صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

حلق شعر المولود ذكرا كان أو أنثى من السنة
الأسماء التي فيها تفخيم وتعظيم منهي عنها.
المزيد
33231
المقابر محل اعتبار وتذكر الآخرة
الفهرس » فقه العبادات » الجنائز » أحكام المقابر » أحكام أخرى (16)
رقم الفتوى : 33231
عنوان الفتوى : المقابر محل اعتبار وتذكر الآخرة
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
ما حكم الأكل في المقبرة؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فينبغي لمن زار المقابر أن يشتغل بتذكر حال أهلها وما هم فيه من نعيم أو عذاب ويتذكر أنه سيصير إلى ما صاروا إليه، وينبغي له الدعاء لإخوانه المسلمين فهم أحوج ما يكونون إلى ذلك، ولا ينبغي له الاشتغال بالأكل والشرب والكلام ونحو ذلك، ولكن لو قدر أن شخصا احتاج إلى أكل شيء أو شربه على سبيل الموافقة فلا مانع من ذلك، وأما إقامة الموائد الجماعية وحمل الطعام إلى المقابر للأكل هناك في أوقات معينة أو عندما يسمى بالمشاهد والتبرك بالأكل هناك ونحو ذلك فمنهي عنه وغير لائق ولا يؤدي الغرض من الزيارة، قال محمد الخادمي الحنفي في بريقة محمودية: ويكره الأكل عند المقابر والضحك أيضا عندها، لأن مثل هذا محل اعتبار وتذكر الآخرة والأكل والضحك مناف لهما.
وقال الدردير المالكي في أقرب المسالك: والاعتبار أي الاتعاظ وإظهار الخشوع عندها أي القبور، ويكره الأكل والشرب والضحك وكثرة الكلام، وكذا قراءة القرآن بالأصوات المرتفعة واتخاذ ذلك عادة لهم كما يقع في قرافة مصر، وربما خرجوا عن قانون القراءة إلى قانون الغناء والتمطيط وتقطيع الحروف كما هو مشاهد فهو لا يجوز. انتهى.

(70/221)


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وأما أكل الخبز والعدس المصنوع عند قبر الخليل عليه السلام فهذا لم يستحبه أحد من العلماء لا المتقدمين ولا المتأخرين، ولا كان مصنوعا لا في زمن الصحابة ولا التابعين لهم بإحسان ولا بعد ذلك إلى خمسمائة سنة من البعثة.... انتهى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز نبش القبر بشروط
حكم شراء قبر قبل الممات
لا يشرع البناء على القبور مطلقا
المزيد
33232
الجلود على أربعة أقسام
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الأعيان النجسة » الحيوانات الطاهرة والنجسة (25)
رقم الفتوى : 33232
عنوان الفتوى : الجلود على أربعة أقسام
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
ما حكم الانتفاع بجلد الثعلب والهرة وما شابههما؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالجلود على أربعة أقسام:
الأول: جلد الإنسان وهو طاهر حال حياته وموته، ولكن لا يحل الانتفاع به لحرمته.
الثاني: جلد المذكاة ذكاة شرعية من مأكول اللحم، فهذا طاهر في حياتها وبعد تذكيتها فيحل الانتفاع به دون دبغ ومنه جلد الثعلب لأنه مأكول اللحم كما سبق في الفتوى رقم: 9960 .
الثالث: جلد الميتة مما تحله الذكاة كالشاة وما لا تحله الذكاة، وهو طاهر في الحياة كالحمار الأهلي والهر على الصحيح من أقوال أهل العلم، فهذا لا يجوز الانتفاع به إلا بعد دبغه لأنه نجس لما رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا دبغ الإهاب فقد طهر. وفي لفظ للترمذي: أيما إهاب دبغ فقد طهر. ، قال الترمذي: والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، قالوا جلود الميتة إذا دبغت فقد طهرت.
الرابع: جلد الكلب والخنزير وما تولد منهما فهو نجس لا يحل الانتفاع به لأنه نجس في حال الحياة فكذا بعد الموت، فكما أن الحياة لا تدفع عنه النجاسة فكذا الدباغ.

(70/222)


هكذا قال الذين استثنوهما وظاهر عموم الحديثين السابقين أنهما يطهران بالدباغ، لأن "أيما" من أقوى صيغ العموم فلا يخرج من هذا العموم إلا بدليل، وراجع الفتوى رقم: 172 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصلاة في الثوب الذي أصابه بول الخروف صحيحة
حكم الكلب من حيث النجاسة وعدمها
أقوال الفقهاء في حكم الكلب من حيث النجاسة أو الطهارة
المزيد
33233
حكم دخول الحائض المسجد لسماع الدروس الدينية
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (331)
رقم الفتوى : 33233
عنوان الفتوى : حكم دخول الحائض المسجد لسماع الدروس الدينية
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
1-هل يمكن للمرأة الحائض أن تستمع للدروس الدينية فى المسجد؟ 2-هل يسمح قرآة القرآن جهرا للنساء في المسجد حتى و لو كانت فيما بينهن؟ و شكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه لا يجوز للحائض دخول المسجد، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 2245 أما بخصوص قراءة النساء للقرآن جهرا فيما بينهن في المسجد أو غيره فلا حرج فيها، وذلك لأن صوت المرأة ليس بعورة، وانظر الفتوى رقم: 1524 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للحائض دخول المسجد
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
المزيد
33234
حكم الجهر في موضع الإسرار والعكس
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » سنن الصلاة (73)
رقم الفتوى : 33234
عنوان الفتوى : حكم الجهر في موضع الإسرار والعكس
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
حكم الجهر بالقراءة أثناء الصلاة سواء للرجل أو المرأة في الصلاة عندما يصلي المرء بمفرده، في كل من الصلوات الخمس؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(70/223)


فإن المواضع التي يطالب المصلي بالجهر بالقراءة فيها هي الركعتان الأوليان من المغرب والعشاء وفي الصبح كلها، ويطلب السر في سوى ذلك من الصلاة المفروضة، والجهر في محله والسر في محله كل منهما سنة من سنن الصلاة.
فالشخص الذي يصلي منفردا إذا جهر بالقراءة في موضع يطلب فيه السر يكون قد ترك السنة ويلزمه سجود البعدي عند المالكية، لكنه إذا ترك السجود صحت صلاته، وعند الحنابلة تكون صلاته صحيحة ولا شيء عليه، قال ابن قدامة في المغني: ويسر بالقراءة في الظهر والعصر، ويجهر بها في الأولين من المغرب والعشاء وفي الصبح كلها، والجهر في مواضع الجهر والإسرار في مواضع الإسرار لا خلاف في استحبابه، والأصل فيه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت ذلك بنقل الخلف عن السلف.
فإن جهر في موضع الإسرار أو أسر في موضع الجهر ترك السنة وصحت صلاته، إلا أنه إن نسي فجهر في موضع الإسرار ثم ذكر أثناء القراءة بنى على قراءته، وإن أسر في موضع الجهر ففيه روايتان:
أحداهما: يمضي في قراءته.
والثانية: يعود في قراءته على طريق الاختيار لا على طريق الوجوب. انتهى كلامه، ولمزيد من التفصيل راجع الفتوى رقم:
6520 ، والفتوى رقم: 16561 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
القبض في الصلاة سنة والسدل لم يصح فيه شيء
سترة المصلي مندوبة، وقد تكون واجبة
وضع اليدين في الصلاة عند المالكية .
المزيد
33235
تبرأ ذمتك بإخراجها لمستحقيها
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » إخراج الزكاة (290)
رقم الفتوى : 33235
عنوان الفتوى : تبرأ ذمتك بإخراجها لمستحقيها
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
أعطاني أحد الأشخاص مبلغا من المال لإخراج الزكاة عنه نظرا لسفره فلم أقم بإخراجها نسيانا فما يجب علي حيال ذلك؟ جزاكم الله خيرا.
الفتوى

(70/224)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما دمت قد نسيت إخراج الزكاة فلا إثم عليك، والواجب عليك الآن إخراجها لمستحقيها، وبذلك تبرأ ذمتك. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجب مناصحة الأب لكي يخرج زكاة ماله
المال المدخر إذا بلغ نصابا وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة
هل تسقط الكفارة الزكاة؟
المزيد
33237
لا حرج عليك إذا كانتا راضيتين بفعلك
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » تعدد الزوجات (226)
رقم الفتوى : 33237
عنوان الفتوى : لا حرج عليك إذا كانتا راضيتين بفعلك
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
رجل متزوج امرأتين والمرأة الأخيرة ليس لديها أطفال، فهل يجوز أن يأخذها معه إلى السوق لوحدها لتشتري أغراضا للمنزل دون نزول المرأة الثانية، أم يكون نزول المرأة الثانية بكثرة لعدم وجود ما يعوقها من أطفال وغير ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنا نهنئك على حرصك على العدل بين الزوجات، وننصحك بالحرص على بقاء المرأتين في بيتهما وألا تخرجهما لغير ضرورة امتثالا لقول الله تعالى: وقرن في بيوتكن [الأحزاب:33].
وقول النبي صلى الله عليه وسلم لأمهات المؤمنين لما حج بهن في حجة الوداع: هذه ثم ظهور الحصر. رواه أحمد وأبو داود وأبو يعلى وصححه الألباني.
وإذا كانت هناك حاجة ملحة لخروج إحداهما فلا مانع منها لما في حديث سودة: قد إذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن. رواه البخاري.
ولا شك أن الأرفق بأم الأطفال أن تبقى مع أولادها وينبغي إقناعها بالموضوع، وإذا كانت عند إحداهما حاجة خاصة لا يمكن لأحد أن ينوبها فيها فينبغي الأذن لها بالخروج معك لحاجتها الخاصة، وإذا كانتا راضيتين بفعلك فلا حرج عليك أن تخرج بمن شئت منهما، أما إذا لم ترضيا فيجب العدل بينهما في الخدمة وغيرها.
والله أعلم.

(70/225)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يعطي الزوج لأولى زوجتيه كما يعطي للثانية إن لم يكن أعطاها من قبل
يجوز للرجل أن يعدد إذا توفرت له أسباب ذلك
الزواج بأكثر من واحدة في اليوم جائز
المزيد
33238
حكم زيارة الخطيبة في حال وجود أمها وأخواتها البنات
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الخطبة وما يتعلق بها (578)
رقم الفتوى : 33238
عنوان الفتوى : حكم زيارة الخطيبة في حال وجود أمها وأخواتها البنات
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
هل يجوز للخطيب زيارة خطيبته في بيتها في حال وجود أمها وأخواتها البنات فقط، مع العلم بأنها ليس لها إخوة ذكور وأبوها دائم السفر؟ مع العلم بأن الأسرة متدينة والخطيب متدين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالذي أباحه الشرع للخطيب من خطيبته هو النظر إليها إذا أراد أن يخطبها، وله أن يكرر النظر مرة ومرتين حتى يتحقق الغرض من النظر، ولا بأس أن يتحدث إليها في بداية الأمر للحاجة، على أن يقتصر الحديث معها على قدر تلك الحاجة، ثم بعد أن يركن إليها وتركن إليه ينصرف كل منها لحال سبيله حتى يتم الزواج. وما يفعله بعض الناس اليوم من تكرار لقاء الخطيب لخطيبته والجلوس معها والحديث إليها فليس من فعل أهل الدين والعفاف، ذلك أن المخطوبة ما تزال في حكم الأجنبية عن خطيبها وكذلك أمها، وبالطبع أخواتها، وليس من عادة أهل الدين والورع الجلوس والحديث مع الأجنبيات إلا لمصلحة ولحاجة معتبرة، ولا حاجة هنا بالنسبة للخطيب مع مخطوبته، وانظر للمزيد بهذا الخصوص الفتاوى ذات الأرقام التالية: 14360 ، 19822 ، 21243 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمخطوبة أن تكشف شيئا من جسدها لخطيبها إذا كان لغير حاجة الخطبة
اللقاء والتخاطب مع الفتاة بدعوى الزواج في المستقبل لايجوز

(70/226)


عند فسخ الخطبة ترجع المخطوبة لخاطبها الشبكة إذا كانت جزءا من الصداق
المزيد
33239
تخيل محاسن امرأة بين الجواز والحرمة
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1059)
رقم الفتوى : 33239
عنوان الفتوى : تخيل محاسن امرأة بين الجواز والحرمة
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
عندما يكون الرجل شهيته مفتوحة ويريد أن ينزل المنويات طبعا يريد أن يفكر بأحد لكي يهدأ، هل التفكير مثلا بأحد حرام أم ماذا، أنا متأسف لهذا الكلام ولكنني لا أستطيع التعبير بشيء آخر؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن التفكير في محاسن امرأة أجنبية من المحرمات التي يحرم على المسلم فعله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطى، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه. رواه مسلم.
أما التفكير في الزوجة فلا حرج فيه لأنه أبيح أصلا ملامستها والنظر إلى بدنها، ولا شك أن التفكير أخف من ذلك.
وعلى هذا.. فإن كان تفيكر السائل مقتصر على أعضاء زوجته ومحاسنها فلا حرج عليه في ذلك، وإن كان ذلك في أجنبية فلا يجوز.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى
مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللين والرفق
المزيد
3324
لا يجوز للمسلم الاحتفال بما فيه تشبه بالكفار
الفهرس » غاير مصنف (4682)
رقم الفتوى : 3324
عنوان الفتوى : لا يجوز للمسلم الاحتفال بما فيه تشبه بالكفار
تاريخ الفتوى : 19 ربيع الثاني 1422
السؤال

(70/227)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أرجو منكم التكرم بالإجابة على هذا السؤال: نلاحظ في الفترة الأخيرة كثرة المناسبات بين النساء والرجال بقيام عدة حفالات أمثال مرور سنة من الزواج أو مشي الطفل الصغير أو سقوط سنة أو حبو الطفل أو غيره من الأمور التي انتشرت بين الناس في الأونه الأخيرة، فما حكم ذلك افتونا مأجورين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وجزاكم الله خير
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فإن الله شرع للمسلمين عيدين عيد الفطر وعيد الأضحى. ودليل ذلك ما رواه أبو داود في سننه عن أنس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: "ما هذان اليومان؟ قالوا:كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال يا رسول إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر " ووجه الدلالة من الحديث أنه لو كانت هناك أعياد للمسلمين غير هذين العيدين لدل النبي صلى الله عليه وسلم صحابته والأمة بعده عليها. وبهذا يعلم أن أي عيد غير هذين العيدين هو من الأعياد المحدثة المبتدعة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم في صحيحه، والفرح بهذه الأمور المذكروة لا حرج فيه، بل هو أمر فطري جبل عليه الناس، والممنوع إنما هو جعله عيدا ومناسبة يتكرر الاحتفال بها كل عام. وليعلم أن التفنن في استخدام الأعياد على مستوى الدول وعلى مستوى الأفراد راجع إلى الجهل بأحكام الشرع وحدود المباح والممنوع، وإلى تقليد الأمم الأخرى الذين يجعلون دينهم ما تهواه أنفسهم، فيستحدثون لكل حدث عيدا، فتلقف ذلك جهلة المسلمين، إعجابا وتقليدا، فاجتمع في هذه الأعياد المبتدعة عدة محاذير، كالتشبه والابتداع، وغيرهما. والله المستعان.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المزيد
33240

(70/228)


حكم الجمع بين الصدقة والاحتفال بذكرى الميت
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل الأيام والأوقات والشهور » بدع الأيام والشهور (112)
رقم الفتوى : 33240
عنوان الفتوى : حكم الجمع بين الصدقة والاحتفال بذكرى الميت
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
والدي قد توفاه الله في شهر يوليو الماضي وتريد والدتي إحياء الذكرى السنوية فهل هذا يعتبر حراما وهل التصدق بهذه الفلوس أولى، وهل يمكن الجمع بين الشيئين إذا كانت هناك ميسرة في المال؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإقامة الذكرى السنوية للميت تعد من المحدثات، ولا شك في أن الأفضل هو التصدق عن الميت بالمال الذي سينفق على هذه الذكرى، ولا يصلح الجمع بين الصدقة والاحتفال بهذه الذكرى، ولو كان المرء ذا ميسرة بل يتصدق ويعمل الصالحات ويهدي ثوابها للميت، وراجع الفتوى رقم: 21198 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أعياد الميلاد لا أصل لها في ديننا
تخصيص ليلة النصف من شعبان أو يومه بعبادة معينة بدعة
ليلة النصف من شعبان إن ثبت فضلها لم يثبت تخصيصها بعبادة
المزيد
33241
مات عن زوجة وتسعة أولاد ذكور وإناث
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 33241
عنوان الفتوى : مات عن زوجة وتسعة أولاد ذكور وإناث
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: السؤال هو في الفرائض: هلك هالك عن زوجة وتسعة أبناء منهم سبعة أولاد وبنتان وخلف تركة قدرها خمسة وثلاثون ألفا، فما نصيب كل واحد منهم؟ وجزاكم الله خيرا، نأمل الرد سريعا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتوى

(70/229)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الزوجة ترث الثمن؛ لقول الله تعالى: ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم [النساء:12]. والباقي يقسم بين الأولاد ويعطى الذكر ضعف ما يعطى للأنثى، قال الله تعالى: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين [النساء:11]. وبناء على هذا.. فنصيب الزوجة الثمن وقدره من المبلغ المذكور (4375)، ويأخذ كل واحد من الأبناء الذكور ثمن الباقي وقدره (3828.125)، وتأخذ كل واحدة من البنتين نصف ما أخذ أخوها وقدره (1914.0625). والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
33242
مجرد التقاء الختانين موجب للغسل بإجماع الأمة
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » موجبات الغسل (160)
رقم الفتوى : 33242
عنوان الفتوى : مجرد التقاء الختانين موجب للغسل بإجماع الأمة
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
قرأت في أحد الكتب حديثا عن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حول عدم ضرورة الغسل للرجل في حالة الجماع وعدم الإنزال في حالات الضرورة أو في حالة البرد الشديد .. فهل هذا الحديث صحيح؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(70/230)


فقد أخرج الإمام مسلم وغيره عن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنيين إلى قباء.... فقال عتبان: يا رسول الله أرأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يمن ماذا عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الماء من الماء. فهذا الحديث يدل ظاهره على أن الجماع بدون إنزال لا يجب منه الغسل، ولكن هذا الحكم منسوخ، ويدل لذلك أن الأمة أجمعت بعد ذلك على أن التقاء الختانين موجب الغسل ولو لم يحصل إنزال، وانظر الفتوى رقم: 27913 .
ثم إن شدة البرد ليست عذرا يسقط وجوب الغسل، إلا إذا لم يجد الشخص ما يسخن به الماء وخشي الضرر من استعماله، وانظر الفتوى رقم:
7420 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من جامع زوجته أكثر من مرة لا يلزمه إلا غسل واحد
على المحتلم الاغتسال ويستحب له غسل أثر المني من ثيابه
من خرج منه مني باحتلام أو استمناء أو جماع وجب عليه الغسل
المزيد
33243
حكم التأمين ضد الكوارث
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التأمين (174)
رقم الفتوى : 33243
عنوان الفتوى : حكم التأمين ضد الكوارث
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم الشرع في التأمين على أضرار الكوارث الطبيعية مثل الزلزال والسيل وما أشبههما؟ جزاكم الله خيرا والسلام عليكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه لا يجوز التأمين على الأضرار التي تحصل بسبب الكوارث لأنها تدخل ضمن التأمين غير المشروع، وذلك لما فيه من الضرر وأكل أموال الناس بالباطل، وكل ذلك محرما شرعا، وكنا قد بينا بالأدلة حكم التأمين في جواب مفصل تحت الفتوى رقم: 2593 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم نظام التأمين وحكم التأمين على الصحة

(70/231)


الصناديق التعاونية تغني عن التأمين الصحي
المجامع الفقهية مجمعة على عدم جواز التأمين التجاري
المزيد
33244
الضرر الناشئ من طول مدة الخطبة هل يخول رفع قضية ضد الخاطب
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الخطبة وما يتعلق بها (578)
رقم الفتوى : 33244
عنوان الفتوى : الضرر الناشئ من طول مدة الخطبة هل يخول رفع قضية ضد الخاطب
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
الضرر الناشىء للمخطوبة التي استمرت خطبتها لمدة عشر سنوات، هل لها أن ترفع قضية؟ مع إعطاء مثال؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنا لا نرى لهذه المخطوبة أن ترفع قضيتها إلى المحاكم إن كان ذلك هو ما يعنيه رفع القضية، وأما إن كان يعني مجرد فسخ الخطبة، فإن لها أن تفسخ الخطبة متى حصل لها تضرر بطول الانتظار، ذلك أن الخطبة هي مجرد وعد بالزواج، وليست عقدا ملزما، والعدول عن إنجازه حق من الحقوق التي يملكها كل من المتواعدين.
ولم يجعل الشارع لإخلاف الوعد عقوبة مادية يجازى بمقتضاها المخلف، مع أنه خلق ذميم، وهو من صفات المنافقين، إلا إذا كانت هناك ضرورة ملجئة أو حاجة شديدة تقتضي عدم الوفاء.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: أربع من كن فيه كان منافقا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر. متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمخطوبة أن تكشف شيئا من جسدها لخطيبها إذا كان لغير حاجة الخطبة
اللقاء والتخاطب مع الفتاة بدعوى الزواج في المستقبل لايجوز
عند فسخ الخطبة ترجع المخطوبة لخاطبها الشبكة إذا كانت جزءا من الصداق
المزيد
33245
التفاهم واحترام كل من الزوجين للآخر لا يدع مجالا للشقاق

(70/232)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (729)
رقم الفتوى : 33245
عنوان الفتوى : التفاهم واحترام كل من الزوجين للآخر لا يدع مجالا للشقاق
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
معروف بأن الإسلام ربط خروج المرأة بإذن زوجها فهل يجب عليه أن يأتي بالأدلة والأسباب في حالة منعه إياها إذا أراد مرة أن يمنعها من الخروج؟ وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحياة الزوجية تقوم في أكمل صورها على الود والتحاب والتفاهم بين الزوجين، واحترام كل منهما للآخر، وإنزاله المكان الذي أنزله فيه الشرع، فالمرأة تعلم أن الرجل قوام عليها؛ كما قال الله تعالى: الرجال قوامون على النساء [النساء:34]، فتقوم بموجبات هذه القوامة من الطاعة له في المعروف وعدم الخروج من بيته إلا بإذنه.... ألخ. والزوج يحسن إلى زوجته ويعاشرها بالمعروف، ومن عشرتها بالمعروف إكرامها واحترام شخصيتها وإنسانيتها واللطف معها في القول، وفي هذا الإطار ينبغي للزوج أن يبين لزوجته أسباب منعه إياها من الخروج. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها
لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
33246
صيانة وترميم المساجد ليس من الإسراف
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » أحكام المساجد ومواضع الصلاة » بناء المساجد وعمارتها (41)
رقم الفتوى : 33246
عنوان الفتوى : صيانة وترميم المساجد ليس من الإسراف
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(70/233)


السلام عليكم ورحمة الله نقوم بصيانة لدرج المسجد عند الأبواب الخارجية "تركيب رخام للدرج" ورغبة في التوفير والاقتصاد عملنا أحواضا للعشب مقابل السواري لتقليص المساحة التي سيعمل لها الرخام، أنكر بعض الإخوة علينا وقالوا إن هذا من البدع ... أفيدونا رحمكم الله؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فليس في هذا العمل بدعة بل هو عمل تشكرون عليه ونرجو من الله أن يثيبكم على نيتكم فقد جمعتم بين ترك الإسراف والتبذير في بناء المساجد وبين تجميلها وتزيينها، بغير محرم أو منهي عنه، وعملكم هذا يدخل في عموم تعظيم وتنزيه المساجد التي أمر الله ورسوله بعمارتها وصيانتها، وقال عز وجل: في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال [النور:36].
ومن الحديث: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب. رواه أبو داود وابن ماجه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج من صلاة الإمام في المحراب
حكم من نذر بناء مسجد في موضع وأراد تحويله لموضع آخر
كل ما اتخذ مسجدا يأخذ حكم المسجد
المزيد
33247
التعيين يجب أن يكون وفق مصلحة العمل
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1261)
رقم الفتوى : 33247
عنوان الفتوى : التعيين يجب أن يكون وفق مصلحة العمل
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم تولي الوظائف الحكومية بالوسائط، كأن يلتحق إنسان بوظيفة حكومية لأنه قريب الوزير مثلا؟ وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله.
الفتوى

(70/234)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالوظائف من الحقوق العامة للمسلمين، وتولية شخص وظيفة يجب أن يكون وفق المصلحة التي يقتضيها العمل ومصلحة العمل، ولا شك في أن يتولى أمره من يحسنه ويكون مؤتمنا عليه، وهذا ما بينه الله تعالى في كتابه على لسان بنت شعيب فقال: إن خير من استأجرت القوي الأمين [القصص: 26]. وتصرف المدير أو الوزير أو غيرهما على خلاف ذلك من الخيانة والتفريط.وانظر الفتوى رقم: 24252 ، .

(70/235)


ولكن من تولى الوظيفة من خلال واسطة قريب أو بذل مال فما يناله من الأجرة حلال، وإن كانت الطريقة غير صحيحة. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمرا
المزيد
33248
حكم الاقتراض بالربا لسداد قرض
الفهرس » فقه المعاملات » القرض » أحكام القرض (420)
رقم الفتوى : 33248
عنوان الفتوى : حكم الاقتراض بالربا لسداد قرض
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
هل يجوز الاقتراض من البنوك من أجل سداد ديون مستحقة علي لصالح بعض الأقارب والأصدقاء.... من أجل إصلاح العلاقات الاجتماعية بيني وبينهم... وكذلك هم في أشد الحاجة إليها وأنا لا أستطيع ردها إلا أقساطا شهرية بمبالغ هزيلة لا تفي بالغرض والحاجة..... أفيدونا بارك الله لكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا البنك التي تسعى لأخذ قرض منه إذا كان من البنوك التي تتعامل بالربا فلا يجوز لك أخذ قرض منه مهما كان الدافع لذلك، لما ثبت من الوعيد الشديد في حق من يتعامل بالربا، فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه. وقال: هم سواء. رواه مسلم وغيره.
ولأن الله تعالى توعد المال الربوي بالمحق والزوال، قال الله تعالى: يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم [البقرة:276].
ولأن من يتناول الحرام أخذ وعطاء لن يكون في كسبه بركة، ولا تقبل صدقة من ذلك لأنه من كسب خبيث، ويمكن أن تراجع الفتوى رقم:
7729 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يحرم أخذ قرض من بنك ربوي
يحرم العمل والقرض من بنك ربوي وتسديد القرض أولى من الحج
حكم وضع شرط جزائي لمن يتأخر عن سداد الدين
المزيد
33249
ما فعلتماه سفاح وليس نكاحا

(71/1)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » عقد النكاح » الأركان والشروط (444)
رقم الفتوى : 33249
عنوان الفتوى : ما فعلتماه سفاح وليس نكاحا
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
أنا رجل متزوج -تعرفت على سيدة مطلقة وتحاببنا وحتى تكون العلاقة سليمة بعد فترة طلبت منها الزواج فيما بيننا وقلت لها هل تقبليني زوجا لك فأجابت بالموافقة ثم تمت بيننا معاشرة زوجية وبعد عدة سنوات أخبرت اثنين من أقاربى بهذة الزيجة- أرجو إعلامي بشرعية هذا الزواج؟ ثانيا: تقدم لأسرتها شخص للزواج منها فهل يصبح هذا الزواج شرعيا قبل طلاقها مني؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان ما ذكرتم قد تم بلا ولي ولا شهود فهو سفاح لا نكاح، وانظر الفتوى رقم: 16076 ، والفتوى رقم: 31051 . ويجب على هذه المرأة أن تعتد بثلاثة قروء إن لم تكن حاملا، وبوضع حملها إن كانت حاملا، ولها أن تتزوج بعد انتهاء عدتها. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يحق للمرأة أن تزوج نفسها
يشترط في صحة الزواج شاهدان مسلمان ولو كانت الزوجة ذمية
لا تختلف شروط صحة النكاح للمطلقة والأرملة عن غيرهما.
المزيد
مقالات ذات صلة
الزواج السري باطل... باطل
3325
زكاة المال الدخر
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » زكاة الخارج من الأرض » ما تجب فيه الزكاة (18)
رقم الفتوى : 3325
عنوان الفتوى : زكاة المال الدخر
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
عندي مبلغ من المال أدخره لولدي وأنفق منه ومن راتبي على نفسي وعلى ولدي الذي يرفض والده الإنفاق عليه. أولا: هل يجوز أن أنفق الزكاة علي ولدي حيث أن إنفاقي عليه غير واجب؟ ثانيا: بالنسبة للزكاة ليس في مقدوري إخراجها دفعة واحدة حيث إني أنفق كل دخلي؟ هل يجوز تقسيط الزكاه على دفعات على أن تؤدى كلها قبل مرور الحول الثاني بوقت كاف؟
الفتوى

(71/2)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأولا: المال المدخر تجب فيه الزكاة إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول ، أما إذا استهلك المال في النفقة وغيرها ، ولم يبق منه ما يبلغ النصاب إلى الحول فلا زكاة فيه . وثانيا : هذا الأب إن كان بالوصف المذكور في السؤال يمنع أبناءه النفقة يعتبر آثما ومضيعا لأبنائه وسيسأله الله سبحانه وتعالى عن هذا الفعل الشنيع الذي لا تخفى عواقبه على أحد، فقد يلجأ الأبناء مستقبلا إلى الحرام حتى يسدوا حاجتهم وبذلك يكون الأب متحملا للعواقب كلها. وقد اتفق أهل العلم على أن النفقة واجبة عليه وأنه يأثم بتركها ، فقد قال صلى الله عليه وسلم " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" .[رواه أحمد وأبو داود]. وقال صلى الله عليه وسلم : "والرجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته" .[ متفق عليه]. وأنت جزاك الله خيرا على ما تقومين به من نفقة وتربية لولدك وأنت مأجورة إن شاء الله . أما ثالثا : فإن لك الحق أن ترجعي بالنفقة على الأب وتطالبيه بها بالوسائل الممكنة، كأن ترفعي أمرك إلى من لهم كلمة في الأسرة، أو المحاكم في بلادكم حتى يلزموا الأب بإعادة كل ما أنفقتيه على ابنك لك. ويجوز لك أن تأخذي من ماله ولو بغير إذنه ما يكفيك ويكفي ولدك إذا امتنع عن النفقة، كما في حديث هند بنت عتبة لما اشتكت زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منعها وأبنائها النفقة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك" والحديث متفق عليه. ورابعا : وأما إعطاؤك ولدك من زكاة مالك، فالذي يظهر من كلام أهل العلم المنع من ذلك، والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أقوال أهل العلم في زكاة الزيتون
لا زكاة في عين الخضروات
زكاة المال المدخر
المزيد
33250
دعوة إلى الفاحشة ونشر للرذيلة

(71/3)


الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » التصوير والتمثيل (295)
رقم الفتوى : 33250
عنوان الفتوى : دعوة إلى الفاحشة ونشر للرذيلة
تاريخ الفتوى : 15 ربيع الثاني 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم وضع صور النساء المتبرجات في الإنترنت مثلا؟ وما حكم وضع صور الرسوم المتحركة؟ وبارك الله فيكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن وضع صور النساء المتبرجات على الإنترنت دعوة إلى الفاحشة ونشر للرذيلة وتزيين للباطل، وكل هذا مما حرمه الله وتوعد أهله بالعقاب، قال تعالى: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم [النور:19]. فإذا كان هذا في المحب، فكيف بالمساهم المشارك، قال تعالى:ولا تعاونوا على الأثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب [المائدة: من الآية 2]. ونشر هذه الصور من التعاون على الإثم والمنكر. وأما حكم الرسوم المتحركة، فينظر في الفتوى رقم: 3127 ، . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أفلام الإثارة هل تسلم من الأشياء المحرمة؟
لا مانع من تعليق الصور التي لا روح لها
حكم الصور وتعليقها وحكم التصوير بالفيديو
المزيد
مقالات ذات صلة
فن الفكاهة والمرح
33251
الأفضل لكم أن تعدلوا القبر
الفهرس » فقه العبادات » الجنائز » أحكام المقابر » صفة القبر (17)
رقم الفتوى : 33251
عنوان الفتوى : الأفضل لكم أن تعدلوا القبر
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(71/4)


إذا دفن ميت وبعد مرور عدة شهور تذكرنا أن القبر يعلو الأرض بمسافة متر تقريبا، فهل يجب علينا أن نهدم هذا القبر ونجعل ارتفاعه عن الأرض شبرا واحدا فقط، وهل إذا تركناه على هذا الوضع يكون علينا ذنب، وهل الميت سيحاسب كذلك على هذا الوضع أفيدونا يرحمكم الله؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسنة أن يعاد إلى القبر ترابه وأن يرفع شبرا ويكره تجصيصه ورفعه أكثر من شبر عند أكثر أهل العلم، ولذا فالأفضل لكم أن تعدلوا القبر حتى يصير مرتفعا عن الأرض قدر شبر، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 14138 ، والفتوى رقم: 504 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صفة القبور في السنة
الصفة الشرعية للقبور
لا تنقل الرفاة إلى قبر آخر إلا لضرورة
المزيد
33252
الربا حرام في كل زمان ومكان
الفهرس » فقه المعاملات » الربا » أحكام أخرى (146)
رقم الفتوى : 33252
عنوان الفتوى : الربا حرام في كل زمان ومكان
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
اقترضنا من البنك بفوائد واشترينا منزلا بناء على فتوى من أحد الشيوخ بأن هذا حلال لحالتنا بما أننا نعيش فى بلد أوروبي فليس هذا ربا، وهل أتحمل الوزر إذا أصر زوجي على الاستمرار؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الاقتراض بالفائدة ربا لا يجوز الإقدام عليه إلا لمن وصل إلى حالة يخشى على نفسه منها الهلاك، أو الحرج الشديد الذي لا يندفع إلا بالاقتراض المذكور، كما سبق في الفتوى رقم: 6501 . وعليه فإذا كنتم تجدون ما تسكنون فيه ولو بأجرة فلا يجوز لكم الاقتراض بالفائدة، ولو كنتم في أوروبا أو غيرها، فالربا حرام في كل مكان وكل زمان على الصحيح من أقوال أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم: 20702 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(71/5)


دفع الشركة للفائدة الربوية لا يؤثر في الحكم
لا يجوز كتابة تقارير تتعلق بالربا
الألفاظ لا تغير من الحقائق شيئا
المزيد
33253
حكم سماع نشيد البنات الصغيرات
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مسموعة » أناشيد (43)
رقم الفتوى : 33253
عنوان الفتوى : حكم سماع نشيد البنات الصغيرات
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
ينتشر في التسجيلات ما يعرف بأناشيد الأفراح وهي عبارة عن بنات صغيرات ويغنين بدف في الأفراح، وسؤالي هو: ما حكم استماع النساء لهذه الأناشيد في 1-الزواج، 2- المناسبات الأخرى غير الزواج مثل عقيقة مولود أو حفلة نجاح وما شابهها، 3- بشكل مطلق في أي وقت؟ أسأل الله أن يوفقكم لخيري الدنيا والآخرة.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في سماع نشيد البنات الصغيرات بالدف لاسيما في المناسبات كالعيدين والأعراس، بشرط أن يكون ما ينشدنه كلاما حسنا، وأما غناء الكبيرة فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 19007 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الابتهالات الدينية تأخذ حكمها حسب القصد منها
الأناشيد الإسلامية في الزفاف
شروط جواز الاستماع إلى الأناشيد
المزيد
33254
العمل لدى جريدة يهودية أو نصرانية
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » صحافة وكتب ومجلات (89)
رقم الفتوى : 33254
عنوان الفتوى : العمل لدى جريدة يهودية أو نصرانية
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
هل يجوز لي أن أعمل فى عمل أوزع إعلانات لدى جريدة يهودية أو نصرانية، علما بأنني أقيم فى كندا ولا أجد أي عمل علما بأني مهندس ولي خبرتي ولكن لا أجد العمل المناسب لي لغاية ما آخذ الجنسية الكندية وأرجع إلى بلدي، وباقي من الزمن إن شاء الله حوالي 4 سنوات؟
الفتوى

(71/6)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت هذه الجرائد لا تشتمل على محذورات شرعية فإنه لا بأس في العمل لديها، كأن تكون متخصصة في الطب أو الهندسة أو الفلك أو... غير ذلك من العلوم النافعة، ويشترط أيضا ألا تكون فيها صور محرمة أو أي عقائد باطلة أو غير ذلك من المخالفات. أما إذا كانت فيها مخالفات شرعية فإنه لا يجوز لك العمل فيها، لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان والله تعالى يقول: ولا تعاونوا على الأثم والعدوان [المائدة:2]. وعليك أن تجعل نصب عينيك قول الله تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجا* ويرزقه من حيث لا يحتسب [الطلاق:3]. ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مايفعل بالأوراق التي فيها ذكر الله تعالى
حكم بيع الجرائد والمجلات
كتاب تنبيه الغافلين للسمرقندي فيه أحاديث موضوعة
المزيد
مقالات ذات صلة
إصدار صحيفة سياسية مستقلة في سوريا:
أحوال خسيس الهمة
الأجسام المكهربة في المعادي .. من يفك لغزها؟
المزيد
33256
ما يعين على التخلص من عادة الاستمناء
الفهرس » الحدود والتعزيرات » التعزيرات » العادة السرية وحكمها (193)
رقم الفتوى : 33256
عنوان الفتوى : ما يعين على التخلص من عادة الاستمناء
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم أنا شاب أبلغ من العمر 24 أربعة وعشرين عاما ابتليت بالعادة السرية وبدأت الأمراض والأوهام في حياتي أريد علاجا من القران أو أحاديث تبعدني عن هذا المرض؟ ولكم مني جزيل الشكر، إخوكم المحب في الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(71/7)


فلا شك أن الاستمناء معصية من المعاصي، وإن من آثار المعاصي إصابة القلب بالهم والغم والآلام النفسية، وإن السبيل إلى الخلاص من ذلك هو مراقبة الله تعالى واستحضار اطلاعه عليك في كل حال، هذا بالإضافة إلى تذكر خطورة المعصية ولو كانت صغيرة من صغائر الذنوب، فلتنظر حينئذ إلى عظمة من عصيت، ثم إن من أهم ما يعين على التخلص مما يعانيه السائل العمل بتوجيه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الوارد في حديث ابن مسعود رضي الله عنه: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء. رواه البخاري ومسلم، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 9195 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طريق الخلاص من العادة السرية
العادة السرية محرمة ولها أضرار صحية
العادة السرية محرمة وننصحك بالأخذ بالأسباب المعينة على تركها
المزيد
33257
تأخير الكفارة ذنب يحتاج إلى توبة
الفهرس » الأيمان والنذور » الأيمان » أحكام اليمين (355)
رقم الفتوى : 33257
عنوان الفتوى : تأخير الكفارة ذنب يحتاج إلى توبة
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
س1 كنت قد حلفت ثلاث مرات علما بأنها يمين واحدة أي متفرقة ثم حنثت في اليمين، وكنت قد كتبت في ورقة هذه الأيمان حتى لا أنساها، ولم أصم لأنه كان لدي مال، ولكن أخرت هذه الكفارات تارة ناسيا وتارة رجاء حتى بلغت المدة إلى ما بين خمسة أشهر وعام ونصف، فماذا علي الآن؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من حلف عدة أيمان على شيء واحد ثم حنث في يمينه، فإنه تلزمه كفارة واحدة عند الجمهور، وعند المالكية تلزمه كفارات بعدد أيمانه إلا أن يريد التأكيد.

(71/8)


قال ابن رشد الحفيد: واختلفوا إذا حلف على شيء واحد بعينه مرارا كثيرة، فقال قوم: في ذلك كفارة يمين واحدة، وقال قوم: في كل يمين كفارة إلا أن يريد التأكيد، وهو قول مالك. انظر بداية المجتهد ونهاية المقتصد 2/1033،وانظر الفتوى رقم: 11229 .
وأما تأخيرك الكفارة هذه المدة التي ذكرت فليس فيه شيء سوى التوبة والاستغفار، ولا تسقط الكفارة بموجبه لأنها حق للمساكين ترتب في ذمتك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الكفارة إطعام أو كسوة عشرة مساكين
من أقسم على فعل شيء أو تركه ثم حنث فإنه تلزمه الكفارة
كفارة يمين أولى من طلاق الزوجة
المزيد
33258
دليل نجاسة القيء
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » نواقض الوضوء » القيء (6)
رقم الفتوى : 33258
عنوان الفتوى : دليل نجاسة القيء
تاريخ الفتوى : 15 ربيع الثاني 1424
السؤال
ما هو الدليل الصحيح على نجاسة القيء؟ وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ورد حكم القيء في الفتوى رقم:
9445 ، فلتراجعه.
وأما دليل نجاسته، فاتفاق الأمة على أنه نجس، قال في المجموع شرح المهذب: وهذا الذي ذكره من نجاسة القيء متفق عليه، سواء فيه قيء الآدمي وغيره من الحيوانات، صرح به البغوي وغيره، وسواء خرج القيء متغيرا أو غير متغير.
وقال صاحب التتمة: إن خرج غير متغير فهو طاهر، وهذا الذي جزم به المتولي هو مذهب مالك، نقله البراذعي منهم في التهذيب، والصحيح الأول، وبه قطع الجماهير. (2570)
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
القيء لا ينقض الوضوء
أقوال الفقهاء في وضوء من قاء
لا حرج في التقيؤ في "التواليت"
المزيد
33259
من قضايا المرأة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » تعليم المرأة (72)
رقم الفتوى : 33259
عنوان الفتوى : من قضايا المرأة

(71/9)


تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم أود أن أشكركم على هذا الموقع الممتاز أرجوكم أن توضحوا لي بالتفصيل ما حكم أن أدرس اللغة في بلاد الغرب مع أن التعليم مختلط وأنا أريد تعلم لغتهم ولكن لا أريد إغضاب الله، وأمر آخر هو تعليم قيادة السيارة ما حكمها وإن أنا قدت السيارة بدون محرم، أفيدوني؟ وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يخفى أنه لا يجوز للمرأة أن تسافر سفرا تقصر فيه الصلاة إلا مع محرم لها، وانظري الفتوى رقم: 29759 ، والفتوى رقم: 30583 ، والفتوى رقم: 6015 . وأما الدراسة المختلطة فلجوازها شروط ذكرناها في الفتوى رقم: 5310 . وأما قيادة المرأة للسيارة فلا مانع منها، إذا توافر ما ذكرناه في الفتوى رقم: 2183 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم قيادة المرأة للسيارة
لهذه الاعتبارات نرى أن العمل الدعوي للمرأة هو الأسلم
تعليم المرأة ما يهمها
المزيد
3326
لا يجوز للمرأة أن تسافر دون محرم لحضور مخيم أو ندوة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » سفر المرأة (158)
رقم الفتوى : 3326
عنوان الفتوى : لا يجوز للمرأة أن تسافر دون محرم لحضور مخيم أو ندوة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
في أوروبا يدخل الكثير من أهل البلاد في الإسلام وأغلبهم من النساء ، و أحيانا تقام مخيمات ودورات إسلامية تتطلب من النساء السفر إلى مدن أخرى ، و لكن لا يوجد معهن محرم فهل يسافرن أم لا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

(71/10)


فإنه لا يجوز للمرأة المسلمة أن تسافر من بلدها إلى بلد آخر إلا مع زوج أو محرم مثل الأب والأخ والابن والخال والعم وابن الأخ وابن الأخت ، فلا يجوز لها السفر ولو كانت مع جماعة من النساء . لأنها مأمورة بستر نفسها ، أما الدعوة إلى الله تعالى فتقوم بها على قدر استطاعتها ، يقول تعالى : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ). [البقرة : 286]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها".
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أقوال أهل العلم في سفر المرأة
تقدير الضرورة المبيحة لسفر المرأة
لاتسافر المرأة بغير إذن زوجها ولو كانت مع ذي محرم إلا لضرورة
المزيد
33260
حكم إدخال صورة في الكمبيوتر
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » التصوير والتمثيل (295)
رقم الفتوى : 33260
عنوان الفتوى : حكم إدخال صورة في الكمبيوتر
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أعلم أن رسم الأشخاص على الورق حرام ولكن أريد أن أسأل هل إدخال صورة كاريكاتيرية على الكمبيوتر باستخدام الماسح الضوئي فهل هي حرام أم حلال، مع العلم بأن الصورة المدخلة تحتوي على الوجه وجزء من الجسم؟ جزاكم الله كل خير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كانت هذه الصورة على حالة يتبين منها كمال الخلقة فإنها لا تجوز لدخولها في ما يسمى بتصوير ذوات الأرواح، وإن كانت على حال بحيث لا يصدق عليها كونها صورة إنسان أو حيوان فإنها تجوز على ما سبق بيانه بالفتوى رقم: 10539 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أفلام الإثارة هل تسلم من الأشياء المحرمة؟

(71/11)


لا مانع من تعليق الصور التي لا روح لها
حكم الصور وتعليقها وحكم التصوير بالفيديو
المزيد
مقالات ذات صلة
فن الفكاهة والمرح
33261
الحاجم يجب أن يكون عارفا بالحجامة
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1261)
رقم الفتوى : 33261
عنوان الفتوى : الحاجم يجب أن يكون عارفا بالحجامة
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هي الحجامة والسبيل إلى تطبيقها بشكل صحيح؟ يرجى إرسال رسم يوضح أماكن عمل الحجامة لتفادي أي خطأ شكرا. عمر
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق بيان ماهية الحجامة وشيء من فوائدها في الفتاوى التالية: 18622 ، 17477 ، 3195 . . وأما سبيل تطبيقها وإرسال رسم يوضح أماكن عمل الحجامة، فنعتذر عنه لعدم علمنا بذلك وبعده عن مجال الفتوى، علما بأن الحاجم يجب أن يكون عارفا بالحجامة، ماهرا بها. فقد نص أهل العلم على أن المتعاطي علما أو عملا لا يعرفه متعد، فإذا تولد من فعله ضرر، ضمن لتعديه، والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ~من تطبب ولا يعلم منه طب، فهو ضامن.~~ والحجامة نوع من الطب كما لا يخفى. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمرا
المزيد
33262
المقصود بحرارة الإيمان وبرد اليقين
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » مصطلحات » مصطلحات شرعية (204)
رقم الفتوى : 33262
عنوان الفتوى : المقصود بحرارة الإيمان وبرد اليقين
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(71/12)


بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي في الله جزاكم الله خيرا عما تبذلونه في خدمة الإسلام والمسلمين، والسؤال هو: نسمع عن (حرارة الإيمان وبرودة اليقين) فما هو المقصود في كل من المصطلحين، وهل ورد شيء فيهما؟ وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالذي يظهر أن المقصود بحرارة الإيمان قوته في القلب، ومن المقرر شرعا عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 10894 . وأما برد اليقين فالذي يظهر أن المقصود به ما يجده المؤمن من طمأنينة في القلب وراحة في النفس، لثقته بربه وقوة إيمانه بقضاء الله وقدره. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الفرق بين الانتفاع والمنفعة
أجمع تعريف لـ (الصحابي)
الفرق بين العهد والوعد
المزيد
مقالات ذات صلة
مفهوم التجديد في الفكر الإسلامي 2-2
مفهوم التجديد في الفكر الإسلامي 1/ 2
33263
لا حرج في الأكل مع الجنب
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب الأكل والشرب (59)
رقم الفتوى : 33263
عنوان الفتوى : لا حرج في الأكل مع الجنب
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
هل يجوز أن ناكل مع من عليه جنابة قبل أن يغتسل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه يجوز الأكل مع الجنب قبل أن يغتسل، وذلك لأن المسلم لا ينجس.
أخرج الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب، فانخنست منه، فذهب فاغتسل ثم جاء فقال: أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة، فقال: سبحان الله، إن المسلم لا ينجس.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(71/13)


الإسراف في الأكل عادة ذميمة (بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث للهواء)
النفخ على الطعام بقصد تبريده مكروه مطلقا
يكرة الأكل أثناء قضاء الحاجة
المزيد
33265
حكم الأكل من بيت لديهم يتيم
الفهرس » الأطعمة والأشربة والصيد » الأطعمة » الأحكام المتعلقة بالأطعمة (293)
رقم الفتوى : 33265
عنوان الفتوى : حكم الأكل من بيت لديهم يتيم
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ، هناك من يقول بأنه لا يجوز الأكل أو الشرب أو أخذ شيء في بيت لديهم يتيم، هل هناك أصل شرعي في هذه المسألة؟ وجزاكم الله كل الخير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأكل من بيت لديهم يتيم جائز، ولا دليل على المنع، لكن إن علم أن لليتيم مالا وأن أهل ذلك البيت يأكلون منه بدون حق، فإن الورع والاحتياط أن لا يأكل الإنسان من طعام أهل ذلك البيت خشية أن يكون ما أكله من مال اليتيم. ولمعرفة حرمة أكل أموال اليتامى وأمور متعلقة بذلك، انظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6474 ، 8423 ، 21315 . . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمسلم أن يطعم شيئا حلالا قد منعه عنه الأطباء إذا غلب حدوث ضرر بسببه
يجوز أكل لحم الحصان للأدلة التالية
يحرم أكل لحم الضفادع والثعابين
المزيد
33267
لا يجوز للرجل أن يتزوج من رضيعته
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » الرضاع » أحكام الرضاع (428)
رقم الفتوى : 33267
عنوان الفتوى : لا يجوز للرجل أن يتزوج من رضيعته
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
01 هل يجوز للرجل أن يتزوج من رضيعته؟ 02 ما الذي نقوله في سجود السهو في الصلاة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(71/14)


فإنه لا يجوز للرجل أن يتزوج من رضيعته، وذلك لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. متفق عليه. عن ابن عباس . والذي يحرم من النسب هو ما ورد في قول الله تعالى: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت (النساء: 23).
وأما عن الذي يقال في سجود السهو، فهو: سبحان ربي الأعلى، مثل ما يقال في سجود الصلاة كله، وانظر الفتوى رقم:
8527 ،
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا أرضعت الأخت أخاها صار ابنا لها
أخوات من رضعت منك أجنبيات فلا يحرمن على أبنائك
الأخ من الرضاع له حكم الأخ من النسب
المزيد
33268
حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين
الفهرس » اللباس والزينة » الزينة » أحكام الزينة (548)
رقم الفتوى : 33268
عنوان الفتوى : حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي أسئلة وهي: السؤال الأول عن تهذيب شعر الحواجب، أي الشعر الموجود تحت الحاجب وبالجفن وما بين الحاجبين هل هو حرام؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: - فقد تقدم الكلام عن إزالة الشعر الذي بين الحاجبين، وذلك في الفتوى رقم: 23486 ، والفتوى رقم: 2220 . ومثله الشعر الذي تحت الحاجب أو على الجفن. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبغ بالسواد لا يجوز
شعر الإنسان ثلاثة أقسام من حيث الحكم
الشك بوجود كحول في بعض المستحضرات
المزيد
33269
الذهب المصنع تجب زكاته في قيمته
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » إخراج الزكاة » أحكام أخرى (158)
رقم الفتوى : 33269
عنوان الفتوى : الذهب المصنع تجب زكاته في قيمته
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(71/15)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي أسئلة وهي: السؤال الثاني: عن زكاة الذهب هل يحسب ربع العشر من قيمة الذهب اليوم بالمصنعية أم بسعر عيار الذهب فقط؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: 2- فإذا بلغ الذهب الزكوي نصابا وحال عليه الحول فالواجب فيه ربع عشره إذا أراد المزكي أن يخرج الوزن، وكانت القيمة والوزن سواء، أما إذا كانت القيمة أكثر من الوزن فالعبرة بالقيمة لا الوزن. وعليه فإن الذهب المصنع يجب فيه ربع العشر بالنسبة لقيمته لا بالنسبة لقيمة عيار الذهب فحسب. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجب إعلام الآخذ بأن المال زكاة
شروط جواز تسديد من عليه دين من الزكاة
هل يصح اعتبار المال المسروق من الزكاة
المزيد
33270
الشقة المستأجرة لا تدخل في الميراث
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 33270
عنوان الفتوى : الشقة المستأجرة لا تدخل في الميراث
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي أسئلة وهي: السؤال الثالث: تركنا الوالد رحمه الله، في شقة إيجار من النوع القديم (الأم وأخ وأختين) فهل تدخل هذه الشقة في الميراث أم لا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: 3- فالشقة المستأجرة لا تدخل في الميراث قطعا وإنما هي ملك لصاحبها، بل إن من العلماء من يقول إن موت المؤجر يفسخ عقد الإجارة، وعلى الورثة تجديده إذا رغبوا في ذلك ورغب المالك في التجديد وهو مذهب الحنفية، وقال الجمهور لا تنفسخ. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
33271
المهم أن ترجع إليه أمواله

(71/16)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النفقة » أنواعها وأحكامها » نفقة الأقارب (70)
رقم الفتوى : 33271
عنوان الفتوى : المهم أن ترجع إليه أمواله
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. امرأة كانت تساعد أهلها بإعطائهم المال دون علم زوجها، ثم بعد معرفتها بأن هذا لا يجوز أحبت أن تعرف هل هناك من كفارة لذلك أم تخبر فقط زوجها وربما ستقع في مشكلة معه بسبب ذلك أم تكتفي بالتوبة وعدم الرجوع إلى هذا الأمر؟ أفيدونا جزاكم الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كان هذا المال الذي تعطيه هذه المرأة لأهلها من مالها الخاص، فإن لها الحرية في التصرف فيه كيف تشاء، ولا يلزمها أن تخبر زوجها. أما إن كان من مال زوجها، فلا يجوز لها ذلك إلا بإذنه إلا في القدر اليسير الذي جرت العادة بالتسامح فيه، كما بينا ذلك مفصلا في الفتوى رقم: 9457 ، . وعليه، فإن على هذه المرأة أن ترد هذه الأموال التي أخذتها من مال زوجها إليه متى أمكنها ذلك، ولا يلزم أن تخبره بقصتها، المهم أن ترجع له الأموال بطريقة أو بأخرى، بحيث لا تترتب عليها مفاسد، وفي نفس الوقت تبرئ ذمتها بإرجاع المال لصاحبه مع وجوب التوبة عليها في كل الأحوال. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الأخ الموسر ملزم بالنفقة على أخيه الفقير
اسلك الطرق الشرعية لإيصال النفقة لابنك
تزويج الأم ابنها من مالها مستحب
المزيد
33272
زكاة من اقتنى أرضا ثم بدا له بيعها
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » زكاة عروض التجارة والأسهم » أحكام زكاة العروض (134)
رقم الفتوى : 33272
عنوان الفتوى : زكاة من اقتنى أرضا ثم بدا له بيعها
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(71/17)


اشتريت أرضا بمبلغ 230.000 ريال عن طريق شراء سيارات بالتقسيط (مدة 5 سنوات) وبيعها لتوفير المبلغ وذلك بقصد البناء عليها، وحيث أني لا أستطيع بناءها عرضتها للبيع لحين توافر المال، فهل عليها زكاة إذا حال عليها الحول، وإذا لم تتوافر قيمة الزكاة كاملة في هذا الشهر فهل يجوز أن أجزئها على شهرين أو أكثر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا اشترى شخص أرضا للقنية ثم عرضها للبيع فقد اختلف العلماء في كيفية زكاتها، فالذي عليه جمهورهم أنه لا يزكيها حتى يبيعها ويستقبل بثمنها حولا، فعلى هذا لا تجب عليك الزكاة في هذه الأرض، لكن إذا بعتها وحال الحول على ثمنها عندك وهو نصاب أو أكثر زكيته.
وذهبت طائفة من العلماء إلى أنه بمجرد نية التجارة في الأرض تصير كذلك، وهذا القول رواية عن أحمد، وهو قول بعض أصحاب الشافعي.
وعلى هذا القول فإن حول زكاة أرضك يبدأ من يوم نويت بيعها للمتاجرة بها، وإذا كنت غير قادر على إخراج الزكاة بعد تمام الحول لقلة المال في يدك جاز لك تأخيرها إلى أن يتوافر المال في يدك أو إلى حين أن تبيع الأرض، ومن باب أولى جاز لك إخراجها على قسطين أو أكثر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يزكى العقار المستثمر دون المعد للسكنى
حكم زكاة البضاعة الكاسدة
الأرض المعدة للتجارة تجب فيها الزكاة
المزيد
33273
تحية المسجد والإمام يخطب... أقوال الفقهاء
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجمعة » ما يسن يوم الجمعة (39)
رقم الفتوى : 33273
عنوان الفتوى : تحية المسجد والإمام يخطب... أقوال الفقهاء
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(71/18)


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد الصادق الأمين..... أما بعد: في البداية حياكم الله على كل ما تقومون به من عمل دؤوب المراد فيه مرضاة الله وأشكركم جزيل الشكر. السؤال هو: ما حكم من دخل المسجد في يوم الجمعة ووجد الخطيب قد بدأ في خطبته (خطبة يوم الجمعة) هل يجلس ويستمع أم يصلي ركعتي تحية المسجد، وما رأي الفقهاء في ذلك؟ وبارك الله فيكم وابقاكم ذخرا للإسلام والمسلمين.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيسن لمن دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب أن يصلي ركعتين خفيفتين ثم يجلس لاستماع الخطبة، كما سبق بيان ذلك بدليله في الفتوى رقم:
7546 .
وقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن ذلك سنة، وهو قول الشافعية والحنابلة.
القول الثاني: أنه محرم، وهو مشهور مذهب مالك.
القول الثالث: أنه مكروه، وهو مذهب الأحناف.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة مستحبه
خلاف العلماء في رفع اليدين يوم الجمعة عند دعاء الإمام
صلاة ركعتين سنة الجمعة بعد الأذان غير مشروع
المزيد
33274
القربان - معناه وأحكامه
الفهرس » الأيمان والنذور » النذور » أحكام النذر (381)
رقم الفتوى : 33274
عنوان الفتوى : القربان - معناه وأحكامه
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤالي جزاكم الله خيرا هو كالتالي: هل النذر جائز أو منهي عنه أو مكروه، وكيف أستطيع تقديم قربان إلى الله لقضاء حاجتي؟ جزاكم الله خيرا
الفتوى

(71/19)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأما حكم النذر بأقسامه، فتجده مفصلا في الفتوى رقم: 5526 ، . وأما القربان، فهو كل طاعة يتقرب بها إلى الله تعالى كالصلاة والصيام والصدقة والذبح، ولكن لكثرة إطلاقه على الذبح، صار يعرف به، وقولك (تقديم قربان) تفعلها بين يدي حاجتك شكرا لله عليها، فإن كان نذرا معلقا بشرط حصول الحاجة، فله أحكام النذر، وإن كان قربة مجردة، فلا بأس به، أي أن تقدم بين يديك قربة كأن تتصدق بمال وتسأل الله قضاء حاجتك، وهو من الوسيلة المشروعة، أو تسأل الله تعالى أن يقضي حاجتك، فإذا قضيت فعلت قربة كذبح أو صيام أو نحوهما. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من نذر نذرا ثم عجز عن الوفاء به في بعض الأحيان متكررا كالصوم
يجوز إعطاء ما تبقى من النذر لزوج أختك
من نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا أطاقه فليف به
المزيد
33275
مات عن عقار وترك زوجة وذكرين وثلاث بنات بعضهم يسكن في العقار
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 33275
عنوان الفتوى : مات عن عقار وترك زوجة وذكرين وثلاث بنات بعضهم يسكن في العقار
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
توفي جدي وترك منزلا مكونا من ثلاثة أدوار وله ولدان وثلاث بنات، الدور الأول يوجد به عيادة ودكان (زوج عمتي) ودكان آخر علما بأن إيجار الدور الأول 120 جنيها مصريا، أما الدور الثاني فيوجد به شقتين يسكن هاتين الشقتين ابنة وابنته، والدور الثالث ابنه وجدتي في شقتين ولا أحد يدفع إيجار الدورين، علما بأن يوجد ثلاث بنات (بنت من الثلاث زوجة صاحب الدكان) خارج المنزل وتوفي صاحب الدكان بالدور؟
الفتوى

(71/20)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن لم يثبت أن جدك أعطى ساكني الشقق في حال صحته الشقق التي يسكنون بها فإن المنزل بجميع أدواره يعتبر تركة، وعلى هذا.. فإن كانت جدتك زوجة فإنها تأخذ الثمن؛ لقول الله تعالى: ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم [النساء:12]. وباقي المال يقتسمه الأولاد بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، قال الله تعالى: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين [النساء:11]. فتأخذ الأم الثمن ويأخذ كل من الابنين الربع، وتأخذ كل من البنات الثمن. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
33277
من الأمور التي لا بد أن يراعيها الإمام
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أحكام الإمامة (355)
رقم الفتوى : 33277
عنوان الفتوى : من الأمور التي لا بد أن يراعيها الإمام
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندنا في بلدتنا إمام مبتدع يقوم بما يلي: لا يسوي الصفوف قبل الصلاة، يلفظ بنيته جهرا حيث يقول مثلا "صلاة المغرب حاضرة" ثم يكبر تكبيرة الإحرام، لا يقوم بسكتة دعاء الاستفتاح، يسرع في القراءة ولا يجود القرآن، يسرع في الرفع من الركوع حيث بمجرد أن نرفع نحن من الركوع نجده قد هوى للسجود، بعد الصلاة يقوم بأذكار جماعية حيث أن كل صلاة بأذكارها الخاصة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(71/21)


فإن الابتداع في الدين لا خير فيه، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحذر في خطبه وأحاديثه من البدع والمحدثات، ففي صحيح مسلم وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة.
وأما تسوية الصفوف فإنها من تمام الصلاة وسننها بل ذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة.
وفي الصحيحين مرفوعا: عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم.
وأما التلفظ بالنية فليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا كرهه أهل العلم ونهوا عنه، لأن النية محلها القلب والتلفظ بها من الغلو المنهي عنه.
وأما دعاء الاستفتاح فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما، واستحبه جمهور أهل العلم.
وأما الإسراع في القراءة فإن كان بالهذرمة التي ينتج عنها الإخلال بالمدود أو عدم إخراج الحروف من مخارجها وتغيير صفاتها، فإنه لا يجوز، وإن وقع شيء من ذلك في الفاتحة فإن الصلاة تبطل، فلا بد من تجويد القرآن وخاصة الفاتحة، فقد أمر الله -عز وجل- بترتيل القرآن الكريم، فقال تعالى: ورتل القرآن ترتيلا [المزمل:4].
وترتيل القرآن تجويد حروفه، والوقوف عند أماكن وقوفه، فهذا مما يعين على تدبر المعنى وزيادة الخشوع، ولهذا قال العلماء: الأخذ بالتجويد حتم لازم...
وأما إذا كانت السرعة حدرا لا تخل بالحروف ومخارجها وأحكام التجويد فيها فإن ذلك جائز، وإن كان الأفضل الترتيل، فقد جاء في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله.

(71/22)


وأما السرعة المخلة في الصلاة فإنها لا تجوز، فلا بد من الطمأنينة عند كل ركن من الركوع والسجود والرفع منهما..... وبدون الطمأنينة تبطل الصلاة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الرجل المسيء صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل، ثم قال له: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر لك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تستوي قائما.... الحديث في الصحيحين.
وأما الأذكار الجماعية فلم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، بل هي من البدع المحدثة التي يجب على المسلم الحذر منها، وأن يقتصر على الأذكار الواردة في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وبناء على ما مضى فإن عليكم أن تنصحوا هذا الإمام بهدوء ورفق ولين وحكمة.... وتبينوا له سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الأمور المذكورة ويكون البيان مصحوبا بالأدلة الصحيحة.
فقد يوفقكم الله تعالى ويصلح أمره على أيديكم فيهتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم فتنالوا بذلك الخير الكثير والثواب الجزيل عند الله تعالى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إمامة الصبي العالم بأحكام الصلاة صحيحة
إذا أحدث الإمام وجب عليه أن يستخلف
تصح الصلاة خلف الفاسق، والمتدين أولى بالإمامة
المزيد
33278
ولوغ اللسان في الأعراض خطر ماحق
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1062)
رقم الفتوى : 33278
عنوان الفتوى : ولوغ اللسان في الأعراض خطر ماحق
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(71/23)


أنا أشتغل ولكنني ملتزمة بالأمور الدينية وبالزي الشرعي ولكنني تعرضت في هذه الفترة إلى مضايقات من الزملاء (يقولون علي كلام يخدش الحياء) والسؤال هو: ما الحكم في من يتفوه بهذه الأكاذيب وخصوصا ممن يدعون الإسلام ظاهريا أي يقومون بإعفاء اللحية ويتكلمون أمام الناس في الأمور الدينية؟ وشكرا، أتمنى أن تقدموا النصيحة لهؤلاء الناس.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت لنا فتوى برقم:
3859 ذكرنا فيها حكم عمل المرأة والضوابط التي يجوز بها، وأن من اضطرت لعمل تختلط فيه مع الرجال يجب عليها أن تقتصر في مخاطبتهم على الحاجة، ولا تلين لهم الكلام وتخضع فيه، هذا بالنسبة للمرأة.
أما الرجل فيجب عليه هو الآخر غض بصره عن المرأة وصون لسانه عن كل ما حرم الله تعالى من الكلام البذيء والغيبة والسخرية والكذب، فعلى هؤلاء أن يتقوا الله تعالى وأن يتذكروا خطر اللسان وما يجر إلى من أطلقه غير مبال من الويلات، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: إن العبد ليتكلم بالكلمة، ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق. رواه البخاري.
وفيه أيضا من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة... إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المليئة بالتحذير من إطلاق اللسان، وبالوعيد الموجه للذين يطلقون لألسنتهم العنان في أعراض الناس وفي الكذب وغير ذلك، وخصوصا إذا تعلق الأمر بأعراض المسلمات العفيفات فإن الأمر فيهن أشد وأشد.

(71/24)


والكذب والسخرية من الناس وولوغ اللسان في أعراضهم أمر خطير من كل إنسان، وتتأكد الخطورة ويعظم الإثم إذا صدر ذلك ممن يظن به الالتزام ومعرفة الحكم الشرعي إذ المفترض أن يكون قدوة للناس ومحل اعتبار عندهم، فإذا كان يصدر منه ما يخالف حاله ويناقض ما يعلمه كان ذلك ذنبا على ذنب، نسأل الله عز وجل أن يوفقنا للعمل الصالح.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى
مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللين والرفق
المزيد
33279
لا إثم عليها ولا عليك
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام أخرى (16)
رقم الفتوى : 33279
عنوان الفتوى : لا إثم عليها ولا عليك
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
لقد جامعت زوجتي بعد أن أغتسلت من الحيض، وفي اليوم التالي صباحا اكتشفت بأنها اغتسلت ونسيت إزالة طلاء الأظافر عن أظفارها قبل ذلك، فماذا يترتب علي؟ إذ أني جامعتها بعد الغسل ولم تكن مزيلة لطلاء الأظافر . وجزاكم الله كل الخير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالصحيح الذي ذهب إليه جمهور الفقهاء أنه لا يجوز وطء الزوجة حتى تغتسل من الحيض أو النفاس، وراجع الفتوى رقم:

(71/25)


189 ، ، وعدم إزالة طلاء الأظافر مانع من وصول الماء لا يصح معه الغسل، فعلى زوجتك إعادة الغسل بعد إزالة الطلاء، وإعادة ما صلته بذلك الغسل الناقص. ولا إثم عليها ولا عليك في الجماع الذي حدث، لتيقنكما بصحة الغسل، وهذا خطأ معفو عنه -إن شاء الله- لقوله تعالى: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا [البقرة: 286] وقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. أخرجه ابن ماجه وابن حبان بإسناد صحيح.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم الحائض إذا طهرت في غير منزلها وخشيت خروج الوقت
الإقامة سنة لكل فرض
من أحكام المرأة التي بلغت سن اليأس
المزيد
33280
من مسائل الحلف
الفهرس » الأيمان والنذور » الأيمان » أحكام اليمين (355)
رقم الفتوى : 33280
عنوان الفتوى : من مسائل الحلف
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد: أما سؤالي فهو: أن لي صديق مدخن وفي كل مرة يجزم ألا يدخن ويحلف على نفسه ألا يدخن بعد اليوم تأتيه فترات ضعف ويدخن مرة أخرى، وقد حدثت أكثر من مرة أنه يحلف على نفسه بألا يدخن مرة أخرى ولكن تأتيه فترات ضعف ويدخن، وهو يريد بذلك ترك التدخين، فما هو الحكم هنا هل يكفر عن كل مرة يدخن فيها بعد أن حلف على نفسه ألا يدخن مع العلم بأنها تكررت كثيرا؟
الفتوى

(71/26)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق الجواب عن مسألة الحلف على ترك التدخين، وذلك في الفتوى رقم: 9302 . وكذا قد سبق بيان ما يلزم من الكفارة عند تكرر الأيمان على الشيء الواحد في الفتوى رقم: 11229 . ثم إننا ننبهك إلى وجوب الحذر من مصاحبة من يعينك على معصية الله تعالى، ونوصيك بالحرص على مصاحبة أهل الخير والصلاح الذين يعينونك إذا ذكرت، ويذكرونك إذا نسيت، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 1208 ، والفتوى رقم: 9163 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الكفارة إطعام أو كسوة عشرة مساكين
من أقسم على فعل شيء أو تركه ثم حنث فإنه تلزمه الكفارة
كفارة يمين أولى من طلاق الزوجة
المزيد
33282
هل يعطي أخته من الزكاة لجهاز العرس؟
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مصارف الزكاة » أهل الزكاة (229)
رقم الفتوى : 33282
عنوان الفتوى : هل يعطي أخته من الزكاة لجهاز العرس؟
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال
أختي تعيش مع أمي ووالدي توفاه الله وله معاش شهري تستلمه أمي شهريا لا يكاد يكفي تكاليف المعيشة وأنا أقوم بمساعدتهم ماليا أي أمي وأختي، والآن أختي مقبلة على الزواج وهو في بلادنا (مصر) يتكلف مالا كثيرا لا تتحمله البنت من تبعات في تجهيز المنزل. علما بأن لي أربعة إخوة آخرون، ولا نملك جميعا إلا المنزل الذي نسكنه، السؤال: فهل يجوز إعطاء هذه الأخت من زكاة المال، علما بأنني بالنسبة (للمطعم والملبس) أكفلهم كما سبق أو أساعدهم في ذلك؟ وشكرا لكم.
الفتوى

(71/27)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن النفقة على الأقارب لا تجب إلا إذا كانوا أصولا أو فروعا، وعليه فإن نفقة إخوتك ليست واجبة عليك، فإذا كان الراتب الذي تركه الوالد لا يفي بحاجاتهم فلا بأس في صرف الزكاة إليهم، ومن ذلك نفقات الزواج وتجهيزات العروس بشرط ألا يتجاوز الحاجيات إلى الكماليات، وراجع الفتوى رقم: 11781 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز إعطاء الزكاة للفقير القريب الذي لا تلزمك نفقته
لا تدفع الزكاة لغير مسلم بخلاف الصدقة
يجوز دفع الزكاة للأقارب الفقراء الذين لا تجب على المرء نفقتهم
المزيد

(71/28)


33283
لا زكاة فيها إلا أن تكون للتجارة
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » زكاة بهيمة الأنعام » شروط وجوب زكاة بهيمة الأنعام (9)
رقم الفتوى : 33283
عنوان الفتوى : لا زكاة فيها إلا أن تكون للتجارة
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
توجد لدينا بقرة تتم تربيتها من بعض الأقارب فى البلد وثمنها يزيد كل سنة، مثلا في البداية كان 750 ثم 1350 ثم 1950 فهل نخرج عليها زكاة؟ وكيف نخرجها ورأس مالنا في هذه البقرة مر عليه عام؟ رجاء سرعة إرسال الجواب وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن النصاب في البقر ثلاثون رأسا، فلا زكاة فيما دون ذلك، فإذا بلغ الثلاثين، ففيه عجل تبيع ابن سنة. وقد اشترط بعض أهل العلم في وجوب زكاة الماشية أن تكون سائمة، وأما ما دون النصاب، فلا زكاة فيه إلا إذا كان متخذا للتجارة، ففي هذه الحالة يزكى زكاة عروض التجارة، فيقومه المالك كل سنة مع ما يملك من عروضه، ويخرج عنه ربع العشر (2.5) كزكاة العين. وعلى هذا، فإن هذه البقرة لا زكاة فيها مهما ارتفع ثمنها أو زادت قيمتها، إلا أن تكون للتجارة، فتجعل كعرض من عروضها تقوم بقيمتها وقت وجوب الزكاة، بالغة ما بلغت، فإن كانت قيمتها نصابا بنفسها أو بضمها إلى عروض التجارة الأخرى، وجبت فيها الزكاة، وإلا فلا. وبإمكانك أن تطلع على مزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 31056 ، . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تجب الزكاة في الخيل المعدة للتجارة
زكاة الأغنام المعلوفة وغير المعلوفة
شروط وجوب زكاة بهيمة الأنعام
المزيد
33285
العقوبة الدنيوية والأخروية لآكل الأموال بالباطل
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد السرقة (65)
رقم الفتوى : 33285
عنوان الفتوى : العقوبة الدنيوية والأخروية لآكل الأموال بالباطل
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(72/1)


ما هي عقوبة أكل أموال الناس بالباطل في الدنيا والآخرة؟ جدتي كانت مريضة وليست واعية لتصرفاتها فأخذت من أحد الناس مالا كدين فأتت عندنا امرأة تطالبنا بالمال ولا يوجد إثبات على ذلك وجدتي متوفية الآن فماذا نفعل؟ وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأخذ أموال الناس بالباطل من كبائر الذنوب وأقبحها، وفاعل ذلك مستحق للعقاب في الدنيا من قبل ولاة الأمور بقطع يده إن ثبتت سرقته، أو حبسه وتعزيره وتغريمه إذا ثبت عليه أخذ المال بالكذب والخداع ونحو ذلك، ولعامة المسلمين زجره وهجره إذا كانت المصلحة في ذلك. وهو متوعد في الآخرة بدخول النار وبئس القرار، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 6856 . وأما ما يتعلق بسؤالك عن جدتك.. فالأصل براءة ذمتها حتى يثبت ما يشغلها، وعليه فإذا لم تأت هذه المرأة ببينة فلا يلزم الورثة دفع شيء لها، ومع ذلك فإن من برهم بمورثتهم وإحسانهم إليها أن يعطوا هذه المرأة ما سألت احتياطا لإبراء ذمتها، فقد تكون فعلا أخذت مالا من هذه المرأة. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يحق للمسروق منه أن يأخذ من سارقه عين ماله أو مثله
مال الدولة له من الحرمة ما لما يملكه الفرد لماله
اليد الخائنة بمنزلة العضو المريض ...يجب بتره
المزيد
33286
حكم القرض الربوي في حال الاتفاق مع المقرض إذا سدد في أجل معين أسقط الفائدة
الفهرس » فقه المعاملات » القرض » أحكام القرض (420)
رقم الفتوى : 33286
عنوان الفتوى : حكم القرض الربوي في حال الاتفاق مع المقرض إذا سدد في أجل معين أسقط الفائدة
تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1424
السؤال

(72/2)


هل يجوز سداد قرض بقرض، جديد مع العلم أن أصحاب القرض الأول رفضوا سداد القرض بالتقسيط ومع العلم بأنه في حال سداد القرض بالقرض الجديد ستلغى جميع الفوائد المترتبة ويسدد المبلغ الأصلي، وأيضا أحب أن أنوه أنه ليس بالإمكان سداد القرض الأول بدفعة واحدة مما سيعرضني للمسائلة القانونية وتبعاتها؟ جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن القرض من الأمور التي شرعت للإرفاق وإعانة المحتاج، وعليه فيجب أن يكون لله، ولا يجوز أن يكون بفائدة ولا منفعة تعود على المقرض، ومن اقترض قرضا أو استدان في شيء فالواجب عليه أن يؤدي إلى أهل الحقوق حقوقهم سواء كانت قرضا أو دينا آخر. فإن أعسر ولم يستطع سداد الدين الذي عليه -قرضا أو غيره- وجب على الدائن -مقرضا أو غيره- إنظاره والصبر عليه حتى يجد ما يقضيه به. وعليه؛ فنقول للسائل: أولا: لا يجوز لك الاقتراض بالفائدة حتى لو اتفقت مع المقرض على أنك إن سددت إليه قرضه في أجل معين أسقط عنك الفائدة، لأن هذا هو ربا الجاهلية، وهو إقرار للتعامل بالربا ورضا به. ثانيا: يجب على الدائن إنظارك في ما لا تستطيع تسديده، ولا يجوز له إلزامك بما لا تستطيع -كما قدمنا- لأن الله عز وجل يقول في شأن المدين المعسر: وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون [البقرة:280]. لكن إذا استدنت باختيارك في قرض حسن أو شراء شيء إلى أجل وسددته فلا حرج، لا عليه ولا عليك. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يحرم أخذ قرض من بنك ربوي
يحرم العمل والقرض من بنك ربوي وتسديد القرض أولى من الحج
حكم وضع شرط جزائي لمن يتأخر عن سداد الدين
المزيد
33287
أحوال عمل الأجير عند غير مستأجره
الفهرس » فقه المعاملات » الإجارة » أحكام الإجارة (525)

(72/3)


رقم الفتوى : 33287
عنوان الفتوى : أحوال عمل الأجير عند غير مستأجره
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
ما هو حكم الإنسان الذي يعمل ويقبض في نفس الوقت من مصدر آخر، وهذا المصدر غير قانوني بالنسبة للشخص الذي يعمل(chomage)؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن عمل الأجير الخاص عند غير مستأجره له حالات:
الحالة الأولى: أن يكون ذلك في وقت العمل، فلا يجوز إلا بإذن من صاحب العمل.
الحالة الثانية: أن يكون خارج وقت العمل، فإن اشترط عليه عدم العمل لدى الغير وقبل هذا الشرط فإنه يلزمه الوفاء به، ولا يجوز له العمل لدى غيره، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: المسلمون على شروطهم. رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه، ورواه الترمذي عن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده.
الحالة الثالثة: أن يكون خارج وقت العمل، إلا أنه لا يتمكن من أدائه إلا على وجه يؤدي إلى الخلل بعمله الأصلي، كأن يكون ذلك بسبب السهر أو التعب، ففي هذه الحالة لا يجوز هذا العمل.
الحالة الرابعة: أن يكون خارج وقت العمل، ولا يؤثر على العمل الأصلي بحال، فيجوز هذا العمل، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 16885 ، 17684 ، 30058 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
لا حرج على من يعالج بالقرآن أن يقبل الهدية أو الأجرة
قلة الأجرة لا تبيح الإخلال بالعقد
المزيد
33289
التقاطع بين الأرحام محرم
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (932)
رقم الفتوى : 33289
عنوان الفتوى : التقاطع بين الأرحام محرم
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال

(72/4)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أبارك لكم في هذا الموقع الجميل. سؤالي الأول: هل يجوز مقاطعة أولاد الأخت إذا كانت من ورائهم مشاكل، هم لا يرغبون في هذا الشخص، وعدم الرغبة في خالهم واضح وقالوا له هذا، وهل أولاد الأخت من الرحم، وهل يجب على الخال أو الخالة أن تصلهم؟ وبارك الله فيكم. أختكم أم محمد.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن التقاطع بين الأرحام محرم لحديث: لا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقطعوا. رواه مسلم ولحديث الصحيحين: لا يدخل الجنة قاطع. يعني قاطع رحم. وعلى كل من ذوي الأرحام أن يصبر على جفاء أقاربه وأن يعاملهم بالحسنى، عملا بحديث أبي هريرة: أن رجلا قال يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك.
وللزيادة في الموضوع وبيان الرحم التي تجب صلتها، راجع الفتاوى التالية أرقامها:
6719 ، 18400 ، 12848 ، 11559 ، 8744 ، 18713 ، 4417 . .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الوالدين واجبة إلا في معصية الله
أداء حقوق الوالدين المتخاصمين.
الترغيب في تفطير الصائمين ولو لم يكونوا فقراء
المزيد
3329
زواج المسيار جائز
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » عقد النكاح » الزواج العرفي والمسيار (40)
رقم الفتوى : 3329
عنوان الفتوى : زواج المسيار جائز
تاريخ الفتوى : 15 شوال 1421
السؤال
ما هو زوا ج المسيار؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فزواج المسيار له صورتان :

(72/5)


الأولى : أن يتم عقد الزواج بين الزوجين مستوفيا جميع الأركان والشروط المطلوبة في العقد من وجود المهر والولي وشاهدي عدل، إلا أن الزوج يشترط في العقد إسقاط النفقة أو المسكن، بحيث تسكن هي في مسكنها ويأتي الزوج إليها في مسكن مخصص لها ، فيكون الزوج غير مكلف بالسكنى والنفقة عليها، هذه صورة.
والصورة الأخرى ألا يشترط الزوج إسقاط النفقة، لكن يشترط عدم الالتزام بالقسم في المبيت، وهو الأكثر، لأن الحامل على مثل هذا الزواج هو رغبة الزوج في إخفاء أمر هذا الزواج عن أهله وأولاده، درءا للمشاكل المحتملة منهم إذا علموا بذلك، والأول قد يكون الحامل عليه رغبة الزوجة التي لم يتيسر لها زوج ترضى به ، في أن ترزق بذرية وأن تحمي نفسها من الوقوع في الحرام، فإذا كان ما ذكر هو زواج المسيار، فهو عقد صحيح، ولا يعكر عليه إسقاط أحد الزوجين بعض حقوقه، إذا كان فعل ذلك راضيا مختارا، مقدما مصلحة أعلى بالنسبة له، سواء كان ذلك أثناء العقد أو بعد تمامه، وأخرج ابن أبي شيبه عن عامرالشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة فيشترط، لهذه يوما، ولهذه يومين قال لا بأس به.
وأخرج أيضا أن الحسن البصري كان لا يرى بأسا في الشرط في النكاح إذا كان علانية، وهذا النوع من الزواج - زواج المسيار- فيه مصالح، من حفظ الأعراض وقطع أسباب الفساد، خاصة من جهة النساء التي لا تتيسر لهن أسباب الزواج، وهن كثيرات، كما أنه لا يسلم من مؤاخذات، خاصة بعد وفاة الزوج من المشاحة والمشاحنة في الحقوق والإرث، ولهذا منعه بعض أهل العلم، والأظهر - والله أعلم - جوازه لأنه لا دليل على منعه بعد استيفائه أركان وشروط النكاح الصحيح.
وقد يظن البعض أن زواج المسيار زواج مؤقت بوقت وليس كذلك، بل لو وقت بوقت محدد كان باطلا لأنه والحالة هذه يكون متعة.
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
وثقي نكاحك حفاظا لحقوقك

(72/6)


لا يضر الزواج من كتابية عفيفة بنية الطلاق
حكم الزواج بنية الطلاق
المزيد
مقالات ذات صلة
الزواج العرفي .. والأرنب الجائع
33290
خدمة والدي الزوج.. رؤية أخلاقية
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (736)
رقم الفتوى : 33290
عنوان الفتوى : خدمة والدي الزوج.. رؤية أخلاقية
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
هل على الزوجة خدمه والد زوجها ووالدته مع الأخذ بعين الاعتبار أن الزوجة لم تقم بخدمة والديها أو أي واحد من أهلها قبل زواجها وترى صعوبة في الخدمة وأقصد بالخدمة بأعمال المنزل من غسيل وطهو وتنظيف؟ مع الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجب على الزوجة شرعا خدمة والدي زوجها، ولكن ليس من المعاشرة بالمعروف للزوج أن يكون والداه موجودين في المنزل ثم لا تقوم الزوجه بخدمتهما من إعداد الطعام لهما أو غسل ثيابهما ونحو ذلك، وإذا كان الله عز وجل قد أمر بالإحسان إلى من لم تربطه بالإنسان إلا علاقة السفر العارضة بخدمته وقضاء مصالحه، كما قال الله تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا [النساء:36]. والصاحب بالجنب هو الرفيق المسافر، أقول: إذا كان الأمر كذلك، فكيف بأبوي الزوج الذي أوجب الله طاعته وحث الشارع على حسن معاشرته وإرضائه. لا شك أنهما أولى بالإحسان إليهما والرفق بهما وخصوصا إذا لم يكن لديهما بنات. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها

(72/7)


لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
33291
صنيعة الطعام من أهل الميت من النياحة
الفهرس » فقه العبادات » الجنائز » التعزية وما يتبعها » البكاء والندب والنياحة (19)
رقم الفتوى : 33291
عنوان الفتوى : صنيعة الطعام من أهل الميت من النياحة
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
هل يجوز عندما نعزي الناس أن نتعشى عندهم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كنتم أنتم الذين تصنعون الطعام وتأتون به لأهل الميت وتأكلون معهم مواساة لهم، فلا بأس بذلك، إذ أنه يستحب للأهل والجيران صنع طعام لأهل الميت، لحديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد أتاهم أمر يشغلهم، أو أتاهم ما يشغلهم. رواه الإمام أحمد وأبو دود والترمذي وابن ماجه والبيهقي وحسنه الألباني و شعيب الأرنؤوط .
أما إن كان أهل الميت هم الذين يصنعون الطعام وأنتم وغيركم تتعشون عندهم، فهذا بدعة محدثة، وحكمه دائر بين التحريم والكراهة الشديدة، لقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. رواه ابن ماجه وصححه الألباني .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صنع الطعام من أهل الميت للناس من النياحة.
النياحة نعيق الشيطان واعتراض على القدر
لطم الخدود خلق الجاهليين
المزيد
33293
ثواب الحج أفضل من ثواب العمرة
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » مقدمات في الحج » فضل الحج والعمرة (19)
رقم الفتوى : 33293
عنوان الفتوى : ثواب الحج أفضل من ثواب العمرة
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
ما الفرق بين الحج و العمرة في الثواب؟ و شكرا.
الفتوى

(72/8)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن أفضل ما يتقرب به العبد إلى خالقه جل وعلا تأدية الفرائض، كما قال صلى الله عليه وسلم: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه. رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر في الفتح: ويستفاد منه أن أداء الفرائض أحب الأعمال إلى الله تعالى، قال الطوفي: الأمر بالفرائض جازم، وتقع بتركها المعاقبة، بخلاف النفل في الأمرين، وإن اشترك مع الفرائض في تحصيل الثواب، فكانت الفرائض أكمل، فلهذا كانت أحب إلى الله وأشد تقربا. اهـ.
ومن المعلوم أن النوافل إنما شرعت لتكملة نقص الفرائض، وعلى هذا فثواب الحج الواجب أفضل قطعا من ثواب العمرة، وكذلك إن كان غير واجب، كما دل على ذلك ظاهر الأحاديث، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 25525 ، .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من تاب بعد الزنا وصلحت توبته تاب الله عليه
العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
هل يترتب على العمرة مغفرة ما تأخرمن الذنوب
المزيد
33294
الترويح في الإسلام
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » الترفيه والألعاب (199)
رقم الفتوى : 33294
عنوان الفتوى : الترويح في الإسلام
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سؤالي جزاكم الله خيرا. أنه لدي كمبيوتر في المنزل وهناك بعض إخوتي يستخدمون الجهاز بطريقه فيها مضيعة للوقت وفي أشياء لا تعود بالفائدة لهم سوى المتعة وتضييع الوقت، هل علي إثم لأني أنا من أدخل الكمبيوتر؟ جزاكم الله خيرا. عادل
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن للوقت أهمية عظيمة في ديننا ومكانة خاصة في حياة المسلم، فالوقت هو الحياة، وتضييعه في ما لا يعود على المسلم بمنفعة دينية أو دنيوية خسارة للحياة.

(72/9)


ولهذا نبه القرآن الكريم على أهمية الوقت فأقسم الله تعالى بأجزائه في محكم كتابه في غير ما آية، فأقسم بالليل والنهار والفجر والعصر.... وذلك تنبيها على أهميته..
كما نبه النبي صلى الله عليه وسلم على أهميته فقال: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ. رواه البخاري.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه، ..... رواه الترمذي.
وعلى أهمية الوقت وتأكيد الإسلام على استغلاله في ما يعود بالفائدة على المسلم فإن من رحمة الله تعالى وملاءمة هذا الدين لفطرة الإنسان ورفع الحرج عنه أنه أباح أو استحب للمسلم أن يروح عن نفسه ويمارس الألعاب المباحة التي تنشط ذهنه وتقوي بدنه وتكسبه من أنواع المهارات ما يعينه على السير في مناكب الأرض والابتغاء من فضل الله.... ولكن بشرط ألا يكون في ذلك إسراف أو تضييع لواجب.
وعلى هذا فإذا كان اشتغال إخوانك بالجهاز لا يؤدي إلى التخلف عن الصلاة في الجماعة وفي وقتها أو تضييع الحقوق، فإنه لا حرج في ذلك -إن شاء الله- ما لم يصل إلى حد الإسراف أو مشاهدة ما لا يحل النظر إليه أو ما أشبه ذلك، وعليه فنرجو ألا يكون عليك إثم ما دام الأمر ليست فيه مخالفة شرعية ، وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 22820 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للمسلم مشاهدة مباريات الكرة بشروط
يجوز اللعب بالحاسب الآلي وتأجيره لأجل اللعب
اليوجا عبادة وثنية للشمس
المزيد
33295
حكم الإطعام بدلا عن الصيام في كفارة القتل الخطأ
الفهرس » فقه الجنايات » الديات والكفارة » أحكام الكفارة (75)
رقم الفتوى : 33295
عنوان الفتوى : حكم الإطعام بدلا عن الصيام في كفارة القتل الخطأ
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال

(72/10)


توفي شخصان وأصيب الثالث بحادث صدم بعير وكنت أقود السيارة،هل هناك جهات رسمية أوجمعيات تعمل على إعتاق رقبة؟ وماهي عناوينها؟ وكم مبلغ إعتاق الرقبه الواحدة؟ وهل يكفي أن أطعم مساكين بدل الصيام؟ أرجو الإجابة الشافية مشكورين.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنا لم نسمع بجمعيات ولا جهات رسمية تعمل على إعتاق الرقاب، ولا نعرف شيئا عن أثمان هذه الرقاب. واعلم أنك إذا كنت أخذت بكافة الاحتياطات في سياقة السيارة، وكنت ماهرا في السياقة ولم تخالف قوانين السير، فليس عليك شيء في ما حدث، لا دية ولا كفارة، وأما إذا كان قد حصل منك تفريط في شيء من ذلك، فأنت مسؤول عما حدث، ومنه لزوم كفارتين عن الشخصين المتوفيين، وانظر الفتوى رقم: 3120 ، . والكفارة هي صيام شهرين متتابعين لمن لم يجد الرقبة، لقوله تعالى: ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلى قوله تعالى: فصيام شهرين متتابعين توبة من الله [النساء:92 ] فهذا مما لا خلاف فيه، فإن لم تجد الرقبة ولم تكن قادرا على الصيام، فللعلماء في ذلك قولان: قول بأن الصيام يثبت في ذمتك حتى تقدر عليه، وليس عليك شيء آخر بدله، وقول بأنه يجب عليك إطعام ستين مسكينا، وانظر لذلك الفتوى رقم: 2824 . . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كفارة القتل على الترتيب
كفارة من قتل أخاه خطأ صيام شهرين متتابعين
لادية ولاكفارة على من لم يفرط في الأخذ بأسباب السلامة من الحادث
المزيد
33296
انقطاعه أربعة أشهر أو أكثر لا يقطع العصمة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (747)
رقم الفتوى : 33296
عنوان الفتوى : انقطاعه أربعة أشهر أو أكثر لا يقطع العصمة
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال

(72/11)


انفصلت عن زوجي بعد حياة جحيمية دامت عشر سنوات، لكنه لم يطلقني شرعا، وهو لا ينفق علي ولا على أولاده منذ حوالي أربعة أشهر ولا يوجد أي علاقة زوجية بيننا، هل أكون في حكم المطلقة شرعا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الله تعالى قد أمر الزوج أن يحسن معاشرة زوجته، قال الله تعالى: وعاشروهن بالمعروف [النساء:19]، ومن المعاشرة بالمعروف طيب الكلام وعدم الهجر في غير محله وأداء الحقوق المترتبة للزوجة، وهذه الحقوق بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن سئل عنها فقال: تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت. رواه أحمد في المسند والنسائي.
كما أن على الزوجة أن تسعى في كل ما يؤدي إلى استمرار العلاقة الزوجية وتعامل الزوج المعاملة الحسنة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. رواه أحمد في المسند وأبو داود في سننه والبيهقي.
فالزوج تجب عليه نفقة زوجته إذا لم تكن ناشزا كما تجب عليه نفقة أولاده القاصرين ومنع هذه النفقة معصية عظيمة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت. رواه أحمد وأبو داود، ولمزيد من التفصيل في الموضوع تراجع الفتوى رقم: 19453 .
وعلى كل حال سواء أحسن الزوج إلى زوجته أو أساء فإن الزوجية تظل مستمرة حتى تطلق، أو تخالع المرأة، أو يحكم القاضي أو من يقوم مقامه بالتفريق بين الزوجين، وعليه فأنت الآن مازلت زوجة في عصمة ذلك الرجل، وانقطاعه أربعة أشهر أو أكثر لا يقطع العصمة، ولكن لك أن ترفعي أمرك إلى المحاكم الشرعية لترغمه على أداء الحقوق الواجبة عليه لك أو تفرق بينكما.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها

(72/12)


لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
33297
تلزمه الدية لمشاركته بالتسبب
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » العزل وتحديد النسل والإجهاض (255)
رقم الفتوى : 33297
عنوان الفتوى : تلزمه الدية لمشاركته بالتسبب
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
ما حكم من ساهم في عملية إجهاض بالمال لرد معرة الزنا دون علم منه بأن الإجهاض حرام؟.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا شك أن المشاركة في إسقاط الجنين بعد تخلقه ونفخ الروح فيه ذنب عظيم، لأنه تسبب في قتل نفس بريئة، كما أن فيه تعاونا على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الأثم والعدوان [المائدة:2]. لكن إذا كان الإنسان غير عالم بحرمة ذلك، فهو غير مؤاخذ على ذلك، إلا أنه تلزمه الدية لمشاركته بالتسبب، وذلك موجب لها. قال في التاج والإكليل نقلا عن ابن الحاجب: ^لو اشترك المتسببون والمباشرون قتلوا جميعا واضح، دليله مسألة الإمساك، وقول المدونة في المحاربين: إن ولي رجل من جماعة قتل رجل وباقيهم عون له، وتابوا قبل أخذهم دفعوا لأولياء القتيل، قتلوا من شاءوا، وعفوا عمن شاءوا، وأخذوا الدية ممن شاءوا.^^ اهـ. ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 2208 ، والفتوى رقم: 2143 ، والفتوى رقم: 10493 ، والفتوى رقم: 5920 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم تنظيم النسل
لا يجوز الإجهاض تحت أي ذريعة مالم يكن هناك تضرر ببقاء الجنين
قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل
المزيد
33298
لا ينتقض الوضوء بالفحص الداخلي للمرأة
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » نواقض الوضوء » أحكام أخرى (43)
رقم الفتوى : 33298

(72/13)


عنوان الفتوى : لا ينتقض الوضوء بالفحص الداخلي للمرأة
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
أنا طبيب في قسم النسائية السؤال هو: هل الفحص الداخلي يفسد الوضوء وماذا يترتب عليه؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مس الفرج بدون حائل ينقض الوضوء على الراجح لما في الحديث: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينه وبينها حجاب ولا ستر فقد وجب عليه الوضوء. رواه ابن حبان والدراقطني والبيهقي والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع.
وألحق الجمهور به من مس فرج غيره بدون حائل، وقيده مالك بقصد اللذة، ففي المدونة: قال مالك في المرأة تمس ذكر الرجل قال: إن كانت مسته المرأة لشهوة فعليها الوضوء، وإن كانت مسته لغير شهوة لمرض أو نحوه فلا وضوء عليها، ورجح الشيخ محمد مختار الشنقيطي والشيخ مصطفى العدوي النقض مطلقا ويدل له عموم حديث: ويتوضأ من مس الذكر. رواه النسائي من حديث بسرة وصححه الألباني.
وأما مس الفرج مع وجود الحائل كما هو الأغلب عند الأطباء فإنه لا ينقض للحديث السابق، قال الشافعي في الأم: وإذا مس الرجل ذكره بينه وبينه شيء ما كان إلا أنه غير مفض إليه، لم يكن عليه وضوء، رق ما بينه أو صفق.
وينبغي الاحتياط في التعامل مع النساء واستشعار مراقبة الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وأن تقدر الضرورة بقدرها فلا ينظر الطبيب ولا يمس إلا ما يحتاج إليه، مع عدم وجود الخلوة، ومع عدم إمكان الاستغناء عن الطبيب الذكر بالنساء، كما افتى به الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي السعودية الأسبق، وينبغي للمؤسسات الطبية أن تعتني بإيجاد كوادر نسائية تعالج النساء بدلا من الرجال، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية:
13819 ، 7764 ، 4385 ، 8107 ، 3892 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينتقض الوضوء بمداعبتك لزوجتك إلا بخروج شيء

(72/14)


اليقين لا يزول بالشك
أحس برطوبة وشك في حصول الجنابة
المزيد
33299
أصحاب الأعراف - بيانهم وصفاتهم
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان باليوم الآخر » النفخ في الصور (3)
رقم الفتوى : 33299
عنوان الفتوى : أصحاب الأعراف - بيانهم وصفاتهم
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
1 . من هم رجال الأعراف وما صفاتهم؟ 2. لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى في القرآن عدد أيام خلقه للسموات والأرض؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأصحاب الأعراف هم الذين استوت حسناتهم وسيآتهم، وقد سبق جواب مفصل عن أخبارهم في الفتوى رقم: 28909 ، . أما بخصوص الحكمة من خلق السموات والأرض في ستة أيام، وهو القادر على أن يخلقهم في لحظة، فلا شك أنه فعل ذلك لحكم عديدة، لعل منها: 1-ابتلاء العباد واختبارهم في العقيدة هل هم يصفون الله تعالى بالكمال والقدرة كما وصف بذلك نفسه سبحانه، أم يصفوه بالعجز كما قال اليهود عليهم لعنات الله تعالى، حيث قالوا إن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام، ثم استراح يوم السبت. 2- أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور . 3- أن لكل شيء عنده أجلا. هذا إذا كان مقصود السائل ما(ذكرنا). وإذا كان غير ذلك، فليرسل إلينا به حتى نتمكن من الإجابة عليه. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
عدد النفخات يوم القيامة وأسماؤها
وقت المناداة من الله جل جلاله
مقالات ذات صلة
أهوال يوم القيامة ... النفخ في الصور
333
يجزئ الأخذ من بعض جوانب الرأس للتحلل من الإحرام والأولى من جميعه
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » صفة الحج » أعمال يوم النحر (10)
رقم الفتوى : 333
عنوان الفتوى : يجزئ الأخذ من بعض جوانب الرأس للتحلل من الإحرام والأولى من جميعه
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال

(72/15)


فضيلة العلماء: لم أكن أعلم أنه للتحلل من الإحرام في العمرة يجب تقصير كافة شعر الرأس وليس الاكتفاء بالأخذ من بعض الجهات من الشعر وترك الباقي، والسؤال هو: مالذي يجب علي فعله بالنسبة لعمراتي السابقة التي عملت بها ذلك؟ أفيدونا افادكم الله .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فبالنسبة لقولك إن الواجب في التحلل في العمرة من كافة شعر الرأس وأنه لا يجزئ الأخذ من بعض جوانب الرأس، فقد ذهب بعض أهل العلم إلى إجزاء ذلك الفعل، وعليه ستكون عمرتك السابقة صحيحة إن شاء الله ونسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولك القبول. وإن كان الأفضل الحلق لشعر الرأس بالموس ، أو التقصير من جميع شعر الرأس لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة، والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من حلق في الحج في غير وقت الحلق فعليه فدية
يستحب للحاج الأصلع أن يمر الموس على رأسه
إذا تحلل المعتمر أو الحاج بأخذ ثلاث شعرات من رأسه أجزأه ذلك
المزيد
33300
حكم الصوم قبل صلاة الحاجة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » صلاة التسابيح والحاجة (37)
رقم الفتوى : 33300
عنوان الفتوى : حكم الصوم قبل صلاة الحاجة
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
السلام عليكم أريد أن أعرف طريقة صلاة طلب الحاجة عند السنة بالتفصيل والأدعية التي نقولها، وهل يجب أن نصوم قبل صلاة طلب الحاجة أم، لا؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد تقدم الكلام على صلاة الحاجة في الفتوى رقم: 3749 ، . وأما استحباب الصوم قبلها، فلا نعلم له دليلا معتبرا، ولكن لو أحب شخص أن يصوم ويصلي صلاة الحاجة وهو صائم، فلا نرى مانعا من ذلك. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صلاة الحاجة ركعتان غير الفريضة مع الدعاء

(72/16)


صلاة التسابيح... ماهيتها... وحكم أدائها
تخصيص أداء صلاة التسابيح في الحج بدعة
المزيد
33301
لا تجوز مصافحة الأجنبية ولا الخلوة
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » نواقض الوضوء » مس المرأة (57)
رقم الفتوى : 33301
عنوان الفتوى : لا تجوز مصافحة الأجنبية ولا الخلوة
تاريخ الفتوى : 01 ذو الحجة 1424
السؤال
هل تجوز مصافحة زوجة الأخ وكذلك المرأة غير المحرم عموما؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز للرجل أن يصافح المرأة الأجنبية ولا أن يخلو بها، سواء كانت زوجة أخيه أو غيرها، بل هو في زوجة الأخ أشد حرمة، كما هو مبين في الفتوى رقم: 3819 ، والفتوى رقم: 34729 ، . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مذهب السادة الشافعية في لمس الرجل لامرأته
حكم وضوء من صافح زوجته
لمس الحائض كلمس غيرها
المزيد
33302
من علامات الخوف من الله الالتزام بالحجاب
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس المرأة (550)
رقم الفتوى : 33302
عنوان الفتوى : من علامات الخوف من الله الالتزام بالحجاب
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
أنا أصلي وأخاف الله، ولكني غير متحجبة، أريد أحاديث أو آيات تشير إلى ضرورة الحجاب وكيف أتحجب بالطريقة الصحيحة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فحري بك وأنت امرأة محافظة على الصلاة تخافين ربك، أن تلتزمي بأمره في الحجاب، وأدلة الحجاب وتفصيل الكلام في ذلك سبق في الفتاوى تحت الرقمين التاليين: 1111 ، و 14969 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرأة المسلمة مأمورة بالنقاب الذي يغطي الوجه كله
يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي
الأولى اجتناب لبس مافيه تصاوير ويتأكد ذلك في الصلاة
المزيد
33303
اشتر العمارة وغير المنكر وإلا فلا

(72/17)


الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أنواع البيع » البيع الصحيح (317)
رقم الفتوى : 33303
عنوان الفتوى : اشتر العمارة وغير المنكر وإلا فلا
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
أريد أن أشتري عمارة لكن يوجد فيها محل مستأجر لبيع الخمور، فهل يجوز أن أشتري العمارة؟ و إذ اشتريت العمارة ماذا أفعل بالمال الذي يأتي من أجر محل الخمور.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا مانع من شراء هذه العمارة إن قدرت على تغيير هذا المنكر الذي فيها، وإلا فيحرم عليك شراؤها. وانظر الفتوى رقم: 26979 ، ، والفتوى رقم: 24728 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إعادة العربون لصاحبه أفضل
بيع المرابحة جائز بهذه الصورة
بيع المرابحة جائز بضوابطه
المزيد
33304
لا يشرع البناء على القبور مطلقا
الفهرس » فقه العبادات » الجنائز » أحكام المقابر » أحكام أخرى (16)
رقم الفتوى : 33304
عنوان الفتوى : لا يشرع البناء على القبور مطلقا
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
ماهو حكم بناء القبر بالآجر والرخام وما أشبه ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يشرع البناء على القبور مطلقا سواء كان البناء بآجر أو غيره لما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه.
وروى مسلم أيضا عن أبي الهياح الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته.

(72/18)


وظاهر هذين الحديثين التحريم، قال صاحب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: قال الشوكاني في النيل: قوله: ولا قبرا مشرفا إلا سويته. فيه أن السنة أن القبر لا يرفع رفعا كثيرا، من غير فرق بين من كان فاضلا ومن كان غير فاضل، والظاهر أن رفع القبور زيادة على القدر المأذون فيه محرم، وقد صرح بذلك أصحاب أحمد وجماعة من أصحاب الشافعي ومالك، ومن رفع القبور الداخل تحت الحديث دخولا أولا القبب والمشاهد المعمورة على القبور، وأيضا هو من اتخاذ القبور مساجد وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعل ذلك، وكم قد سرى عن تشييد أبنية القبور وتحسينها من مفاسد يبكي لها الإسلام، منها اعتقاد الجهلة لها كاعتقاد الكفار للأصنام وعظم ذلك، فظنوا أنها قادرة على جلب النفع ودفع الضر فجعلوه مقصدا لطلب قضاء الحوائج وملجأ لنجاح المطالب، وسألوا منها ما يسأله العباد من ربهم، وشدوا إليها الرحال، وتمسحوا بها واستغاثوا، وبالجملة إنهم لم يدعوا شيئا مما كانت الجاهلية تفعله بالأصنام إلا فعلوه فإنا لله وإنا إليه راجعون. انتهى.
والقائلون بكراهة البناء على القبور دون التحريم يشترطون منع هذه الأفعال التي تصدر من الناس، وألا يكون القصد من البناء المباهاة والفخر ونحو ذلك، وألا يكون البناء في مقبرة مسبلة لما فيه من التضييق، وهذا مذكور في ثنايا كلامهم، قال الحصكفي في الدر المختار: ولا يرفع عليه بناء.
وقال ابن عابدين: أي يحرم لو للزينة ويكره لو للإحكام بعد الدفن.
وقال النفراوي في الفواكه الدواني: ومحل الكراهة للبناء -أي على القبور- إذا عري من قصد المباهاة، وإلا حرم كما إذا كان يترتب عليه مفسدة كصيرورته مأوى للصوص أو غيرهم ومحلها أيضا إذا كان في أرض مملوكة للباني أو مباحة كموات، وأما أرض محبسة فحرام كالقرافة بمصر. وصرح النووي أيضا بحرمة البناء في المقبرة المسبلة كما في المجموع.

(72/19)


وعلى كل حال فلا ينبغي أن يختلف في منع البناء في هذا الزمان الذي فشت فيه الاعتقادات الفاسدة والجهل في أوساط المسلمين سدا لذريعة الشرك والوقوع في المحرم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز نبش القبر بشروط
حكم شراء قبر قبل الممات
المقابر محل اعتبار وتذكر الآخرة
المزيد
33305
حكم بيع وشراء الأسهم الصناعية
الفهرس
رقم الفتوى : 33305
عنوان الفتوى : حكم بيع وشراء الأسهم الصناعية
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
هل يجوز شراء الأسهم الصناعية وبيعها قبل مرور السنة على شرائها؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن شراء الأسهم الصناعية وغيرها وبيعها ولو قبل سنة من شرائها يجوز بشرطين: الشرط الأول: أن لا تكون تلك الأسهم في مؤسسات تتعامل بالربا. الشرط الثاني: أن لا تكون الأسهم من شركة تودع أموالها أو بعضها في بنوك ربوية. وتفصيل الحكم في هذه المسألة يراجع في الفتاوى التالية: 2420 ، والفتوى رقم: 2735 3099 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
33306
لا يجوز صيام القضاء في أيام التشريق
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » أحكام القضاء والكفارة » أحكام قضاء الصوم (119)
رقم الفتوى : 33306
عنوان الفتوى : لا يجوز صيام القضاء في أيام التشريق
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
ما حكم الصيام أيام التشريق؟ علما بأنني كنت أجهل تحريم ذلك وما كنت أعرف أنه لا يجوز الصيام يوم عيد الفطر وعيد الأضحى، هل يترتب علي قضاء اليومين اللذين صمتهما من جديد؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الراجح من أقوال أهل العلم أن أيام التشريق لا يجوز صومها إلا لمتمتع إذا لم يجد هديا، وهذا مفصل في الفتوى رقم: 18245 ، .

(72/20)


كما أنه لا يجزئ عنك أن تصوم أيام التشريق عوضا عن قضاء صوم تطالب به، لأن جواز صومها خاص بالمتمتع، كما في الفتوى رقم:
11359 .
.
وكذلك لا يجوز صيام يومي عيد الفطر وعيد الأضحى، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا صوم في يومي الفطر والأضحى. رواه البخاري وغيره.
فلا يجزئ الصوم فيهما قضاء عن صوم تطالب به قبل ذلك، لأن النهي عن الشيء يدل على فساده وعدم قبوله شرعا.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يحق للزوج منع زوجته من القضاء الواجب عليها
حكم قضاء المرأة الصوم بحضور زوجها
حكم الفصل بين أيام الصيام في كفارة الجماع
المزيد
33307
لا يجب قضاء السنة الراتبة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الرواتب والنوافل المطلقة (201)
رقم الفتوى : 33307
عنوان الفتوى : لا يجب قضاء السنة الراتبة
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424
السؤال
أريد السؤال عن صلاة السنة، لقد سمعت أن سنة الصبح والمغرب إذا صلينا الصبح أوالمغرب قضاء يجب علينا أن نصلي السنة قضاء، فهل هذا صحيح؟ هل يجب أن أصلي السنة قضاء هل أقضيها أرجو إجابتي وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيندب قضاء راتبة الفجر والمغرب وغيرهما من الرواتب، سواء مع قضاء الصلاة التي هي راتبتها أو لا، ولا نعلم قائلا بوجوب قضاء الرواتب عند قضاء الفرائض، سواء كانت الفائتة صلاة الفجر أو صلاة المغرب أو غيرهما، ولا ينبغي أن يكون هذا محل خلاف أصلا، لأن الراتبة لا تجب أداء، فكيف تجب قضاء، ولمزيد من الفائدة ننصحك بمراجعة الفتوى رقم: 23559 ، . وما فيها من الإحالات. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
سنة الظهر القبلية والبعدية
أول من سن ركعتي القتل هو الصحابي خبيب بن عدي
التطوع بعد الوتر مكروه إلا إن كان له سبب
المزيد
33308

(72/21)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية