صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

فتغيير المسبوقين لأماكن صلاتهم بعد صلاة الإمام إذا لم يكن لحاجة فهو خلاف السنة، ولا يبطل الصلاة إلا إذا تكرر كثيرا، أو كان لمسافة طويلة نحو خمسة صفوف.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يفعله من أحدث أثناء الصلاة.
حكم انكشاف باطن قدم المرأة في الصلاة
ترك الخشوع ينقص ثواب الصلاة ولا يبطلها
المزيد
29026
من طرق التغلب على الشهوة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الاستمتاع وآدابه (475)
رقم الفتوى : 29026
عنوان الفتوى : من طرق التغلب على الشهوة
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
أنا في فترة العقد وزوجي له رغبة جنسية عالية فخفت أن أرفض أن يتمتع بي حفظا له ثم نصحه أحد الشيوخ بأن هذا خطأ فتوقف ولكن هذه الفترة أثارت في رغبتي علما بأن زوجي هو المحرم الوحيد لي فسبب ذلك شدة تعلقي به وجاءت الظروف أنه يغيب عني أسبوعا ويأتي الآخر فهو ليس معي طول الوقت فكيف أعالج تعلقي الزائد به فأنا لا أقوى على التركيز في أي شيء واختنق في بعد رغم انهماكي في العمل مجرد سماع صوته يؤثر في وهو يرفض أن أقطع اتصالي به نهائيا وهل يحق لي ذلك حتى أعالج نفسي، ما علاج العشق إن كان للزوج؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأنه يجب على الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف وعلى رأس هذه المعاشرة تلبية حاجاتها الغريزية، وإذا كانت المرأة حادة الشهوة فلا ينبغي أن يغيب الزوج عنها لفترة تتأثر بغيابه فيها، فإن استطاع أن يأخذها معه فذلك أفضل إعفافا له ولها، وإن لم يستطع ذلك فلا ينبغي أن يلزمها بالاتصال به وما شابهه إذا كان اتصالها يثير شهوتها.

(55/11)


وعلى الزوجة أن تجاهد نفسها حال غياب زوجها ولتشغل فكرها ونفسها بما يصرفها عن ذلك؟ وأن تبتعد عن كل ما يثير الشهوة، وليس شيء أعظم في إذهاب الرغبة في الجماع من تذكر الموت والقبر وأهوال القيامة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله. أخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب.
وينبغي أن تمتنع كذلك عن المأكولات المثيرة لشهوتها، ولتكثر من الصيام فإنه وجاء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصيام فإنه له وجاء. متفق عليه
وليعلم أنه إذ أتم العقد فإنه يحل للزوج الخلوة بزوجته والسفر بها ووطؤها؛ ولكن لاينبغي أن يحصل ذلك إلا بعد إعلان النكاح، وراجعي الفتوى رقم: 3561 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للزوج الاستمتاع بزوجته الحائض إلا الوطء
يجوز للرجل الاستمتاع بزوجته إلا الدبر وأوقات الحيض والنفاس
يحرم على الرجل إتيان زوجته في الدبر أو في حيضها ونفاسها
المزيد
مقالات ذات صلة
وصفة سحرية للسعادة الزوجية
29027
حكم صوم وصلاة الحائض إذا انقطع الدم عنها وعاودها
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (331)
رقم الفتوى : 29027
عنوان الفتوى : حكم صوم وصلاة الحائض إذا انقطع الدم عنها وعاودها
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جائتني الدورة الشهرية في شهر رمضان المبارك أربعة أيام ثم انقطعت فاغتسلت وصمت يومان ثم عادت لمدة يوم واحد ثم نقطعت، علما بأن دورتي الشهرية خمسة أيام فقط.
السؤال هو:
1- ما حكم اليومين اللذين صمتهما، هل أقضيهما علما بأنه لم ينزل أي دم في اليومين ؟

(55/12)


2- ما حكم اليوم الذي بعد اليومين هل يجوز أن أفطر أم لا ؟ وجزاكم كل خير وغفر الله لكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الدم إذا انقطع عن الحائض انقطاعا كليا قبل عادتها ورأت إحدى علامات الطهر المبينة في الفتوى رقم:
11968 .
وجب عليها الغسل والصلاة والصوم على الراجح من أقوال أهل العلم، فإذا عاودها الدم بعد ذلك فيما دون خمسة عشر يوما ضمته إلى الدم الأول وتركت الصلاة وأفطرت من الصيام إلى أن ينقطع عنها، ما لم يتجاز مجموع أيام الدم خمسة عشر يوما، فإن تجاوزها اعتبر دم استحاضة فتغتسل وتصلي وتصوم ..
أما إذا كان بين انقطاع الدم الأول وبين معاودته خمسة عشر يوما فأكثر فهو دم حيض جديد.
وعلى هذا، فإن اليومين اللذين صمتهما وأنت طاهرة لا قضاء عليك فيهما على الراجح ـ كما أشرنا.
وأما اليوم الآخر الذي نزل عليك فيه الدم فلا تجوز فيه الصلاة ولا الصيام.
وإن كان وقع فيه صوم فهو فاسد يجب قضاؤه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للحائض دخول المسجد
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
المزيد
29028
المضمضة والاستنشاق من سنن الغسل
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الغسل » صفة الغسل (61)
رقم الفتوى : 29028
عنوان الفتوى : المضمضة والاستنشاق من سنن الغسل
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
أنا عمري الآن 16 سنة وقبل سنة تقريبا أو أقل عندما كنت أغتسل لصلاة الجمعة مثلا يحدث في غسلي بعض النقصان كعدم المضمضة والاستنشاق وسؤالي: ما حكم تلك الصلوات التي صليتها بهذا الغسل وكيف أقضي تلك الصلوت إن كانت غير صحيحية؟ وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(55/13)


فالمضمضة والاستنشاق من سنن الغسل لا من واجباته؛ كما هو مذهب جمهور العلماء, وعليه فغسلك صحيح مجزئ.
هذا وننبه السائل إلى أن صلاة الجمعة صحيحة ولو لم يغتسل لها أصلا, ولمعرفة الغسل الكامل، وكذلك الأغسال الواجبة والمستحبة انظر الفتوى رقم: 3791 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجب في غسل الجنابة تعميم جميع البدن بالماء
الدلك غير واجب في الغسل.
إرواء أصول شعر الرأس واجب في الغسل
المزيد
29029
حكم نقل جثة الميت لقبر آخر
الفهرس » فقه العبادات » الجنائز » أحكام المقابر » امتهان المقابر (24)
رقم الفتوى : 29029
عنوان الفتوى : حكم نقل جثة الميت لقبر آخر
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
أهل زوجتي قاموا بنقل جثة أبيها بعد دفنه بأكثر من عام من قبره الذي أوصى بدفنه فيه بعد وفاته إلى مقبرة العائلة وذلك من وراء علم زوجته وبناته مكيدة فيهم ما حكم ذلك وما أثره على المتوفى وما حكم قطع الأرحام بسبب هذا العمل مع العلم أن زوجتي قد قامت أكثر من مرة بمحاولة صلة الرحم بعد هذا ولم يستجب لها؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنبش قبر الميت ونقله إلى مكان آخر للدفن فيه لا يجوز إلا لغرض صحيح، جاء في المنهاج للنووي: (ونبشه بعد دفنه للنقل وغيره حرام إلا لضرورة ..)

(55/14)


وما فعله أهل زوجتك من نبش القبر وإخراج الميت منه حرام لخلوه من الغرض الشرعي الصحيح، زيادة على أن فيه إيذاء لأهل الميت ومخالفة لوصيته فالواجب عليهم التوبة إلى الله تعالى من هذا الفعل المحرم، وطلب الصفح من أهل الميت لما ألحقوا بهم من الأذى، ومع هذا فإقدامهم على ما لا يجوز شرعا لا يسوغ قطع رحمهم ولا معاملتهم معاملة سيئة، وإنما يجب نصحهم وتوجيههم إلى الطريق الصحيح وتحذيرهم من العود لمثل ذلك العمل، أما الهجر وقطع الرحم فلا يجوز، وتتأكد حرمته إذا كان ممن تجب صلة رحمه، كالأبناء والآباء والإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يحرم إحراق الأموات أو كسر عظامهم
جواز الانتفاع بالمقبرة المندرسة بناء وزراعة
حكم نبش مقبرة لبناء مسجد
المزيد
29030
من لم يكن له عذر شرعي يبيح له الجمع
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة أهل الأعذار » جمع الصلوات (176)
رقم الفتوى : 29030
عنوان الفتوى : من لم يكن له عذر شرعي يبيح له الجمع
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
ما حكم الجمع في الصلاة ومتى يكون، وهل الشخص الذي بيته مقابل المسجد أو عمله مقابل المسجد وعمره صغير، هل يجوز له الجمع من باب أنه يستطيع أن يحضر جميع الصلوات؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن جمع الصلوات يجوز في حالات مخصوصة ذكرناها ضمن الفتوى رقم: 6846 ، والفتوى رقم: 4724 .
وعليه؛ فمن لم يكن له عذر شرعي يبيح له الجمع يجب عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها, في المسجد مع المسلمين, وبالنسبة لمن كان غير بالغ فإنه لا يطالب بالصلاة طلبا لازما، بمعنى أنه لو تركها يأثم بل تطلب منه طلبا غيرلازم، فإن فعلها أثيب وإن لم يفعلها لم يعاقب عليها يوم القيامة، ويشرع أن يضرب على ذلك إذا كان قد بلغ عشر سنين من باب التعليم والتربية

(55/15)


ويجب أن يعلم أن كل مكلف عليه أن يؤدي الصلاة في أوقاتها كما أمر الله تعالى بقوله: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا [النساء: 103].
أما الصبي فعلى ولي أمره أن يأمره بأداء الصلاة في أوقاتها كما هو الحال بالنسبة للبالغين، وإن كانت لا تجب عليه.
ولعلامات البلوغ راجع الفتوى رقم:
10024 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجمع بين صلاتين بغير عذر
يصح الجمع بين الصلاتين في السفر والتيمم لهما عند فقد الماء
لا يجمع بين الصلاتين إلا إذا شرع في السفر
المزيد
29033
من أحكام اقتراض وسداد العملة
الفهرس » فقه المعاملات » القرض » أحكام القرض (420)
رقم الفتوى : 29033
عنوان الفتوى : من أحكام اقتراض وسداد العملة
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
هل يجوز الاتفاق ما بين الدائن والمدين بسداد الملبغ بعد مدة معينة على أن تكون بنفس القيمة التي دفع بها المبلغ معادلة بقيمة الدولار الأمريكي أي يدفع فرق المبلغ بالزيادة أو النقصان بينهما أرجو الرد عاجلا ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاقتراض عملة نقدية من آخر واتفاق المقترض والمقرض على تسديد القرض بقيمة عملة أخرى وقت السداد حرام لا يجوز؛ لأن هذه العملية في حقيقتها صرف أوبيع عملة مؤجلا، هذا من ربا الفضل المحرم لأن العملة لاتباع بعملة أخرى إلا يدا بيد. وأمامن اقترض عملة فلا يلزمه عند السداد إلا قضاء ما ثبت في ذمته وقت التحمل بغض النظر عن قيمته وقت الأداء سواء ارتفعت القيمة بعد وقت التحمل أو انخفضت، إلا إذا اعطاه المقترض عند القضاء عملة أخرى بدون شرط ووافق عليها المقرض فلا حرج؛ لأن ذلك لم يكن مشروطا من قبل، كما هو مبين في الفتوى رقم: 7110 ، 18212 ، 23777 ، 2310 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(55/16)


يحرم أخذ قرض من بنك ربوي
يحرم العمل والقرض من بنك ربوي وتسديد القرض أولى من الحج
حكم وضع شرط جزائي لمن يتأخر عن سداد الدين
المزيد
29034
الحكمة من النهي عن صبغ الشعر بالسواد
الفهرس » اللباس والزينة » الزينة » أحكام الزينة (548)
رقم الفتوى : 29034
عنوان الفتوى : الحكمة من النهي عن صبغ الشعر بالسواد
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
هل صبغ شعر الرأس بالسواد حلال أم حرام وإن كان حراما ما سبب التحريم؟
والسلام عليكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فخضاب الشعر بالسواد لغير المجاهد للعدو محرم على الصحيح من أقوال أهل العلم، كما هو مبين في الفتوى رقم: 24124 ، والفتوى رقم: 21296 .
وسبب تحريمه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وقد علل بعض العلماء ذلك بأنه من أجل منع الغرور والكبر فيمن ظهر فيه الشيب، وحمله على الطاعة والتوبة، وذكر الموت والآخرة.
وروى ابن أبي شيبة عن مجاهد أن أول من خضب بالسواد فرعون, ومخالفة طاغوت الكفر مقصودة شرعا.
وأما استحباب تغيير الشيب بغير السواد فإنه لا يمنع العلل المذكورة؛ بل تتحقق فائدتان ذكرهما النووي رحمه الله: الأولى: تنظيف الشعر مما تعلق به. والثانية: مخالفة أهل الكتاب، ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم . وأخرجه الترمذي بلفظ: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود.
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبغ بالسواد لا يجوز
شعر الإنسان ثلاثة أقسام من حيث الحكم
الشك بوجود كحول في بعض المستحضرات
المزيد
29035
لا ينبغي للمضحي أن يأخذ من لحيته ولا أظفاره
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الهدي والأضحية » أحكام أخرى (61)
رقم الفتوى : 29035
عنوان الفتوى : لا ينبغي للمضحي أن يأخذ من لحيته ولا أظفاره

(55/17)


تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
هل عدم حلق اللحية وعدم تقليم الأظافر في حال النية في تقديم أضحية عيد الأضحى سنة في العشر الأوائل من ذي الحجة؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاللحية يحرم حلقها سواء كان في ذي الحجة أو في غيره للمضحي أو لغيره لأن إعفاء اللحية واجب على كل مكلف مسلم ذكر، كما هو مبين في الفتوى رقم: 22410 ، والفتوى رقم: 3707 ، والفتوى رقم: 2711 ، والفتوى رقم: 1454 .
إلا ما زاد عن القبضة فيجوز الأخذ منه إذ فعله بعض الصحابة، كماهو مبين في الفتوى رقم:
3851 .
لكن من أراد أن يضحي فلا ينبغي له أن يأخذ من شعر رأسه ولا ما زاد عن القبضة من لحيته ولا من أظافره من حين يهل هلال ذي الحجة إلى أن يذبح أضحيته، كماهو مبين في الفتوى رقم: 4126 ، والفتوى رقم: 7150 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يسن للمضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي
العازم على الأضحية لا يأخذ من شعره وظفره حتى يضحي
الامتناع عن قص الشعر والظفر للمضحي يبدأ من ظهور هلال ذي الحجة
المزيد
29036
لا تسافر المرأة من جدة إلى الرياض بدون محرم
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » سفر المرأة (158)
رقم الفتوى : 29036
عنوان الفتوى : لا تسافر المرأة من جدة إلى الرياض بدون محرم
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
ما حكم السفر بالطائرة من الرياض إلى جدة بدون محرم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمسافة بين الرياض وجدة تعد مسافة سفر عرفا وشرعا، ولانعلم في ذلك خلافا، وعليه فيحرم على المرأة المسلمة أن تسافر فيها بغير محرم، ولوكان السفر بالطائرة، كما هو مبين في الفتوى رقم:
6219 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(55/18)


أقوال أهل العلم في سفر المرأة
لا يجوز للمرأة أن تسافر دون محرم لحضور مخيم أو ندوة
تقدير الضرورة المبيحة لسفر المرأة
المزيد
29037
حج صحيح لا ثواب فيه!
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » شروط وجوب الحج والعمرة » الحج من المال الحرام (24)
رقم الفتوى : 29037
عنوان الفتوى : حج صحيح لا ثواب فيه!
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
أنا أعمل ببنك يتعامل بالفائدة حيث إنه لا توجد بنوك إسلامية في بلدي
سؤالي هو: هل يعتبر مالي ورزقي حرام؟ و إن كان كذلك وبما أنني أنوي القيام بعمرة خلال شهر رمضان القادم إن شاء الله فهل تقبل عمرتي أم لا ؟ أنيروني أناركم الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز العمل في البنوك الربوية لما في ذلك من المعاونه على الإثم، قال تعالى: ولا تعاونوا على الأثم والعدوان [المائدة:2].
بل إثم من أعظم الإثم وهو الربا المحرم بالكتاب والسنة والإجماع, والمال الحاصل بهذا العمل مال محرم لا يجوز الانتفاع به؛ بل يجب التخلص منه بدفعه للفقراء وفي مصالح المسلمين العامة, مع ترك هذا العمل والبحث عن عمل مباح ورزق حلال.
وأما فيما يتعلق بمثل هذا المال المحرم.. فإن هذا المال لا يعتمر به ولا يحج، وقد صرح غير واحد من أهل العلم بأن من حج أو اعتمر بمال محرم فحجه غير مقبول -مثاب عليه- لما ثبت في الحديث: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا".
قال العلامة الأبي في شرحه للحديث: (فالحج بالمال الحرام صحيح أي يسقط به الفرض وهو غير متقبل، أي لاثواب فيه).
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الاستقامة والبعد عن الحرام قبل وبعد الحج
الحج بالمال المسروق
حكم الحج من مال وديعة في بنك ربوي
المزيد
29038
من أحكام زكاة الأرض
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » زكاة عروض التجارة والأسهم » أحكام زكاة العروض (134)

(55/19)


رقم الفتوى : 29038
عنوان الفتوى : من أحكام زكاة الأرض
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شخص امتلك أرضا لغرض البناء والسكن عام 1990/1991 ولم يدفع عنها زكاة منذ ذلك الوقت، في شهر أبريل من عام 2002 أدخل قطعة الأرض( وقيمتها في ذلك الحين 85000.00 دينار أردني) كشريك في مشروع بناية شقق سكنية بغرض بيعها عند اكتمالها والمشروع مازال تحت التنفيذ وقد قام بإضافة مبلغ نقدي عليها بقيمة 85000.00 دينار أردني (اجمالي المبلغ المستثمر 170000.00)، كيف يمكن احتساب الزكاة على كل من المبلغين ( قطعة الأرض + المبلغ النقدي)؟ ومتى يستحق صرف الزكاة؟ علما بأن المشروع مازال قائما لم يكتمل بعد ولم يبع أي من الشقق أفيدونا؟ جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن شروط وجوب الزكاة في العروض نية المتاجرة بها عند تملكها. وعليه؛ فهذه الأرض التي تملكتها لغير التجارة لا تجب عليك فيها الزكاة ما دمت لم تغير رأيك، وهذا باتفاق. أما إذا أدخلتها في مشروع تجاري فتجب عليك فيها الزكاة لأنها صارت عروض تجارة، وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج الصدقات مما هو معد للبيع؛ كما في سنن أبي داود ويبدأ حولها من اليوم الذي أدخلتها فيه في التجارة فتقوم حصتك جميعها من المشروع المذكور عند تمام الحول وتخرج من تلك القيمة 2.5% اثنين ونصف في المائة. هذا إذا لم يكن للنقود التي أضفتها إلى قيمة قطعة الأرض حول أصلا، أما إذا كان لها حول سابق لا يتفق مع حول قطعة الأرض الذي ذكرنا أنه يبدأ في يوم إدخالها في المشروع فإن لك في هذه الحالة أن تزكي الجميع عند حلول زكاة الأول منهما بتمام حوله، ولك أيضا أن تزكي كل واحد من المبلغين عند تمام حوله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(55/20)


يزكى العقار المستثمر دون المعد للسكنى
حكم زكاة البضاعة الكاسدة
الأرض المعدة للتجارة تجب فيها الزكاة
المزيد
2904
من ترك الوتر فلا يحكم عليه بفسق ولا ابتداع والصلاة خلفه صحيحة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أحكام الإمامة (355)
رقم الفتوى : 2904
عنوان الفتوى : من ترك الوتر فلا يحكم عليه بفسق ولا ابتداع والصلاة خلفه صحيحة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
أفيدونا أفادكم الله عن إمام لا يصلي الوتر هل تجوز الصلاة خلفه ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالوتر من السنن المؤكدة التي كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم في سفره وحضره، وليس من الصلوات المفروضة التي يأثم تاركها، على قول الجمهور، والصلاة خلف تاركه صحيحة لا نعلم من أهل العلم من خالف في ذلك . ومما يؤيده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل الذي سأله عن الفرائض "أفلح إن صدق " مع أنه أقسم أنه لا يأتي من الصلوات إلا بما افترض عليه وهو الصلوات الخمس، وحديثه ثابت في الصحيح فقد رواه البخاري وغيره . والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إمامة الصبي العالم بأحكام الصلاة صحيحة
إذا أحدث الإمام وجب عليه أن يستخلف
تصح الصلاة خلف الفاسق، والمتدين أولى بالإمامة
المزيد
29044
لا يجوز قبول حق الغير ظلما من أي مال كان
الفهرس » فقه المعاملات » الغصب والإتلاف » أحكام الغصب (130)
رقم الفتوى : 29044
عنوان الفتوى : لا يجوز قبول حق الغير ظلما من أي مال كان
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
هل يجوز قبول الميراث إذا علم أن فيه ظلما لبقية الورثة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(55/21)


فمن أعطي حق غيره بدون وجه شرعي فلا يجوز له قبوله، سواء كان من ميراث أو من غيره، وسواء كان المعطي والدا أو قريبا أو بعيدا. ومن أخذه كان ظالما آكلا لأموال الناس بالباطل.
فعلى من أخذ حق غيره ظلما أن يرجعه، وإلا فإنه يبقى عليه إلى يوم القيامة ليستوفيه المظلوم من حسناته، حيث لا دينار ولا درهم، ففي الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم: من كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال فليستحللها منه من قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم، وإنما يؤخذ من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فزيدت على سيئاته.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم استعمال و استئجار مسروق أومفقود
لا يحق لدولة أن تستولي على أملاك مواطنيها إلا بشروط
من اشترى شيئا ثم تبين له أنه مغصوب.
المزيد
29045
التوكيل في الضحية يصح على كل حال
الفهرس
رقم الفتوى : 29045
عنوان الفتوى : التوكيل في الضحية يصح على كل حال
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شخص لديه دورة دراسية فى دولة أوربية ويريد أن يضحي أضحية العيد فهل يجوز له أن يوصي إخوته ببلده أن يذبحوا له أضحية نيابة عنه علما بأن الدولة الأوربية التي يقيم بها حاليا تجبر أي شخص كان من تسليم ذبيحتة لغرض الفحص الطبي مدة 3 أيام الأمر الذي يؤدي لعدم الاستفادة من الذبيحة خلال فترة العيد علما بأنه راجع إلى بلده بعد أسبوع من العيد؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز للمسلم أن يوكل غيره بذبح أضحية عنه سواء في بلاده أو في غيرها، وسواء كان مسافرا أو غير مسافر، وسواء كان له عذر أو لم يكن له عذر.
ففي صحيح مسلم عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر ثلاثا وستين بيده، وأمر عليا رضي الله عنه أن يذبح الباقي.

(55/22)


ففيه دلالة على صحة التوكيل في نحر الهدي وكل ما يتقرب به من ذبائح.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
29047
صلة الرحم تتحقق بالمتعارف عليه
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (932)
رقم الفتوى : 29047
عنوان الفتوى : صلة الرحم تتحقق بالمتعارف عليه
تاريخ الفتوى : 17 ذو الحجة 1424
السؤال
ماهي حدود صلة الرحم وعلى من تجب وهل يكفي الاتصال الهاتفي في حال وجود مسافة كبيرة بيني وبين أختي وخاصة أن أختي تظلمني ولا تحب زوجتي وأولادي وهذا يحز في نفسي رغم أنني كنت أعاملها كما يريد الله وهذا أثر في نفسي نحوها؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء على أن الوالدين والإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات من الأرحام الواجبة صلتها، وما سواهم من أبناء العمومة والخؤولة فهو محل اختلاف بين أهل العلم، وقد سبق لنا بيان ذلك مفصلا في الفتوى رقم:
11449 .
وبناء على هذا فالواجب على هذا السائل أن يصل أخته.
أما نوع الصلة فهو بحسب ما يحكم به عرف الناس فما تعارف عندهم أنه صلة فهو صلة، وما تعارف عندهم أنه قطيعة فهو قطيعة يأثم الإنسان بفعلها.
فعليك أخي أن تحرص على صلة أختك بالزيارة إن أمكن، أو بالتليفون أو بما تيسر، المهم أن لا تقطع رحمها، وليكن غرضك من ذلك كله مرضاة ربك جل وعلا.
أما بشأن ما ذكرته من ظلمها لك وبغضها لأسرتك فعالج ذلك بالصبر عليها ومقابلة ذلك بالإحسان إليها، وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءه رجل يشكو إليه سوء معاملة أقاربه له فقال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال صلى الله عليه وسلم: لئن كنت كما قلت فإنما تسفهم المل -الرماد الحار- ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. رواه أحمد ومسلم.

(55/23)


والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الوالدين واجبة إلا في معصية الله
أداء حقوق الوالدين المتخاصمين.
الترغيب في تفطير الصائمين ولو لم يكونوا فقراء
المزيد
29048
حكم التصدق بعين الأضحية أو قيمتها
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الهدي والأضحية » على من تجب الأضحية (22)
رقم الفتوى : 29048
عنوان الفتوى : حكم التصدق بعين الأضحية أو قيمتها
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال
لقد أرسلت مالا إلى أهلي الأيتام لهم كأضحية ولهم أن يتصرفوا بالمال؟ هل تعتبر هذه الأموال أضحية؟!
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان قصد السائلة بإرسال ثمن الأضحية إلى من ذكرت للنيابة عنها في شراء الأضحية لها وذبحها عنها ومن ثم التصدق عليهم بلحمها فهذا جائز لا شيء فيه لجواز التوكيل في الأضحية، وعدم اشتراط ذبحها في مكان المضحي، وانظر الفتوى رقم:
3258 ، والفتوى رقم: 2997 .
أما إن قصدت بإرسال الثمن إليهم هو التصدق عليهم بثمن الأضحية فهذا غير مجزئ عن الأضحية؛ لأن المقصود إراقة الدم. قال صاحب بدائع الصنائع: ومن شروطها ألا يقوم غيرها، حتى لو تصدق بعين الشاة أو قيمتها في الوقت لا يجزيه عن الأضحية؛ لأن الوجوب تعلق بالإراقة، والأصل أن الوجوب إذا تعلق بفعل معين أنه لا يقوم غيره مقامه، كما في الصلاة والصوم وغيرهما. انتهى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز أن يوكل المرء من يضحي عنه في بلد غير البلد الذي يقيم فيه
التوكيل في شراء الأضحية وذبحها وتوزيعها جائز
تجزئ الأضحية عن المضحي وأهل بيته.
المزيد
29049
التعريف بثمود ومسكنهم
الفهرس » فكر وسياسة وفن » تاريخ (63)
رقم الفتوى : 29049
عنوان الفتوى : التعريف بثمود ومسكنهم
تاريخ الفتوى : 18 ذو الحجة 1423
السؤال

(55/24)


هل ثمود نبي أو قوم نبي وأين يكونون ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فثمود اسم لقبيلة من العرب أرسل الله إليهم نبيه صالحا عليه السلام. قال تعالى: وإلى ثمود أخاهم صالحا [الأعراف:73]. ومسكن ثمود: الحجر، وهو مكان بين المدينة وتبوك.
قال ابن كثير في البداية والنهاية: وثمود قبيلة مشهورة، يقال: ثمود باسم جدهم ثمود أخي جديس: وهما: ابنا عابر بن إرم بن سام بن نوح، وكانوا عربا من العاربة يسكنون الحجر الذي بين الحجاز وتبوك، وقد مر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب إلى تبوك بمن معه من المسلمين. انتهى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يزيد بن معاوية ليس كافرا وأمره إلى الله
مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما.
سور الصين العظيم...من بناه وسبب بنائه
المزيد
مقالات ذات صلة
لا ولاية لخائن
المسلمون في تتارستان
من التاريخ حدث يوم اليرموك
المزيد
2905
وجوب النية من الليل لمن أراد القضاء
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مقدمات في الصيام » النية في الصوم (21)
رقم الفتوى : 2905
عنوان الفتوى : وجوب النية من الليل لمن أراد القضاء
تاريخ الفتوى : 07 شعبان 1422
السؤال
ما حكم تبييت النية لصيام القضاء؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

(55/25)


فيجب على العبد أن يبيت النية في أي وقت من الليل لكل صيام فرض، كصيام رمضان وقضائه، وصيام النذر والكفارة وغير ذلك، على الصحيح من قولي أهل العلم، وهو مذهب الشافعي وأحمد، والدليل عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" أخرجه أحمد وأصحاب السنن وحسنه السيوطي. وهناك قول آخر وهو أن الصائم تكفيه نية واحدة لكل صيام يجب تتابعه كصوم رمضان وكفارته، وكفارة القتل والظهار، وهو مذهب مالك ورواية عن أحمد، واستدل القائلون به بحديث الصحيحين: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى" قالوا: وهذا نوى جميع الشهر فوجب أن يكون له ما نوى.
وأما الصوم الذي لا يجب تتابعه كقضاء رمضان وكفارة اليمين، فلا بد فيه عندهم من تجديد النية له كل ليلة، كقول الجمهور.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا نويت نية جازمة بالفطر فقد أفطرت
لا حرج في عدم تبييت النية في صوم التطوع.
نية القضاء غير ملزمة
المزيد
29050
التلذذ بالزوجة بين الأليتين من غير وطء جائز
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الاستمتاع وآدابه (477)
رقم الفتوى : 29050
عنوان الفتوى : التلذذ بالزوجة بين الأليتين من غير وطء جائز
تاريخ الفتوى : 01 ذو الحجة 1424
السؤال
مداعبة الرجل لزوجته من الخلف وضمها له وبعض الأحيان يحاول بذكره أن يمشيه على مؤخرتها ولكنه لم يدخله هل هذا حرام؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أباح الإسلام للزوج أن يستمتع بزوجته ما لم يؤد ذلك إلى الوقوع في حرام كالمجامعة في حال الحيض، والإيلاج داخل الدبر؛ لقول الله تعالى: فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله [البقرة:222].

(55/26)


وفي الحديث كما في معجم الطبراني الكبير: ائتها مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج.
أما التلذذ بها بما بين الأليتين من غير وطء فهو جائز لمن علم من نفسه عدم الوقوع في الحرام.
قال ابن قدامة في المغني: ولا بأس بالتلذذ بها بين الأليتين من غير إيلاج؛ لأن السنة إنما وردت بتحريم الدبر فهو مخصوص بذلك. انتهى.
ومن هذا يعلم إباحة التلذذ بالزوجة على أي وجه؛ لكن بشرط تحاشي الوطء في الدبر والحيضة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للزوج الاستمتاع بزوجته الحائض إلا الوطء
يجوز للرجل الاستمتاع بزوجته إلا الدبر وأوقات الحيض والنفاس
يحرم على الرجل إتيان زوجته في الدبر أو في حيضها ونفاسها
المزيد
مقالات ذات صلة
وصفة سحرية للسعادة الزوجية
29051
كيف تتقرب إلى الجنة وتتباعد عن النار
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1522)
رقم الفتوى : 29051
عنوان الفتوى : كيف تتقرب إلى الجنة وتتباعد عن النار
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
أي الأولويات في الدين أو العبادات مثل: الأكل أو أداء النافله وغيرها مثل هذا وأتمنى لو تجيبوني بالترتيب مثل رقم واحد كذا والثاني كذا إلى آخره رحمكم الله؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا السؤال لا يمكن إجابته إلا في عدة مجلدات، ولكن نقول: يجب على المرء امتثال أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه، ويكون ذلك بالمحافظة على الفرائض لأنها أفضل ما يتقرب به إلى الله تعالى؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه. رواه البخاري.
وهي مقدمة على غيرها من النوافل والمندوبات، مع أنها تتفاوت فيما بينها، فأركان الإسلام من الشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج ليست كغيرها.

(55/27)


وكذلك المنهيات تتفاوت، فمنها الكبائر الموبقات؛ كالشرك والربا والسحر، ومنها ما هو دون ذلك.
لذا فعلى المسلم أن يبتعد عن كل ما حرم الله تعالى ويحافظ على الفرائض، ويتقرب إلى الله بما استطاع من النوافل، فإن فعل ذلك فقد فاز بمحبة الله ونال رضاه، وقد قدم من أوتي جوامع الكلم عليه الصلاة والسلام خطة متكاملة لـ معاذ رضي الله عنه لما سأله عن عمل يدخله الجنة ويبعده من النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون * فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون [السجدة:16، 17] ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله! فأخذ بلسانه ثم قال: كف عليك هذا، قلت: يا رسول الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات

(55/28)


ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
29052
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الرواتب والنوافل المطلقة (201)
رقم الفتوى : 29052
عنوان الفتوى : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف يفعل المصلي عندما يصل إلى المسجد لصلاة الصبح، ولم يصل الفجر، ووجد أن الإمام قد قام إلى الصلاة أو هو في إحدى الركعات فماذا يفعل ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن وصل إلى المسجد وقد أقيمت الصلاة، فليدخل مع الإمام في الصلاة، ولا يشتغل بغيرها من النوافل لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. أخرجه مسلم وغيره.
فإن لم يكن صلى سنة الفجر فليصلها بعد الصلاة قضاء، وذلك لحديث قيس رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقيمت الصلاة فصليت الصبح، ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني أصلي، فقال: مهلا يا قيس أصلاتان معا؟ قلت: يا رسول الله، إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال: فلا إذن. أخرجه الترمذي وصححه الألباني.
ويمكنه أن يؤخر قضاء ركعتي الفجر إلى ما بعد طلوع الشمس وذهاب حمرتها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
سنة الظهر القبلية والبعدية
أول من سن ركعتي القتل هو الصحابي خبيب بن عدي
التطوع بعد الوتر مكروه إلا إن كان له سبب
المزيد
29053
فتاوى حول عبادة الحائض
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (331)
رقم الفتوى : 29053
عنوان الفتوى : فتاوى حول عبادة الحائض
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال

(55/29)


ماهي العبادات التي يمكن للمرأة القيام بها أثناء الحيض ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد بينا ما يجوز للحائض فعله تعبدا لله تعالى في الفتاوى التالية أرقامها: 259 ، 2224 ، 13137 ، 14187 ، 2845 ، 2247 ، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 25881 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للحائض دخول المسجد
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
المزيد
29055
من أحكام خروج المني من الرجل والمرأة
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » موجبات الغسل (160)
رقم الفتوى : 29055
عنوان الفتوى : من أحكام خروج المني من الرجل والمرأة
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
أنا فتاة في الرابعة والثلاثين من العمر غير متزوجه ولا يتقدم لي خطاب، أخاف الله وأحاول أن أطيعه ولكن في بعض الأوقات تتملكني شهوة الجنس تملكا شديدا لا أستطيع معه من أن أمنع نفسي من أن أدعك عضو التأنيث الخاص بي من الخارج فهل هذا حكمه في حكم العادة السرية عند الرجل علما بأنه لا ينزل ماء دافق وإنما ماء خفيف وأحيانا لا ماء وهل هذا الماء إذا نزل يوجب الغسل؟ وفي بعض الأحيان ينزل هذا الماء دون شهوة ودون مس عضو التأنيث على الإطلاق فهل هذا أيضا يستوجب الغسل؟ أفيدوني أفادكم الله حيث أنني أخاف أن تكون صلاتي غير مقبولة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيقول الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون [المؤمنون:5-7].
قال ابن كثير في تفسيره: وقد استدل الإمام الشافعي -رحمه الله- تعالى ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة. انتهى.

(55/30)


ولم يؤثر عن أحد من أهل العلم التفريق في هذا الحكم بين الرجل والمرأة.
وعليه؛ فالواجب على هذه الأخت أن تتوب إلى الله تعالى مما سبق، وتعقد العزم على عدم الرجوع إلى فعل ذلك مستقبلا، وذلك لما في عدم الانتهاء من الوقوع في معصية الله عز وجل وتعريض النفس والجسم لأضرار خطيرة ذكرنا بعضها في الفتوى رقم: 5524 .
أما بالنسبة لما يترتب على ممارسة العادة السيئة.. فإن كان الخارج منيا وجب غسل جميع الجسد من الجنابة، وإن كان مذيا لزم الوضوء وغسل المحل، وانظري تفصيل هذا في الفتوى رقم:
8810 .
أما في الحالات التي ينزل منك فيها الماء يقظة من غير لذة فإنه لا يلزم من ذلك إلا الوضوء، ولو كان ذلك الماء منيا كما سبق في الفتوى رقم:
14256 .
ولمزيد فائدة في الفرق بين المني وغيره مما تراه المرأة راجعي الفتوى رقم:
6542 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من جامع زوجته أكثر من مرة لا يلزمه إلا غسل واحد
على المحتلم الاغتسال ويستحب له غسل أثر المني من ثيابه
من خرج منه مني باحتلام أو استمناء أو جماع وجب عليه الغسل
المزيد
29056
رؤية النبي عامة لمن أطاعه ذكورا وإناثا
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان باليوم الآخر » الجنة (164)
رقم الفتوى : 29056
عنوان الفتوى : رؤية النبي عامة لمن أطاعه ذكورا وإناثا
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال

(55/31)


جاءني الرسول عليه الصلاة والسلام في المنام مرتين ولكنى لم أر وجهه الكريم، في المرة الأولى كان يداريني أنا وزوجي بعباءته وبعدها من الله علي بنعمة الحجاب الكامل. وفي المرة الثانية كان في بيت أصدقاء لنا في الله وكنت أتتبعه من غرفة إلى أخرى لكي أرى وجهه ولكني فقط رأيت ظهره عليه الصلاة والسلام، فهل يجوز للمرأة الدعاء لكي ترى وجه الرسول عليه الصلاة والسلام، وهل تمتع النساء فى الجنه برؤيته عليه الصلاة والسلام أم تكون هذه المتعة للرجال فقط، سامحوني على الإطالة وأفيدوني أفادكم الله؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فرؤيته الحقيقية صلى الله عليه وسلم من بشائر الخير للمؤمن؛ لأن من يراه في المنام فسيراه يوم القيامة، لقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيح: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتمثل بي. لذلك فلا حرج على المسلم أن يسأل الله رؤيته صلى الله عليه وسلم في المنام.
وأما رؤيته صلى الله عليه وسلم في الجنة فليست خاصة بالرجال دون النساء، بل هي عامة لكل من أطاعه، لعموم قوله تعالى: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا [النساء:69].
وقد ذكر في سبب نزولها أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إنك لأحب إلي من نفسي وأحب إلي من أهلي، وأحب إلي من ولدي، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك وأنظر إليك، وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإن دخلت الجنة خشيت ألا أراك، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلت عليه: ومن يطع الله والرسول.... الآية. رواه الطبراني والمقدسي.

(55/32)


وثبت في الصحاح والمسانيد وغيرها من طرق متواترة عن جماعة من الصحابة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يحب القوم ولم يلحق بهم؟ فقال: المرء مع من أحب. قال أنس: فما فرح المسلمون فرحهم بهذا الحديث.
وقد ذكر ابن سعد وغيره أن نسيبة الأنصارية وابنها قالت لرسول صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يجعلنا من رفقائك في الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من تاب من شرب الخمر في الدنيا شربها في الجنة
خمر الجنة منزهة عن قاذورات خمر الدنيا
تكون المرأة في الجنة لزوجها في الدنيا إذا كان مؤمنا
المزيد
مقالات ذات صلة
صفة الجنة
29057
كفارة نقض العهد
الفهرس » الأيمان والنذور » الأيمان » أحكام اليمين (352)
رقم الفتوى : 29057
عنوان الفتوى : كفارة نقض العهد
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا عاهدت شخصا على الصداقة بإشهاد الله تعالى، ثم رأيت في تصرفات هذا الشخص ما لا يتوافق مع شخصيتي بل رأيت في ذلك أيضا ما يريب من حيث هدفه من هذا العهد الذي كان هو من عرضه علي هل أواصل الالتزام بهذا العهد وإن كان علي نقضه فماذا أفعل للتكفير عن هذا النقض أفيدوني؟ جزاكم الله..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان العهد بمعنى التلفظ باليمين ولم تتلفظ باليمين لكنك أضفت العهد إلى الله كأن قلت: عهد الله أن أفعل كذا وكذا، فإنك بمخالفتك له تحنث ويلزمك كفارة اليمين وهي: إطعام عشرة مساكين من أوسط طعامك، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فإن لم تجد فصيام ثلاثة أيام.
وإن كان العهد مجردا عن اليمين فإن الإخلال به من مساوئ الأخلاق، فالوفاء بالعهد واجب ما لم يكن إثما، ولكن لا يلزمك كفارة.

(55/33)


وعلى كل حال إذا كان الالتزام بهذا العهد يضر بدينك أو أخلاقك فيجب عليك إلغاؤه لقوله صلى الله عليه وسلم: ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري وغيره.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الكفارة إطعام أو كسوة عشرة مساكين
من أقسم على فعل شيء أو تركه ثم حنث فإنه تلزمه الكفارة
كفارة يمين أولى من طلاق الزوجة
المزيد
29058
موقف الشرع من الشراء من أماكن تبيع المحرمات
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1259)
رقم الفتوى : 29058
عنوان الفتوى : موقف الشرع من الشراء من أماكن تبيع المحرمات
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
هل يجوز شراء المواد الغذائية من المحلات التجارية التي تباع فيها الخمور كمرجان وماكروعلما أنها تمتنع عن بيعها في رمضان؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأصل هو جواز شراء المواد الغذائية وغيرها من المباحات من كل من يملكها، سواء كان يبيع الخمر أم لا، لكن بما أن هذه المحلات التجارية التي تباع فيها الخمور في بلاد المسلمين فإنا نرى أنه لا يجوز الشراء منها مع وجود غيرها؛ لأن الواجب هجر هذه الأماكن التي يعلن فيها بمعصية الله، والإنكار على أصحابها، كما قال صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم. وأقل درجات الإنكار هو هجر هذه الأماكن.

(55/34)


ومن المعلوم أن المسلمين لو هجروا هذه المحلات لتضررت ضررا يردعها عن المتاجرة في الخمور وغيرها من المحرمات، كما أن شراء المسلمين من هذه المحلات وأمثالها يشكل تقوية لها ودعما لأنشطتها على حساب نشر المحرمات والرذائل في مجتمعات المسلمين، وقد قال تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الأثم والعدوان [المائدة:2].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمرا
المزيد
29059
المعاريض بديل مشروع عن الكذب
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1055)
رقم الفتوى : 29059
عنوان الفتوى : المعاريض بديل مشروع عن الكذب
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
أمي تريدني أكذب عندما يتصل أحد ولم ترد الرد عليه وتقسم علي وتغضب مني لفترة عندما أرفض وتنهرني وتقول سوف أدعو عليك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن الكذب معصية، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار. متفق عليه.
وعليه؛ فلا تجوز طاعة والدتك في أمرها لك بالكذب، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولكن لك أن تستعملي المعاريض، والمعاريض جمع معراض، وهو ذكر لفظ محتمل يفهم منه السامع خلاف ما يريده المتكلم، ولم يزل السلف يتحرون التباعد عن الكذب بالتعريض، فكان بعضهم يقول لخادمه: إذا جاء من يطلبه ولا غرض له بلقيه قل له: ما هو هون، يريد به الهاون الذي يدق فيه، ونحو ذلك من المعاريض.
وانظري الفتوى رقم:
1126 ، والفتوى رقم: 1824 K والفتوى رقم: 4512 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى

(55/35)


مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللين والرفق
المزيد
29060
لا تعجل المرأة حتى ترى الطهر بعلامته
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (331)
رقم الفتوى : 29060
عنوان الفتوى : لا تعجل المرأة حتى ترى الطهر بعلامته
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
الدورة الشهرية للزوجة وبعد الطهارة منها وانقطاعها ينزل بعض نقاط فهل يجوز الصلاة والصيام والجماع حيث إنه وفي خلال الجماع يكتشف أنه هناك نقاط من الدم الخفيف فهل هناك إثم على الزوجين؟ وجزاكم الله كل الخير....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت قد تيقنت زوجتك الطهر الكامل فما نزل بعد ذلك من نقط دم فليس بحيض، ولا يجب عليها إلا غسل الفرج وتنظيف الثياب والوضوء إذا أرادت الصلاة، وحكمها حكم غيرها من الطاهرات فتصوم وتصلي ويحل جماعها...إلخ.
ولكن يجب ألا تتعجل حتى ترى الطهر؛ لأن بعض النساء إذا خف الدم عنها بادرت إلى الاغتسال قبل أن تتحقق الطهر، والطهر يتحقق بإحدى علامتين: إما برؤية القصة البيضاء وهو ماء أبيض يخرج في آخر الحيض، وإما بالجفوف وهو أن تدخل المرأة الخرقة فتخرجها جافة ليس عليها شيء من الدم، أو الصفرة أو الكدرة.
وانظر للفائدة فتوى رقم:
6439 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للحائض دخول المسجد
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
المزيد
29061
إزالة الرائحة من الزينة المطلوبة لقاصد المسجد
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » أحكام المساجد ومواضع الصلاة » آداب المساجد (88)
رقم الفتوى : 29061
عنوان الفتوى : إزالة الرائحة من الزينة المطلوبة لقاصد المسجد
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال

(55/36)


هل رائحة العرق تبطل الصلاة أم لا ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فرائحة العرق لا تبطل الصلاة؛ لأن العرق ليس بنجس إجماعا، وإنما يستحب للمسلم أن يتنظف ويتطهر قبل الصلاة ليقوم بين يدي الله في أكمل حال، لقوله تعالى: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد [الأعراف:31]، وحتى لا تتأذى الملائكة والمصلون من رائحته، قال صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه البقلة - الثوم والبصل والكراث - فلا يقربنا في مساجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم". رواه مسلم.
وألحق العلماء بالبصل والكراث كل ما له رائحة كريهة وكل ما يؤذي، فيدخل في ذلك رائحة العرق، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "حق لله على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده". متفق عليه.
ويتأكد هذا الغسل يوم الجمعة، كما قال صلى الله عليه وسلم: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم". رواه مالك في الموطأ.
وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي، فيأتون في العباء. ويصيبهم الغبار، فتخرج منهم الريح. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسان منهم، وهو عندي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا".
وقد اختلف العلماء في غسل الجمعة فمذهب الجمهور أنه مستحب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل. رواه أحمد.
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجوبه على من له رائحة يتأذى منها الناس.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم الصلاة عند القبور واتخاذها مساجد أو بناء المساجد عليها
دخول الصبيان إلى المساجد

(55/37)


من أحكام المساجد
المزيد
29062
حكم الأخذ برخص السفر لمن سافر لبلد ليسافر منه لبلد آخر
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة أهل الأعذار » صلاة المسافر (197)
رقم الفتوى : 29062
عنوان الفتوى : حكم الأخذ برخص السفر لمن سافر لبلد ليسافر منه لبلد آخر
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
سافرت من قريتي ( شبوة) إلى صنعاء من أجل السفر إلى الهند،وحتى الآن لم أتمكن من السفر للهند، فهل يجوز لي القصر في الصلاة حتى تتيسر لي أمور السفر إلى الهند؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كنت لم تجمع الإقامة في صنعاء أربعة أيام فأكثر بل تقول اليوم أخرج غدا أخرج، ولم يكن لك في صنعاء زوجة مقيمة مدخول بها فلك أن تقصر الرباعية إلى ركعتين على أرجح أقوال أهل العلم في ذلك، وانظر فتوى رقم:
6215 .
وأما إذا كنت قد نويت إقامة أربعة أيام فأكثر فيلزمك الإتمام، ولا يجوز لك القصر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز القصر أثناء السفر ولا تجب الإعادة
تصلي الفرائض في الطائرة وتستقبل القبلة
متى تقصر الصلاة ومتى ينتهي القصر؟
المزيد
29063
من باع عيبا فليبينه
الفهرس » فقه المعاملات » الخيار » الغش وأحكامه (194)
رقم الفتوى : 29063
عنوان الفتوى : من باع عيبا فليبينه
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال

(55/38)


أبيع التبن،أجمعه ثم أدرسه ثم أبيعه، يوجد أكثر من نوع للتبن ولكن أفضلها هو تبن القمح وهناك الأقل جودة في نظر المشتري مثل الأرز والذرة ولكن الخليط بديل تام للقمح فقط، عند استخدام تبن القمح فقط لا يوجد مكسب ولكن عند خلطه بالأرز أو بالذرة يكون هناك مكسب وفي نفس الوقت يؤدي الغرض المباع لأجله (علف للمواشي) فهل يجوزالخلط والبيع علما بأنه لو قلت لكل من جاء للشراء إن هذا التبن مخلوط لن يشتريه مني وأنا لست في حاجه أن أقول له إن هذا تبن قمح فقط (الكذب عليه) فعند شرائه يفحصه جيدا وإن لم يعجبه لا يشتري.
وفي حالة إجازة الخلط (علما بأن الخليط هو بديل تام عن تبن القمح فقط ) ما هي توصياتكم ليكون الربح حلالا إن شاء الله؟ وشكرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فننصحك بأن تبين للمشتري أن ذلك التبن من تبن القمح والذرة أو الأرز؛ لأن ذلك الواجب عليك، فقد قال صلى الله عليه وسلم: من غش فليس منا. رواه مسلم.
فما دمت تعلم أن الناس لو علموا أنه مخلوط لم يشتروه، فلا يحل لك أن تخفي ذلك عنهم، قال صلى الله عليه وسلم: المسلم أخو المسلم، لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا وفيه عيب إلا بينه له. رواه ابن ماجه.
ويمكنك أن تجعل أمام المشترين صنفين من التبن أحدهما من تبن القمح، والآخر من التبن المخلوط، مع اختلاف السعر بما يحقق لك ربحا مناسبا، وتترك لهم الخيار.
واعلم أن من اتقى الله جعل له مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب.
وتتميما للفائدة انظر فتوى رقم:
26858 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كتابة رسائل الماجستير للآخرين لا يجوز
لا تكن طرفا مساعدا في عمل محرم
الغش حرام في الامتحانات وغيرها
المزيد
29064
موقف الشرع من عمل في مكان يمنع الحجاب
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس المرأة (550)
رقم الفتوى : 29064

(55/39)


عنوان الفتوى : موقف الشرع من عمل في مكان يمنع الحجاب
تاريخ الفتوى : 02 ذو الحجة 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال: أنا فتاة أعمل بإدارة حكومية لكفالة نفسي وأريد الالتزام بالزي الإسلامي الشرعي الذي هو ممنوع ويعد شبهة وتطرفا ويمكن أن يعرض الفتاة العاملة بالسلك الحكومي إلى عديد التتبعات، فهل يمكنني الالتزام بالزي الشرعي دون تغطية رأسي في كامل أحوالي، نرجو إجابة واضحة؟ وجزاكم الله عنا كل خير والسلام.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإننا نشكر السائلة الكريمة على اهتمامها بدينها، ونسأل الله لها التوفيق والثبات، وينبغي أن تعلمي أولا أن عمل المرأة خارج بيتها لا بد أن ينضبط بالضوابط الشرعية، ولتفاصيل ذلك وأدلته نحيلك إلى الفتوى رقم:
3859 .
وأما عن الحجاب الشرعي فإن الواجب على المرأة المسلمة أن تستر جميع بدنها، وقد اختلف أهل العلم في وجوب ستر الوجه والكفين ما لم تخش الفتنة، فإذا خشيت الفتنة وجب سترهما اتفاقا، ولهذا لا يجوز للمسلمة أن تعمل في مكان يمنع الحجاب.
وإذا كانت المرأة تعمل في مكان يمنع فيه الحجاب الشرعي فإن استطاعت أن تستغني عنه فيجب عليها تركه.
أما إذا كانت مضطرة ولم تستطع الاستغناء عنه فإن عليها أن تتحجب حسب الإمكان، وتستر ما استطاعت من بدنها، فإذا خرجت من العمل تحجبت الحجاب الشرعي، ومع ذلك فعليها أن تبحث دائما عن مخرج وبديل لهذا العمل، فإذا وجدت غيره تركته، ولتعتبر نفسها في حالة ضرورة، والضرورة تقدر بقدرها.
قال الله تعالى: فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم [البقرة:173].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرأة المسلمة مأمورة بالنقاب الذي يغطي الوجه كله

(55/40)


يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي
الأولى اجتناب لبس مافيه تصاوير ويتأكد ذلك في الصلاة
المزيد
29065
تحديد الربح مسبقا ينافي صحة المضاربة
الفهرس » فقه المعاملات » المضاربة » أحكام المضاربة (92)
رقم الفتوى : 29065
عنوان الفتوى : تحديد الربح مسبقا ينافي صحة المضاربة
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
عندي محل صيانة به كهربائي وسباك وعامل وله 6 سنوات وأستلم منهم كمتوسط شهري أقل من 500 ريال علما بأن من الدخل يتم دفع مصاريف الإيجار وتجديدات الفيزا وتذاكر إجازاتهم، ولا يفصحون عن دخلهم وليس عندي وقت للجلوس بالمحل ولكن يبدو بأن الدخل جيد لأن كليهما لديه مركبة من دخل المحل والشراء بعلمي وأن سفرهم كل سنتين ولكن يمكث الواحد منهما حوالي 4 أشهر،هل يجوز أن أحدد مبلغا شهريا لي كأن آخذ منهم 1000 ريال والحال كما ذكرت. وسؤال آخر وهو أن الكهربائي يطالبني بتوقيع طلب استقدام زوجته وذكر في الطلب أن راتبه 3500 وإني موفر له سكن وطبعا قد يكون هذا دخله الفعلي ولكن ليس له مرتب شهري ويسكن ثلاثتهم بسكن عمال. فهل أوقع الطلب؟ وجزاكم الله خيرا..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن لما ذكرت صورتين:
الأولى: أن تكون بنيت أمرك مع من ذكرت على أساس المضاربة، فهنا لا يجوز لك تحديد مبلغ من المال مسبقا، وذلك لما نص أهل العلم على حرمة ذلك في المضاربة. قال ابن قدامة في المغني نقلا عن ابن المنذر : أجمع كل من نحفظ عنه على إبطال القراض إذا جعل أحدهما أو كلاهما لنفسه دراهم. انتهى.
الثاني: أن تكون أجرت لهم المحل بالمبلغ المذكور ثم رغبت في مضاعفته، فهذا لا حرج فيه إذا انتهت مدة الإجارة المقررة بينكم.

(55/41)


أما بالنسبة للسؤال الثاني المتعلق باستقدام زوجة عمال الورشة، فالجواب إن كان هذا العامل من الدخل ما يكفيه فلا ينبغي أن يحال بينه وبين أهله، وذلك من الظلم الذي رفعه ودفعه ولو بالتوقيع على تلك الورقة جائز، وإن كان غير ذلك فلا يجوز.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صورة المضاربة المذكورة في السؤال غير جائزة
عقد المضاربة الصحيح يضمن لك حقوقك.
المضارب غير المعتدي لايتحمل الخسارة
المزيد
29066
أقوال الفقهاء في زكاة الزروع
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » زكاة الخارج من الأرض » ما تجب فيه الزكاة (18)
رقم الفتوى : 29066
عنوان الفتوى : أقوال الفقهاء في زكاة الزروع
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
لدي فدانان أحدهما مملوك لي والآخر مستأجر فماهي الزكاة المفروضة على كل منهما مع العلم أنهما مزروعان بنبات الموز والذي يكلف الكثير من المال حتى يثمر ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف العلماء فيما تجب فيه الزكاة من الخارج من الأرض، فذهب الإمام أبو حنيفة إلى أنها تجب في القليل والكثير مما أخرجته الأرض من الحبوب كلها والثمار كلها والفواكه كالموز والرمان والخوخ، وكذلك من الخضروات والبقول والزهور، واستدل على ذلك بعموم قوله صلى الله عليه وسلم: " فيما سقت السماء والعيون - أو كان عثريا العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر".
رواه البخاري وغيره. وذهب الأئمة الثلاثة إلى أنها تجب فيما يكال ويقتات كالبر والأرز والتمر والزبيب، واستدلوا على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة" متفق عليه. وقال: "وليس فيما دون خمسة أوسق من تمر أو حب صدقة". رواه مسلم وأحمد.
وهذا يدل على أن الزكاة إنما تجب فيما يكال ويقتات، كما سبق.
أما الفواكه والخضروات والبقول فليست مما يكال فلا تجب فيها الزكاة.

(55/42)


والراجح هو مذهب الجمهور فلا تجب الزكاة في الفواكه أو الخضروات؛ لأن الخضروات كانت كثيرة بالمدينة، والفواكه كانت كثيرة بالطائف، ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه أنه أخذ الزكاة من شيء من ذلك.
وإذا تقرر هذا، فلا زكاة على الموز المزروع في الفدانين، إنما تجب الزكاة في ثمنه إذا بلغ ثمنه نصابا بنفسه أو بضمه إلى غيره من النقود أو عروض تجارة وحال عليه الحول.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
زكاة المال الدخر
أقوال أهل العلم في زكاة الزيتون
لا زكاة في عين الخضروات
المزيد
29067
المصير الأخروي للزاني المحصن التائب
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد الزنا (326)
رقم الفتوى : 29067
عنوان الفتوى : المصير الأخروي للزاني المحصن التائب
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
ماذا يفعل الزاني المحصن لكي يتوب؟ وهل سيدخل النار بعد التوبة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم [الزمر:53]، وقال جل وعلا: فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم [المائدة:39].
فمن رحمة الله تعالى أنه يغفر الذنوب كلها لمن تاب منها ولو كانت شركا أو زنا أو غيره، كما قال سبحانه: وإني لغفار لمن تاب [طه: 82].

(55/43)


فإذا تاب العبد توبة نصوحا مخلصة غفر الله سيئاته، بل بدلها حسنات، كما قال تعالى: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما)(الفرقان: من الآية70]، فمن غفرت ذنوبه، بل وبدلت حسنات لا يدخل النار، إلا إذا بقيت عليه ذنوب لم يتب منها، كمن تاب من الزنا ولم يتب من شرب الخمر، فهو تحت المشيئة إن شاء الله عاقبه وإن شاء غفر له؛ لقوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء:48].
وأما ما يفعله الزاني المحصن ليتوب فقد تقدم تفصيله تحت الفتوى رقم: 26714 ، والفتوى رقم: 7308 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
التوبة الصادقة تكفر الزنا بإذن الله
الحكمة من اشتراط أربعة شهود في إثبات الزنا
تعريف المحصن
المزيد
29068
عبرة وموعظة ساقها الله
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مرئية (386)
رقم الفتوى : 29068
عنوان الفتوى : عبرة وموعظة ساقها الله
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
كنت في إحدى المرات أشاهد قناة فضائية تصور ممارسة الجنس فاستمررت بالمشاهدة فراودتني نفسي بأن أقوم بممارسة العادة السرية وبالفعل قمت بذلك لم أدخل يدي فقط اكتفيت بالضغط بيدي على ملابسي والحكة وبعد فترة وجيزة تفقدت نفسي فرأيت نقطة حمراء فخفت ثم مسحت فرجي فرأيت نقط دماء مع سائل شفاف وأنا أشعر بالألم في هذا الموضع مع مرور ثلاثة أيام وأخشى من أن تكون بكارتي قد زالت وأخاف من مصارحة والدتي أفتوني يرحمكم الله؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(55/44)


فما وقعت فيه من ممارسة العادة السرية - مع كونها معصية خطيرة - فهي أثر بسيط من الآثار المدمرة المترتبة على مشاهدة الفضائيات وما تبثه من خلاعة وإباحية تمثل محرقة كبرى للدين والحياء، وماذا يبقى من دين وحياء وعفاف المسلمة وهي تعكف على مشاهدة ما يفعل العاشق بمعشوقته وما يقع بينهما من قبلات وأحضان وكلمات غرامية، فضلا عن رؤية المشاهد الفاضحة، والمناظر الفاجرة من الزنا الصريح، واللواط وغيره من الفواحش، فماذا يتوقع أن يبقى بعد ذلك من الدين والعفاف والحياء، فالواجب عليك - أختي المسلمة - التوبة إلى الله والإقلاع التام عن مشاهدة الفضائيات وممارسة العادة السرية قبل أن يستفحل الشر في حياتك، ويأتي على عرضك وشرفك، وعليك أن تعي وتدركي ما يخططه شياطين الإنس والجن لإبعادك عن دينك وإيقاعك في الفواحش عن طريق ما يبثونه في هذه الفضائيات، وما ينشرونه أيضا في المجلات الهابطة من المناظر المثيرة وقصص الحب وأخبار الفنانين والفنانات وعروض الأزياء، لتصبحي سلعة رخيصة في سوق الفتن والشهوات، يتمتع بك طلاب المتعة الحرام ثم ينبذونك كما تنبذ النواة.
وأما ما وقع لك من ظهور قطرات دم تخشين أن تكون علامة على زوال بكارتك فهو عبرة وموعظة ساقها الله لك لتبصري خطورة هذا المسلك الذي سلكته، وقد تكون بكارتك قد تأثرت وقد تكون كما هي، وليس هذا أكبر ما جرى لك، بل المعصية أكبر من ذلك وأعظم بكثير، وهي التي ينبغي أن تقلقك حتى تتوبي منها، وتتحققي تقوى الله.
ولكن ننصحك بالتوبة إلى الله عز وجل من العادة السرية وما يسببها من مشاهدة القنوات الفضائية، والابتعاد عن كل المغريات التي تسوق المرء إلى الوقوع في خلع الحياء وولوج المنكرات.
أما ما وقع لك من آثار العادة السرية فلا تذكريه لأي أحد سواء كان أمك أو زوجك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(55/45)


اقتناء الأطباق الفضائية لا يجوز إلا إذا تأكد من قدرته على التحكم في استخدامها
الزواج عن طريق الإنترنت
لا يجوز مشاهدة الصور العارية سواء بطريق الإنترنت أو بغيره
المزيد
مقالات ذات صلة
انتشار فائق السرعة لفيروس يفتح نوافذ الكثير من المواقع الإباحية..!
29069
عذاب القبر ونعيمه ثابت بالتواتر
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان باليوم الآخر » البرزخ ( فتنة القبر وعذابه ونعيمه ) (92)
رقم الفتوى : 29069
عنوان الفتوى : عذاب القبر ونعيمه ثابت بالتواتر
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم الذين لا يأخذون بأخبار الآحاد الصحيحة في العقيدة(لا يؤمنون بعذاب القبر ولا يكذبونه على سبيل المثال)؟ وجزاكم الله خيرا....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن حديث الآحاد إذا ثبتت صحته فإنه يأخذ حكم المتواتر من حيث وجوب الإيمان به والعمل بمقتضاه، قال ابن أبي العز في شرحه للعقيدة الطحاوية: خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول عملا به وتصديقا له يفيد العلم اليقيني عند جماهير الأمة، وهو أحد قسمي المتواتر، ولم يكن بين سلف الأمة في ذلك نزاع. انتهى
وقال ابن حجر في الفتح: قد شاع عمل الصحابة والتابعين بخبر الواحد من غير نكير فاقتضى الاتفاق منهم على القبول. انتهى
وبناء على هذا؛ فإنه لا فرق في ذلك بين الأمور المتعلقة بالعقيدة أو غيرها من الأحكام العملية ما دام الحديث صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم:
6906 .

(55/46)


أما بخصوص عذاب القبر ونعيمه فنود أن ننبه السائل إلى أن الإيمان به واجب لثبوت ذلك في أحاديث بلغت حد التواتر، قال الحافظ ابن رجب في كتابه أهوال القبور: وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر، ففي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما أنها قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر؟ قال: نعم، عذاب القبر حق.
ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم: العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فيراهما جميعا. وأما الكافر أو المنافق فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس. فيقال: لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين. رواه البخاري عن أنس.
وجملة القول هنا: إن الإنسان إذا أنكر عذاب القبر أو نعيمه لعدم علمه بثبوت ذلك شرعا فإنه يعذر لجهله، أما إذا علم وأنكر فإنه يعتبر كافرا لرفضه ما هو قطعي من الدين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
عذاب القبر ونعيمه ثابت بالنصوص
يمتحن العبد في قبره ويسأل عن ثلاثة أشياء
الحياة في البرزخ .
المزيد
مقالات ذات صلة
شبهات حول عذاب القبر ونعيمه
عذاب القبر ونعيمه
الموت : القيامة الصغرى
29070

(55/47)


الدين يمنع وجوب الزكاة في الأموال الباطنة
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مقدمات الزكاة » شروط وجوب الزكاة (192)
رقم الفتوى : 29070
عنوان الفتوى : الدين يمنع وجوب الزكاة في الأموال الباطنة
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
شخص يشتغل في التجارة من سنه 96 ولكن دائما يخسر في تجارته حتى إنه لا يستطيع إخراج زكاة ماله لأن الدين متراكم عليه وعندما يقوم بتسديد ديونه ويعاود مرة أخرى يخسر من جديد فماذا يفعل؟ وجزاكم الله كل خير
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا تجب عليك الزكاة إلا إذا بلغ ما عندك من المال نصابا بعد اسقاط الديون التي عليك، ذلك أن الدين يسقط الزكاة في الأموال الباطنة كما هو مذهب جماهير العلماء وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم:
17169 ، وأما بشأن الخسارة في التجارة فيمكن سؤال أهل الاختصاص والرجوع إليهم لعمل دراسة متكاملة عن المشروع، وعليك قبل ذلك وبعده بالدعاء وترك الذنوب، فإن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يزكى المال إذا تحققت فيه شروط الوجوب
التزام الحول في إخراج الزكاة هو الأصل
لا زكاة على صديقك في الطوابع التي كان يجمعها لاقتنائها لا للاتجار بها
المزيد
29071
حكم صلاة المرأة بجنب الرجل
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » الاقتداء بالإمام وأحكامه (187)
رقم الفتوى : 29071
عنوان الفتوى : حكم صلاة المرأة بجنب الرجل
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
أسمع عن بطلان صلاة المرأة إذا رأها رجل أجنبي وهي تصلي بينما أرى يوميا عند نقل الصلاة مباشرة من مكة النساء يصلين وسط الرجال فما صحة ذلك؟ جزاكم الله ألف خير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يبطل صلاة المرأة رؤية الرجال لها، وقد سبق ذلك في الفتوى رقم:

(55/48)


23371 .
وأما صلاتها بجنب الرجل ففي ذلك خلاف والصحيح صحة الصلاة، قال الإمام النووي رحمه الله 3/232: (إذا صلى الرجل وبجنبه امرأة لم تبطل صلاته ولا صلاتها سواء كان إماما أو مأموما، هذا مذهبنا وبه قال مالك والأكثرون، وقال أبو حنيفة: إن لم تكن المرأة في صلاة أو كانت في صلاة غير مشاركة له في صلاته صحت صلاته وصلاتها، فإن كانت في صلاة يشاركها فيها -ولا تكون مشاركة له عند أبي حنيفة إلا إذا نوى الإمام إمامة النساء- فإذا شاركته فإن وقفت بجنب رجل بطلت صلاة من إلى جنبها، ولا تبطل صلاتها ولا صلاة من يلي الذي يليها....إلخ).
وقال الإمام النووي: (وهذا المذهب ضعيف الحجة ظاهر التحكم والتمسك بتفصيل لا أصل له، وعمدتنا أن الأصل أن الصلاة صحيحة حتى يرد دليل صحيح شرعي في البطلان، وليس لهم ذلك، وينضم إلى هذا حديث عائشة رضي الله عنها). انتهى.
وحديث عائشة متفق عليه وفيه: "لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة".
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تصح صلاة المفترض خلف المتنفل
ما أدركه المسبوق مع الإمام يكون أول صلاته
كيف يقف المأموم المنفرد خلف الإمام
المزيد
29072
حكم بيع معجون الحلاقة
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أنواع البيع » البيع الصحيح (317)
رقم الفتوى : 29072
عنوان الفتوى : حكم بيع معجون الحلاقة
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
ماذا عن حكم استيراد وبيع شفرات الحلاقة ومعجون الحلاقة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن بيع معجون الحلاقة يأخذ حكم بيع شفراتها، وقد سبق حكمه في الجواب رقم: 17570 فليرجع إليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إعادة العربون لصاحبه أفضل
بيع المرابحة جائز بهذه الصورة
بيع المرابحة جائز بضوابطه
المزيد
29075

(55/49)


استئذان الزوج في قضاء الصيام
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » أحكام القضاء والكفارة » أحكام قضاء الصوم (119)
رقم الفتوى : 29075
عنوان الفتوى : استئذان الزوج في قضاء الصيام
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
إذا كان صيام القضاء لا يصح الإفطار فيه بغير عذر فماذا لو طلب مني زوجي الإفطار بعد أن نويت الصيام فعلا فهل يصح أن أفطر أم أرفض؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اتفق أئمة المذاهب وجمهور أهل العلم من السلف والخلف على أن قضاء رمضان في حق من أفطر بعذر كحيض أو سفر يجب على التراخي، ولا يشترط المبادرة به في أول الإمكان، ولا يجوز تأخيره عن شعبان، قاله النووي في شرح مسلم، وذلك لما في الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان.
وعلى هذا.. فينبغي للمرأة إذا كان عليها قضاء وزوجها شاهد وبه حاجة إليها ألا تعجل بالقضاء إلا إذا أذن لها، ما دام في الوقت متسع.
وأما إذا صامت بغير إذنه فإن كان صومها نفلا فقد اتفقوا على أن لزوجها الحق في قطع صومها بالجماع خاصة دون الأكل والشرب، وله كذلك أن يقطع صلاتها إذا كانت تطوعا..، وذلك لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
أما إذا كان صيامها فرضا فإن كان في رمضان أو غيره من الواجب إذا ضاق وقته فهذا لا حق للزوج أن يستأذن فيه، قال الحافظ في الفتح: إلا بإذنه، في غير صيام أيام رمضان، وكذا في غيره من الواجب إذا تضيق الوقت.

(55/50)


وأما إذا كان صيامها للواجب الموسع فقد اختلفوا فيه، ولعل الراجح من أقوالهم -إن شاء الله تعالى- ما ذهب إليه المالكية وهو أنه ليس للزوج أن يفطر زوجته إذا كان صيامها قضاء لرمضان، لأن الأحاديث الواردة هي في صوم التطوع وما أشبهه مما أوجبته المرأة على نفسها كالنذر، قال الحطاب: عند قول خليل: وليس لامرأة يحتاج لها زوج تطوع بلا إذن، قال: بخلاف قضاء رمضان. يعني أنه لا يحتاج إلى إذن من الزوج.
وقال الخرشي عند النص المذكور: ولا تستأذنه في قضاء رمضان زوجا كان أو سيدا، وليس له أن يجبر الزوجة على تأخير القضاء لشعبان.
وعلى هذا؛ فلا يحق لزوجك أن يقطع صيامك إذا كان قضاء لرمضان، ويجب عليك أن ترفضي طلبه ولا تمكنيه من نفسك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يحق للزوج منع زوجته من القضاء الواجب عليها
حكم قضاء المرأة الصوم بحضور زوجها
حكم الفصل بين أيام الصيام في كفارة الجماع
المزيد
29076
تعليم القرآن من فروض الكفايات
الفهرس » القرآن الكريم » مقدمات في القرآن » فضل وآداب تلاوة القرآن وتعلمه (513)
رقم الفتوى : 29076
عنوان الفتوى : تعليم القرآن من فروض الكفايات
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالب علم ومعي إجازة في رواية حفص والحمد لله، ويقرأ علي بعض الطلبة ولكن ذلك يعوق من طلبي للعلم
لأخذه جزءا من الوقت، فهل يجوز لي أن أمتنع عن الإقراء مؤقتا حتى أقطع شوطا في الطلب ؟ مع العلم بأنه يوجد من إخواني من يقوم مقامي في الإقراء.
كما أريد أن أسألكم عن الطالب أبذل معه جهدا كبيرا لكنه لخلل عنده في النطق أو لعدم القدرة على القراءة الصحيحة بعدم تشكيل الحروف، كأن يرفع المكسور وينصب المجرور ، هل مثل هذا يجوز عدم إقرائه.
أفتونا؟ جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتوى

(55/51)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتعليم الناس القرآن من فروض الكفايات، فإن قام بهذا الواجب عدد يكفي ويسد الثغرة سقط الوجوب عن الباقين، وهذا يختلف من مكان إلى مكان، وأنت أدرى بحالك وبلدك.
وأما ترك إقراء من لا يتمكن من إقامة مباني الكلمات فلا ينبغي إلا عند العجز، وننصح إخواننا القائمين بتدريس كتاب الله أن يبدأوا مع الطلاب بما يقيم ألسنتهم من القواعد. وأفضل ما اطلعنا عليه هي قاعدة النور، وكذا القاعدة البغدادية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حديث "تفلت هذا القرآن من صدري" موضوع
معنى هجر القرآن وأنواع الهجر
ثواب ومنزلة قاريء القرآن
المزيد
مقالات ذات صلة
تثوير القرآن
قواعد حفظ القرآن الكريم
آداب تعلم القرآن وتعليمه
المزيد
29077
التوفيق بين الأصالة والمعاصرة
الفهرس » فكر وسياسة وفن » سياسة شرعية » مقدمة في السياسة الشرعية (19)
رقم الفتوى : 29077
عنوان الفتوى : التوفيق بين الأصالة والمعاصرة
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
نريد سيدي الفاضل أن نعرف كيف أن ندمج بين الأصالة والعصرية؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأصالة مصطلح يعنى به الرجوع إلى الأصول، والتي تعني عند أمة الإسلام الوحي المتمثل في الكتاب والسنة، لأنهما مصدرا التشريع الإسلامي، ويعنى بالمعاصرة مدى صلاحية التشريع لمواكبة مستجدات الأحداث، والتي يعبر عنها بـ"النوازل" بحيث يوجد فيه من الأسس ما يحكم به على هذه النوازل، فمضمون هذا السؤال هو: هل من سبيل إلى التوفيق بين الأصالة والمعاصرة؟

(55/52)


وقبل الجواب عن هذا السؤال نذكر مقدمة مختصرة تمثل مدخلا لهذا الجواب، وهذه المقدمة هي أن من أبرز خصائص الإسلام الوسطية والتوازن في تشريعاته، وهذا الخاصية قلما تتوفر في أي نظام من النظم الوضعية، ذلك لأنها صادرة عن قصور في العلم والفهم، بخلاف التشريعات الإسلامية فإنها من عند الله الذي خلق ويعلم ما يصلح خلقه، وما يفسدهم، ولا يتسع المجال لبسط الأمثلة على ما ذكرنا، إلا أن ما نحن بصدده يكفي دليلا على ذلك.
فبالنظر في رسالة الإسلام نجد أنها اشتملت على عنصر الثبات، وعنصر المرونة، وهذا من روائع الإعجاز في هذا الدين، ودليل على صلاحيته لكل زمان ومكان. وبيان ذلك: أن الأهداف والغايات، والأصول والكليات، والقيم الدينية والأخلاق تمثل ثوابت لا تتغير بتغير الزمان والمكان، فالإيمان بالله فضيلة، والشرك بالله قبح ورذيلة، والصدق فضيلة، والكذب قبح ورذيلة، وهذه أمور لا تتغير بتغير العصور.
ومن الجانب الآخر فإن معاملات الناس من بيع وشراء وحكم وسياسة، وغير ذلك مما يهم الناس في أمور حياتهم، تمثل جانيا يطرأ عليها كثير من المستجدات، فجعل لها الشارع ضوابط عامة يحكم بها على هذه المسائل الحادثة، ومن هنا كان الاجتهاد أصلا من أصول التشريع في الإسلام، قال ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان: الأحكام نوعان: نوع لا يتغير عن حالة واحدة هو عليها لا بحسب الأزمنة ولا الأمكنة ولا اجتهاد الأئمة كوجوب وتحريم المحرمات والحدود المقدرة بالشرع على الجرائم ونحو ذلك، فهذا لا يتطرق إليه تغيير ولا اجتهاد يخالف ما وضع عليه.
النوع الثاني: ما يتغير بحسب اقتضاء المصلحة له زمانا ومكانا وحالا كمقادير التعزيرات وأجناسها وصفاتها، فإن الشارع ينوع فيها بحسب المصلحة. انتهى

(55/53)


ويظهر أمر مراعاة الثوابت والتغيرات في سيرة الخلفاء الراشدين وفتاوى الأئمة المهديين، فمن مراعاة الثوابت في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه موقفه من مانعي الزكاة وقوله في ذلك: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
ومن مراعاة المتغيرات في عهد الصديق رضي الله عنه جمعه للقرآن في مصحف واحد، وقصته في ذلك رواها البخاري في صحيحه.
أما الفاروق عمر رضي الله عنه فقد كثر في عهده النوازل والمستجدات لطول فترة خلافته، واتساع الفتوحات في عهده، فهو الذي توقف عند النص في قصة الفرار من الطاعون في قصة الطاعون بالشام لأنه لا مجال للاجتهاد مع وجود النص، وهذه القصة رواها البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وعمر رضي الله عنه هو الذي صالح نصارى بني تغلب على أن تضعف عليهم الزكاة مرتين، كما روى ذلك ابن أبي شيبة في مصنفه.
وقد وردت كثير من الفتاوى عن أئمة المذاهب الأربعة، وغيرهم من الأئمة، والتي اعتبروا فيها العمل بالمصالح المرسلة، قال الزركشي في كتابه البحر المحيط -وهو في أصول الفقه الشافعي- وهو يتحدث عن أقسام المصالح قال: القسم الثالث: ألا يعلم اعتباره ولا إلغاؤه، وهو الذي لا يشهد له أصل معين من أصول الشريعة بالاعتبار، وهو المسمى بـ"المصالح المرسله" وسيأتي الكلام فيه، والمشهور اختصاص المالكية بها وليس كذلك، فإن العلماء في جميع المذاهب يكتفون بمطلق المناسبة، ولا معنى للمصلحة المرسلة إلا ذلك. انتهى.

(55/54)


ثم إن علماء الأمة مازالوا في كل عصر من العصور يجتهدون في النوازل التي تستجد على الناس في أمور الاقتصاد والاجتماع والسياسة والطب، وإن الناظر إلى قرارات مجمع الفقه الإسلامي يجد هذه الجهود واضحة وجلية، ونذكر على سبيل المثال القرارات بشأن التأمين بأنواعه، وتشريح الجثث، ونقل الأعضاء وغيرها من القرارات، ليبقى كل ذلك شاهدا على صلاحية هذا الدين لكل زمان ومكان.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
عوامل سقوط الخلافة ووسائل إعادتها
الإسلام جعل العرب قادة الدنيا يسير الناس خلفهم طوعا وكرها
المشاركة في الأنشطة السياسية..رؤية شرعية
المزيد
29078
شروط جواز إمساك الطير في القفص
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب المعاملة » آداب معاملة الحيوان (52)
رقم الفتوى : 29078
عنوان الفتوى : شروط جواز إمساك الطير في القفص
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز تربية العصافير الصغيرة ( الدرر ) وحبسها في أقفاص؟ جزاكم الله خيرا...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالعصافير يجوز تربيتها في أقفاص، إذا أطعمت ما تحتاج من الطعام، لما ثبت في الصحيحين، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها، ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض.
فمفهوم الحديث أنها لو أطعمتها لم تعذب، ولما ثبت أيضا في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، قال: أحسبه فطيما، وكان إذا جاء قال: يا أبا عمير ما فعل النغير. والنغير طائر صغير كان يلعب به.
لذا قال الحافظ ابن حجر في الفتح في ذكر فوائد هذا الحديث: أن منها: ...جواز إمساك الطير في القفص ونحوه.
والله أعلم.

(55/55)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الكلب الأسود شيطان وكذا القط
قتل حيوان بغير حق يستوجب المسألة يوم القيامة
قتل الخيل بهذه الطريقة حرام
المزيد
29079
الوصية بأداء الحقوق لازمة
الفهرس » فقه المعاملات » الوديعة والأمانة » أحكام الوديعة والأمانة (177)
رقم الفتوى : 29079
عنوان الفتوى : الوصية بأداء الحقوق لازمة
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
قبل وفاة أبي بيومين قال لي إنه عليه دين عشرون جنيها لأحد محلات الزهور ووصف لي المحل ولكني نسيت عنوانه. فهل من الممكن أن أتصدق بهذه النقود وبذلك أكون وفيت الدين عنه أم ماذا أفعل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الواجب عليك أن تجتهد في البحث عن صاحب المحل الذي يطلب حقه على أبيك، وقد كلفك بالبحث عنه حتى توصل إليه حقه، فإن هذا الحق أصبح أمانة في عنقك يجب أن تسعى لأدائها ما استطعت إلى ذلك سبيلا، فإذا بذلت ما تستطيع من جهد في الوصول إليه، ولم تجده فلك أن تتصدق عنه بالمبلغ المذكور، فإذا وجدته بعد ذلك، فأخبره بذلك فإن أمضاه فقد برئت ذمة أبيك، وإلا فأده إليه، ويبقى أجر الصدقة لك إن شاء الله تعالى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز إيداع الأموال في البنوك الربوية إلا في حال الاضطرار
تصرفك بالأمانة إساءة في حفظها
لا يجوز الاستيلاء على مال الكافر
المزيد
29080
العمد والخطأ في ما يترتب على الإتلاف سواء
الفهرس » فقه المعاملات » الضمان والكفالة » الأحكام المتعلقة بالكفالة والضمان (128)
رقم الفتوى : 29080
عنوان الفتوى : العمد والخطأ في ما يترتب على الإتلاف سواء
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال

(55/56)


قبل 12 سنة وبينما كنت في عجلة من أمري وبدون قصد صدمت بسيارتي رأس غنم على طريق سريع في منطقة نائية لا توجد بقربها منازل ولقد نسيت هذا الحادث ولكني تذكرته في هذه الأيام فما علي أن أفعل علما بأنني لا أستطيع معرفة مكان الحادث بالضبط حتى أتمكن من البحث عن صاحب رأس الغنم ودفع غرامة له؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ينبغي للمسلم أن يسرع بسيارته فوق العادة والقدر المسموح به لأن في ذلك تعريضا لنفسه ولغيره للخطر، أما ما أتلفته من أموال الناس سواء كان ذلك عن عمد أو خطإ فيجب عليك رد قيمته أو مثله، فالعمد والخطأ في أموال الناس سواء، فيجب عليك أن تبحث عن صاحب الشاة التي قتلت، وتسلمه قيمتها، فإذا بذلت ما تستطيع من جهد في الوصول إليه ولم تجده فلك أن تتصدق عنه بثمنها فإن وجدته بعد ذلك فأخبره بما فعلت فإن أمضاه فقد برئت ذمتك، وإلا فإن عليك أن تدفع له ثمن شاته.
وأما من ناحية قتل الحيوانات خطأ فلا إثم فيه -إن شاء الله تعالى- ولا كفارة؛ لأن الله تعالى رفع عن هذه الأمة الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه، ولكن عليك بالانضباط في سيرك حتى لا يتكرر هذا الأمر مرة أخرى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أخذ العوض عند التضرر من الغير
حكم المتاجرة بالفيزا والتأشيرات
حكم ما يقع فيه الطبيب من أخطاء
المزيد
29081
المسبوق.. ودعاء الاستفتاح
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » تكبيرة الإحرام والاستفتاح (48)
رقم الفتوى : 29081
عنوان الفتوى : المسبوق.. ودعاء الاستفتاح
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
إذا دخل رجل في الصلاة مع جماعة وقد فاته بعضها فهل له أن يدعو بدعاء الإستفتاح وخاصة إذا دخل بعد الرفع من الركوع ولديه متسع من الوقت؟
وجزاكم الله خيرا
الفتوى

(55/57)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المسبوق إذا دخل إلى الصلاة أحرم فورا بتكبيرة الإحرام ودخل مع الإمام كيفما وجده.
ولا يقرأ دعاء الاستفتاح إلا إذا وجده قائما في قراءة سرية وقد علم أنه يتمكن من قراءة الفاتحة بعد ذلك قبل أن يركع الإمام؛ وإلا فلا يقرأ دعاء الاستفتاح بل يقدم الفاتحة لأن دعاء الاستفتاح مستحب وقراءة الفاتحة واجبة.
أما إذا وجد الإمام في الركوع أو بعد الرفع منه أو في السجود... فلا يقرأ دعاء الاستفتاح لأن هذه الأماكن لها أذكارها الخاصة بها، ودعاء الاستفتاح محله القيام قبل الفاتحة وبعد تكبيرة الإحرام وقد فات.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الاستفتاح سنة في الفريضة والنافلة ولا يلزم تاركه شيء
كيف يدخل في الصلاة من وجد الإمام ساجدا
بعض الأدعية الثابتة في استفتاح الصلاة
المزيد
29082
النائم إذا أتلف شيئا
الفهرس » فقه المعاملات » الغصب والإتلاف » أحكام الغصب (130)
رقم الفتوى : 29082
عنوان الفتوى : النائم إذا أتلف شيئا
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
هل يستطيع الشخص وهو نائم التحرك وفعل أشياء دونما يشعر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد يحصل من بعض الناس تصرفات في حال نومهم من غير دراية منهم لذلك؛ بل قد يقومون بممارسة بعض أعمالهم الاعتيادية في حال اليقظة.
ولكن الذي نود أن ننبه إليه هنا: هو أنه إذا حصل من الإنسان اعتداء على الغير كإتلاف نفس أو مال فإنه يعتبر مسؤولا عن ذلك ولو كان نائما، فإن كان نفسا لزمته ديتها، وتدفعها عاقلته لأنه في حكم الخطأ، وإن كان مالا ضمنه من ماله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم استعمال و استئجار مسروق أومفقود
لا يحق لدولة أن تستولي على أملاك مواطنيها إلا بشروط

(55/58)


من اشترى شيئا ثم تبين له أنه مغصوب.
المزيد
29083
من فضائل أعمال بلال رضي الله عنه
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل الصحابة » فضائل الصحابة (158)
رقم الفتوى : 29083
عنوان الفتوى : من فضائل أعمال بلال رضي الله عنه
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
سمعت عن صلاة كان يؤديها بلال رضي الله عنه يحمد ربه فيها على الوضوء، والعلم لله فهل لهذا من الصحة شيء، أرجو الإفادة ولكم منا جزيل الشكر..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالثابت عن بلال رضي الله عنه أنه كان يصلي ركعتين عقب كل وضوء وركعتين كذلك بعد الأذان.
أخرج الإمام أحمد وغيره من حديث ابن بريدة عن أبيه وفيه: " فقال بلال: يا رسول الله، ما أذنت قط إلا صليت ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها " .
وأما ما عدا هذا فلم نقف عليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة
المبشرون بالجنة
فضل معاوية وحال يزيد
المزيد
29084
هل تجوز عدة الوفاة في غير بيت الزوجية
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » العدة والمتعة » عدة الوفاة (140)
رقم الفتوى : 29084
عنوان الفتوى : هل تجوز عدة الوفاة في غير بيت الزوجية
تاريخ الفتوى : 01 ذو الحجة 1424
السؤال
امرأة مات زوجها وبدأت أشهر العدة فهل يجوز أن تكمل عدتها في بيت أبيها علما أنها تعيش مع أهل زوجها.
وماهي الضرورة التي يمكن للمرأة أن تخرج لأجلها أثناء أشهر العدة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للمرأة المعتدة أن تخرج من بيت الزوجية إلا بعد انقضاء عدتها، فيجب على هذه المرأة أن تظل في بيتها الذي توفي عنها زوجها وتركها فيه حتى تنقضي عدتها، وهي أربعة أشهر وعشرا إن كانت غير حامل ووضع حملها إن كانت حاملا.

(55/59)


ولا يجوز لها الانتقال إلى بيت أبيها أو غيره إلا لضرورة كخوف على نفسها، أو كان المكان الذي تسكن فيه لا يصلح للسكن.
وأما خروجها لحوائجها التي لا تجد من يقوم لها بها كالمعاش أو لضرورة العلاج ومراجعة المستشفى فهذا لا مانع منه.
ولمزيد من الفائدة عن أحكام عدة المتوفاة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم 26691
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
بعض أحكام المرأة المتوفى عنها زوجها
عدة الوفاة لها مقاصد شرعية، ولا يقع على المرأة ظلم في ذلك.
من أحكام عدة الوفاة
المزيد
29085
حكم الزواج من ربيبة الأخ
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » المحرمات من النساء » المحرمات مؤقتا (64)
رقم الفتوى : 29085
عنوان الفتوى : حكم الزواج من ربيبة الأخ
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
هل يجوز للرجل أن يزوج ابنة زوجته التي رباها لأخيه؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا مانع من تزويج الرجل ربيبته لأخيه ما لم يكن هنالك مانع آخر، لقوله تعالى بعد ذكره للنساء المحرمات ( وأحل لكم ما وراء ذلكم ) (النساء: من الآية24)
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
زوجة الخال بعد طلاقها أو موت زوجها ليست محرمة عليك
الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها حرام
متى يباح الزواج بأخت الزوجة
المزيد
29087
حكم الصلاة خلف شارب الدخان
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أحكام الإمامة (355)
رقم الفتوى : 29087
عنوان الفتوى : حكم الصلاة خلف شارب الدخان
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
هل التدخين ينقض الوضوء ؟ وهل يصلي إماما بالناس من يدخن ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالتدخين ليس من نواقض الوضوء وقد بيناها في الفتوى رقم 1795

(55/60)


وإذا علم صحة صلاة المدخن فإنه يصح إماما لغيره للقاعدة الفقهية، وهي أن من صحت صلاته لنفسه صحت إمامته، وكون الإمام عاصيا بشربه للدخان لا يمنع من جواز الصلاة خلفه. وانظر الفتوى رقم 20663 ورقم والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إمامة الصبي العالم بأحكام الصلاة صحيحة
إذا أحدث الإمام وجب عليه أن يستخلف
تصح الصلاة خلف الفاسق، والمتدين أولى بالإمامة
المزيد
29088
من آدب الجوار
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب الجوار (28)
رقم الفتوى : 29088
عنوان الفتوى : من آدب الجوار
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
جاري يؤذيني بترك ماشيته تأكل حرثي وقد قلت له بذلك كثيرا ورددت على أقربائه ولكن لم ينته فهل لي أن أترك ماشيتي لتأكل من زرعه حتى يعتبر بذلك وينتهي عما يفعل ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أمر المولى عز وجل بالإحسان إلى الجار بحسب الطاقة قال الله تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب ) (النساء: من الآية36) .
ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أذية الجار فضلا عن ظلمه والبغي عليه، وجعل ذلك من الذنوب الموجبة لنقصان الإيمان، ففي الصحيحين واللفظ للبخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن ! قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جأره بوائقه " والبوائق الغش والظلم كما جاء ذلك مفسرا في رواية حديث أحمد

(55/61)


وبناء على هذا؛ فلا يجوز لك أن تؤذي جارك، ولا أن تعتدي عليه؛ لكن إذا رأيت أنه مصر على فعله هذا وبذلت كل الطرق التي من شأنها أن تصده عن اعتدائه ولم تفد فيه، فلا حرج عليك حينئذ في رفع أمره إلى السلطات لرفع ضرره عنك، وأخذ الحق لك منه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الخطاب الأخلاقي للجار المؤذي
حكم هجر الجار لغرض اجتناب المعاصي
الإحسان إلى الجار أمر مطلوب شرعا
المزيد
29089
نقض الوضوء من أكل لحم الإبل حكم عام
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » نواقض الوضوء » أكل لحم الإبل (11)
رقم الفتوى : 29089
عنوان الفتوى : نقض الوضوء من أكل لحم الإبل حكم عام
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
هل أكل لحم الجزور ( الجمال ينقض الوضوء ) أم أن هذا خاص بشيء معين ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالراجح من أقوال أهل العلم أن أكل لحم الجزور ينقض الوضوء لصحة الحديث بذلك، ففي صحيح مسلم عن البراء بن عازب قال: سئل رسول الله عليه وسلم عن لحوم الإبل فقال: " توضؤوا منها " وانظر الفتوى رقم 2062 ورقم 18943
ولم يثبت أن هذا الحكم خاص بحادثة معينة، وإنما هو عام لكل الناس.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أكل لحوم الإبل ونقضه للوضوء
أكل لحم الإبل ينقض الوضوء
مسألة الوضوء من أكل لحم الإبل
المزيد
29091
رواية زواج يوسف من امرأة العزيز لا تثبت
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث ضعيفة وموضوعة (452)
رقم الفتوى : 29091
عنوان الفتوى : رواية زواج يوسف من امرأة العزيز لا تثبت
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله
ما مدى صحة رواية زواج يوسف النبي من زليخة امرأة العزيز
بارك الله فيكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(55/62)


فقد ذكر كثير من أهل التفسير أن يوسف عليه السلام تزوج من امرأة العزيز بعد هلاك زوجها.
وهذا الأثر أخرجه أبو الشيخ عن زيد بن أسلم ولفظه أن يوسف تزوج امرأة العزيز فوجدها بكرا وكان زوجها عنينا .
لكن هذا الأثر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولعله مأخوذ عن أهل الكتاب.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا صحة لحديث خير الأسماء ما عبد وحمد
تحذير من حديث موضوع
رتبة حديث " ليس من ليلة إلا والبحر.."
المزيد
29092
هل يسجد للتلاوة من قرأ على فراش النوم
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » سجود التلاوة (54)
رقم الفتوى : 29092
عنوان الفتوى : هل يسجد للتلاوة من قرأ على فراش النوم
تاريخ الفتوى : 01 ذو الحجة 1424
السؤال
-هل تجوز تلاوة القرآن على فراش النوم؟
- عند الوصول إلى سجدة,هل أسجد على الفراش؟ أم كيف؟
ولكم جزيل الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج من قراءة القرآن على فراش النوم؛ بل يشرع له ذلك ولو كان مضطجعا على جنبه: كما هو مبين في الفتوى رقم :
19472
وإذا وافق سجدة تلاوة فيشرع له السجود ولو على فراشه بشرط الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر، وطهارة البدن والثوب والمكان من النجس، وستر العورة، واستقبال القبلة، والنية.
لأن سجود التلاوة يشترط له على الصحيح ما يشترط لصلاة النافلة. وانظر للمزيد الفتوى رقم 2769
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
وقت سجدة التلاوة في الصلاة
صفة سجدة التلاوة
كيفية سجود التلاوة
المزيد
29093
حكم اغتنام وقت العمل
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1062)
رقم الفتوى : 29093
عنوان الفتوى : حكم اغتنام وقت العمل
تاريخ الفتوى : 20 ذو الحجة 1423
السؤال
هل استخدام وقت العمل في المذاكرة مثلا في أوقات الفراغ يجوز لي ؟
الفتوى

(55/63)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاستغلال الإنسان لأوقات فراغه في العمل أمر محمود؛ لأن الشرع الحكيم حث المسلم على اغتنام وقته وشغله بما هو مفيد ونافع كأمور الدين وشبه ذلك من أمور الدنيا، ومن ذلك مذاكرة طالب العلم ليزداد من المعارف، فقد أخرج الحاكم في المستدرك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه " اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك " وكون الإنسان يعمل عند غيره لا يمنعه ذلك من الاستفادة من وقت فراغه استفادة لا تخل بعمله المنوط به.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى
مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللين والرفق
المزيد
29095
سبب عدم جواز كتابة اسم الله على العملة
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1261)
رقم الفتوى : 29095
عنوان الفتوى : سبب عدم جواز كتابة اسم الله على العملة
تاريخ الفتوى : 22 ذو الحجة 1423
السؤال
اكتب على النقود الورقية عبارة -- اذكروه سبحانه-- وذلك للتذكير بذكر الله بدلا من أي كتابات أخرى فماذا ترون أنتم في ذلك وهل ما أفعله يكون بدعة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنتيجة لتداول الناس للعملات الورقية بكثرة فكثيرا ما تمتهن، ويدخل بها أماكن الخلاء والقذر.
وعليه، فلا يجوز أن يكتب عليها اسم الله أو ذكره ولو كان بقصد حث الناس على الذكر، لما في ذلك من تعريض اسم الله وذكره للامتهان، وذلك ينافي التعظيم والتنزيه اللازم لها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(55/64)


لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمرا
المزيد
29098
حكم شراء الأسهم في شركة الاتصالات والكهرباء.....
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الأسهم والسندات (120)
رقم الفتوى : 29098
عنوان الفتوى : حكم شراء الأسهم في شركة الاتصالات والكهرباء.....
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
ما حكم البيع والشراء في الاسهم مثل الاتصالات وشركة الكهرباء وطيبة للاستثمار والمواشي ونحو ذلك من غير؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فللحكم على جواز بيع وشراء الأسهم في هذه الشركات المذكورة من عدمه لا بد لنا من الوقوف على أنشطة هذه الشركات وهذا لا يتيسر لنا الآن ولذلك فإننا سوف نحيلك على بعض الضوابط في بيع الأسهم فراجعها في الفتاوى التالية: 4142 ، 2420 ، 499 ، 28305 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تأكد من صحة الشروط شرعا قبل التعامل
يمكن التعامل بالأسهم التي لا تشتمل على الربا وتتعامل بأمور مباحة
بيع وشراء أسهم الشركات الأجنبية يختلف حكمه باختلاف أحوالها
المزيد
29101
رد المصلي على السلام
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب السلام والمصافحة (246)
رقم الفتوى : 29101
عنوان الفتوى : رد المصلي على السلام
تاريخ الفتوى : 22 ذو الحجة 1423
السؤال
هل على المأموم رد السلام في الصلاة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(55/65)


فإذا سلم أحد على المصلي سواء كان إماما أو مأموما لم يكن له رد السلام بالكلام، فإن فعل بطلت صلاته، وهو قول أكثر أهل العلم كما ذكر ابن قدامة في المغني. روى مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا، فقلنا: يا رسول الله، كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا، فقال: إن في - أو في - الصلاة لشغلا. هذا فيما إذا كان السلام بالكلام.
أما رد السلام بالإشارة فهو قول الجمهور أيضا، وقد وردت به السنة، فقد روى أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قلت لبلال: كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال: يقول هكذا، وبسط كفه وجعل بطنه أسفل، وجعل ظهره إلى فوق. هذا فيما إذا كان المقصود سلام من هو خارج الصلاة.
أما إذا كان المقصود سلام الإمام أو المصلين معه فقد ذهب الشافعية إلى أنه ينوي الرد عليهم، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم:
7821 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تحريم مصافحة المرأة الأجنبية
حكم المصافحة بعد الصلاة
مصافحة النساء وأحكامها
المزيد
29103
يصح الاستنجاء بغير الماء مطلقا
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » أحكام قضاء الحاجة (118)
رقم الفتوى : 29103
عنوان الفتوى : يصح الاستنجاء بغير الماء مطلقا
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
السلام عليكم...
ماحكم الصلاة إذا اكتفى الشخص بمسح أثر البول عوض الاستنجاء لشدة برودة الماء؟ وجزاكم الله كل خير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(55/66)


فلا يشترط في الاستنجاء أن يكون بالماء؛ بل يجوز أن يكون بالحجارة أو ما يقوم مقامها من الأشياء الطاهرة سواء كان في جو بارد أو في غيره، كما هو مبين في الفتوى رقم: 26771 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للمرء أن يتبول واقفا إذا أمن رشاش بوله
لا تقرأ الجرائد في الخلاء.
من الحيطة الاستنجاء قبل دخول وقت الصلاة
المزيد
29104
يمكنك توكيل من يرفع أمرك للقاضي
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين (2172)
رقم الفتوى : 29104
عنوان الفتوى : يمكنك توكيل من يرفع أمرك للقاضي
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
امرأة تقول أنا في عصمة زوج لمدة ثلاث سنوات حصل بيننا خلاف بعد العقد فلم يقم بنفقتي ولا المكالمة وطلبت منه أن يطلقني فأبى وأنا أعيش فى بلاد الغرب لذلك لم أجد قاضيا إسلاميا أعرض عليه قضيتي فهل يمكن لي أن الفسخ وكيف؟ أفيدوني أفادكم الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من القواعد المتفق عليها أن الضرر يزال، وجاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن: لا ضرر ولا ضرار. رواه ابن ماجه وصححه الشيخ الألباني رحمه الله.
من هذا المنطلق نقول: إن المرأة إذا لم يقم زوجها بواجبه تجاهها من نفقة وكسوة وغير ذلك من حقوقها فلها أن ترفع أمرها إلى القاضي الشرعي أو من يقوم مقامه ليأخذ لها حقها من زوجها أو يطلقها عليه، فإذا لم يتيسر لها من يأخذ لها حقها الشرعي لكونها في بلاد ليس فيها قاض شرعي ولا من يقوم مقامه كالمراكز الإسلامية التي توجد في بلاد الغرب فلها أن توكل من يقوم بأمرها في بلد آخر من بلاد المسلمين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا
الحياة الزوجية تقوم على التفاهم والتغاضي عن الزلات

(55/67)


التطليق دون إذن الزوج لا يصح دون مسوغ
المزيد
مقالات ذات صلة
الطلاق بين الحكم الشرعي والظلم البشري
أبغض الحلال
معدلات الطلاق تنافس أرقام نسب الزيجات في العالم الإسلامي
المزيد
29105
لكل بلد رؤيته سواء في رمضان أم غيره
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مقدمات في الصيام » إثبات دخول شهر رمضان (57)
رقم الفتوى : 29105
عنوان الفتوى : لكل بلد رؤيته سواء في رمضان أم غيره
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
هل يصوم المسلمون يوم عرفة حسب التقويم أم عليهم أن يصوموا مع السعودية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن المقرر شرعا أن مطالع هلال الشهور القمرية تختلف من بلد لآخر، وعلى كل أهل بلد أن يلتزم اعتبار ظهور الهلال أو عدمه حسبما تقرر اللجنة المختصة بإثبات ذلك أو نفيه، ولا عبرة بالتقويم؛ لأنه يبنى غالبا على الحسابات الفلكية.
وبناء على ذلك، فإذا كانت البلد التي تعيش فيها تعتمد رؤية الهلال عند البلاد السعودية لاتحاد المطلع معها، فيوم عرفة عندكم هو يوم عرفة عندهم، أما إن كانت بلدك تعتمد إثبات الهلال بنفسها فعليك أن تلتزم بها سواء وافقت البلاد السعودية أم لم توافقها، ولمزيد من الفوائد والأحكام راجع الفتوى رقم:
13807 ، والفتوى رقم: 14067 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اختلاف المطالع له اعتباره
البلاد التي تعيش نصف السنة ليلا ونصفها نهارا تكون تابعة في مدة الليل والنهار لأقرب بلد منها
من أخذ بأن رؤية الهلال في قطر ملزمة لبقية الأقطار لزمه الصوم
المزيد
29106
فتاوى حول النقاب
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس المرأة (550)
رقم الفتوى : 29106
عنوان الفتوى : فتاوى حول النقاب
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال

(55/68)


هل النقاب فرض وإن كان فما الرد على الحديث الشريف الذي فيه ما معناه لأني لا أحفظ النص أن أحد النساء ذهبت لسؤال الرسول عن الحج وذلك في حجة الوداع أي بعد نزول القرآن كاملا وكانت كاشفة الوجه ووضاءة وكان بجانب الرسول أحد الصحابة ينظر إليها لجمالها والرسول يلوي عنقه للجهة الأخرى حتى لا ينظر إليها ولم يطلب منها أن تغطي وجهها فما الرد في ذلك وإن كان فرضا فلماذا تختلف عليه الآراء عند العلماء في الوقت نفسه لم يختلف أحد في فرضية الحجاب؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأما حكم النقاب فقد سبق جوابه في الفتوى رقم: 5224 ، وذكرنا هناك أقوال أهل العلم وأدلتهم فيه، وأما سبب اختلاف العلماء في وجوبه فراجع في ذلك الفتوى رقم: 8529 ، وبالنسبة لحديث الفضل بن عباس الذي ورد في السؤال فانظر في الجواب عليه الفتوى رقم: 12339 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرأة المسلمة مأمورة بالنقاب الذي يغطي الوجه كله
يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي
الأولى اجتناب لبس مافيه تصاوير ويتأكد ذلك في الصلاة
المزيد
29107
السعي إلى وحدة المسلمين في صيامهم وأعيادهم مطلوب
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مقدمات في الصيام » إثبات دخول شهر رمضان (57)
رقم الفتوى : 29107
عنوان الفتوى : السعي إلى وحدة المسلمين في صيامهم وأعيادهم مطلوب
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
كلنا نعرف أن الدول الإسلامية لا تحتفل بالأعياد في يوم واحد هل هذا جائز شرعا وماهي أسباب هذا الخلاف هل هو راجع للزمن أم ماذا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(55/69)


فالسبب الشرعي المعتبر لاختلاف المسلمين في يوم العيد هو اختلاف المطالع، فمن المعلوم أن بين المطالع تفاوتا ملحوظا، فقد يرى أهل بلد الهلال، ولا يراه أهل بلد آخر، والذي عليه المحققون من أهل العلم أن اختلاف المطالع معتبر، وقد بينا دليل ذلك في الفتوى رقم:
2536 ، والفتوى رقم: 6636 فلتراجعا.
وأما ما عدا ذلك فهي اختلافات سياسية لا يقرها الشرع، وعلى جميع المسلمين نبذ خلافاتهم والسعي إلى وحدة المسلمين في صيامهم وأعيادهم، ويجب عليهم الاجتهاد في إزالة العوائق والقضاء على بذور الخلاف والشقاق، نسأل الله لنا ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اختلاف المطالع له اعتباره
البلاد التي تعيش نصف السنة ليلا ونصفها نهارا تكون تابعة في مدة الليل والنهار لأقرب بلد منها
من أخذ بأن رؤية الهلال في قطر ملزمة لبقية الأقطار لزمه الصوم
المزيد
29108
صاحب الخلق والدين لا يرد بدون مسوغ
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » اختيار الزوجين (597)
رقم الفتوى : 29108
عنوان الفتوى : صاحب الخلق والدين لا يرد بدون مسوغ
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا فتاة عمري 22عام أعمل مع والدي في شركته منذ 1996 كمحاسبة، والدي لا يريد إدخال الغرباء للعمل معه... وأقصاني من الدراسة أنا وشقيقتي للعمل معه... وقد قام بفسخ خطوبتي لأن الشاب الذي خطبني لا يريد من زوجته العمل... والدي يقول بأن الشركة في الأخيرهي لنا ويخاف أن يكون الشاب من المتدينين المتعصبين الذين يحبسون نساءهم في المنزل... بقيت مخطوبة لمدة 6 أشهر. أنا فتاة ملتزمة أنا وعائلتي وكانت علاقتي بخطيبي أكثر من محترمة... ما رأيكم في عمل المرأة في هذه الظروف، لا يوجد اختلاط مطلقا، لباس إسلامي بدون تغطية الوجه...؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته؟
الفتوى

(55/70)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق بيان حكم عمل المرأة وضوابطه وذلك في الفتوى رقم:
28006 .
ونصيحتنا لوالد هذه السائلة ألا يحول بين ابنته وبين الزواج لهذا السبب الذي ورد ذكره في السؤال، إذ أن الواجب الحرص على صاحب الدين والخلق، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه بإسناد حسن.
ثم إن هذا الوالد بإمكانه أن يشترط على الزوج أن تبقى ابنته في العمل ما دام هذا العمل مباحا، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم:
1357 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز أن يتزوج الرجل ممن باشرها فيما دون الزنا
اظفر بذات الدين
لا يجوز للمرأة أن تبقى على ذمة زوجها إذا كان لا يؤدي الصلا ة
المزيد
مقالات ذات صلة
اختيار الزوجة
من أنواع الأزواج
أساليب عملية في حل الخلافات الزوجية
المزيد
29109
الحكمة في موافقة الشرع
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين (2172)
رقم الفتوى : 29109
عنوان الفتوى : الحكمة في موافقة الشرع
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال
لدى ابنتي خادمة نصرانية، تريد أن تسلم عن قناعة، ولكنها تخشى مفارقة زوجها وأطفالها ولذلك فهي مترددة،
وهذا يثير سؤال في أذهاننا، هل ندعو إلى الإسلام الرجال فقط، وغير المتزوجات، ونترك المتزوجات لجهنم والعياذ بالله؟
من يدخل في الإسلام ويكون مبتدئا يكون إيمانه ضعيفا ويحتاج إلى وقت ليصير ثابتا، وقد استشهد لي أحدهم بالسيدة أم حبيبة زوجة رسول الله حينما جاءها أبوها أبو سفيان فحجبت عنه فراش رسول الله لأنه كافر ... فقلت له يا أخي اتق الله، هل تقارن زوجة رسول الله بامرأة حديثة عهد بالإسلام ؟؟؟

(55/71)


لقد قرأت عدة فتاوى في هذا الموضوع وكلها عنيفة جدا، وغير منطقية، ولا تنظر إطلاقا إلى سبل الهداية وتيسيرها لشريحة من البشر، وليذهبوا إلى الجحيم ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالدعوة إلى الله تعالى وإرشاد الناس إلى سبيل الهداية أمر واجب على هذه الأمة، تسأل عنه أمام الله تعالى، وهذه الدعوة توجه إلى الناس على مختلف أجناسهم وأصنافهم، لا فرق في ذلك بين الصغير والكبير، والذكر والأثنى، والمتزوج وغير المتزوج، فقد قال الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام: وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا [سبأ:28].
ثم إن الدعوة إلى الله تعالى تحتاج إلى سلوك سبيل الحكمة والموعظة الحسنة والرفق واللين، إلا أنه لا بد من مراعاة الشرع في ذلك، إذ أن الحكمة في موافقة الشرع. وإن المرأة إذا أسلمت وبقي زوجها على الكفر فإنها لا يجوز لها أن تمكنه من نفسها باتفاق العلماء، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم:
25469 .
والأولى بالنسبة لهذه الخادمة أن يبين لها الحكم وتطمأن بأن زوجها أحق بها إذا أسلم، وأنها أحق بالأولاد من زوجها إذا بقي على الكفر، وينبغي أن تذكر لها محاسن دين الإسلام وترغب فيه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا
الحياة الزوجية تقوم على التفاهم والتغاضي عن الزلات
التطليق دون إذن الزوج لا يصح دون مسوغ
المزيد
مقالات ذات صلة
الطلاق بين الحكم الشرعي والظلم البشري
أبغض الحلال
معدلات الطلاق تنافس أرقام نسب الزيجات في العالم الإسلامي
المزيد
29111
حكم أخذ مرتب من الجمعية الخيرية
الفهرس » فقه المعاملات » الإجارة » أحكام الإجارة (525)
رقم الفتوى : 29111
عنوان الفتوى : حكم أخذ مرتب من الجمعية الخيرية
تاريخ الفتوى : 21 ذو الحجة 1423
السؤال

(55/72)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية