بطاقة الكتاب   ||   إخفاء التشكيل

بِيَمِينِهِ، فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، أَوْ فَلُوَّهُ (1) حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ " (2) ، وَقَالَ وَكِيعٌ فِي حَدِيثِهِ: وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ: {هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [الشورى: 25] {وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 104] ، وَ {يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} [البقرة: 276]
10089 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى
__________
(1) زاد بعد هذا في (م) والنسخ المتأخرة: أو فصيله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، عباد بن منصور- وإن كان فيه ضعف- يعتبر به في المتابعات فيحسن حديثه، وقد تابعه في هذا الحديث أيوب بن أبي تميمة فيما سلف برقم (7634) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية. القاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/111-112، والترمذي (662) ، وابن خزيمة (2427) ، والدارقطني في "الصفات" (55) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (2427) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمي وشعبة، والبغوي (1630) من طريق النضر بن شميل، ثلاثتهم عن عباد بن منصور، به.
وسيأتي برقم (10979) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة.
والفَلُوُّ: المُهْر.

(16/106)