صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : الأعلام للزركلي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

أدبية أوردها الصلاح في أكثر من 15
صفحة من ألحان السواجع - خ.
(1) ابن الحاج (..- 737 ه =..- 1336 م) محمد بن محمد بن محمد ابن الحاج، أبو عبد الله العبدري المالكي الفاسي، نزيل مصر: فاضل.
تفقه في بلاده، وقدم مصر، وحج، وكف بصره في آخر عمره وأقعد.
وتوفي بالقاهرة، عن نحو 80 عاما.
له (مدخل الشرع الشريف - ط) ثلاثة أجزاء، قال فيه ابن حجر: كثير الفوائد، كشف فيه عن معايب وبدع يفعلها الناس ويتساهلون فيها، وأكثرها مما ينكر، وبعضها مما يحتمل.
وله (شموس الانوار وكنوز الاسرار - ط) و (بلوغ القصد والمنى في خواص أسماء الله الحسنى - خ) (2).
ابن القوبع (664 - 738 ه = 1266 - 1338 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن الجعفري، ركن الدين، أبو عبد الله، ابن القوبع: من فضلاء المالكية.
كان
يفتي، مع اشتغاله بالحكمة والطب.
ولد بتونس، وتعلم بها وبدمشق، واستقر بالقاهرة.
قال ابن سيد الناس: كان لا يخل بالمطالعة في كتاب الشفاء لابن سينا كل ليلة، فقلت له يوما: إلى متى تنظر في هذا الكتاب ؟ فقال: أريد أن أهتدي !.
له شعر وتآليف، منها * (هامش 1) * (1) فوات الوفيات 2: 169 وذيل تذكرة الحفاظ 16 و 350 والوافي بالوفيات 1: 289 و 77: 2.
Brock.
2: 58) 17 (, S والبداية والنهاية 14: 169 والدرر الكامنة 4: 208 والنجوم الزاهرة 9: 303 والتبيان - خ.
و 212 Princeton ومخطوطات الظاهرية 18 وطبقات الشافعية 6: 29 والبدر الطالع 2: 249.
(2) الديباج المذهب، طبعة ابن شقرون 327 والدرر الكامنة 4: 237 و 457 Princeton وشجرة النور 218 و 96: 2.
Brock.
2: 101) 38 (, S (تفسير سورة ق) و (تعليق على ديوان المتنبي) (1).
البلوي (..- 738 ه =..- 1337 م) محمد بن محمد بن محمد بن
عبد الواحد، أبو بكر البلوي: فرضي من أهل المرية بالاندلس.
له أرجوزة في (الفرائض) وكان من شعراء السلطان أبي الحجاج يوسف بن الاحمر.
مات عن سن عالية، بتونس (2).
ابن الامام (682 - 745 ه = 1283 - 1344 م) محمد بن محمد بن علي بن همام أبو الفتح، تقي الدين، المعروف بابن الامام: فقيه شافعي، عالم بالقراآت.
عسقلاني الاصل، من أهل مصر.
له (سلاح المؤمن - خ) في الاذكار، و (الاهتداء في الوقف والابتداء) قراآت، وكتاب في (المتشابه) رتبه على السور، نافع لمن يصعب عليه حفظ القرآن.
توفي بظاهر القاهرة (3).
الوادي آشي (..- 746 ه =..- 1345 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن جابر، أبو عبد الله، شمس الدين الوادي آشي: فاضل أندلسي.
نسبته إلى وادي آش () Guidix ووفاته بغرناطة.
له
(برنامج - خ) في مروياته وأشياخه (4).
* (هامش 2) * (1) ديوان الاسلام - خ.
وبغية الوعاة 97 والدرر الكامنة 4: 181 - 184 وفيه: نقل عن بعض المغاربة أن (القوبع) طائر.
(2) الدرر الكامنة 4: 227.
(3) غاية النهاية 2: 245 والكتبخانة 1: 349 والنجوم الزاهرة 10: 146 في وفيات سنة 746 و 102: 2.
Brock.
2: 501) 68 (, S وشذرات الذهب 6: 144 وفيه: مولده سنة 677 كما في الدرر الكامنة 4: 203.
(4) 371: 2.
Brock.
S ومخطوطات الاسكوريال الرقم 1726.
الشعيبي (677 - 747 ه = 1278 - 1346 م) محمد بن محمد بن محمد بن زنكي الاسفراييني العراقي، أبو عبد الله، المعروف بالصدر الشعيبي: فقيه شافعي، باحث.
ولد بأسفرايين وتنقل في إيران مدة، وأقام ببخارى، وانتقل إلى بغداد سنة 705 وتوفي بها.
من كتبه (ينابيع الاحكام في معرفة الحلال والحرام - خ) على المذاهب الاربعة، و (دقائق النحو)
و (قواعد النحو) و (أنوار المصباح) في علم الكلام، و (حدائق الانوار) و (لطائف البنيان في علم المعاني والبيان) و (شرح الحاوي الصغير - خ) فقه، و (عرف الزرنب، في بيان شأن السيدة زينب - خ) و (الناسخ والمنسوخ - خ) (1).
التنوخي (..- 748 ه =..- 1347 م) محمد بن محمد بن محمد بن عمرو، أبو عبد الله زين الدين التنوخي: أديب دمشقي، استقر في بغداد.
له كتب، منها (الاقصى القريب في علم البيان - ط) قرئ عليه سنة 692 (2).
ابن مينا (701 - 749 ه = 1301 - 1348 م) محمد بن محمد بن مينا بن عثمان البعلبكي الشافعي: فاضل، من أهل بعلبك.
دخل بغداد، وأعاد بالنظامية.
وعاد إلى دمشق فخطب بالمزة، وناب في الحكم ببعض البلاد.
له (فكاهة * (هامش 3) * (1) الكتبخانة 3: 291 وتاريخ علماء بغداد 204 وفيه:
ولادته سنة 677 وفي صدر النسخة المخطوطة من كتابه ينابيع الاحكام، المحفوظة في دار الكتب المصرية برقم 321 فقه شافعي، خلاصة ترجمته، نقلا عن خط ولده.
و 205: 2.
Brock.
2: 012) 361 (, S (2) هدية 2: 154 وفيها اسم كتابه (أقصى القرب في صناعة الادب) وهو في النسخة المطبوعة: (الاقصى القريب في علم البيان) كما في الازهرية 4: 343.

(7/35)


الخاطر ونزهة الناظر) (1).
البلبيسي (..- 749 ه =..- 1348 م) محمد بن محمد بن علي البلبيسي: فاضل مصري.
له كتاب (الملح والطرف من منادمات أرباب الحرف - ط) فرغ منه سنة 746 (2).
الكاكي (..- 749 ه =..- 1348 م) محمد بن محمد بن أحمد الخجندي السنجاري، قوام الدين الكاكي: فقيه حنفي سكن القاهرة وتوفي فيها.
من كتبه (معراج الدراية - خ) في شرح الهداية، فقه، و (جامع الاسرار
- خ) في شرح المنار، و (عيون المذاهب الكاملي - خ) مختصر جمع فيه أقوال الائمة الاربعة، وأهداه إلى السلطان شعبان بن محمد (الملك الكامل) (3).
* (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 4: 240.
(2) إيضاح المكنون 2: 552 و (55) 68: 2.
Brock وفي هدية العارفين 2: 155 محمد بن (إلياس) بن محمد بن على البلبيسي الشافعي، له (الملح والطرف) و (العطر الوردي في شرح القطر الشهدي).
وفي الدرر الكامنة 3: 382 محمد بن (إسحاق) بن محمد بن مرتضى البلبيسي، عماد الدين، ولي قضاء الاسكندرية، وعزل، وكان مولعا بالالغاز الفقهية.
وعنه شذرات الذهب 6: 164 وزاد بعد البلبيسي: (المصري الشافعي) ولم يذكرا له تأليفا.
قلت: وأما ضبط (بلبيس) فهو عن معجم البلدان 2: 262 وضبطه صاحب القاموس بضم الباء الاولى وفتح الثانية، ثم قال: وقد يفتح أوله.
(3) الفوائد البهية 186 والصادقية، الرابع من الزيتونة 12 وكشف الظنون 1187 و 1824 و 268: 2.
Brock.
2:) 891 (, S والتاج 7: 172 والكتبخانة 3: 82 وهو في 493 Princeton
كما في الطبعة الاولى من كشف الظنون: قوام الدين (الكافي) تصحيف.
وفي الكشاف لطلسي 100 (محمد بن أحمد) خطأ وانظر شستربتي الرقم 3615.
ابن سماك (..- 750 ه =..- 1349 م) محمد بن محمد بن سماك، أبو العلاء العاملي الغرناطي: باحث من الادباء الشعراء، اشتهر في الاندلس ومدح بعض السلاطين وصار كاتبا لامير المؤمنين محمد (بن محمد) ابن الاحمر (لعله المخلوع سنة 708) ويظهر أنه ضعفت حاله بعده فاتصل بالوزير ابن الخطيب (لسان الدين) وكتب له أبياتا لاستدرار عطف السلطان.
وصنف كتبا منها (الدر الثمين في مناهج الملوك والسلاطين) و (الزهرات المنثورة في نكت الاخبار المأثورة - خ) قدمه إلى السلطان الغني بالله النصري، و (رونق التحبير في حكم السياسة والتدبير - خ) في خزانة الرباط (1121 ك) قدمه إلى خزانة المستعين النصري (1).
الخجندي (..- نحو 750 ه =..- نحو 1350 م) محمد بن محمد، أبو نصر فخر الدين الخجندي: طبيب، نسبته إلى خجندة (فيما وراء النهر، على شاطئ سيحون متاخمة لفرغانة).
عرفه صاحب الكشف باستاذ الاطباء.
له كتب، منها (التلويح إلى أسرار التنقيح - ط) في اختصار تنقيح.
القانون لابن سينا، استلخص منه (كلوت بك) ما يخص الطاعون، و (ترويح الارواح عن علل الاشباح - خ) في طوبقبو، و (روضة الملوك - خ) سياسة، في طوبقبو (2).
* (هامش 2) * (1) الكنيبة الكامنة 198 ومخطوطات الرباط القسم الثاني من الجزء 2: 259، وانظر مجلة دعوة الحق: العدد 5 من السنة 14 ص 73 والدرر الكامنة 4: 178 قلت: ونسخة (رونق التحبير) في الرباط، هي الجزء الاخير من الكتاب، يبدأ بالباب الموفي.
أربعين في توقيعات الملك وفيه الباب الرابع والعشرون، في مسايرة الملك.
ففى النسخة نقص وخلل.
(2) سركيس 818 والكشف 500 وشستربتي الرقم 3144
المعمم (..- 754 ه =..- 1353 م) محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الانصاري الساحلي المالقي، المعروف بالمعمم: خطيب المسجد الاعظم بمالقة.
ووفاته فيها.
كان جهوري الصوت، وقورا.
من كتبه (شعب الايمان) و (النفحة القدسية) و (بغية السالك إلى أشرف المسالك - خ) في أحوال الصوفية، و (نهزة التذكرة ونزهة التبصرة) و (منسك) لطيف (1).
السعدي (696 - 756 ه = 1296 - 1355 م) محمد بن محمد بن عبد المنعم تاج الدين أبو سعد السعدي: من كبار كتاب الانشاء.
قال الصفدي: هو أمثل من رأيت منهم.
دخل في الديوان بالقاهرة (713) ولما مات الشهاب ابن غانم (؟) بطرابلس توجه مكانه.
وفي سنة 45 داهم بيته سيل، وخرج ليعرف ما حدث، وعاد فلم يجد البيت
* (هامش 3) * وطوبقبو 3: 723 قلت: هذه المصادر على ضعفها مختلفة في تاريخ وفاته، ولم أجد له ترجمة أعول عليها (1) الدرر الكامنة 4: 161 ت 430 واقتصر على ذكر الكتابين الاولين، من تآليفه.
وفي كشف الظنون 1047 ذكر شعب الايمان أما (بغية السالك) فذكره 378: 2.
Brock.
2: 243) 562 (, S كما في الصادقية الثالث من الزيتونة 112 ودار الكتب: ملحق الاول: 38 وأما (نهزة التذكرة) والمنسك، فانفرد بذكرهما صاحب الضوء اللامع 9: 52 وسمى معها (بغية السالك) وقال في ترجمة مؤلفهما: (محمد بن محمد بن أحمد الساحلي الاندلسي نزيل مالقة ويعرف بالساحلي وبالمعجم - تصحيف المعمم - قال ابن عزم: (إنه شيخ قدوة مسلك، له كلام في العرفان، وتؤثر عنه كرامات، مات سنة ثلاث - وثمانمئة - أو بعدها بقليل).
قلت: كلام ابن حجر، في الدرر، وكلام السخاوي في الضوء، أحدهما متمم للاخر، مع الفارق العظيم - نحو خمسين سنة - بين تاريخي الوفاة، فإذا صح ما أرجحه من أنهما يعنيان شخصا واحدا، فعبارة ابن حجر في قوله: (مات بمالقة نصف شعبان سنة 754) أقوى من قول السخاوي: (مات سنة 803 أو بعدها بقليل).

(7/36)


ولا ما فيه وفي الجملة ولدان له شابان، فاختلط عقله وذهب إلى القاهرة سنة 47 فأرسل إلى دمشق.
وتوجه إلى القدس زائرا فمات به فجأة.
وكان له نظم وسط في ديوان (الفتح الرفيع في مدح الشفيع - خ) الثالث والخامس منه، في دار الكتب (1).
ابن جزي الكلبي (721 - 757 ه = 1321 - 1356 م) محمد بن محمد بن أحمد، ابن جزي الكلبي، أبو عبد الله: شاعر من كتاب الدواوين السلطانية، أندلسي، من أهل غرناطة.
ولد فيها، وفاق بشعره ونثره، على حداثة سنه.
واستكتبه أمير المسلمين أبو الحجاج يوسف ابن الاحمر النصري، ثم ضربه بالسياط من غير ذنب اقترفه، ففارقه وانتقل إلى المغرب فأقام بفاس وحظي عند ملكها المتوكل على الله أبي عنان المريني.
وتوفي فيها له كتاب في (تاريخ غرناطة) وقف لسان الدين ابن الخطيب على أجزاء
منه.
وهو الذي أملى عليه (ابن بطوطة) رحلته فكتبها سنة 756 وكان أبوه من أعلام الاندلس أيضا (تقدمت ترجمته) (2).
المقري (..- 758 ه =..- 1357 م) محمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر، أبو عبد الله القرشي التلمساني، الشهير بالمقري: باحث، من الفقهاء الادباء المتصوفين.
من علماء المالكية.
* (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 4: 195 ولم يذكر ديوانه.
ودار الكتب 4: 66 القسم الاول، فهرس آداب اللغة وهو فيه (البارنباري) ؟.
(2) الاحاطة 2: 186 - 195 وفيه: وفاته في ربيع الاول سنة 758 ومختارات من شعره.
والدرر الكامنة 4: 165 وفيه: وفاته في شوال 756 وأزهار الرياض 3: 189 - 195 وفيه تحقيق وفاته في التاسع والعشرين من شوال 757 و (256) 333: 2..Brock ولد وتعلم بتلمسان.
وخرج منها مع المتوكل أبي عنان (سنة 749 ه) إلى مدينة فاس، فولي القضاء فيها وحمدت سيرته.
وحج، ورحل في سفارة
إلى الاندلس.
وعاد إلى فاس، فتوفي بها ودفن بتلمسان.
وهو جد المؤرخ الاديب صاحب (نفح الطيب).
له مصنفات، منها (القواعد - خ) في شستربتي (4748) اشتمل على 1200 قاعدة، و (الحقائق والرقائق - خ) رسالة في مكتبة (أدوز) بالسوس ذكرها صاحب خلال جزولة، تصوف، و (المحاضرات) و (التحف والطرف) و (رحلة المتبتل) و (إقامة المريدين).
وله نظم جيد أورد ابن الخطيب (في الاحاطة) نماذج منه.
ولابن مرزوق الحفيد كتاب في ترجمته سماه (النور البدري في التعريف بالفقيه المقري) ضبطه فيه بفتح الميم وسكون القاف، وهي لغة ثانية في اسم (مقر) البلدة التي نسب إليها هو وحفيده، بفتح الميم وتشديد القاف، وهي من قرى زاب إفريقية (1).
* (هامش 2) * (1) تعريف الخلف 2: 493 وفيه: ضبطه ابن الاحمر في فهرسته والشيخ زروق، بفتح الميم وسكون القاف، وضبطه الثعالبي في العلوم الفاخرة والونشريسي
بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة.
والاحاطة 2: 136 - 165 وفيه: (توفي بمدينة فاس في أخريات محرم من عام 759 وأراه توفي في ذي الحجة من العام قبله) وشذرات الذهب 6: 193 - 196 وفيه: (توفي في حدود سنة 761).
والبستان 154 - 164 وفيه: (توفي سنة 795) ؟.
وشجرة النور 232 وفيه: (توفي سنة 756).
وانظر مجلة المجمع العلمي العربي 41: 323 الهامش.
التونسي (681 - 763 ه = 1282 - 1362 م) محمد بن محمد بن أبي القاسم ابن جميل الربعي التونسي: من فضلاء المالكية.
تونسي الاصل.
أخذ عنه النذرومي بالقدس (سنة 758) وخرجت له (مشيخة) واستقر بمصر (1).
محمد وفا الشاذلي (702 - 765 ه = 1302 - 1364 م) محمد (الملقب بوفاء) بن محمد (النجم) بن محمد السكندري، أبو الفضل أو أبو الفتح، المعروف بالسيد محمد وفا الشاذلي: رأس (الوفائية) ووالدهم، بمصر.
مغربي الاصل.
مالكي المذهب.
ولد ونشأ بالاسكندرية، وسلك طريق الشيخ أبي الحسن الشاذلي، ونبغ في النظم، فأنشأ قصائد على طريقة ابن الفارض وغيره من (الاتحادية).
ورحل إلى (إخميم) فتزوج واشتهر بها وصار له مريدون وأتباع.
وانتقل إلى القاهرة، فسكن (الروضة) على شاطئ النيل.
وكثر أصحابه، وأقبل عليه أعيان الدولة.
وتوفي بها، ودفن بالقرافة.
كان واعظا، لكلامه تأثير في القلوب.
ويقال: كان أميا.
وله مؤلفات، منها ديوان شعر - خ) و (نفائس العرفان من أنفاس الرحمن - خ) و (الازل - خ) و (شعائر العرفان في ألواح الكتمان - خ) * (هامش 3) * (1) ثبت النذرومي - خ.
والدرر الكامنة 4: 246.

(7/37)


و (العروش - خ) و (الصور - خ) و (المقامات السنية المخصوص بها السادة الصوفية - خ).
وللشيخ عبد الوهاب الشعراني (كتاب) في مناقبه (1).
القطب التحتاني
(694 - 766 ه = 1295 - 1365 م) محمد (أو محمود) بن محمد الرازي أبو عبد الله، قطب الدين: عالم بالحكمة والمنطق.
من أهل الري.
استقر في دمشق سنة 763 وعلت شهرته وعرف بالتحتاني تمييزا له عن شخص آخر يكني قطب الدين أيضا (كان يسكن معه في أعلى المدرسة الظاهرية في دمشق) وتوفي بها.
من كتبه (المحاكمات - خ) في المنطق، و (تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية - ط) و (لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار - ط) في المنطق، ورسالة في (الكليات وتحقيقها - خ) و (تحقيق معنى التصور والتصديق - ط) ورسالة في (النفس الناطقة - خ) وكتاب (المحاكمات بين الامام والنصير - ط) حكم فيه بين الفخر الرازي والنصير الطوسي، في شرحيهما لاشارات ابن سينا، و (شرح الحاوي) في فروع الشافعية، لم يكمله، و (حاشية) على الكشاف - خ) في شستربتي (5061) ومنها جزء في قونية،
وصل فيها إلى سورة طه (2).
* (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 6: 206 وخطط مبارك 5: 141 وفيه، نقلا عن (مناهل الصفا باتصال نسب السادات الوفائية بالمصطفى) لعلي أبي جابر الايتائي، يقال: أصلهم من صفاقس، بإفريقية، وعن ديباجة (شرح الفتح) للتاج الوسيمي، أن كنية صاحب الترجمة أبو الفضل وفا، وفي بعض المجاميع انه (أبو التداني) والدرر الكامنة 4: 279 وهو فيه: (محمد بن وفاء).
وجامع كرامات الاولياء 1: 142 وهو فيه: (محمد بن محمد وفا) ووفاته سنة 760 ه.
والمجموعة النبهانية 3: 331 و 33 Princeton ودار الكتب 1: 372 والكتبخانة 2: 65 و 112 و 117 و 141 ثم 4: 237 و 148: 2.
Brock.
S (2) القلائد الجوهرية 239 ومفتاح السعادة 1: 246 وشذرات الذهب 6: 207 وطبقات الشافعية 6: 31 و 275 , 272 , 261 Princeton وكشف الظنون 95 ابن نباتة (686 - 768 ه = 1287 - 1366 م) محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري، أبو بكر، جمال الدين، ابن نباتة: شاعر عصره، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالادب.
أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة.
وهو من ذرية الخطيب (عبد الرحيم بن محمد) ابن نباتة.
سكن الشام سنة 715 ه (تقريبا) وولي نظارة (القمامة) بالقدس أيام زيارة النصارى لها، فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود.
ورجع إلى القاهرة (سنة 761) فكان بها صاحب سر السلطان * (هامش 2) * و 626 و 1715 ودار الكتب 1: 241 و.
Brock 293: 2.
2: 172) 902 (, S والنجوم الزاهرة 11: 87 ومعجم المطبوعات 918 قلت: اسمه في أكثر المصادر (محمد بن محمد) وفي الدرر الكامنة 4: 339 (محمود ويقال: اسمه محمد، وبه جزم ابن كثير وابن رافع وابن حبيب، وبالاول - أي محمود - جزم الاسنوي) ومولانا موزه سي 1: 19.
الناصر حسن.
له (ديوان شعر - ط) و (سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون - ط) و (سجع المطوق - خ) تراجم، و (مطلع الفوائد - خ) أدب، و (سلوك دول الملوك - خ) و (المختار من شعر ابن الرومي - خ)
و (تلطيف المزاج في شعر ابن الحجاج - خ) و (ترسل ابن نباتة - خ) و (أبزار الاخبار) و (فرائد السلوك في مصايد الملوك - ط) أرجوزة، و (القطر النباتي - خ) مقاطيع من شعره، رأيت منه نسخة قديمة في اللورنزيانة (286.
) Orien وعلى نون النباتي فيها ضمة.
وأورد الصلاح الصفدي (في ألحان السواجع) مراسلاته معه في نحو 50 صفحة.
ولاسماعيل حسين: (ابن نباتة الشاعر المصري - ط) (1).
* (هامش 3) * (1) حسن المحاضرة 1: 329 والبداية والنهاية 14: 322 وابن إياس 1: 221 والدرر الكامنة 4: 216 والنجوم الزاهرة 11: 95 ونص فيه على (نباتة) بضم النون.
وآداب اللغة 3: 122 والوافي 1: 311 ومحمد أسعد طلس في مجلة المجمع العلمي العراقي =

(7/38)


* (هامش 1) * = 2: 301 - 310 والفهرس التمهيدي 280 وطبقات الشافعية 6: 31 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 288 وفيه، كما في كتاب 321 (: Huart ولد ببلدة ميافارقين) خلافا لسائر المصادر.
و 47: 2.
Brock.
2: 11) 01 (, S قلت: وفي
القاموس: مادة (نبت) والتاج 1: 590 اختلاف الاقوال في ضبط النون، من (نباتة) بالضم أم بالفتح، قال صاحب القاموس، في الكلام على عبد الرحيم الخطيب: (والضم أكثر وأثبت).
ونقل صاحب التاج أن بعض الائمة جزموا في الشاعر (صاحب الترجمة) خاصة، بالفتح، لتوريته في شعره بالقطر النباتي، قلت: لا سبيل للتفريق هنا بين الخطيب والشاعر، بعد قول الزبيدي إن هذا ابن الحاج البلفيقي (680 - 771 ه = 1281 - 1370 م) محمد بن محمد بن إبراهيم بن * (هامش 2) * من ذرية ذاك، فإما الضم في كليهما أو الفتح، وقد رحجوا الضم في الاول، فيتبعه الثاني.
وقرأت نسبه في مخطوطة (تاج المفرق) للبلوي، وقد اجتمع به في بيت المقدس، كما يأتي: محمد بن محمد بن الحسن بن أبي الحسين بن صالح بن علي بن يحيي بن طاهر بن محمد بن عبد الرحيم.
وكان يكتب اسمه (محمد بن الخطيب بن نباتة العبشمي المصري الشافعي).
الحاج السلمي البلفيقي.
أبو البركات.
من ذرية عباس بن مرداس السلمي: قاض، مؤرخ، من أعلام الاندلس
في الحديث والادب.
من أهل بلفيق (من أعمال المرية) تعلم بها وفي بجاية ومراكش، واستقر بسبتة.
ثم ولي القضاء بمالقة (سنة 735 ه) فالقضاء والخطابة بالمرية، ففي غرناطة، فالمرية ثانية، واستعمل في السفارة بين الملوك.
له (أسماء الكتب والتعريف بمؤلفيها) على حروف المعجم، و (الافصاح فيمن عرف بالاندلس بالصلاح) و (مشتبهات مصطلحات العلوم) و (المؤتمن في أنباء من لقيته من أبناء الزمن) سير وتراجم، و (العذب الاجاج) ديوان شعره، و (قد يكبو الجواد، في غلطة أربعين من النقاد) و (تاريخ المرية) لم يتمه، و (العلن في أنباء أبناء الزمن) و (سلوة الخاطر) و (شعر من لا شعر له) أي من لم يشتهر بالشعر، وغير ذلك (1).
ابن الموصلي (699 - 774 ه = 1300 - 1372 م) محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان البعلي شمس الدين، ابن الموصلي:
أديب، عالم بالفقه.
ولد في بعلبك، وتعلم بها وبدمشق وحماة، وتوفي بطرابلس.
من كتبه (بهجة المجالس ورونق المجالس) خمس مجلدات، * (هامش 3) * (1) فهرس الفهارس 1: 106 وجذوة الاقتباس 183 وفيه: له تآليف كثيرة جلها لم يكمل.
والدرر الكامنة 4: 155 وفيه: مولده سنة 664 ه.
وقضاة الاندلس 164 وفيه: وفاته سنة 773 ه.
وغاية النهاية 2: 235 وفيه: وفاته 770 وضبط (البلفيقي) بالحروف، مكسور الباء.
والتعريف بابن خلدون 61 وضبطه بفتح الباء.
وفيه قول ابن خلدون في وصفه: (شيخ المحدثين والفقهاء والادباء والصوفية والخطباء، بالاندلس).
ووقع في التاج 6: 298 (بلقيق) و (بلقيقي) بقافين، من خطأ الطبع.
والاعلام بمن حل مراكش 3: 325 وفهرسة السراج - خ.
وفيها: عرف ببلده بابن الحاج وفي سواه بالبلفيقي.

(7/39)


و (الدر المنتظم) نظم فيه فقه اللغة للثعالبي، و (لوامع الانوار - خ) في نظم غريب الموطأ ومسلم، لابن قرقول، و (نظم المنهاج) للنووي.
وله نظم ونثر (1).
* (هامش 1) * (1) بغية الوعاة 98 والوافي 1: 262 وكشف الظنون 1568 وجولة في دور الكتب الاميركية 76 والدرر الكامنة 4: 188 وخزائن الاوقاف 47 و 20: 2..Brock.
2: 13) 52 (, S ابن الخشاب (..- 774 ه =..- 1373 م) محمد بن محمد بن يوسف بن محمد الانصاري الغرناطي، أبو القاسم، ابن الخشاب: من شيوخ العلم في غرناطة.
أجازه بالكتابة أعلام من المشارقة، كالحافظ المزي (يوسف بن عبد الرحمن) والبرزالي (القاسم بن محمد) وأبي حيان.
(محمد بن حيان) وبلغ عدد شيوخه باللقاء والاجازة قرابة 400 شيخ، صنف فيهم (معجما) كبيرا في نحو 20 جزءا قال الكتاني: نرويه.
فلعله ما زال مخطوطا.
وقال السراج: كتب لي بالاجازة العامة من غرناطة المحروسة، مرتين، احداهما في ذي القعدة عام 766 والاخرى عام اثنين (وسبعين) وسبعمائة (1).
النذرومي (..- نحو 775 ه =..- نحو 1374 م) محمد بن محمد بن يحيى، أبو عبد الله النذرومي الكومي المغربي: من فضلاء المالكية.
اطلعت على (ثبت - خ) له، ذكر فيها ما أخذه عن معاصريه من علماء الحديث في القدس ودمشق ومكة والقاهرة، وهو يذكر تاريخ ولادة بعضهم ووفاة كثيرين منهم مع أنسابهم وألقابهم.
يستفاد منه أنه كان في بيت المقدس سنة 751 - 767 وحج سنة 757 ومر بمصر سنة 758 وكان في دمشق سنة 775 وذكر وفاة والده سنة 693 وفي (الثبت) نصوص بالاجازة له من بعض العلماء، بخطوطهم، كصلاح الدين خليل ابن كيكلدي العلائي، ومحمد بن محمد التونسي، وسليمان ابن سالم الغزي، والامام ابن كثير (إسماعيل بن عمر) وآخرين.
نسبته إلى نذرومة () Nedroma وهى بلدة في الجزائر (2).
الاقسرائي (..- بعد 776 ه =..- بعد 1374 م) محمد بن محمد بن محمد بن فخر * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 4: 243 وفهرسة السراج - خ.
المجلد الاول.
وفهرس الفهارس 1: 286.
(2) ثبت النذرومي - خ.
وفي التعريف بابن خلدون 46 الهامش 2 كلمة عن (نذرومة) وهى فيه بالدال، كالمتداول.

(7/40)


الدين، جمال الدين المعروف بالاقسرائي: عالم بالتفسير والطب، عارف باللغة والادب.
نسبته إلى (أق سراي) من بلاد الروم، ومعناها (القصر الابيض) وهو حفيد الامام فخر الدين الرازي.
كان مدرسا في بلاد (قرامان) بمدرسة (السلسلة) وقد شرط بانيها أن لا يدرس فيها إلا من حفظ (الصحاح) للجوهري، فعين لها جمال الدين.
وصنف كتبا، منها (حواش على الكشاف) في التفسير، و (إيضاح الايضاح - خ) شرح الايضاح في المعاني والبيان، منه في شستربتي
(4500) ودار الكتب، ونسخة بخطه في خزانة داماد ابراهيم (الرقم 1020) في اسطنبول، أنجزها في شعبان 776 و (حل الموجز - خ) في الطب، شرح القانون لابن النفيس في شستربتي (4291) (1).
محمد بن محمد (2) (الفشتالي) = محمد بن أحمد 777 الزرعي (..- 779 ه =..- 1377 م) محمد بن محمد بن شرف الزرعي الشافعي، شرف الدين: فاضل.
كان قاضي (عجلون) وتوفي بدمشق.
له (المنتقى من كتاب كشف الحال في وصف الخال، لصلاح الدين خليل ابن أيبك الصفدي - خ) و (جواهر الكلام عن أئمة الاعلام - خ) في شستربتي (3192) (3).
العماري (..- 783 ه =..- 1381 م) محمد بن محمد بن محمد، المعروف بابن السوري العماري، من نسل عمار
ابن ياسر: موسيقي مغن انتهت إليه الرياسة في ضرب العود.
قال ابن تغري بردي: وهو صاحب التصانيف الهائلة في الموسيقى.
أصله من الموصل.
سكن القاهرة واشتهر وتوفي بها (4).
المنبجي (..- 785 ه =..- 1383 م) محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين المنبجي: متصوف حنبلي.
أصله من منبج.
سكن الصالحية بدمشق.
له كتب منها (منهاج السالكين وعمدة * (هامش 3) * (1) الفوائد البهية 191 وكشف الظنون 1900 و 341 Princeton والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 20 و 328: 2.
Brock.
S ودار الكتب 2: 177.
(2) تقدم ذكره في محمد بن أحمد 777 وأشرت في هامشه إلى الخلاف في اسمه (محمد بن محمد) أو (محمد بن أحمد).
(3) شذور الذهب 6: 264 واسم جده فيه (مشرف) مكان (شرف) خطأ.
(4) النجوم الزاهرة 11: 220 - 21.

(7/41)


البصراء السائرين - خ) تصوف، منه نسخ في مكتبة جامعة الرياض، مصورة عن خطه وفي شستربتي (3321) و (تسلية أهل المصائب في موت الاولاد والاقارب - ط) لعله الذي أشار إليه ابن قاضي شهبة بقوله: وله مصنف في الطاعون وأحواله وأحكامه، جمعه في الطاعون الواقع سنة أربع وستين، قال: وهو يدل على حفظ وفضل وفيه فوائد كثيرة (1).
* (هامش 1) * (1) المنسوخة من الاعلام - خ.
حوادث سنة 785 وشستربتي 2: 35 و 82: 2.
Brock.
2: 19) 67 (.
S وجامعة الرياض 1: 50.
البابرتي (714 - 786 ه = 1314 - 1384 م) محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين الرومي البابرتي: علامة بفقه الحنفية، عارف بالادب.
نسبته إلى بابرتي (قرية من أعمال دجيل ببغداد) أو (بابرت) التابعة لارزن الروم - أرضروم - بتركيا.
رحل إلى
حلب ثم إلى القاهرة.
وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع.
وتوفي بمصر.
من كتبه (شرح تلخيص الجامع الكبير للخلاطي - خ) فقه، و (العقيدة - خ) توحيد، و (العناية في شرح الهداية - ط) فقه، و (شرح مشارق الانوار - خ) و (التقرير - خ) على أصول البزدوي، و (شرح وصية الامام أبي حنيفة - خ) و (شرح المنار) و (شرح مختصر ابن الحاجب) و (شرح تلخيص المعاني) و (شرح ألفية ابن معطي) و (النقود والردود - خ) في أوقاف بغداد (4974) و (حاشية على الكشاف - خ) و (الارشاد - خ) في شرح الفقه الاكبر لابي حنيفة (1).
ابن حرز الله (2) (..- 788 ه =..- 1386 م) محمد بن محمد بن علي بن حرز الله * (هامش 3) * (1) الاعلام، لابن قاضي شهبة - خ.
حوادث سنة 786 واقتصر في نسبته على (الرومي) ولم يذكر (البابرتي).
وبدائع الزهور 1: 261 والفوائد البهية 195 والنجوم الزاهرة 11: 302 وفهرست
الكتبخانة 3: 68: و 2: 26 و 34 والتعريف بابن خلدون 274 والصادقية: الرابع من الزيتونة 11 ومعجم المطبوعات 503 وسماه السيوطي في بغية الوعاة 103 (محمد بن محمود بن أحمد) وعنه 520 Princeton ومثله في كتبخانة عاشر افندي 24 و 25 خلافا لما في المصادر المتقدمة.
وفي الدرر الكامنة 4: 250 (محمد ابن محمود بن أحمد.
ويقال: محمد بن محمد بن محمود).
وعلق السيد أحمد عبيد، على الطبعة الاولى من الاعلام، بقوله: (والذي رأيته بخط المترجم رحمه الله: محمد بن محمد) قلت: أما نسبته إلى (بابرتي) التي هي من أعمال دجيل، وقد تكون اندرست أو تغير اسمها، فلم أجد في المصادر من ذكرها قبل السيوطي في لب اللباب، وعنه نقل ولي الله الدهلوي في رسالته (الانتباه) وعنهما اخذ صاحب الفوائد البهية.
ويظهر أن السيوطي اعتمد في النسبة إلى هذه البلدة على ما جاء في معجم البلدان 2: 15 من وصف (بابرتي) بفتح الباء الثانية، مع أن معجم البلدان نفسه 2: 16 يذكر بلدة أخرى، هي (بابرت) ويضبطها بكسر الباء التي قبل الراء، و (بابرت) هذه باقية ومعروفة إلى اليوم، وهي كما يصفها ياقوت: (مدينة حسنة من نواحي أرزن الروم) وفي دائرة المعارف الاسلامية 3: 245 وصف
مسهب لها خلاصته أنها على بعد 100 كيلومتر من (أرضروم) في تركيا، ينسج فيها السجاد وتصنع بها آنية من الفضة ويضرب المثل بجمال نسائها.
وعندي أن نسبة صاحب الترجمة إلى هذه البلدة أرجح، لقول ابن قاضي شهبة وابن إياس إنه (رومي) وانظر الكتبخانة 2: 3 و (80) 97: 2.
Brock (2) تقدمت الاشارة إليه، في السابق من الاعلام.

(7/42)


الوادي آشي، أبو عبد الله: أديب، من الكتاب.
اتصل بابن سلطان المغرب وخدمه بالكتابة، وارتاش وحسنت حاله.
وحج، واستوطن بيت المقدس، ثم انتقل إلى دمشق وتوفي بها.
له تآليف، منها (عرف الطيب في وصف الخطيب) (1).
الاسفراييني (734 - 791 ه = 1334 - 1389 م) محمد (عبد الخالق) بن محمد ابن محمد بن زنكي الشعيبي الاسفراييني الشافعي، أبو المعالي، صدر الدين: فقيه، عالم بالمناسك، عراقي.
صنف (ينابيع الاحكام في معرفة الحلال والحرام - خ) على المذاهب الاربعة، في دار
الكتب والازهر، وكتابا في (المناسك) قال ابن العماد كثير الفائدة.
وقال: مات بفند منصرفا من الحج (2).
ابن العاقولي (733 - 797 ه = 1333 - 1394 م) محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي الاصل البغدادي، غياث الدين، أبو المكارم، ابن العاقولي: عالم بغداد ومدرسها في عصره.
ولد بها.
وكان هو وأبوه وجده كبراءها، انتهت إليهم الرياسة في العلم والتدريس.
ولما دخل تيمورلنك بغداد هرب ابن العاقولي منه، فنهبت أمواله.
ورجع بعد ذلك فتوفي فيها.
من كتبه (البيان لما يصلح لاقامة الدين من البلدان) و (شرح منهاج البيضاوي) و (شرح مصابيح البغوي) و (الدراية في معرفة الرواية - خ) و (كفاية الناسك في معرفة المناسك - خ) انفرد * (هامش 1) * = بلفظ (ابن حزب الله) كما هو في شذرات الذهب 6: 305 وأزهار الرياض 1: 188 وهو في الدرر الكامنة 4: 199 الترجمة 541 (ابن حرز الله) واللفظان متشابهان في الرسم، ولعل
الصواب (حرز).
(1) المصادر المتقدمة.
(2) شذرات 6: 317 ودار الكتب 1: 547 وكشف 2050 والازهرية 3: 82 وهدية 2: 153 وفيه: بروكلمن بذكر الكتابين الاخيرين، و (الرصف لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الفعل والوصف - ط) الاول منه، بدمشق.
و (عرف الطيب من أخبار مكة ومدينة الحبيب - خ) في دار الكتب (5274 تاريخ) (1).
ابن صصرى (..- 800 ه =..- 1397 م) محمد بن محمد، ابن صصري: مؤرخ.
له (الدرة المضية في الدولة الظاهرية - ط) أي دولة الظاهر برقوق المتوفى سنة (801) (2).
ابن عرفة (716 - 803 ه = 1316 - 1400 م) محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي، أبو عبد الله: إمام تونس وعالمها وخطيبها في عصره.
مولده ووفاته فيها.
تولى إمامة * (هامش 2) * ولادته سنة 670 ووفاته 747 ؟.
(1) كتاب تراجم لمحمد باب الدين - خ.
و (162) 209: 2.
Brock والدرر الكامنة 4: 194 وكنيته فيه: (جمال الدين).
وكشف الظنون 1699 و 1879 وشذرات الذهب 6: 351 وهدية العارفين 2: 175 والمخطوطات المصورة، التاريخ 2 القسم الرابع 287.
(2) المنجد 2: 260.
الجامع الاعظم سنة 750 ه، وقدم لخطابته سنة 772 وللفتوى سنة 773.
من كتبه (المختصر الكبير - ط) في فقه المالكية، و (المختصر الشامل - خ) في التوحيد، و (مختصر الفرائض - خ) و (المبسوط) في الفقه سبعة مجلدات، قال فيه السخاوي: شديد الغموض، و (الطرق الواضحة في عمل المناصحة - خ) و (الحدود - ط) في التعاريف الفقهية.
ولمحمد بن قاسم الرصاع، كتاب (الهداية الكافية - ط) في سيرته ومسائله.
قلت: والمصادر متفقة على أن وفاته سنة 803 إلا أن صاحب عنوان الاريب (1: 106) يروي أن (ثقة) أخبره بأن المكتوب على ضريحه أنه
توفي في 20 جمادى الاخيرة سنة 800 ؟ نسبته إلى (ورغمة) قرية بإفريقية (3).
* (هامش 3) * (1) نيل الابتهاج 274 والبستان 190 وابن قنفذ - خ.
والصادقية، الثالث من الزيتونة 93 ثم الرابع 418 والمكتبة الازهرية 2: 655 والضوء اللامع 9: 240 - 242 وغاية النهاية 2: 243 و.
Brock 347: 2.
S قلت: وقرأت في (كناش) محمد بن سعيد المرغتي [ المشرف: المرغيثي ]، بخطه، أن اصطلاح ابن عرفة في مختصره، عن بعض تلاميذه: إذا قال الغريبان فمراده أشهب وابن نافع، لاقترانهما في السماع، بسبب أن ابن نافع كان أعمى فكان أشهب هو الذي يكتب له على ما ذكره عياض رحمه الله، وحيث قال الاخوان فمراده مطرف وابن الماجشون، لكثرة توافقهما ومصاحبتهما في كتب الفقهاء بالذكر، وإذا ذكر الصقلي فمراده ابن يونس، وإذا قال =

(7/43)


العيزري (724 - 808 ه = 1324 - 1406 م) محمد بن محمد بن محمد بن خضر، من سلالة عروة ابن الزبير بن العوام، من قريش، شمس الدين العيزري: فقيه شافعي، من العلماء، كثير
التصانيف.
مولده بالقدس، ومنشأه بالقاهرة، وإقامته بغزة، وأظنه توفي بها.
من كتبه (الغياث) في الميراث، و (أدب الفتوى) و (غرائب السير) في علوم الحديث، و (مدني الاريب من حاصل مغني اللبيب - خ) في شستربتي (5172) و (مصباح الزمان في المعاني والبيان) و (الكوكب المشرق) في المنطق، و (قضم الضرب في نظم كلام العرب) أرجوزة، و (كتاب) في ترجمته لنفسه (1).
ابن الزيات (..- 814 ه =..- 1412 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر الانصاري العباسي السعودي، شمس الدين المعروف بابن الزيات: صوفي أزهري مصري.
له (الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة - ط) يعرف بكتاب الزيارات.
توفي بخانقاه سرياقوس (من قرى القليوبية بمصر) (2).
ابن الشحنة (749 - 815 ه = 1348 - 1412 م)
محمد بن محمد، أبو الوليد، محب الدين، ابن الشحنة الحلبي: فقيه حنفي، له اشتغال بالادب والتاريخ، * (هامش 1) * الشيخ فمراده ابن أبي زيد، وإذا قال الامام فمراده المازري، وإذا قال القاضي فمراده عبد الوهاب.
(1) بغية الوعاة 95 والضوء اللامع 9: 218.
(2) خطط مبارك 10: 89 وفهرست دار الكتب 5: 312 ثم 6: 8 وإيضاح المكنون 2: 392 و (131) 162: 2.
Brock وهو فيه (شمس الدين، أو ناصر الدين، أو محمد بن جمال الدين عبد الله بن أبي حفص سراج الدين عمر).
من علماء حلب.
ولي قضاءها مرات، واستقضي بدمشق والقاهرة.
له كتب، منها (روض المناظر، في علم الاوائل والاواخر - ط) اختصر به تاريخ أبي الفداء وذيل عليه إلى سنة 806 ه، و (الرحلة القسرية بالديار المصرية) وكتاب في (السيرة النبوية) و (الموافقات العمرية للقرآن الشريف - خ) ومنظومة، وشرحها، و (البيان - خ) أرجوزة، و (الامالي - خ) في الحديث، سبعون مجلسا في 120 ورقة، في جامع المؤيد
بمكتبة فيض الله، باستنبول (الرقم 264) كتب سنة 871 (كما في مذكرات الميمني - خ)، و (عقيدة - خ) قصيدة بائية، و (نهاية النهاية في شرح الهداية - خ) جزء منه، في فقه الحنفية.
مولده ووفاته بحلب.
وهو والد أبي الفضل (محمد بن محمد، المتوفى سنة 890 ه) الاتية ترجمته (1).
المجرادي (..- 819 ه =..- 1416 م) محمد بن محمد بن محمد بن عمران، أبو عبد الله السلاوي الشهير بالمجرادي: نحوي.
من أهل سلا (جوار الرباط) * (هامش 2) * (1) إعلام النبلاء 5: 161 والضوء اللامع 10: 3 والكتبخانة 2: 41 ثم 3: 146 ثم 4: 155.
وبها وفاته.
له (نظم الجمل - ط) في النحو، سبعون بيتا، شرحه علي ابن أحمد الرسموكي، في (مبرز القواعد الاعرابية من القصيدة المجرادية - ط) وله (إيضاح الاسرار والبدائع - خ) في طنجة (1).
ابن الكويك
(737 - 821 ه = 1337 - 1418 م) محمد بن محمد بن عبد اللطيف، أبو طاهر شرف الدين ابن الكويك: فاضل من المشتغلين بالحديث.
شافعي.
أصله من تكريت ومولده ووفاته بالقاهرة.
طال عمره حتى تفرد بالرواية عن أكثر شيوخه، وقصده الناس للاخذ عنه.
قال السخاوي: خرج له شيخنا مشيخة بالاجازة وعوالي بالسماع والاجازة.
وله (أربعون حديثا منتقاة من صحيح مسلم - خ) في التيمورية (2) محمد البخاري (746 - 822 ه = 1345 - 1420 م) محمد بن محمد بن محمود بن محمد بن محمد بن مودود، شمس * (هامش 3) * (1) المخطوطات العربية في الرباط 212.
(2) الضوء اللامع 9: 111 الرقم 294 والخزانة التيمورية 3: 262.

(7/44)


الدين الجعفري البخاري: فقيه حنفي، عالم بالتفسير.
من أهل بخارى.
جاور بمكة، ومات بها، أو بالمدينة.
له
كتب، منها (فصل الخطاب لوصل الاحباب - خ) في المحاضرات، و (الفصول الستة - خ) في أصول الفقه، و (أربعون حديثا - خ) و (تفسير القرآن العظيم) في مئة مجلد (1).
البزازي (..- 827 ه =..- 1424 م) محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردري البريقيني الخوارزمي الشهير بالبزازي: فقيه حنفي.
أصله من (كردر) بجهات خوارزم.
تنقل في بلاد القرم والبلغار وحج، واشتهر.
وكان يفتي بكفر (تيمورلنك) من كتبه (الجامع الوجيز - ط) مجلدان، فتاوى في فقه الحنفية، و (المناقب الكردرية - ط) في سيرة الامام أبي حنيفة، و (مختصر في بيان تعريفات الاحكام - خ) و (آداب القضاء - خ) (2).
ابن المحب (755 - 828 ه = 1354 - 1425 م) محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي
السعدي الدمشقي الحنبلي، ابن المحب: محدث، جاور بالحرمين، وحدث بهما وبدمشق وغيرها.
كان يقرأ الصحيحين على العامة.
وله نظم.
وشرع في (شرح الصحيحين (ثم تركه مسودة، وصنف (التحقيق والشرح والتوضيح لالفاظ * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 10: 20 الترجمة 57 وشذرات الذهب 7: 157 ودار الكتب: ملحق بالجزء الاول 51 و 282: 2.
Brock.
2: 462) 502 (, S وكشف الظنون 1270.
(2) تلفيق الاخبار 2: 39 والمكتبة الازهرية 2: 131 و 499 Princeton و (225) 291: 2.
Brock وهو فيه (الكردي) تصحيف (الكردري).
وشذرات الذهب 7: 183.
متوالية من الجامع الصحيح - خ) في شستربتي (3351) ومات بالمدينة (1).
المزجاجي (753 - 829 ه = 1352 - 1426 م) محمد بن محمد بن أبي القاسم، أبو عبد الله المزجاجي: صوفي، من أهل زبيد، باليمن.
نسبته إلى مزجاج (من قبائلها) تقدم عند الاشرف
إسماعيل، ثم عند ولده الناصر، وكان يلازمه وينادمه.
وابتنى بزبيد مسجدا حسنا، وقف فيه مكتبة كبيرة كان قد جمعها في فنون مختلفة من العلم.
له (هداية السالك إلى أهدى المسالك - خ) (2).
ابن عاصم (760 - 829 ه = 1359 - 1426 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي: قاض، من فقهاء المالكية بالاندلس.
مولده ووفاته بغرناطة.
كان يجلد الكتب في صباه، وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده.
له كتب منها، (تحفة الحكام في نكت العقود والاحكام - ط) أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية، شرحها جماعة من العلماء، و (حدائق الا زاهر في مستحسن الاجوبة والمضحكات والحكم والامثال والحكايات والنوادر - ط) وأراجيز (في الاصول) و (النحو) و (القراآت).
وهو والد أبي يحيى (محمد بن محمد ابن عاصم)
الاتية ترجمته (3).
* (هامش 2) * (1) الضوء 9: 194.
(2) طبقات الخواص 155 والضوء اللامع 9: 188 (120) 147: 2.
Brock وشوارق الانوار - خ.
(3) محمد بن شنب، في دائرة المعارف الاسلامية 1: 219 والمكتبة الازهرية 2: 313 وشجرة النور 247 ونيل الابتهاج 289 ومعجم المطبوعات 156 , 375: 2..Brock.
2: 143) 462 (, S ابن الجزري (751 - 833 ه = 1350 - 1429 م) محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو الخير، شمس الدين، العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، الشهير بابن الجزري: شيخ الاقراء في زمانه.
من حفاظ الحديث.
ولد ونشأ في دمشق، وابتنى فيها مدرسة سماها (دار القرآن) ورحل إلى مصر مرارا، ودخل بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر.
ثم رحل إلى شيراز فولي قضاءها.
ومات فيها.
نسبته إلى (جزيرة ابن عمر).
من كتبه (النشر في القراآت العشر - ط) جزآن، و (غاية
النهاية في طبقات القراء - ط) مجلدان، اختصره من كتاب آخر له اسمه (نهاية الدرايات في أسماء رجال القراآت)، و (التمهيد في علم التجويد - ط) و (ملخص تاريخ الاسلام - خ) و (ذات الشفاء في سيرة النبي والخلفاء - خ) منظومة، و (فضائل القرآن - خ) جزء منه، و (سلاح المؤمن - خ) في الحديث، و (منجد المقرئين - ط) و (الحصن الحصين - ط) في الادعية والاذكار المأثورة، وحاشية عليه سماها (مفتاح الحصن الحصين - خ) و (مختصر عدة الحصن الحصين - خ) في مغنيسا (الرقم 1082) كتبت سنة 877، و (التتمة في القراآت - خ) و (تحبير التيسير - خ) في القراآت العشر، و (تقريب النشر في القراآت العشر - خ) و (الدرة المضية - ط) في القراآت، و (طيبة النشر في القراآت العشر - ط) منظومة، و (المقدمة الجزرية - ط) أرجوزة في التجويد، و (أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي
طالب) و (الهداية في علم الرواية - خ) في المصطلح، و (المصعد الاحمد في ختم مسند الامام أحمد - ط) في الحديث.
وله نظم، أكثره أراجيز في

(7/45)


القراآت (1).
زين الخوافي (757 - 838 ه = 1356 - 1435 م) محمد بن محمد بن محمد بن علي * (هامش 1) * (1) النشر 1: د - ح.
وطبقات الحفاظ للسيوطي 3: 85 ومفتاح السعادة 1: 392 والانس الجليل 2: 454 وغاية النهاية 2: 247 والضوء اللامع 9: 255 - 260 والفهرس التمهيدي 435 وشرح أرجوزته في القراآت - خ.
والشقائق النعمانية 1: 39 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 118 والبعثة المصرية 41 وآداب اللغة 3: 247 و: Princeton انظر فهرسته.
ومعجم المطبوعات 62 والتيمورية 2: 16 و 326 ثم 3: 57 و 274: 2.
Brock.
S وشستربتي (3661).
أبو بكر زين الخوافي: فقيه حنفي من أهل هراة.
رحل كثيرا إلى مصر والشام والحجاز وخراسان.
وتصوف
وحج وتتلمذ له كثيرون ومات بهراة.
رأيت في مغنيسا (الرقم 1152) رسالة باسم (الوصايا) فيها بعض النقص وآخرها (تحررت هذه الوصايا على يد العبد الفقير أبي بكر بن محمد بن علي المدعو زين الخوافي تداركه الله بلطفه الكافي، بالقدس الشريف زادنا الله شرفا بمجاورتها ورزقنا العود إليها وملازمتها، في أوائل جمادى الاولى سنة خمسة وعشرين وثمانمئة.
حامدا الله تعالى الخ (1) المنتصر الحفصي (..- 839 ه =..- 1435 م) محمد (المنتصر) بن محمد (المنصور) ابن أبي فارس عزوز بن أحمد الحفصي: من ملوك الدولة الحفصية بتونس.
بويع بعد وفاة جده عزوز (سنة 837 ه) وكان في طرابلس الغرب، فانتقل إلى تونس.
ولازمه مرض عضال إلى أن توفي بسانية باردو.
ومدته سنة و 71 يوما.
كان محمود السيرة، من آثاره ابتداؤه بناء المدرسة المنتصرية بسوق الفلقة
بتونس، وقد أكملها بعده أخوه عثمان أبو عمرو (2).
محمد شاه (..- 840 ه =..- 1436 م) محمد بن محمد بن حمزة الرومي الفناري: فقيه حنفي، له معرفة بالادب.
من كتبه (رسالة في البيان - خ) و (أنموذج العلوم - خ) وهو ابن القاضي شمس الدين الفناري المتقدمة ترجمته (3).
علاء الدين البخاري (779 - 841 ه = 1377 - 1438 م) محمد بن محمد بن محمد البخاري، علاء الدين: فقيه، من كبار الحنفية.
ولد بإيران ونشأ ببخارى.
ورحل إلى الهند ثم إلى مكة فمصر واستوطنها.
وانتقل إلى دمشق فأقام إلى أن مات فيها، ودفن بالمزة.
له رسالة في الرد على ابن عربي سماها (فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 9: 260 - 262 ومذكرات المؤلف.
(2) الخلاصة النقية 81 وفيه أن أباه المنصور توفي في حياة عزوز سنة 833 ه وهو ولي العهد.
وشذرات
الذهب 7: 232 وفيه: (لم يتهن في أيام ملكه لطول مرضه وكثرة الفتن) وخلاصة تاريخ تونس 123.
(3) الضوء اللامع 9: 79 ودار الكتب 2: 199 و 329: 2..Brock.
S

(7/46)


- خ) يظهر أنها قوبلت بضجة، فأعقبها بثانية سماها (الملجمة للمجسمة) و (نزهة النظر في كشف حقيقة الانشاء والخبر - خ) في شستربتي 3146.
قال ابن طولون: كان إمام عصره (1).
الحجازي (..- 849 ه =..- 1445 م) محمد بن محمد بن أحمد، شمس الدين القليوبي ثم القاهري الشافعي، ويعرف بالحجازي، عالم بالفرائض والحساب.
له (تعليق) على الشفا، و (شرح على مختصر التلخيص لابن البناء) في الحساب و (رسالة في علم الوقت والقبلة - خ) في الظاهرية، و (مختصر الروضة - خ) في شستربتي (3428) (2).
المنزلي
(780 - 852 ه = 1378 - 1448 م) محمد بن محمد بن يوسف بن يحيى، ناصر الدين المنزلي الشافعي، ويقال له ابن سويدان، وهو سبطه: ناظم فاضل، من القضاة.
من أهل (منزلة بني حسون) بمصر.
زار القاهرة مرارا.
وولي نظر الناصرية بدمياط، ثم قضاء المنزلة (سنة 842 ه) وعزل.
وانتقل إلى (منية ابن سلسيل) وولي قضاءها، وصرف.
له (كنز الوفا في مديح المصطفى) من نظمه، ومختصره (جواهر الكنز المدخر في مدح خير البشر) وكله من بحر الطويل، و (جهة المحتاج) في نظم فرائض المنهاج.
قال السخاوي: ونسخ بخطه الجيد الكثير، كالصحيحين وغيرهما (3).
* (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 7: 241 و 476 Princeton والكتبخانة 2: 35 وسماه ابن طولون في (المعزة فيما قيل في المزة) علي بن محمد بن محمد.
وقال السخاوي في الضوء اللامع 9: 291 (سماه بعضهم عليا وهو غلط).
(2) الضوء 9: 51 والظاهرية، الهيئة 182.
(3) الضوء اللامع 10: 34.
الراعي (782 - 853 ه = 1380 - 1450 م) محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل الاندلسي الغرناطي، ثم القاهري، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بالراعي: نحوي.
ولد وعاش بغرناطة، وحج وسكن القاهرة (سنة 825) وتوفي بها.
له كتب، منها (شرح الالفية) و (النوازل النحوية) و (الفتح المنير في بعض ما يحتاج إليه الفقير) و (الاجوبة المرضية عن الاسئلة النحوية - ط) و (شرح الاجرومية - خ) و (انتصار الفقير السالك لترجيح مذهب الامام مالك - خ) و (مسالك الاحباب - خ) في النحو (1).
* (هامش 2) * (1) الضوء اللامع 9: 203 وشذرات الذهب 7: 278 و 100: 2.
Brock.
2: 301) 58 (, S ونفح الطيب 2: 685 وهو فيه (محمد بن إسماعيل) نسبة إلى جده.
الاسدي (..- بعد 854 ه =..- بعد
1450 م) محمد بن محمد بن خليل الاسدي: من المصنفين في السياسة والاجتماع.
يظن أنه من أهل الشام.
له (التيسير والاعتبار - خ) في نظام الممالك الاسلامية، أنجز تأليفه سنة 854 و (لوامع الانوار ومطالع الاسرار في النصيحة التامة لمصالح الخاصة والعامة) (1).
النويري (801 - 857 ه = 1399 - 1453 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو القاسم، محب الدين النويري: فقيه مالكي عالم بالقراآت.
ولد في الميمون (من قرى الصعيد بمصر) وتعلم بالقاهرة، وحج مرارا، وأقام بغزة * (هامش 3) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 3: 321 - 327 والفهرس التمهيدي 375 و 165: 2..Brock.
S

(7/47)


والقدس ودمشق وغيرها.
وتوفي بمكة.
وكان يتكسب بالتجارة، مستغنيا عن وظائف الفقهاء.
عرض عليه القضاء فامتنع، وجعل له مرتب في كل يوم
دينار، فرده، وقال: يريد جقمق أن يستعبدني ! له تصانيف، منها (شرح المقدمات الكافية في النحو والصرف والعروض والقافية - خ) وهى أرجوزة له، و (الغياث) منظومة في القراآت الثلاث الزائدة على السبع، و (شرحها) و (شرح طيبة النشر في القراآت العشر - خ) وهى لشيخه ابن الجزري، و (القول الجاذ لمن قرأ بالشاذ) و (شرح الدرة المضية - خ) في القراآت (1).
ابن عاصم (..- بعد 857 ه =..- بعد 1453 م) محمد بن محمد بن محمد ابن عاصم القيسي الاندلسي الغرناطي، أبويحيى: قاض وزير، من بلغاء الكتاب.
كان ينعت بابن الخطيب الثاني.
ولي القضاء بغرناطة سنة 838 ه.
له شعر ونثر وتصانيف منها (الروض الاريض في تراجم ذوي السيوف والاقلام والقريض) ذيل للاحاطة في أخبار غرناطة، عدة مجلدات، و (جنة الرضا في التسليم لما
قدر وقضى) يندب فيه بلاد الاندلس ويحرك عزائم المسلمين لانقاذها حين استولى الفرنجة على أكثرها.
و (تحفة الحكام - خ) أرجوزة في الاحكام، منها نسخة مشروحة في الازهرية.
وكان حيا في سنة 857 ويقال: إنه توفي ذبيحا من جهة السلطان (2).
* (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 9: 246 والتيمورية 3: 308 والكتبخانة 4: 76 و 21: 2.
Brock.
S (2) أزهار الرياض في أخبار عياض 1: 145 - 186 وانظر فهرسته.
ونفح الطيب 3: 402 وشجرة النور 248 قلت: وقع تاريخ ولايته القضاء، في المصدر الاول: (سنة 888) من خطأ الطبع، والصواب ما في المصدر الثاني: (سنة 838) كما تدل عليه بقية أخباره.
وكشف الظنون 365 والازهرية 2: 312.
ابن ظهيرة (795 - 861 ه = 1393 - 1457 م) محمد بن محمد بن محمد بن الحسين ابن ظهيرة المخزومي المكي، أبو السعادات، جلال الدين: قاضي مكة.
مولده ووفاته فيها.
كان شافعي المذهب.
من
كتبه (ذيل على طبقات السبكي) و (تعليق على جمع الجوامع) للسبكي (1).
ابن فهد (787 - 871 ه = 1385 - 1466 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلوي الاصفوني ثم المكي: مؤرخ، من علماء الشافعية، يتصل نسبه بمحمد ابن الحنفية.
ولد بأصفون (من صعيد مصر) وانتقل مع أبيه إلى مكة (وطن أسرته وأجداده) سنة 795 وتوفي بها.
من كتبه (لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ - ط) و (الباهر الساطع) في السيرة النبوية، و (سيرة الخلفاء والملوك) مجلدان، و (قصص الانبياء) و (نهاية التقريب وتكميل التهذيب) جمع فيه بين تهذيب الكمال ومختصريه للذهبي وابن حجر، و (مختصر أسماء الصحابة - خ) (في الازهرية 5: 545) و (تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف - خ) 410 ورقات، في خزانة فيض الله باستنبول، (الرقم 282) ذكره
الميمني، و (الزوائد على حياة الحيوان * (هامش 2) * (1) نظم العقيان 167 والضوء اللامع 9: 214.
للدميري) و (عمدة المنتحل - خ) في الحديث (1).
ابن إمام الكاملية (808 - 874 ه = 1406 - 1470 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن علي، أبو عبد الله، كمال الدين ابن إمام الكاملية: فقيه شافعي، من أهل القاهرة.
كان يلي إمامة المدرسة الكاملية كأبيه.
له كتب، منها (طبقات الاشاعرة) و (اختصار تفسير البيضاوي) و (شرح مختصر ابن الحاجب) و (إتمام تيسير الوصول إلى منهاج الاصول - خ) في شرح منهاج البيضاوي، و (شرح متن الورقات لامام الحرمين - خ) ورسالة في (الخضر وحياته - خ) و (بغية الراوي في ترجمة الامام النواوي - خ) (2).
ابن بهادر (836 - 877 ه = 1432 - 1473 م) محمد بن محمد بن محمد ابن بهادر،
أبو الفضل، كمال الدين المؤمني: مؤرخ، من فضلاء الشافعية.
ولد في * (هامش 3) * (1) البدر الطالع 2: 259 ومقدمة ذيل تذكرة الحفاظ 2: والكتبخانة 7: 662.
(2) البدر الطالع 2: 244 ونظم العقيان 163 والصادقية، الرابع من الزيتونة 4 والكتبخانة 2: 248 و 261 ووقع فيها اسم جده (عبد الرحيم) مكان (عبد الرحمن) خلافا لما في سائر المصادر.
و.
Brock 85: 2.
2: 39) 77 (, S والضوء اللامع 9: 93 وفيه: وفاته سنة 864.

(7/48)


طرابلس الغرب، وتعلم بالقاهرة وأقام فيها إلى أن توفي.
له (فتوح النصر في تاريخ ملوك مصر - خ) مجلدان، بلغ فيهما حوادث سنة 751 ه، ورسالة في ترجمة شيخه (جلال الدين المحلي) و (مجموعة تواريخ التركمان - خ) في 106 ورقات، و (الدرة المضية في الاعمال الجيبية - خ) ثلاث ورقات منه، بخطه، في دمشق (1).
ابن أمير حاج (825 - 879 ه = 1422 - 1474 م)
محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن أمير حاج ويقال له ابن الموقت، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه، من علماء الحنفية.
من أهل حلب.
من كتبه (التقرير والتحبير - ط) ثلاث مجلدات، في شرح التحرير لابن الهمام، في أصول الفقه، و (ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر) و (حلية المجلي - خ) فقه (2).
* (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 9: 209 وفهرس دار الكتب 5: 136 و 285 والفهرس التمهيدي 412 وتاريخ العراق 3: 4.
(2) الضوء اللامع 9: 210 والرسالة المستطرفة 146 وفهرست الكتبخانة 2: 241 و 41 3 وإعلام النبلاء 5: 285 وانظر 92: 2..Brock.
S

(7/49)


الكومي (..- بعد 880 ه =..- بعد 1475 م) محمد بن محمد بن يعقوب الكومي: من المشتغلين بعلم الحروف.
تونسي له كتب، منها (الايماء إلى علم الاسماء)
قال حاجي خليفة: مختصر، أوله (لك الحمد نور الانوار) الخ، أشار فيه إلى فهم لطائف أسرار الاسماء ومنافعها وتصاريفها وتوفيق أو فاقها الحرفية والعددية، وفرغ منه في محرم سنة 880 ثم ذيله بتكملة سماها (الهوية) أولها: هو الله الذي لا إله إلا هو الخ.
وله (تيسير المطالب ورغبة الطالب - خ) في شستربتي (4942) قال حاجي خليفة: مرتب على الحروف المعجمة في ذكر الاسماء وخواصها، أوله: (خير ما صدرت به الصحف الالهيات الخ (1).
ابن العطار (..- نحو 880 ه =..نحو 1475 م) محمد بن محمد بن أحمد، بن محمد، محب الدين بن شمس الدين البكري الشافعي، ابن العطار: عالم بالميقات والفرائض والحساب، من أهل القاهرة.
كان كاتبا في ديوان المواريث.
له (كشف القناع في رسم
الارباع - خ) في الظاهرية، و (منازل الحج - خ) بخطه، مصور في معهد المخطوطات (513 تاريخ) رسالة في 9 ورقات (2).
* (هامش 1) * (1) شستربتي 6: 149 وكشف الظنون 215، 519 و (328) 252: 2..Brock (2) الضوء 9: 3 وفيه: مات قريب 880 فيما أظن، عن بضع وخمسين.
وهدية 2: 186 وفيه: وفاته سنة 830 ؟ والمخطوطات المصورة 2: 262 وفيه: كتب النسخة بخطه في القرن السابع ؟ ابن قطلوبغا (803 - 881 ه = 1400 - 1477 م) محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا، سيف الدين البكتمري: عالم بفقه الحنفية، مصري، تركي الاصل، وصفه ابن الهمام بمحقق الديار المصرية.
تولى تدريس الفقه والتفسير في عدة مدارس.
وكتب (حواشي) متقنة على التوضيح لابن هشام، وعلى شرح البيضاوي للاسنوي، وشرح التنقيح للقرافي، وشرح المنار، وغيره (1).
الحلاوي
(819 - 883 ه = 1416 - 1478 م) محمد بن محمد، أبو العزم شمس الدين الحلاوي: نحوي من أهل بيت المقدس.
توفي بمكة.
له (شرح الاجرومية - خ) في الظاهرية (الرقم العام 1823) (2).
البلاطنسي (..- بعد 884 ه =..- بعد 1480 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي بكر البلاطنسي: فقيه شافعي، نسبته إلى (بلاطنس) قرب اللاذقية في سورية.
له كتب منها (تثبيت قواعد الاركان بأن ليس في الامكان أبدع مما كان - خ) في دار الكتب المصرية (23829 / ب) فرغ من تأليفه سنة 884 ومعه (تحرير السؤال عما يحل ويحرم من الاقوال المختصة ببيت المال - خ) وله (مرشد الاحباب إلى لبس السنجاب - خ) رسالة في دار الكتب (23879 / ب) (3).
* (هامش 2) * (1) الضوء اللامع 9: 173 - 175 وبغية الوعاة 99 وابن إياس 2: 168.
(2) هدية 2: 210 ومخطوطات الظاهرية، النحو 242.
(3) مخطوطات الدار 1: 126، 128، 129 ونشرة الدار 1: 29.
الازنيقي (..- 885 ه =..- 1480 م) محمد بن (قطب الدين) محمد الازنيقي الرومي الحنفي: فاضل تركي، تصانيفه عربية.
أصله من أزنيق في تركيا ومات بأدرنة.
قرأ على الفناري، وصنف كتبا، منها (مرشد المتأهل - ط) و (تعبير الرؤيا - خ) في الازهرية، و (شرح مفتاح الغيب) للقونوي، و (تلفيقات المصابيح) في شرح مصابيح السنة للبغوي (1).
ابن العماد (825 - 887 ه = 1422 - 1482 م) محمد بن محمد بن علي البلبيسي ثم القاهري، شمس الدين المعروف بابن العماد، وهو لقب جد والده: فاضل، من الشافعية.
ولد وتعلم في (بلبيس) بمصر، وانتقل إلى القاهرة.
وتكررت
مجاورته بمكة، وجاور بالمدينة أيضا.
وتكسب بالنساخة فكتب بخطه عدة كتب، قيد على بعضها (حواشي) نافعة، واختصر (تفسير البيضاوي) مع زيادات حسنة.
وتوفي بالقاهرة.
قلت: وفي خزانة السيد حسن حسني عبد الوهاب الصمادحي، بتونس، كتاب (كشف السرائر في معنى الوجوه والاشباه والنظائر - خ) لصاحب الترجمة، بخطه، يظهر أنه لم يطلع عليه السخاوي ولا صاحب كشف الظنون، فلم يذكراه (2).
* (هامش 3) * (1) الشقائق النعمانية بهامش ابن خلكان 1: 114 والشذرات 7: 343 وهدية العارفين 2: 211 و 315: 2.
Brock.
S وأرخه بوفاة أبيه: سنة 821 خطأ.
والازهرية 6: 412 أقول: أما (أزنيق) فلعلها المسماة في معجم البلدان 1: 216 (أزنيك) بفتح الهمزة، قال: مدينة على ساحل بحر القسطنطينية.
وذكر أن (المماطر) الازنيكية كانت الغاية في الجودة.
(2) الضوء اللامع 9: 162 وهدية العارفين 2: 212 وفيه (توفي بالمدينة) خطأ.

(7/50)


ابن ظهيرة (820 - 888 ه = 1417 - 1483 م) محمد (جمال الدين) بن محمد (نور الدين) ابن أبي بكر بن علي، ابن ظهيرة: مؤرخ.
مولده بالقدس.
انتقل إلى القاهرة سنة 843 وصنف كتاب (الفضائل الباهرة، في محاسن مصر والقاهرة - خ) (1) ابن الشحنة الصغير (804 - 890 ه = 1402 - 1485 م) محمد بن محمد بن محمد بن * (هامش 1) * (1) 40: 2.
Brock.
2: 25) 24 (, S ودار الكتب 5: 289.
محمود بن غازى الثقفى الحلبي، أبو الفضل بن أبى الوليد، ابن الشحنة: مؤرخ، فقيه حنفى، من الرؤساء في أيام الاشرف قايتباى، من أهل حلب.
ولي قضاءها سنة 836 وانتقل إلى مصر فولي بها كتابة السر (سنة 856) وأقام أقل من سنة، ونفي إلى بيت المقدس، فأقام إلى سنة 862 وأذن له بالعودة إلى حلب، فعاد، ثم إلى مصر، فأعيد
إلى كتابة السر (سنة 866) وأضيف إليه قضاء الحنفية.
ثم صرف عن العمل (سنة 877) ومرت به محن وشدائد.
وفلج، وأصابه ذهول في آخر عمره، ومات وهو شيخ (الخانقاه) الشيخونية، بالقاهرة.
وكان آية في سرعة الحفظ.
له تصانيف منها (طبقات الحنفية) عدة مجلدات، و (نزهة النواظر في روض المناظر - خ) جعله كالشرح لتاريخ أبيه (محمد بن محمد، المتوفى سنة 815 ه) و (المنجد المغيث في علم الحديث) و (نهاية النهاية في شرح الهداية - خ) جزء منه، فقه، قال السخاوي: كتب منه إلى آخر فصل الغسل في خمس مجلدات أو أقل، و (ترتيب مبهمات ابن بشكوال على أسماء الصحابة).
و (مجموع - خ) بخطه، في موضوعات مختلفة، عندي، و (ثبت مروياته ومسموعاته وشيوخه - خ) بخطه، في 259 ورقة عند الاستاذ سعد محمد حسن بالقاهرة.
وينسب إليه (الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب - ط) ورجح الطباخ،
في إعلام النبلاء، أنه من تأليف أبى اليمن (محمد) بن عبد الرحمن البتروني (1).
ابن الخيضري (2) (821 - 894 ه = 1418 - 1489 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 9: 295 وإعلام النبلاء 5: 314 وفيه: (آل الشحنة، نسبتهم إلى جد لهم اسمه محمود، كان شحنة حلب، وهو ما نسميه اليوم رئيس الشرطة أو مدير البوليس).
وابن إياس 2: 226 و (42) 53: 2.
Brock والتيمورية 3: 160 والبدر الطالع 2: 263 وسركيس 134.
(2) تقدمت الاشارة إليه بلفظ (الخيضري) من دون (ابن) كما هو في أكثر المصادر، ثم وجدته بخطه (محمد بن محمد ابن الخيضرى).

(7/51)


خيضر، قطب الدين أبو الخير ابن الخيضرى الزبيدى الدمشقي الشافعي: قاض، من العلماء بالتراجم والانساب والحديث.
أصله من عرب البلقاء.
ولد في بيت لهيا (من قرى دمشق) وقرأ بدمشق وبعلبك والقدس ومصر
ومكة.
وولي قضاء الشافعية وكتابة السر بدمشق.
وتوفى بالقاهرة.
له كتب، منها (الاكتساب في تلخيص كتب الانساب - خ) الاول منه، بخطه في البصرة، و (اللفظ المكرم بخصائص النبي الاعظم - خ) و (شرح ألفية العراقى) و (طبقات الشافعية) و (البرق اللموع) في الاحاديث الموضوعة، و (الروض النضر في حال الخضر - خ) و (زهر الرياض - ط) (1).
ابن الغرس (833 - 894 ه = 1429 - 1489 م) محمد بن محمد بن محمد بن خليل، أبو اليسر، البدر ابن الغرس: فاضل، من فقهاء الحنفية، له شعر حسن.
مولده ووفاته بالقاهرة.
والغرس لقب جده * (هامش 2) * (1) الدارس 1: 7 ونظم العقيان 162 والمستطرفة 94 و 116: 2.
Brock.
2: 021) 79 (, S والكتبخانة 1: 394 والبدر الطالع 2: 245 وفيه: ولد ببيت المقدس، ونشأ بدمشق.
والتصحيح من الضوء اللامع 9: 117 والعباسية 1: 97.
خليل.
حج وجاور غير مرة، وأقرأ
الطلبة بمكة.
وكان غاية في الذكاء.
وأخذ عليه السخاوي ولعه باللعب بالشطرنج، ونقل عن (البقاعي) أنه صار من رؤوس الاتحادية التابعين للحلاج وابن عربي وابن الفارض.
له كتب، منها (الفواكه البدرية في الاقضية الحكمية - ط) يعرف برسالة ابن الغرس في القضاء، و (رسالة في التمانع) ذكرها السخاوي وحاجي خليفة ولم يذكرا موضوعها، و (حاشية على شرح التفتازاني للعقائد النسفية - خ) وكتاب في الرد على البقاعي دفاعا عن ابن الفارض (1).
السعدي (836 - 900 ه = 1433 - 1495 م) محمد بن محمد بن أبى بكر السعدي: قاض، من فقهاء الحنابلة.
من أهل القاهرة.
أفتى ودرس.
وولي قضاء القضاة بالديار المصرية.
وألف كتبا، منها (الجوهر المحصل في مناقب الامام * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 9: 220 ومخطوطة متقنة من رسالته
في (القضاء) جاء في آخرها نقلا عن خط المؤلف، أنه ذاكر فيها من أولها إلى آخرها أبا العباس أحمد بن المجدي أبى الفداء إسماعيل الجوهرى، ثم قال: (وكان انتهاء هذه المذاكرة المباركة في أثناء سنة تسع وثمانين وثمانمائة.
وكتب محمد بن الغرس الحنفي).
قلت: وردت وفاته في فهرست الكتبخانة 2: 25 ثم 7: 286 (سنة 932 ه) ونقل ذلك.
Brock 424: 2.
2: 004) 013 (, S وتبعهما مصحح الطبعة الاخيرة من كشف الظنون 2: 1293 فأضاف إلى الاصل، عند ذكر ابن الغرس: (المتوفى سنة 932) وكل ذلك خطأ، فإن المتوفى في هذه السنة (932) هو أبو اليمن محمد ابن الغرس.
وهو ابن أبى اليسر صاحب الترجمة، وقد ذكره أصحاب الضوء اللامع 9: 280 ت 724 وشذرات الذهب 8: 191 والكواكب السائرة 1: 23 ولم يذكر أحد منهم أنه صنف كتابا.
وكان - أي الابن - له علم بالنحو، وشعر، وافتقر في آخر عمره، ومات سنة 932 عن نحو 50 سنة.
فهذا غير ذاك.
وجاء في فهرس المكتبة الازهرية 2: 251 (ابن الغرس الحنفي المتوفى سنة 932 وقيل 894) وهو خطأ أيضا، فليس ثمة روايتان في وفاته، وإنما هناك أب وابن، والاب هو صاحب المؤلفات وقد توفى سنة 894 والابن
ولا تأليف له توفى سنة 932.

(7/52)


أحمد بن حنبل - خ) و (مناسك الحج) قال ابن العماد: هو كتاب في غاية الحسن.
وقال السخاوى: كتب بخطه من تصانيفه أشياء، واستكتب كذلك.
وتوفى فجأة (1).
ابن عبد المنعم (..- 900 ه (؟) -..- 1495 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن عبد النور، أبو عبد الله الحميرى: عالم بالبلدان والسير والاخبار.
أندلسي، من أهل سبتة.
له (الروض المعطار في أخبار الاقطار - خ) مجلدان، أنجز تأليفه في (جدة) ثغر الحجاز، سنة 866 ه.
واختير منه ما يختص بالاندلس * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 9: 58 وشذرات الذهب 7: 366 وإيضاح المكنون 1: 384.
في كتاب سمي (صفة جزيرة الاندلس - ط) مع ترجمة إلى الفرنسية (1).
ابن منصور (863 - بعد 905 ه = 1459 بعد
1500 م) محمد بن محمد بن على بن هاشم ابن منصور الحسينى الحلبي، رضي الدين أبو بكر: عالم بالحديث حنبلي * (هامش 2) * (1) الروض المعطار - خ.
وصفة جزيرة الاندلس: مقدمتاه العربية والفرنسية.
وكشف الظنون 920 وعنه تاريخ وفاته.
وفى مجلة العرب 1: 176 أن القلقشندي المتوفى سنة 821 نقل كثيرا عن الروض المعطار، وأن للمقريزى مختصرا للروض.
قلت: وفى هذا ما يدعو إلى إعادة النظر في رواية كشف الظنون أن وفاة ابن عبد المنعم سنة 900 وما ورد في بعض نسخ الروض من أن الكتاب نجز في جدة سنة 866 وقد يكون هذا من عمل الناسخ.
وليحقق.
من أهل حلب.
ولد بها.
وسافر إلى القاهرة، ثم إلى اليمن وانقطع خبره.
له (الرحلة الشامية - خ) بخطه، اشتملت على ثبت مروياته، في الخزانة التيمورية (226 حديث - ف 550) 48 ورقة (1).
ابن أبي شريف (822 - 906 ه = 1419 - 1501 م) محمد بن محمد بن أبى بكر بن على بن أبى شريف المقدسي، أبو المعالى،
كمال الدين ابن الامير ناصر الدين: عالم بالاصول، من فقهاء الشافعية.
من أهل بيت المقدس، مولدا ووفاة.
نعته ابن العماد بالامام شيخ الاسلام ملك العلماء الاعلام.
درس وأفتى ببلده وبمصر.
له تصانيف، منها (الدرر اللوامع بتحرير جمع الجوامع - ط) في أصول الفقه، و (الفرائد في حل شرح العقائد - خ) بخطه، رأيته في خزانة الليثى بمركز الصف بمصر، أنجزه تسويدا سنة 889 بمنزله بالقاهرة.
و (المسامرة على المسايرة - ط) في التوحيد، و (صوب الغمامة في إرسال العمامة - خ) في شستربتى (4294 / 2) واعتمد في تسمية أبيه، على بروكلمن (2).
العوفي (818 - 906 ه = 1415 - 1501 م) محمد بن محمد بن على ابن عطية العوفى، الاسكندرى الاصل، المزى ثم العاتكى، أبو الفتح، شمس الدين، من سلالة عبد الرحمن بن النعمان بن عوف: فقيه شافعي متصوف، له علم
* (هامش 3) * (1) الضوء 9: 164 والمخطوطات المصورة لفؤاد 2: 73 (يؤخذ خطه عن 681 تاريخ في معهد المخطوطات).
(2) شذرات الذهب 8: 29 والانس الجليل 2: 706 والازهرية 2: 43 وكشف الظنون 749 والفهرس التمهيدي 317 والصادقية، الثالث من الزيتونة 94 والكتبخانة 2: 36 و 46 و 53 و 247 والتيمورية 3: 163 ووقع اسمه في (98) 122: 2.
(Brock محمد ابن أحمد) خطأ.
وفهرس المؤلفين 261.

(7/53)


بالادب، ونظم كثير.
ولد بالاسكندرية ورحل إلى مكة واليمن والهند، ورجع إلى مصر.
ثم زار العراق.
واستقر بالمزة (من ضواحي دمشق) بعد سنة 880 ونكب في فتنة، فانتقل إلى محلة قبر عاتكة (بدمشق) وتوفى فيها.
من كتبه (الحجة الراجحة في سلوك المحجة الواضحة - خ) بخطه، الجزآن الاول والثانى منه، في الظاهرية، دلنا عليه عبيد، و (ابتغاء القربة باللباس والصحبة) أربع مجلدات، وكتاب في (اللغة) كبير، و (كشف البيان عن صفات
الحيوان - خ) بعضه، والاصل في أربعين جزءا، كل جزء 250 ورقة، و (ديوان) منظوماته، ثمانية أجزاء، و (تحفة اللبيب وبغية الكئيب - خ) (1).
سبط المارديني (826 - 912 ه = 1423 - 1506 م) محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي، بدر الدين، الشهير بسبط الماردينى: عالم بالفلك والرياضيات.
أصله من دمشق.
ومولده ووفاته بالقاهرة.
كان موقتا بالجامع الازهر.
من كتبه (تحفة الاحباب في علم الحساب - خ) و (جداول رسم المنحرفات على الحيطان - خ) في الميقات، و (حاوى المختصرات في العمل بربع المقنطرات - خ) فلك، و (شرح الرحبية - خ) فرائض، و (تعليق مختصر على لامية ابن الهائم في الجبر والمقابلة - خ) عندي، و (دقائق الحقائق في حساب الدرج والدقائق - خ) فلك، و (الدر المنثور في العمل بربع الدستور - خ) فلك، و (الرسالة الفتحية في الاعمال الجيبية - ط)
فلك، والمواهب السنية في أحكام الوصية - خ) فقه، و (القول المبدع * (هامش 3) * (1) المعزة فيما قيل في المزة 11 وشذرات الذهب 8: 30 وظفر الواله 1: 36 والكواكب السائرة 1: 14 و 58: 2.
Brock.
2: 941) 221 (, S وفيه: وفاته (بعد سنة 880).

(7/54)


في شرح المقنع - خ) في الجبر والمقابلة، و (كفاية القنوع في العمل بالربع المقطوع - خ) و (كشف الغوامض - خ) في الفرائض، وشرحه (إرشاد الفارض إلى كشف الغوامض - خ) و (اللمعة الشمسية - خ) في الفرائض، و (لقط الجواهر في تحديد الخطوط والدوائر - ط) و (هداية السائل إلى الربع الكامل - خ) و (قرة العين - خ) فرائض، و (ترتيب مجموع الكلائى - خ) في الفرائض، و (شرح فصول ابن الهائم - خ) و (وسيلة الطلاب ونزهة الالباب إلى معرفة الاوقات بالحساب - خ) رسالة، عندي في مجموعة (1).
التيزيني (828 - 911 ه = 1425 - 1505 م) محمد بن محمد بن أبى بكر، شمس الدين التيزيني الدمشقي الحنفي: فلكى.
كان رئيس الموقتين في الجامع الاموى بدمشق.
نسبته إلى (تيزين) من أعمال حلب.
له (رسالة في العمل بالجيب - خ) و (رسالة على ربع الدائرة الموضوعة على المقنطرات - خ) (2).
* (هامش 1) * (1) البدر الطالع 2: 242 وعرفه بسبط (المارداني) ولم يذكر وفاته.
ومثله الضوء اللامع 9: 35 وزاد مصححه: (الماردانى، نسبة لجامع الماردانى).
قلت كان يعرف نفسه بسبط الماردينى، كما هو بخطه.
وكذا ورد ذكره في إجازات بخط الشنشوري وغيره.
والكتبخانة 3: 308 و 316 ثم 5: 179 و 238 و 243 و 247 و 262 و 264 و 266 ثم 7: 197 وخزائن الكتب 40 و 90 والصادقية، الرابع من الزيتونة 395 وفهرس المؤلفين 261 ومجلة المجمع العلمي العربي 28: 430 و , 311 Princeton 558 , 329 و 484: 2.
Brock.
2: 612) 761 (, S ونشرة دار الكتب 1: 359 وبدائع الزهور، لابن
إياس 4: 107 طبعة استانبول، في حوادث سنة 912 ووقعت وفاته في شستربتى (1: 98) سنة 934 ؟ (2) شذرات الذهب 8: 55 وعباس العزاوى، في مجلة المجمع العلمي العربي 28: 432 قلت: وقع ضبط (تيزين) في القاموس، مشكولة بفتح التاء، انظر مادة (توز) وفى معجم البلدان 2: 441 القائم السعدي (..- 923 ه =..- 1517 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن على بن مخلوف بن زيدان الحسني، أبو عبد الله الملقب بالقائم بأمر الله: مؤسس دولة الاشراف آل زيدان، المعروفين بالسعديين، وفى نسبهم خلاف.
أصلهم من الحجاز، انتقل أحدهم من ينبع، فأقام في (درعة) بالمغرب.
وولد صاحب الترجمة ونشأ بها، وتفقه، واطلع على تاريخ المغرب، وحج.
ورأى ما كان قد وصل إليه ملك المغرب من الضعف والانحلال في عهد الدولة (الوطاسية) فنهض لقتال (البرتغاليين) في بلاد السوس الاقصى، داعيا إلى الجهاد فيهم وفيمن سالمهم من
المسلمين.
واتصل بصاحب فاس السلطان محمد بن محمد الوطاسي (المعروف بالبرتقالي) فساعده هذا على جهاده.
والتفت القبائل حوله، لشرفه وحسن تدبيره وبلائه، وبايعه أهل السوس ودرعة وأعمالها سنة 916 ه، فتلقب بالقائم بأمر الله.
واستولى على (تارودانت) وحصنها، وزحف إلى (أغادير) فامتنعت عليه، وعاد إلى درعة.
وتوفى مجاهدا، في مكان يسمى (آفغال) من بلاد (حاحة) ودفن فيه، ثم نقل إلى مراكش (1).
الزيتوني (831 - 924 ه = 1428 - 1518 م) محمد بن محمد الزيتوني العوفى، بدر الدين، من فضلاء الشافعية بمصر.
كان عارفا بالقضاء، ماهرا في الخطب المنبرية، نابغا في الزجل، يقول الشعر والدوبيت والمواليا والموشحات.
له * (هامش 2) * بكسرها، وورد النص عليها بالحروف في الضوء اللامع 11: 195 بالكسر.
(1) الاستقصا 3: 2 - 7 وفى أخباره غموض وتعارض.
ومنقريوس 3: 192 - 194 وسماه (محمد بن عبد الرحمن) وعنه زامباور 125.
(أرجوزة) في الفقه و (شرحها) (1).
البردعي (..- 927 ه =..- 1521 م) محمد بن محمد بن محمد البردعى الحنفي، محيى الدين: فاضل تركي، له معرفة تامة بالعربية.
قرأ على علماء شيراز وهراة.
ثم كان مدرسا بمدرسة أحمد باشا في (بروسة) وتوفى بأدرنة.
له بالعربية (حاشية على شرح إيساغوجي - خ) في المنطق، و (شرح آداب البحث) للعضد، وحواش على (تفسير البيضاوي) وعلى (شرح التجريد) للشريف، وغيرهما.
قال ابن العماد: كان حسن الاخلاق، متواضعا، يكتب الخط الحسن مع سرعة الكتابة.
وقال صاحب الشقائق النعمانية: كان له إنشاء بالعربية والفارسية في غاية الحسن (2).
ابن أبي اللطف (859 - 928 ه = 1455 - 1522 م)
محمد بن أبي اللطف محمد بن * (هامش 3) * (1) ابن إياس 3: 171.
(2) شذرات الذهب 8: 156 و 265 Princeton والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 449 وفيه: وفاته (سنة ثمان أو تسع وعشرين وتسعمائة).

(7/55)


علي الحصكفى المقدسي، شمس الدين: فاضل، من أهل القدس مولدا ووفاة.
أصله من حصن كيفا.
مات أبوه وهو حمل.
تعلم بالقدس ومصر، وأذن له بالافتاء والتدريس.
له (الموضح المبين لاقسام التنوين - خ) في النحو، و (عقد اللالى لبدء الامالى - خ) في خزانة حمزة بدمشق و (وسائل السائل إلى معرفة الاوائل - خ) أرجوزة اقتنيت نسخة منها، أولها: قال محمد فتى ابن الشمسي ابن أبى اللطف الفقير القدسي (1).
القوصوني (..- 931 ه =..- 1525 م) محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين ابن بندر الدين القوصونى: طبيب
مصرى من العلماء.
من أهل القاهرة.
زار بلاد الروم (الترك) بعد استيلائهم على مصر.
وتوفى في (رشيد).
له كتب، منها (زاد المسير في علاج البواسير - خ) رسالة في مكتبة اللورنزيانة بفلورانس (رقم 200 شرقي) و (كمال الفرحة في دفع السموم وحفظ الصحة - خ) و (المصباح في الطب)، و (دستور البيمارستان) و (منافع الحمام - خ) في دار الكتب وله نظم حسن (2).
* (هامش 1) * (1) الكواكب السائرة 1: 17 والضوء اللامع 9: 164 وشذرات الذهب 8: 161 وتعليقات عبيد.
(2) الكواكب 1: 95 وكشف 753 وهدية 2: 231 الوطاسي البرتقالي (..- 932 ه =..- 1525 م) محمد بن محمد الشيخ بن أبى زكرياء الوطاسى، المعروف بأبى عبد الله البرتقالي: ثانى ملوك الدولة الوطاسية بفاس.
بويع بعد وفاة أبيه (سنة 910 ه) ونشط لاسترداد (آصيلا) من أيدى البرتغال فقاتلهم وخربها.
واستولوا على
ثغري (آزمور) و (المعمورة) وشرعوا في تجديد بناء مدينة (آنفي) وسميت (الدار البيضاء).
وفى أيامه ظهرت الدولة السعدية ببلاد السوس ثم بمراكش.
وهاجم مراكش فعجز عن فتحها.
واستمر إلى أن توفى بفاس (1).
الكناني (..- بعد 933 ه =..بعد 1526 م) محمد بن محمد بن صالح الكنانى الشافعي أبو الفتح: بلداني.
من أهل المدينة.
له (بغية الطالبين وإجابة السائلين عن أخبار دار سيد المرسلين - خ) في أوقاف بغداد (5829) ختمه بقوله: (كان الفراغ من تأليفه في رابع عشر رجب 933.
على يد كاتبه ومؤلفه محمد أبو الفتح (؟)..المدني خادم * (هامش 2) * والفهرس التمهيدي 522، 533، 534، وريحانة الالبا 272 ودار الكتب 6: 213 وهو في المصدر الاول (القيصونى) وفى الثالث (القيسونى) خلافا لما في مقدمة رسالته (زاد المسير - خ).
(1) الاستقصا 2: 170 وفى جذوة الاقتباس 132 وفاته
سنة 931.
الشرع الشريف والخطيب والامام بالحضرة الشريفة المحمدية) (1).
الرضي الغزي (862 - 935 ه = 1458 - 1529 م) محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله العامري، أبو الفضل، رضي الدين الغزى: باحث، من علماء الشافعية.
أصله من (غزة) ومولده ووفاته بدمشق.
ولي القضاء.
وصنف كتبا، منها (جامع فرائد الملاحة، في جوامع فوائد الفلاحة - ط) في الزراعة، اختصره عبد الغني النابلسي وسماه (الملاحة في علم الفلاحة - ط) و (الجوهر الفريد - ط) ألفية في التصوف، شرحها حفيده النجم الغزى، و (الدرر اللوامع، نظم جمع الجوامع) في الاصول، و (ألفية في اللغة) و (ألفية في علم الهيئة) و (ألفية في الطب) و (منظومة في علم الخط) و (الافصاح - خ) مختصر في المعاني والبيان، و (أرجوزة في الظاآت - خ) (2).
محمد الدلجي (860 - 947 ه = 1456 - 1540 م) محمد بن محمد بن محمد الدلجي العثماني، شمس الدين: فاضل مصري، * (هامش 3) * (1) خزائن الاوقاف 220.
(2) الكواكب السائرة 2: 3 - 6 وشذرات الذهب 8: 209 ومجلة المجمع العلمي العربي 3: 362 و 393: 2..Brock.
2: 663) 482 (, S

(7/56)


من الشافعية.
ولد ونشأ بدلجة (من قرى مصر) وتعلم بالقاهرة ثم بدمشق، وأقام بهذه نحو 30 سنة.
وسافر إلى بلاد الترك.
واجتمع بسلطانها (بايزيد خان) وعاد إلى مصر، فتوفى بالقاهرة.
له كتب، منها (مقاصد المقاصد) اختصر به مقاصد التفتازانى في علم الكلام، و (درء النحس عن أهل المكس - خ) و (الاصطفاء - خ) في شرح الشفاء للقاضي عياض، و (شرح الخزرجية) و (شرح الاربعين النووية - خ) و (حاشية على شرح الرسالة السمرقندية - خ) (1).
مغوش (..- 947 ه =..- 1540 م) محمد بن محمد الكومى التونسى، شمس الدين، المالكى الملقب بمغوش: قاضى العسكر بتونس، ينعت بشيخ الاسلام.
كان مع تبحره في فقه المالكية واشتغاله بالحديث، أديبا، رحل إلى القسطنطينية، وأملى بها (أمالى على شرح الشاطبية للجعبرى) وعاد يريد بلاده، فأقام مدة قصيرة في حلب وطرابلس ودمشق، وقرأ عليه بعض علمائها، وألف تلميذة شهاب الدين الطيبي كتابا في تاريخ سفره بالكسور العددية سماه (الدر المرشوش في الرمز إلى تاريخ اليوم الذى رحل فيه من دمشق الشيخ مغوش - خ) منه نسخة في مكتبة جامع الروضة بدمشق.
ثم قصد القاهرة، فتوفي فيها (2).
* (هامش 1) * (1) الكواكب السائرة 2: 6 وكشف الظنون 1781 وشذرات الذهب 8: 270 ومخطوطات الاوقاف 41 و 440: 2..Brock.
2: 614) 913 (, S (2) المجموعة التاجية - خ.
وشذرات الذهب 8:
270 وهو في شجرة النور 273 (ماغوش) وفى الشقائق النعمانية 1: 501 - 504 (الغوثي) نسبة إلى (الغوث) أبي مدين، دفين تلمسان.
وتعليقات عبيد.
ابن سلطان (870 - 950 ه = 1465 - 1544 م) محمد بن محمد بن عمر بن سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي، أبو عبد الله، قطب الدين: مؤرخ.
كان مفتي الشام.
وولي القضاء بمصر في زمن الغوري، نيابة عن شيخه ابن الشحنة.
وكف بصره.
وتوفى بدمشق.
له كتب، منها (الجواهر المضية في أحوال السلطان محمد سليم الفاتح للبلاد العربية - خ) و (فتح الملك العليم المنان على الملك المظفر سليمان - خ) وكتاب في (الفقه) وآخر سماه (البرق اللامع في المنع من البركة في الجامع) ورسالة في (تحريم الافيون) (1).
العجماوي (..- 951 ه =..- 1544 م) محمد بن محمد بن عمر العجماوى:
فقيه من علماء المالكية.
من كتبه (القول المعتبر في حل ألفاظ المختصر - خ) في القرويين بفاس، أي مختصر خليل، والنسخة كلها بخطه في مجلد ضخم جدا، أنجزه تأليفا سنة 926 ونسخا سنة 951 (2).
* (هامش 2) * (1) شذرات الذهب 8: 283 ومنتخبات تواريخ دمشق 683 وهو فيه (محمد بن عمر) نسبة إلى جده و 400: 2..Brock.
2: 373) 982 (, S (2) مذكرات المؤلف.
أبو الحسن البكري (899 - 952 ه = 1493 - 1545 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن عوض بن عبد الخالق، أبو الحسن البكري الصديقي: مفسر، متصوف مصرى، من علماء الشافعية.
مولده ووفاته بالقاهرة.
كان يقيم عاما بمصر وعاما بمكة.
ويقال: إنه أول من حج من علماء مصر في محفة، ثم تبعه الناس.
وشاع ذكره في أقطار الارض مع صغر سنه.
من كتبه (تسهيل السبيل - خ)
في تفسير القرآن، ويسمى (تفسير البكري) و (شرح العباب) للمزجد، فقه، و (شرح منهاج النووي) و (تحفة واهب المواهب في بيان المقامات والمراتب - خ) في المكتبة العباسية بالبصرة، تصوف، و (الدرة المكللة في فتح مكة المبجلة - ط) نظم، و (عقد الجواهر البهية - خ) في الصلاة على خير البرية، و (إرشاد الزائرين لحبيب رب العالمين - خ) وغيرها (1).
* (هامش 3) * (1) السنا الباهر - خ.
وذخائر القصر - خ.
وخطط مبارك 3: 127 وشذرات الذهب 8: 292 و 461: 2.
Brock.
2: 834) 433 (, S والكواكب السائرة 2: 194 والنور السافر 414 في ترجمة ابنه محمد بن محمد بن محمد، وفيه نسبه و 570 Princeton ودار الكتب 1: 131 وكشف الظنون 1: 376 وجامع كرامات الاولياء 1: 181 واسمه في الشذرات والكواكب (علي) ولم يستبعد

(7/57)


الحطاب (902 - 954 ه = 1497 - 1547 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن
الرعينى، أبو عبد الله، المعروف بالحطاب: فقيه مالكي، من علماء المتصوفين.
أصله من المغرب.
ولد واشتهر بمكة، ومات في طرابلس الغرب.
من كتبه (قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين - خ) في الاصول، و (تحرير الكلام في مسائل الالتزام - ط) و (هداية السالك المحتاج - خ) في مناسك الحج، و (تفريح القلوب بالخصال المكفرة لما تقدم وما تأخر من الذنوب - ط) و (مواهب الجليل في شرح مختصر خليل - ط) ست مجلدات، في فقه المالكية، و (شرح نظم نظائر رسالة القيرواني، لابن غازى - خ) ورسالة في (استخراج أوقات الصلاة بالاعمال الفلكية بلا آلة - خ) وجزآن في (اللغة) و (تحرير الكلام - خ) فقه (1).
ابن بلال (875 - 957 ه = 1470 - 1550 م) محمد بن محمد بن محمد بن بلال، أبو عبد الله، شمس الدين العيني الاصل، الحلبي الحنفي: فقيه، من فضلاء
حلب.
مولده ووفاته فيها.
اشتغل بالتدريس والافتاء.
وصنف كتبا في * (هامش 1) * صاحب (جامع الكرامات) أن يكون الاصل فيه (محمد على) واقتصر بعض من كتبوا عنه على (محمد) وغيرهم على (علي) وقال: إن محمدا البكري الكبير، وهو ابن صاحب الترجمة ذكر أن اسم أبيه (محمد).
قلت: وفى دار الكتب المصرية نسخة من تفسيره للقرآن الكريم، برقم 33 تفسير، نبه إليها على باشا مبارك في خططه، جاء في نهايتها بخط والده: (واعلم أن مؤلف هذا التفسير.
ولدي.
أبو الحسن محمد البكري.
وكتب ذلك الفقير.
محمد المدعو جلال الدين البكري).
ومجلة المجمع العراقى 8: 306.
(1) المنهل العذب 1: 195 ونيل الابتهاج 337 والكتبخانة 3: 157 والتيمورية 3: 76 وفهرسة الجزائر 12 وفهرس المؤلفين 262 و , (387) 508: 2.
Brock 526: 2..S علوم متنوعة حتى التصوف، ولم يسمح بإظهارها للناس.
وكان سيئ الخط، لا يستطيع قراءة ما يكتبه إلا أفراد قلائل، ولذا تفرقت مؤلفاته ومسوداته شذر مذر بعد موته.
ومما بقي منها
(رسالة في المسائل الاعتقادية - خ) و (رسالة في الكلام على آية الوضوء - خ) (1).
الشيخ المهدي السعدي (896 - 964 ه = 1491 - 1575 م) محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن زيدان الحسني، أبو عبد الله، المعروف بالشيخ والملقب بالسلطان المهدي: ثالث سلاطين الدولة السعدية بالسوس ومراكش.
كان مع أبيه (القائم بأمر الله) في بدء ظهوره بدرعة والسوس، وآل الامر إلى أخيه (أحمد الاعرج) فاستوزره، فكانت كلمتهما واحدة مدة 23 عاما، ثم فرقت الوشايات بينهما، فقام محمد (صاحب الترجمة) بخلع أخيه أحمد والقبض عليه وعلى أولاده (سنة 946 ه) في السوس، واجتمعت الكلمة عليه، فباشر الجهاد في الثغور، فافتتح حصن (فونتي) و (آسفي) واختط مرسى (أغادير) بالسوس الاقصى (سنة 947) وكانت مراكش قد توقفت عن الدخول في
دعوته بعد أخيه، فبايعته سنة 951 فانتقل إليها واستولى عليها.
وطمح للاستيلاء على بقية المغرب والقضاء على الوطاسيين (أصحاب فاس وأطرافها) فافتتح مكناسة الزيتون وأقام على حصار فاس زمنا إلى أن فتحها سنة 956 فقبض على أكثر من بها من الوطاسيين وأرسلهم مصفدين إلى مراكش.
وقاتل الترك في تلمسان وكانوا قد استولوا عليها، فأخذها منهم، ثم امتنعوا عليه بها.
وكانت قد بقيت * (هامش 2) * (1) إعلام النبلاء 5: 573 وشذرات الذهب 8: 319 و 463: 2.
Brock.
2: 934) 533 (, S بفاس طائفة من الترك الذين أحضرهم أبو حسون الوطاسي، فجعلهم الشيخ جندا على حدة وسماهم (اليشكارية) (1) وجاءه رسول من قبل السلطان سليمان العثماني يهنئه بالملك و (يلتمس منه الدعاء له على منابر المغرب وأن يكتب اسمه على سكته كما كان أبو حسون الوطاسي يفعل) فأبى وغضب وأعاد الرسول بلا جواب، فأرسل السلطان سليمان أشخاصا اتصلوا بكبير (اليشكارية)
وتربصوا بالسلطان حتى قتلوه غيلة في جبل درن بموضع يقال له (آكلكال) بظاهر (تارودانت) ونقلت جثته إلى مراكش فدفنت بها في (روضة السعديين).
وكان من عظماء الرجال، مهيبا، غزير العلم، تفقه في صغره وعني بالتفسير فكتب شيئا فيه، وحفظ صحيح البخاري وديوان المتنبي، ومن كلامه: (ينبغي للملك أن يكون طويل الامل، فإن طول الامل وإن كان لا يحسن من غيره فهو منه صالح لان الرعية تصلح بطول أمله) (2).
سبط المرصفي (..- 966 ه =..- 1559 م) محمد بن محمد، زين العابدين الاشعري الغمرى، سبط المرصفى: متصوف مصرى، من فقهاء الشافعية.
له نظم وكتب كثيرة، منها (البهجة الانسية في الفراسة الانسانية - خ) في شستربتي (4485) و (الزجاجة البلورية - خ) في الازهرية، شرح لقصيدة ابن الفارض الخمرية، فرغ من تأليفه
سنة 959 منه نسخة ثانية في تونس 23 ورقة، و (الجلوة في بيان أقسام الكشف والعزلة والخلوة - خ) في جامعة الرياض (1935 م / 2) و (داعي الفلاح إلى سبيل النجاح - خ) في دار * (هامش 3) * (1) كلمة تركية معناها العسكر الجديد، لفظ: ينيشارية.
(2) الاستقصا 3: 9 - 16 وجذوة الاقتباس 132 وعرفه بالقائم بأمر الله.
قلت: هو لقب أبيه.

(7/58)


الكتب مصورا عن سوهاج (37 تصوف) قال حاجي خليفة: شرحه شرحا ممزوجا، فرغ منه في ذى القعدة 955، و (تقديس الفؤاد عن اعتقاد الحلول والاتحاد) و (الفتح الوفي) ديوان منظوماته (1).
عرب زاده (919 - 969 ه = 1513 - 1562 م) محمد بن محمد، الشهير بعرب زاده: فقيه حنفى، رومى، له نظم وتأليف بالعربية.
كان مدرسا في بروسة ثم إستامبول.
وغضب عليه شيخ الاسلام، فضرب ونفي إلى بروسة مدة سنتين.
وعفي عنه فأعيد إلى التدريس.
ثم عين
قاضيا في القاهرة، وركب البحر، فلما اجتاز (رودس) غرق بعض ركاب السفينة، وكان منهم.
له حواش على عدة كتب، منها (حاشية على الهداية - خ) في الفقه، بمكتبة عاشر، و (حاشية على أنوار التنزيل - خ) ببغداد 353 ورقة (2).
الفيشي (..- 972 ه =..- 1565 م) محمد بن محمد بن أحمد الفيشى: فقيه مالكى من أعيانهم.
نسبته إلى (فيشة) من قرى مصر.
له (المنح الوفية، شرح المقدمة العزية - خ) في فقه مالك، فرغ من تأليفه سنة 922 في تونس.
و (المنح الالهية - خ) شرح المقدمة العشماوية في الفقه.
عليه خطه بالاجازة سنة 963 في خزانة الرباط (890 د) (3).
* (هامش 1) * (1) هدية 2: 246 و (440) 335: 2.
Brock والازهرية 3: 584 والاحمدية 68 وجامعة الرياض 6: 124 وكشف 1: 728.
(2) العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم، بهامش ابن
خلكان 2: 119 - 124 ودفتر كتبخانة عاشر 22 وهدية العارفين 2: 247 والقادرية 1: 78.
(3) الزيتونة 4: 379 ومخطوطات الرباط: الاول من القسم الثاني 321.
أبو السعود (898 - 982 ه = 1493 - 1574 م) محمد بن محمد بن مصطفى العمادي، المولى أبو السعود: مفسر شاعر، من علماء الترك المستعربين.
ولد بقرب القسطنطينية، ودرس ودرس في بلاد متعددة، وتقلد القضاء في بروسة فالقسطنطينية فالروم ايلي.
وأضيف إليه الافتاء سنة 952 ه.
وكان حاضر الذهن سريع البديهة: (كتب الجواب مرارا في يوم واحد على ألف رقعة) باللغات العربية والفارسية والتركية، تبعا لما يكتبه السائل.
وهو صاحب التفسير المعروف باسمه وقد سماه (إرشاد العقل السليم إلى مرايا الكتاب الكريم - ط) ومن كتبه (تحفة الطلاب - خ) في المناظرة، و (رسالة في المسح على الخفين - خ) و (رسالة في مسائل الوقوف
- خ) وأخرى في (تسجيل الاوقاف - خ) و (قصة هاروت وماروت - خ) وشعره جيد خلص كثير منه من ركاكة العجمة.
وكان مهيبا حظيا عند السلطان، يؤخذ عليه الميل الزائد إلى أرباب الرئاسة ومداهنتهم.
وهو مدفون في جوار مرقد أبى أيوب الانصاري (1).
بدر الدين الغزي (904 - 984 ه = 1499 - 1577 م) محمد بن محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي، أبو البركات، بدر الدين ابن رضي الدين: فقيه شافعي، عالم بالاصول والتفسير والحديث.
مولده ووفاته في دمشق.
له مئة وبضعة عشر كتابا، منها ثلاثة تفاسير، وحواش وشروح كثيرة، ورسائل منها (المراح في المزاح - ط) و (المطالع البدرية في المنازل الرومية - خ) و (جواهر الذخائر في الكبائر والصغائر - خ) قصيدة رائية في المواعظ.
وهو أبو نجم الدين محمد المؤرخ، وقد جمع ابنه أسماء كتبه في كتاب أفرده لذلك.
ولزم بدر الدين العزلة في أواسط عمره، فكان لا يزور أحدا من الاعيان ولا الحكام بل يقصدونه.
وكان كريما محسنا جعل لتلاميذه رواتب وأكسية وعطايا (2).
ابن ظهيرة (..- 986 ه =..- 1578 م) محمد (جار الله) بن محمد (نور الدين) بن أبى بكر بن علي بن ظهيرة * (هامش 3) * (1) شذرات الذهب 8: 398 والعقد المنظوم، هامش الوفيات 2: 282 وهو فيه (أبو السعود بن محمد) والباشات والقضاة في دمشق 18 والفوائد البهية 81 و 651: 2.
Brock.
2: 975) 834 (, S والنور السافر 239 وهو فيه: (أبو السعود محمد بن مصطفى) وفيه: (وفاته سنة 952) وهو وهم، لان صاحب الفوائد البهية يذكر أن أبا السعود عاش إلى ما بعد وفاة السلطان سليمان خان وأن ابنه (سليم خان) أكرمه إكراما عظيما، والسلطان سليمان توفي 974 و 634 , 398 Princeton (2) شذرات 8: 403 و (360) 473: 2.
Brock والكتبخانة 7: 531 وريحانة الالبا 72.

(7/59)


المكي المخزومي الحنفي، جمال الدين: فاضل، من أهل مكة.
تقلد الافتاء فيها.
له (الجامع اللطيف في فضل مكة وبناء البيت الشريف - ط) (1).
* (هامش 2) * (1) نظم الدرر - خ.
ودار الكتب 5: 150 و 514: 2.
Brock.
S وجاء فيه لفظ (ظهيرة) البكري (930 - 994 ه = 1524 - 1586 م) محمد بن محمد أبى الحسن بن محمد بن عبد الرحمن البكري الصديقى، أبو المكارم شمس الدين: من علماء المتصوفين، له شعر جيد.
مولده ووفاته بمصر.
قال مترجموه: هو المنعوت بأبيض الوجه، وحيثما أطلق في كتب التواريخ أو المناقب أو الطبقات اسم القطب البكري أو البكري الكبير أو سيدي محمد البكري فهو المعنى.
له كتب، منها (شرح مختصر أبى شجاع) في فقه الشافعية، و (ديوان شعر - خ) في المكتبة الاهلية بباريس، قال علي مبارك إنه مرتب علب الحروف في نحو 18 كراسا محفوظ في منزل السادة البكرية، و (ترجمان
الاسرار وديوان الابرار - خ) وقد يكون لحفيده ابن أبى السرور، و (الفتح المبين بجواب بعض السائلين) ورسائل في التصوف والعبادات، رأيتها في الخزانة البديرية بالقدس، في مجلد واحد، منها (الجوهرة المضيئة في تجويز إضافة الايمان الجازم إلى المشيئة - خ) و (معاهد الجمع في مشاهد السمع - خ) و (تحفة السالك لاشرف المسالك - خ) و (أخبار الاخيار - خ) و (ترتيب السور وتركيب الصور - خ) و (نبذة من حكمه وأقواله ورسائله وخطبه - خ).
وهو صاحب (الحزب) المعروف * (هامش 3) * بصيغة التصغير، مضموم الاول.
قلت: لم ينفرد بروكلمن بهذا الضبط، وسببه ما جاء في الضوء اللامع 11: 214 وهو: (الظهيرى، بالضم، مصغر، في ابن ظهيرة) ولكن الضوء 11: 256 حين ذكر (ابن ظهيرة) لم يشر إلى التصغير أو التكبير، وصاحب نظم الدرر يقول في ترجمة محمد بن يحيى بن ظهيرة: (أخبرني بعض من أثق به أنه اطلع على رسالة البدور المنيرة في ذكر بني ظهيرة) فالسجعة هنا تقتضي فتح الظاء، مكبرا،
وعبارة الزبيدي في التاج 3: 375 أوضح في تعيين التكبير، قال: (وبنو ظهيرة، كسفينة، قبيلة بمكة منهم حفاظ وعلماء ومحدثون وقد تكفل لبيان أحوالهم كتاب البدور المنيرة في السادة بنى ظهيرة).

(7/60)


بحزب البكري (1).
ابن عبد السلام (901 - 995 ه = 1495 - 1587 م) محمد بن محمد بن سلامة (المدعو عبد السلام التونسى، الربعي (نسبة إلى ربيعة) البرجي (بضم الباء وسكون الراء، نسبة إلى قرية من أعمال تونس) المالكى، القاضى أبو الفتح: شاعر.
ولد بتونس، ورحل إلى المهدية ثم عاد إلى الاسكندرية.
وأقام بمصر نحو سنتين.
وسكن دمشق سنة 931 وتوفى بها.
كان فاضلا أديبا، قال ابن العماد: له الباع الطويل في الادب ونقد الشعر، وشعره في غاية الحسن.
وذكر له صاحب السلافة بيتين يفهم منهما أنه كان من القائلين بوحدة الوجود.
وأورد ابن طولون بعض أخباره وأشعاره (2).
البهنسي (..- 1001 ه =..- 1592 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسى العقيلى الشافعي النقشبندى الخلوتى: فاضل متصوف.
جاور بمكة سنة 995 له كتب، منها (التفسير - خ) الجزء 21 منه، في معهد المخطوطات، و (نزهة الارواح وبهجة الاشباح - خ) في شستربتى (الرقم * (هامش 1) * (1) النور السافر 414 والسنا الباهر - خ.
وجامع كرامات الاولياء 1: 187 وفيه: غلب عليه لقب شمس الدين.
وخطط مبارك 3: 126 وبروكلمان في دائرة المعارف الاسلامية 4: 50 وقد مزج ترجمته بترجمة أبيه محمد بن محمد المتوفى سنة 952 ه.
وشذرات الذهب 8: 431 وسماه (محمد بن علي) وقد تكلمت عن ذلك في ترجمة أبيه محمد بن محمد 952 ه.
وفيه تاريخ وفاته: (مات قطب العارفين).
وذيل كشف الظنون: ترجمان الاسرار وكشف الظنون: أخبار الاخيار، وفيه النص على أنه لابن أبى الحسن.
وفى تنزيل الرجات - خ.
(توفى في ربيع الاخر سنة 993) وانظر فهرست الكتبخانة 7: 18 و 19 و 20 و (339) 447: 2..Brock (2) سلافة العصر 397 وهو فيه: (الدمشقي المنشأ)
خطأ.
والسنا الباهر - خ.
وشذرات 8: 380 وذخائر القصر، لابن طولون - خ.
3210) و (الفنون العرفانية والهبات الملكانية - خ) و (بلوغ الارب بسلوك الادب - خ) و (إزالة العبوس عن قصيدة ابن عروس - خ) (1).
اللقيمي (..- بعد 1004 ه =..- بعد 1595 م) محمد بن محمد، أبو الزهد اللقيمى: مفسر شافعي.
له (الشهاب المضئ بأنوار التنزيل - خ) الثاني منه، وهو حاشية على تفسير البيضاوي، في الازهرية، وفى فهرسها: فرغ من تأليفه سنة 1004 ه، وفى البلدية (ن 3575 - ج) (2).
الكرخي (910 - 1006 ه = 1504 - 1598 م) محمد بن محمد الكرخي، بدر الدين: فقيه عارف بالتفسير.
اشتهر بمصر وتوفى فيها.
له (مجمع البحرين - خ) حاشية على تفسير الجلالين،
أربع مجلدات، و (المنهج الاسنى في آية الكرسي والاسماء الحسنى - خ) (3).
* (هامش 2) * (1) 469: 2.
Brock.
2: 744) 043 (, S والكتبخانة 2: 101 والفهرس التمهيدي.
(2) الازهرية 1: 271 الطبعة الثانية.
وبلدية: تفسير 29 وفيها: ابتدأ تأليف الحاشية سنة 1117 قلت: هذا خطأ، يصححه أن الجزء الثاني من الحاشية الموجود في الازهرية كتب سنة 1050 ه.
(3) خلاصة الاثر 4: 152 والكتبخانة 1: 198 و 506: 2.
Brock.
2: 394) 573 (, S البكري (971 - 1007 ه = 1564 - 1598 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو السرور زين العابدين ابن أبى المكارم البكري، ويسمى تاج العارفين: مفتي السلطنة بمصر.
كان آية في علم التصوف، وهو أول من لقب بمفتي السلطنة في الديار المصرية.
من تآليفه (تفسير القرآن) أربع مجلدات، لم يبيض، و (تفسير سورة الانعام) مجلدان، و (تفسير سورة الكهف) و (تفسير سورة الفتح) (1).
ابن مريم
(..- بعد 1014 ه =..- بعد 1605 م) محمد بن محمد بن أحمد، الملقب بابن مريم، أبو عبد الله الشريف المليتي نسبا المديوني أصلا التلمساني منشأ ووفاة: مؤرخ، من علماء تلمسان.
من كتبه (البستان في ذكر الاولياء والعلماء بتلمسان - ط) و (كشف اللبس والتعقيد عن عقيدة أهل التوحيد) و (تعليق على رسالة خليل) في ضبطها وتفسير بعض * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 1: 474 وسماه (تاج العارفين ابن محمد) وخطط مبارك 3: 126 ونسب إليه كتاب (تحفة الظرفاء بذكر الملوك والخلفاء) وفى كشف الظنون 1: 369 أنه لابن أبى السرور.
وهو محمد ابن محمد المتوفى سنة 1087، وبيت الصديق 78 وانظر خلاصة الاثر أيضا 1: 117.

(7/61)


ألفاظها.
كان حيا سنة 1014 (1).
المهدوي (..- 1026 ه =..- 1617 م) محمد بن محمد، شمس الدين المهدوى الازهرى المالكى: نحوى،
من أهل مصر.
له (التحفة الانسية) في شرح الاجرومية، تسعة عشر كراسا، وشرح آخر لها، هو (الفوائد المهدوية، في شرح الاجرومية - خ) بدار الكتب (2).
زين الدين البكري (..- 1028 ه =..- 1619 م) محمد (زين الدين) بن محمد (أبى السرور) البكري الصديقي المصري: مؤرخ.
من أهل القاهرة.
وبها وفاته.
من كتبه (المنح الرحمانية في الدولة العثمانية - خ) و (فيض المنان بذكر دولة آل عثمان - خ) وصل فيه إلى ولاية مصطفى باشا بمصر، سنة 1027 ه (3).
الميداني (..- 1033 ه =..- 1624 م) محمد بن محمد بن يوسف الميداني شمس الدين: فقيه.
أصله من حماة (في سورية) ومولده في الميدان بدمشق.
جاور في الازهر بمصر تسع سنين، وعاد إلى * (هامش 1) * (1) البستان 4 و 5 و 314 ومعجم المطبوعات 236 و 680: 2.
Brock.
S وتعريف الخلف 1: 147
وسماه (محمد بن أحمد) وتابعه على ذلك صاحب شجرة النور 296 مع اطلاعهما على كتابه (البستان) وهو يقول في مقدمته: (يقول عبيدالله سبحانه، محمد بن محمد بن أحمد الخ).
(2) خلاصة الاثر 4: 160 ودار الكتب 7: 51.
(3) الكتبخانة 5: 103 ودار الكتب 8: 256 و 412: 2.
Brock.
2: 883) 103 (, S قلت: لم أجد ترجمة في خلاصة الاثر، ولا في بيت الصديق، ولعله كان أخا لمحمد بن محمد (المتوفى سنة 1087) المشتهر بابن أبى السرور، أو هو نفسه، تكرر اسمه لورود وفاته في فهرست الكتبخانة 5: 103 في العشرين من جمادى الاولى سنة 1028.
دمشق فتصدر للتدريس نحو أربعين سنة.
وعظم شأنه حتى كان الحكام لا يستطيعون الظلم خوفا منه، مع قلة أكتراثه بهم.
وتوفى بدمشق.
له (حاشية على شرح التحرير) في فقه الشافعية.
ولم يعن بالتأليف (1).
حجازي الواعظ (957 - 1035 ه = 1550 - 1625 م) محمد بن محمد بن عبد الله الاكراوى القلقشندى، المعروف بمحمد حجازى
الواعظ: فقيه، عالم بالتفسير والحديث.
ولد في منزلة أكرى (من منازل الحاج المصرى في توجهه إلى الحجاز) وسكن قلقشندة وتوفى في القاهرة.
من كتبه (فتح المولى النصير بشرح الجامع الصغير) للسيوطي، اثنا عشر مجلدا، و (سواء الصراط) في أشراط الساعة، و (القول المشروح في النفس والروح) و (البرهان في أوقات السلطان) (2).
الهريري (..- 1037 ه =..- 1627 م) محمد بن محمد الهريرى: كاتب، من الشعراء.
حلبي المولد والمنشأ.
سكن * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 4: 170.
(2) خلاصة الاثر 4: 174 - 177.
دمشق وتوفى بها.
قال المحبي: (كتب الكثير بخطه، وله شعر ينسب إليه، وعندي أن شعره لو قيل له ارجع إلى أهلك لم يبق منه شئ !) وذكر له بروكلمن (مفاخرة بين أولاد الخلفاء الراشدين - خ) (1).
أبو المواهب
(974 - 1037 ه = 1566 - 1628 م) محمد (أبو المواهب) بن محمد بن محمد بن علي (أبى الحسن) البكري الصديقى المصرى الشافعي: أديب، له شعر ونثر، من متصوفة آل البكري بمصر.
قال المحبي: كان في بداية أمره مائلا إلى الخلاعة وكانت مجالسه مشحونة بأنواع الطرب والملاهي.
وآلت إليه مشيخة المشايخ، بعد وفاة أخيه (أبى السرور) فظهر بمظهر أسلافه وتصدر للتدريس وإملاء التفسير.
وكانت بينه وبين علي الحلبي صاحب (السيرة الحلبية - ط) مودة، وبإشارته صنفها.
مولده ووفاته بالقاهرة.
له (ديوان شعر) سماه (ترجمان العوارف وبستان المعارف - خ) أخرجه بعد كتابيه (مبتدأ الخلاعة وأنيس الجماعة) * (هامش 3) * (1) (303) 390: 2.
Brock وخلاصة الاثر: 300.

(7/62)


و (سلسال الذهب وعنوان الطرب) (1).
نجم الدين الغزي (977 - 1061 ه = 1570 - 1651 م)
محمد بن محمد بن محمد الغزى العامري القرشى الدمشقي، أبو المكارم، نجم الدين: مؤرخ، باحث أديب.
مولده ووفاته في دمشق.
من كتبه (الكواكب السائرة في تراجم أعيان المئة العاشرة - ط) و (لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان الطبقة الاولى من القرن الحادى عشر - خ) أخذ عنه المحبي كثيرا، و (حسن التنبه لما ورد في التشبه - خ) بخطه، كاملا في الظاهرية، و (عقد الشواهد - خ) في الاخلاق والعظات، ورسالة في (الامر بالمعروف والنهى عن المنكر - خ) و (النجوم الزواهر - خ) في شرح أرجوزة لابيه بدر الدين، في الكبائر والصغائر، و (إتقان ما يحسن من بيان الاخبار الدائرة على الالسن - خ) في الحديث (2).
ابن الشريف (..- 1075 ه =..- 1664 م) محمد بن محمد (الشريف) ابن على بن يوسف الحسنى السجلماسى: مؤسس دولة الاشراف العلويين القائمة إلى
اليوم في المغرب الاقصى.
كان أبوه أمير سجلماسة في أواخر أيام السعديين، * (هامش 1) * (1) بيت الصديق 185 وريحانة الالبا 316 - 328 وخلاصة الاثر 1: 145 واسمه فيه (أبو المواهب ابن محمد) والصواب (محمد بن محمد) كما في أكثر المصادر.
والسيرة الحلبية 1: 3 والمخطوطات المصورة 1: 437 قلت: ورأيت في مكتبة Riccardiana في فلورانس، مخطوطا (رقم 176 عربي) من ديوان شعر له، سماه (روضة العرفان ونزهة الانسان) جمعه ورتبه على الحروف.
(2) خلاصة الاثر 4: 189 - 200 والكواكب السائرة 1: مقدمة الناشر.
ومخطوطات الظاهرية 187 و 188 ودار الكتب 1: 82 ثم 5: 318 وانظر 402: 2.
Brock.
2: 673) 192 (, S وفهرس الفهارس 2: 82 وشستربتي 1: 88.
واعتقله أبو حسن السملالي (صاحب درعة والسوس) في قلعة بالسوس، قريبا من سنة 1045 ه.
ونهض صاحب الترجمة فاستمال إليه جمعا من أهل سجلماسة (قاعدة تافيلالت) فبايعوه (سنة 1050) وقاتل بهم السملالي فتغلب عليه، واستولى على درعة وأعمالها،
وأغار على مدينة (فاس الجديدة) فافتتحها وبايعه أهلها وأهل (فاس القديمة) سنة 1060 ثم أخرج منهما منهزما، فانصرف إلى مدن الصحراء وشرق المغرب، فبايعته عدة قبائل، واستولى على (وجدة) وجعل مقره بها تارة وبسجلماسة أخرى.
وأقام ينظم عمائر الصحراء.
ومات والده الشريف محمد (سنة 1069) فجددت له البيعة.
وكان له أخوان: إسماعيل والرشيد، فخرج عليه الرشيد وقاتله في سهل (آنكاد) بقرب (وجدة) فأصابته رصاصة في نحره قتلته.
وكان شجاعا مقداما صحيح الرأي (1) * (هامش 2) * (1) الاستقصا 4: 8 ومنقريوس 3: 211 وإتحاف أعلام الناس 3: 129.
وفى تاريخ القادرى - خ.
أنه دفن قرب دار ابن مشعل، من حوز تازة.
ابن ناصر الدرعي (1011 - 1085 ه = 1603 - 1674 م) محمد بن محمد بن أحمد، ابن ناصر، أبو عبد الله الدرعي: من صلحاء المالكية وعلمائهم في المغرب.
كانت
له زاوية وأتباع كثيرون.
وهو الممدوح بالقصيدة (الدالية - ط) لليوسي.
كان من أهل درعة (قرب سجلماسة) وهو أستاذ العياشي صاحب الرحلة.
عني في أول أمره بجمع الكتب، نسخا بخطه وشراء، وتصحيحا ومقابلة، مع كتابة الفوائد على حواشيها وطررها، على ضيق معيشته.
وكان ينام مع أهله على التراب لضعف ماله عن شراء حصير أو فراش.
وأهدى إليه أحد تلاميذه حصيرا فآثر وضع كتبه عليه.
وحفظ كثيرا من المتون، وكتبا منها التسهيل والقاموس.
وأثرى بعد ذلك، وحج مرتين أولاهما سنة 1070 فقرأ على بعض علماء الحرمين والازهر.
له تصانيف، منها (فتاوى) في الفقه، و (فهرسة) لشيوخه، وكتاب (الاجوبة الناصرية - خ) و (سيف النصر لكل ذى بغي ومكر - خ)

(7/63)


رجز، و (الممتع شرح المقنع - خ) في علم الفلك، بقطر، و (غنيمة العبد المنيب - خ) في التوسل، و (الدرعية
- خ) منظومة في فقه مالك، و (شرح فرائض خليل) و (شرح لامية الافعال) وكتاب في المناسك وآخر في (الطب) وآخر في (خطبه) و (اصطلاحات في العربية) و (هوامش على صحيحي البخاري ومسلم) بدأ بعضهم بجمعها.
وجمع ابنه أحمد كل مكاتباته مع أهل زمانه في (تأليف) مستقل (1).
* (هامش 1) * (1) صفوة من انتشر 173 وشجرة النور 313 ودار الكتب 1: 334 و 482 و 552 Princeton و 702: 2.
Brock.
2: 416) 264 (, S وخلاصة الاثر 4: 238 ومعهد المخطوطات 10: 220 مخطوطات قطر وصلحاء درعة - خ.
وترجمته فيه، زيادة على مئة صفحة.
والتاج 5: 326 وفيه اضطراب في سنة وفاته.
صوابه 1085 ه.
ومناقب الحضيكي.
ابن أبي السرور (1005 - 1087 ه = 1596 - 1676 م) محمد بن محمد أبى السرور زين العابدين بن محمد أبى المكارم البكري الصديقي، المعروف بابن أبى السرور: مؤرخ مفسر باحث، مصرى.
انتهت
إليه رئاسة بيت البكري بمصر.
مولده ووفاته في القاهرة.
له تصانيف، منها (النور المبين في توضيح ما في إحياء علوم الدين) و (الدرة العصماء في طبقات الفقهاء) و (الروضة الندية في طبقات الصوفية) و (عين اليقين في تاريخ المؤلفين) عدة مجلدات، و (الدرر، في الاخبار والسير) ثلاثون جزءا، و (الروضة الزهية في ولاة مصر القاهرة المعزية - خ) و (عيون الاخبار ونزهة الابصار - خ) تاريخ، ابتدأه من الخليقة إلى آخر دولة الجراكسة، و (قطف الازهار من الخطط والاثار - خ) اختصر به خطط المقريزي، و (تفسير) كبير يعرف بتفسير ابن أبى السرور، وكتاب في (النيل) ومبتداه ومن أين هو وما ورد فيه، وله نظم وموشحات في (ديوان) و (فيض المنان بذكر دولة آل عثمان - خ) في خزانة الرباط (848 جلاوي) و (القول المقتضب فيما وافق لغة أهل مصر من لغات العرب - ط) (1).
المرابط الدلائي (1021 - 1089 ه = 1612 - 1678 م) محمد (المرابط) بن محمد بن أبى بكر، أبو عبد الله الدلائى: أديب، من علماء المالكية، من بيت إمارة في المغرب.
انتقل إلى القاهرة سنة 1080 ه، ثم عاد إلى بلاده، وتوفي بفاس.
من كتبه (الدرة الدرية في محاسن الشعر وغرائب العربية) و (نتائج التحصيل في شرح التسهيل) و (المعارج المرتقاة إلى معاني الورقات - خ) في خزانة الرباط (276 ك) شرح لورقات إمام الحرمين، في الاصول، و (البركة البكرية في الخطب الوعظية) و (فتح اللطيف في علم التصريف - ط) و (ديوان شعر) (2).
* (هامش 3) * (1) خطط مبارك 3: 126 وبيت الصديق 73 - 78 وخلاصة الاثر 3: 465 وبروكلمان في دائرة المعارف الاسلامية 4: 51 وفهرس دار الكتب 5: 275 و 388 ثم 8: 256 وانظر ترجمة (محمد بن محمد 1028) المتقدمة والتعليق عليها.
وفى كتاب بيت الصديق (78) قول لابن أبى السرور، في
ترجمة أبيه وقد توفى سنة 1007 (مات وعمري تسع سنين) فإن صح هذا، فولادته سنة 998 ؟ (2) صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر 179 وخلاصة الاثر 4: 203 وفيه (وفاته سنة 1090) ومعجم المطبوعات، ص 1632 والتيمورية 3: 275 وفى التاج 10: 13 (دلاية، كسحابة، قرية بالاندلس.
منها.
الدلائي) وطبقات الحضيكي 2: 61.

(7/64)


البخشي (1038 - 1098 ه = 1628 - 1687 م) محمد بن محمد البخشي الخلوتي البكفالوني الحلبي الشافعي: فقيه متصوف.
ولد في (بكفالون) من قرى حلب، وتعلم بها وبدمشق، وسكن حلب.
ثم حج، وجاور وتوفى بمكة.
له كتب، منها (الشافية، نظم الكافية) و (شرح البردة) ورسالة في (تفسير: سبح اسم ربك الاعلى - خ) و (رشحات المداد فيما يتعلق بالصافنات الجياد - خ) و (شمس المفاخر، في الذيل على قلائد الجواهر في مناقب الشيخ محيى الدين
عبد القادر الحموي - ط) كلاهما له (1).
مير زاهد (..- 1101 ه =..- 1689 م) محمد (مير زاهد) بن محمد أسلم الحسيني الهروي: باحث، له علم بالحكمة والمنطق.
من فضلاء الافغان.
كان * (هامش 1) * (1) إعلام النبلاء 6: 402 - 406 ودار الكتب 3: 170 و 490: 2.
Brock.
2: 793) 883 (, S وإيضاح المكنون 2: 56 وسركيس 583 وخلاصة الاثر 4: 208.
محتسب العسكر بكابل، وتوفى بها.
له كتب عربية، منها: (حاشية على شرح جلال الدين الدوانى على تهذيب المنطق للتفتازانى - ط) و (شرح رسالة التصورات والتصديقات للقطب الرازي - ط) و (حاشية على شرح المواقف - خ) اقتنيتها، و (حاشية على الشمسية في المنطق - خ) وله (تفسير) بالفارسية (1).
الروضي (..- بعد 1102 ه =..- بعد 1690 م)
محمد بن محمد بن عمر الروضي: فقيه مالكى.
له كتب، منها (تحقيق المقال - خ) بدار الكتب، في شرح الانموذج للسيوطي.
فرغ منه سنة 1102 و (كشف اللثام) في الشمائل النبوية (2).
محمد الحلبي (..- 1104 ه =..- 1692 م) محمد بن محمد الحنفي الحلبي: فقيه حنفى، من القضاة.
ولد بحلب، وتعلم بها وبمصر.
وسافر إلى بلاد الترك، فولي القضاء بأدرنة وإستامبول وغيرهما.
له تآليف، منها (شرح ملتقى الابحر - خ) في الفقه (3).
ابن عيشون (1035 - 1109 ه = 1625 - 1697 م) محمد بن محمد بن محمد بن طاهر، أبو عبد الله الشراط، ابن عيشون: من مصنفي كتب التراجم.
من أهل فاس.
له (الروض العاطر الانفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس - خ) في الرباط (525 د، 2401 ك) * (هامش 2) * (1) 621: 2.
Brock.
S وانظر فهرسته.
ومعجم
المطبوعات 1893.
(2) هدية 2: 302 ودار الكتب 8: 90.
(3) سلك الدرر 4: 108 والازهرية 2: 199.
اقتنيت نسخة منه، وذيله (التنبيه على من لم يقع به من فضلاء فاس تنويه - خ) في 25 صفحة، عندي في نهاية كتابه الاول.
ومؤرخو فاس يطعنون في نسبة (الروض العاطر الانفاس) إليه، قال الكتاني في السلوة، ما مؤداه أن الكتاب من تأليف محمد العربي بن الطيب القادرى، زاد فيه ابن عيشون زيادات ونسبه إلى نفسه ؟ (1).
البسيوني (..- 1117 ه =..- 1705 م) محمد بن محمد البسيونى: فرضي شافعي مصرى.
أصله من بسيون وإقامته في رشيد.
له (حاشية على شرح الشنشورى للرحبية - خ) فرائض (2).
بردلة (..- 1134 ه =..- 1721 م) محمد بن محمد العربي، أبو عبد الله، بردلة: من المعنيين بالتراجم.
أندلسي الاصل من علماء فاس.
له أجوبة ورسائل مفيدة، منها (تقييد في صلحاء مدينة فاس - خ) نحو الكراستين، بخطه، في خزانة محمد بن أحمد بردلة بفاس (3).
البديري (..- 1140 ه =..- 1728 م) محمد بن محمد بن محمد بن أحمد البديري الحسينى، الدمياطي الاشعري الشافعي، أبو حامد: فاضل، عارف بالحديث، من الشافعية.
يقال له (ابن الميت) و (البرهان الشامي).
أصله من * (هامش 3) * (1) سلوة الانفاس 1: 8 وفهرس المخطوطات العربية بالرباط الجزء 2 من القسم ص 205، 206 و 683: 2.
Brock.
S وانظر أهم مصادر 77 ودليل مؤرخ المغرب 1: 41.
(2) الازهرية 2: 667.
(3) دليل مؤرخ المغرب، الرقم 56 وشجرة النور 332 وهو فيه (محمد العربي).

(7/65)


دمياط، ووفاته فيها.
تعلم بها وبالقاهرة.
من كتبه (شرح منظومة البيقونى) في
مصطلح الحديث، سماه (صفوة الملح - خ) في البلدية (ن 2058 - د) و (الجواهر الغوالي في بيان الاسانيد العوالي - خ) وهو ثبت روايته، و (المشكاة الفتحية - خ) في شرح (الشمعة المضية) للسيوطي، في النحو (1).
* (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 154 والجبرتي 1: 88 والكتبخانة 4: 110 والتيمورية 3: 297 والبلدية: مصطلح وهو فيها (البدري) ؟ الدلائي (..- 1141 ه =..- 1729 م) محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر، أبو عبد الله الدلائى: مؤرخ، من خطباء المالكية.
نسبته إلى الدلاء (في المغرب) ومولده فيها.
سكن بفاس وأخذ عن شيوخها، وتخرج به غير واحد.
وكان خطيب المدرسة العنانية بها.
وسافر إلى الحجاز فتوفى بمكة بعد أداء الفريضة.
له تآليف، منها (درة التيجان ولقطة اللؤلؤ والمرجان - خ) أرجوزة في أنساب أشراف
المغرب، عندي في مجموع، ونسخة في خزانة الرباط (43 ك) 16 صفحة، و (شرح) الشفا) و (حاشية على الكلاعي) و (فخر الثرى بسيد الورى) (1).
الخليلي (..- 1147 ه =..- 1734 م) محمد بن محمد، ابن شرف الدين الخليلى الشافعي القادرى: فقيه أصولي متصوف، من المشتغلين بالحديث.
ولد في الخليل (بفلسطين) ورحل إلى مصر فتعلم وتصوف ورجع إلى بلده.
وسكن القدس إلى أن توفي.
قالوا: كان مجاب الدعوة تهابه الاعيان والاعراب.
له (ثبت - خ) بعض ورقات في دار الكتب (135 تيمور) (2).
محمد الوزير (..- 1149 ه =..- 1736 م) محمد بن محمد بن مصطفى الاندلسي، أبو عبد الله السراج الشهير بالوزير: مؤرخ تونسى، من الكتاب.
له (الحلل السندسية في الاخبار التونسية - ط) قسم منه، بلغ فيه إلى سنة 1142 ه،
ولا تزال بقيته مخطوطة، وفى خزانة الرباط (2266) أربعة مجلدات منه، وأحرق (علي باشا باي) بعض المطبوع لاشتماله على خبر قيامه على عمه في جبل (وسلات) (3).
الكشناوي (..- 1154 ه =..- 1741 م) محمد بن محمد الفلاني الكشناوى السوداني.
أبو عبد الله: فقيه مالكى نحوى، له اشتغال بعلم (الحروف).
اشتهر في السودان، وزار بلادا كثيرة في طريقه إلى الحج، فألف (كتابا) * (هامش 3) * (1) سلوة الانفاس 2: 8 في ترجمة أبيه.
ونشر المثانى 2: 137 وهدية 2: 320 ووهم صاحب شجرة النور، الترجمة 1219 فنسب هذه التصانيف لابيه المتوفى سنة 1088.
(2) سلك الدرر 4: 95 ومخطوطات المصطلح 1: 197.
(3) شجرة النور 326 و (458) 608: 2.
Brock

(7/66)


في رحلته واستقر وتوفى بالقاهرة.
من كتبه (بلوغ الارب من كلام العرب) في النحو، و (بهجة الآفاق وإيضاح
اللبس والاغلاق في علم الحروف والاوفاق - خ) و (الدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم - ط) و (التحريرات الرائقة - خ) و (الدرر واليواقيت - خ) في شرح منظومة (الدر والترياق) لعبد الرحمن الجرجاني، في علم الحرف (1).
محمد الصغير (1080 ؟ - بعد 1155 ه = 1670 - بعد 1742 م) محمد (الصغير) بن محمد بن عبد الله بن على الافراني الاصل (اليفرني) المراكشي الموطن: مؤرخ أديب، من رجال الدولة في سلطنة المولى إسماعيل.
ولد بمراكش وأخذ عن علمائها وعلماء فاس.
وصنف كتبا، منها (صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادى - عشر - ط) و (نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي - ط) أي الحادي عشر، و (المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل - ط) و (فتح المغيث بحكم اللحن في الحديث) و (روضة
التعريف بمفاخر مولانا اسماعيل بن الشريف - ط) وسماه أيضا (الظل الوريف في مفاخر مولانا اسماعيل بن الشريف) وله (درر الحجال في سبعة رجال - ط) * (هامش 1) * (1) الكتبخانة 5: 332 و 337 و 338 و 354 وشجرة النور 337 و (366) 480: 2.
Brock لم يكمله، و (شرح ياقوتة البيان - خ) والاصل له، و (طلعة المشترى في ثبوت توبة الزمخشري) ورقات، و (الافادات والارشادات) (1) الدفري (..- بعد 1161 ه =..- بعد 1748 م) محمد بن محمد، شمس الدين الدفرى: فقيه مصرى شافعي، من المشتغلين بالحديث.
له (المدد بمعرفة علو السند - خ) أجاز به مصطفى البرماوي، والاجازة بخطه في الازهر (الرقم 842 / 53081) (2).
التاتلتي (..- 1167 ه =..- 1754 م) محمد بن محمد بن إبراهيم بن
أحمد بن عثمان العثماني نسبة إلى جده، التاتلتي: فقيه مالكى محدث.
من * (هامش 2) (1) صفوة من انتشر: الصفحة الاولى.
وعجائب الاثار للجبرتي 1: 74 ومعجم المطبوعات 1668 وفيه: وفاته في حدود 1732 م.
وشجرة النور 335 وفيه: توفى بعد 1140 ه، وعرفه باليفرنى.
وهو في كتابه (نزهة الحادى): (محمد الصغير بن الحاج عبد الله الافرانى النجار المراكشي الوجار) ويحسن ضبط النجار والوجار، بكسر النون والواو، لتيسير فهمهما.
واليفرنى، نسبة إلى قبيلة يفرن (كجعفر) والاعلام بمن حل مراكش 5: 53 - 59 وعليه عولت أخيرا في وفاة الصغير، لقوله في كلامه على رسالة لمحمد بن عبد المؤمن: وقفت عليها مع تقريظها للعلامة سيدي الصغير الافرانى المؤرخ في 11 محرم عام خمسة وخمسين ومئة والف و.
607: 2.
Brock 681: 2..) 754 (.
S (2) الازهرية 1: 371 والجبرتي 2: 297.
بني يعقوب الصنهاجى السكتانى السوسى، من بلاد جزولة.
كانت إقامته في زاوية (قم تاتلت) بسوس، وأخذ عن علماء مراكش ومصر وحج مرارا، وتصدر للتدريس.
له (فهرست - خ) صغير 26
صفحة، في ذكر شيوخه وبعض شيوخهم رآه المختار السوسى، مع علي بن الطاهر المحجوبى (من علماء سوس) وقال: طرت به فرحا..ونقل أهم ما فيه إلى المعسول (16: 119 - 132) (1).
ابن الوزير اليحمدي (..- بعد 1170 ه =..- بعد 1756 م) محمد بن محمد بن الحسن بن أحمد، أبو عبد الله الفحصى اليحمدي: أديب له نظم، وعلم بالتراجم، من كتاب الفقهاء.
كان قيما على خزانة الكتب الاسماعيلية (نسبة إلى المولى إسماعيل) في مراكش، نحوا من 46 عاما، من 1118 - 1164 ه (وانظر ترجمة أبيه في السابق من الاعلام).
له تصانيف منها (دفتر - خ) في عشرة أسفار كبار في المكتبة الزيدانية بمكناس.
ومنه نسخة في سفرين كبيرين جدا كانت في المكتبة الكتانية بفاس، ولعلها نقلت إلى خزانة الرباط.
وهو كشكول، نسخ فيه ما استحسنه في الكتب، من
غير تبويب ولا ترتيب، و (تحفة الظرفاء في جميع ما للكلاعي من الرسائل النبوية والصحابة والخلفاء) فرغ منه في أواخر سنة 1164 وأهدى أول نسخة إلى السلطان محمد بن عبد الله، و (قطر الندا في التعريف بأبي الدردا) و (كشف الاسى بمحاسن الصالحات من النسا، وبعض التعريفات بالاعلام والرؤسا - خ) منه نسخة في خزانة القرويين (الرقم 596) ألفه في المجاعة * (هامش 3) * (1) انظر خلال جزولة 1: 63 - 65 والمعسول 16: 118.

(7/67)


الكبرى سنة 1150 معتمدا فيه على (مرآة الجنان) لليافعى وزاد عليه من ابن خلكان والذهبي، و (مدد التأليف، في ترتيب المحفوظات والتقاييد، محفوظة من التكرار والاسانيد) ألفه عام 1153 و (ديوان) في نحو كراس، جمع فيه بعض منظوماته أيام إقامته بفاس، في رجب 1166 (1).
البليدي
(1096 - 1176 ه = 1685 - 1763 م) محمد بن محمد بن محمد الحسنى التونسى المالكى المعروف بالبليدى: عالم بالعربية والتفسير والقراآت.
مغربي الاصل، سكن القاهرة وتوفى فيها.
من كتبه (حاشية على تفسير البيضاوي - خ) و (نيل السعادات في علم المقولات - خ) و (حاشية على شرح الالفية للاشموني) و (رسالة في المقولات * (هامش 1) * (1) الاعلام بمن حل مراكش 5: 62 وفى خلال ترجمة أبيه 5: 28 - 30 ودراسة ببليوغرافية 105.
العشر - خ) مهيأة للنشر (كما في دعوة الحق) و (تكليل الدرر - خ) في فقه المالكية (1).
الخادمي (1113 - 1176 ه = 1701 - 1763 م) محمد بن محمد بن مصطفى بن عثمان، أبو سعيد الخادمى: فقيه أصولي، من علماء الحنفية.
أصله من بخارى.
ومولده ووفاته في قرية (خادم) من توابع قونية.
قرأ على أبيه وغيره.
واشتهر بدرس ألقاه في أياصوفية
باستنبول، في تفسير الفاتحة.
له تآليف، منها (مجمع الحقائق - ط) في أصول الفقه، وشرحه (منافع الدقائق - ط) و (حاشية على درر الحكام - ط) في فقه الحنفية، و (البريقة المحمودية في شرح الطريقة المحمدية للبركلي - ط) أربعة أجزاء، و (شرح الرسالة الولدية للغزالي - ط) و (الوصايا - خ) في الازهرية، و (حقيقة كلمة التوحيد عند الكلاميين والصوفية - خ) في دار الكتب (21606 ب) ورسالة في (حكم قراءة آية الكرسي عقب الصلاة - خ) 25 ورقة في دار الكتب (21606 ب) وأخرى في (تفسير: (قل اللهم مالك الملك - خ) فيها (21606 ب) و (خزائن الجواهر - خ) و (رسالة في تفسير البسملة - ط) (2).
* (هامش 2) * (1) سلك الدرر 4: 110 والكتبخانة 1: 164 ثم 2: 262، و 3: 158 و 7: 498 و.
Brock (331) 434: 2 والجبرتى 1: 259 قلت: سبقت الاشارة إلى (البليدي) (الاسم دون ترجمة) مضبوطا بصيغة
التصغير، ورأيت بعد ذلك ما نبه إليه تيمور باشا، في الخزانة 3: 39، ورود نص في سلك الدرر 4: 105 وهو: (البليدي، بفتح الباء) ورجح تيمور أن يكون المقصود صاحب الترجمة.
واطلع الاستاذ السيد حسن حسنى عبد الوهاب التونسى، على هذه الكلمة فكتب: الصواب ما قاله تيمور.
(2) عثمانلي مؤلفلري 1: 296 والازهرية 3: 755 ومخطوطات الدار 1: 389، 390، 391، 427 ودار الكتب الشعبية 10: 171 وسركيس 808 السندروسي (..- 1177 ه =..- 1763 م) محمد بن محمد بن محمد الحسينى السندروسى الطرابلسي: فقيه حنفى، من أهل طرابلس الشام.
ولي إفتاءها مدة قصيرة وعزل.
له (الكشف الالهى عن شديد الضعف والموضوع والواهى - خ) في الحديث، وكتاب في (أسماء الصحابة) على نمط الاصابة، و (الشموس المضية في ذكر أصحاب خير البرية - خ) في دار الكتب وهو تلخيص مختصر الاستيعاب لابن عبد البر (1).
الحنفي
(..- بعد 1178 ه =..- بعد 1764 م) محمد بن محمد بن محمود، المعروف بالحنفى، فرضى، من الحنفية.
تونسى.
له (إسعاف الحكام - خ) في الفرائض، فرغ من تبييضه في ربيع الثاني 1178 (2).
ابن سنة (1042 - 1186 ه = 1633 - 1772 م) محمد بن محمد بن سنة، أبو عبد الله الفلاني الشنقيطى العمرى: عالم بالحديث، معمر، واسع الرواية غزير الحفظ.
نسبته إلى (فلان) في السودان المغربي.
له (فهرسة) ذكر فيها أنه روى ما بين إجازة وسماع عن 920 شيخا، وعدهم، وبين ولادة كل واحد ووفاته (3).
* (هامش 3) * وطوبقبو 2: 367 وهدية 2: 313 والكشاف لطلس 102 وهو فيهما (محمد بن مصطفى).
(1) سلك الدرر 4: 24 و 113 والكتبخانة 1: 387 و 423: 2.
Brock.
2: 993) 903 (, S ومخطوطات المصطلح 1: 255.
(2) الزيتونة 4: 395.
(3) فهرس الفهارس 2: 363 و 717: 2..Brock.
S

(7/68)


التافلاتي (..- 1191 ه =..- 1777 م) محمد بن محمد المغربي التافلاتى الازهرى الخلوتى: مفتي الحنفية بالقدس، من الفضلاء.
ولد في المغرب الاقصى، وتعلم في الازهر بمصر، وقام برحلة طويلة واستقر في القدس إلى أن توفى.
له تصانيف، قال المرادى: ناهزت الثمانين.
قلت: لا يزال مخطوطا منها رسائل في (أحاديث البلاد) و (ما ورد في الفصد والحجامة) و (المولد الشريف) و (المعراج) و (أسرار البسملة) ناقصة ورقة، و (حسن التبيان في معنى مدلول القرآن) و (الصلح بين المجتهدين) و (القهوة والدخان) و (الاستقصا لما صح وثبت في المسجد الاقصى) و (صخرة البيت المقدس) ناقصة الاخر، رأيتها جميعا في المكتبة الخالدية بالقدس.
و (تحرى الاصابة، في أوس بن قيظي والد عرابة - خ) في دار
الكتب، و (الدر الاغلى بشرح الدور الاعلى - خ) في شستربتي (4409) وله نظم (1).
أبو الفتح العجلوني (1128 - 1193 ه = 1716 - 1779 م) محمد بن محمد بن خليل، أبو * (هامش 1) * (1) سلك الدرر 4: 102 وثبت ابن عابدين 43 - 46 ومذكرات المؤلف.
و (352) 463: 2.
Brock والدار 8: 87.
الفتح العجلوني: فقيه شافعي، متصوف.
أصله من عجلون، ومولده ووفاته بدمشق.
تعلم بها وبمصر.
له (حاشية على شرح المنهج - خ) جزآن تمت كتابتهما سنة 1196 في مكتبة الشاويش ببيروت، و (تعليق) على شرح الالفية في المصطلح (1) محمد التلمساني (..- بعد 1193 ه =..- بعد 1779 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن التلمسانى: مؤرخ.
له (الزهرة * (هامش 2) * (1) ثبت ابن عابدين 34.
النيرة فيما جرى بالجزائر حين أغارت
عليها الكفرة - خ) (1).
الشويطر (1151 - 1199 ه = 1738 - 1785 م) محمد بن محمد بن يحيى بن على الشويطر: فاضل من فقهاء اليمن أصله من ذمار.
حكم في (إب) مجانا في خلافة المهدي.
وسكنها.
وصنف (أعز ما يطلب في معرفة الرب - خ) قال زيارة: وهو كتاب عجيب في بابه * (هامش 3) * (1) (458) 609: 2.
Brock

(7/69)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية