صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

وكانوا يتشاءمون من شهر صفر، ويتشاءمون من بعض الأيام كيوم الأربعاء، فأبطل الإسلام كل ذلك وجعله من الشرك، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الطيرة والتشاؤم، فقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: لا طيرة ولا هامة ولا صفر.
فعقد النكاح جائز في كل وقت عدا المحرم وقت إحرامه حتى يتحلل.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما حكم من أخذ من شعره أو أظفاره ناسيا وهو محرم
يجوز للمريض في الحج ان يلف ساقيه برباط أو ضمادة طبية لحمايتها
حكم المداعبة بعد التحلل الأول والثاني
المزيد
25681
الدردشة على الإنترنت في رمضان.. رؤية شرعية
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مرئية (387)
رقم الفتوى : 25681
عنوان الفتوى : الدردشة على الإنترنت في رمضان.. رؤية شرعية
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
ماحكم الدردشة على الإنترنت في رمضان ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الدردشة إن كانت بين رجل وامرأة غير زوجة أو محرم فإنها لا تجوز لأنها ذريعة للوقوع في الفساد والجر إلى الرذيلة، وسواء فيها رمضان وغيره، وأما إذا كانت بين رجل ورجل، وامرأة وامرأة، ونحو ذلك وكانت كلاما مفيدا خاليا من ألفاظ البذاءة والغرام فلا بأس بها، والأولى تركها لما فيها غالبا من إضاعة الوقت والوقوع في حبائل الشيطان؛ ولأنه قد أصبح ذلك وكر فساد لأبناء المسلمين. واستغلال الوقت في غيره ومما فيه نفع وفائدة أفضل، وخصوصا في رمضان.
والرجاء الرجوع للفتوى رقم:
24284 ففيها مزيد فائدة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اقتناء الأطباق الفضائية لا يجوز إلا إذا تأكد من قدرته على التحكم في استخدامها
الزواج عن طريق الإنترنت
لا يجوز مشاهدة الصور العارية سواء بطريق الإنترنت أو بغيره

(41/155)


المزيد
مقالات ذات صلة
انتشار فائق السرعة لفيروس يفتح نوافذ الكثير من المواقع الإباحية..!
25682
شأن الدية شأن الميراث
الفهرس » فقه الجنايات » الديات والكفارة » أحكام الدية (111)
رقم الفتوى : 25682
عنوان الفتوى : شأن الدية شأن الميراث
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
لدي أخت توفيت قبل سنة إثر حادث سير وذلك في الباصات الخاصة بشركات النقل بين المدن ولديها ثلاث بنات، وفي هذه الأيام والدي يطالب شركة النقل بالدية وهو يقول إذا تحصلت على الدية سوف أقوم بعمل خير لابنتي.
هل يجوز طلب الدية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج على والدك في طلب الدية إذا كان سائق الشركة قد تسبب في الحادث بتقصير منه أو تفريط، وشأن الدية شأن الميراث، فتقسم بين الورثة على حسب أنصبائهم من الميراث، وإذا عفا بعضهم دون البعض يسقط حق من عفا إذا كان بالغا رشيدا، وتبقى حصة الآخرين.
وقيام والدك بعمل خير عن ابنته جائز لما في الصحيحين: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي افتلتت نفسها ولم توص، وأظنها لو تكلمت تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال: نعم. متفق عليه.
على أن يكون ذلك من ماله أو من نصيبه من الدية، ولا يصح أن يكون من نصيب بناتها، إذا كن قاصرات، ولو وافق وليهن لأن ولي اليتيم ليس له أن يتصرف في مال اليتيم إلا بما كان على وجه المصلحة الدنيوية لليتيم، ولهذا لا تصح الصدقة والهبة من مال اليتيم ولا تنفذ.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
العجماء جرحها جبار
أخذ دية قتيل الخطأ من الشركة الضامنة جائز
الدية والكفارة واجبتان على القاتل خطأ
المزيد
25683
الدم الخارج لا لعادة ولا لولادة دم استحاضة
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام المستحاضة (45)
رقم الفتوى : 25683

(41/156)


عنوان الفتوى : الدم الخارج لا لعادة ولا لولادة دم استحاضة
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
أعاني من التهابات في المسالك البولية وتنزل إفرازات ملونة تحتوي على دم في غير وقت الدورة راجعت الطبيبة فقالت لي إنها التهابات وليست دورة هل صيامي وصلاتي جائزتان؟ وجزاكم الله كل خير
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلمي أن الحيض في عرف الشرع: جريان دم المرأة من قعر الرحم إذا بلغت سن التكليف بالعادة.
وقد اتفق علماء الإسلام أنه يخرج من فرج المرأة ثلاثة دماء: دم الحيض، دم النفاس، دم استحاضة.
فالخارج المعتاد من غير مرض هو دم حيض، والخارج لأجل الولادة هو دم النفاس، والخارج لا لعادة حيض ولا لأجل النفاس؛ بل من علة هو دم استحاضة.
من هذا تعلمين أن هذا الدم الخارج مع الإفرازات في غير وقت العادة ليس بحيض ما لم يتصل وتظهر عليه العلامات التي تميز الحيض عن غيره من الدماء، ولكنه ينقض الوضوء، ويجب أن تطهري المحل وتعصبيه بخرقة ونحوها، وتتوضئي لكل صلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم لـ فاطمة بنت أبي حبيش - رضي الله عنها - وكانت مستحاضة: توضئي لكل صلاة وصلي. رواه الترمذي وقال: حديث حسن. ولقوله صلى الله عليه وسلم: لتستثفر بثوب ثم لتصل. رواه أبو داود.
وحكمك حكم الطاهرات في وجوب العبادات وفعلها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الدم في غير أيام العادة يعتبراستحاضة، وله أحكام
حكم مجامعة المستحاضة.
الحكم إذا نزل دم بوضع ما نع حمل في الرحم
المزيد
25684
الحقنة لغير التغذية لا تفسد الصيام
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مفسدات الصوم » القطرة والإبر والبخاخ (20)
رقم الفتوى : 25684
عنوان الفتوى : الحقنة لغير التغذية لا تفسد الصيام
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم:

(41/157)


سلام الله عليكم أخوة الإسلام ورحمة الله وبركاته ورمضانكم كريم أما بعد:
أريد من سيادتكم إفتائي في قضية صحة صيام قريب لي أجريت له عملية استئصال ورم خبيث؛ وهو الآن يخضع للعلاج بالعقاقير الكميائية (Chimiothérapie)، ومع حلول شهر رمضان المبارك فإنه سيتابع هذا العلاج لأيام (5أيام)، علما أن هذه العقاقير الكيميائية تعطى له في النهار عن طريق سيروم سكري للتمرير في التيار الدموي، وتبلغ كمية هذا السيروم 250ملل لمدة ساعتين في اليوم، فهل صيامه صحيح أم يعيد صيام تلك الأيام. صحته الآن مرضية حيث يقدر على الصيام.
ملاحظة: رغم متابعته للعلاج الكيميائي فإنه قد تحمله بشكل جيد حيث لا يتقيأ بعده.
كما أرجو أن تفيدونا في الفتوى الشرعية فيما يخص نواقل الدواء مثل مضخات مرضى الربو ؟؟ وجزاكم الله خيرا..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا لم يكن مع هذه الحقن مغذي، فصومه صحيح؛ لأنها ليست طعاما ولا شرابا ولا في معنى الطعام والشراب، والأصل صحة الصوم، فلا يحكم بزوال هذا الأصل إلا بدليل، أما إذا كانت هذه الحقن تحتوي على مغذي فإنها تفسد الصوم، وإذا احتاج لها أثناء رمضان فليفطر، وعليه بعد انتهاء العلاج قضاء الأيام التي أفطرها من رمضان، لقوله تعالى: فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر [البقرة:184].
أما حكم بخاخ الربو فقد صدرت لنا فيه فتوى برقم:
6287 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الحقنة في العضل لا تبطل الصوم إذا كانت للتداوي وليست للتغذية
استعمال التحاميل لا يفطر
الإبر التي لا تحصل بها التغذية لاتفسد الصوم
المزيد
25685
الصلاة بالأسنان المركبة صحيحة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » مبطلات الصلاة (177)
رقم الفتوى : 25685
عنوان الفتوى : الصلاة بالأسنان المركبة صحيحة

(41/158)


تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
هل تبطل الصلاة بالأسنان المركبة التي يمكن خلعها أم لا إشكال في الصلاة بها؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الصلاة بالأسنان المركبة ولو أمكن خلعها صحيحة إن شاء الله تعالى، ولا حرج فيها، لأن تركيب تلك الأسنان مشروع أصلا ونزعها في كل حين فيه حرج ومشقة كبيرة، وما كان كذلك لا يكلف الله تعالى به، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قد رخص لعرفجة أن يتخذ أنفا من ذهب ولم يأمره بنزعه عند طهارته وصلاته والحديث في ذلك أخرجه الإمام أحمد وغيره.
ويمكنك أن تطلع على مبطلات الصلاة في الفتوى رقم:
6403 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يفعله من أحدث أثناء الصلاة.
حكم انكشاف باطن قدم المرأة في الصلاة
ترك الخشوع ينقص ثواب الصلاة ولا يبطلها
المزيد
25686
ليس الاقتراض بالربا هو الطريق الوحيد لمن تعسرت عليه الأمور
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التعامل مع البنوك (661)
رقم الفتوى : 25686
عنوان الفتوى : ليس الاقتراض بالربا هو الطريق الوحيد لمن تعسرت عليه الأمور
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
أنا شريك في شركة تعتمد في تمويلها على البنوك الربوية والشركة الآن متعثرة وليس أمامي طريق إلا المزيد من الاقتراض بالفوائد .. علما بأني قد تتدمر حياتي وحياة طفلتي الوحيدة إذا لم أتصرف بسرعة وقد يكون مصيري السجن... برجاء الرد بسرعة
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلم - وفقك الله وفرج كربك - أن التعامل بالربا من أكبر الكبائر، وأعظم المحرمات، وقد ذكر الله تعالى في كتابه لآكل الربا خمسا من العقوبات:
أحدها: بينه الله فقال: لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس [البقرة:275].

(41/159)


قيل معناه: ينتفخ بطنه يوم القيامة، بحيث لا تحمله قدماه، وكلما رام القيام يسقط فيكون بمنزلة الذي أصابه مس من الشيطان.
والثاني: المحق، قال الله تعلى: يمحق الله الربا [البقرة:276].
والثالث: الحرب، قال الله تعالى: فأذنوا بحرب من الله ورسوله [البقرة:279].
والرابع: الكفر إذا كان مستحلا للربا، قال الله تعالى: والله لا يحب كل كفار أثيم [البقرة:276].
والخامس: الخلود في النار، قال الله تعالى: ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون [البقرة:275].
وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله.
واعلم أنه لا يجوز لك أن تقترض بالربا لتتجاوز الأزمة التي تتعرض لها؛ لأن المال المقترض بالربا لا يبارك الله فيه، بل يمحق بركته، كما في الآية المتقدمة: يمحق الله الربا ويربي الصدقات [البقرة:276].
فبه تتضاعف الخسارة ولا تجبر كما قد تظن، وبه تتراكم عليك الديون، ولهذا أوصيك بدلا من ذلك أن تلجأ إلى الله، وهو القائل جلا وعلا: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون [البقرة:186].
وأن تكثر من التوبة والاستغفار، قال صلى الله عليه وسلم: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب. رواه أبو داود.

(41/160)


وأن تكثر من الدعاء، لا سيما ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن أبي داود عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال: يا أبا أمامة مالي أراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة ؟ قال: هموم لزمتني وديون يا رسول الله، قال: أفلا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله همك وقضى عنك دينك ؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال، قال: ففعلت ذلك، فأذهب الله تعالى همي وقضى عني ديني.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحوبات الشهرية في البنوك الربوية تعاون على الربا
يحرم الاستثمار في البنوك الربوية ويجوز في البنوك الإسلامية
فوائد صناديق التوفير ربا محرم
المزيد
25687
من حلف بالطلاق على فعل شيء فلم يفعله
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » الحلف بالطلاق وتعليقه (405)
رقم الفتوى : 25687
عنوان الفتوى : من حلف بالطلاق على فعل شيء فلم يفعله
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
زوجي حلف بالطلاق على أن يفعل شيئا ولم يفعله فما الحكم في ذلك وماذا علينا أن نفعل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا حلف زوجك بالطلاق على فعل شيء ولم يفعله.. فإن كان يقصد فعله في زمن محدد وانقضى ذلك الوقت ولم يفعله فإنه تقع منه طلقة واحدة؛ إن لم يكن قد حلف بأكثر منها، وهذا مذهب جمهور العلماء.
أما إن قصد فعله في أي وقت فإن الطلاق يقع منه بمجرد موته، إذا مات وهو لم يفعل ما حلف عليه بالطلاق، وتظهر ثمرة هذا فيما إذا كان قد طلقها قبل ذلك مرتين فإنها لا ترث منه لأنها بائن والبائن لا ترث.

(41/161)


وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يرجع إلى نية الحالف بالطلاق، فإن كان يقصد به المنع أو الحث أو التصديق أو التكذيب فهذا حكمه حكم اليمين، ويكفر كفارة يمين ولا يقع به طلاق، كما هو مبين في الفتوى رقم:
11592 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم من قال لزوجته إن خرجت بغير إذني فأنت طالق
يجب اجتناب الحلف بالطلاق لما فيه من المحاذير الشرعية والأضرار العائلية
العبرة في الطلاق المعلق بالنية
المزيد
25688
توجيهات لمن تبدل حالهم إلى الضراء من بعد السراء
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1533)
رقم الفتوى : 25688
عنوان الفتوى : توجيهات لمن تبدل حالهم إلى الضراء من بعد السراء
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
السلام عليكم
أخت مسلمة من الجزائر.أراسلكم نيابة عن عائلتي التي تحييكم وتشكركم على مشوراتكم القيمة.
لأروي لكم مشكلتنا علنا نجد لديكم نصيحة أو حلا.
نحن عائلة متكونة من أب وأم 5 بنات و2 ذكور كنا نعيش حياة سعيدة تملؤها البهجة والسرور. كنا من المتفوقين في دراستنا يضرب بنا المثل. حالتنا المادية جيدة وفجاة تغير كل شيء دراستنا أصبحت ضعيفة. حالتنا المادية الحمد لله مع كل هذا أبي لا يأبه.لا يحاول العمل. و كلما نحاول محاورته لا نستطيع يتشاجر معنا. بالرغم من أنه عليه ديون كثيرة لكنه لا يأبه يشبع رغباته في الأكل. وفي كل ما يريده. كثير الشجار معنا لأبسط الأشياء خاصة مع أخوي. أما عن دراستنا فنحن نعمل المستحيل. لكن لاتوجد نتيجة تذكر نتمنى أن نجد لديكم نصيحة أو حلا تفيدوننا به، جزاكم الله خيرا...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/162)


فالذي يظهر - والعلم عند الله تعالى - أنكم قد ابتليتم بالفقر بعد ما كنتم في رغد من العيش، فلم تصبروا، فأما أنت وأخواتك فقد أهملتم في دراستكم، وبالتالي فقد تبدل حالكم من تفوق سابق إلى تخلف حاضر، وأما أبوكم فقد تراكمت عليه الديون، وكأنه قد أيس من الوفاء بما عليه فأصابته حالة من عدم المبالاة فأصبح يهتم بإشباع رغباته دون النظر إلى العواقب، ومن لوازم الحالة التي يعانيها أنه لا يطيق الحوار والمناقشة، لا سيما إن كانت تتعلق بلب القضية، وكل ما حدث لكم بعد ما تعرضتم لتلك الهزة المالية ليس ببدع؛ لأن الواقع يشهد بأن كثيرا من الناس ممن كانوا يعيشون على مستوى مالي ما إذا عجزوا لظرف طارئ عن الوصول إلى ما كانوا عليه فإنهم لا يطيقون التأقلم مع الوضع الجديد، وبالتالي تتأثر حياتهم سلبا فيحدث مثل ما حدث لكم، بل ربما أكثر، وطريق العلاج لمشكلتكم أن تلجأوا إلى ربكم، وأن تسألوه تعالى أن يكشف ما بكم من كربة، وأن تكثروا من الاستغفار وهو له أثر مادي وروحي عظيم على العبد، قال تعالى: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا [نوح:10 - 12].

(41/163)


وعليك أنت وإخونك أن تتواصوا فيما بينكم بالجد والاجتهاد في دروسكم حتى تعودوا إلى سابق عهدكم من التفوق في دراستكم، وعليكم جميعا أن تصبروا على والدكم، وأن تجتهدوا في التقرب منه، والاستزادة من البر له حتى يتجاوز هذه المحنة التي يمر بها، ولا بأس بأن تستعينوا بأمكم أو بذوي الرأي من أقاربكم حتى ينصحوه ويذكروه بألا يستكين لما أصابه، بل يعلم أن لكل جواد كبوة، وأنه بإذن الله قادر على تجاوز هذه المحنة إذا استعان بالله تعالى وأحسن اللجوء إليه سبحانه، وأخذ بأسباب النجاح، ولا بأس كذلك بل هو الأفضل إن كان في إخوانك الذكور من عنده قدرة على التكسب والعمل أن يهبوا لمساعدة أبيهم.
هذا؛ وقد يكون ما أصابكم بسبب العين، وعليكم والحالة هذه أن تفزعوا إلى القرآن وأن تتحصنوا بالرقى الشرعية من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا بأس بأن تستعينوا براق ذي خبرة ودين يرقي لكم بالرقى الشرعية الثابتة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
25689
حكم صيام من نزل عليها قطرات دم بعد الطهر
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مفسدات الصوم » خروج دم الحيض أو النفاس (15)
رقم الفتوى : 25689
عنوان الفتوى : حكم صيام من نزل عليها قطرات دم بعد الطهر
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
هل يجوز الاستمرار في الصيام رغم أنه ينزل علي بضع قطرات لونها أحمر شفاف فاتح؟ وجزاكم الله خيرا..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/164)


فإذا كانت هذه القطرات التي تنزل منك بعد الطهر وقبل مضي أقله وهو خمسة عشر يوما فصومك صحيح، وهي ليست بحيض لما ثبت في صحيح البخاري عن أم عطية رضي الله عنها قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا.
وعند أبي داود عنها أيضا: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا.
أما إذا كانت في أيام حيضك فهي حيض، ويجب عليك الفطر، ويحرم عليك ما يحرم على الحائض.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صوم من أصابها النزيف
السائل الأصفر الخارج قبل الولادة لا يمنع الصلاة
من أحكام الصيام
المزيد
25690
حكم الصيام لمن أجرى عملية زراعة كلية
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » أحكام القضاء والكفارة » أحكام قضاء الصوم (119)
رقم الفتوى : 25690
عنوان الفتوى : حكم الصيام لمن أجرى عملية زراعة كلية
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
عملت عملية زراعة كلى وبعد استشارة الطبيب عن الصيام منعني من الصيام، فما الواجب علي عمله الرجاء الرد بأسرع وقت، علما بأنني أخرج كل يوم كفارة عن أيام صيامي ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعليك باستشارة طبيب مسلم ثقة، فإن كان صومك يؤخر شفاءك أو يزيد في مرضك فلا يشرع لك الصوم، وعليك أن تقضي الأيام التي أفطرتها من رمضان بعد شفائك؛ لقول الله تعالى: فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر [البقرة:184].
وليس عليك إطعام، فإن كان مرضك لا يرجى الشفاء منه، فعليك: إطعام مسكين عن كل يوم أفطرته من رمضان؛ لقول الله تعالى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين [البقرة:184].
وروى الدارقطني عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين لا يرخص في هذا إلا للكبير الذي لا يطيق الصيام أو مريض لا يشفى.

(41/165)


قال الدارقطني : هذا الإسناد صحيح.
وأسأل الله أن يمن عليك بالشفاء إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يحق للزوج منع زوجته من القضاء الواجب عليها
حكم قضاء المرأة الصوم بحضور زوجها
حكم الفصل بين أيام الصيام في كفارة الجماع
المزيد
25691
حكم الكلام أثناء الوضوء
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » أحكام الوضوء » فضل الوضوء (6)
رقم الفتوى : 25691
عنوان الفتوى : حكم الكلام أثناء الوضوء
تاريخ الفتوى : 03 شوال 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز الكلام أثناء الوضوء وهناك حديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه من توضأ ولم يحدث نفسه غفر الله له ذنبه هل المقصود جميع الذنوب وجزكم الله خيرا..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز الكلام أثناء الوضوء، ولم يرد ما يدل على النهي عن ذلك، وقد جاء عن عثمان رضي الله عنه أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قال: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه مسلم في صحيحه.
والمراد بالذنوب في هذا الحديث الصغائر دون الكبائر، لما روى مسلم أيضا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرئ تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يأت كبيرة، وذلك الدهر كله، فالكبائر لا تكفرها إلا التوبة على الراجح من أقوال أهل العلم
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يستحب تجديد الوضوء لكل صلاة
الوضوء بعد كل حدث تأسيا ببلال
الانشغال بتجديد الوضوء أم إدراك تكبيرة الإحرام
المزيد
25692
السبيل الأقوم للسلوك في زمرة المتقين
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1522)

(41/166)


رقم الفتوى : 25692
عنوان الفتوى : السبيل الأقوم للسلوك في زمرة المتقين
تاريخ الفتوى : 03 شوال 1423
السؤال
كيف يصبح المسلم من الأتقياء ويكون كثير الدمعة عند سماع القرآن ومآسي المسلمين وكيف يصبح المسلم كثير التفكير بألاء الله وكيف يكون التفكر وماهو التفكر ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن التقوى صفة عظيمة ومنزلة رفيعة بها ينجو العبد من عذاب ربه، وبها ينال الدرجات العلى في الجنة، وبها ييسر الله تعالى شأن صاحبها ويجعل له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب.
والتقوى هي أن تطيع الله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه، فكلما كان الإنسان أكثر طاعة لربه وأشد امتثالا لأمره وأبعد عن محارمه كانت التقوى بحسب ذلك الامتثال للأمر والاجتناب للنهي، فافعل ما أمرك الله به واجتنب جميع ما نهاك الله عنه، عند ذلك ترتقي سلم الأتقياء وتكون وليا من أولياء الله تعالى، القائل: إن أولياؤه إلا المتقون [الأنفال: 34].
والقائل: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون [يونس:62، 63].
فبالتقوى يلين القلب ويخشع، وإذا خشع القلب دمعت العين خوفا من الله تعالى ورجاء ما عنده، وهنالك أمور تلين القلب ويجعله خاشعا:
أولا: تلاوة القرآن بالتدبر والتأمل في آياته والاتعاظ بمواعظه والاعتبار بعبره، إذ هي الغاية من إنزاله، قال تعالى: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب [ص:29].
وقال سبحانه: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون [الأنفال:2].

(41/167)


ثانيا: الإكثار من ذكر الله تعالى بالقلب واللسان، قال تعالى: ألا بذكر الله تطمئن القلوب [الرعد:28].
وقال تعالى: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم [الأنفال:2].
وقال سبحانه: الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد [الزمر:23].
ثالثا: التفكر في آيات الله الكونية، ومعنى التفكر: التأمل وإمعان النظر، فالتفكر عبادة من صفات أولياء الله العارفين، قال تعالى: إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب * الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار [آل عمران:190، 191].
فليتأمل في السماء كيف رفعت، وفي الأرض كيف سطحت، والجبال كيف نصبت، وإلى البحر العظيم وما فيه من مخلوقات الله الباهرة العظيمة، وهكذا التأمل في آلاء الله ونعمه وما سخره الله تعالى لعباده في هذا الكون من نعم وآلاء، قال تعالى: وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون [الجاثية:13].
وقال تعالى: وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها [إبراهيم:34].

(41/168)


رابعا: كثرة الدعاء، فإن الله تعالى قريب ممن دعاه، قال سبحانه: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين [غافر:60].
وقال تعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان [البقرة:186].
وقال سبحانه: أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء [النمل: 62].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
25693
حكم رمي قلامة الأظافر في سلة الزبالة أو دورة المياه
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » معارف عامة (685)
رقم الفتوى : 25693
عنوان الفتوى : حكم رمي قلامة الأظافر في سلة الزبالة أو دورة المياه
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز قص الأظافر في سلة الزبالة أو دورة المياة؟ وجزاكم الله خيرا....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن قص الأظافر من خصال الفطرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هناك ما يمنع من رمي الأظافر في سلة الزبالة أو دورة المياه، إلا أن بعض الفقهاء استحب أن يدفن الشعر والأظافر لئلا يتلاعب بها السحرة في عملهم للسحر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يركب الإنسان يوم القيامة من عجب الذنب
الناسخ والمنسوخ علم ثابت في أصول الفقه
المزيد
مقالات ذات صلة
إعادة بناء مسجد سريبرينيتسا
25694
حكم طلب الزوجة من وزجها حلق اللحية
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » سنن الفطرة » إعفاء اللحية (168)

(41/169)


رقم الفتوى : 25694
عنوان الفتوى : حكم طلب الزوجة من وزجها حلق اللحية
تاريخ الفتوى : 28 رمضان 1423
السؤال
أنا شاب ملتحي ومتزوج وزوجتي تطلب مني دوما تقصير وتخفيف لحيتي وتقول يجب أن تعفني وتتجمل لي إن لحيتك تشوه منظرك فخففها حتى يصبح شكلك حسنا وتعفني من النظر إلى الغير ماذا توجهونني ؟
جزاكم الله خيرا.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلم أيها - الأخ السائل - أن إعفاء اللحية واجب، وأن حلقها محرم، وذلك للأدلة الصحيحة الصريحة في ذلك، ومنها ما رواه مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية. رواه مسلم.
وعن ابن عمر أيضا أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى.
فهذه الأحاديث وغيرها من الأحاديث تبين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية وإرخائها، وتأمر بمخالفة المشركين، وذلك أن حلقها كان من عادة المجوس، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم يدل على الوجوب، فمن خالفه فهو عاص لله تعالى.

(41/170)


وعليك أن تبين لزوجتك أن حلقها أو الأخذ منها مخالفة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه يجب عليها أن تحب ما يحبه الله ورسوله، وأن تبغض ما يبغضه الله ورسوله، وأن زينة الرجل في بقاء لحيته، ولذلك كانت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تحلف وتقول: والذي زين الرجال باللحى. فليس من زينة الرجل حلق لحيته، تخفيفها دون القبضة وإنما ذلك من عادة الكفار وتقاليدهم التي استطاعوا أن يغزونا بها حتى خالف كثير من أبناء المسلمين سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، واتبعوا سنن الكفار. نسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية.
وبعد هذا فإنه لا يجوز لك أن تطيع زوجتك في معصية الله مهما كان الأمر، بل عليك أن توضح لها وتبين قدر استطاعتك. وعليك أن تحملها على أمر الله تعالى، وتكفها عن الاعتراض على شرع الله تعالى فإن الاعتراض عليه قد يفضي بصاحبه - والعياذ بالله - إلى الكفر.
وبإمكانك الرجوع أيضا إلى فتوى رقم:
2711 لتمام الفائدة. والله الموفق.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اللحية المحققة للشروط الشرعية
يجب توفير اللحية ويحرم حلقها
التشويه الحاصل في اللحية ضرر يقدر بقدره
المزيد
25695
علق الطلاق بالثلاث على أمر
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » الحلف بالطلاق وتعليقه (405)
رقم الفتوى : 25695
عنوان الفتوى : علق الطلاق بالثلاث على أمر
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
لقد قلت لأم زوجتي في حالة ضيق إن لم تعد زوجتي إلي في خلال أسبوع تكون طالقا ثلاثا
فهل يقع هذا الطلاق حتى لو كان فيه نسبة كبيره من تهديد لزوجتي ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/171)


فمن علق الطلاق بوقوع شيء فإنه يقع بوقوعه عند جمهور العلماء قصد الطلاق أو لم يقصده؛ لأنه لفظ صريح لا يحتاج إلى نية، وذهب بعضهم إلى أنه إن قصد التهديد فقط ولم يقصد إيقاع الطلاق لا يقع.
وقد سبق بيان هذا في فتوى سابقة برقم:
3795 فلتراجع.
وعلى مذهب جمهور أهل العلم تكون هذه المرأة قد طلقت من زوجها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم من قال لزوجته إن خرجت بغير إذني فأنت طالق
يجب اجتناب الحلف بالطلاق لما فيه من المحاذير الشرعية والأضرار العائلية
العبرة في الطلاق المعلق بالنية
المزيد
25696
أقوال العلماء في بيع البراءة
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أنواع البيع (534)
رقم الفتوى : 25696
عنوان الفتوى : أقوال العلماء في بيع البراءة
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال

(41/172)


عبد الفتاح ولد اباه والحاج ولد سيد محمد باع كل منهما سيارة للآخر وكانت صيغة البيع كالتالي: كل منا داخل على عيوب سيارة الآخر. مع أن سيارة الحاج ليست موجودة في البلد وأوراقها ضائعة، ولم يكن لعبد الفتاح علم بشيء من ذلك وقت البيع، وعلم بعد البيع بذلك، وبعد استلام مندوب عبد الفتاح لها باعها عبد الفتاح لشخص آخر -بعد علمه بأن السيارة لا أوراق لها وهو الشيخ التراد واستلمها مندوب الشيخ التراد وطلب التراد من عبد الفتاح إصدار أوراق والتزم عبد الفتاح بذلك، وبعد مدة أبلغ مندوب عبد الفتاح عبد الفتاح أن الأوراق صعبة فعاد عبد الفتاح للحاج فاتصل الحاج بمندوبه فتحرك مندوبه للبحث عن الأوراق ووجدها صعبة جدا -وما زال يحاولها- عندها أخبر الشيخ التراد عبد الفتاح أنه لا حاجة له في السيارة والسبب تأخر الأوراق، علما أن السيارة مكثت عند الشيخ التراد شهرا وأبلغنا أنها دعمت دعمة خفيفة عنده وتكلف فيها بعض المال في الأوراق، وهو لا يريد منه شيئا، وكذلك عبد الفتاح سيارته التي باع للحاج كان يستعملها الحاج ومازال، وسيارة الحاج التي في موريتانيا أبلغني صاحبها أنها متوقفة عن العمل تماما بسبب الأوراق، ونحن الآن نريد الحكم الشرعي في هذه المسألة، لأن الشيخ التراد يريد إرجاع السيارة وعبد الفتاح يريد إرجاع السيارة للحاج وأخذ سيارته والحاج يرفض إرجاع البيع.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العملية داخلة في بيع البراءة الذي ذكره الفقهاء، والذي ذهب أكثرهم إلى عدم لزومه في الجملة.

(41/173)


وعليه؛ فمن اشترى سيارة واشترط عليه بائعها عدم الرد عليه بما سيطلع عليه فيها من العيوب القديمة، فإن له الحق بالقيام بالرد بسبب ما اطلع عليه فيها من عيوب قديمة، ولا أثر للشرط، هذا هو محصل كلام المالكية والشافعية والحنابلة في هذه المسألة، قال الشيخ عليش وهو مالكي في كتابه فتح العلي المالك: إذا اشترط البائع على المشتري في عقدة البيع أنه لا يرد المبيع بما يظهر فيه من العيوب القديمة فإن البيع صحيح، ويبطل الشرط .
وقال صاحب روض الطالب -وهو شافعي- في معرض كلامه على هذا الموضوع : يصح البيع ولو بطل الشرط .
وقال صاحب متن الإقناع-وهو حنبلي- : وإن باع سلعة واشترط البراءة من كل عيب.... فالشرط فاسد لا يبرأ به سواء كان العيب ظاهرا ولم يعلمه المشتري أو باطنا .
والحجة لهؤلاء في صحة البيع بالبراءة مع عدم لزومه هو ما رواه الإمام مالك في الموطإ من أن عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة، فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه لي، فاختصما إلى عثمان بن عفان فقال الرجل: باعني عبدا وبه داء لم يسمه، وقال عبد الله :بعته بالبراءة، فقضى عثمان بن عفان على عبد الله بن عمر أن يحلف له لقد باعه العبد، وما به داء يعلمه، فأبى عبد الله أن يحلف وارتجع العبد فصح عنده، فباعه عبد الله بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم.
وإذا تقرر هذا.. فإنا نرى أن شراء السيد عبد الفتاح للسيارة المذكورة، والتي اطلع على كونها فاقدة الأوراق -وهذا أمر لا يقل عن العيب- غير لازم، وأن له القيام بردها أو أخذ تعويض عن أوراقها، وهذا إذا لم يصدر من عبد الفتاح تصرف يقتضي رضاه بهذا العيب بعد علمه به.

(41/174)


أما إذا تصرف في السيارة ببيع أو غيره، وهو يعلم أنها لا أوراق لها كما ذكر، فإنه يلزمه الشراء، ولا رجوع له على البائع، وذلك لتوافر النصوص الدالة على أن من موانع الرد بالعيب ظهور ما يدل على الرضى به من قول أو فعل أو سكوت.
وقد لخص بعض علماء المالكية مسألة استعمال المعيب من طرف المشتري فقال:
ذو العيب حيث مشتريه استعملا ==== قبل اطلاعه يرد مسجلا
وإن يك استعمل بعدما اطلع ==== وقبل ما خاصم فالرد امتنع
وهذا الأخير هو محل الشاهد.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
البيع...أنواعه وشروطه وأركانه
البيع للآمر بالشراء بغرض التملك أو التورق .
الأقراص الممغنطة إن احتوت على محرم حرم بيعها
المزيد
25697
العدة...سببها وكفارة المفرطة فيها.. وحكم منكرها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » العدة والمتعة » عدة الوفاة (140)
رقم الفتوى : 25697
عنوان الفتوى : العدة...سببها وكفارة المفرطة فيها.. وحكم منكرها
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو التكرم بإجابتي :
هل يجب على المرأة التي لم تلتزم بعدة الوفاة أو الطلاق في حينها أن تقضيها فيما بعد؟
وما هي كفارتها بالنسبة:
1- لمن لم تلتزم بها جهلا بها.
2- لتاركتها بلا مبالاة .
3- لمن لا تؤمن بها . و جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالعدة مدة مقدرة بحكم الشرع يجب على المرأة مراعاة أحكامها عند وقوع الفرقة بينها وبين زوجها. وتبدأ العدة من وقت وجود سببها، سواء علمت الزوجة بحصول السبب أو لم تعلم، جاء في البدائع: إنها -أي العدة- تجب من وقت وجود سبب الوجوب من الطلاق والوفاة وغير ذلك، حتى لو بلغ المرأة طلاق زوجها أو موته فعليها العدة من يوم طلق أو مات عند عامة العلماء وعامة الصحابة. انتهى

(41/175)


وذهب بعض العلماء إلى أنها تبدأ من وقت علم الزوجة بالسبب، وعلى كل حال إذا انقضت أيام العدة سواء من وجود السبب أو من وقت علم الزوجة، فلم تعتد المرأة فإنها لا تقضي.
والمفرطة في العمل بأحكام العدة إن كانت تعلم بالحكم آثمة؛ لأنها مضيعة لحق الله الذي أمر بذلك ومضيعة لحق زوجها وحق نفسها.
أما من لم تؤمن بها أصلا فهي مكذبة بالقرآن وبالسنة وخارجة على إجماع المسلمين، ففي القرآن قول الله تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء [البقرة:228].
وفي السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ فاطمة بنت قيس : اعتدي في بيت ابن أم مكتوم.
وأجمعت الأمة على وجوب العدة في الجملة.
فمن أنكر العدة جملة فهو مكذب بالقرآن، ومن كذب القرآن كفر بالله تعالى كفرا مخرجا من ملة الإسلام.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
بعض أحكام المرأة المتوفى عنها زوجها
عدة الوفاة لها مقاصد شرعية، ولا يقع على المرأة ظلم في ذلك.
من أحكام عدة الوفاة
المزيد
25698
الكذب لأجل أخذ الإعانة من الدولة الكافرة لايجوز
الفهرس » فقه العبادات » الجهاد » عقد الذمة وأحكامه (21)
رقم الفتوى : 25698
عنوان الفتوى : الكذب لأجل أخذ الإعانة من الدولة الكافرة لايجوز
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
بارك الله فيك وفي جهودك
نحن جماعة من المسلمين نعيش في دولة من دول الغرب الكافر. العاطلون منا عن العمل يتلقون منحة مالية من الضمان الاجتماعي للمساعدة على تكاليف العيش حتى الحصول على عمل وأخرى لتكاليف تربية الأبناء . فما حكم هذه المنحة، علما أن مصدرها مختلف أنواع الضرائب على الأنشطة الاقتصادية الحلال منها والحرام؟؟

(41/176)


وهل يجوز لأحدنا أن يعمل في الخفاء ولايصرح بذالك للدوائر الحكومية ويكذب في وثيقة الطلب( بأنه لا يعمل) للحصول عليها ؟ أو يصرح بدخل غير صحيح للحصول على جزء منها؟ بل حتى ذهب البعض إلى إملاء وثيقة الطلب هذه والإمضاء عليها وتقديم شاهدين على أنه وزوجته يعيشان منفصلين عن بعضهما(غير مطلقين) لأجل حصول الزوجة على هذه المنحة حتى بعد أن يحصل على عمل!! .
أفتونا مأجورين إن شاء الله
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن في هذا العمل محذورين شرعيين:
الأول: الكذب وشهادة الزور.
الثاني: أكل أموال الناس بغير حق، فإن قيل: هم كفار، فالجواب: أنهم وإن كانوا كفارا حربيين فإن الشخص قد دخل بلادهم بالأمان.
وعليه فإنه لا يجوز لكم الإقدام على ما ذكرت.
وراجع للتفاصيل الفتاوى الفتوى رقم:
14815 - والفتوى رقم: 20632 .
وكون بعض إيرادات الدولة من الضرائب المحرمة ونحوها لا يمنع الأخذ من هذه الإعانات لمستحقها ما لم يكن المال المأخوذ هو الحرام بعينه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الجزية وأقسام الكفار فيها .
الشروط العمرية التي تخص أهل الذمة
الشروط العمرية التي تخص أهل الذمة
المزيد
25699
خدمة الزوج العاجز أم أداء الحج
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (747)
رقم الفتوى : 25699
عنوان الفتوى : خدمة الزوج العاجز أم أداء الحج
تاريخ الفتوى : 28 رمضان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو: أنا إنسان مقعد وعلى كرسي متحرك ولا أستغني لرحيل زوجتي إلى أى مكان قريب أو بعيد؟
السؤال هو هل عدم خروجها للحج عليها إثم أو ذنب لكونها تراعي زوجها المقعد؟
أفتوني جزاكم الله خيرا.... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/177)


فقد اختلف أهل العلم في وجوب خدمة الزوجة لزوجها، فمذهب الجمهور أن الخدمة لا تجب عليها، وذهب بعضهم إلى أنها تجب عليها الخدمة في كل شيء قاله أبو ثور.
وفصل بعضهم فقال: على الزوجة الخدمة الباطنة، وهي ما كان في البيت مثل: العجن والطبخ والكنس والفرش، وبهذا قضى النبي صلى الله عليه وسلم على علي وفاطمة رضي الله عنهما.
وإذا قلنا بوجوب هذا النوع من الخدمة فهل تجب للزوج على زوجته الرعاية والمحافظة عليه إذا كان عاجزا؟
فالظاهر أنها إذا تعينت عليها ولم يكن له أبناء ولم يكن له مال يستأجر به خادما يقوم بأموره تجب خدمته على زوجته؛ لأنها لو تركته لسبب ذلك له الضياع، وحينئذ يقدم إنقاذ المسلم على الحج.
أما إذا وجد من يقوم بأمره من أبناء أو خدم مأمونين فإن الواجب عليها أن تبادر، وتؤدي فريضة الحج؛ لأن الحج فرض على الفور على الراجح من أقوال أهل العلم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها
لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
25700
حكم إنجاز العمل في المنزل
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1261)
رقم الفتوى : 25700
عنوان الفتوى : حكم إنجاز العمل في المنزل
تاريخ الفتوى : 03 شوال 1423
السؤال
أعمل في مكان يحتاج مني إلى كتابة بعض الأشياء على الحاسب وأنا أملك حاسبا، فهل ممكن أخذ هذا العمل لحاسبي بدلا من تكليف أحد به ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/178)


فإن كان المقصود بالسؤال أن جهة العمل تعطي موظفيها مبالغ مالية مقابل ما ينجزونه من العمل تزيد بزيادته وتقل بقلته، وكنت تريد أن تنجز عملا أكبر على جهازك المنزلي ولم تمانع جهة العمل من ذلك أو كنت أنت القائم على ذلك العمل والمدير له، ولم يلحق أحدا من إخوانك العاملين ضرر بحيث تقل مخصصاتهم من العمل، ويلحقهم بذلك العنت، فلا مانع من ذلك، فإن ترتب على فعلك هذا ضرر بزملائك أو منعت جهة العمل من ذلك إن كان المدير غيرك فلا يجوز لك ما ذكرت.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمرا
المزيد
25701
الأكل مع الرجال على مائدة واحدة لا يدخل في الاضطرار
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (895)
رقم الفتوى : 25701
عنوان الفتوى : الأكل مع الرجال على مائدة واحدة لا يدخل في الاضطرار
تاريخ الفتوى : 28 رمضان 1423
السؤال
إني فتاة مهندسة أعمل بشركة أجنبية وطبيعة عملي أننا نعمل في مجموعة تتكون من عدة ملل واعتقادات وغالبا ما نأكل جميعا في مطاعم وعلى سفرة واحدة جميعا كفريق عمل وبما أنني مسلمة ملتزمة فالفريق يمتنع عن تناول الخمر في حضرتي ولا تؤخذ الخمر على طاولتنا احتراما لمشاعري الإسلامية. ولكن شخصا قال لي إن المكان ملعون ومطرود من رحمة الله ولا يجوز الجلوس فيه. فما هو الحل وزملائي لن يتفهموا عزوفي عن الأكل معهم وأرسخ عندهم النظرة الخاطئة عن الإسلام. مع أن غالبية المطاعم في هذا البلد يشرب فيها الخمر. فما حكم تصرفي من الناحية الشرعية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/179)


فيحرم على المرأة أن تعمل في مكان مختلط مع الرجال لما في ذلك من الفتنة لها وبها، وقد بينا ذلك مفصلا في فتاوى عدة، منها الفتاوى التالية:
3859 -
8528 -
1734 .
وبينا فيها الضوابط التي يجب اتخاذها إذا اضطرت المرأة لهذا العمل، مع بيان مفهوم الاضطرار في هذا الباب.
وليس الأكل مع الرجال على مائدة واحدة مما يدخل في الاضطرار إلى العمل، فالواجب عليك الامتناع عن ذلك، ولا ضير عليك في أن يعلم هؤلاء أن الإسلام يصرف المرأة ويمنعها من مخالطة الرجال، ويحفظها من نظرهم.
وكم من كافر بهره هذا التشريع العظيم الذي يفصل بين المرأة والرجل، وقاده ذلك إلى الإسلام.
والمؤمن مطالب بتطبيق أمر ربه، وليس بالخيار في ترك ذلك، كما قال سبحانه: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا [الأحزاب:36].
والواجب عليك أن تتقي الله تعالى، وأن تبحثي عن عمل تسلمين فيه من الوقوع فيما حرم الله، واعلمي أن الدنيا لا تغني عنك من الله شيئا وأن ما عند الله باق.
وننبه إلى أن الإقامة في بلاد الكفر لا تجوز إلا في حال الاضطرار.
وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم:
2007 -
10334 -
20063 -
20505 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
25703
لا علاقة للأحلام بالاستخارة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الاستخارة (106)
رقم الفتوى : 25703
عنوان الفتوى : لا علاقة للأحلام بالاستخارة
تاريخ الفتوى : 28 رمضان 1423
السؤال

(41/180)


تقدم لي عريس واستخرت الله وشعرت براحة، وحلمت بشكله، وكذلك هو استخار وحلم بشكلي، ومع ذلك لم يوافق أهلي وأوصافنا صحيحة لكلانا، ما تفسير ذلك بالرغم من أن ربنا أراد ذلك والأهل لم يريدوا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا علاقة للأحلام بالاستخارة، وكونك قد حلمت بمن تقدم إليك خاطبا وهو قد حلم بك ليس معناه أن الله يريد ذلك، بل إن رفض أهلك له قد يكون مؤشرا على أن الخير لكما ألا يتم الزواج؛ لأن الزواج إن كان خيرا فسييسره الله تعالى، ويهيئ له الأسباب حتى يتم، وإن كان غير ذلك فسيصرفكما عنه.
ولمزيد من الفائدة نوصي بمراجعة الفتاوى ذوات الأرقام التالية:
971 -
1775 -
6253 -
7235 -
12655 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تصلى الاستخارة في كل وقت إلا وقت نهي عن الصلاة فيه
صلاة الاستخارة في جميع الأمور مستحبة
انشراح الصدر بعد الاستخارة دليل خير
المزيد
25704
قبول أو ورد الخاطب..على عاتق من؟
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الخطبة وما يتعلق بها (578)
رقم الفتوى : 25704
عنوان الفتوى : قبول أو ورد الخاطب..على عاتق من؟
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
امرأة كانت مخطوبة لشخص ثم قامت بإخبارأهلها بفسخ الخطبة لكن أهلها لم يعجبهم الحال فانتظروا فترة يمكن أن تغير تفكيرها وبعد فترة تقدم لها شخص آخر وقالت إنها غير مخطوبة على الأقل من جانبها (أرسلت دبلة الخطوبة لخطيبها) ولكنه ما زال منتظرها. هل يجوز أن يتقدم لها أحد( وإن كانت تركت هذا الخطيب بسبب حبها لزميلهاهل يجوز لهذا الزميل أن يتقدم لها) علما بأنه قد اتصل بولدها وهو يقول إنها مخطوبة وهي تقول إنها ليست مخطوبة ولكن والدها يقول ذلك حيث يراه الشخص الأمثل لها هل يجوز أن يتقدم لها مرة أخرى ؟
الفتوى

(41/181)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيحرم خطبة المرأة المخطوبة إذا حصل الركون منها إن كانت رشيدة أو من وليها إن كانت بخلاف ذلك، هذا إذا كان الخاطب الأول غير فاسق، إما إذا كان فاسقا فقد قال بعض أهل العلم كالمالكية بجواز الخطبة على خطبته؛ لأنه لا حرمة للفاسق، بل يكون تخليصا لها من فتنة.
فإذا رجعت المخطوبة غير المجبرة وهي الثيب البالغة العاقلة عن الخطبة فلا عبرة بإجابة وليها، وعليه يجوز للخاطب الثاني خطبتها.
أما المجبرة وهي البنت البكر التي لها دون تسع سنين عند عامة أهل العلم، وحكي إجماعا، فإذا كرهت المجاب واختارت كفؤا غيره سقط حكم إجابة وليها لكون اختيارها مقدما على اختياره، وإن كرهته ولم تجز سواه فينبغي أن يسقط حكم إجابة وليها أيضا؛ لأنه قد أمر باستئمارها، فلا ينبغي له أن يكرهها على من لا ترضاه.
وقال بعض أهل العلم: إنه لا أثر لإجابة أو رد المجبرة لأن وليها يملك تزويجها بغير اختيارها. وجاء في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم خطب عائشة من أبي بكر رواه البخاري مرسلا.
وننصح بمراجعة فتوى رقم:
5080 في موضوع دبلة الخطوبة، وفتوى رقم:
4220 ، وفتوى رقم: 10522 فيما يخص الحب قبل الزواج وعلاقة المرأة بالرجل أثناء العمل.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمخطوبة أن تكشف شيئا من جسدها لخطيبها إذا كان لغير حاجة الخطبة
اللقاء والتخاطب مع الفتاة بدعوى الزواج في المستقبل لايجوز
عند فسخ الخطبة ترجع المخطوبة لخاطبها الشبكة إذا كانت جزءا من الصداق
المزيد
25705
نية الإفطار الجازمة تفسد الصيام
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مقدمات في الصيام » النية في الصوم (21)
رقم الفتوى : 25705
عنوان الفتوى : نية الإفطار الجازمة تفسد الصيام
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال

(41/182)


إذا نوى الصائم أن يفطر ولم يفطر فهل صيامه صحيح
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من نوى الإفطار وعزم على ذلك فسد صومه؛ لأن مدار الأعمال على النيات، كما في الحديث الذي في الصحيحين: "إنما الأعمال بالنيات."
وهذا مذهب المالكية والصحيح عند الحنابلة وهو الراجح. أما إن نوى غير عازم عليه بل تردد في ذلك، فقال بعض أهل العلم: يفسد صومه استصحابا للحديث الذي قدمنا، وقال غيرهم: صومه صحيح؛ لأن الأصل بقاء نية الصوم حتى يعزم على تركها وإزالتها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
وجوب النية من الليل لمن أراد القضاء
إذا نويت نية جازمة بالفطر فقد أفطرت
لا حرج في عدم تبييت النية في صوم التطوع.
المزيد
25706
حبك إياها أدخلك الجنة
الفهرس » القرآن الكريم » مقدمات في القرآن » فضل وآداب تلاوة القرآن وتعلمه (513)
رقم الفتوى : 25706
عنوان الفتوى : حبك إياها أدخلك الجنة
تاريخ الفتوى : 03 شوال 1423
السؤال
هل حينما الإنسان يموت هل يصلي عليه سبعون ملكا حيث أنه كان يقرأ سورة الإخلاص في كل صلاة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلم نقف على ما ذكرت، وثبوته أمر مستبعد لأن أحرص الناس على الخير هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أصحابه ثم التابعون لهم بإحسان، ولو كان هذا الحديث ثابتا لعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عمل به أصحابه والتابعون لهم بإحسان ولو عملوا به لنقل إلينا ذلك، فقد نقل إلينا من أفعاله صلى الله عليه وسلم وأفعال أصحابه ما هو أدق من هذا وأقل شهرة، ومع هذا فمما لا شك فيه أن هذه السورة ذات شأن كبير لما اشتملت عليه من أسس التوحيد، حيث تضمنت أسماء الله تعالى وصفاته، وأنه المعبود بحق، ونفت عن الله جل وعلا ما لا يليق به.

(41/183)


ويشهد لفضلها وعلو منزلتها ما في صحيح البخاري من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وكأن الرجل يتقالها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن.
وما في صحيح البخاري عن أنس بن مالك: من أنه كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة، مما يقرأ به افتتح بـ قل هو الله أحد حتى يفرغ منها، ثم سورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه أصحابه فقالوا: إنك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى، فإما تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بأخرى، فقال: ما أنا بتاركها! إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت، وإن كرهتم تركتكم، وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر، فقال: يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة ؟ فقال: إني أحبها، فقال: حبك إياها أدخلك الجنة.
ويكفي أنها خصت باسم سورة الإخلاص.
جعلنا الله وإياك من أهل الإخلاص، وتجاوز عنا ووفقنا لما يحبه ويرضاه.. آمين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حديث "تفلت هذا القرآن من صدري" موضوع
معنى هجر القرآن وأنواع الهجر
ثواب ومنزلة قاريء القرآن
المزيد
مقالات ذات صلة
تثوير القرآن
قواعد حفظ القرآن الكريم
آداب تعلم القرآن وتعليمه
المزيد
25707
تنالين بتربية أولاد زوجك ثواب الدنيا والآخرة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » مفهوم الأسرة » تربية الأولاد » أسس التربية (91)
رقم الفتوى : 25707
عنوان الفتوى : تنالين بتربية أولاد زوجك ثواب الدنيا والآخرة
تاريخ الفتوى : 06 شوال 1423
السؤال

(41/184)


بسم الله الرحمن الرحيم
أنا أخت متزوجة من رجل لديه أطفال من زوجة سابقة، وأقوم برعايتهم، فهل لي أجر على رعايتهم خصوصا ونحن نقيم في بلدة غير مسلمة، وجزاكم الله كل خير. ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هؤلاء الأطفال أصبحوا أمانة في يدك يجب عليك حفظهم ورعايتهم وتربيتهم التربية السليمة وتنشئتهم على الإسلام.
ولا شك أنك إذا قمت بهذا الواجب الكبير وأديت هذه الأمانة العظيمة أنك ستنالين على ذلك الخير الكثير والثواب الجزيل من عند الله تعالى الذي لا يضيع أجر من أحسن عملا.
وهؤلاء الأولاد سيكونون لك ذخرا، وربما يكونون بجانبك في وقت تكونين فيه في أمس الحاجة إليهم؛ لأنهم لن ينسوا إحسانك إليهم في صغرهم.
أما الأجر الأعظم والثواب الأكبر فهو عند الله تعالى القائل في محكم كتاب: والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون * والذين هم على صلواتهم يحافظون * أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون [المؤمنون:8 - 11].
وإذا كان الإسلام قد جعل في كل كبد رطبة أجر، فلا شك أن الأجر يكون أعظم إذا كان الإحسان على الإنسان المسلم الصغير صاحب الرحم المحتاج، ويعظم الأجر إذا تمت تربية هؤلاء الأولاد على الإسلام، وخاصة أنهم ناشئون في بلد غير مسلم، ومجتمع غير مسلم.
نسأل الله تعالى لنا ولك العون والتوفيق.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
وجوب المتابعة عند أمر الأهل والأولاد بالصلاة
ينبغي الإعداد لتربية الأولاد
من طرق تعليم الابن أحكام البلوغ
المزيد
مقالات ذات صلة
تربية الأطفال بالملاطفة
المشكلات السلوكية عند الأطفال
الصدق مع الصغار
المزيد
25708
إضاءات حول آيات من سورة النمل
الفهرس » القرآن الكريم » مختارات من تفسير الآيات (763)
رقم الفتوى : 25708

(41/185)


عنوان الفتوى : إضاءات حول آيات من سورة النمل
تاريخ الفتوى : 03 شوال 1423
السؤال
ما هو سبب نزول سوره النمل الآية 59 إلى 65
والهدف من نزول الآية
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا نعلم سببا معينا لنزول الآيات المسؤول عنها في سورة النمل، وأما الهدف من نزولها فهو تقرير توحيد الربوبية والألوهية، وبيان التلازم بينهما.
وفي مطلع هذه الآيات أمر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يحمده على إهلاكه للكافرين من الأمم الخالية كثمود وقوم لوط الذين قص الله خبرهم عليه قبل ذلك، فقال سبحانه: قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى [النمل: من الآية59].
قل الحمد لله أي: على إهلاك الكافرين، وسلام على عباده الذين اصطفى: أي المؤمنين الذين نصرهم وجعل العاقبة لهم، وقيل: هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاصة.
ثم تتابعت الآيات تقرر توحيد الربوبية الذي يقر به المشركون وتوحيد الألوهية الذي ينكره المشركون، ويقولون: أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب [ص:5]. وتبين التلازم الوثيق بينهما.
وذلك أن الذي اصطفى المؤمنين وأهلك الكافرين وخلق السماوات، والأرض وأنزل من السماء ماء فأنبت به العشب والحدائق البهيجة النضرة والأشجار الظليلة المثمرة، وجعل الأرض قرارا بإرساء الجبال فيها لئلا تميد وتضطرب بمن عليها، وخلق البحار العذبة والمالحة، وجعل بينهما الحواجز، إلى آخر ما ذكر الله تعالى من عظيم خلقه الذي يعجز عن مجرد وصفه جميع المخلوقات.. من كان كذلك هو الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له.

(41/186)


وفي أثناء هذه الآيات تحدى الله المشركين أن يفعلوا شيئا مما ذكره فقال: أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون [النمل:60]. أي: يعدلون عن الحق ويسوون بين العاجز الضعيف والقادر القوي.
وتكرر قول الله تعالى للمشركين أإله مع الله ، والمقصود أءله مع الله الذي تقرون أنه وحده خلق هذه المخلوقات وأتقن نظامها، والواجب عليكم أن توحدوه في الألوهية والعبادة كما وحدتموه في الربوبية، وأنكم متى خالفتم ذلك وفصلتم بين التوحيدين فقد أخطأتم، وكان في دعواكم تحقيق توحيد الربوبية خلل ظاهر؛ لأنه من حققه لزمه تحقيق توحيد الألوهية؛ لأن جميع أنواع التوحيد متلازمة كما في الفتوى رقم:
16146 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تعارض بين إحياء الله الموتى بعد موتهم وقوله تعالى:(أنهم إليهم لا يرجعون)
معنى كلمة: (آلاء)
الفرق بين العدل والقسط
المزيد
مقالات ذات صلة
في رحاب قوله تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل }
سورة النور ودورها في بناء الأسرة المسلمة
منهج الحوار في القرآن الكريم
المزيد
25709
تعلق الزوجة برجل أجنبي خيانة كبيرة ومنكر عظيم
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (895)
رقم الفتوى : 25709
عنوان الفتوى : تعلق الزوجة برجل أجنبي خيانة كبيرة ومنكر عظيم
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
أنا سيدة متزوجة وأعاني من مشكلة تقلب حياتي رأسا على عقب وأرجو المشورة والتقدير للأمر ومشكلتي تتلخص في أني أحب رجلا غير زوجي وأخرج معه ولا أقدر على البعد عنه بالرغم من محاولاتي المضنية فماذا أفعل ولكم جزيل الشكر ؟
الفتوى

(41/187)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتعلقك بهذا الرجل الأجنبي والخروج معه، وربما الوقوع في الفاحشة منكر من المنكرات التي حرمها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لما في ذلك من إثم مبين، وتدمير لعفتك، وتدنيس لشرفك، وخيانة لزوجك. والواجب عليك هو مجاهدة نفسك وهواك والشيطان للبعد عنه والقناعة والرضا بما قسم الله لك من زواجك بغيره، وقد قال الله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين [العنكبوت:69].
وقال تعالى: وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإن الجنة هي المأوى [النازعات:40- 41].
وقال تعالى: وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم [فصلت:36].
فاستعيني بالله تعالى وادعيه بصدق وإخلاص في دفع وسوسة الشيطان وهوى النفس في التعلق بهذا الرجل، وإلا فاعلمي أنك قد تفضحين وينكشف أمرك وتصبحين مضربا للمثل في مجتمعك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
25712
حرمان الولد من الميراث لا يجوز عاصيا أو غير عاص
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 25712
عنوان الفتوى : حرمان الولد من الميراث لا يجوز عاصيا أو غير عاص
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
ما هو موقف الشرع من الرجل الذي يحرم أحد أولاده من الميراث لأنه لم يطعه في أمر زواج، وهل يجوز للمرء أن يقسم ماله، وأرضه بين أولاده وهو حي خوفا من أن يتنازعوا أو يحرموا البنات من الميراث بعد مماته ؟ وجزاكم الله كل خير...
الفتوى

(41/188)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يستطيع الوالد حرمان أحد أولاده من ميراثه منه إلا إذا وهب جميع أمواله لأولاده الآخرين وهو في صحته وقبضوها، فيكون ما فعله هذا الوالد هبة فضل فيها بعض أولاده على بعض، وهي محرمة عليه خصوصا إذا قصد بها الإضرار لمن لم يهب له من أولاده؛ ولو كان عاصيا له في بعض الأمور.
وأما إذا قسمها بينهم ولم يقبضوها أو قسمها بينهم وقبضوها، وهو في مرض موته فإن تقسيمه هذا باطل، وبعد موته يقسمها جميع ورثته كل حسب نصيبه من الإرث فرضا أو تعصيبا.
ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم:
8147 - والفتوى رقم:
14893 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
25713
الفرق بين الذمي والمعاهد
الفهرس » فقه العبادات » الجهاد » عقد الذمة وأحكامه (21)
رقم الفتوى : 25713
عنوان الفتوى : الفرق بين الذمي والمعاهد
تاريخ الفتوى : 03 شوال 1423
السؤال
ما الفرق بين الذمي والمعاهد ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعقد الذمة هو: إقرار الكفار على كفرهم بشرط بذل الجزية. وانظر مطالب أولي النهى.
وأهل العهود: هم الذين صالحهم إمام المسلمين على إنهاء الحرب مدة معلومة لمصلحة يراها.
والعهد هو الصلح المؤقت، ويسمى الهدنة والمهادنة والمسالمة والموادعة. وانظر الموسوعة الفقهية.
وقد يطلق لفظ أهل العهد على أهل الذمة، قال ابن الأثير: المعاهد أكثر ما يطلق في الحديث على أهل الذمة، وقد يطلق على غيرهم من الكفار إذا صولحوا على ترك الحرب مدة ما. انتهى
وقد يطلق أيضا على المستأمن، قال الشوكاني: المعاهد: هو الرجل من أهل الحرب يدخل دار الإسلام بأمان فيحرم على المسلمين قتله. انتهى

(41/189)


وفي شرح الخرشي على خليل: المعاهد: بفتح الهاء وهو الشائع على الألسن، أي الذي عاهده المسلمون، أي أعطوه عهدا وموثقا ألا يتعرضوا له، وبكسرها، أي الذين عاهد المسلمين، أي أخذ منهم عهدا وموثقا بالأمان. انتهى
ومما سبق يتبين الفرق بين الذمي والمعاهد.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الجزية وأقسام الكفار فيها .
الشروط العمرية التي تخص أهل الذمة
الشروط العمرية التي تخص أهل الذمة
المزيد
25714
الفرق بين الهم والغم
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » مصطلحات » مصطلحات أدبية (19)
رقم الفتوى : 25714
عنوان الفتوى : الفرق بين الهم والغم
تاريخ الفتوى : 28 رمضان 1423
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة
أريد السؤال عن الفرق بين الهم والغم؟
وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالهم هو الحزن، والجمع هموم، وأهمه الأمر أقلقه وأحزنه.
والغم واحد الغموم، تقول: غمه فاغتم، والغم والغمة الكرب.
وراجع لسان العرب ومختار الصحاح.
وعليه؛ فإن الهم يكون مما سيحصل، والغم يكون مما قد حصل، وقيل: هما بمعنى واحد.
قال الحافظ في الفتح في شرح حديث أبي سعيد وأبي هريرة مرفوعا: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه.
قال رحمه الله: الهم ينشأ عن الفكر فيما يتوقع حصوله مما يتأذى به، والغم كرب يحدث للقلب بسبب ما حصل.. وقيل: الهم والغم بمعنى واحد. اهـ.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
(أيش لونك) معناها وإعرابها
معنى (المفتري)
الفرق بين اصبر واصطبر
المزيد
مقالات ذات صلة
الأدب الإسلامى
25715
الوعد بالبيع ليس بيعا
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أركان البيع وشروطه (217)
رقم الفتوى : 25715
عنوان الفتوى : الوعد بالبيع ليس بيعا

(41/190)


تاريخ الفتوى : 28 رمضان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت دائنا لشخص بمبلغ من المال فطلبت منه أن يبيعني قطعة من الأرض فوافق واتفقنا أن يكون المبلغ الذي في ذمته كدفعة أولى من ثمن الأرض بشرط أن يوافق أهله على هذا البيع لكن مدة استشارته لأهله طالت كثيرا ثم أبلغني برفضهم هذا البيع فاتفقنا أن يعيد لي المال لكني بعدها رفضت المال لأني أرى أن الأرض من حقي . أريد منكم الجواب الشافي لهذه المسألة و جزاكم الله خيرا...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فسؤلك يحتمل حالتين:
الأولى: أن يكون ما تم بينكما هو وعد بالبيع وليس بيعا، وفي هذه الحالة لا إشكال، فالأرض أرضه، والمال دين لك في ذمته.
الثانية: أن يكون البيع قد نجز بينكما على أن لصاحب الأرض الخيار في مشاورة أهله، وضرب لذلك الخيار أمدا معلوما لا يتجاوز ثلاثة أيام، فهذا البيع صحيح إن وافق أهله عند أكثر أهل العلم.
فإن لم يكن لهذا الخيار مدة محددة فسد البيع عند الحنفية والشافعية سواء وافق أهله على البيع أم لا.
وعلى كل حال فهذا البيع غير نافذ فليس لك إلا مالك الذي في ذمة صاحبك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من شروط صحة البيع انتقال الملكية إلى المشتري
شروط المرابحة هي شروط البيع
لا يلزم البائع إعلام المشتري بأصل السعر
المزيد
25716
الأفضل في صلاة السنة أربعا. أن تكون بتسليمتين
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الرواتب والنوافل المطلقة (201)
رقم الفتوى : 25716
عنوان الفتوى : الأفضل في صلاة السنة أربعا. أن تكون بتسليمتين
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سؤالي هو هل يجوز صلاة أربع ركعات سنة الظهر القبلية مع بعضها على المذهب الشافعي وجزاكم الله كل خير؟
الفتوى

(41/191)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز صلاة راتبة الظهر القبلية أربع ركعات بسلام واحد في مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، والمستحب في المذهب صلاة كل ركعتين بسلام، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: ( إذا صلى أربعا قبل الظهر أو بعدها أو قبل العصر يستحب أن يكون بتسليمتين، وتجوز بتسليمة بتشهد وبتشهدين).
ودليل الأفضلية ما رواه الدارمي وابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما وأبو داود وصححه الألباني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
سنة الظهر القبلية والبعدية
أول من سن ركعتي القتل هو الصحابي خبيب بن عدي
التطوع بعد الوتر مكروه إلا إن كان له سبب
المزيد
25717
هل تسقط الحضانة لمجرد تنقل الأم من بيت لآخر
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » الحضانة » أحكامها (61)
رقم الفتوى : 25717
عنوان الفتوى : هل تسقط الحضانة لمجرد تنقل الأم من بيت لآخر
تاريخ الفتوى : 23 رمضان 1423
السؤال
هل يحق للزوجه المطلقة حضانة الطفل وهي غير مستقرة في مكان واحد أي أنها أحيانا تكون في بيت أبيها وأحيانا في بيت أخيها وأحيانا في بيت أمها حيث إن أمها مطلقة ومتزوجة من شخص آخر وهل زوج أمها يعتبر محرما لبنتي أم لا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأم المطلقة التي لم تنكح بعد أحق بحضانة ولدها حتى يميز، فإذا ميز خير بين أبويه فأيهما اختار فهو له.
وما دامت أم هذه الطفلة لم تتزوج فهي أحق بها، ولا تسقط حضانتها لها لمجرد تنقلها بين بيت أبيها وأخيها وزوج أمها ما دامت في البلد.

(41/192)


أما إذا كانت المسافة بين بيوتهم مسافة تعد سفرا فإن الطفلة تكون عند أبيها حتى ترجع أمها، قال الإمام النووي رحمه الله: ولو أراد أحدهما -الأبوان- سفر حاجة كان الولد المميز وغيره مع المقيم حتى يعود.... أي حتى يعود المسافر منهما.
وأما قولك "هل زوج أمها يعتبر محرما لبنتي أم لا؟" فالجواب: أنه محرم لابنتك لأن البنت بنت ربيبته، والربيبة محرم لرابها وإن نزلت. قال صاحب غرر الحكام عند عده للمحرمات في النكاح: كذا بنات الربيبة وإن سفلن ثبتت حرمتهن بالإجماع..
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الأحق بالحضانة
للأم حضانة أطفالها قبل السابعة ويخيرون بعدها
حضانة الأم حق شرعي ولكن بشروط
المزيد
25718
إذا تعارض العرف واللغة في اليمين قدم العرف
الفهرس » الأيمان والنذور » الأيمان » أحكام اليمين (355)
رقم الفتوى : 25718
عنوان الفتوى : إذا تعارض العرف واللغة في اليمين قدم العرف
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
السلام عليكم
رجل حلف ألا يأكل اللحم فأكل السمك ما حكم ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلو حلف شخص إلا يأكل لحما لم يحنث إذا أكل سمكا وإن كان قد سماه الله لحما في قوله تعالى: وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا [النحل:14].
وذلك لأن الشارع حين سماه لحما لم يعلق بالتسمية حكما، فالتسمية هنا عارية عن الحكم.
والعرف لا يسمي لحم السمك لحما، فالعرف حينئذ متعارض مع تسمية القرآن لحم السمك لحما فيقدم العرف حينئذ فلا يحنث الحالف.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الكفارة إطعام أو كسوة عشرة مساكين
من أقسم على فعل شيء أو تركه ثم حنث فإنه تلزمه الكفارة
كفارة يمين أولى من طلاق الزوجة
المزيد
25719
حكم وراثة تعويض التأمين

(41/193)


الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1012)
رقم الفتوى : 25719
عنوان الفتوى : حكم وراثة تعويض التأمين
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
أعمل بشركة تقتني وثيقة تأمين جماعي على الحياة، في حالة إصابة أحد العمال داخل أو خارج الشركة وفي أي وقت يتم تعوضه حسب نسبة الإصابة التي يقدرها الطبيب وفي حالة الوفاة يتم التعويض لورثته بكامل المبلغ. مارأي الدين في ذلك ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق الحكم على التأمين مفصلا برقم: 472 ، مع حكم العمل في الشركات التي تمارسه.
وفي حالة ما إذا كان التأمين غير شرعي فليس للموظف ولا لورثته أن يأخذوا من هذه الشركة إلا قدر الأقساط المالية التي أخذت منه ولا حق لهم فيما سواه. وعليهم أن يبينوا للشركة حرمة ذلك، فإذا أرادت الشركة بعد ذلك أن تهب مالا للورثة زائدا على ما دفعه مورثهم لها تبرعا منها فلا حرج عليهم في أخذه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
25720
حكم ترك شيء من العانة دون حلق لغرض التجمل للزوج
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » سنن الفطرة » نتف الإبط وأحكام أخرى (63)
رقم الفتوى : 25720
عنوان الفتوى : حكم ترك شيء من العانة دون حلق لغرض التجمل للزوج
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
ماحكم الدين في حلاقة عانة المرأة وترك شيء بسيط منه فوق العانة وبوشم شيء فوقه لغرض زينته لزوجها ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/194)


فإن من السنة وخصال الفطرة حلق العانة، فقد جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط. والاستحداد: هو حلق العانة بالموسى.
قال العلماء: المراد بالفطرة هنا الأمور التي إذا فعلها الشخص اتصف بفطرة الله التي فطر الناس عليها، وحثهم عليها، واستحب لهم فعلها ليكونوا على أكمل الصفات، وأحسن الهيئات.
ولا ينبغي للمسلم أن يترك شيئا من عانته مهما كان الغرض من ذلك سواء كان رجلا أو امرأة، ومن السنة أن تحلق كل أسبوع ولا ينبغي أن تتجاوز أربعين يوما.
وأما الوشم فإنه لا يجوز شرعا، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك كما جاء في الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه وعليه فلا يجوز للمرأة أن تتزين بهذه الأشياء المحرمة، وقد أباح الشرع أنواعا كثيرة من أنواع الزينة أكثر جمالا وملاءمة للنفوس السوية ففيها كفاية وعوض عما حرم الله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
برد الأظافر
السنة نتف الإبط وحلق العانة
حكم حلق شعر الصدر والفخذ
المزيد
25721
"من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة.." موضوع
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث ضعيفة وموضوعة (451)
رقم الفتوى : 25721
عنوان الفتوى : "من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة.." موضوع
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الإخلاص ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله تعالى.
أريد معنى هذا الحديث؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله. لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

(41/195)


وقد ذكره السيوطي في الجامع الصغير عن الخياري في فوائده عن حذيفة وقال عنه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع: موضوع.
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا صحة لحديث خير الأسماء ما عبد وحمد
تحذير من حديث موضوع
رتبة حديث " ليس من ليلة إلا والبحر.."
المزيد
25723
المسجد المهجور يأخذ حكم المساجد العامرة ما دام قائما
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » أحكام المساجد ومواضع الصلاة (387)
رقم الفتوى : 25723
عنوان الفتوى : المسجد المهجور يأخذ حكم المساجد العامرة ما دام قائما
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
في بلدتنا مسجد قديم، هجر هذا المسجد بعد بناء مسجد جديد، فصار مهجورا لا تقام الصلاة فيه، ولكنه خصص لتدريس النساء القرآن الكريم، فهل يبقى له حكم المسجد؟ نرجو منكم التفصيل. وهل يجوز دخول النساء الحيض للمسجد هذا وغيره من المساجد لغرض العلم؟.
أفيدونا رحمكم الله وأعزكم بالإسلام وأعز الإسلام بكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما دام المسجد القديم قائما على حاله، ويصلح للصلاة فيه فهو مسجد، ويأخذ أحكام غيره من المساجد، ولا حرج في صلاة النساء فيه وقراءتهن للقرآن وتعلمه فيه؛ إلا أن الحائض تمنع من المكث فيه كسائر المساجد. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تجوز الصلاة في المصلى مالم يكن وسط المقابر أو في داخله قبر
لا تجوز الصلاة في المقبرة
شرار الناس من يتخذون القبور مساجد ؟
المزيد
25724
تحقق الغروب يكون إما بالرؤية المباشرة، أو بإخبار موثوق به
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مسائل الشك والجهل والنسيان (43)
رقم الفتوى : 25724
عنوان الفتوى : تحقق الغروب يكون إما بالرؤية المباشرة، أو بإخبار موثوق به
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال

(41/196)


أفطرت قبل أن أسمع الأذان، اعتمادا على التقويم، وذلك لأن مكبرات المسجد صوتها ضعيف، ولكن بعد أن أفطرت سمعت الأذان بعد ذلك بلحظات، فهل صيامي صحيح ؟ وجزاكم الله خيرا...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان التقويم الذي اعتمدت عليه تقويما منضبطا قد وضع من طرف جهة شرعية عالمة بأحكام التوقيت موثوق في دينها، فصومك صحيح، ولا قضاء عليك، ويكون المؤذن قد تأخر عن الأذان.
وإن كان المؤذنون في بلدتكم لا يعتمدون هذا التقويم لكونه غير موثوق؛ وإنما يعتمدون على رؤيتهم غروب الشمس بأنفسهم، فالواجب عليك قضاء هذا اليوم لأنك تكون قد أفطرت قبل الغروب، والعبرة في الإفطار بغروب الشمس، وبما أنك لم ترها وقد غربت، فلا بد لك من مصدر موثوق تعتمد عليه: والمصدر الموثوق هنا: هو المؤذن وليس التقويم. يضاف إلى هذا أن الأصل بقاء النهار حتى يعلم دخول الليل فلا ينتقل عن الأصل إلا بيقين، إما من رؤية مباشرة منك وإما بمصدر آخر موثوق به.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من أكل أو شرب ناسيا فلا شيء عليه
لا ينقطع صوم من أكل ناسيا
إذا كان المؤذن يؤذن على الوقت وجب الإمساك عند سماعه
المزيد
25725
حكم لبس الثياب التي عليها صور اللاعبين وصور للصليب
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس الرجل (123)
رقم الفتوى : 25725
عنوان الفتوى : حكم لبس الثياب التي عليها صور اللاعبين وصور للصليب
تاريخ الفتوى : 25 رمضان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى شيوخ الأمة هل يجوز لبس لباس فيه أسماء اللاعبين الأوروبيين على الظهر علما أن بعضهم كفار وهل يجوز لباس الذي فيه الصليب في الصدر علما أن الصليب يكون غير ظاهر نوعا ما أفتونا مأجورين ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/197)


فيحرم على المسلم لبس ما فيه صورة لذوات الأرواح لعموم الأدلة الدالة على تحريم التصوير، وتعظم الحرمة إذا كانت هذه الصور لنساء سافرات أو شخصيات معظمة أو كافرة أو فاسقة حقها أن توضع، ولا ترفع.
فلبس الثياب المشتملة على مثل هذه الصور منكر لما فيه من تعليق القلوب بها، وتذويب لعقيدة الولاء والبراء، وتعظيم ما أهان الله تعالى.
وأما لبس ملابس عليها صليب فهو أشد حرمة، وأعظم جرما لأن الصليب شعار الكفار ورمز كذبتهم التي يزعمون فيها أن المسيح صلب عليه.
فكيف يحل لموحد مسلم أن يلبس شعار الكفر، ويوافقهم على ما زعموه من قتل عيسى عليه السلام، والله تعالى قد نفى ذلك وأبطله كما قال: وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم [النساء:157].
وذهب أهل العلم -كما أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء- إلى أن المسلم إذا بين له حكم لبس الصليب، وأنه شعار النصارى، ودليل على أن لابسه راض بما عليه فأصر أنه يحكم بكفره.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يحرم لبس العقال المصنوع من الحرير الخالص
حكم لباس ربطة العنق
شرح حديثين من أحاديث رياض الصالحين في الإسبال
المزيد
25727
حرمان الزاني التائب من الحور العين في الجنة لا يثبت
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان باليوم الآخر » الجنة (164)
رقم الفتوى : 25727
عنوان الفتوى : حرمان الزاني التائب من الحور العين في الجنة لا يثبت
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
هل من عقوبة الزنا حجب الحورالعين عن الزاني يوم القيامة ؟ وهل إذا تاب إلى الله ولم يعد للزنا هل يرزقه الله الحور العين ؟ وجزاكم الله خيرا....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/198)


فإن الزنا كبيرة من كبائر الذنوب توعد الله عز وجل أصحابه بالعذاب الشديد، قال الله سبحانه: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما* يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا* إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما [الفرقان:68-70 ].
وقال سبحانه: ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا [الإسراء:32].
ولا نعلم حديثا صحيحا ورد فيه حرمان الزاني من الحور العين في الجنة إن دخلها، والسنة الصحيحة ناطقة بأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، كما روى ذلك ابن ماجه في سننه وصححه الألباني.
ومما يؤكد هذا المعنى أن شارب الخمر في الدنيا توعد بالحرمان منها في الجنة إلا إذا تاب، فقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة؛ إلا أن يتوب.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من تاب من شرب الخمر في الدنيا شربها في الجنة
خمر الجنة منزهة عن قاذورات خمر الدنيا
تكون المرأة في الجنة لزوجها في الدنيا إذا كان مؤمنا
المزيد
مقالات ذات صلة
صفة الجنة
25728
دعاء تيسير الأمور
الفهرس » الأذكار والأدعية » أذكار وأدعية متفرقة (86)
رقم الفتوى : 25728
عنوان الفتوى : دعاء تيسير الأمور
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
أرجو إعطائي نصيحة إسلامية لتمالك وراحة أعصابي عند دخولي في امتحان السياقه مع العلم أني أجيد السياقه بشكل ممتاز ولكم جزيل الشكر والتقدير ؟
الفتوى

(41/199)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي ننصحك به أن تستعين بالله، وتسأله السداد والتوفيق، وتدعو بما ورد مثل: قول النبي صلى الله عليه وسلم: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. رواه الترمذي وهو صحيح.
وقوله صلى الله عليه وسلم: اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا. رواه ابن حبان وصححه.
وفي صحيح مسلم عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل: اللهم اهدني وسددني.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الدعاء الذي دعا به النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب
لا يوجد دعاء خاص لتعجيل الزواج إنما هي أدعية شاملة لخيري الدنيا والآخرة
ذكر الله قبل الجماع وأثناءه وبعده
المزيد
2573
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث نبوية مع شرحها (573)
رقم الفتوى : 2573
عنوان الفتوى : من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
السؤال هو عن الحديث (من صام رمضان ثم أتبعة بصيام ستة من شوال كأنما صام الدهر كله). هل هذا الحديث صحيح أم لا؟.
جزاكم الله خيرا .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر" رواه أحمد ومسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه. وعن ثوبان مولى رسول صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: "من صام ستة من أيام بعد الفطر كان تمام السنة، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها" رواه النسائي وابن حبان والبيهقي. وكلا الحديثين صحيح. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(41/200)


لا صحة للأحاديث المتعلقة بحمل الحوت للأرضين السبع
"الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما"
(وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين)
المزيد
مقالات ذات صلة
اتق دعوة المظلوم
25730
حكم من وهب لولده شيئا.. حازه أم لم يحزه
الفهرس » فقه المعاملات » الهبة » أحكام الهبة (599)
رقم الفتوى : 25730
عنوان الفتوى : حكم من وهب لولده شيئا.. حازه أم لم يحزه
تاريخ الفتوى : 27 رمضان 1423
السؤال
توفي والدنا وكان يملك المنزل الذي نعيش فيه أنا وإخوتي كل واحد في شقته وأثناء بناء المنزل أصيب أحد إخوتي في رأسه أثناء مشاركته في البناء والحمد لله شفي بعد فترة ولم يصب بأي عاهة وعاد سليما كما كان--- وأثناء إصابته كان والدي يقول إنه سيعطي أحد الدكاكين له لتعويضه عن الإصابة علما أن منزلنا يحتوي على دكانين فقط ونحن خمسة إخوة وأربع أخوات ووالدتنا---- ولكن منذ فترة طويلة لم نعد نسمع من والدنا ذلك الوعد
حيث إن أخانا المذكور قد توظف في الحكومة وبعد فترة توظفت زوجته أيضا وأصبح له دخل ثابت وجيد بالإضافة إلى أنه بصحة جيدة ولم تؤثر عليه الإصابة إطلاقا * ثم توفي والدنا دون أن يوصي بأي شيء شفويا أوكتابة وهنا طالب أخانا أن تكون الدكان له كاملا دون غيره فهل له الحق شرعا أفيدونا بارك الله فيكم --- وشكرا...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الكلام الذي قاله والدكم لا يخلو من أمرين:
1- أن يكون أمضى ذلك فعلا وأعطى الدكان لولده وحازه الولد ولو لم يوثق ذلك في وثائق رسمية، فهذا الدكان خاص بالولد ويعتبر ملكا له دون غيره من إخوانه وبقية ورثة الميت.
2- أن يكون مجرد وعد وكلام لم يقطع به أو قطع به ولم تحصل حيازة من الولد للدكان قبل وفاة الوالد، فهذا لا يعتبر ملكا له، وإنما هو تركة كغيره مما ترك الميت يقسم على الورثة كما جاء في كتاب الله تعالى.

(41/201)


فقد روى الإمام مالك في الموطأ عن عائشة رضي الله عنها، أن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة، فلما حضرته الوفاة قال: والله يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك، ولا أعز علي فقرا بعدي منك، وإني كنت قد نحلتك جاد عشرين وسقا، فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك، وإنما هو اليوم مال وارث...
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز هبة ثواب ما يقرأ من القرآن للميت
الفرق بين الوصية والهبة
العدل بين الأبناء واجب في العطايا
المزيد
25731
يصح للمريض المزمن العاجز إنابة غيره للحج عنه
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » النيابة في الحج والعمرة (123)
رقم الفتوى : 25731
عنوان الفتوى : يصح للمريض المزمن العاجز إنابة غيره للحج عنه
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1423
السؤال
تعاني أمي من مرض السكري والضغط وضعف عام في الجسم, هل يجوز أن يحج شخص آخر عنها مقابل مبلغ من المال؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا تبين عجز أمك عن الحج عجزا مستمرا لا يرجى زواله بسبب مرض السكر والضغط.. فلتنب من يحج عنها بأجرة، وهو رأي أكثر أهل العلم.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم:
6465 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تجوز النيابة في الحج عن الغير بعد العجز أو الموت
تأدية العمرة عن الميت جائزة
يجوز للمرء أن يؤدي العمرة عن والديه إذا كان أداها عن نفسه
المزيد
25734
القول بعدم جواز عقد النكاح أو الدخول في الأشهر الحرم باطل
الفهرس » العقيدة الإسلامية » الإيمان ونواقضه » الشرك » صور من الشرك » العدوى والطيرة (44)
رقم الفتوى : 25734
عنوان الفتوى : القول بعدم جواز عقد النكاح أو الدخول في الأشهر الحرم باطل
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
السلام عليكم

(41/202)


هل للقول بأن عقد النكاح والدخول في الأشهر الحرم أو في أوقات معينة لا يجوز هل لهذا القول أصل من سنة أو غيرها ؟
والسلام عليكم
الرجاء الاجابة بسرعة لأن هناك شخص ينوي العقد خلال أيام
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالقول بأن عقد النكاح والدخول في الأشهر الحرم أو في أوقات معينة لا يجوز قول باطل، ولا أصل له في الشرع، وإنما هو من عادات الجاهلية، ولذا كان العرب يتشاءمون من الزواج في شهر شوال، فقالت عائشة رضي الله عنها: شهركم هذا الذي تشاءمون منه ما دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم إلا في شوال.
وكانوا يتشاءمون من شهر صفر، ويتشاءمون من بعض الأيام كيوم الأربعاء، فأبطل الإسلام كل ذلك وجعله من الشرك، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الطيرة والتشاؤم، فقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: لا طيرة ولا هامة ولا صفر.
فعقد النكاح جائز في كل وقت عدا المحرم وقت إحرامه حتى يتحلل.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم قولهم ( من يمن الطالع)
التشاوم من البوم والسلاحف لا أصل له
التشاؤم والحسد
المزيد
25735
شأن الدية شأن الميراث
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 25735
عنوان الفتوى : شأن الدية شأن الميراث
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
لدي أخت توفيت قبل سنة إثر حادث سير وذلك في الباصات الخاصة بشركات النقل بين المدن ولديها ثلاث بنات، وفي هذه الأيام والدي يطالب شركة النقل بالدية وهو يقول إذا تحصلت على الدية سوف أقوم بعمل خير لابنتي.
هل يجوز طلب الدية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/203)


فلا حرج على والدك في طلب الدية إذا كان سائق الشركة قد تسبب في الحادث بتقصير منه أو تفريط، وشأن الدية شأن الميراث، فتقسم بين الورثة على حسب أنصبائهم من الميراث، وإذا عفا بعضهم دون البعض يسقط حق من عفا إذا كان بالغا رشيدا، وتبقى حصة الآخرين.
وقيام والدك بعمل خير عن ابنته جائز لما في الصحيحين: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي افتلتت نفسها ولم توص، وأظنها لو تكلمت تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال: نعم. متفق عليه.
على أن يكون ذلك من ماله أو من نصيبه من الدية، ولا يصح أن يكون من نصيب بناتها، إذا كن قاصرات، ولو وافق وليهن لأن ولي اليتيم ليس له أن يتصرف في مال اليتيم إلا بما كان على وجه المصلحة الدنيوية لليتيم، ولهذا لا تصح الصدقة والهبة من مال اليتيم ولا تنفذ.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
25736
الدم الخارج لا لعادة ولا لولادة لا أثر له على الصوم
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » ما لا يفسد الصوم (198)
رقم الفتوى : 25736
عنوان الفتوى : الدم الخارج لا لعادة ولا لولادة لا أثر له على الصوم
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
أعاني من التهابات في المسالك البولية وتنزل إفرازات ملونة تحتوي على دم في غير وقت الدورة راجعت الطبيبة فقالت لي إنها التهابات وليست دورة هل صيامي وصلاتي جائزتان؟ وجزاكم الله كل خير
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلمي أن الحيض في عرف الشرع: جريان دم المرأة من قعر الرحم إذا بلغت سن التكليف بالعادة.
وقد اتفق علماء الإسلام أنه يخرج من فرج المرأة ثلاثة دماء: دم الحيض، دم النفاس، دم استحاضة.

(41/204)


فالخارج المعتاد من غير مرض هو دم حيض، والخارج لأجل الولادة هو دم النفاس، والخارج لا لعادة حيض ولا لأجل النفاس؛ بل من علة هو دم استحاضة.
من هذا تعلمين أن هذا الدم الخارج مع الإفرازات لا يعتبر دم حيض، وما دام لك عادة معلومة في الحيض، فالدم الخارج في غير وقتها ليس بحيض ما لم يتصل وتظهر عليه العلامات التي تميز الحيض عن غيره من الدماء، ولكنه ينقض الوضوء، ويجب أن تطهري المحل وتعصبيه بخرقة ونحوها، وتتوضئي لكل صلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم لـ فاطمة بنت أبي حبيش وكانت مستحاضة: توضئي لكل صلاة وصلي. رواه الترمذي وقال: حديث حسن. ولقوله صلى الله عليه وسلم: لتستثفر بثوب ثم لتصل. رواه أبو داود.
وحكمك حكم الطاهرات في وجوب العبادات وفعلها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم مضغ اللبان للصائم
جامع زوجته ليلا ولم يغتسل إلا بعد الفجر
يجوز تقبيل الزوجة في رمضان ويجب الاحترس مما يفسد الصوم
المزيد
25737
ضوابط خروج المتزوجة من البيت
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (736)
رقم الفتوى : 25737
عنوان الفتوى : ضوابط خروج المتزوجة من البيت
تاريخ الفتوى : 04 محرم 1424
السؤال
هل خروج المرأة من بيتها كل يوم يعتبر مرضا أم حالة نفسية أم تقصيرا من الزوج في حقها؟ وما حكم ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأصل قرار المرأة في بيتها وهو خير لها في دينها ودنياها، قال الله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى [الأحزاب:33].

(41/205)


وإن كانت ذات زوج فلا يجوز لها الخروج من بيت زوجها إلا بإذنه؛ إلا للضرورة، كأن تخرج للعلاج أو تعلم ما يلزمها تعلمه من أمور دينها إن لم يعلمها زوجها، فإن أذن لها بالخروج جاز أن تخرج مع اجتناب المنكرات، التي تصاحب الخروج كالتطيب، أو لبس الفاتن من الثياب، وما شابه ذلك.
والأولى بالمرأة في هذا الحال ألا تخرج إلا إذا دعتها الحاجة إلى ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها
لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
25738
المدائح النبوية والغناء بين الحرمة والإباحة
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مسموعة » غناء وموسيقى (275)
رقم الفتوى : 25738
عنوان الفتوى : المدائح النبوية والغناء بين الحرمة والإباحة
تاريخ الفتوى : 25 شوال 1423
السؤال
هل الأغاني حرام وحتى المدائح النبوية؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأغاني التي تشتمل على محرم كالدعوة للمجون ووصف مفاتن النساء ونحو ذلك محرمة باتفاق الفقهاء.
وكذلك إذا صحبتها آلات الملاهي والموسيقى -غير الدف- فتكون أيضا محرمة، ولو خلت مما يدعو إلى الحرام في مشهور المذاهب الأربعة، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: " ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر(أي الفرج المحرم) والحرير والخمر والمعازف " رواه البخاري في صحيحه معلقا ووصله أبو داود وغيره، وهو حديث صحيح صححه جمع من الحفاظ.
وأباحها الظاهرية، ومن وافقهم من المتأخرين.
أما إذا خلت الأغاني من الألفاظ والمعاني المحرمة، ولم يصحبها محرم كالآلات الموسيقية والاختلاط ونحوه فقد اختلف فيها الفقهاء على ثلاثة أقوال:
الأول: التحريم مطلقا وذهب إليه بعض الحنفية وبعض الحنابلة.

(41/206)


الثاني: الكراهة وذهب إليها الشافعية.
الثالث: الإباحة وذهب إليها المالكية وبعض الحنفية وبعض الحنابلة. وهذا القول هو الراجح -إن شاء الله- وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص فيه في العيد، كما في حديث عائشة رضي الله عنها: "كانت عندي جاريتان تغنيان فدخل أبو بكر فقال: مزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعهما فإنها أيام عيد " متفق عليه.
وتستحب لإعلان النكاح، من النساء والجواري خاصة، لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد زفت امرأة من الأنصار: " يا عائشة ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو " رواه البخاري وأحمد، وفي بعض رواياته: " فهل بعثتم معها جارية تضرب الدف وتغني... " وذكر لها ما تغني به من الشعر المباح.
ولكن نقل الموفق ابن قدامة في المغني حرمة اتخاذ الغناء حرفة، وأن من استكثر منه فهو إما فاسق، وإما ساقط المروءة، ترد شهادته، وعلى كل حال فإن تركه أولى وأحفظ لدين المرء ووقته.
أما المدائح النبوية فإذا كانت صحيحة المعنى ليس فيها شرك ولا غلو ونحوه، فهي جائزة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم مدح في وجهه من حسان بن ثابت وعمه العباس وكعب بن زهير وغيرهم من شعرائه ولم ينكر، بل استحسن ذلك.
وقد جوز الفقهاء سائر أنواع الإنشاد ما لم يخرج إلى حد الغناء، كما ذكر ابن قدامة في المغني 14/162 والغالب في المدائح النبوية اليوم أنها لا تخلو من شرك بالله كالاستغاثة بالنبي، أو التوسل غير المشروع به صلى الله عليه وسلم، أو غلو في مدحه، وقد نهى عن ذلك بقوله: " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله " أخرجه البخاري عن عمر.

(41/207)


وقد لا تخلو من الآلات المحرمة كالطبول وآلات الموسيقى، أو يقصد بالسلوك عليها إحداث طريقة تضاهي الطرق الشرعية، وهي بهذا الاعتبار بدعة، " وكل بدعة ضلالة " كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي أخرجه الترمذي.
والله أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الأولى اجتناب الأجراس الموسيقية في البيوت
جواز الدف للنساء في المناسبات
لا يجوز للرجال استعمال الدف على الصحيح
المزيد
25739
حكم التهرب من دفع الجمرك
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » الضريبة ومسائل أخرى (91)
رقم الفتوى : 25739
عنوان الفتوى : حكم التهرب من دفع الجمرك
تاريخ الفتوى : 04 محرم 1424
السؤال
أعرف شخصا في جمرك السيارات واشتريت سيارة وبمساعدته كونه هو الذي يسجل الإضافات الموجودة في السيارة، وبالتالي فإنه لم يسجل لي هذه الإضافات كونه يعرفني فبمعرفتي له وفر علي مبلغ 200 دينار فهل هذا جائز كون الجمرك ليس موجودا في الإسلام .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق في جواب سابق برقم:
8097 بيان متى يكون أخذ الجمرك حقا لا يجوز التحايل على إسقاطه فليرجع إليه.
فإن توفرت تلك الشروط فما فعله السائل غير جائز، وإن كان الحال غير ذلك وهو الغالب، فأخذ الجمارك أكل لأموال الناس بغير حق، ولا حرج في التحايل للتخلص من دفع تلك الأموال أو بعضها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز التزويرعلى الجمارك إن كان المأخوذ بحق
يجوز للدولة فرض ضرائب على المواطنين بشروط
كيف تحسب وتخرج زكاة أموالك.
المزيد
2574
يجوز إعطاء الزكاة لكل محتاج وفقير
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مصارف الزكاة » أهل الزكاة (229)
رقم الفتوى : 2574
عنوان الفتوى : يجوز إعطاء الزكاة لكل محتاج وفقير

(41/208)


تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
هل يجوز إعطاء الزكاة لسيدة بترت ساقاها وتحتاج لشراء جهاز يساعدها على الحركة؟علما بأن زوجها موظف بالمعاش وليس لديه دخل آخر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
إذا كانت هذه المرأة عاجزة عن شراء هذا الجهاز وهي محتاجة إليه فإن إعطاء الزكاة لها جائز؛ بل إنه قد يكون أفضل من إعطائها لغيرها لأن وصف الفقر قد انضم إليه وصف الزمانة الذي يمنع عادة من القدرة على الكسب، وقد نص أهل العلم على أن أولى الفقراء بالزكاة أمسهم حاجة إليها، والفقير الزمن أمس حاجة من الفقير غير الزمن. والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز إعطاء الزكاة للفقير القريب الذي لا تلزمك نفقته
لا تدفع الزكاة لغير مسلم بخلاف الصدقة
يجوز دفع الزكاة للأقارب الفقراء الذين لا تجب على المرء نفقتهم
المزيد
25740
يعطى العاصي كتابه بشماله
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان باليوم الآخر » الحساب والصراط (25)
رقم الفتوى : 25740
عنوان الفتوى : يعطى العاصي كتابه بشماله
تاريخ الفتوى : 16 ذو القعدة 1423
السؤال
جاء في سورة الواقعة أن الناس حين يموتون ومن ثم يحشرون يوم القيامة ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: المقربون وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال.
السؤال هو هل يمكن أن يكون المسلم من أصحاب الشمال وخاصة أن الآيات واضحة بأنهم "وكانوا يقولون أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لفي خلق جديد. بل هم بلقاء ربهم كافرون" مما يدل بوضوح على أنهم(أعني أصحاب الشمال) كفرة.
وهل يعذب أصحاب اليمين في قبورهم أو فيما بعد؟ أرجو أن تفيدونا وجزاكم الله خيرا ومعذرة على طول السؤال.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/209)


فقد نص العلماء على أن بعض العصاة يأخذون كتبهم بشمائلهم من وراء ظهورهم، قال المناوي في فيض القدير: يعطى العاصي كتابه بشماله، والكافر من وراء ظهره.
وقال القرطبي في تفسيره لقوله سبحانه وأما من أوتي كتابه وراء ظهره هذه الآية عامة في كل مؤمن وكافر. قاله ابن عباس.
وبهذا يعلم السائل أن العصاة يشاركون الكفار يوم القيامة في أخذ الكتاب بالشمال نسأل الله العافية.
ولمزيد الفائدة ننصحك بمراجعة الفتوى رقم:
9459
أما فيما يتعلق بعذاب أصحاب اليمين في قبورهم فهذا قد يقع لبعضهم تمحيصا له من الخطايا التي وقعت منه في دار الدنيا، وقد ورد في عذاب القبر ونعيمه أدلة كثيرة منها ما أخرجه البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتن فيها المرء، فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة. ومنها غير ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كيف يأخذ أهل الكبائر كتبهم يوم القيامة
يدعى الناس يوم القيامة بآبائهم لا بأمهاتهم
يدعى الناس يوم القيامة بأسمائهم وأسماء آبائهم
المزيد
مقالات ذات صلة
مشاهد من يوم الحساب
الصراط...مزلة الأقدام
25741
حرمان الولد من الميراث لا يجوز عاصيا أو غير عاص
الفهرس » فقه المعاملات » الهبة » أحكام الهبة (598)
رقم الفتوى : 25741
عنوان الفتوى : حرمان الولد من الميراث لا يجوز عاصيا أو غير عاص
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
ما هو موقف الشرع من الرجل الذي يحرم أحد أولاده من الميراث لأنه لم يطعه في أمر زواج، وهل يجوز للمرء أن يقسم ماله، وأرضه بين أولاده وهو حي خوفا من أن يتنازعوا أو يحرموا البنات من الميراث بعد مماته ؟ وجزاكم الله كل خير...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/210)


فلا يستطيع الوالد حرمان أحد أولاده من ميراثه منه إلا إذا وهب جميع أمواله لأولاده الآخرين وهو في صحته وقبضوها، فيكون ما فعله هذا الوالد هبة فضل فيها بعض أولاده على بعض، وهي محرمة عليه خصوصا إذا قصد بها الإضرار لمن لم يهب له من أولاده؛ ولو كان عاصيا له في بعض الأمور.
وأما إذا قسمها بينهم ولم يقبضوها أو قسمها بينهم وقبضوها، وهو في مرض موته فإن تقسيمه هذا باطل، وبعد موته يقسمها جميع ورثته كل حسب نصيبه من الإرث فرضا أو تعصيبا.
ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم:
8147 - والفتوى رقم:
14893 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز هبة ثواب ما يقرأ من القرآن للميت
الفرق بين الوصية والهبة
العدل بين الأبناء واجب في العطايا
المزيد
25745
أقوال الفقهاء في من أفطر في التطوع
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » الصيام غير الواجب » صيام التطوع (133)
رقم الفتوى : 25745
عنوان الفتوى : أقوال الفقهاء في من أفطر في التطوع
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
هل إفطار المتنفل يوجب القضاء فقط بدون كفارة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن أفطر من صيام التطوع فإن عليه القضاء، لما روته عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلنا منه، فقالت: يا رسول الله إنا كنا صائمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلنا منه، فقال: اقضيا يوما مكانه. رواه أبو داود وأحمد والترمذي في باب الصيام باب إيجاب القضاء عليه.
ومن أهل العلم من لم يوجب عليه القضاء، ولكن الأخذ بالقول بالوجوب أحوط، والحديث يكاد يكون نصا فيه؛ لأن الأمر يحمل على الوجوب ما لم يرد صارف يصرف عنه، وقد قال لهما صلى الله عليه وسلم: اقضيا. وهي صيغة أمر، وهذا مذهب مالك ومن وافقه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(41/211)


اقض الصيام أولا ثم صم ستا من شوال
تخصيص يوم الجمعة بالصيام منهي عنه
يستحب صوم المحرم، وفي غيره من الأشهر الحرم خلاف
المزيد
25746
هل يجب الصيام على من انقطع حيضها قبل الفجر بلحظة
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » من لا يجب عليه الصوم (170)
رقم الفتوى : 25746
عنوان الفتوى : هل يجب الصيام على من انقطع حيضها قبل الفجر بلحظة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
إهل يصح صيام المرأة التي انقطع حيضها قبل الفجر بلحظة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحائض التي انقطع الدم عنها قبل الفجر بقليل يجب عليها صيام ذلك اليوم، ويصح صومها إن نوت قبل الفجر؛ لأن النية لابد أن تشمل جميع النهار كما ثبت عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له. أخرجه البيهقي، والدارقطني ونقل البيهقي أن الدارقطني وثق رواته.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الأعذار المبيحة للفطر
تعاني من مشكلة في الكلية وتريد أن تفطر
حكم الفطر بسبب التدريب الشاق
المزيد
25747
قصر المغرب لا يجوز
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة أهل الأعذار » صلاة المسافر (197)
رقم الفتوى : 25747
عنوان الفتوى : قصر المغرب لا يجوز
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟ وهل يجوز قصر صلاة المغرب فى السفر ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
أما المسح على الخمار فقد اختلف العلماء في جوازه لغير ضرورة، والراجح الذي تسانده الأدلة أنه يجوز المسح عليه، ويمكن الاطلاع على أدلة القولين في الفتوى رقم:
20693 .
أما قصر المغرب فلا يجوز؛ لأن القصر لم يرد إلا في الصلاة الرباعية: الظهر، والعصر، العشاء.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(41/212)


يجوز القصر أثناء السفر ولا تجب الإعادة
تصلي الفرائض في الطائرة وتستقبل القبلة
متى تقصر الصلاة ومتى ينتهي القصر؟
المزيد
2575
يجوز مشاهدة أفلام الكاراتية التي تخلو من الأشياء المحرمة
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » الترفيه والألعاب (200)
رقم الفتوى : 2575
عنوان الفتوى : يجوز مشاهدة أفلام الكاراتية التي تخلو من الأشياء المحرمة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
ماحكم الأفلام الأكشن .. التي فيها ضرب وكاراتيه وإلخ .. علما أنه لا يوجد فيها تقبيل أو ما شابه ذلك .. يعني ضرب ورشاشات ومطاردات.. وجزاكم الله خيرا يارب وجعلها في ميزان حسناتكم اللهم آمين ..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: لا بأس للمسلم أن يتعلم مثل هذه الرياضات التي تقوي بدنه بل هذا أمر مطلوب لعموم قوله تعالى : ( وأعدو لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) [ الأنفال : 60 ] ولكن على المسلم إذا تعلم مثل هذه الرياضات أن لا يقصد بها أذى نفسه أو أذى إخوانه من المسلمين وإنما يكون قصده من ذلك الدفاع عن نفسه إذا اعتدي عليه. وينبغي لمن تعلم هذه التمارين أن يتنبه للتالي : 1 - عليه أن يتقى الله فيغض بصره عما لا يحل له النظر إليه. 2 - أن يحذر من مثل هذه الأفلام المذكورة في السؤال والتي فيها خلع لجلباب الحياء وتمزيق للأخلاق . 3 - أن يحذر أن يكتسب من مثل هذه الألعاب العنف والقسوة بحيث يتأثر بأخلاق القوم السيئة فيصبح إنسانا شريرا لا يؤمن منه لأنه ومن خلال تتبع بعض الباحثين للآثار المترتبة على مثل هذه النوعية من الأفلام فإن كثيرا من مشاهديها وخاصة من هم في سن الشباب تصبح عندهم نفس عدوانية . 4 - أن لا يصاحب هذه الأفلام شيء محرم ، كوجود نساء أو سماع موسيقي . والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(41/213)


يجوز للمسلم مشاهدة مباريات الكرة بشروط
يجوز اللعب بالحاسب الآلي وتأجيره لأجل اللعب
اليوجا عبادة وثنية للشمس
المزيد
25751
ما يفطر الصائم وما لا يفطره...رؤية شرعية طبية
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » ما لا يفسد الصوم (198)
رقم الفتوى : 25751
عنوان الفتوى : ما يفطر الصائم وما لا يفطره...رؤية شرعية طبية
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
أستاذي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وجزاكم الله كل خير لما تقومون به من خدمة الإسلام والمسلمين
* مهنتي طبيب وكثيرا ما نتعرض للسؤال خلال شهر رمضان - تقريبا - من كل مريض عن بعض الأدوية وهل تعتبر من المفطرات أم لا (مثل القطرات الأذنية - القطرات العينية - رذاذ داخل الأنف والبلعوم - والحقن العضلية مثل: المضادات الحيوية -السيرومات - والتحاميل الشرجية، وإدخال منظار الى البلعوم والحنجرة مع مخدر موضعي)
أتمنى أن يصل الجواب قبل حلول الشهر الكريم
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل هذا العمل الجليل في ميزان حسناتكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(41/214)


فلا شك أن الأمور التي تفطر الصائم منها ما هو متفق على كونه مفطرا بين العلماء، ومنها ما هو مختلف فيه، ولا بد أن نذكر هنا بعض الضوابط التي تفيدنا في هذا الموضوع قبل إجابتنا على أسئلتك المتعددة، ومن ذلك بيان موضع الاتفاق وموضع الخلاف وسببه، قال الإمام ابن رشد رحمه الله: وأجمعوا على أنه يجب على الصائم الإمساك زمان الصوم عن المطعوم والمشروب والجماع، لقوله تعالى: فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر [البقرة:187]. واختلفوا من ذلك في مسائل منها مسكوت عنها، ومنها منطوق بها. أما المسكوت عنها: إحداها فيما يرد الجوف مما ليس بمنفذ، وفيما يرد الجوف من غير منفذ الطعام والشراب مثل الحقنة، وفيما يرد باطن سائر الأعضاء ولا يرد الجوف مثل أن يرد الدماغ ولا يرد المعدة.
وسبب اختلافهم في هذا هو: قياس المغذي على غير المغذي، وذلك أن المنطوق إنما هو المغذي، فمن رأى أن المقصود بالصوم معنى معقول لم يلحق المغذي بغير المغذي، ومن رأى أنها عبادة غير معقولة وأن المقصود منها إنما هو الإمساك فقط عما يرد الجوف سوى بين المغذي وغير المغذي...إلخ. بداية المجتهد 1/338 .
ولعل من المناسب القول بأن الفقهاء قد اختلفوا قديما وحديثا حول قضايا طبية كالقطرة والحقنة... إلخ ، وقد ناقش مجمع الفقه الإسلامي في دورته العاشرة المنعقدة سنة 1997م بجدة موضوع المفطرات للصائم وخلصوا إلى القرار التالي:
أولا: الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات:
1- قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
2- الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.

(41/215)


3- ما يدخل المهبل من تحاميل لبوس ، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي.
4- إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم.
5- ما يدخل الإحليل، أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (قسطرة) أنبوب دقيق أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة.
6- حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
7- المضمضة والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
8- الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية.
9- غاز الأوكسجين.
10- غازات التخدير البنج ما لم يعط المريض سوائل محاليل مغذية.
11- ما يدخل الجسم امتصاصا من الجلد، كالدهون والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية.
12- إدخال قثطرة (قسطرة) أنبوب دقيق في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء.
13- إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها.
14- أخذ عينات خزعات من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.
15- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل محاليل أو مواد أخرى.
16- دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي.
17- القيء غير المتعمد، بخلاف المتعمد الاستقاءة
ثانيا: ينبغي على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق.
ثالثا: تأجيل إصدار قرار في الصور التالية، للحاجة إلى مزيد من البحث والدراسة في أثرها على الصوم، مع التركيز على ما ورد في حكمها من أحاديث نبوية وآثار عن الصحابة.
أ- بخاخ الربو، واستنشاق أبخرة المواد.
ب- الفصد، والحجامة.
ج - أخذ عينة من الدم المخبري للفحص، أو نقل دم من المتبرع به أو تلقي الدم المنقول.

(41/216)


د - الحقن المستعملة في علاج الفشل الكلوي حقنا في الصفاق البريتون أو في الكلية الاصطناعية.
هـ - ما يدخل الشرج من حقنة شرجية، أو تحاميل لبوس أو منظار، أو إصبع للفحص الطبي.
و- العمليات الجراحية بالتخدير العام إذا كان المريض قد بيت الصيام من الليل ولم يعط شيئا من السوائل المحاليل المغذية.
والله أعلم، نقلا من مجلة مجمع الفقه الإسلامي، الجزء الثاني.
كما بحثت الندوة الفقهية الطبية التاسعة المنعقدة بالدار البيضاء موضوع المفطرات وخلصت إلى قرار مشابه لقرار المجمع، وأبدت وجهة نظرها في مسائل أخرى توقف فيها المجمع، حيث رأت أكثرية المجتمعين أن الأمور الآتية لا تعتبر مفطرة، وهي:
1- قطرة العين، وبخاخ الأنف، وبخاخ الربو.
2- ما يدخل الشرج من حقنة شرجية، أو تحاميل لبوس ، أو منظار، أو إصبع طبيب فاحص.
3- العمليات الجراحية بالتخدير العام، إذا كان المريض قد بيت الصيام من الليل.
4- الحقن المستعملة في علاج الفشل الكلوي حقنا في الصفاق الباريتون أو بالكلية الصناعية.
5- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل أو مواد أخرى.
وبعد هذا العرض لوجهة نظر هؤلاء العلماء الأجلاء نقول: لا شك أن ما قاموا به من اجتهاد في ربط قضايا الطب المعاصرة وتأثيرها على الصوم بكلام الفقهاء السابقين جهد محمود، إلا أنه لا يرفع الخلاف في مسألة المفطرات، وإن كان يقلله، وإنما نقول هذا لأنك ستجد من يفتيك في المسألة الواحدة بقولين مختلفين كمسألة استعمال الصائم لبخاخ الربو هل يفطره أم لا ؟
وأخيرا: نذكر لك بعض أرقام الفتاوى المتقدمة لدينا فراجعها إن شئت:
6302 -
4008 -
3337 -
2365 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم مضغ اللبان للصائم
جامع زوجته ليلا ولم يغتسل إلا بعد الفجر
يجوز تقبيل الزوجة في رمضان ويجب الاحترس مما يفسد الصوم
المزيد
25753
هل تزول النجاسة بالغسيل الجاف بدل الماء ؟

(41/217)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية