صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : إيضاح المكنون
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

الاسرار في ساعات الليل والنهار - لرضى الدين على ابن موسى الطاوسى الشيعي مؤلف الاخبارات.
اسرار القاسمين في النيرنجيات - لحسين بن على الواعظ الكاشفى المتوفى سنة 910 عشر وتسعمائة.
اسرار القلوب وكشف الحجاب عن المحجوب - للسيد حسن البرزنحى ص ارالة الوهم.
اسرار الكتمان - في التصوف للشيخ السيد عبد القادر ابن عمر بن محمد هاشم الكيلاني الهندي الشهير بشاه كدا المتوفى سنة 1154 اربع وخمسين ومائة والف.
اسرار كربلا - فارسي لظهير الدين ابن مسعود البلكرامى الهندي امير الانشاء المتوفى سنة 1292 اثنتين وتسعين ومائتين والف.
الاسرار الكمينة في احوال الكينة - اسرار المحبة - لرفيع الدين العمرى الخير ابادى الهندي.
اسرار المصائب في وقائع اهل البيت - تأليف محمد ابن سليمان التنكابنى العجمي الشيعي.
اسرار المعارف - لمطهر بن عبدالرحمن.
اسرار المعاني - تأليف حسين بن محمد.
من كتب آياصوفيه.
الاسرار النبوية في مختصر اذكار النووية - لجمال الدين محمد بن محمد بن عمر بن المبارك بن عبدالله بن على الحميرى اليمنى الحضرمي الشافعي الشهير ببحرق المتوفى بالهند سنة 930 ثلاثين وتسعمائة.
الاسرار وسر الاذكار - تأليف فخر الدين ابى عبدالله محمد بن ابراهيم بن احمد الفارسى الشيرازي المحدث الصوفى
نزيل مصر المتوفى بها سنة 622 اثنتين وعشرين وستمائة.
اسراري وخماري - ليحيى النيسابوري المعروف بفتاحى المتوفى سنة 852 اثنتين وخمسين وثمانمائة اورد فيه اشعار الاساتذة بطريق التضمين.
اس الانتظام - رسالة تركية للقاضى عسكر محمد فوزى

(1/76)


المعروف بمفتى ادرنه المتوفى سنة 1318 ثمان عشرة وثلثمائة والف.
اوله اولا اول آفرينندهء زمين وافلاك الخ الاس الجميل باختصار الانس الجليل في تاريخ القدس والخليل - للسيد محمود بن عبد المحسن المعروف بابن الموقع الدمشقي.
اس ظفر - في وقائع سنة 1241 تركي تأليف محمد اسعد بن احمد القاضى بعسكر روم ايلى المتوفى سنة 1264 اربع وستين ومائتين والف.
اسرة العترة - لصدر الدين محمد بن السيد صالح ابن محمد بن زين العبادين الموسوي الشيعي العاملي نزيل النجف المتوفى بها سنة 1263 ثلاث وستين ومائتين والف.
اسعاد آل عثمان المكرم ببناء بيت الله المحرم - لابي الاخلاص حسن بن عمار الشرنبلالى المصرى الحنفي اوله الحمد لله الذى جعل البيت مثابة للناس وامنا غير مجحود الخ.
اسعاد ثمرة الفؤاد على سعادة الدنيا - والمعاد لرضى الدين على الطاوس مؤلف الاسرار.
اسعاد الرفيق وبغية الصديق بحل سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق - تأليف محمد بن سالم بن سعيد المعروف ببابصيل اليمنى فرغ منه سنة 1280.
الاسعاد على ارشاد الراجى لمعرفة فرائض السراجى - تأليف مجد الدين ابى الفداء اسماعيل بن ابراهيم بن محمد الكنانى البلبيسى الحنفي المتوفى سنة 802 اثنتين وثمانمائة اوله الحمدلله الذى تولى قسمة المواريث بنفسه ولم يكلها إلى ملك مقرب ولا نبى ؟ مرسل الخ في مجلد.
اسعاف الابرار شرح مشكاة الانوار - لشهاب الدين احمد بن محمد بن محمد بن على ابن حجر الهيتمى المكى الشافعي المتوفى سنة 974 اربع وسبعين وتسعمائة.
الاسعاف الاتم باحاسن الفنون وحساب القلم - تأليف عثمان بن علاء الدين يونس بن محمد الشهير بابن الملك الدمشقي

(1/77)


فرغ منه سنة 1002 اثنتين والف.
اوله ان اسخى ما سمحت به الخواطر الخ.
اسعاف الاخوان في جواب السؤال الوارد من داغستان - لابن عزوز محمد مكى التولسى ص ارشاد الحيران.
اسعاف الاسعاد بما حصل لشابور العواد - تأليف حسين پاشا بن..المصرى ناظر مطبعة البولاق.
اسعاف الاشراف - مقامة للشيخ الشهير بمرتضى الزبيدى الحسينى الحنفي المتوفى سنة 1105 خمس ومائة والف.
الاسعاف بشرح ابيات القاضى والكشاف - للشيخ خضر بن عطاء الله بن محمد الموصلي نزيل مكة المتوفى سنة 1007 سبع والف.
اسعاف الحكام بفقه الفرائض وذوى الارحام - تأليف محمد بن محمود.
من الزيتونة اسعاف الحنيف لسلوك مسلك التعريف - تأليف ابراهيم بن الحسن الكوراني ص ابداء النعمة.
اسعاف الراغبين في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وفضائل اهل بيته الطاهرين - لابي العرفان محمد ابن على المصرى الحنفي المعروف بالصبان المتوفى سنة 1306 ست وثلاثمائة والف.
اوله الحمدلله الذى انار الوجود بانوار طلعة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الخ.
اسعاف الطالبين بتفسير كتاب الله المبين - للشيخ اسماعيل بن محمد العجلونى الدمشقي الشهير بالجراحى الشافعي المتوفى سنة 1162 اثنتين وستين ومائة والف.
اسعاف المستفتى عن قول الرجل لامرأته انت اختى - رسالة لوجيه الدين عبدالرحمن بن عبد الكريم المعروف بابن زياد اليمنى ص اثبات سنة رفع اليدين.
اسعاف المنة في شرح اتحاف الجنة - كلاهما للسيد احمد بن احمد الالبستانى المعروف بحياتي زاده.

(1/78)


اسعد كتاب في فصل الخطاب - لسعد الدين
عبد الباقي بن السيد محمود بن عبدالله الآلوسي البغدادي الحنفي المتوفى سنة 1296 ست وتسعين ومائتين والف.
الاسفار الاربعة - لصدر الدين محمد بن ابراهيم الشيرازي المتوفى سنة 1050 خمسين والف.
اوله الحمدلله فاعل كل محسوس ومفعول الخ.
اسفار البدر عن ليلة القدر - لعبد الرؤوف المناوى المصرى الشافعي ص اتحاف الطلاب.
اسفار الحالك في العمل بوتر ابن مالك - للسيد سالم بن احمد بن شيخان بن على بن ابى بكر مولى الدويلة المتوفى سنة 1046 ست واربعين والف.
الاسفار عن اصل استخارة اعمال الليل والنهار - لبرهان بن ابراهيم بن الحسن الكوراني الشهرزورى الصوفى نزيل المدينة ص ابداء النعمة.
الاسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لاهل الذكر من الاسرار للشيخ الاكبر - تأليف عبد الكريم بن ابراهيم الجيلى صاحب الانسان الكامل اوله احمد الله الذى نور قلوب العارفين بنبراس معرفته ؟ الخ في مجلد.
اسكندرنامه - تركي في المثنويات للشاعر المتخلس فغانى الرومي رمضان بن عبدالله المتوفى سنة 938 ثمان وثلاثين وتسعمائة.
اسكندرنامه - فارسي في المثنويات للشاعر عتابي صاحب الخمسة.
اسكندرنامه - لكمال الدين حسين الاصبهاني المتخلص بضميري الشاعر المتوفى سنة 973 ثلاث وسبعين وتسعمائة.
الاسكندرية - تأليف سعد الدين سليمان بن امن الله ابن عبدالرحمن بن محمد الرومي الحنفي الشهير بمستقيم راده المتوفى سنة 1202 اثنتين ومائتين والف.

(1/79)


اسلوب الطبيب في فن المجاذبب - تأليف سليمان نجاتى المدرس بالامراض العقلية بمصر اوله حمدا لمن اجتذب العقول إليه الخ.
اسماء آلات النبي صلى الله عليه وسلم وسلاحه - لابن فضال على بن الحسين الكوفى ص التفسير.
اسماء البلدان - لعبد الرؤف المناوى ص اتحاف الطلاب.
اسماء اهل بدر - لابراهيم حنف بن مصطفى الرومي القاضى الحنفي المتوفى سنة 1189 تسع وثمانين ومائة والف.
اسماء رجال البخاري - لعبد المعطى بن حسن ابن عبدالله المكى ثم الحضرمي المتوفى بالهند سنة 989 تسع وثمانين وتسعمائة.
اسماء رجال الشافعي - لشمس الدين ابى عبدالله محمد ابن عبدالرحمن بن عبد الخالق البرشنسى المصرى الشافعي المتوفى سنة 808 ثمان وثمانمائة.
اسماء السلوك الاشرفية - للشيخ محمد بن محيى الدين القسطمونى القادرى المتوفى سنة 1113 ثلاث عشرة ومائة والف.
اسماء الغادة في اسماء العادة - لمجد الدين ابى طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن يعقوب بن ابراهيم الشيرازي القاضى بزبيد اليمن المعروف بالفيروزابادى الحنفي اللغوى المتوفى سنة 817 سبع عشرة وثمانمائة.
الاسماء المبهمة من رجال الحديث - للحافظ ابى بكر احمد بن على الخطيب البغدادي المتوفى سنة 463 ثلاث وستين واربعمائة.
اسماء من قتل من الطالبيين - لابن المدينى ابى الحسن على بن عبدالله صاحب الاخبار.
الاسماء والكنى - لابن المدينى ايضا.
اسماط اللآلى - في الادب لفخر الدين عيسى ابن عبدالله الاربلي المتوفى سنة..اوله الحمدلله مسبل حلابيب الوجود الخ.

(1/80)


اسماع الصم في اثبات الشرف من قبل الام - لابي عبدالله محمد بن عبدالرحمن القسنطينى المغربي الضرير المالكى المعروف بابن ابى زيد المراكشي ولد سنة 739.
اسمى الرتب في العقل والعلم والادب - للسيد محمد عارف بن السيد احمد بن سعيد المنير الحسينى الدمشقي الحنفي المدرس بالجامع الاموى.
اسنان المفتاح - في اختصار مفتاح ابن الهائم.
لعماد الدين اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن شرف المتوفى سنة 843 ثلاث
واربعين وثمانمائة.
الاسنة الفعالة في اكباد من انكر على الاستاذ مررت على الجلالة - وهو شرح احمد ابن الشرقاوي تأليف محمد بن حسن الحرجاوى قاضى اسيوط المتوفى سنة 1294 الاسنى في شرح اسماء الله الحسنى - لابي عبدالله محمد ابن احمد ابى بكر فرح الانصاري القرطبى شمس الدين المالكى المفسر المتوفى سنة 671 في مجلد.
اسنى المطالب بجواب الشريف احمد بن غالب - للقاضى محمد بن محمد المدنى المعروف بقاضي زاده المتوفى سنة 1087 في تفسير آيت انك بالواد المقدس طوى.
اسنى المطالب في احاديث مختلفة المراتب - للشيخ محمد بن السيد درويش البيروتى الحنفي الشهير بالخوت المتوفى سنة 1276 ست وسبعين ومائتين والف.
اوله الحمدلله الذى رفع مراتب اهل السنة والحديث ونشر ذكرهم الجميل في القديم والحديث الخ جمعه ولده عبدالرحمن وطبع في بيروت.
اسنى المطالب في حلية الاقارب - لشهاب الدين احمد ابن حجر الهيتمى المكى الشافعي المتوفى سنة 973 ثلاث وسبعين وتسعمائة.
اسنى المطالب في مناقب الامام على بن ابى طالب - لشمس الدين محمد بن محمد بن على بن يوسف الجزرى الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 833 ثلاث وثلاثين وثمانمائة.

(1/81)


اسنى المطالب في نجاة ابى طالب - تأليف السيد احمد زينى دحلان المكى الشافعي المتوفى سنة 1304 اربع وثلاثمائة والف.
اسنى المقاصد إلى علم العقائد - لسراج الدين عمر ابن احمد بن محمد البلبيسى المصرى الشافعي المتوفى سنة 878 ثمان وسبعين وثمانمائة.
اسنى المقاصد في تعظيم المساجد - لعلاء الدين..على بن عطية المعروف بعلوان الحموى المتوفى سنة 936 ست وثلاثين وتسعمائة.
اسنى المقاصد في معرفة حقوق الولد على الوالد - لزين الدين بركات بن احمد بن محمد الدمشقي المعروف بابن الكيال المتوفى سنة 929 تسع وعشرين وتسعمائة.
اسنى المقاصد لحلية المشايخ ورفع الاسانيد الواقعة في مرويات شيخنا الوالد - تأليف الطيب بن محمد ابن عبد القادر الفاسى المتوفى سنة 1113 ثلاث عشرة ومائة والف.
اسنى المنائح في اسنى المدائح - لشهاب الدين محمود ابن سليمان بن فهد بن الشيخ الحلبي الدمشقي الحنبلى المتوفى سنة 725 خمس وعشرين وسبعمائة.
اسنى المواهب والفتوح بعمارة المقام الابراهيمي وباب الكعبة وسقفها والسطوح - للشيخ محمد على ابن علان بن ابراهيم البكري المكى الشافعي المتوفى سنة 1057 سبع وخمسين والف.
اسنى المواهب في تقويم الكواكب - تأليف رضوان افندي الفلكي المصرى المتوفى سنة 1122 اثنتين وعشرين ومائة والف.
سنى المواهب - لتاج الدين ابى العباس احمد بن محمد ابن احمد القرشى البكري الشريشى الاندلسي المالكى النحوي الصوفى المتوفى 641 احدى واربعين وستمائة.

(1/82)


اسنى الوسائل بشرح الشمائل - لاسماعيل العجلونى مؤلف استرشاد المسترشدين.
اسوة الطالبين - في المثنويات لامين الدين النزلابادى.
اسوة الكسوة - في التصوف.
للسيد نظام الدين محمود النيسابوري الواعظ الصوفى الملقب بداعي المتوفى بشيراز سنة 867 سبع وستين وثمانمائة.
اسهل كتاب في معرفة الحساب - في اربعة اجزاء.
تأليف عبدالمجيد خيرى مدرس الرياضية بمصر.
اوله حمدا لك يامن نعمه لا يحصيها عد الحاسبين الخ مطبوع.
اسئلة الاسرار - تأليف سليمان بن حسن الكوستنديلى المعروف بشيخى المتوفى سنة 1232 اثنتين وثلاثين ومائتين والف.
اسئلة القرآن واجوبتها - لابي الحسن على بن زيد ابن محمد بن الحسن البيهقى الشافعي المتوفى سنة 565 خمس وستين وخمسمائة.
اسئلة القرآن واجوبتها - لعلاء الدين..بن يحيى
الشيرازي المتوفى سنة 945 خمس واربعين وتسعمائة.
الاسئلة الرائعة والاجوبة الصارعة إلى حلبة البيان وحلية الانسان - لنجم الدين ابى القاسم محمود بن على ابن الحسين النيسابوري الفقيه المعروف ببيان الحق.
اشارات الاصول - لمحمد ابراهيم بن محمد حسن الكرباسي العجمي الفقيه الشيعي المتوفى سنة 1262 اثنتين وستين ومائتين والف.
الاشارات الآلهية والمباحث الاصولية - في التفسير لابي الربيع سليمان بن عبدان بن عبدالقوى الطوفى البغدادي الحنبلى المتوفى ببلد الخليل سنة 710 عشر وسبعمائة.
اشارات التحقيق الفيضية إلى خبايا القصيدة الزريقية - تأليف على بن على بن على بن على بن مطاوع العزيزي المقرى الازهرى الشافعي المتوفى سنة 1199 تسع وتسعين ومائة والف.

(1/83)


الاشارات العمرية في حل رموز الشاطبية - تأليف عمر بن عبد القادر الارمنازى الاصل الحلبي المولد والوفاة الفرضى الشافعي المتوفى سنة 1148 ثمان واربعين ومائة والف.
الاشارات في الادبيات - تأليف محمد حاكم الرومي محرر الوقائع العثمانية المتوفى سنة 1185 خمس وثمانين ومائة والف.
الاشارات في كيفية العمل بالمحلولات - لابن المجدي احمد بن رجب ص ابراز لطائف الغوامض.
الاشارات الكافية في علمي العروض والقافية - لاحمد بن محمد الجزار المسيكى الزبيدى المتوفى سنة..(من دفتر حيدر آباد).
اشارات القرآن في عالم الانسان - للشيخ الاكبر محيى الدين محمد بن على بن عربي الطائى ص الاستمساك.
اشارات المرام من عبارات الامام - في شرح الفقه الاكبر للعلامة احمد بن حسام الدين حسين بن سنان البياضى الرومي من صدور قضاة آناطولى المتوفى سنة 1098 ثمان وتسعين والف.
حاشية على الاشارات والتنبيهات - لمير غياث الدين منصور الشيرازي.
الاشارة الآصفية فيما لا يستحيل بالانعكاس في صورته الرسمية - للشيخ احمد الحلواني المتوفى سنة 1308 ثمان وثلاثمائة والف اوله احمد من جعل الادب صندوق العجب الخ.
الاشارة إلى الايجاز في بعض انواع المجاز - لعز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمى الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 660 ستين وستمائة.
اشارة الافهام بسماع ما قيل في دلالة العام - لاحمد ابن المبارك السجلماسى اللمطى المالكى ص الذهب الابريز.
الاشارة إلى باب الستارة في الاشعار والمراسلات - لشمس الدين ابى الفضائل محمد بن عبدالاحد بن محمد الحسينى الحلبي الحنبلى المتوفى سنة 841 احدى واربعين وثمانمائة.

(1/84)


اشارة البشارة - لارغون بن الياس بن سليمان شاه المولوي المتوفى سنة 770 سبعين وسبعمائة.
اشارة الثقال - للسيد نظام الدين محمود النيسابوري ص اسوة الكسوة.
اشارة الحجون إلى زيارة الحجون - لمجد الدين ابى طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن يعقوب الفيروز ابادى الشيرازي الحنفي اللغوى القاضى بزبيد اليمن المتوفى سنة 817 سبع عشرة وثمانمائة.
الاشارة في الاصول - لابي الوفاء على بن عقيل بن محمد ابن عقيل البغدادي الحنبلى المتوفى سنة 513 ثلاث عشرة وخمسمائة.
الاشارة في تحسين العبارة - لابي الحسن على ابن فضال بن على بن على بن غالب المجاشعى القيرواني المتوفى سنة 479 تسع وسبعين واربعمائة.
الاشارة في تعبير الرؤيا - لابي محمد مكى بن ابى طالب القيرواني المتوفى سنة 437 سبع وثلاثين واربعمائة.
الاشارة في تلخيص العبارة - لابن جزلة الطبيب ابى على يحيى بن عيسى بن جزلة البغدادي الحنبلى المتوفى سنة 493 ثلاث وتسعين واربعمائة.
الاشارة فيمن نال رتبة الوزارة - لابي القاسم على ابن منجب بن سليمان الصيرفى المصرى المتوفى سنة 550 خمسين وخمسمائة.
الاشارة الناصحة لمن طلب الولاية بالنية الصالحة - لنبيه الدين محمد سعيد المهدى الميرغنى السوس المراكشي المالكى المتوفى سنة 1089 تسع وثمانين والف.
اشارة النبيه في كشف شبه اهل التشبيه - لنجم الدين ابى الفتح نصر الله بن العز بن سعد الله بن نجم الكاتب البغدادي المتوفى سنة..اوله الحمدلله الذى اظهر عقائد اهل التوحيد من نصرات خطرات التشبيه الخ.
الاشارة الوجيزة إلى المعاني العزيزة - في شرح

(1/85)


اسماء الله الحسنى.
لجمال الدين طاهر بن الحسين عبد الرحمان اليماني الشافعي المعروف بابن الاهدل المتوفى سنة 998 ثمان وتسعين وتسعمائة.
الاشاعة في اشراط الساعة - للسيد محمد بن عبد الرسول بن قلندر بن عبد السيد الحسينى البرزنجى الشهرزورى ثم المدنى الشافعي المتوفى سنة 1123 ثلاث وعشرين ومائة والف.
اوله احمد من اوضح منهاج الحق ونصب عليه في كل شئ دليلا الخ.
الاشباه في هدى عبودية العبد إلى مولاه - لعبدالله بن عبد الرزاق العثماني المكناسى الصوفى المالكى المتوفى سنة 1027 سبع وعشرين والف.
شرح الاشباه والنظائر - في الفقيه لمصطفى ابن عبدالله من غلمان الخاصة المتوفى قاضيا بمكة سنة 1025 خمس
وعشرين والف.
حاشية على الاشباه - للكفيرى محمد بن زين الدين عمر الحنفي المتوفى سنة 1130 ثلاثين ومائة والف.
اشتباك الاسنة في الجواب عن الفرض والسنة - تأليف الشيخ عبدالغنى بن اسماعيل بن عبدالغنى النابلسي الدمشقي الحنفي ص ابانة النص.
اشراط الساعة - تأليف الشيخ احمد بن الفقيه الشافعي المتوفى سنة..اشراقات الاصول في احاديث الرسول - لجلال الدين محمد بن عبدالله القاينى النسفى الحنفي المتوفى سنة 838 ثمان وثلاثين وثمانمائة.
الاشراف في تصحيح الخلاف - تأليف محمد ابن ابى بكر بن منصور الاصبحي اليمنى الشافعي المتوفى سنة 691 احدى وتسعين وستمائة.
اشراف عبدالقيس - لابي الحسن المدينى على ابن عبدالله صاحب الاخبار.

(1/86)


الاشراف على نسب الاقطاب الاربعة الاشراف - وهما [ وهم ] عبد القادر الجيلى والشاذلى وابن مشيش والحزولى تأليف عبد السلام ابن الطيب الفاسى صاحب احكام المعروف.
اشراق الابصار في تخريج احاديث نور الانوار - للحاج وحيد الزمان الهندي فرغ عنها سنة 1287.
اشراق الانوار في اطلاق العذار - رسالة مطبوعة مرتبة على ثلاثة ابواب وخاتمة.
للشيخ عبدالغنى بن احمد الطرابلسي ص ترصيع الجواهر.
اشراق الانوار في الصلاة على النبي المختار - اشراق الشمس بتعريب الكلمات الخمس - لبرهان الدين ابراهيم الكوراني ص ابداء النعمة.
الاشراق في الشرفاء الواردين من العراق - لعبد السلام الفاسى ايضا.
الاشراق في مراتب الطباق تأليف محيى الدين محمد ابن سليمان الكافية جى ص الاحكام.
اشراق المعالم في احكام المظالم - للشيخ عبدالغنى النابلسي ص ابانة النص.
اشراق النيرين في بيان الحكم إذا تخلف عن الوعد احد الخصمين - للقاضى محمد بن على بن محمد الشوكاني الصنعانى ص ايطال دعوى الاجماع.
اشرف العقائد - تأليف الحاج محمود بن پير على الميمندى ثم الخراساني ؟ الشيعي المتوفى في حدود سنة 1100 مائة والف.
اشرف المسالك إلى مذهب مالك - لابي الحسن نور الدين على بن محمد البسطامى القلصاوى القرشى الاندلسي المتوفى سنة 891 احدى وتسعين وثمانمائة.
اشرف المسالك في المناسك - لنوح بن مصطفى الرومي الحنفي المفتى بقونية المتوفى بمصر سنة 1070 سبعين والف.
اشرف مسموع في تحقيق ابحاث الموضوع - لخليل ابن هارون بن مهدى الصنهاجى المالكى المتوفى سنة 826 ست وعشرين وثمانمائة.

(1/87)


اشرف المطالب - للشيخ مصطفى بن محمد الكوز لحصاري الرومي النقشبندى المتخلص بخلوصى المتوفى 1215 خمس عشرة ومائتين والف.
اشرف المعارج في علم الزيارج - لاحمد بن عبد المنعم الدمنهوري المصرى المذاهى المتوفى سنة 1192 اثنتين وتسعين ومائة والف اوله الحمدلله الذى اطلع من شاء على ما شاء من اسراره الخ.
اشرف النور وسناه من معنى الله لا تشهد سواه - وهو شرح ابيات قطب الحداد.
تأليف عبدالله بن جعفر باعلوى اليمنى ص الايقاء.
اشرف الوسائل في اوصاف سيد الاوائل والاواخر - لبدر الدين عمر بن نوح الوانى المفتى الحنفي المتوفى سنة 1126 ست وعشرين ومائة والف.
الاشعار بحميد الاشعار - وهو ديوان السيد على ابن حسن بن ابراهيم المصرى الشهير بالدرويش المتوفى سنة 1270 سبعين ومائتين والف اوله اجمع قول يسطر وابدع فضل يحرر حمدا يخلو [ حمد يحلو ؟ ] في كل ديوان الخ.
اشعار عبدالقيس واخبارها - لابي هفان عبدالله ابن
حرب بن مهزم العبدى البصري الشيعي المتوفى سنة..اشعار القبائل - لخالد بن كلثوم الكوفى المتوفى سنة..اشعة اللمعات في شرح المشكاة - فارسي لعبد الحق ابن سيف الدين الدهلوى المتوفى سنة 1052 اثنتين وخمسين والف.
اشكال الميزان - في المنطق لميرزا محمد نصير المتخلص بفرصت الشيرازي ص آثار العجم.
الاشواق العذرية في اللطائف المصرية - لابي المواهب محمد بن الحاج التونسى الشاذلى (من كتب لزيتونة).
اشكال الوسائط في رسم المنحرفات والبسائط - تأليف ابى محمد الحسن بن خليل الموقت الشهير بالكراديسى

(1/88)


المتوفى سنة 887 سبع وثمانين وثمانمائة اوله الحمدلله الذى اطلع شموس الهدابة على العناية لذوى الابصار الخ.
اشهاد العارف في مشاهد المواقف - في التصوف اوله الحمدلله على افضاله والشكره على نواله الخ قال في اوله اذكر فها ما ذكره ال ؟ ونى في كيفية الرياضات في كتابه الموسوم بمواقف الغايات في اسرار الرياضات.
اصابة الغرض الاهم في العتق المبهم - لابي الاخلاص حسن بن عمار الشرنبلالى الحنفي ص الابتسام اوله الحمدلله الملك العلام الخ.
الاصابة فيما رواه السادة الصحابة - لزين الدين ابى الفرج عبدالرحمن بن على بن اسحق الخليلى القدسي المعروف
بالشقير الشافعي المتوفى سنة 876 ست وسبعين وثمانمائة.
الاصابة في معرفة اصول الكتابة - لم يذكر مؤلفه موجود بدار الكتب العمومية - باستنبول - اوله الحمدلله الموحد بالديمومة والقدم المنعوت بالكبرياء والعظم الخ.
الاصابة في معرفة الصحابة - لشمس الدين محمد ابن ابى محمد يعقوب المقدسي المتوفى سنة 797 سبع وتسعين وسبعمائة اختصرها من الاستيعاب.
الاصابة في منع النساء من الكتابة - لابن الآلوسي خير الدين نعمان صاحب الاجوبة اوله حمدا لمن علمنا ما لم نعلم الخ.
اصباح الحق الصريح عن الحكام المحدث الحسن والقبيح - بلسان الهند.
تأليف وكيل احمد السكندرپورى الهندي اوله بى انتها شكر خداوند عالم الخ مطبوع.
الاصباح في شرح مراح الارواح - لشمس الدين محمد بن على بن هلال الحلبي العرضى النحوي المتوفى سنة 933 ثلاث وثلاثين وتسعمائة.
اصح مطلوب وخير محبوب - في علم الصنعة.
تأليف عبدالمجيد بن يونس البرهانى المصرى الحنفي فرغ منها سنة 435 خمس وثلاثين واربعمائة اوله الحمدلله الذى خلق الانسان وجعل خليفته في الارض الخ.

(1/89)


الاصداف المشحونة باللآلى المكنونة - للقاضى احمد بن محمد بن الحسين بن احمد الحيمى الكوكبانى اليمنى
الزيدى كان حيا سنة 1155.
الاصطفاء في تاريخ الملوك والخلفاء - لرضى الدين على الطاوسى مؤلف الاسعاد.
الاصطفاء - في الفقه لابن شعيب محمد بن على ابن شعيب الاسنوى المصرى الشافعي ثم شرحه وسماه الاكتفاء في توجيه الاصطفاء فرغ منها سنة 869 تسع وستين وثمانمائة.
الاصطفا في مناقب المصطفى - صلى الله عليه وسلم لعبد المجيد بن نصوح بن اسرائيل الرومي الحنفي الصوفى المتوفى سنة 996 ست وتسعين وتسعمائة اوله الحمدلله الذى اصطفى حبيبه المصطفى على جميع الانبياء الخ.
الاصطلاحات الشعرية - لمستقيم راده سليمان الرومي ص الاسكندرية.
اصطلاحات در البحار في بيت العطار - للسيد نظام الدين محمود النيسابوري الواعظ ص اسوة الكسوة.
الاصطلاحات الصوفية - لابي بكر ابى القاسم ابن احمد اليمنى ؟ المعروف بابن الاهدل المتوفى سنة 1035 خمس وثلاثين والف.
الاصطناع في الاضطباع - تأليف على بن سلطان محمد القارى الهروي الحنفي المتوفى 1014 اربع عشرة والف.
الاصفى المنتخب عن الصافى - في التفسير لمجهد الشيعة ملا محسن فيض الشيعي مؤلف ابواب الجنان.
اصفى الموارد من سلسال احوال الامام خالد -
تأليف الشيخ عثمان بن سند الوائلي النجدي النقشبندى نزيل البصرة المتوفى سنة 1248 ثمان واربعين ومائتين والف.
اوله الحمدلله الذى صير تراجم الوجوه والغرر الخ مطبوع.
اصلاح الالفاظ في تبيين لفظ العربية والفارسية - للشيخ مفيد بن محمد نبى الشيرازي الشيعي ص اساس الكمال.

(1/90)


اصلاح الرموز ومفتاح الكنوز - (من كتب ايا صوفيه) اصلاح العمل - للسيد محمد باقر بن السيد على القزويني الشيعي رئيس الامامية المتوفى سنة 1286 ست وثمانين ومائتين والف.
اصلاح المنطق والطبع لاداء القراآت السبع - اصل الاصول - للشيخ جعفر بن..الاستر ابادى الشيعي نزيل طهران المتوفى بها سنة 1263 ثلاث وستين ومائتين والف.
اصل الاصول - في علم الميقات تأليف القاضى ابى العنبس محمد بن اسحق بن ابراهيم المنجم الصيمري الكوفى ثم البغدادي المتوفى سنة 275 خمس وسبعين ومائتين اوله الحمدلله الذى [ ذى ] المحامد الفاخرة الخ.
اصل الخبر من كلام سيد البشر - في الحديث تأليف عبد اللطيف الرازي (من كتب نور عثمانيه) اصل الدين - فارسي لمحيى الدين محمد بن عبدالرحمن الهندي المتوفى سنة..مطبوع
اصل العقائد الدينية - للشيخ جعفر الاسترابادي الشيعي ص اصل الاصول.
اصل المنافع في ابداء المدافع - تأليف..موجود بدار الكتب اياصوفيه.
اصليت الخريت - لابي العباس احمد بن عبدالله السجلماسى المعروف بابن ابى محلى المتوفى سنة 1022 اثنتين وعشرين والف.
اصناف الامراض - لابي الحسن ثابت بن قرة الحرانى الطبيب المتوفى 288 ثمان وثمانين ومائتين.
اصول الاحكام - في الحديث لابي الحسن احمد ابن سلمان بن محمد بن المطهر بن على امام الزيديين باليمن المتوفى 566 ست وستين وخمسمائة جمع فيه 3312 حديثا.
الاصول الاصلية في الكتاب والسنة - لمجتهد الشيعة ملا محسن مؤلف ابواب الجنان.

(1/91)


اصول البائولوجيا - في علاج الامراض لكرنيليوس فنديك الامريقى ص ارواء الظمآن.
الاصول الجامعة لحكم حروف المضارعة - لشمس الدين محمد بن حسن بن على بن عثمان النواجى المصرى الشافعي المتوفى سنة 859 تسع وخمسين وثمانمائة.
شرح اصول البزدوى - للشيخ سليمان بن احمد السندي تاريخ كتابته سنة 698 (من كتب الخديوية).
اصول الحديث - لابي حنيفة نعمان بن محمد المغربي الشيعي مؤلف دعائم الاسلام.
اصول الحكم في نظام الامم - رسالة تركية في نظام الجنود لابراهيم بن عبدالله المهتدى الرومي المتوفى سنة 1150 خمسين ومائة والف اوله حمد وثنا وشكر بى انتها.
الخ.
اصول الخمسة الاعتقادية والعقائد الحقة الاسلامية - لابي القاسم محمد بن الحسن القمى الملقب بالفاضل الجيلاني الشيعي المتوفى سنة 1223 ثلاث وعشرين ومائتين والف.
اصول الخيل والابل الجيدة والردية - لفصيح الدين السيد ابراهيم بن صبغة الله بن اسعد الحيدري البغدادي الشافعي المتوفى سنة 1299 تسع وتسعين ومائتين والف.
اصول الطرف وفروعها وسلاسلها - لابن عزوز محمد مكى التونسى ص ارشاد الحيران.
شرح اصول عشره - للشيخ اسماعيل حقى البرسوى صاحب روح البيان.
بالتركية.
اصول العلوانية في الآداب واخلاف الخلوتية - للشيخ احمد بن عمر العلوانى الخلوتى المتوفى 1017 سبع عشرة والف.
اصول الفصول - في التصريف لابن الانباري عبدالرحمن صاحب اسرار العربية.
اصول الفصول في حصول الوصول - في التصوف لرضاقلى خان المتخلص بهدايت صاحب اجمل التواريخ.
اصول الفقيه - لابي الحسن على بن زيد بن محمد الحسين
البيهقى الشافعي ص احكام القرانات.

(1/92)


الاصول في الاصول - تأليف العلامة شهاب الدين عبدالرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم المقدسي المعروف بابى شامة المتوفى سنة 665 خمس وستين وسمائة.
الاصول في شرح الفصول - من شروح فصول بقراط يأتي في الفاء.
اصول القافية وادوات الفارسية - لضياء الدين يوسف بن على القره حصارى الرومي احد المعلمين في دائرة المعارف المتوفى في حدود سنة 1276 ست وسبعين ومائتين والف اصول الكيمياء - لكرنيليوس فنديك الامريقى ص ازواء الظماء.
اصول المعارف - لمجتهد الشيعة ملا محسن مؤلف ابواب الجنان.
اصول مقدمات الوصول - لتاج الدين احمد بن عطاء الله الاسكندرى المتوفى سنة 709 تسع وسبعمائة.
الاصول المهمة في حصول المتمة - لعلى بن سلطان محمد القارى ص اتحاف الناس.
اوله الحمدلله الذى اقام امر الدين باقامة الصلاة وادامتها الخ.
اصول النحو - لابي الحسن بن داود بن حسن القرشى المقرى النحوي المعروف بالنقار الكوفى المتوفى سنة 352 اثنتين وخمسين وثلثمائة.
الاصول الوافية في القسمو غرافية - تأليف حسن حسنى بن..المصرى القاضى بمحكمة الزقازق.
اوله لك يا مدبر هذا العالم من معاني الحمد نظام بديع الخ.
اصول الوصول - تأليف سليمان بن حسن الكوستنديلى المعروف بشيخى المتوفى سنة 1232 اثنتين وثلاثين ومائتين والف.
اصول الهندسة - لكرنيليوس ايضا.
الاصول الهندسية والعددية لابن هيثم البصري ص اثبات النبوات.

(1/93)


اضاءة الادموس ورياضة الشموس في اصطلاح صاحب القاموس - للشيخ احمد بن رشيد السجلماسى (من كتب الزيتونة).
اضاءة البدرين في ترجمة الشيخين - لاسماعيل العجلونى الدمشقي مؤلف اسنى الوسائل.
اضاءة الدجنة في عقائد اهل السنة - تأليف شهاب الدين احمد بن محمد بن احمد المغربي المقرى المالكى ص ازهار الكمامة.
اضاءة الدرارى في شرح صحيح البخاري - إلى كتاب الصلوة لابي النجاح احمد بن على بن عمر بن صالح المنينى الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1172 اثنتين وسبعين ومائة والف.
اضاءة الراموس في افاضة الناموس على افاضة القاموس - لابن الطيب الفاسى محمد بن الطيب المغربي ص الارهار الندية.
اضاءة النبراس لازاحة الوسواس الخناس - للسيد محمد بن عبد الرسول البرزنجى الشافعي ص الاشاعة.
اضاءة النور اللامع فيما اتصل من احاديث النبي الشافع - تأليف محمد بن زين الدين عمر بن عبد القادر الكفيرى الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1130 ثلاثين ومائة والف.
الاضداد والضد - لابي عبيدة معمر بن المثنى البصري اللغوى المتوفى سنة 303 ثلاث ومائتين.
الاضداد والضد - لعبد بن ذكوان من وراقى المبرد المتوفى سنة..الاضداد والضد - لابي محمد عبدالله بن محمد ابن هارون التوزى المتوفى سنة 238 ثمان وثلاثين ومائتين.
الاضداد والضد - لابي يوسف يعقوب بن اسحق المعروف بابن السكيت المتوفى سنة 246 ست واربعين ومائتين.
اضمار الاسرار - في التصوف لصدر الدين محمد ابن يوسف المعروف بكيسو دراز الهندي ص آداب المريد.

(1/94)


اطباق الاطباق - تنظير اطباق الذهب.
تأليف شيخ الاسلام محمد اسعد بن ابى اسحق اسماعيل بن ابراهيم العلائيه وى الرومي الحنفي المتوفى سنة..اطرب الآثار في تذكرة عرفاء الادوار - في مشاهير القارئين بالالحان والموسيقين لمحمد اسعد المذكور
ايضا اوله أي ناطقه بخشندهء نوع انسان وى نغمه طرازندهء ساز اذعان الخ.
اطفاء حرقة الحوبة بالباس خرقة التوبة - لابن ناصر الدين محمد بن ابى بكر القيسي الدمشقي ص اتحاف السالك.
اطلاع ارباب الكمال على ما في رسالة الجلال في الهلال من الاضلال - للقاضى محمد بن على بن محمد الشوكاني اليمنى ص ابطال دعوى الاجماع.
اطلاق الافكار في عقد الابكار - تركي اوله مغلوب عادت ومجذوب شهرت اولان ابناء آدم الخ.
اطلاق العنان في رؤية الله تعالى في العيان - للشيخ محمد حجازى بن محمد بن عبدالله الشهير بالواعظ القلقشندى الشافعي ص اتحاف السائل.
اطلاق القيود شرح مرأة الوجود - للشيخ عبدالغنى النابلسي ص ابانة النص.
الاطوار السبعة - في التصوف للشيخ سيد سيف الله الخلوتى صاحب اسرار العارفين.
الاطواق الزمردية في اذواق النقشبندية - للشيخ كمال الدين محمد الحلبي صاحب الاتحاف.
اظهار الاسرار الخفية في حل الرسالة الجيبية ؟ - لشهاب الدين احمد بن احمد بن عبد الحق السنباطى المصرى الشافعي المتوفى سنة 990 تسعين وتسعمائة.
اظهار اسرار نهان از انوار ختم خواجكان -
للشيخ عبدالله بن عبد العزيز الباليكسرى الرومي الحنفي الصوفى الشهير بالصلاحي المتوفى سنة 1197 اوله حمد بى پايان اول حضرت رحمانه شاياندركه الخ.

(1/95)


شرح اظهار البركوى - في النحو.
للحاج عمر نعيمي ابن احمد بن محمد سعيد الحزنوتى ؟ المدرس الحنفي المتوفى سنة 1299 تسع وتسعين ومائتين والف.
ومن شروحه فتح الاسرار في شرح الاظهار - للشيخ محمد بن محمد بن احمد الصبوحه وى المتوفى سنة 1172 اثنتين وسبعين ومائة والف اوله الحمدلله حمد الشاكرين الخ.
اظهار الاظهار على اشجار الاشعار - في الادب.
لشمس الدين احمد بن كمال باشا المتوفى سنة 940 اربعين وتسعمائة.
اظهار السر المكتوم في حل عقد المنظوم - للسيد عمر بن خليل بن على الحلبي السلقانى في علم الكاف اوله الحمدلله الذى علم الانسان ما لم يعلم الخ.
اظهار صدق المودة في شرح قصيدة البردة - لابن مرزوق الحفيد ابى عبدالله محمد بن احمد التلمسانى صاحب الاستيعاب.
الاظهار ليمين الاستظهار - تأليف الشيخ حامد ابن على بن ابراهيم بن عبدالرحيم العمادى المفتى الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1171 ص اتحاد القمرين.
اظهار ما ستره اهل العناد من الرواية عن ائمة للعشرة في امر الجهاد - لابن الجنيد محمد بن احمد ص ازالة الران.
اظهار ما كان مستخفيا من احكام النجوم - تأليف نجم الدين ايوب بن عين الدولة بن نصر الله الخلاطى المتوفى سنة..اوله الحمدلله المبدأ الآلاء والمواهب الخ.
اظهار المختوم عن السر المكتوم - لابي الفضل عبدالرحمن بن الحسين الحلبي المقابرجى الشافعي المتوفى سنة 954 اربع وخمسين وتسعمائة اوله احمد الله الذى كشف عن غياهب النفوس سرادقات الظلمة فاصبح القلب بنور الحق الخ وهو شرح الوعاء المختوم للشيخ الاكبر في مجلد.
اظهار المغيب من النشر المطيب -..اوله الحمدلله الذى نره في عجائب صنع قدرته ابصارا الخ.

(1/96)


اعانة الحقير شرح زاد الفقير - لشمس الدين محمد ابن عبدالله بن ابى بكر المعروف بابن الابار القضاعى البلنسى المتوفى سنة 658 ثمان وخمسين وستمائة.
اعانة العارض في تصحيح واقعات الفرائض - لابن الحنبلى محمد بن ابراهيم ص اخبار المستفيد.
اعانة المتوجه المسكين على طريق الفتح والتمكين - لشهاب الدين ابى العباس احمد بن محمد بن عيسى البرلسى الفاسى المالكى المعروف بزروق ؟ المتوفى سنة 899 تسع وتسعين وثمانمائة.
اعتاب الكتاب - لابي عبدالله محمد بن عبدالله ابن ابى بكر المعروف بابن الابار القضاعى البلنسى المتوفى سنة 658 ثمان وحمسين وستمائة.
الاعتبار بالاقبال والادبار - لابي الحسن على ابن زيد بن محمد البيهقى الشافعي ص احكام القرانات.
الاعتبار في ذكر التواريخ والاخبار - الاعتبار لذوى الابصار - لابي محمد عبدالرحمن ابن عمر الحبيشى اليمنى الشافعي المتوفى سنة 780 ثمانين وسبعمائة.
الاعتبار والتمييز والانتصار - لابي محمد الحسن ابن موسى النوبختى البغدادي الشيعي من علماء الامامية توفى بعد سنة 300.
الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الاخبار - لزين الدين ابى بكر محمد بن موسى بن عثمان بن موسى بن حازم الحازمى الهمداني ثم البغدادي الشافعي المتوفى سنة 583 ثلاث وثمانين وحمسمائة.
الاعتراضات المصرية على الفتاوى الحموية - لابن تيمية تقى الدين احمد بن عبد الحليم الحرانى الدمشقي المتوفى سنة 728 ثمان وعشرين وسبعمائة.
الاعتراف في ذكر ما في لفظ ابى هريرة من الانصراف - لابي عبدالله محمد بن احمد التلمسانى حفيد ابن مرروق ص الاستيعاب.

(1/97)


الاعتقاد الصحيح - للشيخ احمد بن عبدالرحيم الشهير بولي الله الدهلوى الحنفي ص ازالة الخفاء.
اعتلاق السائل بافضل الوسائل - لابي الحجاج يوسف بن موسى الجذامي الاندلسي ص الاستشفاء بالمدة.
اعتماد الاعتقاد - للشيخ عبدالله النسفى (من كتب الزيتونة).
الاعتماد في اخبار بنى عباد - لابي بكر محمد بن عيسى ابن محمد اللخمى الاندلسي الاديب المعروف بابن اللبانة المتوفى سنة 507 سبع وخمسمائة وهو تاريخ ملوك بنى عباد في اندلس الاعتماد في الاعتقاد - للسيد محمد ابى المحاسن بن خليل ابن ابراهيم بن محمد بن على المشيشى الطرابلسي الحنبلى الشهير بالقاوقجى المتوفى سنة 1305 خمس وثلاثمائة والف.
الاعتماد في الجهاد - للسيد محمد عارف الدمشقي صاحب اسمى الرتب الاعتناء بالغناء في الفناء - الاعتناء في الفرق والاستثناء - لبدر الدين محمد ابن ابى بكر سليمان البكري الشافعي فرغ منها سنة 1062 اثنتين وستين والف.
اعجاز الايجاز في المعاني والالغاز - لتقى الدين ابن خلف المصرى سليمان بن بنين ص اتفاق المباتى.
الاعجاز في الالغاز - لضياء الدين عبد العزيز ابن عبد الكريم بن عبدالكافى الجيلى المعروف بالمعيد الشافعي
المتوفى بعد سنة 629 تسع وعشرين وستمائة.
الاعجاز في الايجاز - لابي الحسن سعيد بن هبة الله الراوندي ص احكام الاحكام.
اعجاز القرآن - لابي بكر محمد بن الطيب بن محمد ابن جعفر بن القاسم الباقلا ؟ ى الاشعري الشافعي ثلاث وخمسين واربعمائة.

(1/98)


اعجاز القرآن - لابي بكر محمد بن محمد بن ابراهيم الانصاري الشاطبي المالكى المتوفى سنة 662 اثنتين وستين وستمائة.
اعجاز المهندسين - تأليف سموءل بن يحيى بن عباس المغربي المتوفى سنة 570 سبعين وخمسمائة.
اعجب العجائب - مجموعة مشتملة على خواص النبات والحيوان تركي لمحمود ابن القاضى [ قاضى ] مانياس الرومي الحنفي المتوفى سنة..الفه للسلطان مراد الثاني.
اعجوبة الغرائب في نظم جواهر العجائب - في اللغة التركية والعربية لبهاء الدين المغالقروى المدرس بها فرغ منها سنة 827.
الاعجوبة في الاعمال المكتوبة - للبرزنجي ؟ محمد صاحب الاشاعة.
الاعداد في اعداد الزاد للمعاد - لابراهيم حنيف الرومي ص اسماء الصحابة.
اعذب المشارب في السلوك والمناقب - لاحمد الحمامى بن عمر العلوانى الحموى الشافعي الخلوتى المتوفى سنة 1017 سبع عشرة والف في شرح منظومته المسمى بتزويد الارواح.
اعراب التام المسدد الجامع لتوحد قيام محمد الشافع - للسيد سالم بن احمد بن شيخان مولى الدويلة الحسينى اليمنى المتوفى سنة 1046 ست واربعين والف.
الاعراب عما اشتمل عليه البناء الملكى الناصري بسرياقوس من الاغراب - تأليف ناصر الدين شافع بن على ابن عباس ابن عساكر الكنانى العسقلاني الكاتب المصرى المتوفى سنة 830 ثلاثين وسبعمائة.
اعراب العمل في شرح ابيات الجمل للزجاجي - تأليف ابن خلف المصرى سليمان بن بنين ص اتفاق المباني.

(1/99)


شرح الاعراب عن قواعد الاعراب - المنسوبة لابن مالك لزين الدين ابى بكر بن عبدالرحمن بن محمد السخاوى.
وشرح اسماعيل بن معلى الازدي - مؤلف الليث العابس.
الاعراب في الاعراب - للقاضى شرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد اليزيدى الآبى المتوفى سنة..الاعراب في سائر من دخل مصر من الاعراب - للمقريزى شهاب الدين احمد ص الالمام.
اعراب القرآن - لابي على محمد بن مستنير المعروف بقطرب المتوفى سنة 206 ست ومائتين.
اعز ما يطلب في الامامة - لمهدي.
اعز المطالب إلى اعلى المراتب - في الزهد.
تأليف على بن الحسين بن على العيسى الوراق المعروف بكوجك المتوفى في حدود سنة 394 اربع وتسعين وثلاثمائة.
اعظم المآثر السلطانية العثمانية السكة الحديدية الحجازية الشامية - للسيد محمد عارف الدمشقي صاحب اسمى الرتب.
اعظم القربة في تعظيم الكعبة - لبدر الدين محمد ص اتساع المجال.
اعلام ابناء الدهر باحوال ما وراء النهر - لشهاب الدين بن بهاء الدين بن سبحان بن عبد الكريم المرجاني القزانى الحنفي.
اعلام الاخوان بتحريم الدخان - للشيخ محمد بن على ابن علان البكري المكى المتوفى سنة 1057 سبع وخمسين والف.
اعلام الاعلام باحكام الاقرار العام - تأليف السيد محمد امين بن عمر الشهير بابن عابدين الدمشقي المفتى الحنفي المتوفى سنة 1252 اثنتين وخمسين ومأتين والف اوله اقر بوحدانية الله تعالى الخ.

(1/100)


اعلام الاعلام باصول فن المنطق والكلام - لعبد الرؤف بن تاج العارفين بن على بن زين العابدين المناوى المصرى الشافعي المتوفى سنة 1031 احدى وثلاثين والف.
اعلام الاعلام بمناسك بيت الله الحرام - للسيد محمد مرتضى الزبيدى الحسينى المصرى الحنفي المتوفى سنة 1205 ص اتحاف الاصفياء.
اعلام الاعلام بمن ولى قضاء الشام - منظومة لابي العباس احمد بن خليل بن احمد الصالحي الدمشقي المعروف بابن اللبودى المتوفى سنة 945 خمس واربعين وتسعمائة.
شرحه شمس الدين محمد بن على المعروف بابن طولون الدمشقي المتوفى سنة 953 ثلاثة وخمسين وتسعمائة اوله الحمدلله الحكم العدل فوق عباده الخ.
في مجلد.
اعلام الاعلام في قراءة الفاتحة خلف الامام - لعبد الصمد القادرى.
اعلام اهل العصر في احكام ركعتي الفجر - لابي الطيب محمد بن امير بن على بن حيدر الصديقى العظيم آبادى الشهير بشمس الحق الهندي الحنفي المتوفى سنة..فرغ منها سنة 1293 مطبوع اوله الحمدلله الذى جعل الصلاة خير موضوع من الاعمال وامر باحسنها في الافعال والاقوال الخ مطبوع بالهند.
الاعلام باحاديث الاحكام - تأليف القاضى ابى يحيى زكريا بن محمد الانصاري المصرى الشافعي المتوفى سنة 926
ست وعشرين وتسعمائة ثم شرحه وسماه فتح العلام في مجلد.
الاعلام باسانيد الاعلام - في الحديث.
للشيخ احمد ابن محمد قاطن الصنعانى اليماني تلميذ محمد بن اسماعيل الامير المتوفى سنة 1199 تسع وتسعين ومائة والف.
الاعلام باخبار البخاري الامام - للحافظ ابى الربيع سليمان بن موسى بن سالم بن ابراهيم بن صافى الكلاعى الغرناطي المالكى المتوفى سنة 634 اربع وثلاثين وستمائة.
الاعلام باركان الاسلام - لابي حيان محمد بن يوسف الاندلسي المشهور المتوفى سنة 745 خمس واربعين وسبعمائة.

(1/101)


الاعلام باعلام الاندلس - من العلماء المتفننين والقراء والمحدثين المتقنين والفقهاء الندباء ومن قدمها من العرفاء لابي الوليد عبدالله بن محمد المعروف بابن الفرضى القرطبى المتوفى سنة 403 ثلاث واربعمائة.
الاعلام بحدود قواعد الكلام - في المنطق تأليف ابى جعفر احمد بن يوسف الفهرى الليلى الاندلسي المتوفى سنة 691 احدى وتسعين وستمائة.
الاعلام بحقيقة ايمان امير المؤمنين وولده الكرام - لابي الفتح محمد بن على الكراجكى الشيعي ص الاستطراف.
الاعلام بسنى الهجرة إلى الشام - لابي الحسن برهان الدين ابراهيم بن عمر بن حسن البقاعي الشافعي المتوفى سنة 885 خمس وثمانين وثمانمائة.
الاعلام بشرح فوائد كلام شيخ الاسلام - لسديد الدين ابى محمد عبدالمعطى بن محمود بن عبدالعلى اللخمى الاسكندرى المتوفى سنة..وهو شرح منازل السائرين في التصوف موجود بدار الكتب الشامية.
اعلام التحقيق واعلام الجاهل والزنديق بمراتب بنى الصديق ولحوقهم بمقامه الانيق - للشيخ محمد ابن عيسى بن ابراهيم الكوراني الحسينى المتوفى سنة..اوله الحمدلله رافع الابناء إلى رتب الآباء الكرام الخ فرغ منها سنة 1163 اعلام الحاضر والبادى بمقام الشيخ عبدالرؤف المناوى الحدادى - لولده تاج الدين.
اعلام الدين في صفات المؤمنين - لحسن بن محمد الديلمى الواعظ الشيعي ص ارشاد القلوب.
اعلام سائر الانام بقصة السيل الذى سقطت من بيت الله الحرام [ * ] - لابن علان البكري محمد على ص الابتهاج اعلام السادة الاماجد بفضل بناء المساجد - لمحمد بن خليل بن غرس الدين بن احمد بن جمعة الحسينى الشافعي تلميذ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة..
__________
[ * ] يلزم بالنظر إلى مرآة مكة لايوب صبرى پاشا بالتركية ان تكون العبارة: (الذى سقطت به احجار من بيت الله الحرام) فليطالع.
(*)

(1/102)


الاعلام الشرفية في الدروس الجغرافية - تأليف محمد ربيع المصرى المدرس ورئيس جمعية العلم الشرقي بها اوله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله الخ.
اعلام الشهود بحقائق الوجود - في التصوف لجلال الدين نصر الله بن عبدالرحمن بن احمد الانصاري الرويانى المتوفى بمصر سنة 833 ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
اعلام الشهود في علم الحروف والتصوف - اعلام الطرائق في الحدود والحقائق - لابي جعفر محمد بن على بن شهر آشوب الطبرسي الشيعي المتوفى سنة 588 ثمان وثمانين وخمسمائة.
اعلام العباد في اخبار البلاد - لمصطفى بن على الرومي الموقت بالجامع السليمى المتوفى سنة 979 تسع وتسع وتسعمائة اوله الحمدلله الذى زين الاقاليم السبعة بالبلاد الخ.
اعلام علماء الاعلام ببناء المسجد الحرام - لبهاء الدين عبد الكريم بن محب الدين بن ابى عيسى احمد بن محمد العدنى الهندي المعروف بالقطبي المتوفى سنة 1014 اربع عشرة والف.
الاعلام العلية في مناقب الامام ابن تيمية - لسراج الدين ابى حفص عمر بن على بن موسى ابن الجليل البغدادي الاترجى البزاز الحنبلى المتوفى سنة 749 تسع واربعين وسبعمائة.
الاعلام في اشارات اهل الالهام - الاعلام في فضائل الشام - لابي النجاح احمد ابن على بن عمر بن صالح المنينى الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1172 اثنتين وسبعين ومائة والف.
اعلام القاصدين إلى مناهج اصول الدين - تأليف
يوسف بن احمد بن ابراهيم الدرازى البحراني الشيعي نزيل كربلا المتوفى سنة 1186 ست وثمانين ومائة والف.
الاعلام لسنته عليه السلام - شرح سنن ابن ماجة يأتي.
لعلاء الدين معلطاى بن قليج المصرى.
الاعلام المبين في المفاضلة بين اهل الصفين - تأليف

(1/103)


ابى الخطاب مجد الدين عمر بن الحسين بن على بن محمد بن فرح ابن خلف الظاهرى الشهير بابن دحية المتوفى سنة 633 ثلاث وثلاثين وستمائة في القاهرة.
اعلام الناس بما جرى للبرامكة مع بنى العباس - تأليف محمد دياب الاتليدي المصرى فرغ من تأليفه سنة 1100 مطبوع.
اعلام الناسك باحكام المناسك - لنور الدين على ان ابراهيم بن احمد الحلى القاهرى الشافعي صاحب السيرة المتوفى سنة 1040 اربع واربعين والف.
اعلام النبوة - لابي العباس احمد بن عمر بن انس ابن دلهات الدلانى الاندلسي المتوفى سنة 478 ثمان وسبعين واربعمائة.
اعلام النبوة - لابي عبيد عبدالله بن عبد العزيز ابن محمد البكري الاندلسي المتوفى سنة 487 سبع وثمانين واربعمائة.
اعلام النبيه مما زاد على المنهاج من الحاوى والبهجة والتنبيه - لابي الصدوق تقى الدين ابى بكر بن عبدالله ابن
عبدالرحمن بن قاصى عجلون الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 928 ثمان وعشرين وتسعمائة.
اعلام الهدى في مسألة البدا - من كتب الشيعة للشيخ سليمان بن عبدالله بن على البحراني المتوفى سنة 1121 احدى وعشرين ومائة والف.
الاعلان بتكميل مورد الظمآن في كيفية رسم القرآن - لعبد الواحد بن احمد بن على بن عاشر الاندلسي الفاسى المتوفى سنة 1040 اربعين والف.
الاعلان بدفع التنافض في صورة الاعيان - تأليف ابى العرفان ابراهيم بن حسن الكردى الكوراني الشافعي نزيل المدينة المتوفى سنة 1101 ص ابداء النعمة.
الاعلان بنعم الله الواهب الكريم المنان - في الفقه والعروض والنحو والتصريف والمنطق وتجويد القرآن لاحمد

(1/104)


ابن عبدالله الاصابى المعروف بالسانة اوله الحمدلله الذى اوجب علينا الحمد الخ فرغ منها في سنة 1118.
اعلان جمع صدقات المجيدة لاصلاح عين زبيدة - اعلى الرتبة في شرح النخبة - لابن حجر في اصول الحديث لفصيح ؟ الدين ابراهيم الحيدري ص اصول الخيل.
الاعمال المصونة في قسم الريال والدينار والكرونة - (من كتب الزيتونة).
اعمال الاعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك
الاسلام - لابي بكر بن غازى الوزير.
اعمال الفكر في حد الذكر - للشيخ عبدالرحمن ابن محمد بن عبدالرحمن الشهير بابن مخ الرأس التريمى اليمنى المتوفى سنة 1112 اثنتى عشرة ومائة والف.
اعمال الفكر والروايات في شرح حديث انما الاعمال بالنيات - لابراهيم الكوراني ص ابداء النعمة.
اعمال الهند - لابن المدينى على بن عبدالله صاحب الاخبار.
اعيان الشعراء - فارسي في ترجمة الف وخسمائة من الشعراء تأليف خوب شاند ذكاء الهندي فرغ منها سنة 1246 ست واربعين ومائتين والف.
اعيان الاعيان - لابي بكر محمد بن عبدالله بن احمد المعروف بابن العربي المعافرى المالكى المتوفى سنة 543 ثلاث واربعين وخمسمائة.
اغاثة الامة بكشف الغمة - اغاثة اللهفان في تسخير الملائكة والجان - في علم الروحانية تأليف يوسف معتوق تاج الدين البعلبكي فرغ منها في رحب من سنة 1039 تسع وثلاثين والف.
اغاثة اللهوف في عمل الخسوف والكسوف - لموسى بن شاهين الابشادى فرغ منها سنة 1091

(1/105)


اغاثة المجدين في تصحيح الدين بشرح ام البراهين -
للقيرواني على بن..المتوفى سنة..اوله الحمدلله الموصوف بالحلال المنعوت بالاكرام والصلاة والسلام على سيد الرسل الكرام وعلى آله وصحبه هداة الانام الخ.
الاغارة المصبحة على مانعي الاشارة بالمسبحة - للبرزنجي محمد صاحب الاشاعة.
الاغتباط بشرح نزهة الاستنباط - للشيخ ابى زيد عبدالرحمن بن عبد القادر الفاسى المتوفى سنة 1096 ست وتسعين والف اوله الحمدلله الذى سلخ من ليل الجهالة نهار المعرفة الخ في مجلد.
الاغتباط بمعالجة ابن الخياط - في اجوبة مسائل سئل عنها بحق الشيخ محيى الدين ابن عربي تأليف مجد الدين ابى طاهر محمد بن يعقوب الفيروز ابادى ص اسماء الغادة.
اعتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة - لشمس الدين ابى عبدالله محمد بن احمد المعروف بحفيد ابن مرزوق ص الاستيعاب.
الاغراب في احكام الكلاب - لابن عبد الهادي جمال الدين يوسف بن حسن ص الانقان.
الاغراب في الاعراب - لقطب الذين ابى الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي الشيعي ص احكام الاحكام.
الاغراب في نظم قواعد الاعراب - للسيد محمد معروف البررنجى ص ازهار الخمائل.
الاغلاط المشهورة - للسيد محمد باقر القزويني صاحب اصلاح العمل.
الافادة في الاجازات - لموفق الدين عيسى الاسكندرانى النحوي صاحب الاحالة.
افادة الاصحاب والخلان بشرح شعب الايمان لابن كساب الرشيدى - تأليف عبدالمعطى بن سالم بن عمر الشبلى السملاوى الازهرى ص احكام القول اوله الحمدلله هادى المصلين الخ.

(1/106)


آفاق الاشراق - في الحكمة لشمس الدين محمد ابن عبدان بن عبد الواحد ابن اللبودى الطبيب الدمشقي المتوفى سنة 621 احدى وسبعين وستمائة وفي كشف الظنون لنجم الدين ابن اللبودى.
الصحيح كما قاله صاحب عيون الانباء.
افادة الثقل في الكلام على العقل - لابي المفاخر عبد القادر بن محمد بن عمر بن نعيم النعيمي الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 927 سبع وعشرين وتسعمائة.
الافادة الخطيرة في بحث سبع عرض الشعيرة - تأليف مولوى محمد عبدالحى بن محمد عبد الحليم اللكنوى الهندي الحنفي المتوفى سنة 1304 اربع وثلاثمائة والف.
افادة الشيوح بمقدار الناسخ والمنسوخ - لابي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن القنوجى الهندي المتوفى سنة 1307 سبع وثلاثمائة والف.
الافادة في اثبات الحشر والاعادة - لابي الحسن على بن زيد بن محمد البيهقى الشافعي المتوفى سنة 565 خمس
وستين وخمسمائة.
الافادة في كلمة الشهادة - لابي الحسن البيهقى ايضا.
افادة المحتاج على المنهاج - حاشية لشيخ دهل بن على ابن احمد بن عبدالله الحشيبرى الغبثى اليمنى المتوفى سنة 1090 تسعين والف.
افادة المغرم المغرى بتكميل شرح الصغرى - للشيخ احمد المقرى ص اتحاف المغرى (من كتب الزيتونة).
الافادة المقنعة في قراءة الائمة الاربعة - للوزير عبدالله پاشا (من كتب الزيتونة).
افادة الوفادة - لابي عبدالله محمد بن عبدالله القضاعى البلنسى المعروف بابن الابار المتوفى سنة 658 ثمان وخمسين وستمائة.
افاضة الاذهان في رياضة الصبيان - من الحساب والهندسة.

(1/107)


افاضة الجود في وحدة الوجود - لابي المواهب احمد ابن على بن احمد الشناورى المصرى المعروف بالحنائى ص الارشاد إلى سبيل الرشاد.
افاضة شرح انبوب البلاغة في ينبوع الفصاحة - تأليف خضر بن الحاج محمد المفتى الآماسى المتوفى 1100 مائة والف.
افاضة المنان في نشر فضائل ليلة النصف من شعبان - لزين العابدين محمد بن عبدالله العباسي الخطيب المدنى
الحنفي المعروف بالخليفتى المتوفى سنة 1130 ثلاثين ومائة والف اوله الحمدلله الذى عظم شهر شعبان.
افتتاح الصلاة - لابي الفضل سلمة بن الخطاب الرازي الازديرقانى الشيعي المتوفى سنة 280 سبعين ومائتين.
افتتاح القارى لصحيح البخاري - للحافظ شمس الدين محمد بن ابى بكر بن عبدالله بن محمد القيسي الدمشقي الشافعي الشهير بابن ناصر الدين ص اتحاف السالك.
افحام المجاري في افهام البخاري - قطعة على اوائله لمحيى الدين عبد القادر بن محمد بن يحيى بن مكرم الحسينى الطبري الشافعي المتوفى سنة 1033 ثلاث وثلاثين والف.
الافصاح بمراتب الصحاح - في الحديث لبرهان الدين ابراهيم بن عمر الحعبرى الخليلى الشافعي المتوفى سنة 732 اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
الافصاح عن عقد النكاح - على المذاهب الاربعة تأليف حسين بن محمد المحلى الشافعي المتوفى سنة 1170 سبعين ومائة والف اوله الحمدلله الذى اكرمنا بمحمد صلعم سيد الانام.
الافصاح المتين على الايضاح المبين - شرح فرائض الدين وهو حاشية لمحمد طاهر سنبل المكى.
افضل الصلوات على سيد السادات صلعم - تأليف الاديب يوسف افندي النبهاني.
افضل المقال في ذكر الاطباء الماضية والحال - لواحد من علماء الهند.

(1/108)


الافعال الغريبة والخواص العجيبة - في الطب لابي محمد عبدالله بن احمد المالقى المعروف بابن البيطار المتوفى سنة 646 ست واربعين وستمائة.
افعل من في الامثال - لابن حبيب البغدادي محمد المتوفى سنة 245 خمس واربعين ومائتين.
الافق المبين - لمحمد باقر الداماد الشعى وعليه حاشية بفضل المحق العمرى الخير ابادى ص تاريخ فتنة الهند.
افكار الجبروت شرح اسرار المكوت - في الهيئة ؟ تأليف خليل شرف الشهير بحياتي زاده الالبستانى المتوفى سنة 1267 سبع وستين ومائتين والف اوله الحمدلله فاطر السموات والارض الخ في مجلد مطبوع.
الافكار النورانية في شرح اربعين النووية - مر في الاربعين.
الافلاك السوائر في انفكاك الدوائر - لتقى الدين ابى عبدالغنى سليمان بن بنين بن خلف المصرى الدقيقي ص اتفاق المباني.
افهام الافهام شرح بلوغ المرام - من احاديث الاحكام.
للشيخ يوسف بن محمد البطاح اليمنى الشافعي المتوفى سنة 1242 اثنتين واربعين ومائتين والف.
الافهام في اقسام الاستفهام - لموفق الدين عيسى الاسكندرى صاحب الافادات.
الافهام لاصول الاحكام - لابن الجنيد محمد ابن احمد الاسكافي الشيعي ص ازالة الران.
الاقاليم السبعة - في علم الصنعة لابي القاسم محمد ابن احمد السيماوى العراقى المتوفى سنة..اوله الحمدلله المبدع الاول الذى لم يسبقه زمن ولم يتحول الخ.
اقامة البراهين الاحكام [ للاحكام ] على نفى التعصب الدينى في الاسلام - للشيخ محمد بن مصطفى بن محمد المعروف بابن باكير خواجه الجزائري الحنفي المتوفى سنة..

(1/109)


اقامة البرهان على كمية التراويح في رمضان - لابن زياد عبدالرحمن بن عبد الكريم الزبيدى اليمنى صاحب الاجوبة.
اقامة الحجة الباهرة عن هدم كنائس مصر والقاهرة - للشيخ احمد بن عبد المنعم بن يوسف الدمنهوري المصرى المتوفى سنة 1192 اثنتين وتسعين ومائة والف.
اقامة الحجة على ان الاكثار في التعبد ليس ببدعة تأليف مولوى محمد عبدالحى بن محمد عبد الحليم اللكنوى الهندي الحنفي المتوفى سنة 1304 اربع وثلاثمائة والف.
اقامة الدليل على نصرة الحسن بن عقيل في عدم نجاسة الماء القليل - للشيخ سليمان بن عبدالله بن على البحراني الشيعي المتوفى سنة 1121.
الاقامة العراقية والمدامة الاشراقية - للشيخ مصطفى
البكري قطب الدين ص الابتهالات السامية اوله يا من خص كلمة لقمان بافصل ؟ الادب الخ.
اقامة المريد ورحلة المتبتل - لابي عبدالله المقرى.
اقاويل الثقات في تأويل الاسماء والصفات - للشيخ مرعى بن يوسف الكرمى ثم المقدسي الحنبلى ص اتحاف ؟ ذوى الالباب.
الاقبال لصالح الاعمال - لرضى الدين على الطاوسى الشيعي مؤلف الاصطفاء.
اقتباس الانوار [ من كلام المغفار ] - من تصانيف علماء الهند مطبوع بها.
[ لمحمد عبيدالله ] الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس - لابن عبد الهادي يوسف بن حسن ص الاتقان.
الاقتراح في تلخيص الايضاح - في النحو لابن هشام الخضراوي محمد بن يحيى.
اقتراح القريح واجتراح الجريح - لابي الحسن على ابن عبدالغنى الحصرى القيرواني المقرى الشاعر المتوفى سنة 488 ثمان وثمانين واربعمائة.

(1/110)


اقتراح المتعلمين في اصطلاح المتكلمين - لابي عبدالله محمد بن احمد بن عبدالله الاستجى المالقى الفقيه المالكى المتوفى بغرناطة سنة 640 اربعين وستمائة.
الاقتصاد شرح بانت سعاد - لصالح بن الصديق
ابن على بن احمد التمارى الانصاري الخزرجي المتوفى سنة..اوله الحمدلله رب العالمين.
الاقتصاد - في الفقه لابي عمرو احمد بن عبدالرحمن ابن عبدالقاهر العبسى الاشبيلى المتوفى سنة 379 تسع وسبعين وثلاثمائة.
الاقتصاد والارشاد إلى طريق الاجتهاد - لزين الدين ابن على بن احمد بن محمد بن على الجبعى العاملي الشامي الشيعي المعروف بالشهيد الثاني المتوفى سنة 966 ست وستين وتسعمائة.
الاقتصار - في الهندسة لابي الصلت امية بن عبد العزيز ابن ابى الصلت الاشبيلى الدانى الاندلسي المالكى المتوفى سنة 529 تسع وعشرين وخمسمائة.
اقتطاف الا زاهر - في الادب لشهاب الدين احمد ابن يوسف بن مالك الغرناطي المتوفى سنة 779 تسع وسبعين وسبعمائة.
اقتطاف الزهر من جوانب اشجار النهر - في مسائل الفتاوى لعبد المعطى بن سالم السملاوى ص احكام القول.
اقتطاف النور بما ورد في جبل نور - لابن فهد المكى محمد صاحب الابانة.
اقتفاء الآثار - لبرهان الدين ابراهيم بن الحسن الكوراني الشهرزورى الشافعي الصوفى نزيل المدينة ص ابداء النعمة.
اقتفاء الاثر بعد ذهاب اهل الاثر - لابي سالم عبدالله
ابن محمد العياشي المغربي المالكى المتوفى سنة 1090 تسعين والف صاحب الرحلة.
اقتناص الشوارد من موارد الموارد - في شرح مولد الهيتمى تأليف محمد بن محمد المنصوري الشافعي الشهير بالخياط فرغ منها سنة 1166 ست وستين ومائة والف.

(1/111)


اقراط الذهب في المفاخرة بين الروضة وبير العرب - للسيد عبدالله بن على اليمنى المعروف بالوزير الصنعانى صاحب ارسال الذوابة.
اقراط اللجين في سيرة المتوكل القاسم بن الحسين - تأليف محسن بن الحسن الروضى اليمنى الزيدى ص ذوب الذهب.
اقرب القرب في تفريج الكرب - للسيد محمد عارف الدمشقي صاحب اسمى الرتب.
اقرب المسالك إلى مذهب الامام مالك - للشيخ احمد بن محمد بن ابى حامد الازهرى للعروف بالدردير المصرى المالكى المتوفى سنة 1101 احدى ومائة والف.
اقرب الموارد إلى فصيح العربية والشوارد - في اللغة لسعيد خورى ابن عبدالله بن مخائيل بن الياس ابن يوسف الشرنوتى اللبناني المسيحي اقرب الوسائل حاشية على الشمائل - لشمس الدين السخاوى محمد ص الاجوبة العلية.
اقرب الوسائل لعمل المزاول - لعبد الفتاح ابن
ابراهيم الديسطى المالكى من علماء القرن الثاني عشر اوله الحمدلله الذى افاض على القلوب مواهب العرفان الخ.
اقسام العربية - لعيد بن ذكوان من وراقى المبرد المتوفى سنة..اقسام العلوم - لابن سهل البلخى ابى زيد احمد المتوفى سنة 322.
اقصى المطالب - لاكمل الدين على بن ابراهيم ابن محمد الزهري الشروانى ثم المدنى الحنفي المتوفى سنة 1118 ثمان عشرة ومائة والف.
اقصى المفاد في ترجمة الشرحين وكنه المراد في بيان بانت سعاد - لعصام الدين مصطفى بن عبدالله ابن سليم القسطنطيني الرومي الحنفي المتوفى سنة 1203 ثلاث ومائتين والف اوله الحمدلله الذى اسعد كعبا بالامداد والاسعاد الح.

(1/112)


اقضية المعيار - في التاريخ لابي العباس احمد بن يحيى الوانشريسى التلمسانى المتوفى بفاس سنة 914 اربع عشرة وتسعمائة.
اقطاع النبي صلى الله عليه وسلم - لابن المدينى على ابن عبدالله صاحب الاخبار.
الاقليد الفريد في تجريد التوحيد - لابي المواهب احمد بن على بن احمد بن عبد القدوس بن محمد الشناوى المصرى
ثم المدنى المعروف بابن الحنائى لصوفي المتوفى سنة 1028 ثمان وعشرين والف.
الاقليد في بيان الاسانيد - لابي محمد عبدالله ابن احمد بن سعيد لاشبيلى الشنترينى الحافظ المتوفى سنة 522 اثنتين وعشرين وخمسمائة.
اقناع العاتب في آفات المكاتب - لابن عزور محمد مكى التونسى ص ارشاد الحيران.
الاقناع في ادوية القلاع - لابن عبد الهادي يوسف ابن حسن ص الاتقان.
الاقناع في الراهن والمرتهن - إذا اختلفا في الرد ولم يذكر الضياع.
لابي الاخلاص حسن بن عمار الشرنبلالى المصرى الحنفي المتوفى سنة 1069 تسع وستين والف اوله الحمدلله المنعم الوهاب الخ.
الاقناع - في الطب تأليف حسن بن هبة الله بن الحسين الطبيب البغدادي المتوفى سنة 560 ستين وخمسمائة اوله الحمدلله الدال بمخلوقاته على قدرته الخ في مجلد.
الاقناع - في الفقه.
لابي الحسن على بن عبدالله بن نصر الزاغونى البغدادي الحنبلى المتوفى 527 سبع وعشرين وخمسمائة الاقنوم في مبادى العلوم - في مائة وخمسين علما لابي زيد عبدالرحمن بن عبد القادر الفاسى ص الاغتباط.
اقوال الائمة العالنة في احكام الدروز والتيامنة - للسيد على بن محمد بن مراد بن على المرادى البخاري ثم الدمشقي
الحنفي المتوفى سنة 1184 اربع وثمانين ومائة والف

(1/113)


الاقوال الجلية في اختصاص المحاكم الاهلية - لابراهيم جمال المحامي المصرى.
الاقوال الاربعة في رد الشبهات الموردة في سلم العلوم - لمحمد عبدالحى بن محمد عبد الحليم اللكنوى [ 1 ] الهندي المتوفى سنة 1304 اربع وثلثمائة والف.
الاقوال العربية في الامثال النبوية - لابن خلف المصرى سليمان ص اتفاق المباني.
الاقوال المرضية على الاجوبة اليمانية - للشيخ حسن ابن على المكى المعروف بالعجيمى ص الاجوبة المرصية.
الاقوال المرضية في علم الطبقات الارضية - لاحمد بك ندى المصرى مؤلف الآيات البينات.
الاقوال المسلمة في غزوات مسلمة - ليركسى ؟ وهو الكتاب الخامس من خمسته.
- بالتركية - الاقوال المعرفة بفضائل اعمال عرفة - للشيخ محمد على بن علان الصديقى المكى المتوفى سنة 1057 سبع وخمسين والف.
الاقوال المعلمة في وقوع الكعبة المعظمة - لعلى ابن عبد القادر الطبري ص الارج المسكى.
الاقوال المنكرة لشرب البوزة المسكرة - لابن طولون الدمشقي محمد ص ارشاد المرتضى (من كتب الزيتونة) الاقوال النافعة من العطلة الدافعة -
الاقوال الواضحة الجلية في تحرير مسألة نقض القسمة ومسألة الدرجة الجعلية - للسيد محمد امين ابن عمر بن عبد العزيز الدمشقي الشهير بابن عابدين المفتى الحنفي المتوفى سنة 1252 اثنين وخمسين ومائتين والف.
اقوام المسالك في معرفة احوال الممالك - تأليف خير الدين پاشا صدر الوزراء الرومي المتوفى سنة 1307 سبع وثلاثمائة والف اوله سبحان من جعل ؟ من نتايج ؟ لعدل العمران الخ في محلد مطبوع.
__________
[ 1 ] بالنظر إلى معجم المطبوعات هو لمحمد عبد الحليم المتوفى سنة 1285 (*)

(1/114)


الاكتراث بحقوق الاناث - لابن باكير محمد ابن مصطفى الجزائري ص اقامة البراهين.
الاكتساب في الرزق المستطاب - تأليف الامام محمد بن الحسن الشيباني المتوفى سنة 189 تسع وثمانين ومائة.
وقد اختصره الامام ابو عبد الله محمد بن سماعة بن عبدالله ابن هلال بن وكيع التميمي قاضى بغداد المتوفى 233 ثلاث وثلاثين ومائتين.
الاكتفا في توجيه الاصطفا - كلاهما لابن شعيب محمد بن على بن شعيب الاسنوى المصرى الشافعي.
الاكتفا في فضل الاربعة الخلفا - للعلامة ابراهيم ابن عبدالله الوصابى اليمنى فرغ منها سنة 967 سبع وستين وتسعمائة اكرام اولى الالباب بشريف الخطاب - لابي الاخلاص
حسين بن عمار الشرنبلالى المصرى الحنفي المتوفى سنة 1069 تسع وستين والف اوله الحمدلله الاول الذى لم يزل عليا كبير الخ.
اكرام من يعيش بتحريم الخمر والحشيش - لشهاب الدين احمد بن عماد لدين عماد الاقفهسى الشافعي المتوفى 808 ثمان وثمانمائة اوله الحمدلله حمدا يوافي نعمه الخ.
اكسير الامراض - في الطب لواحد من اطباء الهند.
اكسير التقى في شرح الملتقى - لصنع الله بن صنع الله الحلى ص الارجوزة اوله الحمدلله الذى شرح بمعارف عوارف هدايته صدور اوليائه الخ (موجود بدار الكتب العمومية).
اكسير دولت - تركي تأليف محمد بن احمد الرومي المعروف بنركسى زاده المتوفى سنة 1044 اربع واربعين والف اوله پوتهء تاب دانهء متخيله دء الخ اكسير الذهب في صناعة الادب - لابي الحسن على بن فصال بن على بن عالب المجاشعى القيرواني المتوفى سنة 479 تسع وسبعين واربعمائة.
اكسير الصبيان - من تصانيف اهل الهند.
اكسير العارفين في معرفة طريق الحق واليقين - لمير صدر الدين محمد بن ابراهيم الشيرازي ص الاسفار الاربعة.

(1/115)


الاكسير في اصول التفسير - لابي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن الفنوجى ؟ الهندي المتوفى سنة 1307 سبع وثلاثمائة والف.
الاكسير في التفسير - لابي احمد عبد الصمد ابن خليل البغدادي الفارسى المتوفى سنة 762 اثنتين وستين وسبعمائة.
الاكسير في علم التفسير - لابي الحسن القيرواني المذكور في خمس وثلاثين مجلدات.
الاكليل في شرح مختصر الشيخ الخليل - تأليف محمد بن محمد بن احمد السنباوى الشهير بالامير ص اتحاف الانس.
اكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة - لابي الطيب محمد صديق خان المذكور.
اكليل المنهج - تأليف خداويردى بن قاسم الافشار العجمي الشيعي نزيل اصبهان ولد سنة 1080 وتوفى سنة..اكليل الناجى - في العروض.
تأليف نقى الدين حسن ابن على بن داود الحلى الشيعي المتوفى بعد سنة 700 سبعمائة.
اكليل يا فوح [ يا فوخ ] اثر في شرح الابيات الثلاثة والثلاثين من السير [ * ] - أي سير الحلبي تأليف ابى الكمال السيد احمد عاصم العينتابى المعروف بجناني راده المتوفى سنة 1235 خمس وثلاثين ومائتين والف اوله: سبحان من علم الانسان بالقلم الخ في مجلد اكمال الاسلام تأليف ابى عبدالله حسين ابن عبدالله لسعدى الشيعي من الفقهاء الاسلامية.
اكمال الاكمال - للقاضى عياض على شرح مسلم لابي عبدالله محمد بن ابراهيم اليقورى المالكى المتوفى بمراكش سنة
707 سبع وسبعمائة.
__________
[ * ] هذا الاثر مطبوع بمصر في سنة 1248 وليس في خطبته اسم كتاب بل يفهم من كلام المترجم انه ترجمه بغير تسمية.
واما قوله (اكليل يافوخ اثر) فمذكور في الخطبة بمقصد آخر.
ثم ان القصيدة ثلاثة وستون بيتا لا ستة وثلاثون كما قال الناظم: ضمنته الثالث والستينا.
بيتا كعمر المصطفى سنينا.
فلا ادرى ان المرحوم پاشا من اين وجد هذا الاسم الغريب العجب وكيف حرره مع الاغلاط.
(*)

(1/116)


الاكمال بمن في مسند احمد من الرجال من ليس في تهذيب الكمال - لشمس الدين ابى المحاسن محمد ابن على بن الحسن بن حمزة بن محمد الحسينى الدمشقي تلميذ الذهبي المتوفى سنة 765 خمس وستين وسبعمائة.
اكمال السياسة في علم الفراسة - تأليف محمد ابن ساعد الانصاري المتوفى سنة..من كتب آياصوفيه.
الاكمال لمنهج العمال - لعلاء الدين على بن حسام الدين عبدالملك الجونپورى الهندي المشتهر بالمتقي نزيل الحرمين المتوفى سنة 975 خمس وسبعين وتسعمائة.
الاكمل الاطول - في تفسير القرآن.
لابي حفص نجم ؟ الدين عمر بن محمد بن اسماعيل النسفى السمرقندى المتوفى سنة 537 سبع وثلاثين وخمسمائة في اربع مجلدات.
التقاء الصفوف في معنى لباس حملة العرش الصوف -
لزين العابدين محمد بن محمد سبط المرصفى ص الادلة الهية.
التقاط الجواهر والدرر من معادن التواريخ والسير لابي عبدالله محمد ابن قيصر المصرى المعروف بابن القطان المتوفى سنة..في مجلدين معظمه الوفيات.
التقاط درر التنوير فيما يتعلق برؤية البشير النذير - (من الزيتونة).
التقاط الدرر - لابي زيد عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف الحزائرى الثعالبي الجعفري المالكى المتوفى سنة 875 خمس وسبعين وثمانمائة.
التماس السعد في الوفاء بالوعد - للسخاوي شمس الدين محمد ص الاجوبة العلية.
الجام العتاة والزام الغلاة وان الحسنات يذهبن السيئات - لابي الفيض محمد بن على المعروف بالفصيح الهروي ص احصاء الاخلاق.
الالحاق بالاشتقاق - للوزير المغربي الحسين بن على ص اختيار شعر ابى تمام.
الحان الحادى بين المراجع والبادى - لشمس الدين

(1/117)


محمد بن عبد القادر الشهير بالحادي الصيداوي الشافعي المتوفى سنة 1042 اثنتين واربعين والف.
الذ مسموع في رد القول المصنوع - تأليف عيد ابن على البمرسى (من كتب الخديوية).
الصاق عوار الهوس بمن لم يفهم الاضطراب في حديث البسملة عن انس - لابن حجر المكى ص اتحاف اهل الاسلام.
الطاف الاشراف بزهر الاطراف - لشمس الدين ابى عبدالله محمد بن جعفر القاهرى المعروف بابن قمر المتوفى سنة 876 ست وسبعين وثمانمائة وهو مختصر الاطراف للمزى.
الطف اللطائف في ذكر بعض صفات العارف - للشيخ برهان الدين ابى الصفا ابراهيم بن على بن ابراهيم ابن يوسف الحسنى العراقى المقدسي الشافعي المتوفى سنة 887 سبع وثمانين وثمانمائة.
الالغاز العلائية - منظوم مسائل المشكلات في القراآت العشر لعلاء الدين على بن ناصر الدين محمد الطرابلسي ثم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1032 اثنتين وثلاثين والف.
الالغاز الفقهية - تركي للاديب محمد ذهني بن محمد راشد القسطنطيني الرومي الحنفي احد رؤساء مجلس المعارف المولود سنة 1262 الالغاز - لابي حفص شرف الدين عمر بن على ابن المرشد بن على الحموى ثم المصرى المعروف بابن الفارض المتوفى 636 ست وثلاثين وستمائة.
[ 632 ] شرحها الحسن بن عبدالله الحلبي المعروف بالمملوك الصوفى المتوفى سنة 1034 اربع وثلاثين والف.
الالغاز النحوية - لزين الدين خالد بن عبدالله بن ابى بكر
المصرى الازهرى المتوفى سنة 808 ثمان وثمانمائة.
الفات القطع والوصل - لابي بكر محمد بن القاسم ابن محمد بن يسار الانباري ؟ المعروف بابن الانباري البغدادي النحوي المتوفى سنة 328 ثمان وعشرين وثلاثمائة.
الالفاظ الجارية على لسان الجارية - لابن الانباري عبدالرحمن صاحب الاسرار.

(1/118)


الفاظ الحساب لايقاظ الطلاب - تأليف عزت من الامراء العسكرية.
الالفاظ الحسان فيما جرى لابي زيد الهلالي مع مشرف العربان - تأليف نجد بن هشام.
الالفاظ الظريفة في رحلة العرب وحرب الزناتى خليفة - الفاظ القطرات شرح جامع المختصرات - في فروع الشافعية.
لشهاب الدين احمد بن عماد بن يوسف الاقفهسى المصرى المتوفى 808 ثمان وثمانمائه.
الالفة الجيبية - في علم الميقات تأليف احمد بن بكر ابن احمد بن محمد بطحيش العكى المفتى الحنفي المتوفى سنة 1147 سبع واربعين ومائة والف.
الف حديث عن الف شيخ - لابي صالح احمد ابن عبدالملك بن على بن احمد المؤذن النيسابوري محدث خراسان توفى سنة 470 سبعين واربعمائة.
الف حديث - مرتب على الحروف للشيخ احمد ابن محمد بن محمد بن محمد الصفدى الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1147 سبع اربعين ومائة والف.
شروح وحواشي الفية ابن مالك: شرح ابى بكر احمد بن ابى القاسم بن محمد المعروف بابن جزى الكلبى المتوفى سنة 785 خمس وثمانين وسبعمائة.
وشرح شهاب الدين ابى العباس احمد بن الحسن بن الرصاص المقدسي الحنفي المتوفى بدمشق سنة 790 تسعين وسبعمائة.
وشرح شمس الدين محمد المصرى الشافعي المعروف بابن القطان المتوفى سنة 813 ثلاث عشرة وثمانمائة.
وشرح شمس الدين ابى يوسف محمد البساطى المتوفى سنة 829 تسع وعشرين وثمانمائة.
وشرح علاء الدين ابى الحسن على بن محمد القابونى الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 858 ثمان وخمسين وثمانمائة.

(1/119)


وشرح نور الدين على بن داود بن سليمان الجوهرى المصرى الشافعي المتوفى 887 سبع وثمانين وثمانمائة.
وللشيخ احمد بن محمد بن يوسف الصفدى المعروف بالخالدى الحنفي المتوفى سنة 1004 اربع والف.
وشرح محمد بن على بن احمد الحريري المعروف بالحرفوشى الدمشقي المتوفى سنة 1059 تسع وخمسين والف اوله يامن غرقت في تيار الوهيته سوابح الانظار الخ في مجلد كبير.
وشرح الشيخ احمد بن على السندونى ؟ المصرى الشافعي المتوفى سنة 1097 سبع وتسعين والف.
وشرح ابى عبدالله محمد بن عثمان مير غنى ص الانوار المتراكمة.
حاشية على شرح الاشمونى للالفية لجمال الدين الحفنى يوسف بن سالم ص الآداب.
وحاشية للسيد ابراهيم بن محمد بن حسين بن محمد ابن حمزة الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1120.
وحاشية على شرح ابن عقيل لالفية ابن مالك تأليف محمد الخضرى الدمياطي ثم المصرى الشافعي المتوفى سنة 1288 ثمان وثمانين ومائتين والف.
شرح الفية ابن معط في النحو - لابن هشام الخضراوي محمد بن يحيى المتوفى سنة 646 ست واربعين وستمائة.
وشرح ابن خطيب الناصرية جمال الدين يوسف الدمشقي المتوفى سنة 809 تسع وثمانمائة.
الفية الحقائق لغافل ايقظه الفائق - هي منظومة وقصائد في الموعظة اولها الحمدلله رب العالمين قيوم السموات باسط الارضين الخ رأيت نسخة يقول فيها لابن عبد السلام.
الفية الخشة في النحو - تأليف..عليه تعليقة لمحمد هبة الله بن عبد القادر بن محمد صالح الخطيب ابى الفرج الدمشقي المدرس بها المتوفى سنة 1311 احدى عشرة وثلاثمائة والف.
الفية السند ومناقب اصحاب الحديث - لابي الفيض السيد مرتضى الزبيدى ص اتحاف الاصفياء.

(1/120)


الالفية السنية في الآداب الاحمدية - هي شرح وترجمة الف حديث من الاحاديث النبوية تأليف مير فائق صالح ابن مير احمد المناسترى لرومي الحنفي المتوفى سنة 1317 سبع عشرة وثلثمائة والف اوله الحمدلله الذى اشرق قلوب العارفين بنور الحكمة والادب الخ في مجلد.
شرح الفية السيوطي - في علم البيان للسيد محمد عثمان ابن محمد المحجوب المكى الميرغى ص الانوار المتراكمة.
الفية الشريف في المعمى والالغاز - فارسي للسيد الشريف الحرجانى على بن محمد بن على المتوفى سنة 816 ست عشرة وثمانمائة.
شرح الفية العراقى - في اصول الحديث لبرهان الدين ابراهيم بن مرعى بن عطية الشبرخيتى المالكى نزيل مصر المتوفى بها سنة 1106 ست ومائة والف.
الفية في الطب - لداود بن عمر البصير الانطاكي المتوفى سنة 1008 ثمان والف.
الفية في العروض - لابي الوفا محمد بن على بن خلف الترسى المصرى الشافعي المتوفى سنة..الفية في عشرة علوم - لمحب الدين محمد ابن ابى الوليد محمد بن محمد الحلى الحنفي المعروف بابن الشحنة المتوفى سنة
890 تسعين وثمانمائة.
الفية في الفرائض - لابن الشحنة محب الدين ايضا.
الفية في نظم ايساغوجى - لابي الوفا.
محمد الترسى المذكور.
القاء الجمر على من يشرب الخمر - لعبد العزيز ابن يوسف بن عبد الغفار بن وجيه السنباطى ثم القاهرى الشافعي المتوفى سنة 879 تسع وسبعين وثمانمائة.
الالقاء الرحماني والتنزل الربانى - في التوصف.
تأليف..فرغ منها في سنة 717 سبع عشرة وسبعمائة (من كتب الخديوية) القاب الشعراء - لابي عبدالله محمد بن خلف ابن المرزبان المتوفى سنة 309 تسع وثلاثمائة.

(1/121)


القاب النمر وربيعة ومضر - لابي جعفر محمد ابن حبيب البغدادي المتوفى سنة 245 خمس واربعين ومائتين.
الالماع ببعض من لم يذكر في ممتع الاسماع - لمهدي بن احمد الفاسى الصوفى المالكى المتوفى سنة 879 تسع وسبعين وثمانمائة.
الالماع في افساد اجازة الطباع - لابي حيان محمد ابن يوسف الاندلسي المتوفى سنة 745 خمس واربعين وسبعمائة.
الالماع المحيط بتحقيق الكسب الوسط بين طرفي الافراط والتفريط - لابراهيم الكوراني ص ابداء النعمة الالمام باخبار من بارض الحبش من ملوك الاسلام -
لتقى الدين احمد بن على بن عبد القادر المقريزى المصرى المتوفى سنة 845 خمس واربعين وثمانمائة.
الالمام بتجريد قولى سعدى وعصام - في التفسير لابي الوقت ابراهيم بن الحسن الكوراني ايضا.
الالمام - في الحديث تأليف حسن بن احمد بن صالح اليوسفي الحيمى اليمنى المتوفى سنة 1171 احدى وسبعين ومائة والف.
الالمام في فضائل بيت الله الحرام - تأليف ابن رجب زين الدين عبدالرحمن بن احمد الحنبلى الحافظ ص استنشاق نسيم الانس.
الالمام والاعلام من بحور علم ما تضمنته صلاة القطب ابن مشيش عبد السلام - لابي عبدالله محمد ابن عبدالرحمن بن زكرى المغربي الفاسى المتوفى بمصر سنة 1144 اربع واربعين ومائة والف.
شرح الالمام في احاديث الاحكام - لابن دقيق العيد تأليف شهاب الدين احمد بن على بن محمد الفريابى المتوفى سنة 778 ثمان وسبعين وسبعمائة.
الالواح السماوية - للسيد حسين بن محمد صالح ابن عبد الواسع الخاتون آبادى الاصبهاني الشيعي الامامي المتوفى 1151 احدى وخمسين ومائة والف.

(1/122)


الالهامات الانسية - في اصول الدين والعقائد وعلم
الطريقة والحقيقة.
لابن ابى الوفا ابراهيم المقدسي صاحب الطف اللطائف.
الالهامات الربانية والمواعظ الحلوانية - للشيخ عبد القادر بن محمد الحلواني الجمالى الصوفى كان حيا في سنة 889 تسع وثمانين وثمانمائة.
الالهامات الرحمانية في مراتب الحقيقة الانسانية - رسالة للشيخ عبد القادر بن محيى الدين الصديقى الاربلي القادرى المتوفى سنة..اوله الحمدلله الذى اظهر حقيقة الانسان من سره المطلق عن التعريف والبيان الخ.
الالهامات في رؤيا المنامات - للسيد عقيل بن عمر العلوى المكى الحنفي المعروف بالسقاف المتوفى سنة 1240 اربعين ومائتين والف.
الهام العزيز العليم في اسرار بسم الله الرحمن الرحيم للشيخ محمد الازهرى الخلوتى.
الالهام العزيز الكريم فيما في خبايا بسم الله الرحمن الرحيم - للشيخ محمد بن الحسن بن محمد بن احمد السمنودى الاحمدي الشهير بالمنير الشافعي المتوفى سنة 1199 تسع وتسعين ومائة والف.
الالهام لما في الروضة من الاوهام - اعني شرح الروضة للنووي في الفروع لتقى الدين عمر المعروف بالفتى اليمنى صاحب الابريز.
الامارات في شرح الاشارات لابن سينا - تأليف ابى الحسن على بن زيد بن محمد بن الحسن البيهقى الشافعي
المتوفى سنة 565 خمس وستين وخمسمائة.
اماطة نقاب الريب عن وجوه رجال الغيب - اوله الحمدلله الذى خلق آدم ابا بشر الخ.
امالي ابن بابويه - في الحديث هو ابو جعفر محمد ابن احمد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى الشيعي المتوفى سنة 381 احدى وثمانين وثلاثمائة.
امالي ابن بشران - ابى القاسم عبدالملك بن بشران البغدادي المحدث المتوفى سنة 432 اثنتين وثلاثين واربعمائة.

(1/123)


امالي ابن عبد الهادي - في الحديث اربعة اجزاء لجمال الدين يوسف بن حسن ص الاتقان.
امالي ابى عروبة - الحافظ حسين بن محمد بن مودود السلمى المتوفى سنة 316 ست عشرة وثلثمائة.
امالي العباسي - في رد النصارى لمحمد بن عبد النبي ابن عبد الصانع النيسابوري الشيعي الاخباري نزيل ؟ النجف الاشرف ولد سنة 1178 وتوفى سنة..امالي القيراطى - لابي عثمان سعد بن محمد بن صبيح القيراطى القيرواني النحوي المتوفى في حدود سنة 300 ثلاث مائة.
الامالى المطلقة - للسخاوي شمس الدين محمد ص الاجوبة العلية.
امام التنزيل في القرآن [ 1 ] - للحافظ حسن بن عبدالرحمن الرامهرمزى ص ادب الموائد.
امام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الامام - تأليف محمد عبدالحى بن محمد عبد الحليم اللكنوى الهندي الحنفي المتوفى سنة 1304 اوبع وثلاثمائة والف.
امان الخائفين من امة سيد المرسلين - تأليف الايب تقى الدين ابى بكر على بن عبدالله بن حجة الحموى الحنفي المتوفى سنة 837 سبع وثلاثين وثمانمائة.
امان للعبد بالتصديق وحصن الحق بالتحقيق - في شرح التجريد في كلمة التوحيد المنسوبة للشيخ احمد الغزالي لم يذكر اسم الشارح.
امانت معروفه [ 2 ] - لمستقيم زاده سليمان الرومي ص الاسكندرية.
الامانى الصادقة - لابي عبدالله محمد بن فتوح ابن عبدالله بن ابى نصر الحميدى الاندلسي المتوفى سنة 488 ثمان وثمانين واربع مائة.
الامتثال لمثال المبتهج وابتداع الحكم واختراع الامثال - للحافظ ابى الربيع الكلاعى سليمان صاحب الاكتفاء.
__________
[ 1 ] لعله (في القراءة) [ 2 ] وفى بعض الكتب (الامانة المعروضة) (*)

(1/124)


امتحان الكتاب وديوان ذوى الالباب - لابي الحسن احمد بن محمد بن حمارة الكاتب البغدادي المتوفى سنة..امتحان المجالس - لابن بابويه القمى المذكور.
الامتناع في تحريم الملاهي والسماع - تأليف اسماعيل ابن عبد الباقي بن اسماعيل اليازجي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1121 احدى وعشرين ومائة والف اوله الحمدلله ومنه التوفيق الخ.
الامتنان بتكذيب المفترى على القرآن - للسيد محمد عارف الدمشقي صاحب اسمى الرتب..الامتنان بالخرس في دفع الاقتنان بالفرس - للسخاوي شمس الدين ص الاجوبة العلية.
الامثال السائرة - لابي منهل عيينة بن المنهال المتوفى سنة..الامثال السائرة في المقامات - لابي البركات عبدالله ابن حسين السويدي البغدادي ص انفع ؟ الوسائل اوله الحمدلله الذى رفع منار الادب واعلى مقاماته الخ.
امثال العرب.
للسيد عبدالله النديم الاسكندرى صاحب الاحتفاء.
امثال العوام في مصر والسودان والشام - تأليف نعوم شقير الشويفاتى اللبناني.
الامثال - لعبد الرؤف المناوى المصرى ص اتحاف الطلاب.
امثال المتكلمين - تأليف محمود بن عمر الباحورى المتوفى سنة..امثال النبي صلى الله عليه وسلم - للحافظ حسن ابن عبدالرحمن الرامهرمزى ؟ ص ادب الموائد.
امثلة الاعمال النجومية - لابي الحسن على بن زيد ابن محمد البيهقى الشافعي المتوفى سنة 565 خمس وستين وخمسمائة.
امثلة الكتاب والجراح - لابي عبدالله حسين ابن عبدالله السمرى الواسطي المتوفى سنة..(من معجم البلدان)

(1/125)


الامثلة المترشحة من القريحة - للسيد غلام على ابن نوح الحسينى البلكرامى الهندي الحنفي المتخلص بآزاد المتوفى سنة 1194 اربع وتسعين ومائة والف.
الامداد بمعرفة علو الاسناد - تأليف سالم البصري الشافعي اوله الحمدلله الذى اسبغ علينا نعمه الخ.
امداد ذوى الاستعداد لسلوك مسلك السداد في التوحيد والصفات - لبرهان الدين ابراهيم بن حسن الكوراني ثم المدنى ص ابداء النعمة.
اوله الحمدلله الذى ليس لمثله شئ وله كل شئ الخ في سبع كراريس.
امداد الفتاح شرح نور الايضاح ونجاة الارواح - [ 1 ] لابي الاخلاص حسن بن عمار الشرنبلالى ص الابتسام.
امداد القاصد في شرح المقاصد للنووي - للسيد ابراهيم فصيح الدين بن صبغة الله بن اسعد الحيدري البغدادي ص اصول الخيل.
امرة نفيسة - في النحو للقاضى عبد الباقي بن محمد الرومي الحنفي المدعو بعارف المتوفى سنة 1125 خمس وعشرين
ومائة والف.
امعان الطلاب بشرح ترتيب الشهاب - في الحديث لعبد الرؤف المناوى ص اتحاف الطلاب.
امعان الطلاب في الاسطرلاب - للسيد ابراهيم الحيدري المذكور.
الاملاء الانفس في ترجمة عسس - لابن ناصر الدين محمد الدمشقي صاحب اتحاف السامع.
املاء التوارد - تأليف على بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمى الشيعي المتوفى سنة 329 تسع وعشرين وثلاثمائة.
الاملاء عن اشكالات الاحياء - لجمال الدين محمد ابن عبدالله العيدروسي باعلوى اليمنى المتوفى سنة 1031 احدى وثلاثين والف.
__________
[ 1 ] صوابه (مراقى الفلاح بامداد الفتاح في شرح نور الايضاح ونجاة الارواح) وسياتى في حرف الميم.
(*)

(1/126)


املاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب ؟ والقراآت في جميع القرآن - لابي البقاء عبدالله بن الحسين العكبرى البغدادي الحنبلى المتوفى سنة 616 ست عشرة وستمائة.
امل الآمل في علماء جبل عامل - لمحمد بن الحسن الحر العاملي الشيعي ص اثبات الهداة اوله الحمدلله منتهى اصل الآصلين الخ في مجلد.
الامل المرقوب في قراءة يعقوب - تأليف محمد ابن
محمد بن عاصم الغرناطي قاضى الجماعة المتوفى سنة 829 تسع وعشرين وثمانمائة.
امناح الاحباب من منح الوهاب - لمحمد ابن عبد الكريم بن محمد بن عمر بن خلف الاشعري المغيلى التلمسانى المالكى كان في حدود سنة 866 ست وستين وثمانمائة.
ام العبر - في تاريخ ماردين للشيخ عبد السلام الماردينى المتوفى سنة..ام النصائح - فارسي في التصوف.
لخواجه مسعود البخاري الشاعر الصوفى من ملوك بخارى نزيل دهلى.
الامنية في ادراك النية - لشهاب الدين ابى العباس احمد ابن ادريس المصرى القرافى المالكى المتوفى سنة 684 اربع وثمانين وستمائة.
امنية المتشوق إلى معرفة حكم المنطق - للقاضى محمد بن على بن محمد الشوكاني الصنعانى اليمنى.
امنية المعتنين بروضة الطالبين للنووي - حاشية لنور الدين ابى الحسن على بن عبدالله السمهودى المتوفى سنة 911 احدى عشرة وتسعمائة.
اموال النبي صلى الله عليه وسلم - لابن المدينى على ابن عبدالله صاحب الاخبار.
امهات اعيان بنى عبدالمطلب - لابن حبيب البغدادي محمد المتوفى سنة 245 خمس واربعين ومائتين.
امهات الشيعة من قريش - لابن حبيب ايضا.

(1/127)


امهات النبي صلى الله عليه وسلم - لابن المدينى على ابن عبدالله صاحب الاخبار.
انارة الافهام بسماع ما قيل في دلالة العام - للشيخ ابن المبارك احمد السجلماسى اللمطى الفقيه المالكى المدرس بفاس المتوفى سنة 1156 ست وخمسين ومائة والف.
من كتب الزيتونة الانافة فيما جاء في الصدقة والضيافة - لشهاب الدين احمد بن محمد بن حجر الهيتمى المكى الشافعي ص اسعاف الابرار اوله الحمدلله الذى اختص من شاء من عباده بمزايا انعامه.
انالة الطالبين لعوالي المحدثين - تأليف عبد الكريم ابن احمد بن علوان بن عبدالله المعروف بالشراباتى الحلبي الشافعي المتوفى سنة 1178 ثمان وسبعين ومائة والف.
انباء الابناء باطيب الانباء - للسيد محمود الآلوسي المفتى البغدادي ص الاجوبة العراقية وهى مقاماته ومعها وصية لاولاده.
انباء الانباه على تحقيق اعراب لا اله الا الله - لابراهيم الكوراني ص ابداء النعمة.
الانباء بان العصا من سنن الانبياء - لعلى القارى الهروي ص اتحاف الناس.
اوله الحمدلله حمد من اطاعه وذم من عصاه الخ.
انباء الثقلين في رد من زعم ان الشافعي جعل
للمرأة زوجين - للسيد محمد عارف الدمشقي صاحب اسمى الرتب انباء الخلان بانباء علماء هندستان - تأليف محمد عبدالحى بن محمد عبد الحليم اللكنوى الهندي الحنفي المتوفى سنة 1304 اربع وثلاثمائة والف.
الانباء المبينة عن فضل المدينة - مختصر.
انباء المؤيد الجليل مراد ببناء بيت الوهاب الجواد - للشيخ محمد على بن علان الصديقى المكى ص الابتهاج.

(1/128)


الانباه لمعنى الحب في الله والبغض في الله - لابن عزوز محمد مكى التونسى المذكور.
انبوب البلاغة في ينبوع الفصاحة - للمولى محمد ابن جعفر الاماسى المدرس الرومي الحنفي كان حيا في سنة 1051 احدى وخمسين والف.
الانتباه إلى ما يتعلق بالباه - للسيد محمد عارف المذكور.
اوله..الانتباه في سلاسل اولياء الله - لواحد من علماء الهند.
الانتباه في فضل الصلاه - للشيخ محمد بن سليمان الكردى المدنى الشافعي المتوفى سنة 1194 اربع وتسعين ومائة والف.
انتباه القلب في معرفة النفس والميل إلى عالم القدس - منظومة تركية للاديب احمد مختار افندي الكريدى
ص الاستمداد.
الانتباه من النوم في بيان اسم حجر القوم - لكريم الدين محمد بن احمد بن محمود الدمردائى الخلوتى الشافعي المتوفى سنة 986 ست وثمانين وتسعمائة.
اوله الحمدلله الواحد الاحد القيوم السرمد الخ.
الانتخاب الدمشقي - للحافظ ابى الفتح نصر بن ابراهيم ابن نصر بن ابراهيم بن داود المقدسي الشافعي المتوفى سنة 490 تسعين واربعمائة في المذهب نحو عشر مجلدات.
انتشاق النسمات النجدية واتساق النزعات الجدية - لابي الحجاج يوسف بن موسى الجذامي الاندلسي المتوفى سنة 767 سبع وستين وسبعمائة.
انتصار الفقير السالك لمذهب الامام الكبير المالك لابي عبدالله شمس الدين محمد بن محمد بن محمد المعروف بالراعى المالكى المتوفى سنة 853 ثلاث وخمسين وثمانمائة.
الانتصار في احاديث الاحكام - لجمال الدين يوسف ابن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمود المرداوى الشهير بابن التقى القاضى الحنبلى الدمشقي المتوفى سنة 763 ثلاث وستين وسبعمائة.

(1/129)


الانتصار في مسائل الكبار - لابي الخطاب محفوظ بن احمد بن الحسن بن احمد الكلواذانى البغدادي الحنبلى المتوفى سنة 510 عشر وخمسمائة.
الانتصار للاولياء الاخيار - تأليف يوسف ابن
الملا عبد الجلبل الكردى الموصلي نزيل مصر المتوفى سنة 1241 احدى واربعين ومائتين والف.
اوله الحمدلله الذى ملا قلوب احبته من سر محبته سرورا وكسا وجوههم من اشراق ضياء بهجته نورا الخ.
الانتصار لاهل الحديث - لابي الوفا على بن عقيل ابن محمد بن عقيل البغدادي الحنبلى المتوفى سنة 513 ثلاث عشرة وخمسمائة.
الانتصار للسبع من اهل البدع - لابي طالب عبيدالله ابن احمد بن يعقوب بن نصر الانباري الشيعي الامامي المتوفى سنة 356 ست وخمسين وثلاثمائة.
الانتصار لحمزة - تأليف ابى طاهر عبد الواحد ابن عمر ابن محمد بن ابى هاشم البزار البغدادي المتوفى سنة 349 تسع واربعين وثلاثمائة.
الانتصار لسماع الحجار - لابن ناصر الدين محمد ابن عبدالله بن محمد الدمشقي الحافظ ص اتحاف السالك.
الانتصار لوالدي النبي المختار - للسيد محمد مرتضى الحسينى الزبيدى المصرى ص اتحاف الاصفياء.
الانتصار المنبى عن فضل المتنبي - لابي الحسن حمد ابن محمد الافريقى المعروف بالمتيم المتوفى سنة..الانتصار من الاسرار - لابي الحسن على بن زيد ابن محمد بن الحسين البيهقى الشافعي المتوفى سنة 565 خمس وستين وخمسمائة.
الانتصار النفيس لجناب محمد بن ادريس - تأليف على ابن ابى بكر بن على بن ابى بكر بن احمد بن عبدالرحمن المعروف بابن الجمال المصرى الانصاري الخزرجي المكى الشافعي المتوفى سنة 1072 اثنتين وسبعين والف.

(1/130)


الانتصاف من ذوى الانحراف على مذهب الاشراف في مواريث الاخلاف - لابن الجنيد محمد ابن احمد الشيعي ص ازالة الران.
الانتصاف من ذوى البغى والاقتراف - لابي الحسن الشمشاطى على ص اخبار ابى تمام.
الانتفاع التام لمن ارادها ؟ من الانام - للشيخ ابى العباس احمد بن عمر الديربى الشافعي المتوفى بمصر سنة 1151 احدى وخمسين ومائة والف.
الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح - لابي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن القنوجى الهندي ص ابجد العلوم.
الانتقاد للآيات المعتبرة في الجهاد للمهدى لدين الله احمد بن يحيى بن مرتضى بن احمد بن مفضل اليمنى من ائمة الزيدية المتوفى سنة 840 اربعين وثمانمائة.
انتقاد مدعى الاجتهاد - للسخاوي شمس الدين محمد ابن عبدالرحمن ص الاجوبة العلية.
انتهاز الفرصة في مذاكرة متفنن قفصة - لابن
عزوز محمد مكى التونسى.
الانتهاض في شرح الشفا للقاضى عياض - للسخاوي شمس الدين محمد ص الاجوبة العلية.
انجاح الحاجة على سنن ابن ماجة - لعبد الغنى الدهلوى نريل المدينة.
انجاز الوعد بمسائل اما بعد - للجوهري اسماعيل ابن غنيم ص احراز السعد.
الانجم الزواهر في تحريم القراءة بلحون اهل الفسق والكبائر - للشيخ زين الدين بركات بن احمد ابن محمد الدمشقي المعروف بابن الكيال المتوفى سنة 929 تسع وعشرين وتسعمائة.

(1/131)


انداء الديم في الوصايا والمواعظ والحكم - لابي عثمان سعد بن احمد بن ليون التجيبى المالكى ص الابيات المهذبة.
الانذار بوفاة المصطفى المختار صلى الله عليه وسلم - لزين الدين عبدالرحمن بن ابى بكر بن داود الدمشقي الصالحي الحنبلى المتوفى سنة 856 ست وخمسين وثمانمائة.
انساب آل ابى طالب - لابي جعفر الطبرسي محمد صاحب الاسباب والنزول.
انساب الطالبيين والعلويين القادمين إلى المغرب - لامير المؤمنين المستنصر بالله الحكم الاموى المتوفى سنة 366 ست وستين وثلاثمائة.
انساب العين - لمحمد بن عبد النبي النيسابوري الشيعي ص امالي العباسي.
انسان العين في معنى قول الصوفية زال البين وناب الواحد من الاثنين - لزين العابدين سبط المرصفى محمد بن محمد ص الادلة البهية.
الانسان الكامل - رسالة لعبدالله افندي ابن محمد چلبى البرسوى المتخلص بنازك المتوفى سنة 1098 ثمان وتسعين والف بقونية.
انسان المقلتين بشرح حزب ابى العينين - اعني الدسوقي للسيد محمد بن رضوان السيوطي الابياري المعروف بابن الصلاحى المتوفى سنة 1180 ثمانين ومائة والف.
انس الانيس في معرفة شان النفس النفيس - لمحيى الدين محمد بن سليمان الكافية جى المفتى الحنفي ص الاحكام اوله الحمد لله الذى افاض علينا الخ.
انس الجليس شرح سينية ابن باديس - للحانوى من الزيتونة.
انس الحافر في معنى من قال انا مؤمن فهو كافر - تأليف الشيخ عبدالغنى النابلسي ص ابانة النص.

(1/132)


انس العالم وادب المتعلم - لابي عبدالله محمد بن احمد ابن عبدالله بن قضاعة لصفوانى الشيعي المتوفى سنة 346 انس الفقير وعز الحقير - في التراجم.
تأليف احمد ابن
الحسن بن على القسطمينى المالكى المعروف بابن الخطيب وايضا بابن قنفد المورخ المتوفى سنة 810 عشر وثمانمائة اوله الحمدلله الذى جعلنا من امة محمد خاتم انبيائه الخ.
انس الملا بوحش الفلا - تأليف محمد بن منكلى ص..اوله الحمدلله حمد عبد بخطاه معترف (من كتب الخديوية).
انس الواصلين وقيام للقاصدين - تأليف عبدالله ابن عمر بن عثمان بن يحيى بن اسحق العيانى السكسكى اليمنى المتوفى سنة 725 خمس وعشرين وسبعمائة.
انس الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - لجمال الدين حسن بن يوسف بن مطهر الحلى الشيعي المتوفى سنة 726 ست وعشرين وسبعمائة.
انس الوحيد ونزهة المريد في علم التوحيد - للشيخ ابن مدين شعيب بن الحسن المغربي الزاهد المتوفى بتلمسان سنة 589 تسع وثمانين وخمسمائة.
شرحه شهاب الدين احمد بن عبد القادر المعروف بباعشن المتوفى سنة..وسماه البيان والمزيد المشتمل على معاني التنزيه وحقائق التوحيد اوله الحمدلله العلية ذاته المجيد صفاته القديمة اسماؤه وآياته الخ مطبوع.
انشاء فائق - لمولوي غلام محمد بن غلام حسين الكهنوي الهندي المتخلص بفائق المتوفى سنة 1241 احدى واربعين ومائتين والف.
انشعاد الشريد إلى مقامات حقائق التفريد - تأليف الشيخ احمد بن ابى القاسم بن محمد بن سالم الشعى ؟ المغربي المتوفى سنة 1013 ثلاث عشرة والف.
انشاد الضوال وارشاد السؤال في لحن العامة - لابي عبدالله محمد بن على بن هاني اللخمى الاندلسي المتوفى سنة 733 ثلاث وثلاثين وسبعمائة.

(1/133)


الانصاف في اسباب الخلاف - للشيخ احمد ابن عبدالرحيم الشهير بشاه ولى الله الدهلوى الهندي الحنفي المتوفى سنة 1180 ثمانين ومائة والف.
الانصاف في تحريم الصور ولو مأخوذة بالفوتوغراف - لابن عزوز محمد مكى التونسى المذكور الانصاف في الرد على صاحب الكشاف - لبهاء الدين على بن عبد الكريم بن عبدالحميد الحسينى العلوى النيلى الشيعي نزيل النجف المعروف بالنسابة.
كان حيا في حدود سنة 800 ثمانمائة.
الانصاف في مشاجرة الاسلاف - لطاشكپرى زاده احمد ابى الخير عصام الدين بن مصطفى الرومي الحنفي صاحب التصانيف المتوفى سنة 968 ثمان وستين وتسعمائة.
الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف - لعلاء الدين على بن سليمان بن احمد بن محمد المرداوى المقدسي الحنبلى شيخ المذهب بدمشق المتوفى سنة 885 خمس وثمانين وثمانمائة.
انعام الجليل بمقام الخليل - تأليف حسين بن مايه المدرس بالقدس المتوفى سنة..اوله الحمدلله الذى رفع بنصب ائمة العدل للعلماء اعلاما الخ وعناه باسم السلطان بايزيد ابن محمد الفاتح.
انعام المنان بفضائل رمضان تأليف عبدالمعطى ابن سالم بن عمر الشبلى السملاوى الشافعي ص احكام القول.
انفاذ الاوامر الالهية بنصرة العساكر الاسلامية - لابي الاخلاص حسن بن عمار الشرنبلالى الحنفي المتوفى سنة 1096 تسع وستين والف اوله الحمدلله الذى جعل السلطان في الارضين الخ.
الانفاس العلوية في المكاتبات - للشيخ الاكبر محيى الدين ابن عربي ص الاستمساك.
الانفاس القدسية في بعض مناقب العباسية - تأليف ابى السيادة عبدالله بن ابراهيم بن حسن بن محمد امين ميرغنى الحسينى الطائفي الحنفي المعروف بالمحجوب المتوفى سنة 1207 سبع ومائتين والف.

(1/134)


انفاس مسيحي - منظومة فارسية للطبيب كاظم الهندي ص آيينه خانه.
انفس وآفاق - في المثنويات فارسي لميرزا ابراهيم الكازرونى الطبيب المتوفى سنة 1258 ثمان وخمسين ومائتين والف.
انفس الفوائد في شرح الفرائد من علم الكلام
والعقائد - تأليف الفاضل السيد احمد فائز بن السيد محمود البرزنجى الشهرزورى الشافعي.
من اعضاء مجلس المعارف ص ابهى ؟ القلائد.
الانفس المأنوس من اصطلاح صاحب القاموس - (من الزيتونة) انفس نفائس الدرر حاشية على شرح الهمزية لابن حجر - تأليف نجم الدين محمد بن سالم بن احمد الشهير بالحفنى المصرى الشافعي المتوفى سنة 1181 احدى وثمانين ومائة والف.
انفصال دولة الاوان واتصال دولة بنى عثمان - في تاريخ السلطان سليم بن بايزيد خان الثاني تأليف احمد ابن على المحلى الشهير بابن زنبل الرمال المتوفى سنة..انفع الوسائل في ابدع الخطاب وابرع الرسائل - لابن زاكور محمد الفاسى ص الاستشفاء من الالم.
انفع الوسائل في شرح الدلائل - اعني دلائل الخيرات لناصر الدين ابى البركات عبدالله بن الحسين بن مرعى السويدي البغدادي الشافعي المتوفى سنة 1174 اربع وسبعين ومائة والف اوله الحمدلله الذى جعل الصلاة على نبيه رحمة للعالمين الخ.
الانقاد في الاعتقاد - لشهاب الدين احمد بن ادريس المصرى القرافى المالكى المتوفى سنة 684 اربع وثمانين وستمائة.
انقاذ الطالبين عن مهاوى المغترين الغافلين - لاوحد الدين عبدالاحد النوري ص اثبات العام والشهور.
انقاذ المهج في مختصر الفرج - لنور الدين على ابن ابراهيم بن احمد الحلبي القاهرى الشافعي المتوفى سنة 1044 اربع واربعين والف.

(1/135)


ايقاظ البشر في القضاء والقدر - للشريف المرتضى ابى القاسم على بن الحسين بن موسى الموسوي العلوى المتوفى سنة 436 ست وثلاثين واربعمائة.
انكشاف الجلباب عن قانون الحساب - لمؤلف المتن ابى الحسن على القلصادى ص اشرف المسالك اوله الحمدلله فاتح الابواب الخ.
انموذج الاتقان في نفس الانسان - تأليف محمود فوزى المصرى ص الآيات البينات.
انموذج الاعيان من شعراء الزمان فيمن ادرك بالسماع أو بالعيان - الانموذج الساباطى في العروض والقوافي - لجواد ساباط بن ابراهيم ساباط بن محمد ساباط باسيفين الحسنى الهجرى الاصل البصري الحنفي المتوفى سنة..انموذج القتال في نقل العوال - لابي العباس شهاب الدين احمد بن يحيى بن ابى بكر محمد بن عبد الواحد التلمسانى الاديب المعروف بابن ابى حجلة المتوفى سنة 776 ست وسبعين وسبعمائة اوله الحمدلله الذى جعل امر المخذوم كالتاج على الرأس وجعل الشطرنج مما يشغل بحضوره عن غيبة
الناس الخ.
الانموذج القويم في تفسير غريب القرآن العظيم - (من الزيتونة).
الانموذج في سبع مسائل من سبعة فنون - تأليف محمد بن على الآمدي قاضى القضاة بدمشق الشهير بملاچلبى الكردى المتوفى سنة 1066 ست وستين والف.
انموذج الكمال فارسي لرضا حسين الكهنوي الهندي فرغ منه سنة 1265 مطبوع.
الانموذج - للاديب ابى الفتح محمد بن سعد بن محمد الديباجي النحوي المروزى المتوفى سنة 609 تسع وستمائة.

(1/136)


الانموذج اللطيف في اهل بدر الشريف - للشيخ محيى الدين عبد القادر بن عبدالله العيدروسي اليمنى الحضرمي ص اتحاف اخوان الصفا.
انموذج المراد في الفنون - تأليف حسن الحسينى المتوفى سنة..(من كتب اياصوفيه).
انموذج المرتاضين - لمحمد بن عبد النبي النيسابوري الشيعي ص امالي العباسي.
الانموذج من العلوم لارباب الفهوم - تأليف نجم الدين ابراهيم بن على بن احمد الطرسوسى الحنفي المتوفى سنة 758 ثمان وخمسين وسبعمائة.
انموذج النجباء من معاشرة الادباء - في الادب
ليحيى بن عبدالملك بن جمال الدين بن صدر الدين بن عصام الدين الاسفرائنى العصامي المكى المتوفى بالمدنية المنورة سنة 1074 اربع وسبعين والف.
انواء النسيان في ابناء تلمسان - لشهاب الدين احمد المقرى صاحب ازهار الرياض.
انوار الازهار في معاني الاشعار - لابن خلف المصرى سليمان بن بنين صاحب الاحكام الشوافى.
الانوار الازهرية المحيطة بالخطب المنبرية في مجلد.
لابراهيم بن بدوى النحاس الازهرى الشافعي المتوفى سنة..(من كتب الخديوية).
انوار الافكار فيمن دخل جزيرة الاندلس من الزهاد والابرار - لابي العباس احمد بن عبدالرحمن بن محمد ابن عبدالرحمن بن محمد بن الصفر الاندلسي الانصاري الخزرجي المتوفى سنة 559 تسع وخمسين وخمسمائة.
الانوار الآلهية في شرح المقدسة السنوسية - للشيخ عبدالغنى النابلسي الدمشقي الحنفي صاحب ابانة النص.
انوار الانوار في قراءة امة الامصار - لموفق الدين الاسكندرى عيسى ص الابالة.

(1/137)


انوار الانوار لعمل الابرار - في زوائد الانوار على الروضة لسراج الدين اليماني صاحب الابريز.
الانوار البدرية في رد شبه القدرية - تأليف حسن
ابن شمس الدين محمد بن على المهلبى الحلبي الشيعي المتوفى سنة..الانوار البهية في تعريف مقامات فصحاء البرية - لابي منصور عبدالملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري المتوفى سنة 429 تسع وعشرين واربعمائة.
اوله الحمدلله الغنى الواحد القوى الماجد فليس لعلمه تبديل الحكم الخ في مجلد لطيف موجود بدار الكتب العمومية.
الانوار البهية في الحكمة الشرعية - لبهاء الدين على ابن عبد الكريم النيلى الشيعي النسابة ص الانصاف.
انوار البيان واسرار البرهان في فهم اوزان علم الميزان - (من الزيتونة) انوار التحقيق - في المواعظ فارسي لابي اسماعيل عبدالله الهروي.
انوار التعريف لذى التفصيل والتعريف - تأليف محمد بن احمد بن ابى القاسم الجزولى.
الانوار التفريدية في اربعين التوحيدية - لجلال الدين احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن احرز الخجندى ثم المدنى المتوفى سنة 803 ثلاث وثمانمائة.
بيان شروح وحواشي انوار التنزيل للقاضى البيضاوى: شرحه جمال الدين عبدالرحيم بن حسن الاسنوى الشافعي المتوفى سنة 772 اثنتين وسبعين وسعبمائة.
شرحان على انوار التنزيل مطولا ومختصرا لكمال الدين
محمد بن محمد بن عبدالرحمن المصرى المعروف بامام الكاملية المتوفى سنة 874 اربع وسبعين وثمانمائة.
وشرح خطبته لبدر الدين حسين بن الخواجه شهاب الدين الكيلاني الشافعي المعروف بابن قاوان المتوفى بمكة سنة 889 تسع وثمانين وثمانمائة.

(1/138)


وشرحه القاضى عمر بن عبدالله الرومي الحنفي المتوفى سنة..إلى آخر سورة آل عمران في مجلد.
وتكملة هذا الشرح من سورة الاسراء إلى آخر القرآن لعلى بن محمد الدمشقي الصالحي المعروف بالسليمى المتوفى سنة 1200 مائتين والف.
حاشية لعز الدين ابن جماعة محمد بن عبد العزيز بن محمد ابن ابراهيم الكنانى الشافعي المتوفى سنة 819 تسع عشرة وثمانمائة.
حاشية على شرح العبرى لابن جماعة ايضا.
حاشية لسيف الدين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا الحنفي شيخ السيوطي المتوفى سنة 870 سبعين وثمانمائة.
حاشية لسرى الدين محمد بن ابراهيم الدرورى المصرى الحنفي المعروف بابن الصائغ.
المتوفى سنة 1066 ست وستين والف.
حاشية لابن هلال الحنفي محمد بن على.
حاشية للقاضى عبد الحليم بن الشيخ نصوح الرومي الحنفي المتوفى سنة 1088 ثمان وثمانين والف على الزهراوين
وسورة النساء.
حاشية لنور الدين بن صالح الاحمد آبادى الهندي الحنفي المتوفى سنة 1155 خمس وخمسين ومائة والف.
حاشية للقاضى محمد بن يوسف الحميدى المعروف بحثي ؟ المتوفى سنة 1033 ثلاث وثلاثين والف.
حاشية للصدر عبدالله بن محمد الرومي المعروف بآلتونى جوق زاده المتوفى سنة 1183 ثلاث وثمانين ومائة والف.
حاشية لمحيى الدين محمد بن محمد بن محمد البردعى التبريزي المتوفى سنة 927 سبع وعشرين وتسعمائة.
حاشية البسمل هو الحاج اكبر نواب الشيرازي المتخلص ببسمل ص بحر اللآلى.
حاشية البلقينى هو القاضى بدر الدين محمد بن محمد ابن عبدالرحمن الشافعي المتوفى سنة 890 تسعين وثمانمائة.
حاشية لمحمد بن محمد بن محمد المغربي المالكى المعروف بالبليدى المتوفى سنة 1176 ست وسبعين ومائة والف.
حاشية للحافظ امان الله بن نور الله بن حسين البنارسى الهندي الحنفي المتوفى سنة 1133 ثلاث وثلاثين ومائة والف.
حاشية للبورينى بدر الدين حسن الدمشقي المتوفى سنة 1024 اربع وعشرين والف.

(1/139)


حاشية لزين الدين عبدالرحمن بن يوسف بن على البهوتى المصرى الحنبلى المتوفى سنة 1089 تسع وثمانين والف.
حاشية لفتح الله بن محمود بن محمد العمرى الحلبي المعروف بالبيلونى الشافعي المتوفى سنة 1042 اثنتين واربعين والف.
حاشية لسيف الدين محمد بن محمد بن عمر التركي المصرى الحنفي المتوفى سنة 881 احدى وثمانين وثمانمائة.
حاشية لمحمد بن الحاج حسن الرومي الحنفي المتوفى سنة 933 ثلاث وثلاثين وتسعمائة.
تعليقة لعلاء الدين الحصكفى محمد بن على الدمشقي المتوفى سنة 1065 خمس وستين والف.
حاشية لمحمد بن ابراهيم الشهير بالخطيب الوزيرى المالكى المتوفى سنة 891 في مجلد اوله الحمدلله الذى انزل الكتاب على عبده الخ.
حاشية لعلى بن صادق بن محمد بن ابراهيم الداغستاني الشهير بالشماخى الحنفي المدرس بدمشق المتوفى بها سنة 1199 تسع وتسعين ومائة والف.
حاشية دباغ زاده على جزء النبأ.
هو شيخ الاسلام الرومي محمد صاحب التبيان.
حاشية الداماد هو القاضى حسن بن احمد الزعفرانبولى الرومي الحنفي المتوفى ببروسة سنة 1113 ثلاث عشرة ومائة والف.
حاشية داماد وانى هو مصطفى بن عبدالله الكردى المدرس المتوفى ببروسة سنة 1098 ثمان تسعين والف.
حاشية السفرحلانى هو عبدالرحمن بن عمر بن ابراهيم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1150 خمسين ومائة والف.
حاشية السمرقندى هو الخواجه ابو القاسم.
حاشية السندي هو نور الدين محمد بن عبد الهادي الحنفي نزيل المدينة المنورة المتوفى سنة 1138 ثمان وثلاثين ومائة والف.
حاشية السيالكوتى هو منلا عبد الحكيم الهندي الحنفي المتوفى سنة 1067 سبع وستين والف.
حاشية للسيد الشريف على بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816 ست عشرة وثمانمائة.
حاشية لمحمد بن جمال الدين بن رمضان الشروانى السكرى المتوفى سنة..في اربع مجلدات (من كتب الخديوية) حاشية الشروانى هو نور الدين نور الله بن محمد رفيع المدرس ببروسة المتوفى بها سنة 1065 خمس وستين والف.

(1/140)


حاشية الشروانى هو الفاضل اسماعيل بن عبدالله الحنفي نزيل مكة المتوفى 942 اثنتين واربعين وتسعمائة.
حاشية الصيامى بن ولى هو قاضى الخيره بولي الرومي الحنفي المتوفى سنة 971 احدى وسبعين وتسعمائة.
حاشية طاشكبرى زاده هو الصدر كمال الدين احمد ابن عصام الدين احمد الرومي الحنفي المتوفى سنة 1030 ثلاثين والف.
إلى سورة الكهف.
حاشية الطاشكندى هو محمد كمال الدين الشاشى الفركندى الحنفي النقشبندى نزيل الروم المتوفى سنة 980 ثمانين وتسعمائة.
حاشية الظهورى هو القاضى صالح بن اسحق القره باغى
الشروانى الاصل الرومي المتوفى سنة 1073 ثلاث وسبعين والف.
حاشية العاملي هو بهاء الدين محمد بن حسين الهمداني الشيعي ص تشريح الافلاك.
حاشية عرب زاده هو القاضى محمد بن الواعظ محمد الانطاكي الرومي الغريق سنة 969 تسع وستين وتسعمائة.
حاشية لعرضي هو ابوالوفا محمد بن عمر الحلبي الشافعي المتوفى سنة 1071 احدى وسبعين والف.
حاشية العشاقى هو القاضى عبد الباقي بن عبدالرحيم الرومي الحنفي المتوفى سنة 1090 تسعين والف.
حاشية عضد الدين عبدالرحمن بن يحيى بن يوسف المصرى الحنفي المتوفى سنة 880 ثمانين وثمانمائة.
حاشية لعناية الله الوابكنى البخاري الحنفي المشهور بآخوند المتوفى سنة 1176 ست وسبعين ومائة والف من اوله إلى آخر سورة البقرة وعلى تمام جزء النبأ.
حاشية العينتابى هو محمد بن حمزة الحنفي نزيل دمشق المتوفى سنة 1111 احدى عشرة ومائة والف.
حاشية الغزى هو شهاب الدين احمد بن عبدالله صاحب البحر المبتغى.
حاشية الفكارى هو لشريف مهدى الشيرازي المتوفى سنة 957 سبع و خمسين وتسعمائة.
حاشية القره باغى هو محمد بن على الرومي الحنفي المتوفى
بازنيق سنة 942 اثنتين واربعين وتسعمائة.
حاشية القره مانى هو كمال الدين اسماعيل الرومي المتوفى سنة 920 عشرين وتسعمائة.

(1/141)


حاشية القنوى هو المفتى خليل بن احمد الحنفي المتوفى سنة 1230 ثلاثين ومائتين والف.
حاشية القنوى هو عصام الدين اسماعيل بن مصطفى رئيس العلماء الرومي الحنفي المتوفى سنة 1095 خمس وتسعين والف.
حاشية الكردى هو القاضى عبدالله بن محمد المدرس المتوفى سنة 1064 اربع وستين والف.
حاشية الكواكبي هو محمد بن الحسن بن احمد بن يحيى الحنفي المفتى الحلبي المتوفى سنة 1096 ست وتسعين والف.
حاشية الكوراني هو محمد بن شربت بن يوسف بن القاضى محمود الصديقى الشاهوى الشافعي المتوفى باليمن سنة 1078 ثمان وسبعين والف.
حاشية الكيلاني هو احمد بن توفيق القاضى الحنفي المتوفى سنة 1051 احدى وخمسين والف.
حاشية المولى محمد الرومي الامام بجامع محمود باشا المتوفى سنة 973 ثلاث وسبعين وتسعمائة.
حاشية مستجى زاده هو عبدالله بن عمر بن عثمان الحنفي الرومي المتوفى سنة 1148 ثمان واربعين ومائة والف إلى سورة يونس.
حاشية المغنيساوى هو عبدالرحمن بن الشيخ عبدالله القدوسي الخلوتى المتوفى سنة 1080 ثمانين والف.
حاشية مكى زاده هو شيخ الاسلام محمد الرومي المتوفى سنة 1212 اثنتى عشرة ومائتين والف.
حاشية المنقارى هو شيخ الاسلام يحيى بن عمر الرومي المتوفى سنة 1088 ثمان وثمانين والف.
حاشية الموصلي هو محمود بن عبدالله المفتى بها المتوفى سنة 1082 اثنتين وثمانين والف.
حاشية الميمونى هو ابراهيم بن محمد المصرى الشافعي المتوفى سنة 1079 تسع وسبعين والف.
حاشية نشانجى ؟ زاده هو القاضى احمد بن محمد بن رمضان الرومي الحنفي المتوفى سنة 986 ست وثمانين وتسعمائة.
حاشية النكده وى هو شرف الدين يعقوب بن ادريس ابن عبدالله الرومي الحنفي المتوفى سنة 844 اربع واربعين وثمانمائة.
حاشية النكسارى محيى الدين محمد بن ابراهيم بن حسن الرومي الحنفي المتوفى سنة 901 احدى وتسعمائة.
حاشية يوسف زاده عبدالله بن محمد بن يوسف الرومي ص الائتلاف في وجوه الاختلاف.

(1/142)


انوار توفيق الجليل في اخبار مصر وتوثيق بنى اسماعيل - تأليف رفاعة بن بدوى بن رافع الطهطاوى المصرى المتوفى سنة 1290 تسعين ومائتين والف.
انوار التهذيب - من تصانيف علماء الهند مطبوع بها.
الانوار الجالية لظلام الغلس من تلبيس مؤلف المقتبس - تأليف على بن هلال بن عيسى بن محمد بن فضل الشيعي المتوفى سنة..الانوار الجليلة في التجليات الالهية -..اوله الحمدلله الذى خلق الوجود من الوجود لامن العدم الخ رسالة.
انوار الحجج في اسرار الحج - لعلى القارى الهروي ص اتحاف الناس.
الانوار الحسينية على رسالة المسلسل الاميرية - في الحديث للسيد على البيلاوى الخطيب اوله نحمدك الله [ اللهم ] على ما اوليتنا من سوابغ النعم الخ.
انوار الحقائق الربانية في تفسير الآيات القرآنية - لشمس الدين محمود بن عبدالرحمن الاصبهاني المتوفى سنة 749 تسع واربعين وسبعمائة.
انوار الحكمة - لمجتهد الشيعة ملا محسن مؤلف ابواب الجنان.
انوار الحواشى لرفع الغواشى عن العيون العواشى - لانور على..فرغ منها سنة 1280 اوله اما بعد حمدالله ذى الانعام الخ.
الانوار الخيرية والاقمار البدرية في اجوبة المسائل الاحمدية - ليوسف البحراني صاحب اعلام القاصدين.
انوار الدرارى في مكررات البخاري - لشمس الدين
محمد بن احمد بن مرزوق التلمسانى الحفيد ص الاستيعاب.
انوار الديار بحماية الآبار - لمستقيم زاده سليمان الرومي ص الاسكندرية.

(1/143)


انوار الربيع في انواع البديع - تألف السيد على خان بن نظام الدين احمد بن معصوم الدشتكى الشيرازي المتوفى سنة 1117 سبع عشرة ومائة والف.
انوار الربيع في الصرف والنحو والبيان والبديع - تأليف محمود بن..المصرى معلم البلاغة والانشاء المتوفى سنة 1311 احدى عشرة وثلثمائة والف.
الانوار الساطعات على اشرف المربعات - للشيخ احمد بن عبد المنعم بن يوسف الدمنهوري المصرى المتوفى سنة 1192 اثنتين وتسعين ومائة والف.
انوار السرائر وسرائر الانوار - قصيدة رائية في التصوف والاخلاق عدد ابياته 140 لتاج الدين ابى العباس احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن خلف [ * ] القرشى البكري المعروف بالشريشى نزيل فيوم المتوفى سنة 641 احدى واربعين وستمائة اوله.
إذا ما بدا من باطن حالة الزجر الخ.
انوار السلوك في اسرار الملوك - تأليف عبدالغنى النابلسي ص ابانة النص.
الانوار السنية على الوظيفة الزروقية - لعبد الرحمن
ابن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن ابى بكر العياشي.
الانوار السنية في الكلمات السنية - لابي القاسم محمد ابن احمد بن محمد الحزى الكلبى الغرناطي المالكى المتوفى سنة 741 احدى اربعين وسبعمائة.
انوار الشموس في خطب الدروس للنابلسي المذكور آنفا.
انوار الطالبين لعونه ؟ على الراغبين - مختصر في فقه الحنفية.
رأيت نسخة معنونة باسم السلطان ابراهيم بن احمد خان العثماني اوله الحمدلله الذى هدانا لمعرفته واكرمنا بتقواه وطاعته الخ.
انوار العارفين - فارسي لواحد من علماء الهند مطبوع بها انوار العقول من اشعار وصى الرسول - لواحد من علماء الشيعة لم يذكر مؤلفه.
اوله الحمدلله الذى ذلت لعزته الحبابرة الخ.
__________
[ * ] في معجم المطبوعات: احمد بن محمد بن احمد بن خلف (*)

(1/144)


انوار العيون - في التصوف للشيخ عبد القدوس الهندي الچشتى المتوفى سنة 945 خمس واربعين وتسعمائة.
انوار الفجر - للقاضى ابى بكر محمد بن عبدالله ابن احمد المعروف بابن العربي المعافرى المالكى المتوفى سنة 543 ثلاث واربعين وخمسمائة.
[ 542 ] [ 1 ] الانوار في آيات النبي المختار - صلى الله عليه وسلم لابي زيد عبدالرحمن الثعالبي صاحب التقاط الدرر.
الانوار - في الحديث لحسن بن يوسف بن مطهر الحلى الشيعي ص الابحاث المفيدة.
الانوار في علم الاسرار ومقامات الابرار - لعماد الدين عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله الصقلى.
تاريخ كتابته سنة 746.
الانوار في علم التوحيد الذى هو اشرف العلوم والاخبار - لمحيى الدين الكافية جى محمد بن سليمان ص الاحكام.
اوله الحمدلله الذى خلق الارض عبرة لذوى الهدى الخ.
الانوار القدسية في الكلام على طبقات الشرنوبية والفتوحات الغيبية - مؤلفه احد تلامذة السيد على الشرنوبي.
الانوار القدسية والاسرار الروحية - للشيخ احمد النصحى الناصحى الحنفي المتوفى سنة 1099 تسع وتسعين والف.
انوار القرآن واسرار الفرقان - لعلى القارى الهروي ص اتحاف الناس.
الانوار اللامعات في الكلام على دلائل الخيرات - لابي زيد عبدالرحمن بن محمد التامنارتى الفاسى المتوفى سنة..الانوار اللائحة في اسرار الفاتحة - تأليف الامام عفيف الدين عبدالله بن اسعد بن على بن سليمان اليافعي اليمنى الشافعي المتوفى سنة 768 ثمان وستين وسبعمائة.
__________
[ 1 ] قال صاحب الديباج المذهب في معرفة اعيان علماء المذهب اخبرني الشيخ الصالح ابو الربيع سليمان قال اخبرني الشيخ الصالح يوسف الحزام بالاسكندرية سنة 760 قال رأيت تأليف القاضى
ابى بكر بن العربي في تفسير القرآن المسمى انوار لفجر كاملا في خزانة السلطان ابن عنان فارس فعددت اسفار هذا الكتاب فبلغت عدتها ثمانين مجلدا.
(*)

(1/145)


الانوار اللائحة والاسرار الناجحة - لابي المواهب محمود بن محمد بن يزيد الكوراني الكردى الخلوتى نزيل مصر المتوفى سنة 1195 خمس وتسعين ومائة والف.
انوار اللمعة في الجمع بين مفردات الصحاح السبعة - من كتب اياصوفيه.
انوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع - للشيخ حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم البحراني الدرازى الشيعي الشهير بالعقنقور المتوفى سنة..انوار المبارك - فارسي في الادب للامير يمين الدين طعرى الفريومدى الشاعر المتوفى سنة 724 اربع وعشرين وسبعمائة.
انوار المجالس - في التصوف للشيخ الخواجه محمد ابن بدر الدين اسحق بن على بن اسحق البخاري ثم الدهلى المتوفى سنة 690 تسعين وستمائة.
الانوار المحمدية في شرح رسالة الوجود للسيد الشريف - تأليف الشيخ محمد نور العربي الصوفى المتوفى سنة 1305 خمس وثلاثمائة والف.
انوار محمدى في شرح شمائل الترمذي - تأليف
خاكسار على الحونفورى الهندي الشهير بكرامت على المتوفى سنة..اوله الحمدلله وسلامه على عباده الخ بلسان الهند في مجلد لطيف.
الانوار المسبلة في بعض خواص البسملة - تأليف حسن بن عبدالله بن حسن اليمنى المكى ثم المدنى الشهير بالسمرقندى كان حيا سنة 953.
انوار المصباح في الجمع بين الكتب الستة الصحاح - للحافظ ابى عبدالله محمد بن عتيق بن على التجيبى الغرناطي المعروف بالازدي المتوفى سنة 646 ست واربعين وستمائة.
الانوار المضية في اعراب الفاظ الاجرومية - لابي عبدالله محمد بن عمر بن عبد القادر الكفيرى الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1130 ثلاثين ومائة والف.

(1/146)


الانوار المضية في الشريعة والحقيقة - لعبد الرحمن الثعالبي صاحب التقاط الدرر.
الانوار المضية في مدح خير البرية - في شرح قصيدة البردة لحلال الدين محمد بن احمد المحلى الشافعي المتوفى سنة 864 اربع وستين وثمانمائة.
انوار الملكوت في شرح فص الياقوت - في الكلام لحسن بن مطهر الحلى الشيعي ص الابحاث المفيدة.
انوار الناظر في مناقب الشيخ عبد القادر - اعني الكيلاني لابي بكر عبدالله بن نصر بن حمزة البكري
الصديقى البغدادي الصوفى المتوفى سنة..الانوار النبوية من صحاح الاحاديث المصطفوبة - تأليف محمد البرلسى المصرى.
الانوار النعمانية - للسيد نعمة الله بن عبدالله الحزائرى البصري الشيعي نزيل اصبهان المتوفى سنة 1112 اثنتى عشرة ومائة والف.
الانوار الواضحة في السلام والمصافحة - لناصر الدين محمد التشرتى المالكى المتوفى 1120 عشرين ومائة والف.
انوار الولاية - في معارضة مخزن الاسرار فارسي لرضاقلى خان المتخلص بهدايت صاحب اجمل التواريخ.
انوار اليقين في شرح حديث اولياء الله المتقين - لشمس الدين ابى عبدالله محمد بن احمد بن مرزوق التلمسانى الحفيد ص الاستيعاب.
انوار اليقين في فضائل امير المؤمنين - للسيد حسن ابن بدر الدين محمد بن احمد بن يحيى العلوى الزبدى اليمنى المتوفى سنة 670 سبعين وستمائة.
الانواع العجيبة الاختراع - وهى يديعية تأليف على بن محمد سالم القلعى المكى المتوفى سنة 1172 اثنتين وسبعين ومائة والف.

(1/147)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية