صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : الأعلام للزركلي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

أيام نكبتها بالمغول ودخول هولاكو (1).
اللارندي (..- 720 ه =..- 1320 م) محمود بن أحمد بن ظهير الدين، شمس الدين اللارندى الحنفي الرومي: عالم بالفرائض.
كانت في لسانه عجمة.
تفقه بمصر.
وصنف (إرشاد أولى الالباب
إلى معرفة الصواب) في الفرائض، ثم وسعه وذكر فيه المذاهب الاربعة وضم إليه الفرائض السراجية، وسماه (إرشاد الراجى لمعرفة فرائض السراجى - خ) وله (شرح عروض الاندلس) (2).
القونوي (..- 777 ه =..- 1375 م) محمود بن أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن القونوي، أبو الثناء، جمال الدين: قاض، من فقهاء الحنفية.
له مشاركة في العلوم العقلية.
من أهل دمشق.
ولي قضاءها.
من كتبه (بغية القنية - خ) فقه، و (المنتهى) في شرح المغني في الاصول، ثلاث مجلدات، و (الزبدة شرح العمدة) في أصول الدين، و (المعتمد - خ) في القادرية ببغداد، كتب سنة 830 في 78 ورقة، اختصر به سند أبى حنيفة، و (مشرق الانوار في مشكل الاثار) و (الغنية في الفتاوى - خ) و (التفريد في شرح التجريد للقدورى - خ) و (تهذيب أحكام القرآن) و (شرح عقيدة أهل السنة والجماعة - خ) و (خلاصة النهاية في
فوائد الهداية - خ) في فروع الحنفية، و (المنتخب من وقفي هلال والخصاف * (هامش 1) * (1) الحوادث الجامعة، لابن الفوطى 157 و 337 - 38 وكشف الظنون 1073 وأسعد طلس، في مجلة المجمع العلمي العربي 22: 506 وطبقات الشافعية 5: 154 وصلة التكملة - خ.
والنجوم الزاهرة 7: 68.
(2) الجواهر المضية 2: 154 و 358 والفوائد البهية 205 و 313: 2.
Brock.
2: 092) 922 (, S والدرر الكامنة 4: 321 وكشف الظنون 64 و 1135 وفى سنة وفاته اختلاف يسير.
- خ) (1).
ابن خطيب الدهشة (750 - 834 ه = 1349 - 1431 م) محمود بن أحمد بن محمد الهمذاني الفيومى الاصل، الحموى، الشافعي، أبو الثناء، نور الدين، المعروف بابن خطيب الدهشة: قاض، عالم بالحديث وغريبه.
أصله من الفيوم (انظر ترجمة أبيه مؤلف المصباح في اللغة، أحمد بن * (هامش 2) * (1) الفوائد البهية 207 والكتبخانة 3: 13 والجواهر المضية 2: 156 والصادقية، الرابع من الزيتونة
176 وكشف الظنون 1: 346 و 2032 وعاشر أفندي 158 و 90: 2.
Brock.
2: 79) 18 (, S والاثار الخطية 1: 164.
محمد 770) مولده ووفاته في حماة.
من كتبه (تحفة ذوي الارب في مشكل الاسماء والنسب - ط) و (تهذيب المطالع لترغيب المطالع - خ) ستة مجلدات، الموجود منها خمسة، هذب به مطالع الانوار لابن قرقول في غريب الحديث، واختصره فسماه (التقريب في علم الغريب - خ) جزآن، و (اليواقيت المضية في المواقيت الشرعية) و (وسيلة الاصابة في صنعة الكتابة - خ) (1).
* (هامش 3) * (1) الرسالة المستطرفة 118 والضوء اللامع 10: 129 و 70: 2.
Brock.
2: 97) 66 (, S والكتبخانة 1: 286 و 291 ومعجم المطبوعات 93 ومخطوطات الظاهرية 195.

(7/162)


بدر الدين العيني (762 - 855 ه = 1361 - 1451 م) محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد،
أبو محمد، بدر الدين العينى الحنفي: مؤرخ، علامة، من كبار المحدثين.
أصله من حلب ومولده في عينتاب (وإليها نسبته) أقام مدة في حلب ومصر ودمشق والقدس.
وولي في القاهرة الحسبة وقضاء الحنفية ونظر السجون، وتقرب من الملك المؤيد حتى عد من أخصائه.
ولما ولي الاشرف سامره ولزمه، وكان يكرمه ويقدمه.
ثم صرف عن وظائفه، وعكف على التدريس والتصنيف إلى أن توفي بالقاهرة.
من كتبه (عمدة القاري في شرح البخاري - ط) أحد عشر مجلدا، و (مغاني الاخيار في رجال معاني الاثار - خ) مجلدان، في مصطلح الحديث ورجاله، و (العلم الهيب في شرح الكلم الطيب - خ) لابن تيمية، و (عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان - خ) كبير، انتهى فيه إلى سنة 850 ه، و (تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر) كبير، منه جزء مخطوط، و (مباني الاخبار في شرح معاني الاثار - خ) حديث، و (نخب الافكار في تنقيح مباني الاخبار - خ)
ثمانى مجلدات، و (البناية في شرح الهداية - ط) ست مجلدات، في فقه الحنفية، و (رمز الحقائق - ط) شرح الكنز، فقه و (الدرر الزاهرة في شرح البحار الزاخرة - خ) فقه، و (المسائل البدرية - خ) فقه، و (السيف المهند في سيرة الملك المؤيد أبى النصر شيخ - خ) جزء صغير، و (منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - خ) فقه، و (المقاصد النحوية - ط) في شرح شواهد شروح الالفية، يعرف بالشواهد الكبرى، و (فرائد القلائد - ط) مختصر شرح شواهد الالفية، ويعرف بالشواهد الصغرى، و (طبقات الشعراء) و (معجم شيوخه) و (رجال الطحاوي) و (سيرة الملك الاشرف) و (الروض الزاهر - ط)، في سيرة الملك الظاهر (ططر) وهو إلى الثناء والانشاء أقرب منه إلى التأريخ، و (الجوهرة السنية في تاريخ الدولة المؤيدية - خ) و (المقدمة السوادنية في الاحكام الدينية - خ) و (شرح سنن أبى داود - خ) مجلدان منه.
وله بالتركية
(تاريخ الاكاسرة) (1).
ابن الامشاطي (812 - 902 ه = 1409 - 1496) محمود بن أحمد بن حسن بن إسماعيل، مظفر الدين، أبو الثناء العيني (العينتابى) الاصل، القاهرى الحنفي، المعروف بابن الامشاطى: عالم بالطب، وفنون القتال.
مولده ووفاته بالقاهرة.
تعلم بها.
وزار دمشق مرات، وحج، وجاور مدة.
وتقدم في الصنائع والفنون، واعتنى بالسباحة ورمي النشاب والرمي بالمدافع.
ورابط في بعض الثغور، وسافر للجهاد، واشتغل بالطب، ودرسه بجامع طولون والمنصورية، واقتصر عليه في أعوامه * (هامش 2) * (1) التبر المسبوك 375 والضوء اللامع 10: 131 - 135 وخطط مبارك 6: 10 وشذرات الذهب 7: 286 والجواهر المضية 2: 165 وإعلام النبلاء 5: 255 و 145 Princeton ومعجم المطبوعات 1402 و 50: 2.
Brock.
2: 46 - 66) 25 - 35 (, S والفهرس التمهيدي 401 و 434 وآداب اللغة 3: 196 ودار الكتب 1: 127 ثم 5: 267 ومخطوطات الظاهرية 316 وهادي المسترشدين إلى اتصال المسندين
446.
الاخيرة.
وصنف فيه (المنجز في شرح الموجز لابن النفيس - خ) مجلدان، و (تأسيس الصحة بشرح اللمحة - خ) لابن أمين الدولة، وكتب في الطب (كراسة) يحتاج إليها في السفر، لعلها رسالة (الاسفار في حكم الاسفار - خ) و (القول السديد في اختيار الاماء والعبيد - خ) قال السخاوى: (صحبته سفرا وحضرا فما رأيت منه إلا الخير، وبيننا ود شديد وإخاء أكيد).
والامشاطى: جده لامه، كان يتاجر بالامشاط (1).
الاوفى (..- 1045 ه =..- 1635 م) محمود بن أحمد الاوفى: موقت فلكى حجازى، يقال له (الكافي) له كتب في الفلك، منها (شرح كيفية استخراج التقويم - خ) في شستربتى (4093) (2).
المرعشي (..- 1251 ه =..- 1835 م) محمود بن أحمد بن محمود المرعشي،
* (هامش 3) * (1) البدر الطالع 2: 292 والضوء اللامع 10: 128 وفيه: ولد في حدود 812 وقال البقاعي: في حدود 810 والفهرس التمهيدي 535 و 348 Princeton و 93: 2.
Brock.
2: 001) 28 (, S (2) شستربتى.
وهو في بروكلمان: الملحق 2: 483 (الكافي محمود بن أحمد الاوفى).

(7/163)


فاضل، له علم بالحديث.
مولده بمرعش وإقامته ووفاته في حلب.
له (سند المرعشي - خ) في التيمورية، يروى فيه سنده في (الاذان) عن بلال مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم (1).
محمود باشا الفلكي (1230 - 1302 ه = 1815 - 1885 م) محمود أحمد حمدي باشا، ويقال له محمود حمدي، الفلكي: مهندس رياضي من علماء مصر.
ولد في بلدة الحصة (من الغربية، بمصر) وتعلم بالاسكندرية ثم بالقاهرة.
وتعين أستاذا للعلوم الرياضية والفلكية بمدرسة المهندسين ببولاق.
وأرسلته الحكومة المصرية إلى أوربة سنة 1266 ه، للاخصاء في العلوم الرياضية والفلكية،
وعاد سنة 1275 فكان من أعضاء المعهد العلمي المصرى.
وناب عن الحكومة المصرية في المجمع الجغرافي بباريس (سنة 1292 ه) وعين وكيلا للمعهد العلمي (سنة 1297) وناظرا للاشغال العمومية (سنة 1299) فمكث شهرين وأسبوعا وصرف عنها.
وعين (سنة 1300) وكيلا لوزارة المعارف، فلبث 13 شهرا و 12 يوما.
وعين ناظرا للمعارف (سنة 1301) فاستمر 18 شهرا * (هامش 1) * (1) الخزانة التيمورية 3: 279 وفهرس الفهارس 2: 391.
وينظر (إعلام النبلاء) 7: 263.
و 13 يوما انتهت بوفاته في القاهرة.
من آثاره (خريطة الوجه البحري بمصر - ط) و (نتائج الافهام في تقويم العرب قبل الاسلام وفى تحقيق مولد النبي وعمره عليه الصلاة والسلام - ط) رسالة كتبها بالفرنسية وترجمها إلى العربية أحمد زكى، ومثلها (نخبة اجمالية في الجغرافية المصرية - ط) عربها أحمد حمدي.
وله رسالة في (التقاويم الاسلامية والاسرائيلية - ط) ورسالة في (الاسكندرية القديمة - ط) و (التنبؤ عن ارتفاع النيل قبل ارتفاعه -
ط) ورسالة في (المقاييس والمكاييل بالديار المصرية ومقابلتها بالمقاييس الافرنسية - ط) ورسالة في (أهرام الجيزة - ط) ورسالة في (عمر أهرام مصر - ط) وترجم عن الفرنسية (حساب التفاضل والتكامل - ط).
وهو أول واضع لمدفع الظهر بالقلعة (في القاهرة) باتجاه خط الزوال.
وأنشأ على سطح منزله بالجهة الغربية بميدان الازهار (بالقاهرة) مزولة تبين ساعات النهار وأنصاف الساعات وأرباعها ووقتي الظهر والعصر، أزيلت بعد وفاته (1).
محمود السيد (1319 - 1356 ه = 1901 - 1937 م) محمود بن أحمد السيد: كاتب، ينعت برائد القصة في العراق.
من أهل بغداد.
له كتب مطبوعة، منها (الطلائع) صور وأحاديث، و (القلم المكسور) و (هياكل الجهل) و (التعساء) و (في ساعة من الزمن) و (في سبيل الزواج) و (مصير الضعفاء) ومترجمات عن التركية.
وكان موظفا في جباية لواء الديوانية، ثم (سكرتيرا) في مجلس النواب العراقى.
وتوفي ببغداد.
وللدكتور علي جواد الطاهر كتاب في سيرته (محمود السيد رائد * (هامش 2) * (1) المقتطف 9: 379 ثم 10: 510 والاهرام 27 مايو 1929 وآداب اللغة 4: 211 والبعثات العلمية 450 وعباس محمود العقاد، في مجلة الكتاب 9: 587 - 590 وانظر 419 Huart ومعجم المطبوعات 1705 و (490) 642: 2..Brock القصة في العراق - ط) (1).
محمود أحمد (1297 - 1361 ه = 1880 - 1942 م) محمود أحمد (باشا): مهندس، عالم بالآثار، مصرى.
ولد في بني سويف.
وتخرج في مدرسة الفنون والصناعات، بالقاهرة.
وولي إدارة قسم الآثار العربية.
وأنشأ مجلة (الهندسة) أول مجلة هندسية في مصر، فصدرت 14 عاما (1924 - 1938) وعمل في إصلاح كثير من مساجد مصر ومبانيها الاثرية.
وانتدب لاصلاح المسجد الاقصى وقبة الصخرة، في القدس.
وصنف كتبا، منها (دليل موجز لاشهر الآثار العربية - ط) و (العمارة العثمانية - خ) و (الجامع الازهر - خ)
و (دليل كبير للآثار العربية - خ) ورسائل مطبوعة عن مساجد (ابن طولون) و (السلطان حسن) و (الامام الشافعي) و (أبي العلاء) و (المؤيد) وترجم عن الانجليزية كتاب (العمارة العربية - خ) وزلت قدمه وهو يركب قطار الزيتون، في القاهرة، فتوفي على الاثر (2) * (هامش 3) * (1) مجلة الكتاب: عدد ربيع الثاني 1391 الصفحة 78 - 85 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 265 والدراسة 3: 588.
(2) عن جريدة الاهرام 21 ذى القعدة 1361 بتصرف.

(7/164)


أبو الفتح (1310 - 1378 ه = 1893 - 1958 م) محمود بن أحمد بن حسين، من آل أبى الفتح: كاتب مصرى، من كبار الصحفيين.
عمل مدة في جريدة الاهرام وغيرها.
ثم أصدر جريدة (المصرى) وفدية، بالقاهرة.
فكانت أقوى الصحف المصرية الوطنية.
وكان من أعضاء مجلس الشيوخ إلى أن قامت ثورة 1952 فابتعد عن مصر، وسكن تونس وتوفي في
مصحة (بادتوهيم) بألمانيا.
ودفن حسب وصيته في تونس (1).
الحفني (1313 - 1393 ه = 1896 - 1973 م) محمود بن أحمد، الدكتور الحفنى: عالم بالموسيقى وتاريخها.
مصرى.
ولد وتعلم بالقاهرة وأوفد في بعثة لدراسة الطب بألمانيا فاستهوته الموسيقى.
فكان أول مصرى أو عربي يتعلمها في جامعة برلين.
وحصل على الدكتوراه بها سنة 1930 فأنشأ في مصر على الاثر (معهد معلمات الموسيقى) وهو المسمى بعد نحو 40 عاما (المعهد العالي للتربية الموسيقية) وأصدر سنة 1935 (مجلة الموسيقى) فاستمرت سنوات.
ولحن عددا من الاناشيد والاغانى الشعبية والقومية.
ولما بلغ سن التقاعد عينته الجامعة العربية خبيرا بالموسيقى.
له كثير من الكتب، بينها ما هو بالالمانية ومنها بالعربية (موسيقى قدماء قدماء المصريين - ط) و (الموسيقى * (هامش 1) * (1) الصحف، ومنها (العمل) التونسية 17 و 18 / 8 / 1958.
النظرية - ط) وآخر ما صنفه (تاريخ الآلات الموسيقية) سفر ضخم وله (أعلام الغرب - ط) و (بيتهوقن - ط) و (أشهر مشاهير الموسيقى الغربية - ط) و (تبسيط دراسة الموسيقى - ط) وأطلق اسمه على شارع معمل السكر بمنطقة جاردن ستي بالقاهرة.
محمود تيمور (1311 - 1393 ه = 1894 - 1973 م) محمود بن أحمد بن إسماعيل تيمور: كاتب قصصي نابغة مصرى.
مولده في القاهرة ووفاته مصطافا في لوزان بسويسرة.
من أسرة عمادها والده أحمد تيمور باشا اشتهرت منها عمته عائشة عصمت وأخوه محمد.
وتعلم محمود بالمدارس المصرية وسافر للاستشفاء بسويسرة فأتيحت له دراسة للادبين الفرنسى والروسى وبدأ كتابة القصة بالعامية (1919) وتقدم في لغته حتى كان من حملة لواء الفصحى ودعي إلى مؤتمرات في بيروت وجامعة بشاور في (باكستان) ودمشق.
وأصبح من أعضاء مجمع اللغة العربية (1949)
* (هامش 2) * (1) د.
سمحة الخولي، في الاهرام 1 / 4 / 1973 و 5 / 1 / 74 و 29 / 3 / 74.
وكتب كثيرا.
قال له طه حسين: لا أكاد أصدق أن كاتبا مصريا وصل إلى الجماهير المثقفة وغير المثقفة كما وصلت إليها أنت فلا تكاد تكتب ولا يكاد الناس يسمعون بعض ما تكتب حتى يصل إلى قلوبهم كما يصل الفاتح إلى المدينة التى يقهرها فيستأثر بها الاستئثار كله.
وآثاره متنوعة منها القصة والمسرحية والبحث.
وترجم كثيرا منها إلى اللغات الفرنسية والانكليزية والالمانية والايطالية والروسية والصينية والاسبانية.
وصنف المعاصر نزيه الحكيم كتاب (محمود تيمور، رائد القصة العربية - ط) دراسة لآثاره.
ومن كتبه المطبوعة: (قال الراوي) و (دنيا جديدة) و (نداء المجهول) و (صقر قريش) و (اليوم خمر) و (النبي الانسان) و (مشكلات اللغة العربية) الخ.
نقل إلى القاهرة ودفن بها (1).
ابن قاضي سماونة (..- 823 ه =..- 1420 م) محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز،
بدر الدين، الشهير بابن قاضى سماونة: فقيه حنفى متصوف، من القضاة.
كان أبوه قاضيا بقلعة سماونة (في سنجق كوتاهية، بتركيا) فولد وتعلم بها، ورحل إلى قونية ثم إلى مصر.
وحج وتصوف.
ورحل إلى تبريز مرشدا، فأكرمه فيها الامير تيمورخان.
وعاد إلى مصر، فبلاد الروم.
واستقر في أدرنة، وكان بها والداه، فنصب قاضيا للعسكر.
وحبس في وشاية، ففر، وصار إلى (زغرة) من ولاية (روم ايلي) فاتهم بأنه يريد السلطنة، فأخذ وقتل بسيروز.
له كتب، منها (لطائف الاشارات) في فقه الحنفية، ألفه ثم شرحه بكتاب سماه (التسهيل) وهو سجين في أزنيق مخطوط، موجود * (هامش 3) * (1) انظر الادب العربي المعاصر لشوقي ضيف 1: 263 والادب والنصوص 6: 718 ومجمع اللغة العربية 2: 206 ومجلة الاديب يونيو 1972 وجريدة الحياة 27 / 8 / 1973 وحسين فوزى في الاهرام 31 / 8 / 1973.

(7/165)


في الصادقية بتونس (1)، و (جامع الفصولين - ط) في الفقه، وشرح (عنقود الجواهر)
في الصرف، شرح به المقصود، و (مسرة القلوب - خ) في التصوف، ومثله (الواردات الغيبية - خ) رسالة، شرحها الشيخ عبد الهادى إلهي، ومن الشرح مخطوطة في الفاتيكان (1408) M مصدرة بترجمة له عن الشقائق (2).
ابن قادوس (..- 553 ه =..- 1158 م) محمود بن إسماعيل بن حميد الدمياطي أبو الفتح، المعروف بابن قادوس: منشئ، من الشعراء.
كان كاتب الانشاء بمصر.
ونعته (ابن ميسر) بالقاضي المفضل كافى الكفاة.
وكان القاضى الفاضل يلقبه بذى البلاغتين (الشعر والنثر).
له (ديوان شعر) في مجلدين.
توفي بمصر (3).
الخيربيتي (..- بعد 843 ه =..بعد 1440 م) محمود بن إسماعيل بن إبراهيم بن * (هامش 1) * (1) الزيتونة 4: 85.
(2) كشف الظنون 566 و 1676 و 1807 والكتبخانة 2: 143 ثم 3: 26، و 33 و 106 و 290: 2.
Brock
(224) وهدية العارفين 2: 410 وهو فيه: محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز السيماوى الرومي، يعرف بابن قاضى سيماونه كما ذكره صاحب الكشف، والصحيح ابن قاضى سيماو، وهى بلدة من توابع كوتاهية).
وعاشر أفندى 21 ومعجم المطبوعات 210 ومفتاح السعادة 2: 148 وفيه: مقتله سنه 818 تقريبا.
ومثله في الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 54 والفوائد البهية 127 التعليقات، وهو فيه: ابن قاضى (سماوة).
وهو في الصادقية، الرابع من الزيتونة 94 محمود بن (إسماعيل) الشهير بابن قاضى (سماوة) ودائرة المعارف الاسلامية 1: 259 وهو فيها: محمود بن اسماعيل).
وفى التاج 10: 184 (وابن قاضى سماويه خرج بسيواس في أوائل القرن التاسع على ملك الروم، وكان متضلعا من العلوم وله تآليف في الفقه).
(3) أخبار مصر، لابن ميسر 2: 97 وكشف الظنون 767 وفى الخريدة، قسم مصر، 1: 226 وحسن ميكائيل الخيربيتى: باحث، كان على اتصال بالملك الظاهر جقمق العلائى، ملك مصر.
وألف له كتابا سماه (الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والامراء - خ) بخطه، في دار الكتب المصرية
(23292 ب) فرغ منه في غرة ذى الحجة 843 ولم يشر إليه السخاوى (في الضوء) مع أنه استوفى ترجمة جقمق (1).
الشيرازي (..- 730 ه =..- 1330 م) محمود بن إلياس الشيرازي، نجم الدين بن ضياء الدين: طبيب، من أهل شيراز.
وبها وفاته.
اشتهر بكتابه (الحاوى في علم التداوى - خ) في شستربتى (3985) (2).
محمود باي = محمود بن محمد 1239 الباقاني (..- 1003 ه =..- 1594 م) محمود بن بركات الباقانى، نور الدين: فقيه حنفى، دمشقي.
له كتب في فقه الحنفية، منها (مجرى الانهر - خ) في شرح (ملتقى الابحر) و (تكملة البحر الرائق) في شرح الكنز.
نسبته إلى (باقا) من قرى نابلس، أصله منها.
ومولده ووفاته بدمشق (3).
السراج الارموي
(594 - 682 ه = 1198 - 1283 م) محمود بن أبى بكر بن أحمد، * (هامش 2) * المحاضرة 1: 258 والاعلام - خ.
وفاته سنة 551 ولكن المصدر الاخير على رجاحته وقوته، انفرد بتسميته (محمد) بن إسماعيل ؟ (1) مخطوطات الدار 1: 310 ومولانا موزه سى 1: 161 وكشف الظنون 741 وهو فيه (الجيزى) خطأ.
وطوبقبو 3: 725 وهو فيه (الخربارى).
(2) 298: 2.
Brock.
S وطوبقبو 847 وكشف 628.
(3) خلاصة الاثر 4: 317 والباشات والقضاة في دمشق 23 وكشف الظنون 1814 و 518 Princeton أبو الثناء، سراج الدين الارموى: عالم بالاصول والمنطق، من الشافعية.
أصله من (أرمية) من بلاد أذربيجان.
قرأ بالموصل.
وسكن بدمشق.
وتوفى بمدينة (قونية).
له تصانيف، منها (مطالع الانوار - ط) في المنطق، شرحه كثيرون، و (التحصيل من المحصول - خ) في الاصول، و (لطائف الحكمة - خ) و (شرح الاشارات) لابن سينا، و (شرح الوجيز) للغزالي، في فروع الفقه، و (بيان الحق - خ) منطق وحكمة، و (لباب
الاربعين في أصول الدين - خ) في شستربتى (7351) (1).
الكلاباذي (644 - 700 ه = 1246 - 1300 م) محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء ابن علي البخاري ثم الكلاباذى، أبو العلاء، شمس الدين: فرضى، من المفتين العلماء بالحديث.
ولد وتعلم ببخارى وبغداد والشام ومصر، وتوفى بماردين.
من كتبه (ضوء السراج) في شرح الفرائض السراجية، قال السلامي: رأيته، كثير الفوائد.
ومختصره (المنهاج المنتخب من ضوء السراج - خ) بخطه، في مغنيسا (الرقم 1432) كتبه في بغداد سنة 678 وهو شرح للسراجية في الفرائض.
وكتاب في (مشتبه النسبة).
نسبته إلى (كلاباذ) محلة في بخارى (2).
* (هامش 3) * (1) السبكى، في الطبقات الكبرى 5: 155 والوسطى - خ.
والصغرى - خ.
وكشف الظنون 261 و 1715 و 848: 1.
Brock.
1: 416) 764 (, S ومعجم المطبوعات 1: 427 وهدية العارفين 2: 406 ويؤخذ على هذا أنه خلط ترجمة (السراج بترجمة)
(الصفي) الارموي (محمود بن محمد) الآتي، ونسب إلى هذا مصنفات ذاك، لوحدة الاسمين والنسبتين.
(2) تاريخ علماء بغداد 213 - 215 وكشف الظنون 1249 وشذرات الذهب 5: 457 والجواهر المضية 2: 163 و 343 والفوائد البهية 210.

(7/166)


المجتهد (..- 1067 ه =..- 1657 م) محمود بن أبي بكر بن علاء الدين ابن أحمد الانصاري الازهرى المعروف بالمجتهد: من شعراء النفحة، من أهل دمشق.
أكثر شعره في ذم الزمان.
له (حاشية على ابن عقيل) في شرح الالفية، في النحو (1).
أبو مضر (..- 508 ه =..- 1115 م) محمود بن جرير الضبى الاصبهاني، أبو مضر: أول من أدخل مذهب المعتزلة إلى خوارزم ونشره فيها.
كان عالم عصره باللغة والنحو والطب، يضرب به المثل في أنواع الفضائل.
أقام مدة في خوارزم.
وتخرج عليه جماعة، منهم الامام الزمخشري.
ومات بمرو فرثاه الزمخشري.
له (زاد الراكب) في الادب والاخبار (2) محمود الجونفورى: محمود بن محمد 1062.
الوراق (..- نحو 225 ه =..- نحو 840 م) محمود بن حسن الوراق: شاعر، أكثر شعره في المواعظ والحكم.
روى عنه ابن أبى الدنيا.
وفى (الكامل) للمبرد، نتف من شعره، وهو صاحب البيت المشهور: (إذا كان وجه العذر ليس ببين فان اطراح العذر خير من العذر) وجمع عدنان العبيدي ببغداد، ما وجد من شعره في (ديوان - ط) (3).
* (هامش 1) * (1) نفحة الريحانة - خ.
وخلاصة الاثر 4: 317 وتعليقات عبيد، عن خطه.
(2) تاريخ حكماء الاسلام 139 وإرشاد الاريب 7: 145 وبغية الوعاة 386.
(3) فوات الوفيات 2: 285 ورغبة الآمل من كتاب
القزويني (..- 440 ه =..- 1048 م) محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف، من نسل أنس بن مالك، أبو حاتم الطبري القزويني: من علماء الشافعية من أهل طبرستان.
تفقه بآمل وبغداد وجرجان.
وتوفى بآمل.
قال السبكي: صنف كتبا كثيرة في الخلاف والمذهب والاصول والجدل.
وقال ابن قاضى شهبة: توفى سنة 440 وجرى عليه الذهبي ثم نسي أنه ذكره فأعاده فيمن توفي قبل الستين.
له كتب، أشهرها (الحيل - خ) في مكتبة برلين (4974) وفى شستربتى (4463) (1).
النيسابوري (..- نحو 550 ه =..- نحو 1155 م) محمود بن أبى الحسن بن الحسين النيسابوري أبو القاسم، نجم الدين: مفسر لغوي، قال ياقوت: له تصانيف ادعى فيها الاعجاز ! منها (إيجاز البيان في معاني القرآن - خ) و (خلق الانسان)
و (جمل الغرائب) في غريب الحديث (2).
* (هامش 2) * الكامل 4: 104 و 106 ثم 5: 75 و 127 و 138 و 139 وحماسة ابن الشجري 141 والمورد 3: 2: 233.
(1) الطبقات الصغرى للسبكي - خ.
والاعلام لابن قاضى شهبة - خ.
في حوادث 440 و (386) 482: 1..Brock (2) إرشاد الاريب 7: 145 وبغية الوعاة 387 و 733: 1.
Brock.
S وكشف الظنون 205 و 601.
المغنيساوي (..- 1222 ه =..- 1807 م) محمود بن حسن المغنيساوى: منطقى حنفى، رومى.
من كتبه، في المنطق (مغني الطلاب - خ) شرح إيساغوجى، في جامعة الرياض (1608 م / 1) و (شرح السلم المرونق) (1).
التونكي (..- نحو 1366 ه =..- نحو 1947 م) محمود حسن خان التونكى المولوي: عالم بالتراجم، من فقهاء الحنفية في الهند.
مولده ووفاته في تونك (عاصمة
إحدى إماراتها الاسلامية) له (معجم المصنفين - ط) أربعة أجزاء منه، في بيروت، وهو في 25 جزءا ما زالت بقيته مخطوطة في حيدر أباد، و (رسالة الصيد - ط) صغيرة، في حكم أكل المصيد بالبندقية (2).
العرابي (..- 1374 ه =..- 1955 م) محمود حسنى العرابى: صحفي مصرى.
توفى بالقاهرة.
له (89 شهرا في المنفى، سنة 1931 - 1938) مطبوع، ثلاثة أجزاء في مجلد، و (مقالات العرابى - ط) مجموعة من مقالاته (3).
كشاجم (..- 360 ه -..- 970 م) محمود بن الحسين (أو ابن محمد بن الحسين) ابن السندي بن شاهك، أبو الفتح الرملي، المعروف بكشاجم: شاعر متفنن، أديب، من كتاب الانشاء.
من أهل (الرملة) بفلسطين.
فارسي * (هامش 3) * (1) هدية 2: 418 وجامعة الرياض 5: 113.
(2) عبد الوهاب الدهلوى، في مجلة الحج 12: 89.
(3) الصحف المصرية، في 18 / 8 / 1955 ونشرة دار الكتب 1: 138 و 7: 224.

(7/167)


الاصل، كان أسلافه الاقربون في العراق.
تنقل بين القدس ودمشق وحلب وبغداد، وزار مصر أكثر من مرة.
واستقر بحلب، فكان من شعراء أبى الهيجاء عبد الله (والد سيف الدولة) بن حمدان، ثم ابنه سيف الدولة.
له (ديوان شعر - ط) و (أدب النديم - ط) و (المصايد والمطارد - ط) و (الرسائل) و (خصائص الطرب) و (الطبيخ) ومن أجل كتابه الاخير، قيل: كان - في أوليته - طباخا لسيف الدولة.
ولفظ (كشاجم) منحوت، فيما يقال، من علوم كان يتقنها: الكاف للكتابة، والشين للشعر، والالف للانشاء، والجيم للجدل، والميم للمنطق، وقيل: لانه كان كاتبا شاعرا أديبا جميلا مغنيا، وتعلم الطب فزيد في لقبه طاء، فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به (1).
الكاشغري (..- 466 ه =..- 1073 م)
محمود بن الحسين بن محمد * (هامش 1) * (1) الديارات للشابشتي 167 - 170 وشذرات الذهب 3: 37 وهو فيهما (محمود بن الحسين) كما في فهرست ابن النديم 139 طبعة فلوجل، و 200 طبعة مصر.
وهو في الشذرات، من وفيات سنة 360 وفى حسن المحاضرة 1: 322 من وفيات ما بين سنة 345 و 354 وسماه (محمود بن محمد بن الحسين) ويرجح هذه التسمية أن جده (السندي بن شاهك) كان صاحب الشرطة في عهد الرشيد العباسي، ووفاة الرشيد سنة 193 فلا بد من أبوين على الاقل لملء المدة بين صاحب الترجمة والسندي، إلا أن المصادر الاخرى متفقة على تسميته (محمود بن الحسين) وكذلك ورد اسمه في مقدمة نسخة قديمة من ديوانه، كتبت سنة 514 كما في 9 Princeton وانظر ما كتبه أسعد طلس، في مجلة المجمع العلمي العراقى 2: 288 وفى مقدمة المصايد والمطارد، وما كتبه يوسف العش في مجلة المجمع العلمي العربي 18: 184 وولفنسون في المجلة نفسها 18: 210 ويستفاد من التاج 9: 46 أن (كشاجم) بضم الكاف، وفتحها بعضهم.
ونقل حبيب الزيات، في مجلة المشرق 35: 182 عن مخطوطة اطلع عليها أن ابنا لكشاجم اسمه (أحمد) كان يقرأ فص الخاتم
باللمس دون الرؤية - قبل اختراع قراءة العميان - وقال في ترجمته: أحمد بن محمود بن الحسين ابن السندي بن شاهك بن زادان بن شهريار أبو الفرج ابن أبى الفتح كشاجم.
الكاشغرى: فاضل.
من أهل (كاشغر) على حدود الصين.
له (كتاب ديوان لغات الترك - ط) القسمان الاول والثانى منه، والثالث مخطوط (1).
محمود حمدى الفلكي = محمود أحمد 1302.
الصادقي (..- نحو 970 ه =..- نحو 1562 م) محمود بن حسين الافضلي الحازقى الكيلاني الشهير بالصادقي: مفسر من الشافعية.
كان مجاورا بالمدينة.
وتوفى بها.
له كتب، منها (الرسالة القدسية) في الحكمة، و (شرح الكافية) لابن الحاجب، وحاشية على تفسير البيضاوى سماها (هداية الراوى - خ) في الازهرية، فرغ من تأليفها سنة 953 من سورة الاعراف إلى آخر القرآن (2).
الحبوبي (1323 - 1389 ه = 1905 - 1969 م) محمود بن حسين بن محمود الحبوبى: شاعر، من أهل النجف.
تعلم بها.
وانتقل إلى بغداد، وبها وفاته.
من كتبه المطبوعة (دموع الشموع) منتخب شعري، و (ديوان شعر) من نظمه، الجزء الاول، و (رباعيات) الاول أيضا (3).
الكرماني (..- نحو 505 ه =..- نحو 1110 م) محمود بن حمزة بن نصر، أبو القاسم برهان الدين الكرماني، ويعرف بتاج * (هامش 2) * (1) كشف الظنون 808 ولم يذكر وفاته ولا نسبته.
ومحمد كرد على، في جريدة المشرق 9: رجب 1335 واقتصر 196: 1.
Brock.
S على نسبته وكتابه.
(2) كشف الظنون 189 وهدية 2: 413 والازهرية 1: 222 الطبعة الاولى 1: 303 الثانية.
(3) رجال الفكر 118 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 270 وشعراء العراق 1: 183 وانظر هكذا عرفتهم 3: 8 - 40.
القراء: عالم بالقراآت.
نقل في (التفسير)
آراء مستنكرة، في معرض التحذير منها، كان الاولى إهمالها.
أثنى عليه الجزرى وذكر بعض كتبه، ومنها (لباب التفاسير - خ) في شستربتى (4147) وهو المعروف بكتاب (العجائب والغرائب) في مجلدين، ضمنه أقوالا في معاني بعض الآيات، قال السيوطي (في الاتقان): (لا يحل الاعتماد عليها ولا ذكرها إلا للتحذير منها) من ذلك أنه نقل قول (أبي مسلم) في (حم عسق): إن الحاء حرب علي ومعاوية، والميم ولاية المروانية، والعين ولاية العباسية، والسن ولاية السفيانية، والقاف قدرة مهدى، وقال: (أردت بذلك أن يعلم أن فيمن يدعى العلم حمقى !) ومنه نقله قول من قال في ألم: (معنى ألف، ألف الله محمدا فبعثه نبيا، ومعنى لام لامه الجاحدون وأنكروه، ومعنى ميم الجاحدون المنكرون، من الموم، وهو البرسام !) وثمة ترهات أخرى حكاها في تفسيره، نقل السيوطي بعضها ونقل طاشكبرى بعضا آخر، واستنكرا إيراده لها، ومن
كتبه (خط المصاحف) و (لباب التأويل) و (البرهان في متشابه القرآن - خ) و (شرح اللمع لابن جني) و (اختصاره) و (الايجاز) مختصر الايضاح للفارسي (1).
محمود حمزة = محمود بن محمد 1305 محمود خاطر (1292 - 1367 ه = 1875 - 1948 م) محمود خاطر (بك): أديب مصرى.
كان من أعضاء المجلس الاعلى لدار الكتب المصرية، و (سكرتيرا عاما لوزارة الزراعة ومديرا للتعاون، فمديرا لمطبعة بنك مصر.
وتوفي بالقاهرة.
أول ما عرف من * (هامش 3) * (1) غاية النهاية 2: 291 وإرشاد الاريب 7: 146 والاتقان للسيوطي 2: 221 ومفتاح السعادة لطاشكبرى زاده 1: 421 وكشف الظنون 131 و 1562 وهدية العارفين 2: 402 والكتبخانة 1: 133 ثم 7: 397 و 732: 1.
Brock.
1: 425) 214 (, S

(7/168)


آثاره كتيب سماه (صيحة الترامواي - ط) نشره وهو طالب، سنة 1894 على أثر ابتداء (الترام) بمصر، ثم اشتغاله بكتاب (مختار الصحاح - ط) وتحويله
من تبويبه الاول، وكان على نسق القاموس، إلى الترتيب الحديث.
وله كتب، منها (مئة حديث - ط) و (نهضة التعاون الزراعي بمصر - ط) و (التعاون طبيعة في الخليقة - ط) ووهب مكتبته الخاصة وهى 1682 مجلدا، لجامعة القاهرة.
وخص الجامعة بأصول كتابه (مختار القاموس للفيروزآبادي - خ) وترك لها أمر طبعه.
وله نظم لا بأس به (1).
محمود العظم (1252 - 1292 ه = 1836 - 1875 م) محمود بن خليل بن أحمد بن عبد الله (باشا) العظم: شاعر، دمشقي المولد والوفاة.
نشأ في نعمة وترف، وأضاع ثروته، وتصوف.
كان ولوعا بالصناعات اليدوية: كوضع الورق الملون البارز على ألواح البللور، مضيفا إليه نفائس النقوش.
وله (ديوان شعر - ط) وكتب، منها (رسائل الاشواق في وسائل العشاق) ثلاثة أجزاء، و (عقد الدرر وجمان الغرر - خ) منتخبات شعرية، بخطه، في الظاهرية، و (الروض الزاهر والبحر
الزاخر - خ) في التصوف والادب، ثلاثة مجلدات.
وهو والد (رفيق بك العظم) المتقدمة ترجمته (2).
* (هامش 1) * (1) أبو جلدة وآخرون 33 - 37 والاهرام 14 و 16 / 6 / 1948.
(2) روض البشر 238 ومنتخبات التواريخ لدمشق 694 أبو دقيقة (..- 1359 ه =..- 1940 م) محمود أبو دقيقة: باحث مصرى، من علماء الازهر.
كان أستاذا فيه بكلية أصول الدين.
له (مذكرات التوحيد - ط) ثلاثة أجزاء في مجلد (1).
البقلي (..- نحو 1307 ه =..- نحو 1890 م) محمود رشدي البقلى: طبيب مصرى.
ولد في زاوية البقلى (بالمنوفية) وتعلم الطب بالقاهرة، وأرسل في بعثة إلى مونيخ (بألمانيا) ومنها إلى باريس.
وعاد إلى مصر طبيبا (سنة 1286 ه) فدرس التشريح في مدرسة الطب، ثم عين بوظيفة (حكيمباشي) بالمنوفية.
وأصيب بمرض
عصبي فتوفى فيها.
له (معجم إفرنسى عربي للمصطلحات الطبية - ط) (2).
محمود رشاد (1270 - 1343 ه = 1854 - 1925 م) محمود رشاد (بك) بن إبراهيم بن عبد الله النجار: عالم بالقضاء، بحاث، أديب مصرى.
ولد في الاسكندرية، وتعلم فيها ثم في بنها، ودخل مدرسة المشاة (البيادة) في القاهرة، ثم كان من ضباط الجيش، وحدثت أسباب اقتضت خروجه من الجيش، فدخل المعارف مفتشا.
ولما اشتركت حكومة مصر في مؤتمر المستشرقين الدولي بقينة أوفدته مع اثنين آخرين، فمثلوا مصر فيه.
وفتحت المحاكم الاهلية في مصر، فكان من أعضائها.
وترقى إلى أن نصب رئيسا * (هامش 2) * و 754: 2.
Brock.
S والكتبخانة 2: 87 ثم 4: 253 وانظر شعر الظاهرية 140، 316.
(1) الازهرية 7: 299.
(2) البعثات العلمية 535 ومعجم الاطباء 487 وفيه أن (معجم) البقلى طبع في باريس سنة 1286 ه، وهو (أول معجم للاصطلاحات الطبية ظهر في ذلك
الوقت).
وانظر معجم المطبوعات 576.
لمحكمة مصر.
ثم استقال واعتزل المناصب.
وساح عدة سياحات في أوربة وغيرها وتوفى في القاهرة.
له من الكتب: (الدروس الجغرافية - ط) مدرسي، في جزءين صغيرين، و (كنوز الذهب في التربية والادب - ط) و (بحث في دار لقمان - ط) و (رحلة إلى الروسيا - ط) و (المرسيليات) نشرت تباعا في جريدة الاهرام.
وله مقالات كثيرة في الصحف والمجلات.
وكان في سيرته القضائية مثالا للنزاهة.
وهو الشقيق الاكبر لاحمد زكى باشا (شيخ العروبة) السابقة ترجمته (1).
العطار (..- 1362 ه =..- 1944 م) محمود بن رشيد العطار: متأدب دمشقي، كلفه أحمد تيمور باشا وضع ترجمة للشيخ بدر الدين (محمد بن يوسف) الحسني فصنف (ترجمة الحسني - خ) 18 ورقة في الظاهرية (الرقم 8522) (2).
* (هامش 3) * (1) مذكرات المؤلف.
ومعجم المطبوعات 1709.
(2) مخطوطات الظاهرية، التاريخ 2: 160.

(7/169)


نظيم (1306 - 1379 ه = 1889 - 1959 م) محمود رمزي نظيم بن محمود رمزي الحسينى أبو الوفاء: شاعر من كبار الزجالين في مصر.
ولد في (بركة السبع) من قرى المنوفية.
وفى عامه الاول مات والده (محمود رمزي الحسينى) فسمي باسمه، ورباه خاله إسماعيل عاصم، المحامي الاديب.
وكان أبوه من رجال الثورة العرابية، فنشأ الابن متشبعا بروحها ومن غلاة (الحزب الوطني).
وقال الشعر والزجل، ولقب بشاعر المظاهرات.
وعمل في الصحافة مدة 35 عاما.
وخدم الثورة المصرية (سنة 1918) بنظمه ومقالاته.
واضطهد وسجن وقام برحلات إلى بلاد الشام والحجاز وتركيا واوربا وروسيا.
وحضر في الاخيرة المؤتمر الدولي الخامس لنقابات العمال (1930) ممثلا العمال العرب.
وانتخب رئيسا لمؤتمر الزجل العربي في لبنان (سنة 1945) وفى هذه
السنة انقطع للعمل في وزارة الشؤون الاجتماعية بالقاهرة إلى أن توفى.
له مؤلفات مطبوعة، منها (عبير الوادي) و (كأس الحكمة) و (الموشحات) جزآن، و (ديوان نظيم) و (أزجال نظيم) و (سعد زغلول) و (ألحان الاسى) و (عرس بلقيس) و (تحت ظلال النخيل) وكانت فيه نزعة صوفية، ظهرت في بعض نظمه.
وجمع كثير من أشعاره وأزجاله بعد وفاته في كتاب (الرمزيات - ط) (1).
محمود زكي (..- 1374 ه =..- 1955 م) محمود زكى بن على بن ابراهيم ابن محمد بن يس المصرى: كاتب شتام * (هامش 1) * (1) الزجل والزجالون 79 وتاريخ أدب الشعب 291 - 297 وصفوة العصر 669 ومعجم المطبوعات 709 وعبير الوادي: مقدمته من إنشاء محمود السعيد.
والاهرام 26 / 7 / 1958.
مقذع.
أصدر جريدة (البرق) في القاهرة سنة 1895 وفر من قضية عليه (سنة 96) إلى الاستانة، فكتب في بعض صحفها.
ونفته حكومتها في الحرب العامة الاولى إلى الاناضول، ثم أطلق فسافر إلى دمشق أيام تسلط الاتحاديين (العثمانيين) فولوه تحرير جريدة شتامة، لسب خصومهم من العرب.
وأخرج إلى الاستانة.
وعاد في أواخر أعوامه إلى القاهرة فتوفى فيها.
له كتاب (صباح الخير في عجائب السير - ط) يصف به رحلته الاولى بين القاهرة والاستانة (1).
العادل نور الدين (511 - 569 ه = 1118 - 1174 م) محمود بن زنكى (عماد الدين) ابن أقسنقر، أبو القاسم، نور الدين، الملقب بالملك العادل: ملك الشام وديار الجزيرة ومصر.
وهو أعدل ملوك زمانه وأجلهم وأفضلهم.
كان من المماليك (جده من موالى السلجوقيين).
ولد في حلب وانتقلت إليه إمارتها بعد وفاة أبيه (541 ه) وكان ملحقا بالسلاجقة، فاستقل.
وضم دمشق إلى ملكه مدة عشرين سنة.
وامتدت سلطته في الممالك الاسلامية حتى شملت جميع سورية الشرقية وقسما
من سورية الغربية، والموصل وديار بكر والجزيرة ومصر وبعض بلاد المغرب وجانبا من اليمن.
وخطب له بالحرمين.
وكان معتنيا بمصالح رعيته، مداوما للجهاد، يباشر القتال بنفسه، موفقا في حروبه مع الصليبيين، أيام زحفهم على بلاد الشام.
وأسقط ما كان يؤخذ من المكوس، وأقطع عرب البادية إقطاعات لئلا يتعرضوا للحجاج.
وهو الذى حصن قلاع الشام وبنى الاسوار على مدنها، كدمشق وحمص وحماة وشيزر وبعلبك وحلب.
وبنى مدارس كثيرة منها (العادلية) أتمها بعده العادل * (هامش 2) * (1) صباح الخير 8 و 206 والاهرام 26 / 4 / 1955 وبعض عارفيه.
أخو صلاح الدين، و (دار الحديث) كلتاهما في دمشق، وهو أول من بنى دارا للحديث.
وبنى الجامع (النوري) بالموصل، والخانات في الطريق، والخوانق للصوفية.
وكان متواضعا مهيبا وقورا، مكرما للعلماء ينهض للقائهم ويؤنسهم ولا يرد لهم قولا، عارفا بالفقه على مذهب أبى حنيفة، ولا تعصب عنده.
وسمع
الحديث بحلب ودمشق من جماعة، وسمع منه جماعة.
وقرأت في كتاب (مشارع الاشواق - خ) في الجهاد، لاحمد بن إبراهيم بن محمد النحاس الدمشقي، الورقة 39: (خرج السلطان المجاهد محمود المعروف بالشهيد، رحمه الله، في كتاب فضل الجهاد بإسناده عن سعيد بن سابق الخ).
وكان يجلس في كل أسبوع أربعة أيام يحضر الفقهاء عنده ويأمر بإزالة الحجاب حتى يصل إليه من يشاء، ويسأل الفقهاء عما يشكل عليه.
ووقف كتبا كثيرة.
وكان يتمنى أن يموت شهيدا، فمات بعلة (الخوانيق) في قلعة دمشق، فقيل له (الشهيد) وقبره في المدرسة (النورية) وكان قد بناها للاحناف بدمشق.
ولمحمد بن أبى بكر ابن قاضى شهبة كتاب (الدر الثمين - خ) في سيرته، ولابي شامة كتاب (الروضتين في أخبار الدولتين - ط) في سيرته وسيرة السلطان صلاح الدين، ودولتيهما (1).
* (هامش 3) * (1) كتاب الروضتين 1: 227 - 229 وما قبلها، وانظر فهرست الجزء الاول منه.
وابن الاثير
11: 151 وابن خلدون 5: 253 وما قبلها.
وابن الوردى 2: 83 وابن شقدة - خ.
وابن خلكان 2: 87 والاسلام والحضارة العربية 1: 289 ومرآة الزمان 8: 305 ومفرج الكروب 1: 109 وما بعدها إلى آخر الجزء.
والدارس 1: 99 و 331 و 361 و 447 و 607 - 615 وانظر فهرسته.
ومنتخبات من كتاب التاريخ، لشاهنشاه ابن أيوب 268 والنجوم الزاهرة 6: 71 وانظر فهرسته، ص 427 قلت: وقع في الطبعة الاولى من الاعلام أنه دفن في مدرسته (العادلية) ونبهني الاستاذ محمد كرد علي إلى أن (العادل) المدفون في المدرسة العادلية، هو أخو السلطان صلاح الدين، أما العادل نور الدين، صاحب الترجمة، فدفن في مدرسته: النورية، بالخياطين، في دمشق.
وانظر أمراء دمشق في الاسلام 147.

(7/170)


البارودي (1255 - 1322 ه = 1839 - 1904 م) محمود سامى (باشا) ابن حسن حسنى بن عبد الله البارودى المصرى: أول ناهض بالشعر العربي من كبوته، في عصرنا، وأحد القادة الشجعان.
جركسى الاصل، من سلالة المقام
السيفى نوروز الاتابكى (أخى برسباى).
نسبته إلى (إيتاى البارود) بمصر، وكانت لاحد اجداده في عهد الالتزام.
ومولده ووفاته بالقاهرة.
تعلم بها في المدرسة الحربية.
ورحل إلى الاستانة فاتقن الفارسية والتركية، وله فيهما قصائد.
وعاد إلى مصر، فكان من قواد الحملتين المصريتين لمساعدة تركيا: الاولى في ثورة (كريد) سنة 1868 والثانية في الحرب الروسية سنة 1877 وتقلب في المناصب انتهت به إلى رئاسة النظار.
واستقال.
ولما حدثت (الثورة العرابية) كان في صفوف الثائرين.
ودخل الانجليز القاهرة، فقبض عليه وسجن، وحكم بإعدامه ثم أبدل الحكم بالنفى إلى جزيرة (سيلان) حيث أقام سبعة عشر عاما أكثرها في (كندي) تعلم الانجليزية في خلالها، وترجم عنها كتبا إلى العربية، وكف بصره.
وعفى عنه سنة 1317 ه (1899) فعاد إلى مصر.
أما شعره فيصح اتخاذه فاتحة للاسلوب العصرى الراقي بعد إسفاف النظم زمنا
غير قصير.
له (ديوان شعر - ط) جزآن منه و (مختارات البارودى - ط) أربعة أجزاء.
ولعمر الدسوقي: (محمود سامى البارودى - ط) في حياته وشعره (1).
الدكتور جنينة (..- 1383 ه =..- 1963 م) محمود سامى جنينة، الدكتور في الحقوق.
مصرى كان مديرا لجامعة الاسكندرية.
له كتب مطبوعة، منها (بحوث في قانون الحرب) و (بحوث في قانون الحياد) و (بين عهدين، عصبة الامم والامم المتحدة) عرض موجز لاوجه الشبه، و (دروس القانون الدولي العام) * (هامش 2) * (1) مذكرات عناني 221 - 226 وتراجم مشاهير الشرق 2: 333 وشعراؤنا الضباط 17 وأعلام الجيش والبحرية 1: 181 وتاريخ دولة المماليك بمصر لوليم موير 197 وفى تعليق ليعقوب أرتين باشا يقول فيه: (محمود باشا سامى البارودى يقول انه من سلالة السلطان الغورى، ولكن المعروف عن نسبه أنه حفيد مملوك عهد إليه بالترسانة في بولاق بصناعة البارود وصهر البرونز لصنع المدافع، ومن هنا سمي البارودى).
توفي بالقاهرة (1).
السلطان الغزنوي (361 - 421 ه = 971 - 1030 م) محمد بن سبكتكين الغزنوى، السلطان يمين الدولة أبو القاسم ابن الامير ناصر الدولة أبى منصور: فاتح الهند، وأحد كبار القادة.
امتدت سلطنته من أقاصى الهند إلى نيسابور.
وكانت عاصمته غزنة (بين خراسان والهند) وفيها ولادته ووفاته.
مات أبوه سبكتكين (صاحب غزنة، ناصر الدولة، أمير غزاة الهند، أبو منصور) سنة 387 ه، وخلف ثلاثة أولاد، هم: محمود وإسماعيل ونصر.
وجرت بينهم حروب، ظفر بها (محمود) واستولى على الامارة سنة 389 وأرسل إليه القادر بالله العباسي خلعة السلطنة، فقصد بلاد خراسان فاستلب ملكها من أيدى السامانية، وصمد لقتال ملك الترك بما وراء النهر.
وجعل دأبه غزو الهند مرة في كل عام، فافتتح بلادا شاسعة، واستمر إلى أن أصيب بمرض عاناه مدة سنتين، لم يضطجع فيهما على فراش بل كان يتكئ جالسا، حتى مات وهو كذلك.
وقبره
في غزنة.
وسيرته مدونة.
وهو تركي الاصل، مستعرب.
كان حازما صائب الرأى، يجالس العلماء، ويناظرهم.
وكان من أعيان الفقهاء، فصيحا بليغا، استعان بأهل العلم على تأليف كتب كثيرة في فنون مختلفة، نسبت إليه، منها كتاب (التفريد) في فقه الحنفية، نحو ستين ألف مسألة، وخطب ورسائل، وشعر.
وله صنف (العتبي) تاريخه الذى سماه (اليميني - ط) (2).
* (هامش 3) * (1) المحاماة قديما وحديثا 77 والفهرس الخاص 192، 193، 202 وجريدة الاهرام 28 / 3 / 963.
(2) ابن الاثير 9: 139 وما قبلها.
وابن خلكان 2: 84 وفيه: وفاته سنة إحدى وقيل اثنتين وعشرين وأربعمائة.
قلت: عرفه ابن الجوزى في (كتاب أعمار الاعيان - خ) بأمير خراسان، وقال: (توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة).
وابن خلدون 4: 363 والجواهر المضية 2: 158 والبداية والنهاية 2: 27 =

(7/171)


مقديش (..- 1228 ه =..- 1813 م) محمود بن سعيد مقديش، أبو الثناء
الصفاقسى: مؤرخ.
اشتهر بتونس، وزار مصر، وتوفى بالقيروان، ودفن ببلدته صفاقس.
له كتب، منها (نزهة الانظار في عجائب التواريخ والاخبار - ط) جزآن، في مجلد، معظمه في صفاقس وعلمائها (1).
الشهاب محمود (644 - 725 ه = 1247 - 1325 م) محمود بن سلمان بن فهد بن محمود الحنبلى الحلبي ثم الدمشقي، أبو الثناء شهاب الدين: أديب كبير.
استمر في دواوين الانشاء بالشام ومصر نحو خمسين عاما.
ولد بحلب، وولي الانشاء في دمشق.
وانتقل إلى مصر، فكتب بها في الديوان.
وعاد إلى دمشق، فولي كتابة السر نحو ثماني سنين إلى أن توفي بها.
وكان شيخ صناعة الانشاء في عصره، ويقال: لم يكن بعد القاضى الفاضل مثله.
وهو إلى ذلك شاعر مكثر.
له تصانيف، منها (ذيل على الكامل لابن الاثير - خ) و (أهني المنائح في أسنى المدائح - ط) و (الذيل على ذيل القطب اليونيني)
و (مقامة العشاق) و (منازل الاحباب ومنازه اللباب - خ) و (حسن التوسل إلى صناعة الترسل - ط) وكان يكتب التقاليد الكبيرة والتواقيع بديهة من غير مسودة.
وقد جمع منها بعض الفضلاء * (هامش 1) * = وفيه: (استولى السلطان محمود على صنم للبراهمة في أذنه نيف وثلاثون حلقة، وكانوا يعبدونه، فسأل عن تلك الحلق، فقالوا: كل حلقة عبادة ألف سنة.
كلما عبدوه ألف سنة علقوا في أذنه حلقة).
وغربال الزمان - خ.
وسير النبلاء - خ.
الطبقة الثالثة والعشرون، وفيه: (كان أبوه سبكتكين قدم بخارى - من بلاد الترك - وولي غزنة واتصل بخدمته أبو الفتح البستي الشاعر الكاتب).
وانظر ترجمة العتبي محمد ابن عبد الجبار (427).
(1) شجرة النور 366 ومجلة المجمع العلمي العربي 9: 315 ودار الكتب 5: 387.
مجلدين.
قال ابن حجر: إن قصائد الشهاب تدخل في ثلاثين مجلدة، ونثره لو جمع لبلغ مثلها (1).
محمود سليم = محمود بن عبد الرحيم 1373.
الكفوي
(..- نحو 990 ه =..- نحو 1582 م) محمود بن سليمان الحنفي الرومي الكفوى: قاض، عالم بتراجم الحنفية.
من أهل بلدة (كفه) التركية.
تعلم بها واضطلع بالادبين العربي والتركى.
وانتقل إلى استامبول، فولي القضاء في (كفه) مدة وعاد إلى العاصمة (استامبول) معزولا.
وتوفى بها.
له كتب، منها (كتائب أعلام الاخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار - خ) في 573 ورقة، في رجال الحنفية، و (شرح آداب البحث - خ) (2).
الايراني (1332 - 1394 ه = 1914 - 1974 م) محمود سيف الدين الايرانى: من كبار كتاب القصة.
فلسطيني ولد بيافا.
وتخرج بمدرسة الفرير (1929) وتأدب بالفرنسية والانكليزية مع العربية وعمل في خدمة التربية والتعليم بحكومة فلسطين مدة.
وأصدر مجلة (الفجر) بيافا (1935) مشاركا عارف العزوني.
فأصدرا نحو 50 عددا.
وانتقل إلى الضفة الشرقية،
* (هامش 2) * (1) الدرر الكامنة 4: 324 والقلائد الجوهرية 214 وديوان الصفي الحلي 227 وفوات الوفيات 2: 286 والبداية والنهاية 14: 120 والدارس 2: 236 والمقصد الارشد - خ.
وعرفه بابن فهد.
و 42: 2.
Brock.
2: 45) 44 (, S والتيمورية 3: 168 والنجوم الزاهرة 9: 264 ووقع اسمه فيه: (محمود بن سليمان) ومثله في 660 Princeton وكتبخانة عاشر أفندى 166.
(2) عطائي 272 - 273 وعاشر أفندى 44 و 115 و 645: 2.
Brock.
2: 275) 434 (, S والكتبخانة 5: 117.
فكان معلما فمديرا لمدارس ثانوية.
وأوفد (1961) للتخصص في شؤون الاونيسكو وعاد فعين مستشارا في وزارة الثقافة بعمان، ورأس تحرير مجلة (أفكار) وامتاز في حياته الادبية بإجادة القصة القصيرة.
ومن المطبوع من قصصه مجموعة سماها (مع الناس) وله (أول الشوط) مجموعة مقالات، و (ما أقل الثمن) و (متى ينتهي الليل) و (أصابع في الظلام) و (ملامح من الغرب) كلها مطبوعة.
ومثلها مجموعة من القصص مترجمة سماها
(أقاصيص من الشرق والغرب) وتوفي بعمان (1).
الشرقاوي (..- 1391 ه =..- 1971 م) محمود الشرقاوي: متأدب مصرى تولى إدارة المكتبة الازهرية مدة، وساعد في وضع بعض فهارسها.
له مؤلفات مطبوعة، منها (المجتمع العربي) و (رحلة مع ابن بطوطة، من طنجة إلى الصين) و (الاندلس وإفريقيا) و (اندونسيا المعاصرة) (2).
الآلوسي (1273 - 1342 ه = 1857 - 1924 م) محمود شكرى بن عبد الله بن شهاب الدين محمود الالوسى الحسينى، أبو المعالي: مؤرخ، عالم بالادب والدين، من الدعاة إلى الاصلاح.
ولد في رصافة بغداد، وأخذ العلم عن أبيه وعمه وغيرهما.
وتصدر للتدريس في داره وفى بعض المساجد.
وحمل على أهل البدع في الاسلام، برسائل، فعاداه كثيرون وسعوا به لدى والي بغداد (عبد الوهاب باشا)
فكتب هذا إلى مرجعه السلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فصدر الامر بنفيه إلى بلاد * (هامش 3) * (1) الادب العربي الحديث 382 ومجلة الاديب يوليو وأغسطس وأكتوبر 1974.
(2) الاديب: عدد فبراير 1971 ودار المعارف 471.

(7/172)


الاناضول فلما وصل إلى الموصل (سنة 1320 ه) قام أعيانها فمنعوه من تجاوزها، وكتبوا إلى السلطان يحتجون، فسمح له بالعودة إلى بغداد، فعاد.
ولما نشبت الحرب العامة (الاولى) وهاجم البريطانيون العراق، انتدبته الحكومة (العثمانية) للسفر إلى نجد، والسعى لدى (الامير) عبد العزيز آل سعود (ملك المملكة العربية السعودية بعد ذلك) للقيام بمناصرتها، فقصده الالوسى (سنة 1333 ه) عن طريق سورية والحجاز، وعرض عليه ما جاء من أجله، فاعتذر.
وآب صاحب الترجمة مخفقا، فلزم بيته عاكفا على التأليف والتدريس.
واحتل البريطانيون بغداد (سنة 1335 ه) فعرضوا عليه قضاءها، فزهد فيه انقباضا عن مخالطتهم.
ولم يل عملا بعد ذلك غير (عضوية) مجلس المعارف في بدء تأليف الحكومة العربية في بغداد.
وتوفى فيها.
له 52 مصنفا، بين كتاب ورسالة، منها (بلوغ الارب في أحوال العرب - ط) ثلاثة أجزاء، ألفه إجابة لاقتراح لجنة اللغات الشرقية في استكهولم، وفاز بجائزتها، و (أخبار بغداد وما جاورها من القرى والبلاد - خ) أربع مجلدات، و (المسك الاذفر في تراجم علماء القرن الثالث عشر - ط) و (مساجد بغداد - خ) لم يتمه، و (تاريخ نجد - ط) و (أمثال العوام في دار السلام - خ) و (رياض الناظرين في مراسلات المعاصرين - خ) و (بدائع الانشاء - خ) جزآن، و (الآية الكبرى في الرد على الرائية الصغرى - ط) و (الضرائر وما يسوغ للشاعر دون الناثر - ط) و (عقد الدرر، شرح مختصر نخبة الفكر - خ) في مصطلح الحديث، و (ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة - خ) و (فتح المنان - ط) في الرد على أهل البدع في الدين،
و (تجريد السنان في الذب عن أبى حنيفة النعمان - خ) و (مجموعة - خ) في تراجم بعض العلماء من أهل بغداد، و (صب العذاب على من سب الاصحاب - خ) و (غاية الامانى في الرد على النبهاني - ط) مجلدان كبيران.
ولبعض شعراء العصر مراث كثيرة فيه للاستاذ محمد بهجة الاثري، كتاب (محمود شكري الآلوسي وآراؤه اللغوية - ط) (1).
شلتوت (1310 - 1383 ه = 1893 - 1963 م) محمود شلتوت: فقيه مفسر مصرى.
ولد في منية بني منصور (بالبحيرة) وتخرج بالازهر (1918) وتنقل في التدريس إلى أن نقل للقسم العالي بالقاهرة (1927) وكان داعية إصلاح نير الفكرة، يقول بفتح باب الاجتهاد.
وسعى إلى إصلاح الازهر فعارضه بعض كبار الشيوخ وطرد هو ومناصروه، فعمل في المحاماة (1931 - 1935) وأعيد إلى الازهر، فعين وكيلا لكلية الشريعة ثم كان من أعضاء كبار العلماء (1941) ومن أعضاء مجمع اللغة
العربية (1946) ثم شيخا للازهر (1958) إلى وفاته.
وكان خطيبا موهوبا جهير الصوت.
له 26 مؤلفا مطبوعا، منها (التفسير) أجزاء منه في مجلد، ولم يتم، * (هامش 2) * (1) أعلام العراق 86 - 241 وعشائر العراق 1: 16 ولب الالباب 218 - 224 ومكتبة المتحف العراقى 12 و 787: 2.
Brock.
S ومجلة سومر 13: 71 ومصادر الدراسات 2: 41 - 46.
و (حكم الشريعة في استبدال النقد بالهدي) و (القرآن والمرأة) رسالة، (والقرآن والقتال) و (هذا هو الاسلام) و (عنصر الخلود في الاسلام) و (الاسلام والتكافل الاجتماعي) و (فقه السنة) الاول منه، و (أحاديث الصباح في المذياع) و (فصول شرعية اجتماعية) و (حكم الشريعة الاسلامية في تنظيم النسل) محاضرة، و (الدعوة المحمدية) رسالة، و (فقه القرآن والسنة) الجزء الاول، و (الفتاوى) و (توجيهات الاسلام) و (الاسلام عقيدة وشريعة) و (الاسلام والوجود الدولي) (1).
* (هامش 3) * (1) مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة 19: 147 - 153
و 155 - 162 مقالتان: الاولى بقلم علي عبد الرازق، والثانية بقلم محمد مهدى علام.
والمجمعيون 210 والازهر في الف عام 3: 112 والشخصيات البارزة 296 والفهرس الخاص 21، 33 ومجلة الايمان، الرباط العدد 3 من السنة الاولى ص 71 والاهرام 27، و 28 رجب 1383 ودليل الطبقة الراقية 690.

(7/173)


محمود شوكت (1275 - 1331 ه = 1858 - 1913 م) محمود شوكت (باشا) ابن سليمان طالب (كهيه) العمرى الفاروقى بالولاء: قائد عراقى ولي رياسة الوزراء في الدولة العثمانية، وعلت له شهرة في حركة الدستور العثماني.
ولد ببغداد وكان أبوه (متصرفا) في المنتفق، فتعلم بها ثم بالمدرسة الحربية في الاستانة.
وتقدم في المناصب العسكرية إلى أن أعطي لقب (فريق) وعين واليا لقوصوه، فقائدا للفيلق الثالث بسلانيك.
وكان من أعضاء جمعية (تركيا الفتاة) السرية، وهدفها في ذلك العهد القضاء على استبداد السلطان
عبد الحميد الثاني.
ونجحت الجمعية في إعلان (الدستور) وقامت على أثره فتنة (الرجعيين) في ابريل (1908) فزحف محمود شوكت بفيلقه من سلانيك على العاصمة (الاستانة) فدخلها عنوة بعد يومين.
وخلع السلطان عبد الحميد، وولي محمد رشاد، وتألفت وزارة كان محمود شوكت وزير الحربية فيها ثم أسندت إليه الصدارة العظمى (رياسة الوزراء) واشتدت في أيامه وما قبلها سيطرة الاتحاديين، وهم المظهر العلنى لتركيا الفتاة، وجاهروا بسياسة (تتريك العناصر) ولم يكن محمود شوكت (وهو جركسى الاصل، عربي المنبت) من أنصارهم في تلك السياسة.
وقتل غيلة أمام نظارة الحربية (1).
محمود شويل (1302 - 1372 ه = 1885 - 1953 م) محمود شويل المدنى: مدرس بالحرمين.
مصرى الاصل.
مولده ووفاته في المدينة المنورة.
قام برحلات طويلة إلى إسبانيا وتركيا وبخاري.
وأذن له
بالتدريس في المدينة (سنة 1327) فاستمر إلى آخر حياته.
وولي نيابة القضاء.
وكان من أهل الدعوة للاصلاح، معوانا لذوي العوز.
له رسائل مطبوعة، منها (القول السديد في قمع الضال العنيد) و (منزلة الحديث في الدين) (2).
محمود بن صاعد (الحارثى) = محمود ابن عبيد الله محمود بن صالح (المرداسى) = محمود ابن نصر البروجردي (..- 1337 ه =..- 1919 م) محمود بن صالح البروجردي: فقيه إمامي.
كانت إقامته بطهران.
قتله اللصوص وهو عائد إليها من رحلة زار بها العراق.
له (نخبة الادب بالادعية والتعليقات - ط) (3).
محمود صدقي (1267 - 1344 ه = 1851 - 1924 م) محمود صدقي (باشا): طبيب من رجال الادارة بمصر.
ولد بناحية (بيلة) بالغربية.
وانتقل إلى القاهرة، فتعلم بمدرسة
* (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف.
والروض الازهر 243 والاعلام الشرقية 1: 115 وفى معجم المؤلفين العراقيين 3: 276 أسماء عدة كتب عربية من تأليفه.
(2) ماذا في الحجاز، لاحمد محمد جمال 37 ومحمد حسن عواد، في جريدة البلاد السعودية 21 / 6 / 1373 والازهرية 7: 191.
(3) شهداء الفضيلة 375 و 842: 2..Brock.
S الطب، وأرسل في بعثة إلى باريس، وعاد طبيبا (سنة 1878) وعين مدرسا للتشريح الخاص بمدرسة الطب، فمفتشا لصحة مصر، فوكيلا لمصلحة الصحة العامة، فمحافظا لمدينة الاسكندرية (1899 - 1906) فمحافظا للقاهرة (1906 - 1909) وتوفى بالاسكندرية.
له كتاب (إرشاد الخواص في التشريح الخاص - ط) جزآن، شاركه في تأليفه الدكتور محمد أمين (1).
محمود صفوت (1241 - 1298 ه = 1825 - 1881 م) محمود صفوت بن مصطفى أغا الزيله لي الشهير بالساعاتي: شاعر مصرى.
ولد ونشأ بالقاهرة، وتأدب بالاسكندرية.
ولما بلغ العشرين من عمره سافر لتأدية فريضة الحج، فتقرب من الشريف محمد بن عون أمير مكة، فأكرمه، ولازمه في بعض أسفاره، ورافقه في رحلاته إلى نجد واليمن، ووصف كثيرا من وقائعه في شعره.
ولما عزل الشريف المذكور عن إمارة مكة، وهاجر منها، هاجر معه صاحب الترجمة إلى القاهرة.
واستخدم بديوان المعية (الكتخدائية) ثم بمعية سعيد باشا، ثم عين (عضوا) في مجلس أحكام الجيزة والقليوبية إلى أن توفي.
اشتهر بالساعاتي لبراعته وولعه بعملها ولم يحترفها.
وكان حلو النادرة، حسن المحاضرة، مهيب الطلعة، لم يتعلم النحو ولا ما يؤهله للشعر ولكنه استظهر ديوان المتنبي وبعض شعر غيره، فنظم ما نظم.
له (ديوان شعر - ط) و (مزدوجات - ط) و (مختصر ديوان الساعاتى - ط) (2).
* (هامش 3) * (1) معجم الاطباء 480.
(2) مذكرات العنانى 219 ومذكرات أحمد تيمور باشا - خ.
وأعلام من الشرق والغرب 40 - 55
والكتبخانة 4: 321 و (في الادب الحديث) 1: 114 ومجلة الكتاب 4: 1882 - 92 وآداب شيخو 2: 16.
و 722: 2..Brock.
S

(7/174)


محمود ضيف (1291 - 1346 ه = 1874 - 1927 م) محمود ضيف (بك): فاضل مصرى.
تخرج بدار العلوم في القاهرة، وتعلم الفرنسية.
وعمل في التدريس، ثم في الكتابة بوزارة العدل (الحقانية) وبعض المحاكم إلى أن توفى.
وهو أحد ثلاثة اشتركوا في ترجمة (السر في خطأ القضاء - ط) عن الفرنسية (1).
محمود العالم (..- 1311 ه =..- 1893 م) محمود العالم المنزلى: فاضل أزهري من أهل (المنزلة) التابعة للدقهلية بمصر.
تعلم في الازهر، بالقاهرة.
ثم كان من مدرسي دار العلوم.
له كتب، منها (أرجوزة في علم الكلام - خ) أولها: (يقول محمود الشهير لقبا بالعالم، الذى إلى اللهو صبا)
و (أنوار الربيع في الصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع - ط) مدرسي، و (المهم الجليل في علم الخليل - خ) عروض، في دار الكتب (2: 244) و (فكاهة الاذواق من مشارع الاشواق - ط) في فضل الجهاد والترغيب فيه اختصره من (مشارع الاشواق - ط) لاحمد بن إبراهيم النحاس المتوفى سنة 814 ه (2).
العبدلاني (..- 1173 ه =..- 1760 م) محمود بن عباس بن سليمان العبدلانى، نزيل دمشق: فاضل.
ولد ونشأ ودرس في (عبدلان) وولي الافتاء في (كوي صنجق) وانتقل إلى حلب.
ثم سكن دمشق وتوفى بها.
له (زبدة الانفاس في تفسير سورة الاخلاص - خ) (3).
* (هامش 3) * (1) تقويم دار العلوم 408 ومعجم المطبوعات 1711.
(2) أرجوزته في علم الكلام، بخطه.
ومعجم المطبوعات 1711 وإيضاح المكنون 1: 144 والاعلام الشرقية 2: 180 وفيه: وفاته سنة 1310 ه.
قلت: سماه صاحب هدية العارفين 2: 422 (محمود بن عمر)
ونسب إليه كتاب (الدرر البهية في الرحلة الاوربية - ط) وهذا الكتاب من تأليف (محمود عمر الباجورى) المتقدمة ترجمته.
(3) (327) 430: 2.
Brock وهو فيه (الكندي) تحريف (الكردي) وسلك الدرر 4: 127 وهدية العارفين 2: 416 وهو فيه: (العبدلانى الشهرزوى).

(7/175)


محمود عباس (..- 1353 ه =..- 1934 م) محمود عباس العاملي: فاضل من أهل جبل عامل.
له كتب، منها (الفتاة السورية - ط) و (قصة أصحاب الفيل - ط) (1).
ابن عبد الجبار (..- 225 ه =..- 840 م) محمود بن عبد الجبار الماردي: ثائر، من أهل ماردة (بالاندلس) خرج على عبد الرحمن بن الحكم الاموى (سنة 218 ه) في جمع من المارديين، فقاتله عبد الرحمن قتالا شديدا.
وانهزم الماردى، فسير عبد الرحمن جيشا لمطاردته، فظفر الماردى، واستفحل أمره، فأتى
مدينة مينة () Minho فملكها وغنم ما فيها.
وفارقها، فنزل ببعض بلاد الفرنج، فامتلك قلعة لهم، وأقام بها زمنا، فحصره ألفونس الثالث الملقب بالكبير، فاستعاد القلعة وقتل محمودا ومن معه (2).
الاصبهاني (674 - 749 ه = 1276 - 1349 م) محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم) ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الاصفهانى، أو الاصبهاني: مفسر، كان عالما بالعقليات.
ولد وتعلم في أصبهان.
ورحل إلى دمشق فأكرمه أهلها، وأعجب به ابن تيمية.
وانتقل إلى القاهرة فبنى له الامير (قوصون) الخانقاه بالقرافة، ورتبه شيخا فيها، فاستمر إلى أن مات بالطاعون في القاهرة.
من كتبه (التفسير - خ) في صوفية (دار الكتب الشعبية 1: 43) مخطوطة كاملة نفيسة (843 ورقة) كبير، منه الجزء الرابع مخطوط، سماه (أنوار الحقائق الربانية) قال * (هامش 1) * (1) الذريعة 16: 101.
(2) ابن خلدون 4: 128.
الصفدى: رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة، و (تشييد القواعد - خ) في شرح تجريد العقائد للنصير الطوسى، و (شرح فصول النسفى - خ) و (مطالع الانظار في شرح طوالع الانوار للبيضاوي - ط) و (ناظرة العين - خ) مصور في معهد المخطوطات، في المنطق، مع (شرحه - خ) - ناضرة العين - لاحمد بن عمر المالكى (795)، و (البيان - خ) في شرح مختصر ابن الحاجب، أصول، و (بيان معاني البديع - خ) شرح البديع لابن الساعاتى في أصول الفقه، و (شرح مطالع الانوار) للارموى في المنطق، و (شرح كافية ابن الحاجب - خ) و (شرح منهاج البيضاوى) (1).
محمود سليم (..- 1373 ه =..- 1954 م) محمود بن عبد الرحيم سليم: زراعي مصرى.
كان أستاذا بكلية الزراعة بالقاهرة.
ووفاته فيها.
له (نظام التعليم الزراعي بانجلترة - ط) رسالة، و (بكتريولوجيا
الالبان - ط) في مجلد (2).
الوارداري (..- 1061 ه ؟ =..- 1651 م) محمود بن عبد الله الواردارى: فرضى، مدرس.
رومى حنفى من أهل (واردار) في تركيا.
له تصانيف عربية وتركية، منها (ترتيب زيبا - خ) فهرس للآيات * (هامش 2) * (1) الدرر الكامنة 4: 327 وبغية الوعاة 388 وفهرست الكتبخانة 1: 142، و 2: 11 و 54 و 239 و 272 والبدر الطالع 2: 298 وشذرات الذهب 6: 165 و 450 Princeton وطبقات الشافعية 6: 247 والطبقات الوسطى - خ.
و 137: 2.
Brock.
S والفوائد البهية 198 والصادقية، الرابع من الزيتونة 8 وفى مفتاح السعادة 2: 49 وفاته سنة (747) تصحيف تسع وأربعين.
وكشف الظنون 1921 وأخبار التراث العربي، العدد 64 ص 36 و (نشرة مكتبية: 1) علوم العربية: 2.
(2) الصحف المصرية 11 / 6 / 1954 ودليل الطبقة الراقية، الطبعة الثانية سنة 1947 - 1948 ص 193 ب.
القرآنية، وضعه بالتركية سنة 1054 ه، وترجم إلى العربية.
منه نسخ في التيمورية ودمشق وصوفية، و (بحر المسائل) و (معين
المنتهي) كلاهما في الفرائض (1).
الآلوسي الكبير (1217 - 1270 ه = 1802 - 1854 م) محمود بن عبد الله الحسينى الالوسى، شهاب الدين، أبو الثناء: مفسر، محدث، أديب، من المجددين، من أهل بغداد، مولده ووفاته فيها.
كان سلفي الاعتقاد، مجتهدا.
تقلد الافتاء ببلده سنة 1248 ه.
وعزل، فانقطع للعلم.
ثم سافر (سنة 1262 ه) إلى الموصل، فالاستانة، ومر بماردين وسيواس، فغاب 21 شهرا وأكرمه السلطان عبد المجيد.
وعاد إلى بغداد يدون رحلاته ويكمل ما كان قد بدأ به من مصنفاته، فاستمر إلى أن توفى.
من كتبه (روح المعاني - ط) في التفسير، تسع مجلدات كبيرة، و (نشوة الشمول في السفر إلى اسلامبول - ط) رحلته إلى الاستانة، و (نشوة المدام في العود إلى دار السلام - خ) و (غرائب الاغتراب - ط) ضمنه تراجم الذين لقيهم، وأبحاثا ومناظرات، و (دقائق التفسير - خ) و (الخريدة
الغيبية - ط) شرح به قصيدة لعبد الباقي الموصلي، و (كشف الطرة عن الغرة - ط) شرح به درة الغواص للحريري، و (مقامات - ط) في التصوف والاخلاق، عارض بها مقامات الزمخشري، و (الاجوبة العراقية عن الاسئلة الايرانية - ط) و (حاشية على شرح القطر - ط) في النحو، و (الرسالة اللاهورية - ط).
ونسبة الاسرة الالوسية إلى جزيرة (آلوس) في وسط نهر الفرات، على خمس مراحل من بغداد.
فر إليها جد هذه الاسرة من وجه هولاكو التترى عندما دهم * (هامش 3) * (1) انظر هدية العارفين 2: 414 ومكتبة دار الشعب 1: 164 والمكتبة القادرية 1: 132 وفى وفاته اختلاف.

(7/176)


بغداد، فنسب إليها.
ولصاحب الترجمة شعر لا بأس به وإبداع في الانشاء.
وقد ألفت في ترجمته رسائل مفصلة (1).
محمود الشهال (1252 - نحو 1325 ه = 1836 نحو 1907 م)
محمود بن عبد الله الشهال: شاعر.
من أهل طرابلس الشام.
عين في وظائف آخرها رئاسة كتاب مجلس الحقوق.
كان حسن الصوت، ماهرا في (تلحين) القصائد، يحسن نظم الموشحات.
له (ديوان عقد اللآل من نظم الشهال - ط) (2).
الملاح (1308 - 1389 ه = 1891 - 1969 م) محمود بن عبد الله بن يونس الملاح: باحث، من الكتاب.
من أهل الموصل.
له تآليف مطبوعة، منها (الآراء الصريحة لبناء قومية صحيحة) و (تاريخنا القومي بين السلب والايجاب) و (حقيقة إخوان الصفاء) و (الرزية في القصيدة الازرية) و (الوحدة الاسلامية بين الاخذ والرد) و (تشريح شرح نهج البلاغة: ثورة فكرية تاريخية قومية) و (مقدمة ابن خلدون: دراسة ونقد) جزآن (3).
محمود الموقع (1257 - 1321 ه = 1841 - 1904 م) محمود بن عبد المحسن بن أسعد بن
عبد القادر الموقع الدمشقي الحسينى القادرى الاشعري: فاضل.
مولده ووفاته في * (هامش 1) * (1) حلية البشر - خ.
وإبراهيم حلمي العمر، في مجلة لغة العرب 3: 69 وأعلام العراق 21 وجلاء العينين 27 و 28 والمسك الاذفر 5 وأعيان البيان 99 وانظر التعليق المتقدم على (الالوسى) في الجزء الاول.
(2) تراجم علماء طرابلس 164 - 167 ومعجم المطبوعات 1155.
(3) معجم المؤلفين العراقيين 3: 283.
دمشق.
زار مصر والاستانة مرارا.
وكان يميل إلى الانزواء، وتغلب عليه السويداء.
له (ديوان الانكسار - ط) مجموع من نظمه، قال الشطي: وفيه عجائب وغرائب !، و (الاس الجميل باختصار الانس الجليل في تاريخ القدس وبلد الخليل) و (عمدة الناسك) في المناسك، و (شرح الشمائل الترمذية - خ) و (مولد - ط) و (تنبيه الابناء) في الحديث، و (الفوائح العرفانية في المدائح المرغنية - خ) (1).
الحارثي (541 - 606 ه = 1147 - 1209 م)
محمود بن عبيدالله بن صاعد بن أحمد بن محمد الطايكانى، المروزى، أبو القاسم وأبو المجد الحارثى: فقيه حنفى.
ينعت بشيخ الاسلام.
من أهل مرو.
ولد ونشأ بسرخس.
ومر ببغداد حاجا سنة 605 وتوفى بمرو.
من كتبه (تفهيم التحرير لنظم الجامع الكبير - خ) في فروع الحنفية، و (خلاصة النهاية في فوائد الهداية) و (الفتاوى) مجلد (2).
* (هامش 2) * (1) تراجم أعيان دمشق للشطي 103 وهدية العارفين 2: 422 ومنتخبات التواريخ لدمشق 792 وإيضاح المكنون 1: 491 و 901: 2..Brock.
S (2) الاعلام لابن قاضى شهبة - خ.
وفيه: ولد سنة إحدى وثلاثين.
والجواهر المضية 2: 159 وفيه: قال ابن النجار سألته عن مولده فقال: في ذى الحجة 541 وفهرست الكتبخانة 3: 28 وهو فيه: (محمود ابن صاعد بن عبيدالله) وفى هدية العارفين 2: 404 محمود عرنوس = محمود بن محمد 1374 محمود عزمي (1306 - 1374 ه = 1889 - 1954 م) محمود عزمى: كاتب مصرى، من
كبار الصحفيين.
كان (دكتورا) في القانون.
ولد بمنيا القمح، وتعلم بمصر وباريس.
ورأس تحرير عدة صحف مصرية.
وأنشأ جريدة (الاستقلال) يومية، بالقاهرة (سنة 1921) ثم مجلة (الجديد) سنة 1925 وكتب (حقوق الانسان - ط) رسالة صغيرة.
و (ملخص مبادئ الصحافة العامة - ط) نشر سنة 1942 و (الايام المئة، على هامش التاريخ المصرى الحديث - ط) رسالة.
وعين عميدا لكلية الحقوق ببغداد (سنة 36) فأطلق عليه أحد تلاميذها الرصاص.
وشفى، فعاد إلى مصر، وتنقل في بعض الوظائف إلى أن كان رئيسا لوفد مصر في الامم المتحدة (بنيويورك) وتوفى فجأة وهو يخطب في (مجلس الامن) مفندا بعض مزاعم اليهود (1).
* (هامش 3) * (محمود بن عبد الله) والصواب (عبيدالله) وعاشر افندي 21 (1) الصحف المصرية 4 / 11 / 1954 ودليل الطبقة الراقية سنة 1947 ص 695 وتاريخ الصحافة العربية 4: 200 و 314 و Almanach , Le Progres
.
189.
Egyptien 5591 , p قلت: أخبرني السيد نجيب عزمى، شقيق صاحب الترجمة بأنهما من أسرة في (الشرقية) تسمى (الشخاروة) بفتح الشين وسكون الراء، محرفة عن (الصخاروة) نسبة إلى بني (صخر).

(7/177)


البقاعي (..- بعد 901 ه =..- بعد 1495 م) محمود بن على بن محمد البقاعي الغزى: فرضى من فقهاء الشافعية.
له (المنحة البقاعية - خ) في الازهرية، أنجزها سنة 901 في شرح (التحفة القدسية) في المواريث لابن الهائم (1).
محمود الطباطبائى (..- 1310 ه =..- 1893 م) محمود بن على أصغر الطباطبائى التبريزي: فقيه إمامى، له اشتغال بالحديث.
توفى بمكة حاجا.
من كتبه (دراية الحديث - خ) و (دكة القضاء) في الاحكام والشهادات (2).
محمود بن عمر الجغمينى = محمود بن
محمد 618 ه ابن الببلاوي (1297 - 1350 ه = 1880 - 1931 م) محمود بن على بن محمد الببلاوي: فقيه حنفى مصرى أزهرى.
تولى مشيخة بعض المساجد.
وتوفى بالقاهرة.
له كتب منها (تاريخ الهجرة النبوية وبدء الاسلام - ط) و (الرحلة الببلاوية - خ) إلى المدينة المنورة سنة 1327 ه، في دار الكتب (1850 ط) و (التاريخ الحسينى ط) و (تاريخ السيدة زينب) وهو ابن شيخ الازهر المترجم له في الاعلام (4: 265) (3).
الاصبهاني (..- بعد 513 ه =..- بعد 1119 م) محمود بن عمر بن أبى الفضل (1) الازهرية 2: 718.
(2) الذريعة 8: 56 و 235.
(3) الاعلام الشرقية 4: 251 ومخطوطات الدار 1: 345 ودار الكتب 5: 83، 118.
الاصبهاني: مهندس.
له (تلخيص
المخروطات في الهندسة لايلونيوس - خ) فرغ من إتمامه سنة 513 ه، في مكتبة أحمد الثالث (1).
الزمخشري (467 - 538 ه = 1075 - 1144 م) محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي الزمخشري، جار الله، أبو القاسم: من أئمة العلم بالدين والتفسير واللغة والاداب.
ولد في زمخشر (من قرى خوارزم) وسافر إلى مكة فجاور بها زمنا فلقب بجار الله.
وتنقل في البلدان، ثم عاد إلى الجرجانية (من قرى خوارزم) فتوفى فيها.
أشهر كتبه (الكشاف - ط) في تفسير القرآن، و (أساس البلاغة - ط) و (المفصل - ط) ومن كتبه (المقامات - ط) و (الجبال والامكنة والمياه - ط) و (المقدمة - ط) معجم عربي فارسي، مجلدان، و (مقدمة الادب - خ) في اللغة، و (الفائق - ط) في غريب الحديث، و (المستقصى - ط) في الامثال، مجلدان، و (رؤوس المسائل - خ) في شستربتى (3600) و (نوابغ الكلم - ط) رسالة،
و (ربيع الابرار - ط) الجزء الاول منه، و (المنتقى من شرح شعر المتنبي، للواحدي - خ) منه نسخة في مكتبة شيخ الاسلام، بالمدينة، رقم 795 كتبت سنة 633 في 136 ورقة (كما في مذكرات الميمنى) و (القسطاس - خ) في العروض، و (نكت الاعراب في غريب الاعراب - خ) رسالة، و (الانموذج - ط) اقتضبه من المفصل، و (أطواق الذهب - ط) و (أعجب العجب في شرح لامية العرب - ط) وله (ديوان شعر - خ).
وكان معتزلي المذهب، مجاهرا، شديد الانكار على المتصوفة، أكثر من التشنيع عليهم في الكشاف وغيره (2).
* (هامش 2) * (1) المخطوطات المصورة، الرياضيات 37.
(2) وفيات الاعيان 2: 81 وإرشاد الاريب 7: 147 ولسان الميزان 6: 4 وظفر الواله 1: 125 ونزهة ابن زقيقة (564 - 635 ه = 1169 - 1237 م) محمود بن عمر بن محمد بن إبراهيم ابن شجاع، أبو الثناء، سديد الدين، الشيباني، المعروف بابن زقيقة: طبيب،
من العلماء الادباء.
ولد في بلدة حيني (في ديار بكر) وخدم صاحبها نور الدين الا رتقي.
ثم انتقل إلى حماة فخدم صاحبها الملك المنصور.
واتصل بعد ذلك بكثير من ملوك الديار الشامية، آخرهم الملك الاشرف صاحب دمشق فأقام بها إلى أن توفى.
من كتبه (المسائل) نظم به مسائل حنين وكليات قانون ابن سينا، و (قانون الحكماء وفردوس الندماء) و (الغرض المطلوب في تدبير المأكول والمشروب).
وله شعر رقيق في (ديوان) (1).
النيسابوري (..- 728 ه =..- 1328 م) محمود بن عمر، أبو عبد الله، حميد الدين، النجاتي النيسابوري: مؤرخ.
شرح كتاب محمد بن عبد الجبار العتبي، المسمى ب (اليميني - ط)، في سيرة يمين الدولة محمود بن سبكتكين، وسماه (بساتين الفضلاء ورياحين العقلاء - - خ) في السليمانية (الرقم 927 = 496) أتمه أولا سنة 709 ثم أدخل فيه المتن وشرح ألفاظه، وأنجزه سنة 721 في
تبريز.
وله تصانيف أخرى بالعربية والفارسية، منها (إعراب القصائد الثلاث * (هامش 3) * الالبا 469 و 166 Huart والجواهر المضية 2: 160 وآداب اللغة 3: 46 ومفتاح السعادة 1: 431 والفهرس التمهيدي 259 و 303 ومجلة المجمع العلمي العربي 5: 135 و 79 Princeton وانظر فهرسته.
ومعجم المطبوعات 973 والتاج 3: 242 وراجع 507: 1.
Brock.
1: 443) 092 (, S وشعر الظاهرية 158 وانظر (مشاركة العراق) الرقم 256 ففيه أسماء كتب ورسائل من تأليفه طبعت في بغداد.
(1) طبقات الاطباء 2: 219 - 230 وكشف الظنون 1202 و 1310 و 1555 و 1668 وشذرات الذهب 5: 177 وانظر تكملة إكمال الاكمال 9 - م، 174 - 176.

(7/178)


- خ) قصيدة البستي، وقصيدة للفرزدق، وقصيدة لرجاء بن شرف الاصفهانى، في دار الكتب (1).
التنبكتي (865 - 955 ه = 1463 - 1548 م) محمود بن عمر أقيت الصنهاجي التنبكتي، أبو الثناء: قاضى (تنبكتو) من
فقهاء المالكية.
له تآليف، منها (تقييد على مختصر خليل) في الفقه، مجلدان، و (تاريخ الفتاش في أخبار البلدان والجيوش وأكابر الناس - ط) (2).
محمود عمر الباجوري (..- بعد 1323 ه =..- بعد 1905 م) محمود بن عمر بن أحمد بن عمر ابن شاهين الباجورى: فاضل.
مصرى.
من أسرة انتقل أصلها من جزيرة العرب وسكنوا (الباجور) بالمنوفية.
تخرج بدار العلوم بالقاهرة، وعين فيها معيدا وضابطا * (هامش 1) * (1) انظر كشف الظنون 2052 وهدية العارفين 2: 407 ودار الكتب 3: 17 وسركيس 1305.
(2) شجرة النور 278 و 386 Huart ومعجم المطبوعات 464 وتاريخ الفتاش، واسمه في ظاهره: (الفع محمود كعت ابن الحاج المتوكل كعت الكرمنى التنبكتى الوعكرى) وفى مقدمته: محمود كعت الكرمنى دارا التنبكتى مسكنا الوعكرى أصلا).
و 716: 2..Brock.
S (سنة 1880) فمدرسا للحساب والهندسة والجغرافية وتاريخ الاسلام والبلاغة والنحو
فيها (سنة 1882) وتدريس التوحيد والفقه الحنفي بمدرسة (المهندسخانة) وكان من أعضاء الوفد المصري في المؤتمر العلمي الشرقي في (ستوكهلم) ببلاد السويد والنرويج (سنة 1889) وقدم للمؤتمر رسالته (أمثال المتكلمين من عوام المصريين - ط) وفيها نحو 3000 مثل، مشروحة.
وله في رحلته هذه (الدرر البهية في الرحلة الاورباوية - ط) ودرس في المدرسة الخديوية.
ثم حضر مؤتمر اللغات الشرقية بلندن (سنة 1891) وتولى إدارة (مجلة التربية) بمصر، وقد صدر العدد الاول منها سنة 1905 واعتكف بعد مدة قصيرة في قريته إلى أن توفى.
ومن كتبه أيضا: (أدب الناشئ - ط) رسالة، و (التذكرة في تخطيط الكرة - ط) في الجغرافية، و (تنوير الاذهان، في الصرف والنحو والبيان - ط) و (الفصول البديعة، في أصول الشريعة - ط) اختصره من (جمع الجوامع، و (القول الحق في تاريخ الشرق - ط) و (المنتخبات الادبية - ط) (1).
أبو العيون
(1300 ؟ - 1371 ه = 1882 - 1951 م) محمود ابو العيون: فاضل أزهرى مصرى، اشتهر بكتاباته الكثيرة في محاربة التهتك والبغاء.
ولد في (دشلوط) من قرى (ديروط) بأسيوط) ومنح شهادة (العالمية) من الازهر سنة 1326 ه.
وعين مدرسا فيه، فمفتشا فشيخا لمعهد أسيوط، فمعهد الزقازيق، فمعهد الاسكندرية.
ثم كان (سكرتيرا) عاما للازهر والمعاهد الدينية الاسلامية إلى أن توفى.
وكان من خطباء الحركة الوطنية وكتابها (سنة 1919 م) له كتب، منها (تاريخ العرب - ط) * (هامش 2) * (1) تقويم دار العلوم 373 - 375 ومعجم المطبوعات 510 و 727: 2.
Brock.
S والازهرية 5: 436.
مختصر في ذكر الراشدين والعباسيين، و (صفحة ذهبية - ط) في إلغاء البغاء، رسالة، و (مذابح الاعراض - ط) مذكرة، و (موجز تاريخ مصر والاسلام - ط) شاركه في تأليفه محمد الحسينى رخا (1).
غنيم (1319 - 1392 ه = 1901 - 1972 م)
محمود غنيم: شاعر مصرى مدرس.
ولد ونشأ في قرية (كوم حمادة) وتخرج بدار العلوم (1929) وعمل في التدريس ثم كان مفتشا للتعليم الأجنبي (1946) وعالج الشعر من صغره وفاز بالجوائز.
له (صرخة في واد - ط) ديوان شعر، و (في ظلال الثورة - ط) ديوان ثان.
و (لب التاريخ - ط) مدرسي، و (مسرحيات مدرسية) احتفظت الحكومة بحق تمثيلها.
وقيل في وصف أسلوبه الشعرى: إنه خليفة حافظ ابراهيم (2).
محمود الفاروقى = محمود بن محمد 1062 محمود فخري (..- 1374 ه =..- 1955 م) محمود فخري (باشا) بن حسين * (هامش 3) * (1) معهد أسيوط 54 وجريدة الاهرام 21 / 11 / 1951 ومجلة كل شئ والعالم: سنة 1930.
(2) الشعر العربي المعاصر 359 وتقويم دار العلوم 372 ومجلة الاديب: نوفمبر 1972 ودار الكتب 5: 315.

(7/179)


فخري بن جعفر صادق: وزير مصرى،
جركسى الاصل.
كان (محافظا) في القاهرة، فوزيرا للمالية (سنة 1919) ثم كان أول وزير مفوض لمصر في باريس (سنة 1922 - 46) وتوفى بالقاهرة.
له (مذكرات - خ) عكف على تنسيقها في أعوامه الاخيرة، و (مجموعة صور فوطوغرافية) لاسلافه ممن تولوا (المحافظة) بمصر، من عهد محمد علي إلى وقته، وهم كثيرون (1).
محمود بن الفرج (..- 235 ه =..- 850 م) محمود بن الفرج النيسابوري: متنبئ، أصله من نيسابور.
ظهر بسامراء في أيام المتوكل العباسي، فزعم أنه نبي وأنه (ذو القرنين) وتبعه 27 رجلا، وكتب مصحفا سماه (القرآن) وزعم ان جبريل نزل به عليه.
وخرج أربعة من أصحابه ببغداد، فانتشر خبره، فقبض عليه المتوكل وأمر به فضرب ضربا شديدا وحمل إلى بغداد، فأكذب نفسه، وأمر أصحابه أن يضربه كل واحد منهم عشر صفعات.
ومات من الضرب، وحبس أصحابه (2).
الاسكداري (..- 1038 ه =..- 1628 م) محمود (أو عزيز محمود) بن فضل الله بن محمود الرومي القسطنطيني الهدائى الاسكدارى: واعظ رومى حنفى من مشايخ (الجلوتية) له تصانيف بالعربية والتركية.
تنسب إليه زاوية (الجلوتية) في أسكدار.
من كتبه (خلاصة الاخبار في أحوال النبي المختار - خ) مختصر، في شستربتى (5463) و (حياة الارواح * (هامش 1) * (1) الصحف المصرية 2 / 6 / 1955 وصفوة العصر 1: 220 - 225 وتجد ترجمة أبيه، وكان ممن تولوا رياسة مجلس الوزراء بمصر: في الاعلام الشرقية 1: 76 وصفوة العصر 1: 226.
(2) الكامل لابن الاثير 7: 16.
ونجاة الاشباح - خ) و (جامع الفضائل وقامع الرذائل - خ) و (كشف القناع عن وجه السماع - خ) (1).
محمود الفلكي = محمود أحمد حمدي 1302.
محمود فهمي (1255 - 1311 ه = 1839 - 1894 م)
محمود فهمي (باشا) المصرى: مهندس، قائد، عالم بالتاريخ، من أهل مصر.
ولد في (الشنتور) من قرى بني سويف، وتعلم فيها ثم في مدرسة (المهندسخانة) ببولاق.
ومارس التدريبات والعلوم العسكرية.
وعين معلما في مدرسة الهندسة العسكرية، فكبيرا لمهندسي قسم الساحل على البحر الابيض المتوسط، فبنى 17 قلعة.
وأرسل في حملة لمساعدة الجيش العثماني في حروب الصرب والجبل * (هامش 2) * (1) كشف الظنون 1: 717 وهدية 2: 415 وشستربتي 7: 135 و 661: 2..Brock.
S الاسود، وعاد.
وقامت الحركة العرابية بمصر، فناصرها، وولي نظارة الاشغال العمومية في وزارة محمود سامى البارودى.
وهاجم الانجليز مصر، فكان رئيسا لاركان حرب الجيش المصرى، فأسروه بعد دفاع مجيد، وحاكموه مع زعماء الثورة العرابية، فحكم بإعدامه، وأبدل الاعدام بالنفى إلى جزيرة سيلان فتوفى فيها.
ودفن في (كندي).
له (البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الاوائل والاواخر - ط)
أربعة أجزاء منه، و (جامع المبادي والغايات في فن أخذ المساحات - ط) (1).
محمود فهمي (..- 1335 ه =..- 1917 م) محمود فهمي: فاضل مصرى.
كان مدرسا بمدرسة القضاء، وبالجامعة المصرية.
له (تاريخ اليونان - ط) (2).
النقراشي (1305 - 1368 ه = 1888 - 1948 م) محمود فهمي (باشا) ابن على النقراشى: سياسي مصرى.
ولد بالاسكندرية، وتعلم بها ثم بجامعة نوتنجهام () Nottingham بإنكلترة.
وعاد سنة 1909 يحمل شهادة مدرس.
واشتغل بالتدريس، وترقى إلى أن كان مديرا للتعليم في أسيوط.
واستقال، فانضم إلى الوفد المصرى.
* (هامش 3) * (1) البحر الزاخر 1: 211 وفيه ترجمته لنفسه، قبل نفيه.
وأعلام الجيش والبحرية 1: 183 ومعجم المطبوعات 1713 و 734: 2..Brock.
S (2) معجم المطبوعات 1713.

(7/180)


ولما تولى سعد زغلول رياسة الوزارة (سنة
1924) جعله وكيلا لمحافظة القاهرة فوكيلا للداخلية.
ولما اغتيل السردار البريطاني السر لي ستاك () Sir Lee Stack بالقاهرة (19 نوفمبر 1924) كان محمود فهمي أحد المتهمين بالتآمر على قتله، فاعتقل مدة، وبرئ.
وولي وزارة المواصلات سنة 1930 و 36 ومنح لقب (باشا).
وكان معروفا بصدق الوطنية، وعفة النفس واليد.
وتولى تنظيم (التشكيلات) السرية والعلنية، في أيام سعد زغلول، فكان مرجع الشبان (الوفديين) وقائدهم.
وانشق عن الوفد، مع (أحمد ماهر) بعد وفاة سعد، فأنشأ حزب (السعديين) سنة 1937 ورأس هذا الحزب بعد مصرع أحمد ماهر (سنة 45) وعين رئيسا لمجلس الوزراء سنة 1945 - 46 واستقال، وعاد في السنة نفسها.
وفى أيامه استفحل أمر اليهود بفلسطين، وقاتلتهم مصر مع بعض الممالك العربية الاخرى، وكلها على غير استعداد (سنة 1948) وعمل على تقوية (جمعية الاخوان المسلمين) لمقاومة (الوفديين) فاتسع نطاق الجمعية.
وخيف
انقلابها على السلطات المصرية، فأمر بحلها، فتحولت إلى جمعية سرية.
وتصدى له أحد شبانها - وهو طالب في كلية الطب البيطري، اسمه عبد المجيد أحمد حسن - فقتله بثلاث رصاصات، أمام مصعد وزارة الداخلية (1).
محمود فوزي (..- بعد 1319 ه =..- بعد 1901 م) محمود فوزى الحكيم: مؤلف في الطبيعيات.
مصرى.
كان مدرس (المواليد الثلاثة) في بعض المدارس.
ونشر من تأليفه خمسة كتب مدرسية، آخرها سنة 1319 ه.
وهى: (الآيات البينات في مشابهة النباتات بالحيوانات - ط) و (أنموذج الاتقان في نفس الانسان - ط) و (الظواهر البديعة في علم الطبيعة - ط) و (كشف المخبآت في أهم منافع الحيوانات - ط) و (مفتاح المحادثة في علم الطبيعة - ط) (2).
كعت (..- بعد 925 ه =..- بعد
1519 م) محمود كعت ابن المتوكل كعت الكرمني التنبكتي الوعكري: مؤرخ سوداني.
له (تاريخ الفتاش - ط) في أخبار السودان.
بدأ تأليفه سنة 925 (3).
ابن ملكشاه (..- 525 ه =..- 1131 م) محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي، أبو القاسم، الملقب بمغيث الدنيا والدين، يمين أمير المؤمنين: من سلاطين السلاجقة.
خلف أباه في السلطنة بالرى وهو في سن الحلم (سنة 511 ه) * (هامش 2) * (1) في أعقاب الثورة المصرية 3: 271 و 272 وما قبلهما.
ومذكرات المؤلف.
ودليل الطبقة الراقية، سنة 1948 ص 698.
(2) الكتبخانة 5: 375 و 376 ومعجم المطبوعات 1713.
(3) دار الكتب 5: 99 وسركيس 464.
وكانت أواخر أيام المستظهر بالله العباسي.
وتولى المسترشد بالله، فجدد له التقليد بالسلطنة.
وانتهز وزراؤه فرصة صغر سنه فتصرفوا في الامور وأساءوا السياسة وأتوا
بمفاسد، وأوقعوا بينه وبين عمه السلطان سنجر (صاحب خراسان) فزحف عليه هذا، فخضع.
وكان يتنقل في الاقامة بين الرى وبغداد.
وعاجلته الوفاة وهو شاب.
مات بهمذان، وعمره نحو 27 سنة.
قال عماد الدين الاصفهانى: كان قوي المعرفة بالعربية، حافظا للاشعار والامثال، عارفا بالتواريخ والسير.
وقال ابن قاضى شهبة: خطب له على منابر بغداد وغيرها، وهو أمرد.
ومدحه الشاعر (حيص بيص) بقصيدة دالية (1).
الخوارزمي (492 - 568 ه = 1099 - 1173 م) محمود بن محمد بن العباس بن أرسلان، أبو محمد، مظهر الدين العباسي (نسبة إلى جده) الخوارزمي: فقيه شافعي مؤرخ.
من أهل خوارزم، مولدا ووفاة.
سمع الحديث بها وببلاد كثيرة أخرى وصنف (الكافي في النظم الشافي - خ) المجلد الاول منه، في شستربتى (3443) وكتابا في (تاريخ خوارزم) (2) الجغميني
(..- 618 ه ؟ =..- 1221 م) محمود بن محمد بن عمر، أبو على، شرف الدين الجغمينى الخوارزمي: فلكي، من العلماء بالحساب.
نسبته إلى (جغمين) من أعمال خوارزم.
من كتبه (الملخص - ط) في علم الهيئة، ترجم إلى الالمانية ونشر في مجلة جمعيتها الشرقية، و (رسالة * (هامش 3) * (1) الاعلام لابن قاضى شهبة - خ.
وأخبار الدولة السلجوقية: انظر فهرسته.
وتاريخ دولة آل سلجوق 109 - 142 والكامل لابن الاثير 10: 184 و 187 و 193 و 199 و 226 و 233 و 239 وابن خلكان 2: 87 وزبدة النصرة: انظر فهرسته.
(2) طبقات الاسنوي 2: 352.

(7/181)


في الحساب - خ) و (قوة الكواكب وضعفها - خ) و (شرح طرق الحساب في مسائل الوصايا - خ) (1).
الملك المظفر (599 - 642 ه = 1202 - 1244 م) محمود بن محمد المنصور بن عمر المظفر بن شاهنشاه، تقى الدين، الملك المظفر: صاحب حماة مولده ووفاته
فيها.
كان شجاعا كريما ذكيا محبا للعلماء.
ولي حماة سنة 626 ه، بعد انتزاعها من أخيه الناصر قليج أرسلان، واستمر إلى أن توفى.
وهو جد المظفر الآتى في الترجمة بعد التالية (2).
الافسنجي (627 - 671 ه = 1230 - 1272 م) محمود بن محمد بن داود الافسنجى اللؤلؤي البخاري، أبو المحامد: فقيه حنفى، حافظ، مفسر.
من أهل بخارى، مولده ووفاته فيها.
توفى شهيدا في وقعة التتار.
من كتبه (حقائق المنظومة - خ) في شرح منظومة الخلافيات، للنسفى، في المحمودية بالمدينة (38 أصول الفقه) و (حصول المأمول - خ) في شستربتى * (هامش 1) * (1) كشف الظنون 1819 و , (473) 624: 1.
Brock 865: 1.
S وفيه: وفاته نحو 618 ه.
وسماه (محمود بن عمر) نسبة إلى جده.
و 324 Princeton وفى مكتبة عاشر أفندى 162 (متن الجغمينى - خ) في الهيئة.
و 292 Huart وفيه: مات سنة 1121 م، 515 ه.
وقال سوتر H.
Suter في دائرة المعارف الاسلامية 7: 45 (من المحتمل جدا أنه توفى عام
745 ه، الموافق 1344 م.
وفى معجم المطبوعات، ص 702 (من علماء القرن التاسع للهجرة).
وفى هدية العارفين 2: 410 (فرغ من كتابة الملخص، سنة 808).
قلت: ولا يتفق هذا مع ما جاء في كشف الظنون، من أن كمال الدين التركماني (المتوفى سنة 750) شرح الملخص.
ولم أتمكن من تحقيق سنة وفاته فذكرت ما وجدته مقيدا عندي وقد فاتني مصدره.
أما ضبط (الجغمينى) بكسر الجيم، فعن التاج 9: 162.
(2) روض المناظر: حوادث سنة 642 وتاريخ ابن الوردى 2: 174 وأبو الفداء 3: 144 وما قبلها وما بعدها.
(4329) (1).
الملك المظفر (657 - 698 ه = 1259 - 1299 م) محمود (المظفر) بن محمد (المنصور) ابن محمود (المظفر) بن محمد (المنصور) ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب: صاحب حماة.
تولاها بعد وفاة أبيه (سنة 683 ه) وجاءه التقليد بها وبالمعرة وبارين، من السلطان منصور قلاوون في أوائل سنة 684 واستمر إلى أن توفى.
وهو حفيد المظفر المترجم قبلا (2).
الصفي الارموي (647 - 723 ه = 1249 - 1323 م) محمود بن محمد (أبى بكر) بن حامد، أبو الثناء، صفي الدين الارموى القرافى: عالم باللغة والحديث.
مصرى.
ولد بقرافة القاهرة، وتعلم بالقاهرة وبالاسكندرية والشام.
له كتب، منها * (هامش 2) * (1) الفوائد البهية 210 والجواهر المضية 2: 161 وهو فيه (الافشنجي) بعد أن ذكر أخاه أحمد بن محمد (الافسنجي) والكتبخانة 3: 41.
(2) النجوم الزاهرة 8: 58 وأبو الفداء 4: 41 وابن الوردى 2: 232 و 246 والبداية والنهاية 14: 5 وشذرات الذهب 5: 442 ومرآة الجنان 4: 229.
(ذيل النهاية) لابن الاثير، في غريب الحديث، و (تهذيب المحكم) لابن سيده، في اللغة، جمع بينه وبين صحاح الجوهرى وتهذيب الازهرى.
قال الذهبي: كان سريع القراءة فصيحا عذب العبارة وحصلت له سوداء فلازم الوحدة، يحدث نفسه ويجمع مع ذلك وينسخ.
وكانت إقامته في السميساطية بدمشق، ومات
بها في المرستان النوري (1).
الاراني (..- بعد 734 ه =..بعد 1333 م) محمود بن محمد بن على بن محمود الارانى الساكنانى: عالم بالنحو والصرف.
من أهل (أران) يفصل بينها وبين أذربيجان نهر الرس.
له (شرح الشافية لابن الحاجب - خ) في الصرف، لم يذكره صاحب كشف الظنون، وهو عندي بخطه في مجلد، انتهى من تبييضه سنة 734 ه، و (شرح الكافية) لابن الحاجب أيضا، في النحو (2).
* (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 4: 334 و 341 ترجم له مرتين: في (محمود بن محمد) و (محمود بن أبى بكر).
و 15: 2.
Brock.
S وكشف الظنون 1617 ووقعت فيه نسبته (العراقى) تحريف (القرافى).
(2) مذكرات المؤلف.
وكشف الظنون 1375.

(7/182)


الدركزيني (646 - 743 ه = 1248 - 1342 م) محمود بن محمد بن محمد الطالبي
القرشى، شرف الدين الدركزينى: زاهد، من أهل دركزين (قرية في همذان) كان طويلا جدا.
له كتاب (نزل السائرين إلى الله رب العالمين - خ) في مجموع بصوفية، اختار فيه بعض الاحاديث النبوية وقام بشرحها، في 64 ورقة.
وجاء اسمه في البلدية (ن 2271 - ج) (نزل السائرين في أحاديث سيد المرسلين) (1).
ابن جملة (707 - 764 ه = 1307 - 1363 م) محمود بن محمد بن إبراهيم ابن جملة: خطيب الجامع الاموى بدمشق.
من الشافعية.
كان منقطعا للخطابة والافتاء والتأليف، لا يزور أحدا.
ولما دخل (يلبغا) دمشق مع المنصور، زاراه فما احتفل بهما بل رد عليهما السلام وهو في المحراب.
من كتبه (الوقاية الموضحة لشرف المصطفى - خ) و (تعليق) في الفقه والحديث (2).
محمود بن محمد (الرازي) = محمد ابن محمد 766
الاصفهيدي (729 ؟ - 807 ه = 1329 - 1404 م) محمود بن محمد تاج الدين العجمي الكرماني الاصفهيدى: فقيه شافعي إيرانى، قدم من بلاده إلى حلب وحج وعاد إليها.
فتصدر للافتاء وتدريس الفقه والنحو.
واستضعفه النحاة، وغمز في فتاويه.
* (هامش 1) * (1) طبقات الاسنوى 1: 512 والدرر الكامنة 4: 338 ودار الكتب الشعبية 1: 268 والبلدية: حديث 67.
(2) الدرر الكامنة 4: 332 وطبقات الشافعية 6: 248 وشذرات 6: 203 و 77: 2..Brock.
S من كتبه (شرح ألفية ابن مالك) و (الايجاز - خ) في دار الكتب، اختصر به (المحرر) للرافعي في فروع الشافعية.
ولما كانت فتنة تمرلنك، أسر فيها.
وتوسط له صاحب شماخى (من بلاد أرمينية) فأطلق وتوجه معه إلى بلاده مكرما فاستمر هناك حتى مات (1).
ابن أجا (854 - 925 ه = 1450 - 1519 م) محمود بن محمد بن محمود بن
خليل، أبو الثناء التدمري الاصل، الحلبي، ثم القاهرى، الحنفي، المعروف بابن أجا: كاتب الاسرار الشريفة بالممالك الاسلامية.
له اشتغال بالحديث.
ولد بحلب، وولي قضاءها (سنة 890) وحج، وطلبه السلطان الغورى إلى مصر، فتولى كتابة السر (سنة 906) واستمر إلى آخر الدولة الجركسية.
وحج (سنة 920) فقرأ عليه جار الله بن فهد عشرين حديثا عن عشرين شيخا، وخرجها له في جزء سماه (تحقيق الرجا، لعلو المقر ابن أجا) وسافر مع الغورى من مصر إلى حلب (سنة 922) وعاد إلى مصر بعد مقتل الغورى، فولي كتابة السر لطومان باى.
ولما استولى السلطان سليم العثماني على مصر، اعتذر ابن أجا عن العمل بكبر سنه، ورجع إلى حلب فتوفى بها.
وهو الذى مدحته عائشة الباعونية بقصيدتها التى مطلعها: (حنيني لسفح الصالحية والجسر أهاج الهوى بين الجوانح والصدر) (2).
ابن قاضى زاده (..- 931 ه =..- 1524 م)
محمود بن محمد، ابن قاضى زاده * (هامش 2) * (1) الضوء 3: 25 وسماه (تاج بن محمود تاج الدين) وعنه الشذرات 7: 62 واعتمدت في تسميته على كشف الظنون 1613 وانظر المخطوطات المصورة 1: 288.
(2) الكواكب السائرة 1: 303.
ويقال له (ميرم جلبي): فلكى رومى حنفى كان قاضيا بعسكر (أنا طولي) وقرأ عليه بايزيد خان العلوم الرياضية.
ودرس في عدة بلدان.
وصنف كتبا، منها (شرح الرسالة الفتحية - خ) لعلى القوشجى، في شستربتى (4503) و (رسالة في سمت القبلة) و (أحكام الطالع) في الضمائر والخبايا (1).
الزوكاري (..- 1032 ه =..- 1623 - م) محمود بن محمد بن محمد بن موسى العدوى، نور الدين الصالحي الشافعي المعروف بالزوكارى: فاضل، من أهل الصالحية بدمشق.
ووفاته بها.
ولي نيابة القضاء، وكان - كما يقول المحبي - من أصلح النواب في وقته.
له كتاب (الزيارات - ط) ويسمى (الاشارات إلى أماكن الزيارات) وهو غير المطبوع أيضا بهذا الاسم الذى هو من تأليف عثمان بن أحمد السويدي الحورانى ثم الدمشقي (2).
القراباغي (..- 942 ه =..- 1535 م) محمود بن محمد القراباغى: من علماء الدولة العثمانية.
كان مدرسا في أيام السلطان سليمان القانوني وتنقل في مدارس آخرها مدرسة أزنيق.
من كتبه (المقالات في علم المحاضرات - خ) في دار الكتب، و (جالب السرور وسالب الغرور) في موضوعات مختلفة، يقال له (روضة القراباغى) ألفه وهو مدرس في أزنيق، وحواش على البيضاوى والكشاف وغيرهما، و (شرح الرسالة * (هامش 3) * (1) هدية 2: 412 والفوائد البهية 215 بالحاشية وفيها وفاته سنة 741 خطأ من الطبع، لان القوشجى توفى سنة 879 وهو عمه.
(2) 964: 2.
Brock.
2: 573) 092 (, S وخلاصة الاثر 4: 322 واقرأ نهاية الهامش في معجم
المطبوعات 804.

(7/183)


إثبات الواجب) للدوانى (1).
الفاروقي (..- 1062 ه =..- 1652 م) محمود بن محمد الفاروقى الجونفورى، ويقال له الملا محمود: باحث، من أهل جونفور، بالهند، شرقي دهلى.
له كتب، منها (الشمس البازغة - ط) أو (الحكمة البالغة) و (الفرائد - ط) شرح به الفوائد الغياثية للعضد الايجى، في المعاني والبيان والبديع، و (الدوحة الميادة - ط) و (حرز الامانى - خ) قال صاحب سبحة المرجان: لم يظهر في الهند مثل الفاروقيين: أحدهما في علم الحقائق، وهو الشيخ أحمد السهرندى، والثانى في علوم الحكمة والادب، وهو ملا محمود (2).
محمود الكوراني (..- 1195 ه =..- 1781 م) محمود بن محمد بن يزيد الكوراني الكردي الخلوتى: متصوف، علت له شهرة.
سكن القاهرة، وتوفى بها.
كان
يقول إن مولده في (صاقص) من بلاد (كوران).
له (نصيحة الاحباب - خ) رسالة في الحكم والمواعظ، ومثلها (السلوك لابناء الملوك) في نحو ستة كراريس، تناقلها الناس في أيامه، وقرظها بعض الشعراء (3).
* (هامش 1) * (1) إيضاح المكنون 2: 533 ودار الكتب 3: 368 وهو فيهما (محمود بن محمد) وعثمانلى مؤلفلرى 2: 398 وهو فيه (محيى الدين محمد) وهدية العارفين 2: 236 وهو فيه (محيى الدين محمد بن على) كما في كشف 1: 842 وهو في الكواكب 2: 70 (محيى الدين محمد القراماني) ومثله أو عنه شذرات 8: 251 ويلاحظ أن من سماه (محمود بن محمد) ذكر كتابه (المقالات في علم المحاضرات) ومن سماه محمدا أو محمد بن على، اقتصر على كتبه الاخرى ومنها (جالب السرور) فقد يكون شخصين اندمجا: القره باغى والقرامانى ؟ لا بد من تحقيقه.
(2) سبحة المرجان 53 و 621: 2.
Brock.
S وأبجد العلوم 901 ومعجم المطبوعات 1703.
(3) الجبرتى 2: 61 - 68 والكتبخانة 2: 180.
محمود باشا باي
(1170 - 1239 ه = 1756 - 1824 م) محمود بن محمد الرشيد بن حسين ابن على تركي، أبو الثناء: أمير تونس.
ولد فيها.
ووليها سنة 1230 ه، بعد مقتل ابن عمه (عثمان بن على) وحسنت سيرته.
وكان حازما حليما، له إلمام بالادب والشعر.
وابتلى بمرض ففوض الامر إلى ابنه (حسين بن محمود) وأقام في موضع بجبل المنار إلى أن توفى (1).
محمود السيالة (..- بعد 1263 ه =..- بعد 1847 م) محمود بن محمد السيالة الصفاقسى: متطبب، من العدول.
تعلم بجامع الزيتونة.
وانتصب (عدلا) موثقا بصفاقس.
وصنف (الجوهر النوراني في الدواء الجسماني والروحاني) شرح فيه تذكرة داود الانطاكي، واستدرك عليها مفردات وأدوية * (هامش 2) * (1) دائرة البستاني 7: 55 والخلاصة النقية 140 ومسامرات الظريف، لمحمد السنوسى 1: 42 - 46 و 96 - 92 Histoire de la regence de Tunis وانظر خلاصة تاريخ تونس 160 - 161.
من الطب الحديث، وأضاف إلى كثير من (مفرداتها) أسماءها بالتركية والبربرية وباللهجتين التونسية والمغربية، وعين مكان وجود بعضها في تونس، وذكر في مقدمة الكتاب أنه في ثلاثة أجزاء.
وقد بقيت منه أوراق متفرقة.
وله رسالة سماها (المنافع الحاضرة في النوازل الحادرة - خ) ناقصة الاخر، ورسالة في (أحكام القبلة - خ) و (المنارة الذهبية في الاداب العقلية - خ) رسالة صغيرة غير تامة (1).
* (هامش 3) * (1) محمد محفوظ، في مجلة (الفكر) التونسية 8: 255.

(7/184)


الكرمانشاهاني (..1269 ه =..- 1853 م) محمود بن محمد على الكرمانشاهانى: فقيه إمامى، من المعنيين بالتراجم.
توفى بدزآشيب طهران.
له (مهمات الاحكام - خ) في أصول الفقه، جعل الباب الثالث منه في تراجم ثقات المشايخ مرتبة على الحروف.
منه نسخة بخطه
عند حفيده صاحب مكتبة (سبهسالار) في طهران (1).
التبريزي (..- بعد 1287 ه =..بعد 1870 م) محمود بن محمد بن مهدى العلوى التبريزي قارئ إمامى.
من أهل تبريز.
كان معلما للسلطان ناصر الدين شاه، وباسمه صنف كتابه (جواهر القرآن - ط) في التجويد، وختمه بذكر سنده في القراءة عن آبائه إلى عاصم (أحد القراء السبعة) وله رسالة في (أخلاق العلماء - ط) (2).
محمود قابادو (1229 - 1288 ه = 1814 - 1871 م) محمود بن محمد (أو علي) قابادو (3).
التونسى، أبو الثناء: شاعر عصره بتونس، ومفتي مالكيتها.
أصله من صفاقص.
انتقل سلفه إلى تونس، فولد ونشأ بها.
وأولع بعلوم البلاغة.
ثم تصوف وأكثر من قراءة كتب (القوم) ولا سيما كتب (ابن العربي) وانتهى به
الامر إلى (التجرد) فكان ربما مشى في أسواق تونس حافيا مكشوف الرأس رافعا صوته بالتهليل، مخالفا عادة ذوي الهيئات، * (هامش 1) * (1) الذريعة 10: 149.
(2) الذريعة 1: 381 ثم 5: 274.
(3) تقدمت الاشارة إليه بلفظ (قبادو) ثم رأيته بخطه (قابادو).
هضما لنفسه.
وهجر وطنه سائحا، فدخل طرابلس الغرب واستقر في الاستانة.
ولقيه بها الوزير التونسى أحمد بن أبى الضياف (المتقدمة ترجمته) فرغبه في العودة إلى بلده، فعاد (سنة 1257 ه) فولي التدريس بالزيتونة وقضاء (باردو) ثم الفتوى على المذهب المالكى (سنة 1285) وكان مع اشتهارة بالشعر، وسرعة بديهته فيه، غزير العلم بالفقه والفنون، وقد يرجع إليه في عويص المسائل الحسابية، في الجبر والمقابلة، وفى حل أشكال إقليدس.
وكان لا يجارى في التاريخ الشعرى (بحساب الجمل) وله في ذلك قصيدة دالية هنأ بها السلطان عبد المجيد بانتصاره على (الروس) يستخرج تاريخ
عام الانتصار من جميع أبياتها، من مهملها ومعجمها وصدورها وأعجازها، بحيث تتحصل منها الآلاف حتى جعل لها جدولا في طريقة استخراجها.
وشعره كثير مشتت، جمع تلميذه (محمد بن عثمان السنوسى) جملة منه في (ديوان - ط) في جزءين.
ووفاته بتونس (1).
محمود حمزة (1236 - 1305 ه = 1821 - 1887 م) محمود بن محمد نسيب بن حسين بن * (هامش 2) * (1) شجرة النور 393 وهو فيه (محمود بن محمد) وعنوان الاريب 2: 127 وسماه (محمود بن على) واقتصر صاحب المنتخب المدرسي من الادب التونسى 138 على تعريفه بأبى الثناء (محمود قابادو الشريف).
وهو في معجم المطبوعات 1492 (محمود قبادو) نقلا عن ديوانه.
يحيى حمزة الحسينى الحمزاوى الحنفي: مفتي الديار الشامية، وأحد العلماء المكثرين من التصانيف.
مولده ونشأته ووفاته في دمشق.
ويعرف آله فيها ببني حمزة، نسبة إلى حمزة الحرانى (من جدودهم).
تقلب صاحب الترجمة في مناصب شرعية
عالية انتهت به إلى فتوى الشام (سنة 1284 ه) واشتهر شهرة عظيمة.
وكان عجيبا في كتابة الخطوط الدقيقة، كتب سورة الفاتحة على ثلثي حبة أرز.
وأولع بالصيد فكان آية في حسن الرماية والتفنن بها.
وكان فقيها أديبا شاعرا.
من كتبه (در الاسرار - ط) في تفسير القرآن الكريم بالحروف المهملة، مجلدان، و (الفتاوى - ط) منظومة في مجلد، و (الفتاوى المحمودية - ط) مجلدان ضخمان، و (الفرائد البهية في القواعد الفقهية - ط) و (قواعد الاوقاف - ط) رسالة، و (العقيدة الاسلامية - ط) و (الكواكب الزاهرة في الاحاديث المتواترة) و (عنوان الاسانيد - ط) و (الاجوبة الممضاة على أسئلة القضاة ط) و (الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة - ط) في فقه الحنفية، و (مجموعة رسائل - ط) إحدى عشرة رسالة، و (أرجوزة في علم الفراسة - ط) و (ثبت - خ) و (غنية الطالب، شرح رسالة أبى بكر الصديق لعلى بن أبى طالب
- خ) بخطه، في خزانة الرباط (355 كتاني) (1).
محمود نشابة (1228 - 1308 ه = 1813 - 1890 م) محمود بن محمد بن عبد الدائم نشابة: فاضل، من أهل طرابلس الشام.
* (هامش 3) * (1) عن ترجمة له في رسالة مخطوطة في دار الكتب المصرية رقم 973 تاريخ، تيمور.
وتراجم أعيان دمشق للشطي 15 وتراجم مشاهير الشرق 2: 201 ومنتخبات التواريخ لدمشق 768 و 413 Huart والتيمورية 1: 65 ثم 273 ومعجم المطبوعات 1706 وهدية العارفين 2: 420 و 775: 2..Brock.
S

(7/185)


تعلم بمصر.
من كتبه (حاشية على متن البيقونية في مصطلح الحديث - ط) و (نثر الدرارى - ط) حاشية على شرح الفنارى، في المنطق، و (حاشية على همزية البوصيرى) و (تعليق على شرح الضناوى) في المنطق.
وآل نشابة فرع من بيت الزيلع، يقولون إن جدهم كان عداء فلقب بالنشابة تشبيها له بها (1).
السبكي (1274 - 1352 ه = 1857 - 1933 م) محمود بن محمد بن أحمد بن خطاب السبكى، أبو محمد: فقيه مالكى أزهرى.
ولد في (سبك الاحد) من قرى أشمون بالمنوفية.
وتعلم بالازهر، كبيرا ودرس فيه.
وأسس الجمعية الشرعية وترأسها من سنة 1331 ه، إلى 1352 وتوفى بالقاهرة.
له كتب منها (الدين الخالص - ط) ستة أجزاء، ويسمى (إرشاد الخلق إلى دين الحق) و (تحفة الابصار والبصائر - ط) رسالة في مسألة فقهية، و (الرسالة البديعة - ط) فتاوى في النهى عن بعض البدع، و (غاية التبيان - ط) رسالة في ثبوت الصيام والافطار، و (شرح سنن أبى داود - ط) أجزاء منه و (فصل القضية، في المرافعات وصور التوثيقات والدعاوى الشرعية - ط) (2).
* (هامش 1) * (1) علماء طرابلس 94 والازهرية 7: 348.
(2) الازهرية 3: 26 ومجلة الفتح 20 ربيع الاول 1352 والاعلام الشرقية 2: 181 - 182 ومعجم المطبوعات
1005.
محمود عرنوس (..- 1374 ه =..- 1955 م) محمود بن محمد بن عرنوس: قاض بمحاكم مصر الشرعية، باحث.
من أهل القاهرة، ووفاته بها.
آخر ما وليه رياسة التفتيش الشرعي بوزارة العدل، ثم كان محاميا شرعيا.
نشر أبحاثا مفيدة في بعض المجلات والصحف، وألف (تاريخ القضاء في الاسلام - ط) وهو من النفائس في موضوعه، وشرح (الاكتساب في الرزق المستطاب) للشيباني، ونشره مع الشرح.
ونشر كتبا أخرى، منها (الاحكام) للقرافى، و (النزاع والتخاصم) للمقريزى، و (الطرق الحكمية) لابن قيم الجوزية (1).
محمود بيرم (1310 - 1380 ه = 1893 - 1961 م) محمود بن محمد بن مصطفى بيرم التونسى: زجال أديب ظريف.
ولد بالاسكندرية، وكان جده مصطفى أول من نزح إلى الديار المصرية من تونس.
وتعلم محمود في مسجد بالاسكندرية.
ثم افتتح دكان بقالة واستهوته قراءة الكتب، ونظم شعرا وزجلا، وأقفل الدكان، وأصدر نشرة باسم (المسلة) فصادرتها الحكومة في عددها الثالث عشر.
وولد فاروق ابن السلطان فؤاد (سنة 1920) وتهامس المصريون بأنه ولد بعد أربعة أشهر من زفاف أمه (نازلي) إلى أبيه، فنظم محمود زجلا عنوانه (القرع الملوكى والبامية السلطاني) كله تعريض.
وهاج القصر السلطاني، الا أن محمودا كان لا يزال * (هامش 2) * (1) الصحف المصرية 2 / 2 / 1955 والمكتبة الازهرية 5: 375 ومذكرات المؤلف.
تونسى التابعية، في حماية (الحماية) وأصدر عددا واحدا من نشرة سماها (الخازوق) فصودر وشكته السلطات المصرية إلى المندوب السامى البريطاني والسفير الفرنسى، فنفاه الثاني إلى باريس، في العام نفسه.
وعانى ويلات من الفاقة إلى سنة 1932 فدخل القاهرة متسللا، بعد كثير من استعطاف الحكومة المصرية.
وسمح له بالاقامة، فاستمر إلى أن توفي
بالاسكندرية.
وله عدا ازجاله الكثيرة (مقامات) فكهة ملؤها النقد اللاذع لحال المجتمع وبعض الدوائر الحكومية.
و (مذكرات في المنفى - ط) صدر في تونس بعد وفاته.
و (بيرم التونسى كما عرفته - ط) لمحمد كامل البنا، و (فنان الشعب محمود بيرم - ط) لاحمد يوسف (1).
* (هامش 3) * (1) الزجل والزجالون 67 - 78 وأدب الشعب 275 والاهرام 6 / 1 / 1961 وفى مقال نشرته مجلة الفكر التونسية 6: 491 أنه دخل تونس سنة 1932 وغذي صحفها بأدبه ونكته اللاذعة فطردته سلطة الحماية سنة 37 وعاد إلى مصر مارا ببيروت فعفا عنه فاروق.
وانظر مجلة العربي: العدد 155 وفى مجلة الاذاعة بتونس 15 / 10 / 1962 ان لبيرم ما يقرب من عشرة آلاف قطعة من الشعر والزجل والقصة والاغنية ولم ينشر له في حياته إلا (ديوانان) وكتاب بالعامية.

(7/186)


محمود عماد (1308 - 1385 ه = 1891 - 1965 م) محمود بن محمد بن حسن عماد: شاعر مجيد، مغمور من الكتاب.
مصرى،
من أصل لبناني ولد بقرية ميت الخولي (بفارسكور) ونشأ بها، ثم بالقاهرة (1902) مع أبيه.
وأمضى ثلاث سنوات في مدرسة ثانوية.
واضطر إلى العمل.
فكان موظفا صغيرا في الاوقاف (1909) ولم يفارقها متدرجا في وظائفها الحسابية مدة 42 عاما.
بدأ يقول الشعر سنة 1907 وطبع أول ديوان له سنة (1949) ثم (ديوانه) الثاني (61) وصدر (ديوانه الثالث) بعد وفاته.
عاش في غمرة من الانزواء تتخللها مطالع من شعره نيرة، تدل عليه، ثم تطويه سجلات الوزارة فينساه الناس.
وهو عالى الطبقة في الشعر، إلى جانب أسلوب في النقد الادبى سلس عميق (1).
محمود التونسي (1262 - 1344 ه = 1846 - 1925 م) محمود بن محمود التونسى: مفتي الحنفية.
مولده ووفاته بتونس.
تعلم بجامع الزيتونة، ودرس فيه.
وولي أعمالا متعددة.
وناب عن تونس في مؤتمر المستشرقين بباريس (سنة 1896) وعين
قاضيا للحنفية ثم مفتيا.
وترأس اللجنة التى صنفت (فهرس المكتبة الصادقية - ط) ثم اللجنة التى نظمت كتب خزانة الجامع الاعظم (2).
أبو الشامات (1266 - 1341 ه = 1850 - 1922 م) محمود بن محيى الدين بن مصطفى، أبو الشامات الدمشقي الحنفي: متصوف، * (هامش 1) * (1) الشعر العربي المعاصر 568 ومشاهير شعراء العصر.
ونقولا يوسف، في الاديب: فبراير 1971.
(2) جريدة النهضة التونسية 25 محرم 1344 الموافق 14 / 8 / 1925 وشجرة النور 440.
أديب، كان شيخ الطريقة الشاذلية اليشرطية بدمشق.
مولده ووفاته بها.
له (شرح التائية الكبرى) أربعة مجلدات، ورسائل، منها (المعشرات) و (الموالاة) و (عروج السالك ودنوه) و (قصيدة في إثبات وحدة الوجود) و (شرح على الوظيفة الشاذلية) و (رسالة في لبس الخرقة) في مصطلح المتصوفة.
و (لسان الرتبة الاحدية - ط) مولد نبوى على لسان القوم،
و (السنوحات) ديوان فيه كثير من نظمه وكلامه، جمعه ابنه عبد الرحيم (1).
مختار (1308 - 1352 ه = 1891 - 1934 م) محمود مختار بن إبراهيم العيسوى، المعروف بمختار المثال: نحات مصرى، نبغ في صنع التماثيل الفنية.
ولد في (طنبارة) بالمحلة الكبرى، وتعلم بمدرسة الفنون الجميلة (سنة 1911) بالقاهرة.
وأوفد إلى باريس، فاستكمل دراسته.
واشتهر بها وتولى الادارة الفنية لمتحف (جريفان).
وعاد إلى مصر، فصنع تمثال (نهضة مصر) وعاد إلى باريس، * (هامش 2) * (1) منتخبات التواريخ لدمشق 797 ودار الكتب 5: 424.
فأقام (معرضا) للفن المصرى الحديث (سنة 1930) ورجع إلى مصر، فبدأ بصنع (تمثال) لسعد زغلول، فعاجلته منيته بالقاهرة.
ولابن أخته بدر الدين غازى، كتاب (قصة مختار - ط) في سيرته (1).
محمود مراد
(1309 - 1344 ه = 1891 - 1925 م) محمود مراد: جغرافى قصصي مصري.
من أهل القاهرة.
تخرج بمدرسة المعلمين، ودرس الجغرافية بالمدرسة الخديوية.
له (تقويم البلدان - ط) جزء صغير حلاه بالاشكال وضبط الاعلام، و (الاستكشافات الجغرافية - ط) ونحو 18 رواية قصصية ومسرحية منها (زهراب ورستم - ط) (2).
القطب الشيرازي (634 - 710 ه = 1236 - 1311 م) محمود بن مسعود بن مصلح الفارسى، قطب الدين الشيرازي: قاض، عالم بالعقليات، مفسر.
ولد بشيراز، وكان أبوه طبيبا فيها، فقرأ عليه، ثم قصد نصير الدين الطوسى وقرأ عليه.
ودخل الروم فولي قضاء سيواس وملطية.
وزار الشام.
ثم سكن تبريز، وتوفى بها.
وكان ظريفا لا يحمل هما ولا يغير زي الصوفية، يجيد لعب الشطرنج ويديمه، ويتقن الشعبذة، ويضرب بالرباب ويجلس في حلق المساخر.
وهو من بحور العلم.
من كتبه (فتح المنان في تفسير القرآن) نحو 40 مجلدا، منه الجزء الاول مخطوط، و (مشكلات التفاسير - خ) و (حكمة الاشراق - ط) و (تاج العلوم - خ) و (شرح كليات القانون في الطب لابن * (هامش 3) * (1) المصور 6 / 4 / 1934 والاهرام 28 / 3 / 1938.
(2) معجم المطبوعات 1714 - 15 وجريدة المصور 8 / 1 / 1926 ودار الكتب 6: 11، 18 و 7: 279.

(7/187)


سينا - خ) رأيت منه المجلد الرابع بخط مشرقي مشرق، كتب سنة 731 في خزانة الرباط (148 كتاني) و (مفتاح المفتاح - خ) في البلاغة، و (غرة التاج) في الحكمة، و (نهاية الادراك في دراية الافلاك - خ) في علم الهيئة، و (شرح الاسرار للسهروردي) و (رسالة في بيان الحاجة إلى الطب وآداب الاطباء ووصاياهم - خ) و (الانتصاف، شرح الكشاف - خ) و (شرح مختصر ابن الحاجب - خ) و (التحفة الشهية - خ) في الهيأة، و (التبصرة - خ) هيأة، و (شرح
التذكرة الناصرية - خ) و (رسالة في البرص - خ) (1).
عكوش (..- بعد 1353 ه =..- بعد 1934 م) محمود بن مصطفى باشا عكوش: * (هامش 2) * (1) بغية الوعاة 389 والدرر الكامنة 4: 339 وابن الوردى 2: 259 ومفتاح السعادة 1: 164 ومجلة المقتبس 2: 3 - 8 وتاريخ علماء بغداد 219 و 173 Princeton والفلاكة والمفلوكون 73 وفهرست الكتبخانة 1: 168 و 4: 154، و 5: 225 و 296: 2.
Brock.
2: 472) 112 (, S والفهرس التمهيدي 509 و 529.
مؤرخ، عالم بالاثار، مصرى المولد والوفاة.
أصله من قولة.
انتقل جده منها إلى مصر مع محمد على (الكبير) وتعلم محمود في مدرسة أنشأها الخديوي توفيق لاولاد الاسرة سماها (مدرسة الانجال) وبعد تخرجه عين مترجما في لجنة الاثار العربية (سنة 1905) وكان يجيد الانكليزية والفرنسية.
وانتدب للتدريس في المعهد العلمي الفرنسى فكافأه المعهد بوسام
الاكاديمي.
له كتب مطبوعة، منها (الجامع الطولونى) و (تاريخ العمارة في الاسلام) و (مصر في عهد الاسلام) و (رسالة في الاثار الاسلامية) وترجمة كتاب (حفريات الفسطاط) وترجمة رسالة (القبة والطير) وترجمة (سلسلة تاريخية للآثار العربية) (1).
محمود مصطفى (..- 1360 ه =..- 1941 م) محمود مصطفى: أديب مصرى.
كان أستاذ الادب بكلية اللغة العربية في الجامعة الازهرية، بالقاهرة.
وتوفي بها.
له (إعجام الاعلام - ط) في ضبط أعلام الاشخاص والاماكن، و (الادب العربي وتاريخه - ط) ثلاثة أجزاء، و (أبو عبادة البحترى - ط) رسالة، و (أهدى سبيل إلى علم الخليل - ط) في العروض، و (الكلمات - ط) خمسون كلمة في الادب والنقد والدين، و (مذكرات في تاريخ الادب العربي - ط) جزآن (2).
محمود منجي
(..- 1297 ه =..- 1880 م) محمود منجى المصرى: عالم * (هامش 3) * (1) الصحافي العجوز في الاهرام 7 / 12 / 1934.
والازهرية 5: 559 ودار الكتب 6: 2، 3 وأبو جلدة وآخرون 41.
(2) مجلة المجمع العلمي العربي 16: 288 والرسالة 9: 629 والفهرس الخاص - خ.
وتعليقات عبيد.

(7/188)


بالرياضيات، من أهل القاهرة.
تولى تدريس الرياضة بمدرسة (المهندسخانة) وتوفى بمصر.
من كتبه (الدر المنثور في عمليات الكسور - ط) (1).
ابن ناصر (..- 525 ه =..- 1131 م) محمود بن ناصر الاسكندرانى: كاتب، من الشعراء.
له علم بالحساب والفلك والهندسة وعلوم الاوائل.
من أهل الاسكندرية (2).
ابن شبل الدولة (..- 467 ه =..- 1075 م) محمود بن نصر بن صالح بن
مرداس الكلابي، عز الدولة ابن شبل الدولة: أحد الامراء المرداسيين أصحاب حلب.
وليها سنة 452 ه، ووجهت إليه حكومة مصر عمه ثمال بن صالح فانتزعها منه (سنة 453) وتوفى ثمال بعد عام، فوليها عطية بن صالح، فأغار عليه محمود فامتلكها (سنة 454) وقوي أمره، وصفا له جوها، فاستمر إلى أن توفى.
كان شجاعا فيه حزم.
قال ابن العماد: كان يدارى المصريين والعباسيين لتوسط داره بينهما.
وقال ابن قاضى شهبة: مدحه ابن حيوس بقصائد (3).
المحمودي = محمد سوف 1349 * (هامش 1) * (1) فهرست الكتبخانة 5: 181.
(2) خريدة القصر 2: 100 والرسالة المصرية، لامية ابن عبد العزيز، في نوادر المخطوطات 1: 35.
(3) دول الاسلام للذهبي 2: 2 والاعلام - خ.
وشذرات الذهب 3: 329 والمختصر من تاريخ العظيمي، في الجرنال آزياتيك، , 1938 Journal Asiatique 360 - 357.
p والمنتظم 8: 300 وهو فيه من وفيات سنة 468 ه.
والكامل لابن الاثير 10: 36 وفيه وفاته سنة 469 خطأ كما حققه أبو الفداء في
المختصر 2: 192، 193 وسماه الذهبي في سير النبلاء - خ.
المجلد 15 (محمود بن صالح) نسبة إلى جده.
وفى النجوم الزاهرة 5: 100 (يعرف بابن الروقلية) وفيه: (وسبب موته أنه عشق جارية لزوجته، وكانت تمنعه منها، فماتت الجارية فحزن محمية بن جزء (..- نحو 25 ه =..- نحو 645 م) محمية بن جزء بن عبد يغوث الزبيدى: وال، من الصحابة.
هاجر إلى الحبشة فكان فيها عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاخماس.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتمد عليه ويحب أن يكرمه حتى إنه استوهب من أبى قتادة جارية وضيئة ووهبها إليه.
شهد المريسيع وبدرا، وحضر فتح مصر، وسكنها، ولعله توفى فيها (1).
المحولي = محمد بن خلف 309 المحيرسي = عبد القادر بن على 1077 محيو المريني (..- 592 ه =..- 1196 م) محيو بن أبى بكر بن حمامة المرينى: أمير، من بني مرين في المغرب، قبل
قيام دولتهم.
كانت له رئاسة قومه بعد وفاة أبيه (سنة 561 ه) يقوم بأمرهم وينظر في أحكامهم، إلى أن كانت غزوة (الاراك) في الاندلس (سنة 591) فشهدها متطوعا مع جماعة من بنى مرين، وعقد له أمير المؤمنين المنصور (يعقوب بن يوسف) على جميع قبيلة مرين، فأبلى في ذلك اليوم بلاء حسنا وأصيب بجراحات.
وعاد إلى بلاده بعد الغزوة، فمات في صحراء الزاب من أثر جراحه (2).
العطار (..- نحو 1330 ه =..- نحو 1912 م) محيى الدين بن إبراهيم بن محمود * (هامش 2) * عليها حتى مات بعد يومين).
وانظر ديوان ابن حيوس 2: 684 وزبدة النصرة 37 - 38.
(1) الاصابة: ت 7825 والاستيعاب، بهامش الاصابة 3: 472 وحسن المحاضرة 1: 133 وجمهرة الانساب 387 والتاج 1: 51 في أواخر مادة (جزء).
ووقع في تحفة ذوي الارب، طبعة بريل، 104 محمية بن (جرير) تصحيف (جزء) (2) الذخيرة السنية 21.
العطار: أديب دمشقي مدرس: له (بلوغ الارب في مآثر العرب - ط) فرغ من تأليفه سنة 1304 وأجازه عليه ملك السويد والنرويج (أوسكار الثاني) قال الشطي: مات سنة 1330 تقريبا (1).
الخياط (1292 - 1332 ه = 1875 - 1914 م) محيى الدين بن أحمد بن إبراهيم الخياط: شاعر، أديب، عارف بالتاريخ.
ولد في صيداء (بلبنان) ونشأ وتوفى ببيروت.
له أبحاث كثيرة في صحف بيروت، بينها مقالات متسلسلة لو جمعت لكانت كتبا ورسائل.
من كتبه (دروس التاريخ الاسلامي - ط) و (دروس النحو والصرف - ط) و (دروس القراءة - ط) و (تفسير الغريب من ديوان أبى تمام - ط) و (تعليق على شرح نهج البلاغة للشيخ محمد عبده - ط) وشعره متفرق، فيه قوة وجزالة (2).
الخاني (..- 1350 ه =..- 1931 م) محيى الدين بن أحمد بن محمد
الخانى الدمشقي: فاضل نسبته إلى (خان شيخون) بقرب معرة النعمان.
مولده ووفاته في دمشق.
كان مدرسا ابتدائيا، وألف كتبا، منها (حسن البيان في تفسير مفردات من القرآن - ط) و (نور الجنان في آداب القرآن - ط) (3).
محيى الدين (ابن عربي) = محمد بن على 638.
الجندي (1297 - 1375 ه = 1880 - 1956 م) محيى الدين بن حافظ بن عبد الرحمن الجندي: شاعر من أدباء حمص ومدرسيها مولده ووفاته بها.
له نظم وموشحات في * (هامش 3) * (1) تراجم أعيان دمشق 118 ودار الكتب 5: 61.
(2) مذكرات المؤلف.
ورواد النهضة الحديثة 126.
(3) منتخبات التواريخ لدمشق 886 وتراجم أعيان دمشق 123.

(7/189)


(ديوان - خ) (1).
محيى الدين رضا (..- 1395 ه =..- 1975 م) محيى الدين بن صالح مخلص رضا:
أديب صحفي، أصله من القلمون (بلبنان) ومولده ووفاته بالقاهرة.
وهو ابن أخى الامام السيد محمد رشيد رضا.
له كتب مطبوعة، منها (رحلتي إلى الحجاز) و (لمحة من سيرة الملك عبد العزيز) و (بلاغة العرب في القرن العشرين) و (في مواطن جبران خليل جبران) وكان يعمل في قسم الاخبار بجريدة المقطم.
عاش نحو 85 عاما (2).
الجزائري (1259 - 1336 ه = 1843 - 1918 م) محيى الدين (باشا) ابن الامير عبد القادر بن محيى الدين الجزائري الحسني: مجاهد من أدباء العلماء ولد وتعلم وحفظ القرآن بالجزائر.
وتفقه (مالكيا) بدمشق بعد أن سكنها مع أبيه.
ورحل إلى اسطنبول سنة (1281) فأكرمه السلطان عبد العزيز.
ومنح لقب (باشا) ونشبت * (هامش 1) * (1) جريدة اللواء، دمشق 14 ربيع الاول 1373 وانظر تاريخ الادب والفن 1: 61 و 2: 136.
(2) الاهرام 2 / 2 / 1975 ودار الكتب 3: 29 والاديب: مارس 1975 وانظر كلمة عن أبيه في أعلام الادب
والفن 2: 360.
الحرب (1289 ه) بين فرنسا وألمانيا وانتصرت ألمانيا في الشهور الاولى فنهض لتجديد الجهاد الذى بدأه أبوه.
ووصل إلى تونس وانتشرت أخبار حركته، فمنع من دخول الجزائر، فبعث إلى زعمائها بنحو 200 رسالة يدعوهم للاستعداد، وعاد إلى مالطة فتنكر ولبس لباس درويش ودخل الجزائر، وأظهر نفسه فالتفت حوله الجماهير ووقعت بينه وبين الجيوش الفرنسية معارك.
وتوقفت الحرب بين ألمانيا وفرنسا فأقبل الفرنسيون لسحقه، فعاد إلى حدود تونس وأبقى من كان معه من الجزائريين فيها، وانصرف هو إلى (صيدا) فجلس نحو سنة ورجع إلى والده في دمشق.
ولما توفى أبوه (1300 ه) أرادت فرنسا منحه ما كانت تعطي أباه، على أن يكون هو وإخوته من رعيتها، فامتنع وجعل له السلطان عبد الحميد ابن عبد المجيد راتبا شهريا (خمسين ليرة عثمانية) وسافر إلى الاستانة (1305) فأكرمه السلطان عبد الحميد ونقله من
السلك الملكى إلى السلك العسكري وأغدق عليه الكثير من المرتبات والصلات (1).
البيروتي (..- بعد 1236 ه =..- بعد 1820 م) محيى الدين بن عبد اللطيف البيروتى أصلا، الدمشقي موطنا، الحنفي مذهبا: له (اختصار التذكرة المشهورة بمفردات الامام السويدي - خ) بخطه، في الطب المجرب، أنجزه في ربيع الاول سنة 1236 (اقتنيته في مجموعة) (2).
ابن الحاج عيسى (1315 - 1394 ه = 1897 - 1974 م) محيى الدين بن الحاج عيسى * (هامش 2) * (1) حلية البشر 1433 - 1449 وفيه سيرته إلى عام 1307 ه.
(2) مذكرات المؤلف.
ويلاحظ في فهرس الفهارس 2: 148 (عبد اللطيف بن على) المتوفى بعد سنة 1250) ؟.
الصفدى: أديب له شعر حسن، من المدرسين.
مولده في صفد تعلم بها وبعكة وبيروت وبالمدرسة الصلاحية في
القدس وبمعهد الحقوق فيها.
وعمل في التدريس بصفد والقدس وبعد النكبة (1948) رحل إلى حلب مدرسا للمعلمات في الكلية الاميريكية إلى 1961 وتوفى بها.
له كتب، منها (مصرع كليب - ط) مسرحية شعرية و (أسرة شهيد - ط) كالسابقة.
وشعره متفرق في الصحف والمجلات، جمعه في ديوان سماه (من فلسطين وإليها - ط) (1).
القليبي (1318 - 1374 ه = 1900 - 1954 م) محيى الدين القليبى: صحفي تونسى، من رجال (الحزب الدستوري) الاول.
نسبته إلى إقليبية () Kelipia من بلاد تونس.
تعلم بجامع الزيتونة.
واشتغل بالصحافة، فتولى تحرير جرائد (الارادة) اليومية، و (الصواب) الاسبوعية، و (لسان الشعب) الاسبوعية، وترأس تحرير (الزهرة) أقدم صحف تونس.
وأدار أعمال الحزب الدستوري بعد سفر رئيسه (عبد العزيز الثعالبي) إلى الشرق، وقد قال له الثعالبي: جعلت الحزب أمانة
في عنقك.
واعتقله الفرنسيون سنة 1934 ونفي إلى الصحراء.
وأطلق بعد عشرين شهرا.
وحج سنة 1947 فاستقر بمصر، مواصلا العمل لقضية بلاده.
وتوفى بدمشق.
له مؤلفات صغيرة، منها (مأساة عرش - ط) كتبه بعد نفى الباى محمد المنصف، و (رسالة عن التعليم بتونس) قدمها إلى مؤتمر اليونيسكو المنعقد ببيروت سنة 1948، و (ذكرى الحماية - ط) رسالة (2).
* (هامش 3) * (1) الاديب: ديسمبر 1971 ويناير ومايو وسبتمبر 1974.
(2) من ترجمة له بقلم السيد علال الفاسى.
والاهرام 2 / 12 / 1954 وفى معجم البلدان 1: 313 (إقليبية.
وأثبته ابن القطاع بألف ممدودة: إقليبياء).

(7/190)


مخ مخائيل البستانى = ميخائيل بن أنطون مخائيل مشاقة = ميخائيل بن جرجس مخارق (..- 231 ه =..- 845 م) مخارق، أبو المهنأ ابن يحيى الجزار:
إمام عصره في فن الغناء.
ومن أطيب الناس صوتا.
كان الرشيد العباسي يعجب به حتى أقعده مرة على السرير معه، وأعطاه 30 ألف درهم.
واتصل بعد ذلك بالمأمون.
وزار معه دمشق.
وتوفى بسر من رأى.
أخباره كثيرة جدا.
كان مملوكا لعاتكة بنت شهدة بالكوفة، وهى التى علمته الغناء والضرب على العود.
وباعته، فصار إلى الرشيد، فذكره له إبراهيم الموصلي، فسمعه، وأعتقه، وأغناه، وكناه بأبى المهنأ.
وكان لحانا، لا يقيم الاعراب.
وأبوه جزار من المماليك (1).
المخارقى = يونس بن يوسف 619 * (هامش 1) * (1) النجوم الزاهرة 2: 260 والطبري 11: 21 والاغانى، طبعة الدار 3: 71 و 72 ثم 6: 262، و 11: 35 ثم 21: 220 طبعة ليدن.
وفى الشعر والشعراء، طبعة الحلبي، 827 (كان المأمون يقول لابراهيم ابن المهدى: لقد أوجعك دعبل إذ قال فيك: (إن كان إبراهيم مضطلعا بها - أي بالخلافة: فلتصلحن من بعده لمخارق !).
مخاشن بن معاوية (..-..=..-..)
مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة، من تميم: من قضاة العرب في الجاهلية.
كان يجلس على سرير من خشب، فسمي (ذا الاعواد) وإياه عنى الاسود بن يعفر: (ولقد علمت سوى الذى نبأتني أن السبيل سبيل ذي الاعواد) (1).
المخبل السعدي = ربيع بن مالك مختار (باشا) = محمد مختار مختار (المثال) = محمود مختار 1352 مختار المؤيد (1237 - 1340 ه = 1822 - 1921 م) مختار بن أحمد المؤيد العظمي: متفقه، من بيت وجاهة.
مولده ووفاته في دمشق.
زار مصر.
وسكن المدينة المنورة مدة.
له كتب، منها (فصل الخطاب، أو تفليس إبليس من تحرير المرأة ورفع الحجاب - ط) و (جلاء الاوهام عن مذاهب الائمة العظام - ط) رد عليه الشيخ فوزان السابق (انظر ترجمته) و (رد الفضول في مسألة الخمر والكحول - ط) (2).
* (هامش 2) * (1) اليعقوبي 1: 214 و 50 Oscar (2) منتخبات التواريخ لدمشق 795 وتراجم أعيان دمشق 121 ومعجم المطبوعات 1715 وفهرس المؤلفين 297.
ابن بطلان (..- 458 ه =..- 1066 م) المختار بن الحسن بن عبدون ابن بطلان، أبو الحسن: طبيب، باحث، من أهل بغداد.
سافر يريد مصر سنة 439 ه، ومر بحلب فأكرمه معز الدولة ثمال بن صالح.
ودخل مصر سنة 441 فأقام ثلاث سنوات.
ورحل إلى القسطنطينية، ثم إلى أنطاكية فترهب - وكان مسيحيا - وسمي (يوانيس) ومات فيها.
وكان مشوه الخلقة.
من كتبه (دعوة الاطباء - ط) و (تقويم الصحة - خ) ترجم إلى اللاتينية والالمانية وطبع بهما، و (الامراض العارضة - خ) و (كناش الاديرة والرهبان - خ) و (المدخل إلى الطب) و (عمدة الطبيب في معرفة النبات - خ) و (مقالة إلى على بن رضوان - ط) و (مقالة في الاعتراض على
من قال إن الفرخ أحر من الفروج - ط) و (شراء الرقيق وتقليب العبيد - ط) رسالة، و (مقالة في علة نقل الاطباء تدبير أكثر الامراض الخ) كتبها بأنطاكية سنة 455 و (مقالة في مداواة صبي عرضت له حصاة) (1).
* (هامش 3) * (1) طبقات الاطباء 1: 241 - 243 وآداب اللغة 3: 105 وإعلام النبلاء 4: 191 والحلل السندسية 1: 354 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 98 وأخبار الحكماء 192 - 207 وفيه: (توفى سنة 444).
ومثله في مختصر الدول لابن العبري 331 وانظر نوادر المخطوطات 1: 342، 347.

(7/191)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية