صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

والدعامة الثانية التي تقوم عليها دعوة النصارى إلى الإسلام: بيان الباطل الذي هم عليه وتزييف العقائد الباطلة التي يعتقدونها، وإظهار نقاط الضعف في عقيدة النصارى وما أكثرها، وقد سبقت فتوى مفصلة في هذا الموضوع برقم: 10326 فلتراجع، فإن فيها غنية إن شاء الله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أهل الكتاب
لا يجوز لغير المسلم دخول مكة
لا ينفع المسيحيين إقرارهم بأن عيسى عبد الله ورسوله حتى يؤمنوا بالكتاب كله
المزيد
مقالات ذات صلة
هل الإنجيل كلام الله (1)
المسيحية والسيف وثائق تاريخية عن فظائع الحروب الصليبية
التنصير .. التعريف وأبرز الشخصيات
المزيد
20819
تحرم العادة السرية بأي وضعية كانت
الفهرس » الحدود والتعزيرات » التعزيرات » العادة السرية وحكمها (193)
رقم الفتوى : 20819
عنوان الفتوى : تحرم العادة السرية بأي وضعية كانت
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما رأيكم فيمن تقوم بسد حاجتها العاطفية والجنسية عن طريق الاستلقاء على البطن وعمل بعض الحركات التي تثير غرائزها .. هل هذا محرم أم لا وما الحل المناسب لهذه المشكلة؟
وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن ما تقوم به هذه المرأة هو ما يعرف بالعادة السرية ومقدماتها، سواء كان ذلك باليد أو بالاستلقاء على البطن والاحتكاك بالفراش، والعادة السرية محرمة شرعا، لأنها من الاعتداء المذكور في قوله سبحانه: فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون [المؤمنون:7] فعليك أن تتقي الله تعالى وتتوبي إليه من كل ذلك، وراجعي الجواب رقم:
5524
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طريق الخلاص من العادة السرية
العادة السرية محرمة ولها أضرار صحية
العادة السرية محرمة وننصحك بالأخذ بالأسباب المعينة على تركها
المزيد

(23/181)


2082
رقائق لمن ابتلي بالوسوسة
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » قضايا طبية » الأمراض النفسية والوساوس (376)
رقم الفتوى : 2082
عنوان الفتوى : رقائق لمن ابتلي بالوسوسة
تاريخ الفتوى : 19 ذو الحجة 1421
السؤال
أعاني من الوساوس في كل شيء ( في الصلاة والعقيدة وكل شيء ) والتي كدرت حياتي ؟ أرجو تقديم كلمة لي ، ثم نصحي بكتاب يتكلم عن هذا ؟ وأسأل الله ألا يحرمكم الأجر والمثوية .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فبداية نسأل الله أن يرفع عنك هذا الوسواس وأن يربط على قلبك وأن يثبتك على الحق. ولا ريب أن الشيطان هو الداعي إلى الوسوسة قال تعالى: "قل أعوذ برب الناس… إلى قوله "من شر الوسواس الخناس". والمؤمن إذا ابتلي بشيء من هذا فعليه أن يستعصم بالله تعالى حيث إن الشيطان يخنس عند ذكره جل وعلا. وألا تلتفت إلى هذه الوسوسة، حيث إنها لا تقطعك عن الله تعالى قال عز من قائل: "قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم من خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين". قال قتادة: (أتاك من كل وجه غير أنه لم يأتك من فوقك) فصلتك بالله لا يستطيع إلى قطعها سبيلا. ونرشدك إلى كتاب إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان للإمام ابن قيم الجوزيه رحمه الله. والله ولي التوفيق
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج في الرجوع إلى الطب النفسي
ماذا يفعل من طرأ عليه الشك بوجود الله تعالى؟
ما يفعله الإنسان لعلاج الوسوسة في الصلاة
المزيد
مقالات ذات صلة
التسبيح ينتصر على الإدمان
لعب الآباء مع الأطفال يحميهم من المشاكل النفسية
20820
حكم الصلاة خلف إمام لا يصلي الفجر جماعة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أحكام الإمامة (355)
رقم الفتوى : 20820
عنوان الفتوى : حكم الصلاة خلف إمام لا يصلي الفجر جماعة

(23/182)


تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما حكم الصلاة خلف إمام لا يصلي الفجر (قد يكون يصلي في بيته ولكن لا يصلي الفجر في المسجد الذي يبعد عن بيته 200 متر مع العلم أنه يتقاضى راتبا عن إمامة المصلين في هذا المسجد)؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلعل هذا الإمام يكون معذورا في التخلف عن صلاة الفجر في المسجد، ولو افترضنا أنه غير معذور، فإن الصلاة خلفه صحيحة، فكل من صحت صلاته في نفسه صحت صلاة من صلى خلفه.
وإذا كان ترك الصلاة خلفه يؤثر فيه حتى يتوب وينتهي عن فعله هذا جاز ذلك، بشرط ألا يفوت التارك الجماعة في مسجد آخر، ويكون ترك الصلاة خلفه إنكارا للمنكر وأمرا بالمعروف.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إمامة الصبي العالم بأحكام الصلاة صحيحة
إذا أحدث الإمام وجب عليه أن يستخلف
تصح الصلاة خلف الفاسق، والمتدين أولى بالإمامة
المزيد
20821
يستحب الحنث في اليمين إذا رأى غيرها خير له
الفهرس » الأيمان والنذور » الأيمان » أحكام اليمين (355)
رقم الفتوى : 20821
عنوان الفتوى : يستحب الحنث في اليمين إذا رأى غيرها خير له
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتيالأعزاء /لكم التحية والاحترام
ما حكم من أدى القسم بوضع يده على المصحف بأن لا يقبل أي شخص ، ولكن بعد مرور الزمن تزوج فهل يصح لة تقبيل زوجته أم لا؟ للعلم كان القسم في حالة غضب. ولكم جزيل الشكر
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الشخص يجوز له تقبيل زوجته ويحنث حينئذ في يمينه فتلزمه كفارة اليمين.

(23/183)


وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فعليه صيام ثلاثة أيام. بل يستحب له الحنث في هذا اليمين، لما في التقبيل للزوجة من مصلحة حسن المعاشرة الزوجية، وقد روى البخاري ومسلم عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير "
ولا عبرة بوقوع ذلك في حالة الغضب لأن الظاهر أنه قد كان يعي ما يقوم به من تصرف، بدليل وضعه ليده على المصحف.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الكفارة إطعام أو كسوة عشرة مساكين
من أقسم على فعل شيء أو تركه ثم حنث فإنه تلزمه الكفارة
كفارة يمين أولى من طلاق الزوجة
المزيد
20822
هل يقع الطلاق بالنية دون اللفظ
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » أنواع الطلاق (226)
رقم الفتوى : 20822
عنوان الفتوى : هل يقع الطلاق بالنية دون اللفظ
تاريخ الفتوى : 06 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل لو شغلت المسجل وأسمعت زوجتي شريطا فيه كلمة أنت طالق وقصدي الطلاق هل يقع الطلاق ؟؟هل لو تشاجرت مع زوجتي ونحن في الشارع وقمت وذهبت من أمامها بسرعة وقصدي الطلاق وأن أدعها لغيري من الرجال . هل يقع الطلاق ؟؟ وهل اذا ضغطت بزر الماوس في الكمبيوتر على كلمة إغلاق وقصدي الطلاق هل يقع ؟؟وهل إذا أبعدت يد زوجتي عن جسمي أو ركلتها بقدمي وقصدي الطلاق هل يقع ؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الله لا يؤاخذ العبد بما دار في نفسه، لعسر التحرز منه، ولكن يؤاخذه بما قال أو عمل، وجمهور العلماء على أن الطلاق لا يقع بالنية، ودليلهم في ذلك ما روى البخاري في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلم ".

(23/184)


قال قتادة : إذا طلق في نفسه فليس بشيء
قال ابن حجر : الطلاق لا يقع بالنية دون اللفظ انتهى.
وقال الصنعاني في سبل السلام: والحديث دليل على أنه لا يقع الطلاق بحديث النفس، وهو قول الجمهور انتهى.
وقال في كشاف القناع: لا يقع الطلاق بغير لفظ، فلو نواه بقلبه، من غير لفظ لم يقع خلافا لابن سيرين والزهري انتهى.
وقال ابن مفلح في الآداب: لو طلق بقلبه لم يقع، ولو أشار بإصبعه لعدم اللفظ انتهى.
وقال ابن مفلح : لأنه إزالة ملك فلم يحصل بمجرد النية كالعتق .
وبناء على ما سبق، فإن طلاقك لا يقع بكل ما ذكرت، لأنك لم تنطق بالطلاق، مع قدرتك عليه، والتصرفات التي قمت بها مع النية ليست معتبرة شرعا لإيقاع الطلاق كما سبق ذكره، إلا إذا كان الطلاق المسجل الذي أسمعته لزوجتك صادرا منك أنت لها لأنه والحالة هذه يعتبر طلاقا صريحا.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إيقاع الطلاق في الزواج العرفي كإيقاعه في الزواج الموثق في المحكمة.
الحكم إذا اختلف الزوجان في عدد مرات الطلاق
الأولى الرجوع في مسألة طلاقك زوجتك إلى المحاكم الشرعية
المزيد
20824
اشغلي فكرك في المهتوف به لا الهاتف
الفهرس » العقيدة الإسلامية » مقدمات عامة » مصادر علم العقيدة » الكشف والمنامات (26)
رقم الفتوى : 20824
عنوان الفتوى : اشغلي فكرك في المهتوف به لا الهاتف
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
سمعت هاتفا عند الفجر يهتف في أذني "يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا" إنني مؤمنة بالله ورسله وكتبه وملائكته واليوم الآخر ولكن ليس لدرجة من التدين ما الذي يجب أن أفهمه من هذا النداء؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(23/185)


فإنه يحتمل أن يكون هذا الهاتف قد صدر من جني يريد لك الخير، وقد ثبت في السنة أن بعض الجن يأمرون الناس بالخير، ويدلونهم عليه صراحة أو إشارة، ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير".
وفي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب سأل رجلا كان كاهنا في الجاهلية عن أعجب ما جاءته به جنيته، قال: بينما أنا يوما في السوق جاءتني أعرف فيها الفزع، فقالت:
ألم تر الجن وإبلاسها ويأسها بعد إنكاسها
ولحوقها بالقلاص وأحلاسها
قال عمر: صدق.
بينما أنا نائم عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه، فصرخ به صارخ، لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه، يقول: يا جليح، أمر نجيح رجل فصيح يقول: لا إله إلا الله، قال: فوثب القوم، قلت: لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى: يا جليح، أمر نجيح رجل فصيح يقول: لا إله إلا الله، فقمت، فما نشبنا أن قيل: هذا نبي، وقوله: بينما أنا نائم من كلام الكاهن.
قال ابن كثير في تفسير سورة الأحقاف: وسائر الروايات تدل على أن الكاهن هو الذي أخبر بذلك عن رؤيته وسماعه. والله أعلم. ا.هـ
وبغض النظر عن كون هذا الهاتف من الجن، أو كونه رؤيا صالحة، أو كونه إلهاما، أو حديث نفس، أو غير ذلك، فإنه ينبغي لك أن تشغلي نفسك بالتفكير في المهتوف به لا الهاتف، فالمهتوف به آية عظيمة من كتاب الله تعالى، وهي آخر آية من سورة آل عمران.
قال ابن عطية في تفسيره: ثم ختم الله تعالى السورة بهذه الوصاة التي جمعت الظهور في الدنيا على الأعداء، والفوز بنعيم الآخرة، فحض على الصبر على الطاعات وعن الشهوات، وأمر بالمصابرة. ا.هـ

(23/186)


وقال ابن كثير: قال الحسن البصري -رحمه الله-: أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم، وهو الإسلام، فلا يدعوه لسراء ولا لضراء ولا لشدة ولا لرخاء حتى يموتوا مسلمين، وأن يصابروا الأعداء الذين يكتمون دينهم، وكذا قال غير واحد من السلف.
وأما المرابطة: فهي المداومة في مكان العبادة والثبات، وقيل: انتظار الصلاة بعد الصلاة، قاله ابن عباس وسهل بن حنيف ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم. ا.هـ
وعلى الأخت السائلة ألا تنزعج من مثل هذا، كما أنه ينبغي لها ألا تطمئن له وتركن إليه، لأن الانزعاج منه مدعاة إلى الاضطراب والقلق، والركون إليه سبيل إلى ترك العمل والتواني عنه والتكاسل فيه.
والله نسأل أن يوفقنا وإياك لما يحب ويرضى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان
لا نفسر الأحلام
الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان
المزيد
20825
يبقى المر مقصرا في جناب ربه مهما قدم من طاعة
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1533)
رقم الفتوى : 20825
عنوان الفتوى : يبقى المر مقصرا في جناب ربه مهما قدم من طاعة
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم
سؤالي لكم فضيلة الشيخ عن اغتنام الوقت فأنا أحفظ كل يوم جزءا من القرآن وأقرأ بكتاب للشيخ الطنطاوي رحمه الله حيث لا أملك غيره ومن الصعب الحصول على كتب وأسبح الله فأجد أن هذا لا يكفي.
مع الشكر
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ريب أن الوقت نعمة من الله تعالى على عباده، وقد أقسم الله به في القرآن الكريم، فقال سبحانه: (والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) [سورة العصر].

(23/187)


قال ابن كثير في تفسيره: العصر: الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم من خير وشر.
وإن اغتنام الوقت في الخير من صفات المؤمن، ولا شك أن ما تقوم به في برنامجك اليومي من حفظ للقرآن، وقراءة في بعض الكتب الشرعية، والمداومة على ذكر الله كل هذا أمر طيب، مع شعورك بالتقصير وأن هذا لا يكفي، فهذا من التواضع لله عز وجل، وهو واجب على المؤمن، إذ أن الإنسان لو قضى حياته كلها في الطاعة فإنه مقصر في حق ربه سبحانه.
ففي مسند أحمد عن عتبة بن عبد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله تعالى لحقره يوم القيامة".
والسبيل للحصول على كتب شرعية ميسر -إن شاء الله- فإن هناك جهات خيرية متعددة تقوم بتوزيع الكتب.
ونصيحتنا الخاتمة لك أن تسعى في طلب العلم الشرعي على يد أهل العلم إن كان ذلك متيسرا لك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
20826
حديث "عفوا عن نساء الناس..." ضعيف السند
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث ضعيفة وموضوعة (451)
رقم الفتوى : 20826
عنوان الفتوى : حديث "عفوا عن نساء الناس..." ضعيف السند
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
أكمل الحديث؟
عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ورد هذا الحديث في مستدرك الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم وهو حديث ضعيف.

(23/188)


ورواية الطبراني في الأوسط عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عفوا تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم وهو حديث موضوع.
انظر ضعيف الجامع، تحت رقم: 3714-3715 وسلسلة الأحاديث الضعيفة تحت رقم: 2043
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا صحة لحديث خير الأسماء ما عبد وحمد
تحذير من حديث موضوع
رتبة حديث " ليس من ليلة إلا والبحر.."
المزيد
20827
أحاديث كتاب (التذكرة للقرطبي) منها الصحيح ومنها دون ذلك
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث صحيحة (177)
رقم الفتوى : 20827
عنوان الفتوى : أحاديث كتاب (التذكرة للقرطبي) منها الصحيح ومنها دون ذلك
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
أود السؤال عن الأحاديث الواردة في كتاب التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للإمام القرطبي ومعرفة الأحاديث الصحيحة من الضعيفة؟
وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فكتاب التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للإمام القرطبي -رحمه الله- كتاب عظيم النفع في بابه. يقول عنه القرطبي نفسه: فإني رأيت أن أكتب كتابا وجيزا يكون تذكرة لنفسي وعملا صالحا بعد موتي في ذكر الموت وأحوال الموتى، وذكر الحشر والنشر والجنة والنار والفتن والأشراط نقلته من كتب الأئمة، وثقات أعلام هذه الأمة حسب ما رأيته رويته، وسترى ذلك منسوبا مبينا -إن شاء الله تعالى- وسميته كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة... انتهى صـ17.
ولكن كما هو عادة الجهد البشري فلا يخلو من نقص وضعف، وجدنا الإمام القرطبي -رحمه الله- يذكر في كتابه الحديث الضعيف بل والموضوع، مع ذكره للصحيح والحسن.
فالذي ننصح به السائل أن يقرأ الكتاب محققا إن وجد له تحقيقا، أو يسأل عن أي حديث أشكل عليه دراية أو رواية.
والله أعلم.

(23/189)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حديث "سبعة يظلهم الله في ظله.."
(من صلى لله أربعين يوما في جماعة..) حديث حسن
دفاع عن صحيحي البخاري ومسلم
المزيد
20828
بعض أدعية تيسير الأمور وتذليل الصعاب
الفهرس » الأذكار والأدعية » أذكار الأمور العارضة » أذكار الخوف والكرب (25)
رقم الفتوى : 20828
عنوان الفتوى : بعض أدعية تيسير الأمور وتذليل الصعاب
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما هو الدعاء المنصوح به للتفوق في الدراسة
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هنالك أدعية جامعة، يدعو بها كل من أراد أن يحصل شيئا من خيري الدنيا والآخرة، من هذه الأدعية:
حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: " ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ". رواه الحاكم في المستدرك.
وكذا حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن سهلا إذا شئت " رواه ابن حبان في صحيحه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجب على المسلين نصر إخوانهم ولو بالدعاء
دعوة يونس عليه السلام يستجيب الله للداعي بها
صلاة النازلة، ودعاء الكرب المجرب المشهور
المزيد
2083
تحية المسجد في المسجد الصغير والمصلى كحكمها في الجامع
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » تحية المسجد (60)
رقم الفتوى : 2083
عنوان الفتوى : تحية المسجد في المسجد الصغير والمصلى كحكمها في الجامع
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
هل يجب أن تؤدى تحية المسجد في المصلى علما بأن عدد المصلين به لا يزيد عن عشرة أشخاص ولا تقام به صلاة جمعة ؟
الفتوى

(23/190)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: تحية المسجد مندوبة وهذا الحكم عام في كل المساجد قلت جماعتها أو كثرت لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، ولفظ المسجد معرف بـ(أل) فهو يعم جميع المساجد، وإنما حمل العلماء النهي هنا على الكراهة ولم يحملوه على التحريم لأنه قد ثبت في أحاديث كثيرة أن الصلوات التي افترضها الله على عباده إنما هي الصلوات الخمس المعروفة ومن ذلك حديث الأعرابي الذي في صحيح مسلم وهو أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما افترضه الله عليه من الصلاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال له الأعرابي:هي علي غيرها فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: لا إلا أن تطوع. والله تعالى أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
هل تجزئ ركعتا الفجر عن تحية المسجد
حكم تحية المسجد ومايقرأ فيها
المسجد الحرام تحيته الطواف
المزيد
20830
حكم تحديد عدد الأجنة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » العزل وتحديد النسل والإجهاض (255)
رقم الفتوى : 20830
عنوان الفتوى : حكم تحديد عدد الأجنة
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا سيدة متزوجة لا أحمل إلا بواسطة أطفال الأنابيب عندي توأم ولد وبنت ابني لديه تأخر عقلي وجسدي أريد أن أحمل مرة أخرى ولدي ثلاثة أسئلة:
1-هل أستطيع أن أحدد عدد الأجنة بواحد فقط؟
2-هل أستطيع أن أحدد جنس المولود ولا أرتكب معصية؟
3-أنا قادرة ماديا وجسديا فهل من الممكن أن لا أحمل سوى مرة واحدة؟
تقبلوا مني عظيم الشكر والامتنان
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت الإجابة في الفتوى رقم:
5995 على حكم الحمل بالتلقيح الصناعي (طفل الأنابيب) وتحديد جنس المولود.

(23/191)


أما تحديد الأجنة فلا حرج فيه إن دعت إليه حاجة صحية أو كان ذلك قبل تخلق الجنين، وإن كان الأولى ترك ذلك، وما سيتم فهو الذي سيكون خيرا لك، ولزوجك، وإن لم يتم على وفق ما تحبان، وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.
أما فيما يتعلق بمنع الحمل فإنه يفصل فيه: فإن كان المنع لفترة معينة ترين أنت وزوجك أن فيها مصلحة، فلا مانع والحالة هذه، لما جاء في الأحاديث الصحيحة، ولما روي عن كثير من الصحابة من جواز العزل.
أما إن كان قصد السائلة بمنع الحمل هو المنع المؤبد باستئصال الرحم -مثلا- أو بغيره، فهذا لا يجوز كما هو مقرر عند أهل العلم، لما فيه من قطع النسل ومنافاة المقاصد الشرعية في تكثير النوع البشري.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم تنظيم النسل
لا يجوز الإجهاض تحت أي ذريعة مالم يكن هناك تضرر ببقاء الجنين
قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل
المزيد
20831
حكم تشذيب اللحية
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » سنن الفطرة » إعفاء اللحية (168)
رقم الفتوى : 20831
عنوان الفتوى : حكم تشذيب اللحية
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا شخص لدي لحية خفيفة وهي غير متساوية. ما الحكم إذا خففتها وساويتها على هيئة ما يعرف بالعارض؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فخفة اللحية وعدم تساوي أطرافها لا يبيح لك أخذ ما دون القبضة منها لحرمة ذلك،
إلا إذا كانت متباينة الأطراف تباينا فاحشا مشوها للخلقة فيقتصر على قص الزائد الذي حصل به التشويه فقط
كما هو مبين في الفتوى رقم: 440
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اللحية المحققة للشروط الشرعية
يجب توفير اللحية ويحرم حلقها
التشويه الحاصل في اللحية ضرر يقدر بقدره
المزيد
20832

(23/192)


مشروعية الاضطجاع للفصل بين السنة والفريضة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الرواتب والنوافل المطلقة (201)
رقم الفتوى : 20832
عنوان الفتوى : مشروعية الاضطجاع للفصل بين السنة والفريضة
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم أود الاستفسار عن كيفية صلاة الصبح
هل تؤدى بعد ركعتي الفجر مباشرة؟
وشكرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن ركع ركعتي الفجر استحب له أن يفصل بينهما وبين صلاة الصبح بفاصل كالكلام والاضطجاع إن كان في البيت، -ونحو ذلك- مما يعد فصلا بين النافلة والفريضة، وفي الحديث عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن. وفي رواية: "كان إذا صلى سنة الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني، وإلا اضطجع حتى يؤذن بالصلاة" رواه البخاري.
فدل الحديث على مشروعية الاضطجاع ونحوه للفصل بين السنة والفريضة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
سنة الظهر القبلية والبعدية
أول من سن ركعتي القتل هو الصحابي خبيب بن عدي
التطوع بعد الوتر مكروه إلا إن كان له سبب
المزيد
20833
استخدم تخصصك في خدمة البنوك الإسلامية
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التعامل مع البنوك (661)
رقم الفتوى : 20833
عنوان الفتوى : استخدم تخصصك في خدمة البنوك الإسلامية
تاريخ الفتوى : 01 جمادي الثانية 1423
السؤال
ماهو حكم الدين في من يعمل في بنك ربوي
إذا كان هذا تخصصه.
جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(23/193)


فإن العمل في البنك الربوي أمر محرم شرعا دلت على ذلك النصوص المحكمة من كتاب الله تعالى، ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن إجماع المسلمين قديما وحديثا. قال الله تبارك وتعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين [البقرة:278]
وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من له صلة بالربا فقد روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء.
ومن كان اختصاصه في المعاملات المالية والمصرفية فبإمكانه أن يستخدم هذه الموهبة والنعمة التي أنعم الله بها عليه فيما يرضي الله عز وجل ويجنبه غضبه وعقابه. فإذا استخدمها في العمل في المؤسسات المالية والشركات التي لا تتعامل بالربا فلا شك أنه سيسعد بذلك في الدنيا والآخرة.
ولا يجوز للمسلم أن يتمادى في خطئه والعمل في المؤسسات الربوية وأبواب الخير مفتوحة، ورزق الله تعالى غير محصور في المؤسسات الربوية.
وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته " رواه أبو نعيم عن أبي أمامة وقال تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجا* ويرزقه من حيث لا يحتسب [الطلاق:2-3]
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحوبات الشهرية في البنوك الربوية تعاون على الربا
يحرم الاستثمار في البنوك الربوية ويجوز في البنوك الإسلامية
فوائد صناديق التوفير ربا محرم
المزيد
20834
حد الضرورة المبيحة لكشف الوجه
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس المرأة (550)
رقم الفتوى : 20834

(23/194)


عنوان الفتوى : حد الضرورة المبيحة لكشف الوجه
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا امرأة ملتزمة بالحجاب الشرعي ولله الحمد وأعيش مع زوجي في السعودية ولكن عندما أعود إلى بلدي أضطر إلى كشف وجهي وذلك لأن زوجي يأمرني بذلك لأنه يتعرض للإيذاء الشديد من قبل ... فهل علي إثم في ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان هذا الإيذاء لا يصل إلى بدن أو مال، فلا يجوز لك كشف الوجه، لأن ذلك ضرر محتمل، ولابد من الصبر على القيام بالتكاليف الشرعية، وإيذاء السفهاء ممن لا يرضون أن يروا المسلمين متمسكين بدينهم.
وأما إن وصل الإيذاء إلى إيذاء الزوج في بدنه أو ماله، فلا بأس أن تكشفي وجهك بالقدر الذي يدفع به هذا الإيذاء، وعليك لزوم البيت، وعدم الخروج منه -والحالة هذه- إلا لضرورة أو حاجة شديدة، وراجعي الفتوى رقم: 3198 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرأة المسلمة مأمورة بالنقاب الذي يغطي الوجه كله
يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي
الأولى اجتناب لبس مافيه تصاوير ويتأكد ذلك في الصلاة
المزيد
20835
ما يستحب فعله للجنب إذا أراد النوم أو الأكل
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » ما يحرم على المحدث (46)
رقم الفتوى : 20835
عنوان الفتوى : ما يستحب فعله للجنب إذا أراد النوم أو الأكل
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل يجوز النوم والأكل في حالة جنابة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد بينا حكم نوم الجنب بلا وضوء في الفتوى رقم: 17623 ، وذكرنا أنه يجوز مع الكراهة، فلتراجع تلك الفتوى.

(23/195)


وأما بالنسبة للأكل، فيستحب للجنب إذا أراد أن يأكل أن يتوضأ عند الشافعية والحنابلة وقول المالكية، لما رواه أحمد ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة).
وهذا قول أكثر أهل العلم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا كفارة على من دخل المسجد وهو جنب
لا يمس القرآن إلا طاهر
لا يمس القرآن إلا طاهر
المزيد
20836
أحل الله البيع
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » تعريف البيع وحكمه (6)
رقم الفتوى : 20836
عنوان الفتوى : أحل الله البيع
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
معي مبلغ من المال أريد استثماره فهل يجوز أن أتاجر به بحيث يطلب مني بضاعة معينة فأذهب وأشتريها بمالي بعد إضافة ربح ثم أبيعها نقدا أو تقسيطا؟
وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج في هذا النوع من استثمار المال ما دامت البضاعة المطلوبة منك تشتريها وتدخل ذمتك، ثم تبيعها بعد ذلك لقول الله تعالى: وأحل الله البيع [البقرة: 275]
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تعريف التجارة
السوق معركة الشيطان
حكم بيع الكلاب
المزيد
20837
معنى اسم (لارا) والمحاذير الشرعية في الأسماء
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » أحكام المولود (204)
رقم الفتوى : 20837
عنوان الفتوى : معنى اسم (لارا) والمحاذير الشرعية في الأسماء
تاريخ الفتوى : 06 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما معنى اسم "لارا" ، وإذا كان غير عربي هل يجوز التسمية به؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا نعلم اشتقاق هذا الاسم (لارا) من لغة العرب ولا نعلم أحدا تسمى به من العرب أو المسلمين قديما أو حديثا، ولعله منقول من لغات أخرى.

(23/196)


وإن كان منقولا من لغة أخرى فلا ينبغي للمسلم أن يسمي به إلا إذا عرف معناه، فلعله يتضمن معنى أو شعارا يتنافى مع الدين والأخلاق، ولا يؤمن ذلك في هذا العصر الذي اختلطت فيه المفاهيم واختلت فيه الموازين.
والأولى للمسلم أن يسمي أبناءه وبناته بالأسماء الحسنة الأصلية.. كأسماء الأنبياء والصحابة والتابعين والصالحين..
وإن سمى بغير ذلك مما ليس فيه محذور شرعي فلا مانع من ذلك.
والمحاذير الشرعية في الأسماء تتلخص في الآتي:
1-أن يكون فيها تعبيد لغير الله كعبد الرسول.
2-أن تكون مما هو مختص بالله تعالى من الأسماء أو معرف بأل من الصفات كالرحمن والعليم..
3-أن تكون ذات معنى مذموم كشهاب، وحرب، وحزن..
4-أن تكون من الأسماء التي لا معنى لها أو تدل على الميوعة..
5-أن تكون فيها تزكية للنفس كبرة.
وإذا سلمت الأسماء من هذه المذكورات فلا مانع من التسمية بها شرعا.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السنة في تسمية الأولاد واختيارها
حلق شعر المولود ذكرا كان أو أنثى من السنة
الأسماء التي فيها تفخيم وتعظيم منهي عنها.
المزيد
20838
معنى قوله عليه الصلاة والسلام "اللهم أبدله دارا..."
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث نبوية مع شرحها (573)
رقم الفتوى : 20838
عنوان الفتوى : معنى قوله عليه الصلاة والسلام "اللهم أبدله دارا..."
تاريخ الفتوى : 06 جمادي الثانية 1423
السؤال
مامعنى الدعاء للميت اللهم أبدله أهلا خيرا من أهله ودارا خيرا من داره
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه الجملة جزء من حديث رواه مسلم عن عوف بن مالك رضي الله عنه في الدعاء للميت.
ومعنى كلمة (أبدله) أي عوضه، (دارا خيرا من داره) الدار الأولى دار الدنيا، والثانية: الدار الآخرة وتشمل حياة البرزخ، ويوم القيامة.

(23/197)


ومعنى: (أهلا خيرا من أهله) قال في مرقاة المفاتيح: خدما، ويحتمل أن يكون المراد عموم الأهل.
يراجع: مرقاة المفاتيح، والشرح الممتع على زاد المستقنع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا صحة للأحاديث المتعلقة بحمل الحوت للأرضين السبع
"الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما"
(وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين)
المزيد
مقالات ذات صلة
اتق دعوة المظلوم
20839
نسيان هذه الفتاة ومصاحبة الصالحين يقطع دابر المعصية
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (895)
رقم الفتوى : 20839
عنوان الفتوى : نسيان هذه الفتاة ومصاحبة الصالحين يقطع دابر المعصية
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم،
أنا شاب جزائري مشكلتي التي لم أجد لها حلا هي أني أقمت علاقة مع فتاة اسمها مريم ثم قررنا نحن الاثنان الالتزام الشرعي لبست الحجاب الشرعي لكن لم نستطع أن نفارق بعضنا حتى أننا عصينا الله حاولنا مرارا وتكرارا وتبنا أكثر من مرة ثم نعاود الكرة لقد أصابني اليأس ونحن نحب طريق الله وحلمنا هو الاستقامة على منهج الرسول أفيدونا رحمكم الله.
وأرجوك أيها الشيخ الجليل أن تدعو لنا أنا وهي في جوف الليل أن يتوب الله علينا من المعاصي وأن يجعلنا من عباده الصالحين وإلا هلكنا أنا وهي وخاصة أننا لم نعد نطيق هذا الوضع وظروفنا لا تسمح حاليا بالزواج.
لاتحرمونا من دعائكم رحمكم الله
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(23/198)


فالواجب على المسلم ألا تكون له علاقة من هذا النوع، لأنها علاقة مبنية على الاختلاط والخلوة بين أجنبي وأجنبية، وهذا مع الأسف ما هو منتشر كثيرا بين شباب المسلمين، وذلك نتيجة لتأثرهم بالشعوب الغربية التي لا تقيم للأخلاق وزنا، ولهذا كان ما حصل بينكما نتيجة طبيعية لذلك السلوك المحرم شرعا، قال سبحانه: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) [النور:2].
وعلى هذا، فيجب عليكما المبادرة إلى التوبة، لأن من تاب تاب الله عليه، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم) [التحريم:8].
والتوبة النصوح هي المشتملة على ترك الذنوب، والندم على ما فات منها، والعزم الصادق على عدم العودة إليها، فإذا ما حقق العبد هذه التوبة فرح الله تعالى بتوبته، وأبدل سيئاته حسنات، كما قال سبحانه بعد ما ذكر الشرك، والقتل بغير حق والزنا: (ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما) [الفرقان:68-70].
وننبه السائل إلى أن عليه أن يتخذ الأسباب التي تعينه على الاستقامة على التوبة، والتي من جملتها مصاحبة الصالحين، والابتعاد عن كل ما يؤدي إلى المعاصي، ومنها الصيام لأنه يحد من عوامل الشهوة ويضعفها، كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء" رواه البخاري.
والأهم من كل ذلك أن يقطع -فورا- كل علاقة له بهذه الفتاة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم

(23/199)


لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
20840
ضابط اللباس خلوه من الإسراف والمخيلة
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس (722)
رقم الفتوى : 20840
عنوان الفتوى : ضابط اللباس خلوه من الإسراف والمخيلة
تاريخ الفتوى : 06 جمادي الثانية 1423
السؤال
ماحكم لبس الأزارير ( تركيبة ) في الثوب ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأزرار في الثوب إذا لم تكن من الذهب أو الفضة فلا مانع من استعمالها ما لم يكن فيها إسراف أو تبذير أو مخيلة..
ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسراف ولا مخيلة" وكان ابن عباس يقول: كل ما شئت، والبس ما شئت ما اخطأتك اثنتان: إسراف أو مخيلة.
وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه، وذهبا فجعله في شماله ثم قال: " إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثها " رواه أبو داود والترمذي
وبخصوص هذا النوع من الأزرار التركيبية الذي ذكره السائل الكريم فلا نعرفه، ولكن الضابط في الحكم هو ما في الحديثين المذكورين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم رفع الإزار
مخالفة عرف البلاد في اللباس... رؤية اجتماعية شرعية أخلاقية
معنى "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار"
المزيد
20841
حول البضائع التجارية هو حول الثمن الذي اشتريت به
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مقدمات الزكاة » شروط وجوب الزكاة (192)
رقم الفتوى : 20841
عنوان الفتوى : حول البضائع التجارية هو حول الثمن الذي اشتريت به
تاريخ الفتوى : 01 جمادي الثانية 1423
السؤال

(23/200)


تملكت لفترة ثمانية أشهر مبلغ مليون ليرة سورية ثم بعد ذلك اشتريت بهذا المبلغ بضاعة بقصد التجارة وقد بيع منها حتى الآن الربع وأن هذه البضاعة مضى عليهاعشرة أشهر أيضا فهل تجب علينا الزكاة علما بأنه لم يحل الحول على المبلغ النقدي ولا على البضاعة أفيدونا من فضلكم
-
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالواجب على السائل إخراج الزكاة من المال المذكور متى ما حال الحول على أصله ما دام بالغا النصاب، إذ حول البضائع التجارية المشتراة بالنقد هو حول الثمن الذي اشتريت به، وكيفية إخراج الزكاة أن تقوم بحصر البضاعة، فإذا بلغت قيمتها هي وما عندك من نقود أخرى أو عروض تجارة ما يساوي نصاب الذهب، وهو خمسة وثمانون جراما أو نصاب الفضة، وقدره خمسمائة وخمسة وتسعون جراما فما فوق، فقد وجب إخراج ربع العشر أي 2.5% من الجميع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يزكى المال إذا تحققت فيه شروط الوجوب
التزام الحول في إخراج الزكاة هو الأصل
لا زكاة على صديقك في الطوابع التي كان يجمعها لاقتنائها لا للاتجار بها
المزيد
20842
حكم مساعدة الزوجة لزوجها إذا كان على علاقة بأخرى
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (743)
رقم الفتوى : 20842
عنوان الفتوى : حكم مساعدة الزوجة لزوجها إذا كان على علاقة بأخرى
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل يجوز للمرأة مساعدة الزوج بمصاريف البيت بعد أن اكتشفت أنه على علاقة بامرأة أخرى؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجب على المرأة أن تشارك في نفقة البيت، ولكن ذلك من البر بالزوج والإحسان إليه، وهو مطلوب شرعا.

(23/201)


أما بالنسبة للزوج الذي له علاقة بامرأة أخرى، فإن كانت هذه العلاقة شرعية بأن كانت ناشئة عن زواج صحيح، فإن ذلك من حقه فقد أباح الله له ذلك، قال سبحانه: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع...) [النساء:3].
ولكن يجب عليه العدل بين الزوجات، ولك أن تستمري في مساعدته في النفقة، ولك ألا تستمري، والأفضل أن تستمري، كما لو لم يتزوج بأخرى.
أما إذا كانت هذه العلاقة غير شرعية، فإن الأمر خطير، وليس الحل مجرد قطع المساعدة في النفقة، فعليك بالاجتهاد في نصحه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، فإن تاب وأناب، فذلك المطلوب والحمد لله، وإن لم يتب وكانت هذه العلاقة قد وصلت إلى الفاحشة، فإننا ننصحك بطلب الطلاق والفراق من هذا الرجل، فإن المؤمنة الطاهرة العفيفة لا تكون في ذمة فاجر زان.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها
لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
20843
الاستغفار يكفر الذنب بخلاف حقوق الناس
الفهرس » فقه المعاملات » الوديعة والأمانة » أحكام الوديعة والأمانة (177)
رقم الفتوى : 20843
عنوان الفتوى : الاستغفار يكفر الذنب بخلاف حقوق الناس
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله
قد أخذت من شخص مالا دون علمه وهو كان صديقي وهذا المبلغ لا يضره فإن رجعته له وقلت له ما حصل فقد تولد العداوة بيننا فهل الدعوة بالمغفرة أثناء السحر ووقت الإجابة المعروفة والحج ينجيني من هذا الذنب؟
وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "على اليد ما أخذت حتى تؤديه" رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح.

(23/202)


أي أنها ضامنة لما أخذت حتى ترجعه إلى صاحبه، فلا تبرأ ذمتك حتى ترجع هذا المال إلى صاحبه، ولن تعدم طريقة لإرجاعه دون إخباره أنك أخذت هذا المال أو سرقته منه.
ودعاؤك واستغفارك يكفران عنك ذنب السرقة، أما حقوق الناس فلابد من إرجاعها إلى أصحابها، أو طلب الإبراء منهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز إيداع الأموال في البنوك الربوية إلا في حال الاضطرار
تصرفك بالأمانة إساءة في حفظها
لا يجوز الاستيلاء على مال الكافر
المزيد
20844
هل تلزم الزوجة النصرانية بالحجاب
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس المرأة (548)
رقم الفتوى : 20844
عنوان الفتوى : هل تلزم الزوجة النصرانية بالحجاب
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز لرجل متزوج من نصرانية أن يأمرها بالحجاب وهي ما زالت نصرانية؟ وهل يعتبر آثما إن لم يأمرها به؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسماح للزوجة بالتبرج ليس من شأن أهل العفة والإحصان، وإنما هو من شأن أهل الفجور والفسق.
ومن هنا، فإن على الرجل أن يحفظ امرأته ويمنعها من ذلك وإن كانت كتابية، لذا فمن حق المسلم، بل من واجبه منع امرأته النصرانية من الظهور بمظهر الفاجرات.
فإن أبت فليهجرها في المضجع، فإن أبت فليضربها ضربا غير مبرح أي لا يترك أثرا على جلد ولا يكسر عظما، لأنه ضرب تأديب وليس عقابا، فإن أصرت على خلعها للحجاب فلا ينبغي للمؤمن أن يمسك مثل هذه السافرة المتبرجة التي تعرض سمعته وعرضها للدنس.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرأة المسلمة مأمورة بالنقاب الذي يغطي الوجه كله
يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي
الأولى اجتناب لبس مافيه تصاوير ويتأكد ذلك في الصلاة
المزيد
20845

(23/203)


كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النفقة » أنواعها وأحكامها » نفقة الزوجة (94)
رقم الفتوى : 20845
عنوان الفتوى : كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
زوجي يقتطع جزءأ من دخلنا الشهري المحدود ليعطيه لأقاربه على أنها صدقة مع العلم أنهم يصرفون ما هو أكثر منه على شرب السجائر أما نحن فنقضي بقية الشهر في ضائقة مادية تمنعني حتى الخروج من المنزل لعدم تواجد مصروفات للتنقل مع التسول من أمي والتي دخلها أقل مما يصرفه زوجي على أقاربه شهريا مع العلم أن زوجي يعمل في قطاع خاص ومعرض للفصل في أي وقت ولا ندخر شيئا للغد فماذا تقول له؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأصل في النفقة أن تقدم فيها الزوجة والعيال على غيرهم من الأقارب، قال ابن قدامة : ومن لم يفضل عن قوته إلا نفقة شخص وله امرأة، فالنفقة لها دون الأقارب. واستدل بحديث رواه أحمد في مسنده بإسناد صحيح عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، وإن كان له فضل فعلى عياله، وإن كان فضل فعلى ذوي قرابته، أو قال ذوي رحمه، وإن كان فضل فهاهنا وهاهنا ". فإذا أنفق الرجل على أهله ما لا غناء لهم عنه، من مأكول أو مشروب أو ملبوس أو مسكن، جاز له أن يتصدق بما زاد عن ذلك على أقاربه.
هذا فيما إذا زاد عن النفقة، أما إن قصر ماله عن نفقة عياله، فإنه لا يجوز التصدق وتضييع عياله، ففي مسند أحمد عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت ".
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إنفاق الزوجة على زوجها صدقة منها وليس بواجب عليها
تثبت النفقة بتمكين الزوجة الزوج من نفسها

(23/204)


تجب النفقة للزوجة من وقت تمكينها زوجها من نفسها ليتمتع بها
المزيد
20846
بهذه الأمور تبرأ ذمتك من المسؤولية
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مرئية (387)
رقم الفتوى : 20846
عنوان الفتوى : بهذه الأمور تبرأ ذمتك من المسؤولية
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا مستثمر في مجال الإنترنت أود أن توضحوا لي مدى مسؤوليتي امام زبائني الذين يدخلون المواقع الخليعة(هل أراقبهم دوما"وهذا يزعجهم" أو يكفي تحذيرهم بلافتة؟
وما هو الحكم الشرعي في الاستثمار في مجال الألعاب الألكترونية(video-games)؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الواجب عليك كمستثمر في مجال الإنترنت، وضع كل ما يضبط استخدامه فيما هو مباح، ومن هذه الأمور:
أولا: كتابة اللافتات التحذيرية.
ثانيا: مراقبة مركزية على جميع الأجهزة، إن أمكن ذلك، وإلا فالقيام بمراقبتهم بنفسك أو بتعيين موظف للقيام بهذه المهمة، ولا عبرة بكون ذلك يزعجهم.
ثالثا: اتخاذ المواقف الحاسمة تجاه من يخالف التعليمات ليكون زاجرا لغيره.
أما الألعاب الألكترونية فلا حرج إن شاء الله في الاستثمار في مجالها، إذا وضعت الضوابط لاستخدامها بعدم مخالفة الشريعة كالموسيقى وإضاعة الصلاة أو ممارسة القمار، فإذا خلت من مثل هذه المحاذير فهي جائزة، وإلا حرم الاستثمار فيها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اقتناء الأطباق الفضائية لا يجوز إلا إذا تأكد من قدرته على التحكم في استخدامها
الزواج عن طريق الإنترنت
لا يجوز مشاهدة الصور العارية سواء بطريق الإنترنت أو بغيره
المزيد
مقالات ذات صلة
انتشار فائق السرعة لفيروس يفتح نوافذ الكثير من المواقع الإباحية..!
20847
الاجتناب آكد في التحريم من مجرد لفظ "حرم"
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » مصطلحات » مصطلحات شرعية (204)

(23/205)


رقم الفتوى : 20847
عنوان الفتوى : الاجتناب آكد في التحريم من مجرد لفظ "حرم"
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما الفرق بين (اجتنبوا) و (حرم)؟؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الاجتناب آكد في التحريم من مجرد لفظ "حرم" لأن في الاجتناب معنى زائدا على مجرد التحريم، وهو البعد كلية عن الشيء المنهي عنه.
ففي كتاب آيات الأحكام للصابوني: التعبير بقوله تعالى: فاجتنبوه [المائدة:9] أبلغ في النهي والتحريم من لفظ "حرم" لأن معناه البعد عنه بالكلية، فهو مثل قوله تعالى: ولا تقربوا الزنا [الإسراء:32] لأن القرب منه إذا كان حراما، فيكون الفعل محرما من باب أولى، فقوله: فاجتنبوه معناه: كونوا في جانب آخر منه.
وكلما كانت الحرمة شديدة، جاء التعبير بلفظ الاجتناب كما قال تعالى: فاجتنبوا الرجس من الأوثان [الحج:30] ومعلوم أنه ليس هناك ذنب أعظم من الإشراك بالله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الفرق بين الانتفاع والمنفعة
أجمع تعريف لـ (الصحابي)
الفرق بين العهد والوعد
المزيد
مقالات ذات صلة
مفهوم التجديد في الفكر الإسلامي 2-2
مفهوم التجديد في الفكر الإسلامي 1/ 2
20848
إفرازات الذكر وما يجب فيها
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الأعيان النجسة » المني والمذي والودي (154)
رقم الفتوى : 20848
عنوان الفتوى : إفرازات الذكر وما يجب فيها
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا شاب ويكثر خروج إفرازات من عضوي الذكر ويحرجني هذا الأمر كثيرا ولكن هل ينقض الوضوء أو يوجب الغسل إذا كانت هناك إفرازات توجد في مجرى البول ولكنها لا تخرج من فتحة خروج البول؟ وإذا خرجت ماذا يجب العمل فيها؟ مع العلم أنها تستمر دائما وبدون أي سبب أو داع.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(23/206)


فلم يبين لنا السائل ما هي هذه الإفرازات التي يعنيها، فإن كانت سلس بول أو بقايا من البول أو سلس مذي، وكان خروجها ملازما له، فإنه يعصب خرقة على ذكره، ويتوضأ بعد دخول الوقت ويصلي، ولا يتوضأ إلا بعد دخول الوقت، ويتوضأ لكل صلاة. وإن كانت تنزل أحيانا وتنقطع أحيانا أخرى، فعليه أن يتحين الوقت الذي تنقطع فيه ويتوضأ ويصلي إلا إذا خشي خروج الوقت فلا ينتظر بل يتوضأ ويصلي، هذا إذا خرجت هذه السوائل إلى ظاهر الجسد ولو كانت قطرة على رأس الذكر.
أما إذا لم تخرج، بل يحس بها في الداخل فلا يترتب على ذلك شيء، ثم هذا كله إذا كان الخارج غير مني، فإن كان الخارج منيا، فقد وقع الخلاف بين أهل العلم في بعض الحالات التي يخرج فيها مني أيوجب الغسل أم لا؟ من ذلك ما لو خرج المني بغير شهوة -أي لم يكن دافقا- في اليقظة؟ فذهب كثير من أهل العلم إلى أن الواجب على من خرج منه -والحالة هذه- هو الوضوء. فقط
وذهب آخرون -وهم الشافعية- إلى وجوب الغسل، والأول أقرب إلى الدليل.
ومن الحالات التي حصل فيها النزاع بين العلماء ما لو وجب الغسل بجماع أو احتلام أو استمناء أو أي سبب آخر موجب للغسل فاغتسل ثم بعد الاغتسال خرج المني، والصحيح هنا وجوب الغسل.
ومن مواطن النزاع بين العلماء ما لو أحس بانتقال المني من جسده، ولكن لم يخرج المني، فهل يجب عليه الغسل أم لا؟ رجح صاحب المغني من الحنابلة عدم الوجوب، وهو قول قوي.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كيف يطهر الثوب المصاب بالمذي
المذي سائل نجس يجب منه الوضوء
يجب الوضوء عند نزول المادة البيضاء
المزيد
20849
الموضع الذي ذكر فيه تعدد الزوجات في القرآن
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » تعدد الزوجات (226)
رقم الفتوى : 20849
عنوان الفتوى : الموضع الذي ذكر فيه تعدد الزوجات في القرآن
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال

(23/207)


كم عدد الآيات التي ذكر فيها تعدد الزوجات وفي أي السور ذكرت؟
جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال الله تعالى في محكم كتابه: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين [النحل:89] وقال تعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيء [الأنعام:38]
وقد اهتم القرآن الكريم بشؤون الأسرة وفصل أحكامها في مواضع كثيرة من سوره؛ وخاصة القرآن المدني.
وذكر حكم تعدد الزوجات في سورة النساء، فقال تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا [النساء:3] وهذه هي الآية الوحيدة التي ذكر فيها حكم تعدد الزوجات صراحة.
مع أن القرآن الكريم تحدث عن التفاصيل الجزئية الدقيقة من أحكام الأسرة كالخطبة والعشرة والطلاق والرضاعة والعدة.
والحاصل أن القرآن الكريم تحدث عن تعدد الزوجات في آية النساء المذكورة وحدها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يعطي الزوج لأولى زوجتيه كما يعطي للثانية إن لم يكن أعطاها من قبل
يجوز للرجل أن يعدد إذا توفرت له أسباب ذلك
الزواج بأكثر من واحدة في اليوم جائز
المزيد
20850
التقابض شرط في المجلس في بيع العملات
الفهرس » فقه المعاملات » الصرف » شروط الصرف وأنواعه (66)
رقم الفتوى : 20850
عنوان الفتوى : التقابض شرط في المجلس في بيع العملات
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل يجوز للبائع تأجيل إعطاء مبلغ لشخص بعد الصرافة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(23/208)


فإنه يجب التقابض في المجلس عند بيع عملة بأخرى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد" رواه مسلم.
وبناء على ذلك، فلا يجوز تأخير تسلم العوضين أو أحدهما أو بعضا منهما عن مجلس العقد فيما يشترط فيه التقابض، لأن تأخيرهما من نوع ربا النسيئة.
ولمعرفة المزيد عن هذا النوع من الربا، وكذلك ربا الفضل، راجع الفتوى رقم: 3702 ، والفتوى رقم: 2310 ، والفتوى رقم: 3708 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يصح الصرف إلا إذا كان يدا بيد
الذهب لا يباع إلا نقدا.
حكم بيع عملة بعملة أخرى إلى أجل
المزيد
20851
المسلم يجتنب أماكن سخط الله
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (891)
رقم الفتوى : 20851
عنوان الفتوى : المسلم يجتنب أماكن سخط الله
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل يجوز للمسلم أن يرتاد الشواطئ المختلطة للسباحة فما هو الدليل؟ وماذا نقول للذين يرتادون هذه الأماكن؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للمسلم ارتياد الشواطئ المختلطة، سواء كان ذلك للسباحة أو غيرها، لما في ذلك من المنكرات، وكشف العورات، ونحو ذلك.
وننصح الذين يرتادون تلك الأماكن أن يتقوا الله تعالى، ويجتنبوا أماكن سخطه وعقابه، وراجع الفتوى رقم: 14460 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
20852
الغريق شهيد
الفهرس » فقه العبادات » الجنائز » أحكام الشهيد » تعريف الشهيد (16)
رقم الفتوى : 20852
عنوان الفتوى : الغريق شهيد
تاريخ الفتوى : 06 ذو الحجة 1424
السؤال

(23/209)


هل يعتبر الغريق الذي ذهب ليتنزه شهيدا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تعدون الشهيد فيكم؟ فقالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله، فهو شهيد، فقال: إن شهداء أمتي إذا لقليل، قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، قال ابن مقسم: أشهد على أبيك أنه قال: والغريق شهيد".
وفي رواية في المسند وغيره: "والمرأة تموت بجمع".
فالغريق شهيد بإذن الله، سواء ذهب للنزهة أو لغير ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الشهادة لا تطلق إلا على من استوفى شروطها
شهداء ولكن ماتوا على فرشهم
يجوز قول فلان شهيد على طريق الإجمال
المزيد
20853
حكم قراءة البسملة في الفاتحة وهل هي آية منها
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » قراءة الفاتحة وسورة (210)
رقم الفتوى : 20853
عنوان الفتوى : حكم قراءة البسملة في الفاتحة وهل هي آية منها
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل البسملة من الفاتحة؟ وهل قراءتها واجبة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف العلماء في البسملة هل هي آية من كل سورة؟ أم أنها آية من الفاتحة فقط؟ أم أنها ليست آية من الفاتحة ولا غيرها؟ ولكنهم اتفقوا على أنها جزء من آية في سورة النمل.
وعلى العموم، فإن الراجح من أقوال العلماء أنها آية من الفاتحة، فيجب قراءتها معها. والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تبطل صلاة من ترك قراءة الفاتحة في ركعة من صلاته ولم يأت بها
حكم القراءة من المصحف للمصلي
الصلاة السرية والجهرية
المزيد
20854

(23/210)


هل يترتب على العمرة مغفرة ما تأخرمن الذنوب
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » مقدمات في الحج » فضل الحج والعمرة (19)
رقم الفتوى : 20854
عنوان الفتوى : هل يترتب على العمرة مغفرة ما تأخرمن الذنوب
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين.
سؤالي هو إنني إن شاء الله أريد أن أعتمر:
ا)كيف يتم الاعتمار في بيت الله؟
ب)أبي وأخي وجدتي انتقلوا إلى رحمته تعالى هل أقدر أن أعتمر لهم وهل سيغفر لهم ما تقدم وما تأخر كما يغفر للحي الذي يعتمر؟
أجيبوني بأسرع وقت جزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق بيان كيفية أداء العمرة في جواب سابق برقم:
10014 فليرجع إليه، كما بينا في نفس الجواب جواز الاعتمار عن الغير لكن بشرط أن يكون هذا الغير متوفى أو عاجزا لا يستطيع مباشرة العمرة أو الحج بنفسه، ومن اعتمر عن غيره فالثواب حاصل إن شاء الله لهذا الغير، وننبه السائل إلى وهم حصل له وهو قوله: سيغفر لهم ما تقدم وما تأخر، فإنه لم يرد في شيء من الأحاديث -فيما نعلم- ترتيب مغفرة ما تأخر من الذنوب على العمرة بل الوارد مغفرة ما تقدم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من تاب بعد الزنا وصلحت توبته تاب الله عليه
العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
حج ثم زنا.....هل يعيد الحج؟
المزيد
20855
الحكمة من النهي عن النمص
الفهرس » اللباس والزينة » الزينة » أحكام الزينة (547)
رقم الفتوى : 20855
عنوان الفتوى : الحكمة من النهي عن النمص
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
أريد أن اعرف ما الحكمة من تحريم تعديل أو ترتيب الحواجب؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(23/211)


فإن الحكمة من النهي عن النمص هي ما في النمص من تغيير لخلق الله، كما هو نص الحديث النبوي الوارد في ذلك، وقد تقدمت التفاصيل في الفتوى رقم: 1007 ، والفتوى رقم: 1437 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبغ بالسواد لا يجوز
شعر الإنسان ثلاثة أقسام من حيث الحكم
الشك بوجود كحول في بعض المستحضرات
المزيد
20857
المشكلة ليست في الدعاء إنما هي ابتلاء
الفهرس » الأذكار والأدعية » مقدمات » فضل الذكر والدعاء (126)
رقم الفتوى : 20857
عنوان الفتوى : المشكلة ليست في الدعاء إنما هي ابتلاء
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
عند دعائي برضا والدي علي في الصلاة لابد أن تحدث مشكلة كبيرة بعد الدعاء وقد حدث لي هذا الأمر عدة مرات فهل أتوقف عن الدعاء برضاهما علي؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن رضا الوالدين من رضا الله، فاحرص على ذلك، واتخذ له الوسائل، ومن وسائله الإلحاح على الله في الدعاء بأن يسهل لك ذلك.
وما ذكرته من مشاكل بعد الدعاء ليس بسبب الدعاء قطعا، وإنما هو ابتلاء لك من الله، فإياك أن يوسوس لك الشيطان حتى تترك الدعاء برضا الوالدين، بل واصل الدعاء بذلك، واسأل الله أيضا العافية، والسلامة من كل سوء أو بلاء.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أفضل الذكر وأفضل الدعاء
فضل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل قدير
ثواب من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة
المزيد
20858
الإخلاص في حفظ القرآن يعين على ترك المعاصي
الفهرس » القرآن الكريم » مقدمات في القرآن » فضل وآداب تلاوة القرآن وتعلمه (513)
رقم الفتوى : 20858
عنوان الفتوى : الإخلاص في حفظ القرآن يعين على ترك المعاصي
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال

(23/212)


لا أدري كيف أتوقف عن ممارسة العادة السرية التي أمارسها بالضغط بفخدي بقوة على العضو حتى يحدث إنزال؟ مع العلم بأني عمري 16 عاما وكنت أحفظ 7 أجزاء من القرآن.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن ممارسة العادة السرية أمر قبيح، ومحرم شرعا يجب على المسلم الإقلاع عنه، والتوبة إلى الله منه.
فقد أثبت الأطباء أن له أضرارا خطيرة على العقل والجسم، ونحيل السائل الكريم إلى الفتوى رقم: 5524 .
وننصح السائل الكريم بالمحافظة على ما كان يحفظ من القرآن، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" متفق عليه.
وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن، كالبيت الخرب" رواه الترمذي عن ابن عباس.
ولتحذر أخي الكريم من تضييع هذه الأجزاء التي حفظت، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها" رواه الترمذي وأبو داود عن أنس رضي الله عنه.
فإذا شغلت نفسك بمعالي الأمور، وخاصة حفظ كتاب الله تعالى، فإن ذلك يعينك على التوقف عن العادة السرية، وعن كل ما لا يرضي الله عز وجل.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حديث "تفلت هذا القرآن من صدري" موضوع
معنى هجر القرآن وأنواع الهجر
ثواب ومنزلة قاريء القرآن
المزيد
مقالات ذات صلة
تثوير القرآن
قواعد حفظ القرآن الكريم
آداب تعلم القرآن وتعليمه
المزيد
20859
حكم الصدقة عن الميت من الميراث
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 20859
عنوان الفتوى : حكم الصدقة عن الميت من الميراث
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال

(23/213)


إذا تصدق الابن لأبيه المتوفى من الميراث بعمل ما ينفع الناس بقصد صدقة جارية فهل ينفع ذلك المتوفى وما تفسير ينقطع عمل ابن آدم إلا من ثلاث صدقة جارية ...وما حكمها في هذا الشأن؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد دلت السنة الصحيحة على وصول ثواب الصدقات إلى الميت إن تصدق عنه الأحياء، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: " إن أمي افتلتت نفسها وإني أظنها لو تكلمت تصدقت، فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم "
ولكن من أراد أن يتصدق فعليه أن يتصدق من مال يملكه، ولا يجوز أن يتصدق بأموال الآخرين إلا بإذنهم. والميراث ملك لجميع الورثة، فإن كان الوارث واحدا وأراد أن يتصدق من الميراث فلا بأس، وإن كان هناك ورثة آخرون فلا يجوز أن يتصدق بشيء من الميراث إلا بإذنهم، أو بعد قسمة الميراث، وتميز الحصص فلكل وارث أن يتصرف في حصته.
وأما معنى الحديث الوارد في السؤال فقد سبق بيان ذلك في جواب سابق برقم:
3960 فليرجع إليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
2086
لا حرج في القرض الذي ينفذ برامجه بنك ربوي برسوم محددة
الفهرس » فقه المعاملات » القرض » أحكام القرض (418)
رقم الفتوى : 2086
عنوان الفتوى : لا حرج في القرض الذي ينفذ برامجه بنك ربوي برسوم محددة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال

(23/214)


برنامج الاسكان قامت الحكومة مشكورة بمساعدةالشباب عن طريق منحهم قرض بمبلغ 500000 درهم على أن يتم السداد لمدة 25 عاما . إلا أن هذاالبرنامج تم تنفيذه عن طريق إحدى بنوك الدولة الربوية مقابل قيام المقترض بدفع مبلغ 10000 درهم كمصاريف إدارية للبنك (كما يقال) أرواق موظفين مهندسين . الخ. ويشترط البنك بأن يقوم المقترض بالتأمين على البيت لمدة 25سنة (علما بأن أقساط التأمين من ضمن المبلغ الذي يقوم المقترض برد قيمته وهي 510000 فهل هذاالقرض حلال ؟ وخاصة أن سدادالمبلغ لمدة 25 سنة مع فائدة البنك وقدرها =/ 10000 درهم وهو مبلغ زهيد ليس الغرض منه الربح.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا القرض الذي تقرضكم إياه الدولة وينفذ برنامجه عن طريق بنك ربوي يأخذ رسوما مقدرة وهي مصاريف إدارية كما يقول السائل فلا حرج في أخذه والانتفاع به وإن كان يتم عن طريق بنك ربوي لأنه لا فائدة تؤخذ عليه وليس البنك هو جهة الإقراض لا سيما مع الحاجة إلى القرض. وأما نظام التأمين المتبع فالذي يظهر لنا أنه تحصيل حاصل حيث حسب قسط التأمين من قسط القرض وعليك أن تسعى في أن تكون جهة التأمين إسلامية إن كان هذا في وسعك . فعلى ما تقدم يكون لك أخذ القرض والحالة هكذا إلا إن كان في العقد شروط أخرى لا نعلمها قد تضر بالعقد و حبذا لو فصلت في صيغة التأمين المتبعة . هذا والله نسأل أن يبارك لك فيما أتاك وأن يرزقك من فضله ، والله ولي التوفيق .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يحرم أخذ قرض من بنك ربوي
يحرم العمل والقرض من بنك ربوي وتسديد القرض أولى من الحج
حكم وضع شرط جزائي لمن يتأخر عن سداد الدين
المزيد
20860
الفهرس » غاير مصنف (4679)
رقم الفتوى : 20860
عنوان الفتوى :
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

(23/215)


إلى شيوخ الأمة أنا شاب ملتزم بدين الله وإني سائلكم بالله أن تفتونا مأجورين.
أنا أعمل موظفا في الحكومة وأعمل في أحد دار الشباب وكما تعلمون أن دار الشباب هذه يقصدها الرجال والنساء خاصة وأنا شاب غير متزوج وإني أخاف أن أقع في المحرمات (الزنا) والعياذ بالله فهل يجوز أن أستعمل عملية الاستمناء خوفا من الوقوع في الزنا وذلك لتخفيف الشهوة؟ والله يقول: ( ظهر الفساد في البر والبحر) أفتونا مأجورين والله المستعان.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت الإجابة على حكم الاستمناء في الفتوى رقم: 7170 ، والفتوى رقم: 3650 .
ثم إن عليك أن تعلم أن الله تعالى ما حرم هذا الشيء إلا لمصلحة تعود على الإنسان نفسه، وقد أثبت الطب أضرار العادة السرية، وأن لها مخاطر صحية عديدة.
وعليه، فننصحك بالزواج إن استطعت إليه سبيلا، فإن لم تكن لك قدرة عليه، فعليك بالصيام، لقوله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فليصم، فإن الصوم له وجاء".
ثم إنه يتعين عليك أن تبحث عن عمل غير هذا العمل، وذلك حماية لنفسك من الوقوع فيما حرم الله عليك، وقد فتح الله أبوابا كثيرة للكسب الحلال، ووعد المتقين بالرزق وتفريج الكرب، فقال جل من قائل: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب) [الطلاق:3].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المزيد
20861
العزم على القتل يكفي لدخوله تحت الوعيد
الفهرس » فقه الجنايات » القصاص » الأحكام المتعلقة بالقصاص (54)
رقم الفتوى : 20861
عنوان الفتوى : العزم على القتل يكفي لدخوله تحت الوعيد
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال

(23/216)


هل من يقتل إنسانا فيكتشف أنه قد توفي قبل إقدام هذا الشخص على قتله وهو لا يعرف فهل يعاقب هذا الشخص في الشريعة الإسلامية وما هي الأدله على ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن إثبات العقوبة الدنيوية على القتل أمر مرده إلى القضاء، فإن القضاء الشرعي هو صاحب الكلمة في مثل هذا الموطن، فهو الذي يقضي بأن هذا الشخص هو القاتل أم لا؟ وهو الذي يفصل هل يقتص منه أم لا؟
وأما العقوبة الأخروية التي توعد الله عز وجل بها من قتل نفسا بغير حق، فإن الوعيد يشمل من عزم على هذا الفعل وإن لم يفعل، بل وإن بلوغه مرحلة العزم وخاصة مع تلبسه بمقدمات الفعل كاف في دخوله تحت الوعيد، والأدلة على ذلك كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار!" قلت: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟! قال: "إنه كان حريصا على قتل صاحبه " رواه البخاري ومسلم وغيرهما واللفظ للبخاري.
وراجع الجواب رقم: 20234
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم من قتل أكثر من واحد
خلاف العلماء في توبة القاتل عمدا والراجح أن له توبة
إذا تنازل أحد أولياء المقتول عمدا سقط القصاص ووجبت الدية
المزيد
20862
معنى حديث (نية المؤمن خير من..)
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث نبوية مع شرحها (573)
رقم الفتوى : 20862
عنوان الفتوى : معنى حديث (نية المؤمن خير من..)
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما معنى حديث: "نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته"؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(23/217)


فقد روى الطبراني عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، وكل يعمل على نيته، فإذا عمل المؤمن عملا نار في قلبه نور" والحديث ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة، وفي ضعيف الجامع.
وقد رواه البيهقي في الشعب مختصرا عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: "نية المؤمن أبلغ من عمله".
وقال البيهقي بعد روايته: هذا إسناد ضعيف، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع.
أما عن معنى الحديث، فقال البيهقي في الشعب: نية المؤمن خير من عمله، لأن النية لا يدخلها الفساد، والعمل يدخله الفساد... وقد قيل: النية دون العمل قد تكون طاعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة".
قالوا: والعمل دون النية لا يكون طاعة. انتهى كلام البيهقي.
وروى البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: سئل الأستاذ أبو السهل الصعلوكي عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: نية المؤمن خير من عمله، فقال: النية في مخلص الأعمال لمقابلة الرياء والعجب. انتهى
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا صحة للأحاديث المتعلقة بحمل الحوت للأرضين السبع
"الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما"
(وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين)
المزيد
مقالات ذات صلة
اتق دعوة المظلوم
20864
الفرق بين الحلف وعدم تنفيذه..وأنواع اليمين
الفهرس » الأيمان والنذور » الأيمان » أركان اليمين وأنواعها (29)
رقم الفتوى : 20864
عنوان الفتوى : الفرق بين الحلف وعدم تنفيذه..وأنواع اليمين
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما هو الفرق بين الحلف وعدم تنفيذه والحلف على شيء كذب؟ وهل تجوز الكفارة على النوع الثاني؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(23/218)


فسؤالك غير واضح ومع ذلك نقول: إن اليمين تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
الأول: يمين لغو: وهي كقول الرجل: لا والله، وبلى والله من غير أن يقصد اليمين، أو أن يحلف على شيء يظنه كما حلف، فتبين أن الأمر على خلاف ما يعتقده، فهذه اليمين لا كفارة فيها عند أكثر أهل العلم كما في المغني لابن قدامة .
الثاني: يمين منعقدة: وهي أن يحلف أن يفعل شيئا فلم يفعله، أو لا يفعل شيئا ففعله، فعليه الكفارة، قال ابن قدامة في المغني: لا خلاف في هذا عند فقهاء الأمصار.
الثالث: اليمين الغموس: وهي أن يحلف على شيء وهو يعلم أنه كاذب، فهذه لا كفارة فيها عند جمهور العلماء. أخرج البيهقي في السنن تحت: باب في اليمين الغموس.. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نعد من اليمين التي لا كفارة لها: اليمين الغموس.
وذهب الشافعي إلى وجوب الكفارة فيها، والراجح قول الجمهور.
وإذا علمت هذا.. فاعلم أن الفرق بين الأمرين المذكورين هو أن الإقدام على اليمين المنعقدة جائز ابتداء ولكن قد أمر الله عز وجل بحفظها، وعدم الحنث فيها.. لكن إذا حنث الشخص فيها بغير اختياره أو رأى أن غيرها خير منها فحنث نفسه فإنه تجب عليه الكفارة، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، بخلاف الحلف على شيء كذبا فإنه يمين غموس حرام ابتداء لا تكفرها إلا التوبة، ولا تجب فيها الكفارة في مذهب الجمهور.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الكفارة في اليمين المؤكدة لا في اللغو من الأيمان
يمين اللغو لا كفارة فيها
لا يعد الحلف بالبراءة من الإسلام يمينا ولكن إثم صاحبه عظيم
المزيد

(23/219)


20865
حكم من قرأ بمصحف مطيب وهو محرم
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الفدية » فدية ارتكاب المحظورات (54)
رقم الفتوى : 20865
عنوان الفتوى : حكم من قرأ بمصحف مطيب وهو محرم
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
في يوم التروية من الحج استخرجت مصحفا من حقيبتي وتبين لي أن في المصحف رائحة عطر بعد ما قرأ منه صاحبي وأكد لي ذلك وبما أني قد تعودت في أسفاري أن أضع شيئا من العطر والعود في الحقيبة فما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من محظورات الإحرام استعمال الطيب، سواء كان ذلك في البدن أو الثوب أو المتاع أو الطعام أو الشراب...
لما رواه البزار عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر وجد رائحة طيبة في معاوية وهو محرم، فقال له: ارجع فاغسله عنك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحاج الشعث التفل".
ولقوله صلى الله عليه وسلم في الذي مات وهو محرم: "كفنوه ولا تغطوا رأسه، ولا تمسوه طيبا، فإنه يبعث يوم القيامة وهو يلبي" رواه أحمد وغيره عن ابن عباس.
هذا إذا استعمله الشخص متعمدا، أو استمر في استعماله بعد ما وجده وشم رائحته.
ويبدو أن كل ذلك منتف في حالة السائل -حسب ما فهمنا من السؤال- لأنه لا يضعه عمدا، وإنما علقت به الرائحة من الحقيبة، وبعد أن شم منه الرائحة لم يذكر أنه استمر على ذلك.
والله تعالى يقول: (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما) [الأحزاب:5].
والحاصل: أن السائل الكريم إذا لم يكن استمر في استعمال المصحف وقراءته بعدما تحقق أن به طيبا فلا شيء عليه. أما إذا كان قد استمر بعد معرفته لذلك، فإنه عليه الفدية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(24/1)


ما يترتب على العادة السرية أثناء الحج
لا يجوز حلق اللحية للمحرم ولا لغيره
حكم المحرم إذا قتل الصرصور
المزيد
20866
حديث "لا تمارضوا فتمرضوا..." لا يصح
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث ضعيفة وموضوعة (452)
رقم الفتوى : 20866
عنوان الفتوى : حديث "لا تمارضوا فتمرضوا..." لا يصح
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل هذا حديث صحيح: (لاتمارضوا فتمرضوا فتموتوا)؟
وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فحديث: "لا تمارضوا فتمرضوا، ولا تحضروا قبوركم فتموتوا" لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ونقل الألباني في السلسلة الضعيفة عن ابن حاتم أنه قال: سألت أبي عن حديث رواه عاصم بن إبراهيم الداري عن محمد بن سليمان الصغاني عن منذر بن النعمان الأفطس عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عباس مرفوعا بهذا الحديث. قال أبي: منكر.
قلت -أي الألباني -: وعلته محمد بن سليمان هذا. قال الذهبي في الميزان: مجهول، والحديث الذي رواه منكر. يعني هذا. ا.هـ
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا صحة لحديث خير الأسماء ما عبد وحمد
تحذير من حديث موضوع
رتبة حديث " ليس من ليلة إلا والبحر.."
المزيد
20867
حكم أكل وبيع الحلزون
الفهرس » الأطعمة والأشربة والصيد » الحيوان وما يتعلق به (128)
رقم الفتوى : 20867
عنوان الفتوى : حكم أكل وبيع الحلزون
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
ماحكم تربية وبيع الحلزون؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/2)


فإن كان الناس يحتاجون لهذا الحيوان وينتفعون به في غير الأكل كالعلاج ونحوه من الانتفاعات المباحة فلا حرج في تربيته وبيعه، وإن كان لمجرد الأكل فينبني حكم تربيته حينئذ على حكم ما ربي من أجله وهو الأكل، وقد اختلف العلماء في حكم أكله فمن أباح أكله فإنه يبيح تربيته وبيعه وثمنه، ومن حرم أكله فإنه يحرم بيعه وثمنه لمجرد الأكل، ولمعرفة حكم أكله انظر الجواب رقم: 8361
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يترتب على من دهس قطة أو غيرها خطأ
حكم أكل السلحفاة والضبع
إباحة أكل لحم الخيل وتحريم لحم الحمر الأهلية
المزيد
20868
هل ينتقض الوضوء بالشك
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » نواقض الوضوء (289)
رقم الفتوى : 20868
عنوان الفتوى : هل ينتقض الوضوء بالشك
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
إذا شعرت بخروج شيء من الجهاز الذكري أثناء أداء الصلاة حتى لو كان بسيطأ فماذا أفعل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالراجح من أقوال أهل العلم أن كل ما خرج من السبيلين: القبل والدبر ينقض الوضوء قل أو كثر، قال أبو القاسم الخرقي رحمه الله: (والذي ينقض الطهارة ما خرج من قبل أو دبر). وقال النووي رحمه الله في المجموع: (فالخارج من قبل الرجل أو المرأة أو دبرهما ينقض الوضوء سواء كان غائطا أو بولا أو ريحا أو دودا أو قيحا أو دما أو حصاة أو غير ذلك، ولا فرق في ذلك بين النادر والمعتاد، ولا فرق في خروج الريح بين قبل المرأة والرجل ودبرهما. نص عليه الشافعي رحمه الله في الأم، واتفق عليه الأصحاب )انتهى.

(24/3)


وقد روى البخاري في صحيحه عن عباد بن تميم عن عمه قال: شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيئا، أيقطع الصلاة؟ قال: " لا، حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا " وقد استدل أهل العلم بهذا الحديث على أن الطهارة لا تنتقض بالشك، وإنما تنتقض باليقين.
وعلى هذا، فإذا تيقنت خروج شيء منك أثناء الصلاة سواء كان من القبل أو الدبر يسيرا أو كثيرا، فقد انتقض وضوؤك بذلك، والواجب عليك في هذه الحال أن تخرج من الصلاة وتتوضأ ثم تعود فتستأنف الصلاة من جديد، لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ " متفق عليه من حديث أبي هريرة .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها
النظر إلى المرأة لا ينقض الوضوء
خروج الريح من القبل ناقض للوضوء
المزيد
20869
ينبني الحكم على عملية الشراء هذه حسب تعامل البنك
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التعامل مع البنوك (661)
رقم الفتوى : 20869
عنوان الفتوى : ينبني الحكم على عملية الشراء هذه حسب تعامل البنك
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
توجد طريقة متبعة من طرف البنوك عندنا في الجزائر وتتمثل في اقتناء أجهزة كهرومنزلية وأجهزة الكترونية ويتولي البنك تسديد قيمتها بنسبة 70 بالمئة أما الشخص المعني بالعملية فيساهم بنسبة 30 بالمئة من القيمة الإجمالية لهذه الأجهزة ويتم إرجاع قيمة هذه الأجهزة إلى البنك
بالاقتطاع الشهري من المرتب على مدى 03سنوات
وبزيادة نسبة 09في المئة للبنك
فهل هده عملية تجارية حلال أم عملية ربوية حرام وجزاكم الله عنا كل خير
وشكرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/4)


فإن كان البنك يشتري هذه السلعة شراء حقيقيا ثم يبيعها بعد ذلك بثمن مقسط -وإن كان أكثر- فهذا بيع مرابحة، وهي معاملة شرعية معمول بها في المصارف الإسلامية، وإن كان البنك لا يشتريها شراء حقيقيا، وإنما يدفع هذا المبلغ من المال نيابة عنك، على أن تسدد له هذا المبلغ بفوائد، وهذا هو الظاهر من الصورة التي ذكرت، فهذه معاملة محرمة، لأن حقيقتها قرض بمنفعة، وهو من الربا، وهذه هي المعاملة التي يتم العمل بها في البنوك الربوية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحوبات الشهرية في البنوك الربوية تعاون على الربا
يحرم الاستثمار في البنوك الربوية ويجوز في البنوك الإسلامية
فوائد صناديق التوفير ربا محرم
المزيد
2087
الولد وما كسبت يداه لأبيه
الفهرس » غاير مصنف (4683)
رقم الفتوى : 2087
عنوان الفتوى : الولد وما كسبت يداه لأبيه
تاريخ الفتوى : 03 رمضان 1422
السؤال
انا امراة متزوجة اعمل واساعد زوجى فى اعباء المعيشة من اول يوم بل من قبل اتمام الزواج وقد قام والد زوجى بمساعدته كما هوالحال فى كثير من البيوت الان فى الاعباء الاولى للزواج كالشقةوخلافه بعد زواجنا بفترة وقع والد زوجى فى ضائقة مادية فقام كل واحد من ابنائه بتدبير مبلغ لمساعدته ويعلم الله اننى ساعد زوجى فى هذا ولكنى بعد ذلك اكتشفت من تصرفاته وطريقة انفاقه انه الان ليس فى ازمة وان الوضع كان مبالغ فيه ومع ذلك يريد زوجى ان يوفر مبلغ اخر من راتبه الذى لا يكاد يكفى احتياجاتنا ليعطه له ووجته يعتبر انه دين عليه لان والده ساعده به فى بداية زواجه فهل هذالى ان ارفض مع العلم ان اى عجز فى المصاريف بعد ذلك ساتحملها انا ارجو الاجابة فى اسرع وقت جزاكم الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الفتوى

(24/5)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: أيتها الأخت الكريمة اعلمي أن زوجك مدين لأبيه بحقوق كبيرة كثيرة لو خرج له من كل ما يملك لم يعد ذلك وفاء له بمعشار حق من حقوقه. ومساعدته له في أمر الزواج لا تساوي شيئا في مقابل الحقوق الكثيرة التي على زوجك لأبيه. ويكفي من ذلك الحنان والعطف والشفقة التي كانت تتملك مشاعر هذا الوالد تجاه زوجك أيام كان زوجك لحمة ملقاة على الفراش لا يرجى منها نفع ولا يخاف منها ضرر ولذلك جعل الله تعالى حق الوالدين مقرونا بحقه تعالى وشكرهما مقرونا بشكره قال تعالى: "ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير". سورة لقمان. فعليك أن تتقي الله تعالى وتعيني زوجك على القيام بحق والديه وحذار أن تكوني سببا في تقصيره في حقوقهما. وعلى زوجك أن يعطي كل ذي حق حقه فعليه أن يساعد أباه وأن لا يضيع حق بيته وأولاده. والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المزيد
20870
لا حرج في بيع سلعة قديمة بالسعر الجديد
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أنواع البيع » البيع الصحيح (317)
رقم الفتوى : 20870
عنوان الفتوى : لا حرج في بيع سلعة قديمة بالسعر الجديد
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل يجوز بيع السلع القديمة بنفس سعرالسلع الجديدة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج على البائع في أن يبيع السلعة القديمة بنفس سعر السلعة الجديدة أو بأكثر أو أقل منها لأن العقود مبنية على التراضي، لكن بشرط أن لا يوهم المشتري أنها سلعة جديدة، وإنما يبين له حالها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من غش فليس مني" رواه مسلم .
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إعادة العربون لصاحبه أفضل

(24/6)


بيع المرابحة جائز بهذه الصورة
بيع المرابحة جائز بضوابطه
المزيد
20871
حرمة الدخان تدخل تحت القواعد الشرعية العامة
الفهرس » الأطعمة والأشربة والصيد » الأشربة » أحكام الأشربة (134)
رقم الفتوى : 20871
عنوان الفتوى : حرمة الدخان تدخل تحت القواعد الشرعية العامة
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل كان التدخين معروفا أيام الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن التدخين بالمعنى المتعارف عليه اليوم لم يكن معروفا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن ذلك لا يعني ألا يكون له حكم في شرع الله تعالى، إذ من المعلوم شرعا أن الإسلام رسالة شافية وافية صالحة لكل زمان ومكان، حيث شرع من القواعد العامة ما يحكم به على كل نازلة تحدث في كل عصر من العصور، ومن ذلك قوله تعالى: يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث [لأعراف: 157] وفي مسند أحمد عن ابن عابس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ضرر ولا ضرار "
وقد سبقت فتوى في حكم شرب الدخان تحت الرقم:
1671
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من الأدلة على حرمة شرب الدخان
يحرم التدخين لاشتماله على أضرار كثيرة ومفاسد عظيمة
المخدرات محرمة دون أدنى شك.
المزيد
20873
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب السلام والمصافحة (246)
رقم الفتوى : 20873
عنوان الفتوى :
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالى هو: ماحكم مصافحة الأجنبية وهل هناك قول وإن ضعف لإباحته؟ أفيدونا بالجواب وشكرا.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مصافحة الأجنبية لا تجوز شرعا وللتفاصيل والأدلة نحيلك إلى الفتوى رقم:
2412

(24/7)


والفتوى رقم: 1025 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تحريم مصافحة المرأة الأجنبية
حكم المصافحة بعد الصلاة
مصافحة النساء وأحكامها
المزيد
20874
معنى العادة السرية
الفهرس » الحدود والتعزيرات » التعزيرات » العادة السرية وحكمها (193)
رقم الفتوى : 20874
عنوان الفتوى : معنى العادة السرية
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته:
ما هو المعنى الموضح للعادة السرية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالعادة السرية مصطلح أطلق على ما يعرف عند العلماء بالاستمناء، وهو استدعاء الشهوة وذلك بالعبث بالفرج، إما باليد أو ببعض الجسد أو بأي حائل خارج عنه، ويستوي في ذلك الرجل والمرأة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طريق الخلاص من العادة السرية
العادة السرية محرمة ولها أضرار صحية
العادة السرية محرمة وننصحك بالأخذ بالأسباب المعينة على تركها
المزيد
20875
وفاته عليه الصلاة والسلام، وخبر تخييره
الفهرس » السيرة النبوية » من تبوك إلى الوفاة » وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والوداع الأخير (16)
رقم الفتوى : 20875
عنوان الفتوى : وفاته عليه الصلاة والسلام، وخبر تخييره
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
من الذي أخبر السيدة عائشة رضي الله عنها بالحديث الذي دار بين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وملك الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟علما بأني قرأت هذا الحديث :

(24/8)


وهو ( دخل الملك جبريل على النبي وقال : ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استاذن من أحد من قبلك فقال له ائذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال : السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال : النبي صلى الله عليه وسلم بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى وقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم وقال أيتها الروح الطيبة روح محمد بن عبد الله أخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راض غير غضبان )
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن قصة احتضار رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفاته.. كل ذلك مروي في كتب السيرة ودواوين السنة.
وملخص ذلك أنه في فجر الاثنين ثاني عشر ربيع الأول من العام الحادي عشر للهجرة، وبينما الناس في صلاتهم خلف أبي بكر -كما أمر بذلك صلى الله عليه وسلم- إذ بالستر الفاصل بين حجرة عائشة والمسجد يرفع، وبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة فتبسم.. فرجع أبو بكر إلى الصف ظنا منه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة.. وكاد المسلمون أن يفتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم أن أتموا صلاتكم، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر..
وانصرف الناس بعد الصلاة وهم يظنون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شفي وعوفي من مرضه، ولكن تبين أنها كانت نظرة تفقد ووداع.
فعاد صلى الله عليه وسلم إلى فراشه واستند على عائشة رضي الله عنها، وجعلت تتغشاه سكرات الموت.. قالت عائشة فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول: "لا إله إلا الله إن للموت لسكرات " وكانت فاطمة -رضي الله عنها- إذا رأت منه ذلك قالت: واكرب أباه! فيقول لها صلى الله عليه وسلم: " ليس على أبيك كرب بعد اليوم "
كل هذا جاء في البخاري ومسلم وغيرهما بألفاظ مختلفة ومعان متقاربة.

(24/9)


وفي الموطإ أن آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: " قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب ".
وقيل: كانت عامة وصية النبي صلى الله عليه وسلم حين حضرته الوفاة: " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم " رواه النسائي والبيهقي وأحمد
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا نتحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموت حتى يخير بين الدنيا والآخرة قالت: فلما كان مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه عرضت له بحة فسمعته يقول: " مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا " فظننا أنه كان يخير " رواه البيهقي. قال ابن كثير في البداية: وأخرجاه من حديث شعبة
وعنها رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: " إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يخير " قالت: فلما نزل برسول الله صلى عليه وسلم ورأسه على فخذي غشي عليه ساعة ثم أفاق فأشخص بصره إلى سقف البيت وقال: " اللهم الرفيق الأعلى " فعرفت أنه الحديث الذي كان حدثناه وهو صحيح، وهو: أنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير. قالت: فقلت إذا لا يختارنا
وقالت: كانت تلك الكلمة الأخيرة التي تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفيق الأعلى. قال ابن كثير في البداية: أخرجاه من طريق الزهري عن عائشة.
وروى النسائي عن عائشة قالت: أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أمسح وجهه وأدعو له بالشفاء، فقال: "لا. بل الرفيق الأعلى"

(24/10)


وروى الإمام أحمد عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من نبي إلا تقبض نفسه ثم ترد إليه، فيخير بين أن ترد إليه وبين أن يلحق " فكنت أحفظ ذلك منه، وإني لمسندته على صدري فنظرت إليه حين مالت عنقه فقلت: قد قضى، فعرفت الذي قال، فنظرت إليه حين ارتفع فنظر، قالت: إذا والله لا يختارنا، فقال: "مع الرفيق الأعلى في الجنة، مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا " قال ابن كثير: تفرد به أحمد ولم يخرجوه.
والحاصل أن تخييره صلى الله عليه وسلم في البقاء في الدنيا ولقاء ربه سبحانه وتعالى ثابت بأحاديث كثيرة منها ما هو في الصحيحين ومنها ما هو في غيرهما بألفاظ مختلفة.
وأما اللفظ الذي ذكره السائل الكريم فلم نقف عليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لم يثبت أن الخضر عزى الناس بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .
حقيقة الخلاف الذي وقع بين الصحابة بعد موته عليه الصلاة والسلام وسبب تأخير دفنه صلى الله عليه وسلم
مكان دفن الرسول صلى الله عليه وسلم
المزيد
مقالات ذات صلة
لحوق الرسول صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى
20876
أعذار الأئمة المعتبرين عند وجود قول جاء الحديث الصحيح بخلافه
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب العالم والمفتي (9)
رقم الفتوى : 20876
عنوان الفتوى : أعذار الأئمة المعتبرين عند وجود قول جاء الحديث الصحيح بخلافه
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
إذا جاء عن أحد الأئمة المقبولين عند الأمة قول يخالف حديثا صحيحا, فلابد له من عذر لا يخرج عن ثلاثة أصناف, فما هي ? جزاكم الله خيرا.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/11)


قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى في رسالته المعروفة برفع الملام عن الأئمة الأعلام: وليعلم أنه ليس لأحد من الأئمة المقبولين عند الأمة قبولا عاما أن يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته دقيق ولا جليل، فإنهم متفقون اتفاقا يقينيا على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلى أن كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن إذا وجد لواحد منهم قول قد جاء حديث صحيح بخلافه فلابد له من عذر في تركه وجميع الأعذار ثلاثة أصناف:
أحدها: عدم اعتقاده أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله.
والثاني: عدم اعتقاده إرادة تلك المسألة بذلك القول.
والثالث: اعتقاده أن ذلك الحكم منسوخ.
وهذه الأصناف الثلاثة تتفرع إلى أسباب متعددة. انتهى
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الفتوى بغير علم طريق الضلالات
لا مانع من طلب العلم عند حالق اللحية
الفتوى بدون ذكر المرجع
المزيد
مقالات ذات صلة
الشيخ عبد الله بن جبرين في حوار خاص بالشبكة
20877
مرور الأطفال بين يدي المصلي هل يبطل الصلاة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » مبطلات الصلاة (177)
رقم الفتوى : 20877
عنوان الفتوى : مرور الأطفال بين يدي المصلي هل يبطل الصلاة
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم عندي طفل عمره سنتان وعندما أبدأ بصلاتي يمر من أمامي أو يجلس على السجادة هل صلاتي جائزة وهل يصح لي أن أمد يدي لمنعه علما أنه يستجيب لهذه الطريقة ولا يوجد غيري في المنزل ليمسكه أثناء صلاتي ؟ وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/12)


فمرور الأطفال من بين يديك في الصلاة أو جلوسهم أمامك لا يبطل صلاتك؛ لكن عليك أن تمنعيهم من المرور من أمامك، وإن مضوا من أمامك فلا حرج، فقد روى ابن ماجه وأحمد عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه عبد الله أو عمر بن أبي سلمة، فقال بيده فرجع. فمرت زينب بنت أم سلمة، فقال بيده هكذا فمضت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هن أغلب.
وكان ينبغي لك ألا تصلي إلا إلى سترة، كما هو مبين في الفتوى رقم:
19108
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يفعله من أحدث أثناء الصلاة.
حكم انكشاف باطن قدم المرأة في الصلاة
ترك الخشوع ينقص ثواب الصلاة ولا يبطلها
المزيد
20878
تحقق حياة الوارث بعد موت مورثه من شروط الإرث
الفهرس » فقه المواريث » أسباب الإرث وموانعه (38)
رقم الفتوى : 20878
عنوان الفتوى : تحقق حياة الوارث بعد موت مورثه من شروط الإرث
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
رجل معه ولدان أحدهما توفي وله أبناء والأب على قيد الحياة هل توزيع الميراث يقتصر على أبناء المتوفى والعم أم العم فقط ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن شروط الإرث تحقق حياة الوارث بعد موت مورثه،
وعليه فإن أبناء الابن الذي مات في حياة والده لا يرثون جدهم مع وجود عمهم.
ولكن إن أوصى لهم جدهم بوصية نفذت هذه الوصية فيما دون الثلث ولو بغير رضى الورثة، أما فيما زاد على الثلث فلا بد فيه من رضاهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
التزوج بكافر هل هو ردة، وهل تمنع من الميراث
هل يجوز حرمان الابن من الميراث كونه تزوج دون علم أبويه
ما يشترط في الوارث
المزيد
20879
الحريص على محبة الله يتتبع مواطن محبته
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1522)

(24/13)


رقم الفتوى : 20879
عنوان الفتوى : الحريص على محبة الله يتتبع مواطن محبته
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
سؤالي هو أنني دائمة على الذكر وقرأت القرآن وعلى الطاعات ولكن كيف أعلم ماهي قيمتي عند الله عز وجل وما قدر حبه لي وإذا فعلا يحبني أم لا ؟ جزاكم الله خيرا على استماعكم لأسئلتي.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن محبة الله عز وجل للعبد غيب لا نقدر على معرفته في هذه الدار، ولكن الله عز وجل علق محبته في كتابه وسنة رسوله بأوصاف وأعمال، فمن قام به هذه الأوصاف وتحلى بها وعمل تلك الأعمال رجاء مثوبة الله جل وعلا وابتغاء وجهه الكريم فإنه يرجى له أن يحظى بمحبة الله عز وجل, ومن تلك الأوصاف والأعمال قوله سبحانه: إن الله يحب المحسنين [البقرة:195].
وقوله تعالى: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين [البقرة:222].
وقوله: فإن الله يحب المتقين [آل عمران:76].
وقوله تعالى: والله يحب الصابرين [آل عمران:146].
وقوله: إن الله يحب المتوكلين [آل عمران:159].
وقوله: إن الله يحب المقسطين [المائدة:42].
وقوله تعالى: إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص [الصف:4].
وأخبرنا سبحانه في الحديث القدسي عن الطريق الموصلة إلى حبه، فقال: وما يتقرب إلي عبدي بأفضل مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه....... الحديث رواه البخاري.
وفي المقابل أخبرنا سبحانه عن أوصاف لا يحبها، ولا يحب المتصفين بها وعلى العبد أن يحذر تلك الأعمال والأوصاف ما استطاع، ومن ذلك قوله سبحانه: إن الله لا يحب الخائنين [لأنفال:58].

(24/14)


وقوله: إنه لا يحب المستكبرين [النحل:23].
وقوله تعالى: إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا [النساء:36].
وقوله تعالى: إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما [النساء:107].
وقال: والله لا يحب المفسدين [المائدة:64].
وقال: إنه لا يحب المسرفين [الأنعام:141].
وقال: إن الله لا يحب المعتدين [البقرة:190].
وقال: والله لا يحب كل كفار أثيم [البقرة:276].
وأمثال ذلك من الآيات كثير، فمن كان حريصا على الوصول إلى محبة الله عز وجل، فليقرأ القرآن متدبرا، وليتتبع مواطن محبة الله عز وجل، ومواطن سخطه، وعليه بعد ذلك أن يحسن الظن بالله عز وجل، وأنه سبحانه لا يضيع أجر من أحسن عملا.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
20880
إظهار المعصية ذنب آخر وهتك لستر الله
الفهرس
رقم الفتوى : 20880
عنوان الفتوى : إظهار المعصية ذنب آخر وهتك لستر الله
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
شاب زنا ثم تاب إذا أراد الزواج هل يجب عليه إخبار زوجته بما قد فعل لأن من شروط النكاح رضى الزوجين ولأنه يمكن أنه إذا أخبرها بهذا الشيء أن ترفضه ولكنه يخشى أن إذا قال لها هذا الشيء من الفضيحة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن التوبة الصادقة تمحو ما قبلها، قال تعالى: إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما [الفرقان:70].

(24/15)


والتوبة النصوح هي التي استوفت شروطها، وشروطها: الندم على الفعل، والعزم الجازم ألا تعود إليه أبدا فيما بقي من عمر، وإلاقلاع عن الذنب وتركه نهائيا إن كانت له صلة به في الحال.
ولا يجوز للمسلم أن يخبر بذنبه الذي ارتكبه سواء كان يريد الزواج أو لا يريده .... فمن فعل ذلك فقد ارتكب ذنبا آخر، وهتك ستر الله تعالى الذي ستره به.
قال صلى الله عليه وسلم: من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليستتر بستر الله، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله. رواه مالك في الموطأ.
وإخبار الزوج زوجته بما فعل سابقا من المعاصي أو إخبارها هي له بذلك لا يجوز شرعا ... ولا يقبل طبعا لأنه معصية بين العبد وربه، وقد ستره الله تعالى والإخبار بذلك كشف لستر الله، وتهوين من المعصية حتى يتجرأ عليها الآخرون، ونوع من إشاعة الفحشاء.
وقد أراد رجل من أهل المدينة أن يزوج موليته، وقد سبق لها أن زنت ولكنها تابت توبة نصوحا وقرأت القرآن، فخاف لورعه أن يكون مدلسا إذا لم يخبر بذلك، فنهاه عمر رضي الله عنه وقال له: لو أفشيت عليها لعاقبتك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
20881
سدد وقارب بين ابنتك وأقربائها بالمعروف
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » مفهوم الأسرة » حقوق الوالدين والأقارب (321)
رقم الفتوى : 20881
عنوان الفتوى : سدد وقارب بين ابنتك وأقربائها بالمعروف
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
ابنتي لديها مشاكل مع أهل زوجها وحفاظا على بيتها لم أقف معها وهي لم ترض بذلك هل أكون أذنبت في حقها؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فجزاك الله خيرا لحرصك على استقرار بيت ابنتك وعلى رفضك للتدخل في المشاكل العائلية بهذه النية.

(24/16)


أخي الكريم: اعلم أن الإصلاح بين الناس من أعظم القربات، فكيف إذا كان هذا الإصلاح بين الأقارب! قال تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما [النساء:114].
فحاول أن تكون المصلح بينهم فيما هم فيه من المشاكل، ولكن بالحكمة وعدم الانحياز إلى طرف، أما بالنسبة لابنتك فإن كانت هي المخطئة فلا بد من نصحها وإرشادها وأمرها بحسن العشرة مع زوجها وأهله، وإن كانت هي المظلومة فحثها على الصبر، والدفع بالتي هي أحسن، وحاول رفع الظلم عنها بالحكمة وبالتي هي أحسن.
ونسأل الله أن يصلح حال الجميع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يأخذ الوالدان من مال الولد ما يحتاجان إليه دون إضرار به
ما يجب على الزوج تجاه أهل زوجته
القضاء الشرعي يفرض للأولاد النفقة
المزيد
مقالات ذات صلة
التكافل العائلي
فضل صلة الأرحام
رعاية المسنين في الإسلام
المزيد
20882
لا تبرأ الذمة إلا بتسليم الموكل بالزكاة حقه
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » إخراج الزكاة » التوكيل في إخراج الزكاة (38)
رقم الفتوى : 20882
عنوان الفتوى : لا تبرأ الذمة إلا بتسليم الموكل بالزكاة حقه
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
في موعد إخراج زكاة اتصلت بصديقي لاعطاء القيمة لصديق لي محتاج فأعطاها له ولكن صديقي الذى أعطى المال مازلت لم ألتق به هل احتفظ بمبلغ معين لا أتصرف فيه حتى نلتقي يعني أحتفظ بمبلغ لا أتصرف فيه مهما حدث حتى نلتقي أو عندما ألتقى به أعطيه أي مبلغ عندي أو من المرتب على سبيل المثال علما أني سوف ألتقي به فى شهر 8 أو9.هذا الموضوع من شهر 5 ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/17)


فإن المال الذي دفع عنك صديقك للفقراء والمساكين مقابل الزكاة أصبح دينا له في ذمتك يجب عليك قضاؤه عندما تتهيأ الظروف لذلك.
ولا يلزمك أن تعزله وحده حتى يأتي صاحبه، بل لا فائدة في عزله أصلا إذ لا تبرأ منه إلا بتسليمه له أو لوكيله.
وإن كان المسلم مطلوبا منه أن يكتب وصيته ودينه لئلا تفاجئه ظروف تمنع من ذلك فتضيع حقوقه حقوق الآخرين عليه.
فعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا وعنده وصية، قال ابن عمر ما مرت علي منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك ليلة إلا وعندي وصيتي. رواه مسلم وكذا البخاري بغير لفظ قال ابن عمر إلخ...
ولحكم إخراج الزكاة قيمة، راجع الفتوى رقم:
7086 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ادفع الزكاة للدولة الإسلامية إذا كانت تصرفها في مصارفها
يجزئ أن يخرج الزوج زكاة زوجته من ماله عنها إذا أعلمها ونوى ذلك
هل تدفع الأم الزكاة عن ابنها؟
المزيد
20883
حرمة الربا تشتد إذا تواطأ الناس عليه
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التعامل مع البنوك (660)
رقم الفتوى : 20883
عنوان الفتوى : حرمة الربا تشتد إذا تواطأ الناس عليه
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
أضع بعض أموالي في أحد البنوك وأحصل على فوائد . وفى بلدى يحلل الادخار مع الحصول على فوائد ثابتة ويقول أولو الأمر إنه لا ربا بين الفرد والدولة . وليس لدي مكان آمن لحفظ تلك الأموال حاليا وما حكم ما حصلت عليه من فوائد مسبقا والتي صرفت في المعيشة اليومية وشكرا...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الفوائد البنكية من الربا المحرم، الذي ثبت تحريمه بالكتاب والسنة وإجماع الأمة، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم:
5773 .

(24/18)


وحرمة الربا تشتد إذا تواطأ الناس عليه، ووضعوا له القوانين التي تنظمه وتحميه، وبهذا تسقط المقالة الخبيثة التي تحلل الحرام"لا ربا بين الدولة". ولمعرفة المزيد عن هذه المسألة راجع كتاب الدكتور علي السالوس الاقتصاد الإسلامي، ولمعرفة حكم إيداع المال في البنوك الربوية خوفا عليه من الضياع أو السرقة أو عدم القدرة على استثماره راجع الفتاوى التالية أرقامها:
9139
9537
16191 .
وراجع الفتوى رقم:
20172 ففيها إحالات تفيدك في هذا الصدد.
أما الفوائد التي قمت بإنفاقها قبل ذلك، فعليك أن تتخلص بما يقابلها من مالك الحلال، وأن تبادر بالتوبة إلى الله تعالى من تعاملك مع هذه البنوك وذلك لا يتحقق إلا بسحب أموالك منها، والندم على تعاملك معها، والعزم على عدم العودة إلى ذلك أبدا.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحوبات الشهرية في البنوك الربوية تعاون على الربا
يحرم الاستثمار في البنوك الربوية ويجوز في البنوك الإسلامية
فوائد صناديق التوفير ربا محرم
المزيد
20884
طرق اكتساب العلم للمرأة وغيرها كثيرة ومتنوعة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » تعليم المرأة (72)
رقم الفتوى : 20884
عنوان الفتوى : طرق اكتساب العلم للمرأة وغيرها كثيرة ومتنوعة
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
لماذا لا يوجد نشاطات ودروس يومية ؟ نحن فتيات نحتاج لذلك ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن النشاطات الدعويه والدروس العلمية منتشرة في طول البلاد الإسلامية وعرضها.

(24/19)


ولا ندري عن السائلة في أي بلد هي؟ فإذا كانت لا توجد في بلدها دروس ونشاطات دعوية فيمكنها التواصل مع طالبات العلم والداعيات والصالحات من النساء، وترتيب الأمر، وإذا لم يوجد من النساء من تقدر على ذلك فيمكنهن التنسيق مع بعض طلبة العلم والدعاة ويكون ذلك من وراء حجاب، فإذا تعذر ذلك فيمكن الاستعانة بالأشرطة التي تحتوي على الدروس العلمية وغيرها، وما لا يدرك كله لا يترك كله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم قيادة المرأة للسيارة
لهذه الاعتبارات نرى أن العمل الدعوي للمرأة هو الأسلم
تعليم المرأة ما يهمها
المزيد
20885
الطريق الصحيح لطلب العلم
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب طالب العلم (182)
رقم الفتوى : 20885
عنوان الفتوى : الطريق الصحيح لطلب العلم
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا لا يوجد عندي سؤال عن شيء محدد !! لكن عندي استفسار أو حيرة عن الإنسان الذي لا يعلم عن أمور دينه إلا القليل ويريد أن يتعلم أكثر من ذلك ؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم، كما صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولمعرفة المزيد عن فضائل طلب العلم راجع الفتوى رقم:
18640 .
وطلب العلم له أصوله الثابته وحدوده الحافظة له من تلاعب الأدعياء، وأهل البدع والضلال، وقد بينا قبل ذلك ما يعين على طلب العلم في الفتوى رقم:
18607 .
ولابد في طلب العلم من شيخ يتأدب الطالب على يديه ويسترشد به إذا أشكلت عليه الأمور، وقد بينا شروط ذلك وضوابطه في الفتوى رقم:
18328 ، ولمعرفة فرض العين وفرض الكفاية من العلوم راجع الفتوى رقم:
15872 والفتوى رقم: 18436 .

(24/20)


وننصح الأخ الكريم بالتعلم وأن لا يستحي من السؤال عن ما لا يعلم من أمور دينه، فالعلم بالتعلم، والله تعالى يقول: والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا [النحل:78].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كتب يوصى طالب العلم المبتدئ بقراءتها
كتم العلم غير جائز .
طرق تحصيل العلم الشرعي
المزيد
20886
لا يتجاوز في صرف الزكاة البنود المحددة
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مصارف الزكاة (352)
رقم الفتوى : 20886
عنوان الفتوى : لا يتجاوز في صرف الزكاة البنود المحددة
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
أعرف مواضع الزكاة الشرعية .. أرجو الإفادة هل يمكن وضع أموال زكاة المال في مصارف أخرى مثل بناء المستشفيات والمساجد وكفالة اليتيم وهل الأفضل المواضع الشرعية أم السابق ذكرها أرجو الإفادة أفادكم الله والسلام عليكم ورحمة الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأصل في الزكاة عدم جواز صرفها إلا في الأصناف الثمانية الذين ورد ذكرهم في الآية، فلا يصح صرفها في بناء المستشفيات أو المساجد، وللمزيد راجع الفتاوى التالية أرقامها:
5757
11193 .
وأما كفالة الأيتام فيجوز صرف الزكاة فيها إذا كان اليتيم تتوفر فيه صفة من صفات أهل الزكاة كالفقر ونحوه، وانظر لهذا الفتوى رقم:
15146 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أهل فلسطين أولى الناس بالزكاة، ونصرتهم واجبة كل بما يستطيع
المرابطون في فلسطين داخلون في مصارف الزكاة
هل تدخل جوائز المسابقات القرآنية في مصارف الزكاة
المزيد
20888
كيف تقاوم المعصية وتنجو من الهاوية
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1522)
رقم الفتوى : 20888
عنوان الفتوى : كيف تقاوم المعصية وتنجو من الهاوية

(24/21)


تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا شاب 17 عاما والحمد لله التحقت بالجامعة تعرفت في بادئ الأمر على أصدقاء سوء وأخذت أستمع لللأغاني وأشاهد الأفلام المخلة والعياذ بالله ولكني تعرفت في نهاية العام على أصدقاء الخير فالحمد لله قد أنصلح حالي كثيرا ولكن عندما بعدت عنهم في الإجازة الصيفية بدأ حالي يتدهور وبدأت أجد صعوبة شديدة في مقاومة المعاصي ... وخاصة أنني أمتلك الحاسب وشبكة الإنترنت وبدأت يداي تقترف المعاصي حتى ولو قليلا وأيضا بدأت أجد صعوبة شديدة في الخشوع في الصلاة وفي القيام للفجر وأيضا في حفظ القرآن الكريم... أرجوكم أنقذوني ثانية أنا تائه وحيران ومتوتر دائما ولا أدري ماذا أفعل وأصدقائي الخيرون بعيدون عني ولا أجد إلا أصدقاء السوء.... وحتى الخطب على الحاسوب لا أجد نفسي محبا لسماعها... أرجوكم دلوني على الطريق الصواب أنا أتجه للهاوية....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن معرفة الداء وأسبابه هي نصف العلاج، لذا فإننا من هذا المنطلق نرى أن علاج مشكلتك يتمثل فيما يلي:
أولا: اجتناب رفقاء السوء، والبعد عنهم تماما، إذ لا يخفى عليك خطر الصحبة السيئة.
ثانيا: التخلص من هذه الوسائل من الحاسب الآلي والاشتراك في شبكة الإنترنت، ما دامت هذه الأشياء عونا لك على المعصية.
ثالثا: الارتباط بأصدقاء الخير الذين إذا نسيت ذكروك، وإذا ذكرت أعانوك.
رابعا: الالتحاق بحلقات العلم وتحفيظ القرآن، والصبر عليها، وكذا التعلق بالمسجد.
خامسا: تذكر سوء عاقبة المعصية، وما ستكون عليه العاقبة إذا أدركك الموت وأنت على هذا الحال.
فإنك إذا اتبعت هذه الأمور صلح حالك إن شاء الله، وسترى أثر ذلك من طمأنينة النفس، والخشوع في الصلاة، والنشاط في الطاعة وفقك الله وسدد على الخير خطاك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(24/22)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية