صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : كشف الظنون
المؤلف : حاجي خليفة
مصدر الكتاب : موقع المحدث المجاني
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

كاشف محاسن الغرة لطالب منافع الدرة
مر في : الدال

(2/1368)


كاشف معاني البديع
شرحه في : ( الأصول )
سبق ذكره

(2/1368)


كاشف الويل في أمراض الخيل
المعروف : ( بكامل الصناعتين البيطرية والزرطقة )
لأبي بكر بن بدر الدين البيطار
أوله : ( الحمد لله واسع العطاء ومسبل الغطاء . . . الخ )
ألفه : لمحمد بن قلاون
وجعله على : عشر مقالات
ذكر فيه : ما جربه هو ووالده وغيرهما بمصر والشام . ( 2 / 1369 )

(2/1368)


كافي أولي المعقول في الحادث بمسجد الرسول
منظومة
لزين الدين : عبد الرحمن بن برهان القطان

(2/1369)


كافية أهل الاستسلام عن الخوض في علوم الكلام
قصيدة نونية
في أصول الدين
للشيخ : زين الدين القرشي الشافعي
وكان حيا : في سنة 790 ، تسعين وسبعمائة

(2/1369)


الكافية البديعية
للشيخ الإمام صفي الدين : عبد العزيز بن سرايا الحلي
المتوفى : سنة 750 ، خمسين وسبعمائة
أولها :
إن جئت سلعا فسل عن جيرة العلم ... وأقر السلام على عرب بذي سلم . . . الخ
ثم شرحها
وسماها : ( النتايج الإلهية )
أوله : ( الحمد لله الذي حلل سحر البيان . . . الخ )

(2/1369)


الكافية الشافية في النحو
لابن مالك : محمد بن عبد الله النحوي
المتوفى : سنة 672 ، اثنتين وسبعين وستمائة
وهو : كتاب منظوم
لخص منه ألفيته
وكلاهما : جليل القدر
فقولهم : ( الكافية الحاجبية ) احتراز عنها
أولها :
قال ابن مالك محمد وقد ... نوى إفادة بما فيه اجتهد
الحمد لله الذي من رفده ... توفيق من وفق لحمده
ثم شرحها
وسماها : ( الوافية )
وعلق عليها : نكتا
وشرحها أيضا :
ولده بدر الدين : محمد
المتوفى : سنة 686 ، ست وثمانين وستمائة
وأبو أمامة : محمد بن علي النقاش المصري الدكاني المغربي
المتوفى : سنة 763 ، ثلاث وستين وسبعمائة
ومحمد بن علي الأربيلي
المتوفى : 686 ، ست وثمانين وستمائة
وذيلها :
أبو الثناء : محمود بن محمد بن خطيب الريفة الحموي
بخمس ومائة بيت
سماها : ( وسيلة الإصابة )
نظمها : في سنة 805 ، خمس وثمانمائة
ثم شرحها

(2/1369)


الكافية الشافية
فيه أيضا
لشمس الدين : محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية الحنبلي
توفي : سنة 751
وله : ( الكافية في الانتصار للفرقة الناجية )
وهي : قصيدة ميمية
تبلغ : ستة آلاف بيت . ( 2 / 1370 )

(2/1369)


كافية الحساب في علم الحساب
للنجم اللبودي المذكور في : ( الإشارات )
لنجم الدين : محمد بن عبدان الدمشقي الحكيم
المتوفى : سنة 621 ، إحدى وعشرين وستمائة

(2/1370)


الكافية في الحساب
للشيخ : عز البتول الزنجاني
رسالة
مختصرة
أولها : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ )

(2/1370)


الكافية في النحو
للشيخ جمال الدين أبي عمرو : عثمان بن عمر المعروف : بابن الحاجب المالكي النحوي
المتوفى : سنة 646 ، ست وأربعين وستمائة
وهي : مختصرة معتبرة
شهرتها مغنية عن التعريف
وله عليها ( شرح )
ونظمها :
في أرجوزة
وسماها : ( الوافية )
وشرحها
وصنف :
المولى : حسن بن محمد البوريني الشامي
المتوفى : سنة 1024 ، أربع وعشرين وألف
شرحا على شرح المصنف
وقد أكب الناس على الاشتغال بها
وشروحها كثيرة أعظمها :
شرح : الشيخ رضي الدين : محمد بن الحسن الأسترابادي النحوي
قال السيوطي : لم يؤلف عليها بل ولا على غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا
فتداوله الناس واعتمدوا عليه
وله فيه : أبحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها
فرغ من تأليفه : سنة 686 ، ست وثمانين وستمائة
وعلق :
السيد الشريف : علي بن محمد الجرجاني المحقق
( حاشية )
على : ( شرح الرضي )
المتوفى : سنة 816 ، ست عشرة وثمانمائة
وله شرح : ( الكافية )
بالفارسية
وصنف :
السيد ركن الدين : حسن بن محمد الأسترابادي الحسيني
ثلاثة شروح على : ( الكافية )
كبير
وهو المسمى : ( بالبسيط )
ومتوسط : وهو المسمى : ( بالوافية )
وهو المتداول
وصغير
وتوفي : سنة 717 ، سبع عشرة وسبعمائة
وعلى ( المتوسط ) :
( حاشية )
للسيد المحقق المذكور
ولم يكملها
وكملها : ولده : محمد
و ( حاشية أخرى ) : لمحمد بن عبد الله المريني
أولها : ( الحمد لله الذي جعل النحو زينة للكلام . . . الخ )
ولسراج الدين : محمد بن عمر الحلبي
المتوفى : في أوائل سلطنة السلطان : محمد خان الفاتح
وشرح : إسماعيل بن علي
المتوفى : سنة
أبيات ( 2 / 1371 ) شواهد : ( المتوسط )
وأول شرح الأبيات : لك الحمد يا من صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان . . . الخ
وسماه : ( كشف الوافية )
ومن شروحها :
شرح : جلال الدين : أحمد بن علي بن محمود الغجدواني
المتوفى : سنة
أوله : ( الحمد لله الذي شرح صدورنا بنور الإسلام . . . الخ )
التقطه من : الشروح يفتح غوامضه ولا يتجاوز مفهوم الكتاب بالسؤال والجواب إلا فيما ندر
وشرح : البرقلعي
أوله : ( الحمد لله مزين السماء بالكواكب . . . الخ )
ولأبي بكر الخبيصي
وهو : الشيخ شمس الدين : محمد بن أبي بكر بن محمد الخبيصي
كذا في : ( الدفتر )
شرح مختصر
ممزوج
سماه : ( بالموشح )
وعليه ( حاشية ) :
للسيد الشريف أيضا
وحاشية :
للمولى : أحمد بن إسماعيل الكوراني
سماها : ( المرشح )
أولها : ( الحمد لله الذي رفع بناء العربية بأدلة وحجج . . . الخ )
كتبها : سنة 889 ، تسع وثمانين وثمانمائة
وشرح أبيات ( الموشح )
لبعض علما كرمان
ألفه : لشاه شجاع
أوله : ( الحمد لله الذي أوضح بأنوار هدايته منهج الدين . . . الخ )
وشرحها : تاج الدين أبو محمد أحمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي الحنفي
المتوفى : سنة 749 ، تسع وأربعين وسبعمائة
ونجم الدين : سعيد العجمي ويقال له : الشرح السعيدي
المتوفى : سنة
وهو كبير
جعله شرحا : ( للمتن والشرح ) الذي عمله المصنف
وفيه : أبحاث حسنة
وأحمد بن محمد الحلبي المعروف : بابن الملا
المتوفى : في حدود سنة 990 ، تسعين وتسعمائة و ألف
وشرحها :
نجم الدين : أحمد بن محمد القمولي
المتوفى : سنة 727 ، سبع وعشرين وسبعمائة
في مجلدين
سماه : ( تحفة الطالب )
أوله : ( الحمد لله العزيز الوهاب . . . )
وهو شرح بالقول
وقال نجم الدين :
وشرحها :
شمس الدين : محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني
المتوفى : سنة 749 ، تسع وأربعين وسبعمائة
وهو شرح كبير
( كالرضي )
قدم فيه : عشر مقدمات نافعة
وشرحها :
شهاب الدين : أحمد بن عمر الهندي
المتوفى : سنة 849 ، تسع وأربعين وثمانمائة
وعليه ( حاشية ) :
لمولانا الفاضل : ميان الله داد الجانبوري
وعلى ( شرح الهندي ) :
( حاشية ) :
للتوقاتي
وللكازروني
ولغياث الدين : منصور
وشرحها : أحمد بن محمد الزبيري الإسكندري المالكي
المتوفى : سنة 801 ، إحدى وثمانمائة
والشيخ : عيسى بن محمد الصفوي
المتوفى : سنة 906 ، ست وتسعمائة
وعلاء الدين : علي الغفاري الفناري
وحكيم شاه : محمد بن مبارك القزويني
المتوفى : في سلطنة السلطان : سليمان
سماه : ( كشف الحقائق )
ومحمد بن محمد الأسدي القدسي
سماه : ( المناهل الصافية في حل الكافية )
وتوفي : سنة 808 ، ثمان وثمانمائة
وشرح الكافية : لمولانا : مير حسين المبيدي
سماه : ( مرضي الرضى )
أوله : ( كلمة الله هي العليا في جميع ( 2 / 1372 ) الأبواب . . . الخ )
ثم إن المولى نور الدين : عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
المتوفى : سنة 898 ، ثمان وتسعين وثمانمائة
صنف : شرحا لخص في ما في : ( شروح الكافية ) من الفوائد على أحسن الوجوه وأكملها مع زيادات من عنده
سماه : ( الفوائد الضيائية )
وهو : المتداول اليوم وفي شأنه اعتناء عظيم
فقد كتب :
المولى عصام الدين : إبراهيم بن محمد الأسفرائني
المتوفى : سنة 943 ، ثلاث وأربعين وتسعمائة
عليه : ( حاشية )
رد فيها : عليه في أكثر المواضع
وناقض مع المولى : عبد الغفور
وله ( شرح مكمل ) على الكافية
وعلى ( حاشية العصام ) :
( حاشية )
للمولى : محمد الشهير : بمنلا زاده الكردي
المتوفى : بعد سنة 1070 ، سبعين وألف
وعلى أول ( الجامي ) :
تعليقة :
لحسن البحري
أولها : ( سبحان مولى المحامد . . . الخ )
وهي إلى قوله : ومن خواصه دخول اللام
وتعليقة :
للمولى : علي بن أمر الله
أولها : ( سبحان من حفظ لساننا بتذكار تراكيب النحو . . . الخ )
كتبها باسم السلطان : سليم بن سليمان خان
وهو : إلى قوله : ينجر بالكسر
وكتب عبد الله الأزهري :
رسالة
وسماها : ( القول السامي على كلام منلا جامي )
أولها : ( الحمد لله الذي هدى من شاء إلى طريق البيان . . . الخ )
وصنف :
المولى : علامك : محمد بن موسى البسنوي
حاشية
التزم فيها الرد والجواب للعصام
وأتمها : . في سنة 1035 ، خمس وثلاثين وألف
وكتب :
المولى : عبد الغفور اللاري تلميذ : الجامي
إلى : قريب من نصفه
وتوفي : سنة 912 ، اثنتي عشرة وتسعمائة
وكتب :
المولى : محمد عصمة الله بن محمود البخاري
إلى : نصفه أيضا
أوله : ( منك البداية والهداية يا كريم . . . الخ )
توفي : سنة
وكتب :
المولى : عبد الله بن طورسون الشهير : بفيضي
المتوفى : سنة 1019 ، تسع عشرة وألف
إلى المرفوعات
وكتب : مصلح الدين : محمد اللاري . حاشية
تكلم فيها مع : المحشين كالعصام وعبد الغفور
وجمع فوائد كثيرة
وتوفي : سنة 979 ، تسع وسبعين وتسعمائة
وكتب :
شاه : محمد بن أحمد السمرقندي
وغرس الدين : أحمد بن إبراهيم الحلبي
إلى آخر المرفوعات
وتوفي : الثاني سنة 971 ، إحدى وسبعين وتسعمائة
وكتب :
قره جه : أحمد الحميدي
حاشية
وتوفي : سنة 1024 ، أربع وعشرين وألف
وكتب عليها : ( طائفة ) أخرى
وترجم الشيخ : محمد بن عمر المعروف : بقورد أفندي
شرح الجامي
بالتركي
وتوفي : سنة 996 ، ست وتسعين وتسعمائة
وعلى ( شرح الجامي ) :
حاشية :
لوجيه الدين : عمر بن عبد المحسن الأرزنجاني
أولها : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ )
ومن شروح : ( الكافية )
بالتركي
شرح : المولى : سودي
المتوفى : في حدود سنة 1000 ، ألف
ومأخذه : ( شرح الجامي ) ( والهندي )
وهو مفيد
مختصر
كاف في : حل مشكلات الإعراب ( 2 / 1373 ) ومحصول تركيبها
وللشيخ المولوي : إسماعيل
المتوفى : سنة 1041
شرح تركي
وشمس الدين بن القاضي : كمال الدين
كتب شرحا
لخدام الوزير : سنان باشا
وسماه : ( فتح الفتاح )
وهو : تاريخ تأليفه
ومن شروحها :
بالفارسية
غير : ( شرح السيد )
شرح :
لمعين الدين : محمد أمين الهروي
المتوفى : سنة
أوله : ( أي أزكمله آت آرايش هركلام . . . الخ )
صنفه :
لعبيد الله خان
وعلاء الدين : علي بن محمد القوشي
المتوفى : سنة
وفي إعرابها :
كتاب مسمى : ( بالإفصاح )
لواحد من علماء الدولة المرادية
قدم في أوله : تفسير الفاتحة
صنفه : لولد الشيخ : أحمد بن يوسف السلانيكي بإشارته
وإعراب حاجي بابا بن الشيخ إبراهيم الطوسي
سماه : ( أوفى الوافية في شرح الكافية )
قال في كتابه ( الألفية ) :
هذه ألف اعتراض على كتاب ( الكافية )
التقطته من : كتاب ( الحدائق الشهابية )
ومن أراد الاطلاع على إعرابها فليطلبه من كتابي : ( أوفى الوافية )
يا أيها الإخوان الطالبون لا تغفلوا من كتابي هذا وحواشيه وإن كنتم صاحب ( الكشاف ) وكواشيه فإنهما كجكول الفقراء و زنبيله ومائدة الكبراء وقنديله
أوله : ( الحمد لله الذي خلق الإنسان . . . الخ )
ونظم ( الكافية ) :
حسام الدين : إسماعيل بن إبراهيم
المتوفى : سنة 1016 ، ست عشرة وألف
ثم شرحها
ومير : مرتضى الشيرازي
المتوفى : سنة
واختصرها :
القاضي ناصر الدين : عبد الله بن عمر البيضاوي
وسماه : ( اللب )
وشروحه تأتي في : اللام
وله على ( الكافية ) :
شرح
وتوفي : سنة 685 ، خمس وثمانين وستمائة
واختصرها :
المولى : فضيل بن علي الجمالي
وسماها : ( الوافية في مختصر الكافية )
وتوفي : سنة 991 ، إحدى وتسعين وتسعمائة
وبرهان الدين : إبراهيم بن عمر الجعبري المقري
المتوفى : سنة 732 ، اثنتين وثلاثين وسبعمائة
وناهيك بمن اختصر مثل : ( الكافية )
ومحمد بن الشيخ : محمود المغلوي الوفائي
المتوفى : سنة
وجمع :
خضر بن إلياس الكمولجنوي
فوائد من الكتب النحوية لكشف مشكلاتها وضم إليها أجوبة لطيفة لحل معضلاتها
وسماه : ( الأسئلة القطبية على كتاب ابن الحاجب صاحب النفس القدسية )
أوله : ( الحمد لله الذي خصنا بمنح الهداية والإيمان . . . الخ )
ومن شروح ( الكافية ) :
( التحفة الشافية )
ومنها : ( الدرة البيضاء )
لبعض المتأخرين
أوله : ( خير مبتدأ مخبر عنه الحروف والأصوات . . . الخ )
وهو : شرح ممزوج سهل العبارة
وعلى ( حاشية العصام ) :
حاشية :
لشهاب الدين : أحمد بن قاسم العبادي
المتوفى : ( 2 / 1374 ) سنة 994
جردها الشيخ : إبراهيم بن محمد الميموني
عن هوامش نسخته
وبعضها منسوبة إلى السيد : عيسى الصفوي
بعلامة : ع س والباقية له
وعلى الجامي حاشية : لبابا سيد بن محمد البخاري المعروف
كتبها : لسلطان زاده شجاع الدين بن عبيد الله
وسماها : ( بالحاشية السلطانية )
أولها : ( الحمد لله الذي جعل السلطان في الأرض ظله . . . الخ )
وهي : على الأوائل فقط
وعلى الجامي أيضا حاشية : لابن طورسون : عبد الله الرومي
المتوفى : سنة 1010
أولها قوله : ( الحمد لوليه مباحث الحمد طويلة الذيل . . . الخ )
ومن حواشيه : حاشية الشيخ الشريف الروشني المعروف : بفاضل أمير
أولها : ( الحمد لله الذي أعرب الكلم من الكلام . . . الخ )
وتوفي : سنة 987 ، سبع وثمانين وتسعمائة
وعلى الجامي حاشية : لعيسى بن محمد الصفوي الإيجي الشافعي
المتوفى : سنة 955 ، خمس وخمسين وتسعمائة
أولها : ( أما بعد حمدا لله ولي النعم . . . الخ )
قال : ابتدأت تحشيته بملخص حواشي عصام الدين : إبراهيم
وجعلت علامتها : عص
وبعض فوائد مولانا : عبد الغفور
وجعلت علامتها : غف
وبما سنح للفقير خادم العلم : عيسى من مقاصد الحاشية العصامية مع أخذ لبابها
وذلك : سنة 951 ، إحدى وخمسين وتسعمائة
وحاشية لإبراهيم المأموني الشافعي
المتوفى : سنة 1079
علقها على حاشية : عبد الغفور
وأورد فيها من فوائد عيسى الصفوي بعلامة : عص
أولها : ( الحمد لله وحده . . . الخ )
وله حاشية أيضا على حاشية العصام
جردها من خط الشيخ : أحمد بن قاسم العبادي على نسخته
قال : وبعضها منسوب إلى الأستاذ المحقق السيد قطب الدين : عيسى الصفوي نزيل الحرم المدني
وشرح ( الكافية ) أيضا : إسحاق بن محمد بن العميد الملقب : بكبير الدهلوي
وهو : شرح لطيف واضح
أوله : ( الحمد لله الذي رفع من انخفض . . . الخ )
و لابن الحاجب : نظم ( الكافية )
قال ابن الشحنة في ( روض المناظر ) : في سنة 633 رحل الشيخ ابن الحاجب عن دمشق إلى الكرك ونظم هناك للملك الناصر : داود بن الملك المعظم : عيسى الأيوبي مقدمته ( الكافية ) وشرحها له كما ذكره في خطبته
وكان قرأ النحو عليه
وأول المنظومة : ( الحمد لله على ما أنعمنا . . . الخ )
ثم شرحها الفاضل الملك المؤيد عماد الدين : إسماعيل بن الأفضل علي الأيوبي المعروف : بصاحب حماه
المتوفى : سنة 732 ، اثنتين وثلاثين وسبعمائة
شرحا أوله : ( الحمد لله الذي علم بالقلم . . . الخ )
وهو : شرح لطيف علقه من شرح ( المصنف ) لهذه المنظومة ومن غيرها من شروح ( الكافية )
وفرغ من تعليقه : في شعبان سنة 722 ، اثنتين ( 2 / 1375 ) وعشرين وسبعمائة
ومن شروح ( الكافية ) :
شرح : فخر الدين : أحمد الجيلي الأصفهندي
وهو : شرح متوسط بقال
أوله : ( الحمد لله المتلطف بإرسال الرسل . . . الخ )
ذكر في خطبته شمس الدين محمد صاحب ( الديوان )
ومن شروح الكافية :
شرح : محمود بن محمد بن علي بن محمود الأراني الساكناني
وهو : شرح مختصر بالقول كالمتوسط
وقد قال الشيخ : عمر بن عبد الوهاب العرضي في شرح ( الكافية ) للجامي :
لله در إمام طالما سطعت ... أنوار أفضاله من علمه السامي
ألفاظه أسكرت أسماعنا طربا ... كأنما الخمر تسقى من صفا الجام
ومثله قول ابن الحنبلي :
لكافية الإعراب شرح منقح ... ذلول المعاني ذو انتساب إلى الجامي
معانيه تجلى حين تتلى كأنما ... هي الخمر تبدو شمسها من صفا الجام
ومثله قول : عبد الله الدنوشري المصري :
لله شرح به شرح الصدور لنا ... كأنه الدر أو أزهار أكمام
قد أسكر السمع إذ تتلى عجائبه ... والسكر لاغر ومعروف من الجام
و ( معرب الكافية )
لمحمد بن إدريس بن إلياس المرعشي
أوله : ( الحمد لله القديم الباري . . . الخ )
ومن شروحها :
شرح الإمام تاج الدين أبي محمد : علي بن عبد الله بن أبي الحسن الأردبيلي ثم التبريزي نزيل القاهرة
المتوفى : في رمضان سنة 746 ، ست وأربعين وسبعمائة
وهو شرح كبير كشرح الرضي
أوله : ( الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده . . . الخ )
وفرغ من تسويده : لثلاث بقين من محرم سنة 742 ، اثنتين وأربعين وسبعمائة
سماه : ( مبسوط الكلام في تصحيح ما يتعلق بالكلم والكلام )
ومنها شرح مختصر
أوله : ( أول ما يبنى عليه أساس الكلام . . . الخ )
قال مصنفه : كنت قد كتبت على حدوده وضوابطه بدائع تحقيقات وأوردت على بعض مسائله لطائف تدقيقات فلما اطلعوا على حقائقه طفقوا يلحون علي بذرايع الاقتراح أن أنظم تلك القلائد فأجبتهم
وأهداه لعلاء الدين : عطاء الملك
على ما ذكره في خطبته
ومنها :
( غاية التحقيق )
لصفي بن نصير
وهو : شرح ممزوج
أوله : ( الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمه العظام . . . الخ )
وهو : من تلامذة الهندي
ذكره فيه ومدح حاشيته
وقال : إن شروح ( الكافية ) ليست بواقية إلا حواشي أستاذنا شهاب الدين : أحمد بن عمر الدولت آبادي
وكثير من الناس اكتفوا بما فهموه من ظاهرها فإنه حقق فيها
وسماها : ( غاية التحقيق ) . ( 2 / 1376 )
ومنها :
شرح الشريف نور الدين : علي بن إبراهيم الشيرازي تلميذ الشريف الجرجاني
المتوفى : بالمدينة سنة 863 ، ثلاث وستين وثمانمائة
ومنها :
( الهادية إلى حل الكافية )
لعبد الله بن علي بن محمد المعروف : بفلك العلا التبريزي
أوله : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ )
أكثر فيه من المسائل المتناولة والقواعد المتداولة بتقرير واضح وكلام لائح بوجه لا يحتاج معه الطالب إلى شرح ولا يتوقف في تصوير مسائله على مثال
وأهداه إلى الوزير الأمير : حاجي بن محمد الساوجي
في حدود : سنة 700 ، سبعمائة
وهو : شرح ممزوج مختصر
غير مميز من المتن
وشرح ( ضوابط الكافية )
مختصر ومرتب
أوله : ( الحمد لله الذي فضل نوع الإنسان . . . الخ )
وسماه : ( الضوابط الكافية للتعريف في خلاصة النحو والتصريف )
وشرحها تقي الدين : إبراهيم بن حسين بن عبد الله بن ثابت النحوي الطائي
وسماه : ( التحفة الوافية )
وهو شرح بالقول
ومن شروحها :
شرح الشيخ الإمام تاج الدين : أحمد بن محمود العجمي الخجندي الشافعي
ومن شروحها
شرح بقال أقول
أوله : ( إن أول ما يبتنى عليه أساس الكلام . . . الخ )
للأصفهندي
ومن شروحها :
شرح : حسن راست
وهو : شرح ممزوج كشرح الصفوي
ومن شروحها :
شرح : يعقوب بن أحمد بن حاج عوض
أوله : ( الحمد لله الذي أعرب لغة العرب بالقواعد والأصول . . . الخ )
وهو ممزوج أكبر حجما من ( الجامي )
فرغ مؤلفه من تحرير الشرح في : ربيع الأول سنة 845 ، خمس وأربعين وثمانمائة
ومن شروحها :
المسمى : ( بالأسرار الصافية والخلاصات الشافية في كشف المقدمة الكافية )
لإسماعيل بن إبراهيم بن عطية البحراني
أوله : ( الحمد لله الذي خشعت له الأصوات . . . الخ )
وهو شرح كبير ممزوج مزجا غير متميز عن الأصل
فرغ من إملائه : في جمادى الآخرة سنة 795 ، خمس وتسعين وسبعمائة
ومن شروح ( الكافية ) :
شرح الإمام ركن الدين الحديثي : الحسن بن محمد العلوي
المتوفى : بالموصل سنة 715
وهو مثل ( شرح الرضى ) بحثا وجمعا بل أكثر منه
أوله : ( الحمد لله ذي الطول حمد المؤمنين . . . الخ )
وللمولى كمال الدين المعروف : بآق قفتان
ألفه : بالتركي
وفرغ منه : في ربيع الأول سنة 1028 ، ثمان وعشرين وألف

(2/1370)


كافي الرسائل
لإسماعيل بن عباد الوزير
المتوفى : سنة 385 ، خمس وثمانين وثلاثمائة

(2/1376)


كافي الرؤيا
في التعبير . ( 2 / 1377 )

(2/1376)


الكاف الشاف في تحرير أحاديث ( الكشاف )
يأتي

(2/1377)


كافي الطالب في شرح ( مختصر ابن الحاجب )
يأتي

(2/1377)


الكافي في : حساب الدرهم والدينار
للسموأل بن يحيى المغربي
ذكره في الموضوعات

(2/1377)


كافي الحساب
للصرد اليمني
وشرحه : صالح بن عمر السكسكي
المتوفى : سنة 714 ، أربع عشرة وسبعمائة
ولفخر الدين أبي بكر : محمد بن الحسن الكرجي الحاسب وزير بهاء الدولة
المتوفى : سنة
أوله : ( الحمد لله رب العالمين وصلواته على نبيه محمد وآله أجمعين . . . الخ )

(2/1377)


الكافي في الحساب الهوائي
لأبي القاسم بن السمح
ذكره في ( الموضوعات )

(2/1377)


الكافي في زوائد المهذب على ( الوافي )
يأتي

(2/1377)


الكاف في شرح ( كتاب القوافي )
للأخفش
لابن جني أبي الفتح : عثمان النحوي
المتوفى : سنة 392 ، اثنتين وتسعين وثلاثمائة

(2/1377)


الكافي في شرح ( مغنى اللبيب )
يأتي

(2/1377)


الكاف في الطب
للشيخ أبي نصر : عدنان بن نصر بن العين زربي الطبيب
وهو : مرتب على الأعضاء

(2/1377)


الكافي في علمي العروض والقوافي
مر في شرح القصيدة الغراء
لصدر الدين الساوي

(2/1377)


الكافي في علمي العروض والقوافي
لأبي زكريا : يحيى بن علي الخطيب التبريزي
المتوفى : سنة 502 ، اثنتين وخمسمائة
نظمه : أحمد بن عبد الله الشهاب القلحي
مولده : سنة 829 ، تسع وعشرين وثمانمائة

(2/1377)


الكافي في الفرائض
لإسحاق بن يوسف الفرضي الزرقالي الصرد اليمني
المتوفى : في حدود سنة 500 ، خمسمائة
استغنى به أهل زمانه عن الكتب القديمة في المواريث
وهو نافع مبارك واضح بكثرة الأمثلة كالجمل في النحو
وهو كاسمه ومنذ وجد ( 2 / 1378 ) لم يتفقه أحد من أهل اليمن إلا منه واعترفوا بفضل مصنفه
شرحه : علي بن أحمد بن موسى البجلي الحنفي
ولد : سنة 732 ، اثنتين وثلاثين وسبعمائة
وهو تصنيف حسن
وشرحه : علي بن أحمد بن موسى الركبي
المتوفى : سنة 732 ، اثنتين وثلاثين وسبعمائة
وشرحه ابن سراقة محيي الدين أبو بكر : محمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري الشاطبي المصري شيخ دار الحديث بالكاملية
المتوفى : سنة 662
في مجلد
وشرحه : أبو عبد الله : صالح بن عمر بن أبي بكر البريهي السكسكي الشافعي
المتوفى : سنة 714 ، أربع عشرة وسبعمائة
وللقاضي أبي محمد : مسعود بن حسين الناصحي الحنفي صاحب : ( المسعودي )
وفيه أيضا :
للشيخ أبي محمد : مسعود بن الحسين
المتوفى : سنة

(2/1377)


الكافي في : فروع الحنبلية
للشيخ موفق الدين : عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
المتوفى : سنة 620 ، عشرين وستمائة

(2/1378)


الكافي في : فروع الحنفية
للحاكم الشهيد : محمد بن محمد الحنفي
المتوفى : سنة 334 ، أربع وثلاثين وثلاثمائة
جمع فيه : كتب محمد بن الحسن ( المبسوط ) وما في جوامعه
وهو : كتاب معتمد في نقل المذهب
وشرحه : جماعة من المشايخ منهم :
شمس الأئمة السرخسي وهو المشهور : بمبسوط السرخسي وهو المراد إذا أطلق : ( المبسوط في شروح الهداية ) وغيرها
وشرحه الإمام : أحمد بن منصور الأسبيجاني أيضا
المتوفى : سنة 480 ، ثمانين وأربعمائة
ولإسماعيل بن يعقوب الأنباري المتكلم
المتوفى : سنة 331 ، إحدى وثلاثين وثلاثمائة
شرح مفيد

(2/1378)


الكافي في شرح الوافي
يأتي في : الواو مع مختصره
مر
وفي شرح ( أصول البزدوي )
مر
ولأبي سعيد : أحمد البردعي ليس له تأليف
وللإمام حافظ الدين النسفي
المتوفى : سنة 710

(2/1378)


الكافي في : فروع الشافعية
لأبي عبد الله : أحمد بن سليمان الزبيري الشافعي
المتوفى : سنة 317 ، سبع عشرة وثلاثمائة
ولمعين الدين : محمد بن إبراهيم السهيلي الجاجرمي الشافعي
المتوفى : سنة 613 ، ثلاث عشرة وستمائة
وللشيخ : نصر بن إبراهيم المقدسي
المتوفى : سنة 490 ، تسعين وأربعمائة
ولأبي الفتح : سليم بن أيوب الرازي الشافعي
المتوفى : سنة 404 ، أربع وأربعمائة
مختصر . ( 2 / 1379 )
ولأبي المحاسن : عبد الواحد بن إسماعيل الروياني
المتوفى شهيدا : سنة 502 ، اثنتين وخمسمائة
وللزهري وللخوارزمي
في أربعة أجزاء كبار
خاليا عن الاستدلال
على طريقة شيخه : البغوي في ( تهذيبه )
وفيه زيادات عربية

(2/1378)


الكافي في : فروع المالكية
في : خمسة عشر مجلدا
للحافظ ابن عبد البر بن عبد الله الصحيح أن اسمه : يوسف بن عمر بن عبد البر بن عبد الله القرطبي
المتوفى : سنة 463 ، ثلاث وستين وأربعمائة

(2/1379)


الكافي في : القراءات السبع
لأبي محمد : إسماعيل بن أحمد السرخسي الهروي
المتوفى : سنة 414 ، أربع عشرة وأربعمائة
قال ابن الصلاح : رأيته
وهو : في عدة مجلدات
وهو : كتاب ممتع يشتمل على علم كثير في مجلدات
لأبي عبد الله : محمد بن شريح بن أحمد الرعيني الإشبيلي
المتوفى : سنة 476 ، ست وسبعين وأربعمائة

(2/1379)


الكافي في
لأبي طاهر : إسماعيل بن سودكين الملكي المتكلم الحنفي
المتوفى : سنة 646 ، ست وأربعين وستمائة

(2/1379)


الكافي : في النحو
لأبي جعفر : أحمد بن محمد النحاس النحوي
المتوفى : سنة 338 ، ثمان وثلاثين وثلاثمائة
شرحه أبو الحسن : علي بن أحمد بن الباذش الغرناطي
المتوفى : سنة 528 ، ثمان وعشرين وخمسمائة
وأبو محمد : عبد الله بن إبراهيم الكندي
وسماه : ( الدرر )
وتوفي سنة
وذلك الشرح لكافي الصفار لا النحاس
وهو : شرح مفيد
وشرحه : علي بن أحمد بن موسى الركبي
ولد سنة 732
ولابن فلاح
ولأبي الفضل : محمد بن عبد الله المريسي النحوي
المتوفى : سنة 655 ، خمس وخمسين وستمائة
وهو : في غاية الحسن

(2/1379)


كامل الآلة في صناعة الوكالة
لأبي الخطاب : بركة بن علي الحنفي
المتوفى : سنة 605 ، خمس وستمائة
يشتمل على الشروط التي تلزم الوكيل

(2/1379)


كامل التعبير
فارسي
أوله : ( سياس خداي را . . . الخ )
للشيخ شرف الدين أبي الفضل : حسين حبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسي
المتوفى : سنة 629
ألفه : لقج أرسلان الرومي
بعد تأليفه كتاب : ( صحة الأبدان )
رتب على الحروف
واختار فيه أقوال ستة رجال : ( 2 / 1380 )
دانيال وجعفر الصادق ومحمد بن سرين وإبراهيم الكرماني ( أصول ) ( جوامع ) ( دستور )
وجابر المغربي وإسماعيل الأشعث
إرشاد تعبير
ورتب : على خمسة عشر فصلا
وترجمه : خضر بن الهادي البواريحي مولدا الموصلي مسكنا
الكاتب من الفارسية للسلطان : سليمان

(2/1379)


كامل التواريخ
في : ثلاثة عشر مجلدا
للشيخ عز الدين : علي بن محمد المعروف : بابن الأثير الجزري
ابتدأ فيه من أول الزمان وانتهى إلى سنة 629 ، تسع وعشرين وستمائة
وتوفي : سنة 630 ، ثلاثين وستمائة
وعلق عليه : جمال الدين : محمد بن إبراهيم الوطواط الكتبي
حواشي مفيدة
وتوفي : سنة 718 ، ثمان عشرة وسبعمائة
وذيله أبو طالب : علي بن أنجب بن الساعي
المتوفى : سنة 674 ، أربع وسبعين وستمائة
في خمسة مجلدات
إلى سنة 656
وترجمه بالفارسية
مولانا : نجم الدين الطارمي
المتوفى : سنة
من أعيان دولة : ميرزا ميرانشاه بن تيمور
بإشارته ترجمة بليغة وكان ماهرا في إنشاء كذا في ( حبيب السير )

(2/1380)


كامل الصانع
في الطب
المعروف : بالملكي
صنفه : علي بن عباس المجوسي لعضد الدولة
وهو : من تلامذة أبي ماهر : موسى بن سياه أبي ماهر موسى بن يوسف بن سيار
المتوفى : سنة 384
رتبه على : عشرين مقالة
عشرة في العلمي وعشرة في العملي
وفي كل منها أبواب كثيرة
وهو في مجلدين كبيرين
ذكره في أول كتابه ومدحه
وقال : أحببت أن أصنف لخزانته كتابا كاملا في صناعة الطب ثم قال : وما سمعته فهو : ( الملكي ) كامل الصناعة الطبية وهو جامع كامل لكل ما يحتاج إليه المتطبب ينقسم إلى جزأين :
الأول : الجزء النظري العلمي وفيه عشر مقالات وجميع ما تضمنه هذا الجزء العلمي ثلاثمائة وتسعة وتسعون بابا
والثاني : الجزء العملي وفيه عشر مقالات أيضا فجميع أبوابه ستمائة وأربعة وستون بابا

(2/1380)


كامل الصناعتين
المعروف : بالناصري
تأليف : أبي بكر بن البدر البيطار أحد البياطرة بإصطبل الملك الناصر : محمد بن ( 2 / 1381 ) قلاون
يحتوي على عشرين بابا
أوله : ( الحمد لله واسع العطاء . . . الخ )
ذكر أنه ألفه في علم البيطرة والزرطقة
وهي : النظر في أحوال الخيل من جهة الصحة والمرض
والزرطقة هي : عبارة عن تربية الخيل في تعليمها وسائر لوازمها

(2/1380)


كامل الفتاوى
لحسام الدين العليابادي اسمه : محمد بن عثمان بن محمد
المتوفى : سنة

(2/1381)


الكامل : في الأنساب
للشيخ الفقيه أبي بكر بن أحمد بن دعسين اليمني
المتوفى : سنة 752 ، اثنتين وخمسين وسبعمائة
جمع فيه سيرة جده : زكريا بن خالد الأموي القادم إلى اليمن
وذكر عقبه وعقب الذين قدموا معه إلى اليمن إلى زمنه

(2/1381)


الكامل : في الجبر والمقابلة
لأبي شجاع بن أسلم
وهو من الكتب المبسوطة
ذكره في ( الموضوعات )

(2/1381)


الكامل : في الحساب
للأحدب

(2/1381)


الكامل : في الحساب الهوائي
لأبي القاسم بن السمح

(2/1381)


الكامل : في الخلاف بين الشافعية والحنفية
لابن الصباغ : عبد السيد بن محمد الشافعي
المتوفى : سنة 477

(2/1381)


الكامل : في فروع الشافعية
لمحمد بن عبد الله : شمس الدين بن أبي سنان الموصلي
المتوفى : سنة 771 ، إحدى وسبعين وسبعمائة
جمع فيه : بين الطريقتين
ومشى فيه : على ترتيب : ( التتمة )
وهو : قريب من حجم : ( الروضة )

(2/1381)


الكامل في القراءات الخمسين
لأبي القاسم : يوسف بن علي بن عبادة ( حبارة ) الهذلي المغربي
المتوفى : سنة 465 ، خمس وستين وأربعمائة
وهو مشتمل على : خمسين قراءة
قال : لقيت ثلاثمائة وخمسة وخمسين إماما من أرباب الاختيار الذين بلغوا رتبتها أي : السبعة والعشرة
فذكر فيه : العشرة ثم الخمسين
فإنه رجل سافر من المغرب إلى المشرق وطاف البلاد وقرأ بغزنة وغيرها حتى انتهى إلى وراء النهر
وألف كتابه : ( الكامل )
وجمع فيه : خمسين قراءة عن الأئمة من ألف وأربعمائة وتسعة وخمسين رواية وطريقا . ( 2 / 1382 )

(2/1381)


الكامل
في اللغة
لأبي العباس : محمد بن يزيد المعروف : بالمبرد النحوي
المتوفى : سنة 285 ، خمس وثمانين ومائتين
شرحه :
محمد بن يوسف المازني السرقسطي
المتوفى : سنة 538 ، ثمان وثلاثين وخمسمائة
روى عنه هذا الكتاب :
أبو الحسن : علي بن سليمان الأخفش النحوي
المتوفى : سنة 315 ، خمسة عشرة وثلاثمائة
أوله : ( الحمد لله حمدا كثيرا يبلغ رضاه . . . الخ )
قال : هذا كتاب يجمع فنون الآداب بين كلام منثور وشعر مرصوف ومثل سائر وموعظة بالغة واختيار من خطب شريفة ورسائل لطيفة
والنية فيه : أن يفسر كل ما وقع في هذا الكتاب من كلام غريب أو معنى مستغلق وأن يشرح ما يعرض فيه من الإعراب شرحا شافيا حتى يكون هذا الكتاب بنفسه مكتفيا وعن أن يرجع إلى أحد في تفسيره مستغنيا

(2/1382)


الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين من الرواة
لأبي أحمد : عبد الله بن محمد المعروف : بابن عدي الجرجاني
المتوفى : سنة 365 ، خمس وستين وثلاثمائة
في ستين جزءا
وهو : أكمل كتب الجرح والتعديل
وعليه اعتماد الأئمة
قال السبكي : طابق اسمه معناه ووافق لفظه فحواه بشهادته بصحته حكم المحكمون وإلى ما يقول رضي المتقدمون والمتأخرون
قال حمزة السهمي :
سألت الدار قطني أن يصنف كتابا في الضعفاء
قال : أليس عندك كتاب ابن عدي ؟
قلت : نعم
قال : فيه كفاية لا يزاد عليه
وقال الحافظ ابن عساكر :
كتاب ابن عدي ثقة على لحن فيه
قال الذهبي :
كان لا يعرف العربية مع عجمة فيه وأما في العلل والرجال فحافظ لا يجارى . انتهى
نقل الأئمة منه
وعليه : ( ذيل كبير )
يقال له : ( الحافل في تكملة الكامل )
للشيخ أبي العباس : أحمد بن محمد بن مفرج البناني الأموي الإشبيلي المعروف : بابن الرومية
المتوفى : سنة 637 ، سبع وثلاثين وستمائة
وله : ( مختصر الكامل ) أيضا

(2/1382)


الكاوي في تاريخ السخاوي
للسيوطي
من : ( مقاماته )

(2/1382)


الكبريت الأحمر في علوم الشيخ الأكبر
للشيخ : عبد الوهاب بن أحمد الشعراني
المتوفى : سنة 973 ، ثلاث وسبعين وتسعمائة
انتخبه : من كتابه المسمى : ( بلواقح الأنوار القدسية )
الذي اختصره من : ( الفتوحات )
فرغ عنه : في رمضان سنة 942
قال : و ( الكبريت الأحمر ) يتحدث به دائما ولا يرى لعزته

(2/1382)


الكبريت الأحمر والترياق الأكبر
في الأسماء
ذكره : البوني . ( 2 / 1383 )

(2/1382)


فصل في الكتب التي لا يصح تجريدها عن الإضافة

(2/1383)


فهرس الكتب التي لا يصح تجريدها عن الإضافة ( حرف الألف )

(2/1383)


كتاب : الآباء والأمهات
لابن الأثير : مبارك بن محمد الجزري
المتوفى : سنة 606 ، ست وستمائة

(2/1383)


كتاب : الأبدال
لأبي عبيدة

(2/1383)


كتاب : الأبعاد والأجرام
لأحمد بن عبد الله بن حبش الحاسب
المتوفى : سنة

(2/1383)


كتاب : الإبل
لأبي سعيد ( لأبي زيد ) ابن أوس الخزرجي
المتوفى : سنة 215
ولأبي عمرو : إسحاق بن مرار الشيباني
المتوفى : سنة 213
ولإسماعيل بن قاسم : أبي علي القالي
المتوفى : سنة 356 ، ست وخمسين وثلاثمائة
ولأبي حاتم : سهل بن محمد السجستاني
المتوفى : سنة 255 ، خمس وخمسين ومائتين

(2/1383)


كتاب : الأبنية
لأبي عمرو : صالح بن إسحاق النحوي
المتوفى : سنة

(2/1383)


كتاب : أبيذيميا
أي : الأمراض الوافدة
لبقراط
ذكر فيه : كثيرا من قصص مرضى عالجهم في بيمارستانه

(2/1383)


كتاب : أبي سعيد النيسابوري
في الخيل

(2/1383)


كتاب : اتباع الأموات
لإبراهيم بن إسحاق الحربي
المتوفى : سنة 285 ، خمس وثمانين ومائتين . ( 2 / 1384 )

(2/1383)


كتاب الاتحاد
للشيخ محيي الدين : محمد بن علي بن عربي
المتوفى : سنة 638 ، ثمان وثلاثين وستمائة
قال : وإني لا أزال فيه أخاطبني عني وأرجع إلي مني فمن سمائي إلى أرضي ومن سنني إلى فرضي ومن إبرامي إلى نقضي ومن طولي إلى عرضي
سميت هذه الرسالة : ( الاتحاد الكوني في حضرة الإشهاد العيني بحضرة الشجرة الإنسانية والصور الأربعة الروحانية )
خاطبت بها : أبا الفوارس بالحقائق التي كالعرايس صخر بني سنان مالك أزمة الجود والبيان . . . الخ

(2/1384)


كتاب اتخاذ الحيوان المأوى
مقالة
لأرسطو

(2/1384)


كتاب الاتصال
لابن حزم : علي بن أحمد بن سعيد الظاهري
المتوفى : سنة 456

(2/1384)


كتاب : في الآثار العلوية
أربع مقالات
وفي تاريخ الحكماء : مقالتان
لأرسطاطاليس الحكيم
ترجمه :
يحيى بن بطريق
ولخصه : إسكندر الأفرودسي

(2/1384)


كتاب الآثار
للإمام : محمد بن الحسن
وهو : مختصر
على ترتيب : الفقه
ذكر فيه : ما روى عن : أبي حنيفة من الآثار
وعليه شرح :
للحافظ : الطحاوي الحنفي

(2/1384)


كتاب : إثبات النبوة والرد على البراهمة
للشافعي
قال أبو منصور : عبد القاهر بن طاهر البغدادي في رد كتاب ( الترجيح ) للجرجاني :
كل من صنف في النبوات فهو تبع له لأنه على منواله نسخ
وزعم الجرجاني أن ما رسمه : أبو حنيفة في الشروط لم يسبق إليه أحد

(2/1384)


كتاب الإجابة
للشيخ : بدر الدين الزركشي
جزء
لخصه : السيوطي
وسماه : ( عين الإصابة في استدراك عائشة على الصحابة )
وقد سبق الشيخ بدر الدين إلى التأليف في ذلك :
الأستاذ أبو منصور : عبد المحسن بن محمد بن علي بن طاهر البغدادي
فعمل : ( كتابا )
أورد فيه : خمسة وعشرين حديثا

(2/1384)


كتاب : في إجارة المجهول والمعدوم
لأبي بكر : أحمد بن علي الخطيب البغدادي
المتوفى : سنة 463 ، ثلاث وستين وأربعمائة . ( 2 / 1385 )

(2/1384)


كتاب : الاجتهاد في الجهاد
مرتب على : أربعين بابا
أوله : ( الحمد لله على تظاهر نعمه . . . الخ )

(2/1385)


كتاب : الإجماع والاختلاف
لابن هبيرة الوزير : يحيى بن محمد الشيباني الحنبلي
المتوفى : سنة 560 ، ستين وخمسمائة

(2/1385)


كتاب : الإجماع والإسراف
في اختلاف العلماء
لأبي بكر : محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
المتوفى : سنة 318 ، ثمان عشرة وثلاثمائة

(2/1385)


كتاب الأجناس
لأبي يوسف : يعقوب بن إسحاق المعروف : بابن السكيت
المتوفى : سنة 246

(2/1385)


كتاب الأجنة
لبقراط
وهو : ثلاث مقالات
الأولى : في تكوين المني
الثانية : في تكوين الجنين
والثالثة : في تكوين الأعضاء

(2/1385)


كتاب : الآحاد والمثاني
في فضائل الصحابة
لخيثمة بن سليمان القرشي الطرابلسي
المتوفى : سنة 343 ، ثلاث وأربعين وثلاثمائة

(2/1385)


كتاب الأحلام
لأبي عبيدة : معمر بن المثنى اللغوي البصري
المتوفى : سنة 211 ، إحدى عشرة ومائتين

(2/1385)


كتاب الاحتياط
للشيخ أبي عبد الله : محمد بن علي الحكيم الترمذي
أوله : ( الحمد لله وحده كما ينبغي له . . . الخ )

(2/1385)


كتاب الأحجار
لأرسطو
صنفه
واستخرج بنظره والإرشاد الإلهي : خواصها ومنافعها
وذكر فيه : خاصية ستمائة ونيف حجر
ولأبي الريحان : محمد بن أحمد البيروني
المتوفى : سنة 440

(2/1385)


كتاب : في أحداث الجو
لأبي العباس : أحمد بن محمد السرخسي
المتوفى : سنة 286 ، ست وثمانين ومائتين

(2/1385)


كتاب الأحداث
لأبي عبيد : قاسم بن سلام النحوي
المتوفى : سنة 224

(2/1385)


كتاب الأحداث
لبقرا ط . ( 2 / 1386 )

(2/1385)


كتاب الأحدية
للشيخ : محيي الدين بن عربي
مختصر
أوله : ( الحمد لله الذي لم يكن قبل وحدانيته قبل . . . الخ )
وهو : كتاب الألف أيضا
تكلم فيه : على أسرار العدد والوحدة والفردية والزوجية و أمثاله

(2/1386)


كتاب : الأحراز والرقى
للسيد مرتضى أبي القاسم : علي بن الحسين الشريف العلوي
المتوفى : سنة 436

(2/1386)


كتاب الإحراق
لجابر بن حيان الطرسوسي
المتوفى : سنة 160 ، ستين ومائة
أوله : ( الحمد لله القائم على كل نفس بما كسبت . . . الخ )

(2/1386)


كتاب : الأحساب والأنساب
لصاعد بن محمد بن أحمد الرازي الحنفي
المتوفى : سنة

(2/1386)


كتاب الأحقاف
لأبي القاسم بن يوسف الحسيني
المتوفى : سنة

(2/1386)


كتاب : أحكام طالع مسألة وضمائر وخبايا
فارسي
لمحمود بن محمد المعروف : بميرم جلبي
ألفه : لأحمد باشا
ورتبه على : مقدمة وثلاث مقالات
وأتمه في : أواسط محرم سنة 941 ، إحدى وأربعين وتسعمائة

(2/1386)


كتاب الأحكام
فارسي
لخواجه : حسين بن فارس المحاسب
فارسي
مجلد
ألفه : لشمس الكتاب خواجه : محمود
و ( كتاب الأحكام ) أيضا :
للخصيبي
ولتنكلو شا اليوناني
ولأصطفان واعظ الإسكندر
ذكر فيه : أحوال ظهور الأنبياء والمذاهب
ولأربدح الظاهري
و لواليس الإسكندري
ولكبير زي التبريزي
ولسهل بن بشير اليهودي
ولهرمس الحكيم
ولجاماسب
ولابن فرخان الطبري
ولنوبخت الحكيم

(2/1386)


كتاب الاختلاف
للشيخ أبي إسحاق : إبراهيم بن جابر المروزي الشافعي
المتوفى : في شهر ربيع الآخر سنة 310 ، عشر وثلاثمائة عن خمس وسبعين سنة
كان : إماما فاضلا ممن اجتمع له : الفقه والحديث

(2/1386)


كتاب : اختلاف الهند والروم
في : الحار والبارد وقوى الأدوية وتفصيل السنة
وهو من : كتب الهنود . ( 2 / 1387 )

(2/1386)


كتاب الأخفش
في النحو
شرحه :
ابن سيدة : علي بن إسماعيل اللغوي
المتوفى : سنة 458 ، ثمان وخمسين وأربعمائة

(2/1387)


كتاب الإخلاص
للحسن البصري
ذكر الخطيب في ترجمة الحلاج من ( تاريخ بغداد ) :
أن القاضي أبا عمرو المالكي توقف في أمره حتى قرئ في كتاب له فوقف على أمر فقال :
من أين لك هذا ؟
قال : من كتاب ( الإخلاص ) للحسن
فقال : كذبت بإحلال الدم قد سمعنا كتاب ( الإخلاص ) للحسن بمكة المكرمة ولم يكن فيه شيء من هذا
ثم حكم بقتله
كذا في : ( النكت الوفية )
فهذا إقرار من أبي عمرو أن له ( كتاب الإخلاص )
فهو : أول من صنفه مطلقا

(2/1387)


كتاب الأخلاط
لبقراط
ثلاث مقالات
ذكر فيه : حال الأخلاط كما وكيفا
ومقدمة : في المعرفة بالأعراض والحيلة وعلاجها

(2/1387)


كتاب الأخلاق
لأبي عبد الرحمن : محمد بن عبد الله الأموي المعروف : بالعتبي
المتوفى : سنة 228

(2/1387)


كتاب الأخلاق
أربع مقالات : في مقالات الكبار
وثماني مقالات : في مقالات الصغار
وهما : كتابان
لأرسطو
ويكون تمامه : اثنتي عشرة مقالة
فسره : فرفوريوس
ونقله :
حنين بن إسحاق
وفسره :
ثامطيوس
في عدة مقالات
بالسرياني
كذا في : ( نوادر الأخبار )

(2/1387)


كتاب الإخوان
لابن أبي الدنيا

(2/1387)


كتاب الإخوة
لمسلم
ولأبي داود

(2/1387)


كتاب الآداب
لأبي عبد الرحمن السلمي
ولعبد الله بن المعتز العباسي
المتوفى : سنة 296 ، ست وتسعين ومائتين

(2/1387)


كتاب الأدباء
للأمير عز الملك : محمد بن عبد السلام الحراني
المتوفى : سنة 420 ، عشرين وأربعمائة

(2/1387)


كتاب الأدب
في حسان الحديث
لأبي العلاء : حسن بن أحمد العطار الهمداني
المتوفى : سنة 458 ، ثمان وخمسين وأربعمائة

(2/1387)


كتاب الأدعية
للإمام : أبي حفص الأديب

(2/1387)


كتاب الإدغام
لأبي حاتم : سهل بن محمد السجستاني . ( 2 / 1388 )
المتوفى : سنة 248 ، ثمان وأربعين ومائتين
ولأبي محمد : مكي بن أبي طالب القيسي المعري
المتوفى : سنة 437 ، سبع وثلاثين وأربعمائة

(2/1387)


كتاب الأدوات
لأبي عبد الله : محمد بن علي بن حميدة الحلي النحوي
المتوفى : سنة 550 ، خمسين وخمسمائة

(2/1388)


كتاب الأدوار
للإسكندرانيين
اختصره :
موفق الدين : أسعد بن إلياس بن جرجيس الطبيب المعروف : بابن المطران
المتوفى : سنة 585 ، خمس وثمانين وخمسمائة

(2/1388)


كتاب الأدوية
خمس مقالات
لديسيقوريدس
استوعب ابن بيطار في ( جامعه ) بنصه
الأولى : في الأدوية العطرية والأفاويه
الثاني : في الحيوانات ورطوبتها والحبوب والبقول
والثالثة : في أصول النبات والبزور والصموغ
الرابعة : في حشايش باردة وحارة
الخامسة : في الكرم وأنواع الأشربة والأدوية المعدنية
ويوجد متصلا به مقالتان : في سموم الحيوان
ينسب إليه
ولم يتكلم على درجات الأدوية
وقد فسره :
الشيخ : عبد الله بن أحمد المالقي المعروف : بابن البيطار
في : ( كتاب )
أوله : ( الحمد لله المتدارك خلقه . . . الخ )
وله : السبق في معرفة الأدوية
ولجالينوس :
( كتاب : الأدوية المفردة )
إحدى عشرة مقالة
ولابن عبدان الأهوازي
قال جالينوس :
تصفحت أربعة عشر كتابا في الأدوية المفردة لأقوام
فما رأيت فيها أتم من ( كتاب ديسيقوريدس )
وكل من جاء بعده : أخذ عنه واقتفى أثره

(2/1388)


كتاب الأذان

(2/1388)


كتاب الإذن

(2/1388)


كتاب الأذكياء
لأبي الفرج : عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
المتوفى : سنة 597 ، سبع وتسعين وخمسمائة

(2/1388)


كتاب الأراجيز
لأبي سعيد : عبد الملك بن قريب الأصمعي
المتوفى : سنة 216 ، ست عشرة ومائتين

(2/1388)


كتاب : الأرثماطيقي في الأعداد
لأبي العباس : أحمد بن محمد السرخسي
المتوفى : سنة 286 ، ست وثمانين ومائتين

(2/1388)


كتاب الأرجاء
لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة
المتوفى : سنة 212 ، اثنتي عشرة ومائتين
وقال التميمي في ( طبقاته ) :
ونقضه عليه : أبو سعيد البردعي من أصحابنا . انتهى . ( 2 / 1389 )

(2/1388)


كتاب أرشميدس

(2/1389)


كتاب : الأرصاد الكلية
لابن الهيثم
وللشيخ الرئيس : ابن سينا

(2/1389)


كتاب : في أركان الفلاسفة وأن بعضها على بعض
لأبي العباس : أحمد بن محمد السرخسي الطبيب
المتوفى : سنة 386 ، ست وثمانين وثلاثمائة

(2/1389)


كتاب الأركان
في المذاهب الأربعة
للشيخ : عبد العزيز الديري الشاذلي
المتوفى : سنة 697
ذكر فيه : الاعتقاد ثم العمل على المذاهب

(2/1389)


كتاب الأزل
للشيخ محيي الدين : محمد بن علي بن عربي الطائي
المتوفى : سنة 638 ، ثمان وثلاثين وستمائة
أوله : ( الحمد لله الدائم الذي لم يزل . . . الخ )
تكلم فيه : على لفظ : الأزل ومعناه
وللشيخ سيدي : محمد الوفا الإسكندري الشاذلي
المتوفى : سنة 760
شرحه :
أبو المدد : علي بن محمد بن أحمد
المتوفى : سنة 1008
وسماه : ( كشف الأسرار الأزلية وتحقيق دوائر الأنوار الأبدية )
أتمه في : محرم سنة 997 ، سبع وتسعين وتسعمائة

(2/1389)


كتاب الأزمنة
لأبي علي : محمد بن المستنير المعروف : بقطرب النحوي
المتوفى : سنة 206 ، ست ومائتين

(2/1389)


كتاب : استجلاب روحانية البهائم
من قول : هرمس
تفسير :
أرسطاطاليس
وهو الكتاب المرسوم : ( بالمداطيس )

(2/1389)


كتاب الاستحسان
لأبي سفيان . . . الرازي
المتوفى : سنة

(2/1389)


كتاب : الاستخارة والاستشارة
لأبي عبد الله : أحمد ( زبير ) بن أحمد بن سليمان الزبيري الشافعي
المتوفى : سنة 317 ، سبع عشرة وثلاثمائة

(2/1389)


كتاب الاستقامة
للشيخ أبي الحسين : علي بن أحمد بن علي بن سليمان الفالي المحدث المؤدب
المتوفى : سنة 448

(2/1389)


كتاب الاستسقاء
لأبي جعفر : أحمد بن محمد الطبيب
المتوفى : سنة 360 ، ستين وثلاثمائة . ( 2 / 1390 )

(2/1389)


كتاب الأسد
لابن خالويه : حسين بن أحمد النحوي
المتوفى : سنة 370 ، سبعين وثلاثمائة

(2/1390)


كتاب : الأسد والغواص
في الحكايات الموضوعة بلسان الحيوانات
أوله : ( الحمد لله الذي تعجز الألسن عن وصفه . . . الخ )

(2/1390)


كتاب : أسرار النجوم
لأرسطو

(2/1390)


كتاب أسراسم الهندي

(2/1390)


كتاب الإسراء
للبيهقي

(2/1390)


كتاب : الأسرار لعله : ( الإسرا إلى مقام الأسرى )
للشيخ : محيي الدين بن عربي
شرحه :
تلميذه شارح ( المشاهد )
بالقول
وسماه : ( كتاب النجاه من حجب الاشتباه في شرح مشكل الفوائد من كتاب الإسراء والمشاهد )
وفي برهانه كتاب :
لحسن بن الصباح
وأتمه : أخوه : إبراهيم

(2/1390)


كتاب الإسرائيليات
لوهب بن منبه اليماني
المتوفى : سنة 114 ، أربع عشرة ومائة

(2/1390)


كتاب الأسطرلاب
لأبي القاسم : إصبع بن محمد بن السمح الغرناطي
المتوفى : سنة 426 ، ست وعشرين وأربعمائة
وهما كتابان :
أحدهما : في الآلة المسماة : بالأسطرلاب وفي التعريف بصورة صنعتها
والآخر : في العمل بها
وهو على : مائة وثلاثين بابا
ولإبراهيم بن حبيب الفزاري
وهو : أول من عمل أسطرلابا في الإسلام
وله فيه تأليفان :
أحدهما : في العمل بالمسطح
والآخر : في العمل بالأسطرلاب ذات الحلق

(2/1390)


كتاب الأسطاليس

(2/1390)


كتاب الأسطقسات
لأبي يعقوب : إسحاق بن سليمان الإسرائيلي
المتوفى : سنة 320 ، عشرين وثلاثمائة

(2/1390)


كتاب الأسطماطيس

(2/1390)


كتاب الأسفوطاس
لهرمس

(2/1390)


كتاب : أسقام الأرحام وعلاجها
لأرشيحانس

(2/1390)


كتاب : أسماء جبال تهامة ومكانها
رواية :
أبي سعيد : الحسن بن عبد الله السيرافي
المتوفى : سنة 368 ، ثمان وستين وثلاثمائة
بإسناده إلى : عرام بن إصبع السلمي . ( 2 / 1391 )

(2/1390)


كتاب : أسماء الله - سبحانه وتعالى - وصفاته
لأبي القاسم الصاحب : إسماعيل بن عباد الوزير
المتوفى : سنة 385 ، خمس وثمانين وثلاثمائة

(2/1391)


كتاب الأسماء
( مكرر )
حيث مر في : حرف الألف
مسمى : ( بالأسما في الأسما )
فليراجع
لأبي سعيد بن أحمد الميداني
المتوفى : سنة 539 ، تسع وثلاثين وخمسمائة

(2/1391)


كتاب : الأسماء والأحكام
لأبي القاسم : أحمد بن عبد الله الدلجي
المتوفى : سنة 319 ، تسع عشرة وثلاثمائة

(2/1391)


كتاب : الأسماء والصفات
للبيهقي الحافظ الإمام : أحمد بن الحسين
المتوفى : سنة 458 ، ثمان وخمسين وأربعمائة

(2/1391)


كتاب : الأسماء والقبائل في اختلاف العراقيين
للإمام : محمد بن إدريس الشافعي
المتوفى : سنة 204 ، أربع ومائتين
يذكر فيها : المسائل التي اختلف فيها : أبو حنيفة وابن أبي ليلى
فتارة : يختار إحداهما ويزيف الأخرى
وتارة : يزيفهما ويختار غيرهما
وهو : كتاب لطيف
كذا في بعض : ( طبقات الشافعية )

(2/1391)


كتاب : الأسماء والكنى
لأبي أحمد بن محمد بن محمد الحاكم النيسابوري الكرابيسي
المتوفى : سنة 388 ، ثمان وسبعين وثلاثمائة

(2/1391)


كتاب : الاسم الأعظم والنور الأقوم
ذكره : البوني

(2/1391)


كتاب : الاسم المكتوم والكنز المختوم
ذكره : البوني أيضا

(2/1391)


كتاب : اشتقاق أسماء الرياحين
لأبي القاسم : يوسف بن عبد الله الزجاجي
المتوفى : سنة 415 ، خمس عشرة وأربعمائة

(2/1391)


كتاب الاشتقاق
لأبي إسحاق : إبراهيم بن محمد السري الزجاج النحوي
المتوفى : سنة 313
ولأبي جعفر : أحمد بن محمد النحاس النحوي
المتوفى : سنة 338 ، ثمان وثلاثين وثلاثمائة
ولأبي الحسن : سعيد بن مسعدة البلخي الأخفش الأوسط
المتوفى : سنة 221 ، إحدى وعشرين ومائتين
ولابن خالويه : حسين بن أحمد اللغوي
المتوفى : سنة 370
ولأبي العباس : محمد بن يزيد المعروف : بالمبرد النحوي
المتوفى : سنة 485 ، خمس وثمانين ومائتين
ولأبي بكر : محمد بن الحسن المعروف : بابن دريد اللغوي
المتوفى : سنة 321 ، إحدى ( 2 / 1392 ) وعشرين وثلاثمائة
ولأبي علي : محمد بن المستنير المعروف : بقطرب النحوي
المتوفى : سنة 206 ، ست ومائتين
ولأبي بكر : محمد بن السري المعروف : بابن السراج النحوي
المتوفى : سنة 316

(2/1391)


كتاب : أشراط الساعة
للإمام : السرخسي

(2/1392)


كتاب : الأشربة الصغير
للإمام أبي عبد الله : أحمد بن حنبل

(2/1392)


كتاب الأشربة
لأبي محمد : عبد الله بن مسلم بن قتيبة النحوي
المتوفى : سنة 276 ، ست وسبعين ومائتين
وللإمام أبي عبد الله : محمد بن إسماعيل البخاري
المتوفى : سنة 256 ، ست وخمسين ومائتين
ذكره : الدار قطني

(2/1392)


كتاب : الأشياء التحديدية
أربع مقالات
لأرسطو

(2/1392)


كتاب : إصطماحير

(2/1392)


كتاب الأصفاد
للإمام : حسن بن محمد الصغاني
المتوفى : سنة 650 ، خمسين وستمائة

(2/1392)


كتاب : إصلاح المال
لابن أبي الدنيا

(2/1392)


كتاب الأصناف
في اللغة
لأبي جعفر : محمد بن عقبة الزمجاني

(2/1392)


كتاب الأصنام
لأبي عثمان : عمرو بن بحر الجاحظ
المتوفى : سنة 255 ، خمس وخمسين ومائتين

(2/1392)


كتاب الأصوات
لأبي الحسن : سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط البلخي
المتوفى : سنة 221 ، إحدى وعشرين ومائتين
ولأبي علي : محمد بن المستنير قطرب النحوي
المتوفى : سنة 206 ، ست ومائتين
ولأبي القاسم : علي بن جعفر بن علي السعدي المعروف : بابن القطاع الصقلي اللغوي
المتوفى : سنة 515 ، خمس عشرة وخمسمائة
مختصر
على : الحروف

(2/1392)


كتاب الأصول الدينية
للشيخ الإمام أبي منصور : عبد القاهر بن طاهر البغدادي الشافعي
المتوفى : سنة 429 ، تسع وعشرين وأربعمائة
أوله : ( الحمد لله ذي الحكم البوالغ والنعم السوابغ . . . الخ )
ذكر فيه : خمسة عشر أصلا
وشرح كل أصل : بخمس عشرة مسألة
على : قواعد الرأي والحديث . ( 2 / 1393 )

(2/1392)


كتاب : الأضحية
للشيخ الإمام : خمير الوبري الحنفي
ذكره : عبد القادر

(2/1393)


كتاب : الأطوال والعروض
وغالب ما ذكره غير صحيح
وفيه : غلط كثير
كما ذكره : أبو الريحان في : ( القانون )

(2/1393)


كتاب : الأطعمة والأشربة
لابن مندويه : أحمد بن عبد الرحمن الطبيب الأصبهاني
المتوفى : سنة

(2/1393)


كتاب الاعتبار
لمؤيد الدولة : أسامة بن مرشد الكناني
المتوفى : سنة 584 ، أربع وثمانين وخمسمائة
وللشيخ أبي الحسن : علي بن غالب

(2/1393)


كتاب الاعتقاد
لمحمد بن فضل البلخي الحنفي
المتوفى : سنة 419 ، تسع عشرة وأربعمائة
صنفه : لمحمود بن سبكتكين
كذا في : ( الجواهر المضيئة )
وهو المعروف بكتاب : ( الخصال في عقائد أهل السنة )
وقال ابن الشحنة :
في حفظي أنه : لأبي شجاع : محمد بن أحمد بن حمزة العلوي
وعماد الإسلام قاضي نيسابور : أبو صاعد بن محمد ( بن أحمد )
هو : أبو العلاء : صاعد الاستوائي الحنفي
المتوفى : سنة 432 ، اثنتين وثلاثين وأربعمائة
صنف أيضا : كتابا
سماه : ( الاعتقاد )

(2/1393)


كتاب الاعتقاد
المروي عن الإمام أبي عبد الله : أحمد بن حنبل
إملاء :
الشيخ أبي الأفضل : عبد الواحد بن عبد العزيز بن حرب التميمي الحنبلي
المتوفى : سنة 410 ، عشر وأربعمائة

(2/1393)


كتاب : الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد
للإمام أبي بكر : أحمد بن الحسين البيهقي الشافعي
المتوفى : سنة 458 ، ثمان وخمسين وأربعمائة
أوله : ( الحمد لله الذي خلق الخلق كما شاء . . . الخ )
ذكر فيه : أنه صنفه فيما يفتقر المكلف إلى معرفته في الأصول والفروع
وأنه كتاب مشتمل على : بيان ما يجب اعتقاده على المكلف
وهو مرتب على : الأبواب
وانتقاه :
الإمام برهان الدين : إبراهيم بن عمر البقاعي
المتوفى : سنة 885 ، خمس وثمانين وثمانمائة
لما قرأه على : ابن حجر
وسماه : ( خير الزاد من كتاب الاعتقاد )
فرغ منه : في ذي القعدة سنة 861 ، إحدى وستين وثمانمائة

(2/1393)


كتاب الأعداد
لأرسطو . ( 2 / 1394 )

(2/1394)


كتاب الأعداد
في مجلد
لابن سراقة محيي الدين أبي بكر : محمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري الشاطبي المالكي
المتوفى : سنة 662
وهو : تأليف غريب
يذكر فيه : مراتب الأعداد ويذكر ما ورد منها في القرآن وما رتب عليها من الأحكام أو وافقها في العدد

(2/1394)


كتاب الأعذار
لأبي بكر : محمد بن داود الظاهري
المتوفى : سنة 297

(2/1394)


كتاب : الأعراض العامية
لأرسطو
ثلاث مقالات

(2/1394)


كتاب الأعشاش
لأبي العباس : أحمد بن محمد السرخسي الطبيب
المتوفى : سنة 286 ، ست وثمانين ومائتين

(2/1394)


كتاب : أعضاء الحيوان
التي بها الحياة
لأرسطو
أربع مقالات

(2/1394)


كتاب الأعياد
لأبي الحسن : علي بن مهدي الأصبهاني
المتوفى : سنة 330
ولابن عباد : إسماعيل الوزير
المتوفى : سنة 385 ، خمس وثمانين وثلاثمائة

(2/1394)


كتاب : الأعيان والأماثل
لأبي الحسين : هلال بن المحسن العياني
المتوفى : سنة
( كتاب : الأماثل والأعيان ومنتدى العواطف والإحسان )
( لأبي الحسن : هلال بن المحسن بن إبراهيم بن هلال الصابي الكاتب الحراني البغدادي )
( المتوفى : سنة 448 )

(2/1394)


كتاب : الأغذية والأدوية
لأبي يعقوب : إسحاق بن سليمان الإسرائيلي الطبيب
المتوفى : سنة 320 ، عشرين وثلاثمائة

(2/1394)


كتاب الأفاليق

(2/1394)


كتاب : الافتعال
للإمام : حسن بن محمد الصغاني
المتوفى : سنة 650 ، خمسين وستمائة

(2/1394)


كتاب الأفراد
للدار قطني
ولابن شاهين : عمر بن أحمد البغدادي
المتوفى : سنة 385

(2/1394)


كتاب الأفعال
في رواة الحديث
لابن طريف : عبد الملك بن طريف القرطبي
المتوفى : سنة 400
ذكره البقاعي في : ( حاشية الألفية ) . ( 2 / 1395 )

(2/1394)


كتاب : أفعل وفعل
لأبي سعيد : عبد الملك بن قريب الأصمعي
المتوفى : سنة 216 ، ست عشرة ومائتين
ولابن مالك : محمد بن عبد الله النحوي
المتوفى : سنة 672 ، اثنتين وسبعين وستمائة

(2/1395)


كتاب الأفنية
للشيخ علاء الدين : عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري
المتوفى : سنة 730
ذكر في : فناء المسجد وفناء الدار وفناء المصر

(2/1395)


كتاب الإقالة
للخصاف أبي بكر : أحمد بن عمر الشيباني الحنفي
المتوفى : سنة 261 ، إحدى وستين ومائتين

(2/1395)


كتاب : الأقاليم السبعة
للشيخ أبي القاسم : محمد بن أحمد السيماوي العراقي صاحب كتاب : ( المكتسب )
مختصر
أوله : ( الحمد لله المبدع الأول . . . الخ )
والمراد من الأقاليم : المعادن

(2/1395)


كتاب الاقتداء
لمحمد بن علي البصري المعروف : بابن عبدك
المتوفى : سنة 347 ، سبع وأربعين وثلاثمائة
ولأبي محمد بن عدي المصري

(2/1395)


كتاب الأقضية
لأبي سعيد : حسن بن أحمد الإصطخري
المتوفى : سنة 328 ، ثمان وعشرين وثلاثمائة

(2/1395)


كتاب الأكر
لمانالاوس
مر في : الهمزة

(2/1395)


كتاب الإكراه
للإمام : محمد بن حسن الشيباني
المتوفى : سنة 187 ، سبع وثمانين ومائة

(2/1395)


كتاب : آلات الحرب
لهارون
ذكره : تقي الدين في : ( سدرة المنتهى )

(2/1395)


كتاب : الآلات الروحانية
لبديع الزمان : أبي العز بن إسماعيل بن الرزاز الجزري
الذي ألفه : لقره أرسلان الأرتقي
وجعله : ستة أنواع
الأول : في الساعات
الثاني : في الأواني العجيبة
الثالث : في الآلات الزامرة
الرابع : في آلات إخراج الماء من المواضع العميقة
الخامس : في الأباريق والطشت
السادس : في بعض الصور والأشكال
أوله : ( الحمد لله المبدع صنعه في السمائيات . . . الخ )
وترجمه :
بعضهم
للسلطان : ابن سليم خان
بالتركية . ( 2 / 1396 )

(2/1395)


كتاب الآل
لأبي عبد الله : حسين بن أحمد النحوي المعروف : بابن خالويه
المتوفى : سنة 370 ، سبعين وثلاثمائة
ذكر في أوله :
إن الآل ينقسم إلى : خمسة وعشرين قسما
وذكر أيضا : الأئمة الاثني عشر وأبناء هاشم
وللشيخ تقي الدين : أحمد بن علي المقريزي
المتوفى : سنة 845 ، خمس وأربعين وثمانمائة
لعله الكتاب المسمى : ( بإمتاع السماع )
وهو : في معرفة ما يجب لآل البيت من الحق على من عداهم

(2/1396)


كتاب : آلات الأظلال
لأبي إسحاق : إبراهيم بن سنان الجرجاني الحراني الصابئي
المتوفى : سنة 335
عمله في : السادس عشر من عمره
وأطال فيه

(2/1396)


كتاب : الآلات العجيبة الرصدية
للخازني

(2/1396)


كتاب الألغاز
للشهاب : أحمد بن محمد الحجازي
المتوفى : سنة 875 ، خمس وسبعين وثمانمائة

(2/1396)


كتاب : ألف الإبدال
لابن مالك : محمد بن عبد الله النحوي
المتوفى : سنة 672 ، اثنتين وسبعين وستمائة

(2/1396)


كتاب : ألفاظ الكفر
للإمام : محمد بن إسماعيل بن محمود بن محمد المعروف : ببدر الرشيد الحنفي
جمعه من : ( المعتبرات )
ووضع لكل منها : علامة
شرحه :
الشيخ : علي بن محمد القاري الحنفي
المتوفى : سنة 1014 ، أربع عشرة وألف

(2/1396)


كتاب الألفاظ
لأبي سعيد : عبد الملك بن قريب الأصمعي
المتوفى : سنة 216 ، ست عشرة ومائتين
ولأبي عبد الله بن الأعرابي : محمد بن زياد اللغوي
المتوفى : سنة 333 ، ثلاث وثلاثين وثلاثمائة
ولأبي العباس : أحمد بن يحيى المشهور : بثعلب النحوي
المتوفى : سنة 291 ، إحدى وتسعين ومائتين

(2/1396)


كتاب الألف
للشيخ محيي الدين : محمد بن علي بن عربي
المتوفى : سنة 638 ، ثمان وثلاثين وستمائة
أوله : ( أحدية حمد الواحد في وحدانيته . . . الخ )
ويعرف : ( بالرسالة الأحدية ) . كما قال

(2/1396)


كتاب : الألف واللام
لبكر بن محمد المازني النحوي
المتوفى : سنة 248 ، ثمان وأربعين ومائتين
شرحه :
أبو القاسم : ( 2 / 1397 ) عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي
المتوفى : سنة 339 ، تسع وثلاثين وثلاثمائة
وأبو الحسن : علي بن عيسى الرماني
المتوفى : سنة 384 ، أربع وثمانين وثلاثمائة
ولموفق الدين البغدادي المذكور في : ( الإنصاف )

(2/1396)


كتاب الألقاب
لابن خالويه : حسين بن أحمد النحوي
المتوفى : سنة 370 ، سبعين وثلاثمائة
ولأبي الفرج : عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
المتوفى : سنة 597 ، سبع وتسعين وخمسمائة
ولأبي الفضل : علي بن الحسن الهمداني المعروف : بابن الفلكي
المتوفى : سنة 447 ، سبع وأربعين وأربعمائة
ولأبي إسحاق الشيرازي
المتوفى : سنة
ولأبي بكر : أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي
المتوفى : سنة 407 ، سبع وأربعمائة
ذكره : ابن النجار

(2/1397)


كتاب الألوان
لبقراط

(2/1397)


كتاب الألوف
لأبي معشر : جعفر بن محمد بن عمر البلخي
المتوفى : سنة 272 ، اثنتين وسبعين ومائتين
ذكر فيه : الهياكل والبنيان العظيم التي يحدث بناؤها في العالم في كل ألف عام
وكذلك ذكره : تلميذه في : ( المنتخب )
انتخبه :
تلميذه : ابن المازيار

(2/1397)


كتاب الإلهيات
لأرسطو
على ترتيب : حروف اليونانيين
نقله :
إسحاق بن حنين
ويحيى بن عدي
وأسطات الكندي
وأبو بشر متى
وحنين بن إسحاق
في عدة مقالات
وسورمانوس

(2/1397)


كتاب الأم
للإمام : محمد بن إدريس الشافعي
المتوفى : سنة 204 ، أربع ومائتين
جمعه : البويطي ولم يذكر اسمه
وقد نسب : إلى ربيع بن سليمان
بوبه :
الإمام أبو محمد : الربيع بن سليمان المرادي المؤذن بمصر
فنسب إليه دون من صنفه وهو : البويطي
فإنه لم يذكر نفسه فيه ولا نسبه إلى نفسه
كما قال الغزالي في ( الإحياء )
قال في المهمات :
وهو نحو : خمسة عشر مجلدا متوسطا
قال ابن حجر في ( مناقبه ) :
وعدة كتب الإمام : مائة ونيف وأربعون كتابا
فسره وبوبه ورتبه على : المسائل والأبواب أيضا :
الشيخ شمس الدين : محمد بن أحمد بن اللبان الأسعردي الشافعي
المتوفى : سنة 749 ، تسع وأربعين وسبعمائة

(2/1397)


كتاب الإمارة
لأبي عبد الله : أحمد بن سليمان الزبيري الشافعي
المتوفى : سنة 317 ، سبع عشرة وثلاثمائة . ( 2 / 1398 )

(2/1397)


كتاب الإمامة
لإسماعيل بن عباد الوزير
المتوفى : سنة 385 ، خمس وثمانين وثلاثمائة
يذكر فيه : تفضيل علي
ويثبت : إمامة من تقدمه
ولأبي الحسين : محمد بن علي البصري المتكلم المعتزلي
المتوفى : سنة 463 ، ثلاث وستين وأربعمائة
ولأبي عبد الله : محمد بن زيد الواسطي
المتوفى : سنة 306 ، ست وثلاثمائة
ولأبي العباس : أحمد بن محمد الإشبيلي المعروف : بابن الحاج
المتوفى : سنة 651 ، إحدى وخمسين وستمائة

(2/1398)


كتاب : الأمراض الحادة
من الكتب الاثني عشر
لبقراط
وهو : ثلاث مقالات
الأولى : في تدبير الغذاء والاستفراغ فيه
الثانية : في المداواة بالتكميد والفصد المسهل
الثالثة : في التدبير بالخمر وماء العسل والاستحمام
وله : ( كتاب الأمراض الوافدة )
ويسمى : ( أبيذيميا )
وهو : سبع مقالات
ضمنه : تعريف الأمراض الوافدة وتدبيرها
وذكر أنها : صنفان
الأول : مرض واحد
والثاني : مرض قتال يسمى : الموتان
قال جالينوس :
إني وغيري من المفسرين نعلم أن المقالة الرابعة والخامسة والسابعة منه : مدلسة ليست من كلام بقراط
وأن الأولى والثالثة : في الأمراض الوافدة
والثانية والسادسة : تذاكير بقراط
وقال : ترك الناس الشطر في الرابعة والخامسة والسابعة فاندرست

(2/1398)


كتاب الأمراض
لبقراط
وهو : ليس من الاثني عشر

(2/1398)


كتاب : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
للشيخ : عبد اللطيف بن عبد الرحمن المقدسي
المتوفى : سنة 856 ، ست وخمسين وثمانمائة
أتمه في : شهر ربيع الأول سنة 853 ، ثلاث وخمسين وثمانمائة

(2/1398)


كتاب الأمصار
لعمرو بن بحر الجاحظ
المتوفى : سنة 255 ، خمس وخمسين ومائتين
قال المسعودي :
وهو : كتاب في نهاية العناية لأن الرجل لم يسلك البحار ولا أكثر السفار وإنما كان حاطب ليل ينقل من كتب الوراقين حيث ذكر في نهر مهران : أنه من النيل بوجود التماسيح فيه

(2/1398)


كتاب : الأمكنة والجبال والمياه
لأبي القاسم : محمود بن عمر الزمخشري
المتوفى : سنة 538 ، ثمان وثلاثين وخمسمائة . ( 2 / 1399 )

(2/1398)


كتاب الإنابة
للوايلي
هو : أبو بكر : محمد بن إسحاق بن الطل بن وابل المحدث
المتوفى : سنة 431

(2/1399)


كتاب : الانتفاع بجلود السباع
للإمام : مسلم بن الحجاج القشيري صاحب : ( الصحيح )

(2/1399)


كتاب الانتقاد
في : العلوم الإلهية
على : محمد بن زكريا
لأبي القاسم : أحمد بن عبد الله البلخي
المتوفى : سنة 319 ، تسع عشرة وثلاثمائة

(2/1399)


كتاب الإنذار
لأبي بكر : محمد بن داود الظاهري
المتوفى : سنة

(2/1399)


كتاب الأنواء
لأبي فيد : مورج بن عمر النحوي البصري
المتوفى : سنة 195 ، خمس وتسعين ومائة
ولأبي محلم : محمد بن هشام السعدي اللغوي
المتوفى : سنة 245 ، خمس وأربعين ومائتين
ولأبي بكر : محمد بن حسن المعروف : بابن دريد اللغوي
المتوفى : سنة 321 ، إحدى وعشرين وثلاثمائة
ولأبي عبد الله : محمد بن زياد المعروف : بابن الأعرابي
المتوفى : سنة 333 ، ثلاث وثلاثين وثلاثمائة
ولأبي الحسن : النضر بن شميل النحوي
المتوفى : سنة 204 ، أربع ومائتين
ولأبي إسحاق : إبراهيم بن محمد الزجاج النحوي
المتوفى : سنة 310 ، عشر وثلاثمائة
ولأبي حنيفة : أحمد بن داود الدينوري
المتوفى : سنة 290 ، تسعين ومائتين
وكتابه هذا تضمن : ما كان عند العرب من العلم بالسماء والأنوار ومهاب الرياح وتفصيل الأزمان . . . وغير ذلك
كذا في : ( التعريف )
ولابن قتيبة : عبد الله بن مسلم النحوي
المتوفى : سنة 286 ، ست وسبعين ومائتين
ولعبد الملك بن قريب المعروف : بالأصمعي
ولشيبان بن ثابت بن قرة
ألفه : للمعتضد العباسي
وللشيخ أبي إسحاق : إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الطرابلسي المعروف : بابن الأجدابي
ذكره السيوطي في : ( طبقات النحاة ) . ( 2 / 1400 )

(2/1399)


كتاب الأنوار
للشيخ : محيي الدين بن عربي
مختصر
أوله : ( الحمد لواهب العقل ومبدعه . . . )
مر في : الأنوار

(2/1400)


كتاب الأنواع
وشرحه
لابن عبد السلام
في مجموعة : ( عقيدة ابن الحاجب )

(2/1400)


كتاب : الأنواع والتقاسيم
لابن حبان : محمد بن حبان بن أحمد البستي التميمي
المتوفى : سنة 354 ، أربع وخمسين وثلاثمائة
وهو المعروف : ( بصحيح ابن حبان )
جرد زوائده على ( الصحيحين ) :
الشيخ الحافظ نور الدين : علي بن أبى بكر الهيثمي المصري الشافعي
المتوفى : سنة 807 ، سبع وثمانمائة
وسماه : ( موارد الظمآن في زوائد صحيح ابن حبان )

(2/1400)


كتاب : الأدوية والجبال
لحسين بن محمد المعروف : بالخالع
المتوفى : سنة 380 ، ثمانين وثلاثمائة

(2/1400)


كتاب الأوراق
للصولي

(2/1400)


كتاب : الأوس والخزرج
لأبي عبيدة : معمر بن المثنى البصري
المتوفى : سنة 211 ، إحدى عشرة ومائتين

(2/1400)


كتاب الأوقاف
سبق في : ( أحكام الوقف )
للإمام : أحمد بن عمر المعروف : بالخصاف
المتوفى : سنة 261 ، إحدى وستين ومائتين
اختصره :
عبد الله بن حسين الناصحي
المتوفى : سنة
ولهلال

(2/1400)


كتاب : أهوال القبور
مر في : ( أهوال . . . )
للشيخ : زين الدين ابن رجب الحنبلي
المتوفى : سنة 795 ، خمس وتسعين وسبعمائة
أوله : ( الحمد لله الذي أسكن عباده هذه الدار . . . الخ )

(2/1400)


كتاب الأهوال
لابن أبي الدنيا

(2/1400)


كتاب : الأهوية والمياه والبلدان
لبقراط
من : الكتب الاثني عشر له
وهو : ثلاث مقالات
الأولى : في تعرف أمزجة البلدان وما يتولد من الأمراض البلدية
الثانية : في تعريف أمزجة المياه وفصول السنة وما يتولد منها من الأمراض
الثالثة : في كيفية الحذر مما يولد الأمراض البلدية

(2/1400)


كتاب : الأيام والليالي
لأبي العباس المستغفري
المتوفى : سنة . . . ( 2 / 1401 )

(2/1400)


كتاب : الأيام والليالي
لثاوذوسيوس
وفي بعض النسخ : ( في الليل والنهار )
وهو : ثلاثة وثلاثون شكلا

(2/1401)


كتاب : الأيك والغصون
وهو المعروف : ( بالهمزة والردف )
ألف ومائتا كراسة
لأبي العلاء : أحمد بن عبد الله المعري
المتوفى : سنة 449

(2/1401)


كتاب الإيمان
لأحمد بن حنبل
من : كتب الأحاديث

(2/1401)


كتاب الإيمان
لبقراط
فسره : جالينوس

(2/1401)


كتاب : الإيمان وأصوله
لأبي منصور : عبد القاهر بن طاهر البغدادي
المتوفى : سنة 429 ، تسع وعشرين وأربعمائة

(2/1401)


كتاب : الإيمان والنذور
لأبي عبيد : قاسم بن سلام النحوي
المتوفى : سنة 223 ، وقيل : 224

(2/1401)


فهرس الكتب التي لا يصح تجريدها عن الإضافة ( حرف الباء )

(2/1401)


كتاب الباء
للشيخ محيي الدين : محمد بن علي بن عربي
المتوفى : سنة 638 ، ثمان وثلاثين وستمائة
تكلم فيه على : أسرار حرف الباء
وهو : ورقتان

(2/1401)


كتاب الباه
لأرسطو
وللنملي البغدادي
المتوفى : سنة 463

(2/1401)


كتاب البثور
لبقراط
وهو : خمسة وعشرون قضية

(2/1401)


كتاب بدان
في علامات أربعمائة وأربعة أدواء ومعرفتها بغير علاج

(2/1401)


كتاب البدع
للشيخ شمس الدين : محمد البلاطنسي الشامي
المتوفى : سنة
أحسن فيه وأحاط
وللشيخ أبي عبد الله : محمد بن محمد بن الحاج العبدري الفاسي المالكي
المتوفى : سنة 737 ، سبع وثلاثين وسبعمائة

(2/1401)


كتاب البديع
في : علوم الشعر
مر في : ( بديع . . . )
لأسامة بن منقذ
أوله : ( الحمد لله الحي القيوم . . . الخ )
ذكر فيه : أنه جمع ما تفرق في كتب العلماء في نقد الشعر وذكر محاسنه وعيوبه ( 2 / 1402 ) والذي وقف عليه
( كتاب : البديع )
لابن المعتز : عبد الله
المتوفى : سنة 296
وكتب أخرى
رتبه على : خمسة وتسعين بابا

(2/1401)


كتاب البذلة

(2/1402)


كتاب : البراعة والفصاحة
لأبي أحمد : عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين
المتوفى : سنة 300

(2/1402)


كتاب : في برد أيام العجوز
لأبي العباس : أحمد بن محمد السرخسي الطبيب
المتوفى : سنة 286 ، ست وثمانين ومائتين

(2/1402)


كتاب : بر الوالدين
للإمام : محمد بن إسماعيل البخاري
مر في : حرف الباء

(2/1402)


كتاب : البرص والبهق
مقالتان
لأبي جعفر : أحمد بن محمد الطبيب
المتوفى : سنة 360 ، ستين وثلاثمائة

(2/1402)


كتاب البرهان
مقالتان
لأرسطو
وللفارابي
وعليه مقالة :
لموفق الدين البغدادي المذكور في : ( الإنصاف )

(2/1402)


كتاب البسملة
لأبي شامة : عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي
المتوفى : سنة 665 ، خمس وستين وستمائة
وهو كتابان : صغير وكبير

(2/1402)


كتاب : البعث والنشور
لابن أبي الدنيا
وللبيهقي
ولأبي داود

(2/1402)


كتاب بغداد
لأحمد بن أبي طاهر

(2/1402)


كتاب : البلدان وفتوحهما وأحكامها
لأبي الحسن : أحمد بن يحيى البلاذري الشاعر
المتوفى : سنة 279
وهو : كتاب كثير الفائدة
ذكره : ابن العديم

(2/1402)


كتاب بليناس

(2/1402)


كتاب البناء
لأبي جعفر : أحمد بن عبد الله السرماري
المتوفى : سنة
وهو : على ستة أبواب
كلها : بأبنية مذهب أبي حنيفة

(2/1402)


كتاب البول
لبقراط
ولأبي يعقوب : إسحاق بن سليمان الإسرائيلي الطبيب القيرواني
المتوفى : سنة 320 ، عشرين وثلاثمائة . ( 2 / 1403 )
ثم اختصره
ولإسحاق بن عمران الطبيب الأفريقي
المتوفى : سنة

(2/1402)


كتاب البيان
لأبي موسى : سليمان بن محمد الخالعي النحوي
المتوفى : سنة

(2/1403)


كتاب البيطرة
لشاناق الهندي

(2/1403)


فهرس الكتب التي لا يصح تجريدها عن الإضافة ( حرف التاء )

(2/1403)


كتاب التاج
لابن الراوندي : أحمد بن يحيى
المتوفى : سنة 301 ، إحدى وثلاثمائة

(2/1403)


كتاب : التباين والاختلاف
أربع مقالات
لأرسطو

(2/1403)


كتاب التتبع
للإمام الحافظ : علي بن عمر الدار قطني
المتوفى : سنة 385
وهو : ما خرج في ( الصحيحين ) وله علة

(2/1403)


كتاب : التحاويل في النجوم
للسجزي
المتوفى : سنة

(2/1403)


كتاب : في تدبير المدن
ثماني مقالات
لأرسطو
لخص فيه : أقوال أفلاطون في خمس مقالات
وله في تدبير الغذاء : مقالة

(2/1403)


كتاب : في تدبير من لا يحضره الطبيب
مقالتان
لروفس الكبير

(2/1403)


كتاب التذكرة
مقالة
لأرسطو

(2/1403)


كتاب التراويح
للإمام الأجل حسام الدين : عمر بن عبد العزيز المعروف : بحسام الشهيد
المتوفى : سنة 536 ، ست وثلاثين وخمسمائة
جزء
ولأحمد بن إسماعيل التمرتاشي الفقهي المتوطن : بكار كنج
توفي : سنة

(2/1403)


كتاب : تربيع الدائرة
مقالة
لأرشميدس المصري

(2/1403)


كتاب الترتيب
شرحه :
الأستاذ : أبو إسحاق الأسفرايني

(2/1403)


كتاب الترتيب
في الكيميا
لأبي بكر : محمد بن زكريا الرازي
ألفه : للمجربين
وسماه أيضا : ( كتاب الراحة )
ذكر فيه : ترتيب العمل للمجربين ودعاوي أهل الصنعة وشرح الجمل ( 2 / 1404 ) التي نقيضها ( كتاب جابر )
الذي سماه : ( كتاب الرحمة )
وشرح فيه أيضا جمل : ( كتاب الرحمة )

(2/1403)


كتاب الترجمان
في النحو
لحسن بن أحمد النحوي
المتوفى : في حدود سنة 360

(2/1404)


كتاب الترغيب
لأبي الحسن التميمي
هو : نضر بن شميل المازني البصري
المتوفى : سنة 204
وللأصبهاني قوام الدين أبي القاسم : إسماعيل بن محمد الطلحي التميمي
المتوفى : سنة 457 ، سبع وخمسين وأربعمائة
على طريقة : المحدثين بالتحديث والإسناد

(2/1404)


كتاب : الترياق الأكبر
لأندروماخيس
فيه : تتبع معرفة وكيفية : تركيب أنواعه بسائر أجناس الأفاعي والحيات

(2/1404)


كتاب الترياق
للموفق البغدادي : عبد اللطيف بن يوسف الفيلسوف
المتوفى : سنة 629 ، تسع وعشرين وستمائة
المذكور في : ( الإنصاف )
ولأبي يعقوب : إسحاق بن سليمان الإسرائيلي القيرواني
المتوفى : سنة 320 ، عشرين وثلاثمائة

(2/1404)


كتاب التزكية
للصدر الشهيد حسام الدين : عمر
مختصر

(2/1404)


كتاب : تسطيح الكرة
لإبراهيم بن حبيب الفزاري
المتوفى : سنة
ولبطليموس القلوذي
نقله : ثابت
إلى العربية
وفسره : بتس الرومي الإسكندري المهندس
وللبيروني : المذكور في ( الآثار الباقية )

(2/1404)


كتاب تسمية أعضاء الإنسان
لروفس الكبير
سبق ذكره في حرف التاء فيراجع

(2/1404)


كتاب التشبيه
لأبي عون : إبراهيم بن محمد الكاتب
المتوفى : سنة 322

(2/1404)


كتاب التشبيهات
لابن ظافر ولأبي إسحاق : إبراهيم بن أحمد الأنباري الكاتب
المتوفى : سنة 312
ولأبي عامر : محمد بن أحمد بن عامر البلوي الطرطوشي السالمي
المتوفى : سنة 559 ، تسع وخمسين وخمسمائة

(2/1404)


كتاب التصحيف والتحريف
لأبي أحمد : حسن بن عبد الله العسكري
المتوفى : سنة 382 ، اثنتين وثمانين وثلاثمائة
وللدار قطني أيضا في كتب الأحاديث . ( 2 / 1405 )

(2/1404)


كتاب التصريف وحلة التعريف
لتاج الدين : علي بن محمد بن الدريهم
المتوفى : سنة 762 ، اثنتين وستين وسبعمائة

(2/1405)


كتاب التصغير
لأبي العباس : أحمد بن يحيى المعروف : بثعلب النحوي
المتوفى : سنة 291 ، إحدى وتسعين ومائتين
ولمحمد بن حسن الرواسي النيلي
المتوفى : سنة

(2/1405)


كتاب التعاقب
لابن جني

(2/1405)


كتاب التعبير
لابن سعيد الواعظ
وللشيخ تاج الدين : عبد الوهاب بن أحمد بن عرب شاه الدمشقي
منظومة فيه
نحو : أربعة آلاف بيت
توفي : سنة 901
ولأبي إسحاق الكرماني
ذكر فيه : أنه رأى يوسف الصديق - عليه السلام - في المنام فأعطاه قميصه فلبسه وقال :
ما في كتابي شيء إلا وقد جربته مائة وإنه أخذ التأويل من صحف إبراهيم - عليه السلام - ومن كتب دانيال وعن سعيد بن المسيب وعن ابن سيرين
ولابن الحسن : علي بن أبي طالب الفائز :
مختصر
على أبواب
وسماه : ( المدخل )

(2/1405)


كتاب التعليم
لمسعود بن شيبة الهندي
المتوفى : سنة

(2/1405)


كتاب التفرد
لأبي داود
وهو : تفرد أهل الأمصار بالسنن

(2/1405)


كتاب التفسير
لابن ماجة القزويني
سبق في : التفاسير
لعله : مكرر

(2/1405)


كتاب : تفسير آسانكر
الجامع في الطب

(2/1405)


كتاب : تفسير أسماء العقار
بأسماء عشرة
ذكر فيه : لكل عقار عشرة أسماء
وهو : لبعض الهنود القدماء

(2/1405)


كتاب : تقويم التحديد
مقالتان
لأرسطو

(2/1405)


كتاب : تكون الحيوان
خمس مقالات
لأرسطو

(2/1405)


كتاب : التمييز والفصل
لأبي المجد : إسماعيل بن باطيش
المتوفى : سنة 650 ، خمسين وستمائة
وفي الحديث لمسلم

(2/1405)


كتاب : تناسل الحيوان
مقالتان
لأرسطو

(2/1405)


كتاب التنقل
لأرسطو

(2/1405)


كتاب تنكلوشا البابلي
. ( 2 / 1406 )

(2/1405)


كتاب التوابين
للشيخ موفق الدين أبي محمد : عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي
المتوفى : سنة 620 ، عشرين وستمائة
بدأ فيه : بذكر توبة الملائكة ثم الأنبياء ثم الملوك الأمم ثم الأمم ثم أصحاب نبينا - عليه الصلاة و السلام - ثم الإسلام ثم آحاد هذه الأمم

(2/1406)


كتاب : التواضع والخمول
لابن أبي الدنيا

(2/1406)


كتاب التوبة
لأحمد بن إسحاق المعروف : بابن صبيح الجوزجاني
المتوفى : سنة
ولإسماعيل المتكلم

(2/1406)


كتاب : التوبة والأسف والحذر في المؤتنف
للإمام الواعظ : أبي عبد الله الجوهري
أوله : ( الحمد لله الذي أخرج الحب وأنزل الرزق . . . الخ )
وتاريخ تحريره : سنة 739 ، تسع وثلاثين وسبعمائة

(2/1406)


كتاب التوبيخ
لأبي الشيخ : ابن حبان الحافظ أبي محمد : عبد الله بن محمد الأصبهاني
المتوفى : سنة 369 ، تسع وستين وثلاثمائة

(2/1406)


كتاب : التوجه للرب بدعوات الكرب
لأرسطو
على مذهب سقراط

(2/1406)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية