بسم الله الرحمن الرحيم هو حسبي ونعم الوكيل الحمد لله الذي استحمد الى عباده بموجبات المحامد، مما اسبغ عليهم من نعمه البوادي العوائد، حمدا ملء ذات الرجع، وطلاع ذات الصدع، إلى أن يبلغ رضاه، ويقضي موجب حقه ومقتضاه.
والصلاة على النبي المرسل رحمة للعالمين المبتعث قدوة للعالمين ادحض بآياته حجج المبطلين، ومحق بمعجزاته شبه المعطلين، والرضوان على من طاب وطهر من عشيرته وأهل قرابته، وهاجر ونصر من أحبته وصحابته، ومن كاشف دونه العجم والعرب، حتى كشف عن وجهه الكرب، والرحمة على من اتبعهم بإحسان، وعلى علماء الملة الحنيفية في كل زمان.
وهذا كتاب قصدت به اجمام خواطر الناظرين في الكشاف عن حقائق التنزيل، وترويح قلوبهم المتعبة باجالة الفكر في استخراج ودائع علمه وخباياه، والتنفيس عن أذهانهم المكدودة باستيضاح غوامضه وخفاياه، وأن تكون مطالعته ترفيها لمن مل، والنظر فيه أحماضا لمن اختل، فأخرجته لهم روضة مزهرة وحديقة مثمرة، متبرجة بزخارفها، مياسة برفارفها، وتمتع برايع زهرها، وتلهي بيانع ثمرها، وتقر العيون بآنق مرآها، وتفعم الأنوف بعبق رياها، وتلذ الأفواه بطيب جناها، وتستنصت الآذان إلى خرير مائها الفياض، وتطبي النفوس إلى برد ظلها الفضفاض، وتميل الأعطاف بغصونها ألاماليد، وطيورها المستملحة الأغاريد، نزهة المستأنس، ونهزة المقتبس، من خلا به استغنى عن كل جليس، ومن أنس به سلا عن كل أنيس. أين من طيب ندامه نديما مالك وعقيل، وأين من ذل غزله كثير عزة وجميل. أن أردت السمر فياله من سمير، وان طلبت الخبر فقد سقطت على خبير، وان بغيت العظات المبكية ففيه ما يشرق بالدمع أجفانك أو الملح المضحكة ففيه ما يفر بضاحكه أسنانك.
مكتوب في حكمة آل داود: حق على العاقل أن لا يغفل عن اربع ساعات، فساعة فيها يناجي ربه، وساعة فيها يحاسب نفسه، وساعة فيها يفضي إلى أخوانه الذين يصدقونه عن عيوب نفسه، وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل، فإن في هذه الساعة عونا لتلك الساعات وأجماما للقلوب.
وعن علي رضي الله عنه: أجموا هذه القلوب وأبتغوا لها طرائف الحكمة فأنها تمل كما تمل الأبدان، وفي رواية: أن هذه النفوس تمل، وهذه القلوب تدثر، فابتغوا لها طرائف الحكم وملاهيها.
وعن ابن عباس أنه كان يقول عند ملله: أحمضوا فيخوضون عند ذلك في الأخبار والأشعار.
وعن قسامة بن زهير: روحوا القلوب تع الذكر.
وعن سلمان الفارسي: أنا احتسب نومتي كما أحتسب قومتي وعن أردشير بن بابك: أن للآذان مجة، وللقلوب ملة، ففرقوا بين الحكمتين بلهو يكن ذلك استجماما.
وعن بعض العرب: روحوا الأذهان كما تروحون الأبدان.
وعن آخر: نفسك راحلتك، أن رفهتها اضطلعت وأن نفهتها انقطعت.
أسأل الله أن يجعل جميع ما تصوره أفكارنا في النفوس، وتسطره أيدينا في الطروس، مبتغي به وجهه، متوخي فيه رضوانه، مأمونا معه سخطه، مرجوا عنده غفرانه، أنه المولى المولي كل حظ جسيم، الموري زناد كل خير عميم.
باب
الأوقات وذكر الدنيا والآخرة
الحسن: يا ابن آدم إلى متى هذا التسويف، فإنك ليومك ولست لغدك، فإن يكن غد لك فكس، كما كست في يومك، وأن لم يكن غد لك لم تندم على ما فرطته في يومك. لقد أدركت أقواما ما كان أحدهم أشح على عمره منه على درهمه ولا ديناره.
ولا تزج فعل الصالحات إلى غد ... لعل غداً يأتي وأنت فقيد
فرعون التميمي: قل من احتلب خلف الزمان ألا رمح بقدم الحدثان.
نزل النعمان بن المنذر تحت شجرة ليلهو، فقال له عدي: أيها الملك أتدري ما تقول هذه الشجرة، ثم أنشأ يقول:
رب ركب قد أناخوا عندنا ... يشربون الخمر بالماء الزلال
ثم أضحوا عصف الدهر بهم ... وكذاك الدهر حالا بعد حال
فتنغص على النعمان يومه.
قيل لبعضهم أيما أطيب الخريف أم الربيع؟ قال: الربيع للعين والخريف للفم.
أنشد ابن الأعرابي:
يا سبعة كلهم أخوان ... ليسوا يموتون وهم شبان
لم يرهم في موضع أنسان هي أيام الجمعة.
الخليل: الأيام ثلاثة، معهود، ومشهود، وموعود، أراد الامس واليوم والغد.
أعرابي: من أفاده الدهر أفاد منه.
ابن السماك: الدنيا من نالها مات منها، ومن لم ينلها مات عليها.

(1/1)