صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : الأعلام للزركلي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

* (محمد شلبي (1)) * (1190 - 1263 ه = 1776 - 1846 م)
محمد شلبي بن يوحنا الموصلي: طبيب، سرياني الاصل، هو جد (آل الشلبي) المعروفين في الموصل بالطب.
كان اسمه القس عبدالاحد، وتسمى محمدا حين أسلم (سنة 1231 ه) ولقب بشلبي.
مولده ووفاته بالموصل.
له كتب، منها (شرح أرجوزة ابن سينا - خ) في الطب، و (الطب المختار - خ) و (مفردات الطب المختار - خ) و (أقرباذين الطب المختار - خ) و (رسالة في النبض - خ) و (زيادات على تقويم البلدان لابي الفداء - خ) و (العطايا) في شرح الوقاية، في فقه الحنفية (2).
محمد بن أبي شنب = محمد بن العربي 1347.
محمد بن شهاب (الزهري) = محمد بن مسلم 124 محمد شهاب الدين = محمد بن إسماعيل 1274.
* (الخوافي) * (777 - 852 ه = 1375 - 1449 م) محمد بن شهاب بن محمود بن محمد
الخوافي الحنفي: فاضل، غزير العلم بالتفسير والمعقولات.
له كتب، منها (حاشية على العضد) و (حاشية على الطوالع) و (حاشية على منهاج البيضاوي) و (حاشية لشرح المفتاح للتفتازاني) لم تتم، ورسالتان صغيرتان، في (النحو) و (المنطق).
نسبته إلى (خواف) بنيسابور، ومولده في إحدى مدنها.
سكن سمرقند، وبنى فيها مدرسة.
وحج (سنة 845 ه) فزار مصر وبيت المقدس، ودخل دمشق * (هامش 1) * (1) تكتب بالشين (الشلبي) وبالجيم (الجلبي) وتلفظ بينهما، أقرب إلى الشين.
وأكثر ما تكتب بالجيم، وراعيت النطق، ومثلها (شركس) و (شاويش).
(2) تاريخ الموصل 2: 222.
(*) مريضا، ثم عاد إلى بلاده وتوفي بها (1).
* (الجومرد) * (1266 - 1343 ه = 1850 - 1925 م) محمد شيت الجومرد: أديب من أهل الموصل.
له شعر في (ديوان - ط) (2).
محمد الشيخ (الغالب) = محمد بن يوسف 671.
محمد الشيخ (السعدي) = محمد بن
زيدان 1064 * (القاهر الايوبي) * (..- 581 ه =..- 1185 م) محمد (ناصر الدين) بن شيركوه، أبو عبد الله، الملك القاهر الايوبي: صاحب حمص.
من ملوك الدولة الايوبية.
وهو ابن عم السلطان صلاح الدين.
كان فارسا شجاعا، قيل: مات من شرب الخمر ليلة عيد الاضحى، بحمص.
وقيل: إن السلطان صلاح الدين دس له من سمه.
ونقلته زوجته (ست الشام) أخت السلطان صلاح الدين إلى دمشق، فدفن بها (3).
* (محمد الشيمي) * (..- نحو 1290 ه =..- نحو 1873 م) محمد بن شيمي بن عبد الرازق: حاسب مصري.
تعلم وعلم في مدرسة الالسن بالقاهرة.
وعين محاسبا ومترجما الالسن بالقاهرة.
وعين محاسبا ومترجما في مصلحة السكك الحديدية.
له (إفاضة الاذهان في رياضة الصبيان - ط) في الحساب والهندسة ترجمه عن الفرنسية، و (كشف
النقاب عن علم الحساب - ط) (4).
* (هامش 2) * (1) نظم العقيان 149 والضوء اللامع 7: 267 وهو فيه (الخافي) من خطأ الطبع، فهو يقول بعد سطر: ولد بمدينة (سلومد) كرسي (خواف).
(2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 184 ودار الكتب 7: 136.
(3) ترويح القلوب 39 والعبر 4: 246 وعنه شذرات 4: 273 والتوفيقات الالهامية 291.
(4) حركة الترجمة بمصر 65 والازهرية 6: 139 و 153 ومعجم المطبوعات 1666.
(*) * (ابن الخراط) * (..- 1143 ه =..- 1730 م) محمد صادق بن محمد بن حسين، المعروف بابن الخراط: من شعراء دمشق.
حنفي.
له (ديوان - خ) 40 ورقة في الظاهرية، وتخميس قصيدة لابن النحاس، سماه (حكاية الوجد والهوى) (1).
* (السندي) * (1125 - 1187 ه = 1713 - 1773 م) محمد بن صادق السندي: أبو الحسن الصغير: فاضل، من المشتغلين بالحديث.
من تلاميذ محمد حياة السندي.
ولد في السند.
وسكن المدينة المنورة وتوفي بها.
له (ثبت) كبير، و (شرح النخبة) في أصول الحديث، و (شرح جامع الاصول) لابن الاثير، كتب منه مجلدا ولم يتمه (2).
* (مفتي زاده) * (..- 1223 ه =..- 1808 م) محمد صادق بن عبد الرحيم الارزنجاني المعروف بمفتي زاده: منطقي، من علماء الدولة العثمانية.
وفاته ومدفنه قرب أسكدار.
من كتبه (حاشية على شرح عصام للسمرقندية - خ) في الاستعارة.
بالازهرية والدار، و (حاشية على تحرير القواعد المنطقية - ط) و (حاشية على الرسالة الحسينية في آداب البحث - ط) وتسمى (مفتي زاده على الحسينية) و (حاشية التصديقات - ط) و (حاشية التصورات - ط) كلتاهما في المنطق (3).
محمد الصادق باي - محمد بن حسين 1299.
* (هامش 3) * (1) شعر الظاهرية 138 - 139 وإيضاح المكنون 1: 412.
(2) عبد الوهاب البهلوي: في مجلة الحج 11: 451 - 52.
(3) عثمانلي مؤلفلري 2: 32 والازهرية 4: 386 ومخطوطات الدار 1: 256 وسركيس 1769.
(*)

(6/160)


* (اللواء محمد صادق) * (1238 - 1320 ه = 1822 - 1902 م) محمد صادق (باشا): فاضل مصري، من العسكريين.
من أعضاء (الجمعية الجغرافية).
مولده ووفاته بالقاهرة.
تعلم بها وبباريس.
وقام برحلة استكشافية عسكرية إلى الحجاز برا، عن طريق الوجه، إلى المدينة، ووضع (خريطة) لذلك الطريق.
وهو أول من أخذ قياسات دقيقة للقبر النبوي.
وقد دون تحقيقاته في (دليل الحج للوارد إلى مكة والمدينة من كل فج - ط) وبه خريطة و 12 لوحة.
ثم كان أمين صرة المحمل المصري (سنة 1880 و 1885) فكتب رسالة (مشعل المحمل - ط)، وألحق بها (كوكب الحج في سفر المحمل بحرا وسيره برا - ط) رسالة أيضا.
وألقى محاضرات عن البلاد الحجازية.
وله (نبذة سياحية إلى الآستانة العلية - ط) وعني بالادب، وله نظم (1).
* (الطباطبائي) * (..- 1337 ه =..1919 م) محمد صادق بن محمد باقر بن عبد الله، من آل الحجة، الطباطبائي * (هامش 1) * (1) البعثات العلمية 300 وأعلام الجيش والبحرية 1: 160 والاعلام الشرقية 2: 48 ومعجم المطبوعات 1667.
(*) الحائري: فقيه إمامي.
ولد وتعلم في كربلاء.
له كتب، منها (الروض المطلول في نظم مسائل الاصول) مجلدان، طبع مع ثانيهما ثلاث أراجيز له في الفقه، و (مجالس الموحدين - ط) الاول منه، و (المنظومة الاصولية في الادلة العقلية - ط) و (الرهن - خ) فرغ من تبييضه سنة 1330 و (تقريرات) مختلفة (1).
* (البغدادي) * (1298 - بعد 1348 ه = 1881 - بعد 1930 م) محمد بن صادق بن راضي البغدادي الحسني، المنعوت بآية الله، من سلالة الشريف حميضة بن أبي نمي: باحث
عراقي، جماع لنفائس الكتب.
ولد في النجف، ودرس الفقه والاصول والادب.
وجمع مكتبة حافلة طبعت (فهرسة مخطوطاتها) في نحو 120 صفحة.
ولما كانت الحرب العامة الاولى، قاتل مع العثمانيين على رأس بعض العشائر، في الكوت والشعيبة.
ثم عكف على التدريس والتأليف والافتاء.
وصنف كتبا، منها (حاشية وتعليقة على كتاب العروة الوثقى لليزدي - ط) و (عمران بغداد - ط) و (صيانة الاسلام - خ) كبير، و (خير الزاد - ط) رسالة في الفقه، و (مناسك الحج - ط) رسالة.
وله أراجيز سماها (بغية الطلاب - خ) في النحو، و (فلسفة الصوم - خ) و (أحكام الخمس - خ) و (هداية الانام لشريعة الاسلام - ط) (2).
* (عنبر) * (..- 1356 ه =..- 1938 م) محمد صادق عنبر: أديب مصري.
* (هامش 2) * (1) الذريعة 1: 475، 485 ثم 4: 377 و 19: 369 و 802: 2.
Brock.
S وطبقات أعلام الشيعة: القسم
الثاني من الجزء الاول 862 ورجال الفكر 120.
(2) مخطوطات مكتبة البغدادي 27 - 65 ورجال الفكر 70 ودار الكتب 8: 185 وهو فيه (الحسيني) ؟.
(*) من أهل القاهرة.
عمل في الصحافة مدة.
له (رسالة الحب والجمال - ط) على لسان قيس وليلى، و (ذكرى أمين الرافعي - ط) و (نقيب الادباء - ط) رسالة، و (كلمات في كلمة) نشرها في بعض المجلات، وكان ينوي جمعها في كتاب (1).
* (النيفر) * (1299 - 1356 ه = 1882 - 1938 م) محمد الصادق بن محمد الطاهر ابن محمود بن أحمد النيفر: قاض، * (هامش 3) * (1) مجلة الرسالة 6: 158 والفهرس الخاص 103 و 159 و 184.
(*)

(6/161)


من رجال الحركة الوطنية في تونس.
مولده ووفاته بها.
تعلم بالمعهد الزيتوني وبالمدرسة الخلدونية.
وقويت صلته بالملك الباي محمد الحبيب، فعينه على غير إرادة الاحتلال الفرنسي قاضيا للقضاة بتونس سنة 1341 ه.
واستمر إلى أن
توفي الحبيب (1347 ه) فاعتزل الناس إلى آخر حياته.
وفيهم من كان يتهمه بالزلفى للاحتلال، وكثيرون يبرئونه.
وكان حلو الحديث خطيبا، مرحا.
له تذييلات لكتب بعض المؤرخين، وتكميلات، منها (سلوة القلب المحزون في تذييل كشف الظنون) (1).
* (الشطي) * (1307 - 1364 ه = 1890 - 1945 م) محمد الصادق بن محمد الشطي: فرضي.
من فضلاء تونس.
ولد في مدينة (مساكن) وتعلم في المعهد الزيتوني (سنة 1325 - 1342 ه) وقضى نحو ثلث قرن مدرسا في الكلية الزيتونة.
له تآليف، منها (لب الفرائض - ط) و (الغرة - ط) على الدرة، في الحساب والفرائض، و (فن التربية والتعليم - ط).
توفي بتونس (2).
* (الخليلي) * (1318 - 1388 ه = 1900 - 1968 م) محمد بن صادق بن الباقر الخليلي: طبيب، أديب، عالم بالتراجم، له
شعر.
من أهل النجف في العراق.
اشتهر بكتابه (معجم أدباء الاطباء - ط) جزآن.
ومن كتبه المطبوعة (القرآن والطب الحديث) و (القرآن ومكارم الاخلاق) و (أمالي الامام الصادق) ثلاثة أجزاء، و (المغريات العشر) و (المطهرات في الاسلام).
وفي شعراء الغري للخاقاني * (هامش 1) * (1) مجلة (الجامعة) بتونس، المجلد الاول، العدد 9 و 10.
(2) محمد الصالح المهيدي، في مجلة الثريا، بتونس: ربيع الآخر 1364.
(*) نماذج من شعره (1).
محمد صالح (الدكتور) = محمد بن عبدالعليم * (ابن بيهس) * (..- 210 ه =..- 825 م) محمد بن صالح بن بيهس القيسي الكلابي.
أمير عرب الشام، وسيد قيس وفارسها وشاعرها، في عصره.
كان نائب الشام للمأمون العباسي، والمقاوم لابي العميطر السفياني الذي خرج بدمشق.
واستمر في الامارة إلى أن توفي بدمشق (2).
* (محمد بن صالح) *
(..- نحو 248 ه =..- نحو 862 م) محمد بن صالح بن عبد الله العلوي الطالبي القرشي: أمير، من الشعراء النبلاء.
ولي المدينة للواثق العباسي (سنة 229 ه).
وعزله المتوكل، فخرج عليه مع جماعة، فلم يزل المتوكل يحتاج عليه إلى أن أمسكه (سنة 240) وسجنه بسامراء ثلاث سنين، وأطلقه، فأقام فيها إلى أن مات.
قال المرزباني: كان راوية أديبا شاعرا (3).
* (ابن النطاح) * (..- 252 ه =..- 866 م) محمد بن صالح بن مهران ابن النطاح، مولى بني هاشم، البصري: مؤرخ، عالم بالانساب والسير.
من أهل البصرة.
نزل بغداد وحدث بها.
له * (هامش 2) * (1) معجم رجال الفكر 166 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 158.
(2) دول الاسلام 1: 100 وشذرات الذهب 2: 24 والوافي بالوفيات 3: 156.
(3) مقاتل الطالبيين 600 - 614 وفيه: (كانت وفاته في أيام المنتصر) والمنتصر بويع سنة 247 وتوفي سنة 248
والوافي بالوفيات 3: 154 وفيه: توفي سنة 255 أو 252 ومعجم الشعراء 434 وفيه، بعد ذكر إطلاقه: (أقام بسامراء، ثم رجع إلى الحجاز) وفوات الوفيات 2: 220 والنجوم الزاهرة 2: 256.
(*) كتاب (الدولة) وهو أول من صنف كتابا فيها (2).
* (الكرابيسي) * (..- 322 ه =..- 934 م) محمد بن صالح الكرابيسي السمرقندي أبو الفضل: فقيه حنفي.
نسبته إلى بيع (الكرابيس) وهي الثياب.
من كتبه (الفروق - خ) في فروع الحنفية (2).
* (ابن أم شيبان) * (294 - 369 ه = 906 - 979 م) محمد بن صالح بن علي العباسي الهاشمي، المعروف بابن أم شيبان: قاضي القضاة ببغداد.
وأضيف إليه قضاء مصر والشام وغيرهما.
ولد في الكوفة، واستوطن بغداد وتوفي فيها فجأة.
كان عظيم القدر، وافر العقل، واسع العلم، حسن التصنيف، نبيلا، اشترط لما ولي القضاء أن لا يتناول عليه أجرا، ولا يقبل شفاعة (3).
* (المعافري) * (..383 ه =..- 993 م) محمد بن صالح القحطاني المعافري الاندلسي المالكي، أبو عبد الله: فاضل، من أهل قرطبة.
رحل إلى المشرق، فحج، ودخل العراق، وانصرف إلى خراسان.
وأخذ عن كثير ممن لقي من المحدثين.
قال ابن الفرضي: كان كتابة للحديث.
واستوطن بخارى وتوفي بها.
له كتاب في (تاريخ أهل الاندلس) (4).
* (هامش 3) * (1) تهذيب التهذيب 9: 227 واللباب 2: 229 وتاريخ بغداد 5: 357.
(2) كشف الظنون 1257 و 295: 1..Brock.
S (3) الولاة والقضاة 574 وانظر فهرسته.
والمنتظم 7: 102 وتاريخ بغداد 5: 363.
(4) نفح الطيب 1: 395 وفيه: مات سنة 383 وقيل 378 وقيل 379 وابن الفرضي 382 وفيه: (توفي سنة 378 فيما ذكره عبد الرحمن بن عبد الله التاجر).
(*)

(6/162)


* (الغزي) * (..- 1035 ه =..- 1625 م) محمد بن صالح بن محمد بن
عبد الله الغزي التمرتاشي: فاضل، من فقهاء الحنفية.
تعلم بغزة والقاهرة.
له كتب، منها (ضوء الانسان في تفضيل الانسان - خ) رسالة، و (فيض المستفيض في مسائل التفويض - خ) في فقه الحنفية، بالبلدية (ن 3927 - ج) و (ألفيه في النحو) أولها: قال محمد هو ابن صالح * أحمد ربي الله خير فاتح شرحها أبوه.
وله (شرح الرحبية) ونظم كثير.
مات بغزة في حياة والده (1).
* (الاحسائي) * (..- 1073 ه =..- 1662 م) محمد صالح بن إبراهيم بن حسن الاحسائي: أديب نحوي.
له (حاشية على النهجة المرضية - خ) في أوقاف بغداد، شرح لالفية السيوطي في النحو (2).
* (الجيلاني) * (..- 1088 ه =..- 1677 م) محمد بن صالح الجيلاني، الفارسي ثم اليمني: طبيب.
نشأ بإيران، وأخذ الطب عن أهلها.
ورحل إلى الهند،
فأثرى.
وركب البحر يريد الحج، فانكسر المركب، فنجا بنفسه وغرقت ثروته وكتبه.
وبينما هو عائد إلى الهند استدعاه إمام اليمن المتوكل إسماعيل بن القاسم، فأكرمه واستبقاه إلى أن توفي.
قال الشوكاني: رأيت مجموعا في (الطب) ذكر مؤلفه أنه جمع فيه مجربات صاحب الترجمة (3).
* (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 3: 475 و 418: 2.
Brock.
S والبلدية: الفقه الحنفي 45.
(2) الكشاف لطلس 178.
(3) البدر الطالع 2: 174.
(*) * (الزبيري) * (1188 - 1240 ه = 1774 - 1825 م) محمد بن صالح بن إبراهيم الزبيري، جمال الدين، أبو عبد الله: فاضل، من فقهاء الشافعية.
توفي بمكة.
له (فيض الملك العلام - ط) فقه، و (الفتاوى - ط) (1).
* (ابن حريوة) * (..- 1241 ه =..- 1825 م) محمد بن صالح بن هادي السماوي الصنعاني، المعروف بابن حريوة: حكيم
يماني من مجتهدي الزيدية.
وحريوة لقب أبيه.
نشأ في صنعاء وبرع في العلوم الرياضية والطبيعية والالهية، وتفوق في الفقه وأصوله والحديث.
وأوغر عليه صدر المهدي (عبد الله بن أحمد) فضرب بالجريد، ونفي إلى (كمران) ثم اعتقل مدة في (الحديدة) واستفتى فيه المهدي بعض الفقهاء فأفتوا بقتله فضربت عنقه، وصلب مدة، ودفن في بندر الحديدة.
له (شرح التجريد) لنصير الدين الطوسي، و (منتهى الالمام في أحاديث الاحكام) و (الغطمطم الزخار) في مباحث علمية ودينية، مجلدان (2).
* (العيسوي) * (1152 - 1242 ه = 1739 - 1826 م) محمد الصالح بن سليمان بن محمد * (هامش 2) * (1) مقدمة شرح الام - خ.
والكتبخانة 3: 191 ومعجم المطبوعات 963 و 809: 2.
brock.
S (2) نيل الوطر 2: 274 - 279.
(*) الرحموني الزواوي العيسوي: نحوي، له علم بالادب.
من أهل أمشدالة (بالمغرب) تعلم بتونس.
وعاد إلى بلده، فاشتغل
بالتدريس في جبل بني عيسى (ونسبته إليه) وتوفي في جبل جرجرة.
من كتبه (اللباب في قواعد البناء والاعراب) و (رياض السعود في ما لله من العجائب والحدود) و (شرح البردة) للبوصيري (1).
* (محمد الكيلاني) * (1173 - 1244 ه = 1760 - 1828 م) محمد بن صالح بن عبد القادر بن ابراهيم الكيلاني: فاضل، دمشقي.
له كتب، منها (نسمات الاسحار، في فضائل العشرة الابرار - خ) في أربع مجلدات، بخطه، في الخزانة الظاهرية، كما في تعليقات عبيد (2).
* (العصامي) * (1188 - 1263 ه = 1774 - 1847 م) محمد بن صالح بن حسن العصامي: أديب يمني، من أهل صنعاء.
كان من تلاميذ الشوكاني.
له ترسل ونظم جيد.
اختير لمجالسة المهدي عبد الله ابن المتوكل (يملي عليه غرر الاشعار ويشرح له عجائب القصص والآثار).
وصنف (مسالك الابصار في ممالك الامصار وعجائب
الاخبار ومحاسن الاشعار وعيون الآثار - خ) الجزء الاول منه، في دار الكتب (3).
* (هامش 3) * (1) تعريف الخلف 2: 522.
(2) روض البشر 229.
(3) نيل الوطر 2: 266 والبدر الطالع 2: 178 ولم يذكرا له تأليفا.
ودار الكتب 3: 352.
(*)

(6/163)


* (الرضوي) * (..- 1263 ه =..- 1847 م) محمد صالح الرضوي، أبو عبد الله: محدث رحال، له علم بالطب.
نسبته إلى رضي الدين، وأصله من سمرقند، وبها ولد.
ونشأ في بخارى ورحل إلى الهند واليمن والحجاز وتونس والجزائر والمغرب ومصر.
واستقر وتوفي بالمدينة.
له (مسلسلات - خ) في نحو كراسة، قال عبد الحي: وهي أول مسلسلات عرفت ورويت.
وله (تعريب اللوائح الجامية - خ) في الرباط (43 ك) ترجم بها (اللوائح) لعبد الرحمن بن أحمد الجامي، عن الفارسية في 125 صفحة (1).
* (صدر الدين) *
(1193 - 1264 ه = 1779 - 1847 م) محمد بن صالح بن محمد بن زين العابدين، صدر الدين الموسوي العاملي الاصل، البغدادي المنشأ، الاصفهاني المسكن النجفي الخاتمة والمدفن: فقيه إمامي، من كتبه (أسرة العترة) في الفقه، و (القسطاس المستقيم) في أصول الفقه، و (أرجوزة - خ) في الرضاع، و (شرحها) و (المستطرفات) وعدة رسائل، ونظم كثير في (ديوان) (2).
* (ابن أبي السعود) * (..- 1268 ه =..- 1852 م) محمد بن صالح أبي السعود السباعي الحفناوي المصري الشافعي: عارف بالتفسير.
له (حاشية على تفسير الجلالين - خ) في ثلاث مجلدات (3).
* (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 322 - 325 و 2: 77 والمنوني الرقم 270.
(2) روضات الجنات 332 والذريعة 1: 476 و 2: 57 ورجال الفكر 304.
(3) فهرست الكتبخانة 1: 165 وإيضاح المكنون 1: 304.
(*) * (ابن ملوكة) *
(..- 1276 ه =..- 1860 م) محمد بن صالح بن مجدي بن ملوكة التونسي: فقيه مالكي، عالم بالفرائض والحساب.
كان مدرسا في جامع الزيتونة.
وعرضت عليه خطط القضاء والفتوى، فأعرض عنها.
له كتب، منها (الشرح الصغير على الدرة البيضاء - خ) في الفرائض، و (الشرح الكبير) عليها، و (تفسير سورة الفاتحة) ورسائل في (فواتح السور) و (المنطق) و (أحكام التوأمين) و (مريح المعاني - خ) بخطه شرح رسالة في النحو، كان قد وضعها لولد له اسمه حمدان وهي في الاحمدية (4234) (1).
* (هامش 2) * (1) شجرة النور 390 والصادقية، الرابع من الزيتونة 398 والاحمدية 311.
(*) * (البرغاني) * (1171 - 1281 ه = 1758 - 1864 م) محمد صالح بن محمد البرغاني القزويني: مفسر، من فقهاء الامامية.
ولد في برغان (من قرى طهران) وانتقل إلى قزوين.
ثم استقر وتوفي في الحائر.
له (تفسير القرآن - ط) يعرف بتفسير البرغاني، و (غنيمة المعاد في شرح الارشاد - ط) في الفقه، و (مخزن البكاء - ط) في فاجعة كربلاء.
وله كتب بالفارسية (1).
* (هامش 3) * (1) أحسن الوديعة 35 - 38 وإيضاح المكنون 1: 304 وفي معجم المؤلفين العراقيين 3: 195 وفاته سنة 1854 ؟.
(*)

(6/164)


* (الوغليسي) * (..- 1285 ه =..- 1868 م) محمد صالح بن أحمد الوغليسي: فاضل، من أهل الجزائر، انتقل إلى دمشق.
له (رسالة في غرائب الخلاف بين الائمة) (1).
* (الكناني) * (1222 - 1292 ه = 1807 - 1875 م) محمد بن صالح بن عيسى بن محمد، أبو عبد الله الكناني: مؤرخ، أديب، له نظم وموشحات.
من أهل القيروان.
كان له فيها حانوت للتجارة.
وصنف (ديباجة الاعيان - خ) بخطه
مهيأ للطبع في تونس، ترجم به لتسعة عشر عالما ممن قرأ عليهم، و (تكميل الصلحاء والاعيان لمعالم الايمان في أولياء القيروان - ط) ظفر بمخطوطته محمد العنابي، وصدره بترجمة للكناني وآخرين (2).
* (محمد صالح مجدي) * (1242 - 1298 ه = 1827 - 1881 م) محمد بن صالح بن أحمد بن محمد ابن علي بن أحمد ابن الشريف مجد الدين: باحث، مترجم، له شعر.
من أهل مصر.
* (هامش 1) * (1) إيضاح المكنون 1: 567.
(2) تكميل الصلحاء والاعيان: مقدمته.
(*) أصله من مكة.
انتقل جده الاعلى الشريف مجد الدين إلى الديار المصرية، فولد صاحب الترجمة في أبي رجوان (من أعمال الجيزة) وتعلم في حلوان ثم بمدرسة الالسن بالقاهرة.
ونشأ نشأة عسكرية، ثم تحول إلى القضاء، وتوفي بالقاهرة.
ترجم عن الفرنسية كتبا كثيرة، منها (ميادين الحصون والقلاع ورمي القنابر باليد - ط) و (تذكير المرسل - ط)
في الفن العسكري، و (تاريخ انتشار المغول) و (جداول المهندسين) و (تطبيق الهندسة على الكيمياء).
وألف عدة كتب، منها (المطالب المنيفة في الاستحكامات الخفيفة - ط) و (ثمانية عشر يوما في صعيد مصر - ط).
ولما ولي الخديوي إسماعيل، انتدبه لترجمة القوانين الفرنسية المعروفة باسم (كود نابليون) Code Napoleon فترجمها إلى العربية.
وتعلم الانجليزية سنة 1286 ه.
وله (ديوان شعر - ط) قال علي مبارك: له من التراجم والمؤلفات ما يزيد على 65 كتابا ورسالة (1).
* (المنير) * (..- 1321 ه =..- 1903 م) محمد صالح بن أحمد بن سعيد المنير الشافعي الدمشقي: فاضل، له نظم حسن.
ولد وتعلم وعاش في دمشق.
وقصد الآستانة، في قضية له، فتوفي بها.
كان معنيا بمناظرة أهل الملل غير الاسلامية، وله (رسالة - ط) في الحكم بين بعض البروتستانت واليسوعيين، ومنظومة صغيرة سماها (الطل من المجاز المرسل - ط)
و (العقود الغالية) في نظم إيساغوجي، منطق، و (ديوان) في المديح والغزل.
وكان يدرس (الشفاء) للقاضي عياض، في المسجد الاموي بدمشق (2).
* (هامش 2) * (1) خطط مبارك 8: 22 وآداب زيدان 4: 215 والكنز الثمين 1: 212 وحركة الترجمة بمصر 99 ومجلة الجيش 11: 184 ومجلة المجلات العربية: ربيع الاول 1326.
(2) إيضاح المكنون 1: 487 وتراجم أعيان دمشق للشطي 101 - 103.
(*) * (الجارم) * (..- بعد 1326 ه =..- بعد 1908 م) محمد صالح بن عبد الفتاح بن إبراهيم الجارم: فقيه حنفي مصري، من أهل رشيد.
له (المجاني الزهرية - ط) شرح رسالة (الفواكه البدرية) لبدر الدين ابن الغرس، في معاملات الحنفية فرغ منه سنة 1326 (1).
* (القطيفي) * (..- 1333 ه =..- 1915 م) محمد صالح بن أحمد بن صالح
ابن طعان بن ناصر الستري (نسبة إلى سترة من قرى الاحساء) البحراني القطيفي: فقيه إمامي، من أهل القطيف.
توفي بالحائر.
له كتب في الفقه والحديث والرجال، منها (الدرر الثمينة في زيارة المعصومين بالمدينة - خ) وتتمة له سماها (الدرة اليتيمة - خ) والنسختان بخطه في مكتبة آل قطان بالقطيف، و (الذريعة فيما يخص الشيعة - خ) قال أغا بزرك: رأيته عنده بخطه (2).
* (الصوفي) * (1242 - 1342 ه = 1827 - 1924 م) محمد صالح الصوفي: قاض من أهل اللاذقية.
قرأ على علماء مصر.
وتقدم باللغة والادب والفلك.
وتولى القضاء في اللاذقية ثم في بلاد أخرى.
وصنف (قصة المولد - ط) أرجوزة، وكتبا غيرها مخطوطة (3).
* (الكاظمي) * (..- بعد 1352 ه =..- بعد 1933 م) محمد صالح الكاظمي: فقيه إمامي،
* (هامش 3) * (1) الازهرية 2: 251.
(2) فهرس الكاشاني 131 والذريعة لاغا بزرك 10: 28.
(3) محافظة اللاذقية 185.
(*)

(6/165)


من العارفين بالتراجم.
من أهل الكاظمية ببغداد.
له (أحسن الاثر فيمن أدركناه في القرن الرابع عشر - ط) ببغداد سنة 1352 (1).
* (السهروردي) * (1310 - 1376 ه = 1893 - 1957 م) محمد صالح بن سليم بن عبد الرحمن ابن عبد المحسن العباسي السهروردي: مؤرخ، من العلماء بالتراجم.
مولده ووفاته في بغداد.
وشهرة أسرته بالسهروردية، هي من حيث الطريقة لا النسب.
له تصانيف منها (لب الالباب - ط) الاول والثاني منه، في مجلد واحد، متسلسل الارقام، و (الاجوبة السهروردية عن الاسئلة البيروتية - ط) (2).
* (صالح حرب) * (..- 1388 ه =..- 1968 م) محمد صالح حرب (باشا): الرئيس
العام لجمعيات الشبان المسلمين بمصر.
من كبار العسكريين.
مولده ووفاته بالقاهرة تولى وزارة الحربية.
وانقطع لتنظيم جمعيات الشبان في القاهرة إلى ان توفي (3).
* (هامش 1) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 194 ودار الكتب 8: 8.
(2) لب الالباب (وفيه صورته) 1: 463 - 468 في ترجمة أخيه (حسن) ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 193.
(3) الاهرام 16 / 8 / 1973 ودليل الطبقة الراقية 620.
(*) * (نصيف) * (1313 - 1393 ه = 1895 - 1973 م) محمد صالح نصيف: صحفي حجازي من أهل جدة.
أصدر فيها جريدة (بريد الحجاز) أسبوعية (1343 - 1344 ه) في عهد الحكومة الهاشمية، ثم جريدة (صوت الحجاز) أسبوعية بمكة (1350 - 1354 ه) في العهد السعودي.
وتولى أعمالا كان فيها من أعضاء مجلس الشورى مرتين.
مولده ووفاته بجدة (1).
* (الدولابي) * (150 - 227 ه = 767 - 841 م)
محمد بن الصباح، أبو جعفر المزني بالولاء، الدولابي: من أعيان حفاظ الحديث.
ولد بقرية (دولاب) من قرى الري، واشتهر في بغداد ومات بالكرخ، وكان بزازا.
أخذ عنه أحمد بن حنبل، وكان يعظمه.
وروى عنه البخاري 12 حديثا، ومسلم 20 حديثا.
له كتاب (السنن) رتبه على الابواب (2).
* (محمد بن صباح) * (..- 1313 ه =..- 1896 م) محمد بن صباح بن جابر: سادس أمراء الكويت، من آل الصباح.
وليها بعد وفاة أخيه عبد الله (الثاني) سنة 1309 ه.
وكان رقيق القلب، بعيدا عن الشر، ضعيف الارادة واهن العزيمة.
شاركه في الحكم أخ له اسمه جراح، وضيقا على أخ ثالث لهما اسمه مبارك (تقدمت ترجمته) فقتلهما مبارك في ليلة واحدة (3).
* (هامش 2) * (1) مجلة المنهل 39: 793.
(2) التبيان - خ.
والوافي بالوفيات 3: 158 وتهذيب التهذيب 9: 229 والجمع بين رجال الصحيحين
2: 440 وتذكرة الحفاظ 2: 26 والتاج: آخر مادة (صبح).
وفي اللباب 1: 431 أن الصحيح في (الدولابي) فتح الدال ولكن الناس يضمونها.
(3) تاريخ الكويت 2: 37 - 47.
(*) * (المعاز) * (..- 1354 ه =..- 1935 م) محمد الصبحي المعاز: شاعر، من رجال التربية والتعليم.
تولى وظائف في الحجاز والمكلا واليمن.
وتخرج على يديه كثير من معلمي المدارس في المكلا (بحضرموت) وغيرها.
واستقر في (عدن) مديرا لمدرسة فيها، فأدركته منيته.
(1).
* (أبو غنيمة) * (1320 - 1391 ه = 1902 - 1971 م) محمد صبحي بن علي أبو غنيمة: طبيب من أدباء السفراء.
أردني من بلدة إربد.
تعلم الطب في برلين وأصدر جريدة (الميثاق) ومجلة (الحمامة) وتولى سفارة الاردن في دمشق.
وعاش وتوفي بها ودفن بإربد.
له نظم وكتب منها (نظرة في أعماق الانسان - ط) و (أغاني الليل - ط) و (مع الايام - ط) من
مقالاته في جريدة الايام الدمشقية (2).
* (صبحي العمري) * (1316 - 1393 ه = 1898 - 1973 م) محمد صبحي بن أحمد العمري، الدمشقي: قائد عسكري من رجال الثورة العربية في عهد الترك.
ولد بدمشق وتخرج بمدرسة ضباط (الصف) (1915) وحضر معارك غزة وبئر السبع في الجيش العثماني على البريطانيين.
ولحق بالجيش الهاشمي (في أوائل 1917) فحكم الترك (العثمانيون) بإعدامه غيابيا قبل انسحابهم من سورية.
ثم كان من قادة الجيش العربي وشهد موقعة ميسلون ورافق الملك فيصل ابن الحسين في خروجه من دمشق.
واستقر في شرقي الاردن (1921) فكان * (هامش 3) * (1) جريدة البلاغ (المصرية) 6 رمضان 1355 وفيها بيتان نسبا إليه وظهر أنهما من قصيدة للشريف الرضي (في ديوانه، ص 770).
(2) الاديب: يناير 1971 من مقال لمصطفى الخش.
ومن هو في سورية.
(*)

(6/166)


من مؤسسي الجيش العربي الاردني.
وأخرجه
الانكليز (1924) لاتصاله بالحركة الاستقلالية السورية فرحل إلى العراق.
وشارك في حركة رشيد عالي الكيلاني (1941) فأبعده الانكليز عن العراق.
واعتقلوه في (المية ومية) قرب صيدا (1941 - 43) وأطلق فقاد جيش الجهاد الفلسطيني (1948) عقب استشهاد عبد القادر الحسيني.
ثم كان من أعضاء المجلس التأسيسي في دمشق (1949) وأحصي ما خاضه من المعارك فكان 41 معركة.
وتلقى أربعة أحكام بالاعدام: من الاتراك عندما لحق بالثورة العربية، ومن الفرنسيين عندما قاتلهم مع العصابات السورية في البقاع والحولة، وعندما قاتلهم في ثورة 1925، والرابعة (56) بتهمة العمل للوحدة مع العراق.
وخفف هذا الحكم إلى المؤبد، فسجن أربع سنوات، وأطلق.
وتوفي بدمشق.
له (مذكرات عن الحركة العربية - خ) عند أسرته بدمشق.
في عشرة أجزاء، وله (لورنس كما عرفته - ط) (1).
* (هامش 1) * (1) من رسالة في سيرته وضعها أخوه الشقيق وزميله في
الجهاد السيد عمر العمري.
واقرأ ما كتب عنه سليمان موسى في جريدة الرأي (بعمان) 23 / 10 / 1973.
(*) * (أبو علم) * (1310 - 1366 ه = 1893 - 1947 م) محمد صبري (باشا) أبو علم: قانوني، خطيب، مصري.
من الكتاب المترسلين.
ولد وتعلم في منوف، وتلقى (الحقوق) في القاهرة.
واتصل بالحركة الوطنية، فاعتقل مرات في أيام الدراسة، واشتغل بالمحاماة سنة 1916 وعرف في ثورة 1919 عاملا مع سعد زغلول.
وانتخب نائبا.
ثم كان وزيرا للعدل، ونقيبا للمحامين.
وتوفي فجأة بمصر الجديدة (من ضواحي القاهرة).
له كتابات في الصحف المصرية وآثار فيما وضعه وعدله من قوانين (1).
* (السوربوني) * (1308 -..ه = 1890 -..م) محمد صبري السوربوني المصري، الدكتور: عالم بالادب وتاريخه.
اشتهر بالسوربوني لانه أول مصري نال شهادة (دكتوراه دولة) من السوربون بباريس
(1924) وكان أستاذا في الجامعة المصرية ثم مديرا للمطبوعات.
وصنف كتبا مطبوعة، منها (ذكرى الماضي) مجموعة لبعض مقالاته في صباه، و (أدب وتاريخ) و (شعراء العصر) و (محمود سامي البارودي و (أبو عبادة البحتري) و (إسماعيل صبري) و (ذو الرمة) و (تاريخ الحركة الاستقلالية في إيطاليا) و (الامبراطورية السودانية في القرن التاسع عشر) و (تاريخ مصر الحديث) و (الشوقيات المجهولة) (2).
محمد بن صدقة = محمد بن دبيس * (الطيار صدقي) * (..- 1363 ه =..- 1944 م) محمد صدقي: أول طيار مصري * (هامش 2) * (1) الصحف المصرية 22 جمادى الاولى 1366.
(2) مفكرون وأدباء 207.
(*) قام برحلة جوية على طائرة صغيرة، من أوربا إلى مصر.
كان (جاويشا) في منقباد (بصعيد مصر، واسمها القديم منقباط) وتعلم الطيران في (ألمانيا) وجاء إلى القاهرة (سنة 1930) على إحدى
طائرات الرياضية.
وفيه يقول شوقي، من قصيدة عنوانها (النسر المصري): (انه أول عصفور لهم * هز في الجو جناحيه وصاح) وعمل في شركة مصر للطيران، فكان كبير طياريها.
ثم اختارته مصلحة الطيران المدني مفتشا عاما لها.
وتوفي بالقاهرة (1).
* (صديق حسن خان) * (1248 - 1307 ه = 1832 - 1890 م) محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي، أبو الطيب: من رجال النهضة الاسلامية المجددين.
ولد ونشأ في قنوج (بالهند) وتعلم في دهلي.
وسافر إلى بهوپال طلبا للمعيشة، ففاز بثروة وافرة، قال في ترجمة نفسه: (ألقى عصا الترحال في محروسة بهوپال، فأقام بها وتوطن وتمول، واستوزر وناب، وألف وصنف) وتزوج * (هامش 3) * (1) ديوان شوقي 2: 194 ومجلة كل شئ 19 أبريل 1930 والاعلام الشرقية 2: 49.
(*)

(6/167)


بملكة بهويال، ولقب بنواب عالي الجاه
أمير الملك بهادر.
له نيف وستون مصنفا بالعربية والفارسية والهندسية.
منها بالعربية (حسن الاسوة في ما ثبت عن الله ورسوله في النسوة - ط) و (أبجد العلوم - ط) و (فتح البيان في مقاصد القرآن - ط) عشرة أجزاء، في التفسير، و (لف القماط - ط) في اللغة، و (حصول المأمول من علم الاصول - ط) و (عون الباري - ط) في الحديث، و (العلم الخفاق من علم الاشتقاق - ط) و (العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة - ط) و (الطريقة المثلى - ط) في ترك التقليد، و (نيل المرام من تفسير آيات الاحكام - ط) و (خلاصة الكشاف - ط) في إعراب القرآن، و (البلغة إلى أصول اللغة - ط) و (غصن البان المورق - ط) رسالة في الادب، ومثلها (نشوة السكران - ط) و (الروضة الندية - ط) في شرح الدرر للشوكاني، و (التاج المكلل - ط) في التراجم، اشتمل على 543 ترجمة (1).
محمد الصغير = محمد بن محمد 1155 ؟
محمد بن الصفار = محمد بن عبد الله 639 * (جمال الدين الافغاني) * (1254 - 1315 ه = 1838 - 1897 م) محمد بن صفدر (2) الحسيني، جمال الدين: فيلسوف الاسلام في عصره، وأحد الرجال الافذاذ الذين قامت على سواعدهم نهضة الشرق الحاضرة.
ولد في أسعد آباد * (هامش 3) * (1) حلية البشر - خ.
وجلاء العينين 30 وأبجد العلوم 939 وآداب اللغة 4: 264 وإيضاح المكنون 1: 10 والكتبخانة 7: 42 وفي حاشية على التاج المكلل ص 541 أن وفاته كانت ليلة 29 جمادى الثانية 1307 وهي توافق 20 فبراير 1890.
(2) فارسية من (صف) و (در) ومعناها مخترق الصفوف.
وقد تكتب (صفتر).
(*)

(6/168)


(بأفغانستان) ونشأ بكابل.
وتلقى العلوم العقلية والنقلية، وبرع في الرياضيات، وسافر إلى الهند، وحج (سنة 1273 ه) وعاد إلى وطنه، فأقام بكابل.
وانتظم في سلك رجال الحكومة في عهد (دوست محمد خان) ثم رحل مارا بالهند ومصر، إلى الآستانة (سنة 1285) فجعل فيها
من أعضاء مجلس المعارف.
ونفي منها (سنة 1288) فقصد مصر، فنفخ فيها روح النهضة الاصلاحية، في الدين والسياسة، وتتلمذ له نابغة مصر الشيخ محمد عبده، وكثيرون.
وأصدر أديب إسحاق، وهو من مريديه، جريدة (مصر) فكان جمال الدين يكتب فيها بتوقيع (مظهر بن وضاح) أما منشوراته بعد ذلك فكان توقيعه على بعضها (السيد الحسيني) أو (السيد).
ونفته الحكومة المصرية (سنة 1296) فرحل إلى حيدر آباد، ثم إلى باريس.
وأنشأ فيها مع الشيخ محمد عبده جريدة (العروة الوثقى) ورحل رحلات طويلة، فأقام في العاصمة الروسية (بطرسبرج) كما كانت تسمى، أربع سنوات، ومكث قليلا في ميونيخ (بألمانيا) حيث التقى بشاه إيران (ناصر الدين) ودعاه هذا إلى بلاده، فسافر إلى إيران.
ثم ضيق عليه، فاعتكف في أحد المساجد سبعة أشهر، كان في خلالها يكتب إلى الصحف مبينا مساوئ الشاه، محرضا على خلعه.
وخرج إلى
أوربا، ونزل بلندن، فدعاه (السلطان عبد الحميد) إلى الآستانة، فذهب وقابله، وطلب منه السلطان أن يكف عن التعرض للشاه، فأطاع.
وعلم السلطان بعد ذلك أنه قابل (عباس حلمي) الخديوي، فعاتبه قائلا: أتريد أن تجعلها عباسية ؟ ومرض بعد هذا بالسرطان، في فكه، ويقال: دس له السم.
وتوفي بالآستانة.
ونقل رفاته إلى بلاد الافغان سنة 1363 وكان عارفا باللغات العربية والافغانية والفارسية والسنسكريتية والتركية، وتعلم الفرنسية والانجليزية والروسية، وإذا تكلم بالعربية فلغته الفصحى، واسع الاطلاع على العلوم القديمة والحديثة، كريم الاخلاق كبير العقل، لم يكثر من التصنيف اعتمادا على ما كان يبثه في نفوس العاملين وانصرافا إلى الدعوة بالسر والعلن.
له (تاريخ الافغان - ط) و (رسالة الرد على الدهريين - ط) ترجمها إلى العربية تلميذه الشيخ محمد عبده.
وجمع محمد باشا المخزومي كثيرا من آرائه في كتاب (خاطرات جمال الدين الافغاني - ط)
ولمحمد سلام مدكور كتاب (جمال الدين الافغاني باعث النهضة الفكرية في الشرق - ط) في سيرته (1).
* (محمد صفوت) * (..- 1308 ه =..- 1890 م) محمد صفوت (بك): طبيب بيطري مصري.
كان مفتش الطب البيطري في مصالح الصحة ببور سعيد.
له كتب، منها (الدلائل الصحية في تفتيش اللحوم الغذائية - ط) و (الصفوة الزراعية في الفلاحة المصرية - ط) و (الصفوة الطبية والسياسة الصحية - ط) في الامراض المعدية والوبائية، ورسالة في (الطاعون البقري - ط) (2).
* (هامش 2) * (1) تاريخ الاستاذ الامام 1: 27 - 102 وتاريخ الصحافة العربية 2: 293 - 299 وجولد صهر I.
Goldziher في دائرة المعارف الاسلامية 7: 95 - 101 والامير شكيب أرسلان، في حاضر العالم الاسلامي، طبعة الحلبي 2: 289 - 303 وزعماء الاصلاح 59 - 120.
(2) معجم المطبوعات 1669.
(*) * (خفاجة) * (..- 1383 ه =..- 1964 م)
محمد صقر خفاجة، الدكتور: أديب، من العلماء، مصري.
كان عميد كلية الآداب في جامعة القاهرة.
له كتب مطبوعة عن (هوميروس) و (النقد الادبي عند اليونان) و (ترجمة رواية لونجوس) وكتب مدرسية مطبوعة أيضا (1).
* (مصلح الدين اللاري) * (..- 979 ه =..- 1571 م) محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الانصاري السعدي العبادي، المعروف بمصلح الدين اللاري: فقيه شافعي.
زار حلب سنة 964 وحج، وعاد فأقام فيها، ثم سافر إلى آمد.
له كتب، منها (شرح الشمائل) و (شرح الاربعين النووية - خ) في مغنيسا (الرقم 2 / 2877) و (شرح الهداية - خ) فيها، الرقم 5389 و (شرح الارشاد) في فروع الشافعية، و (شرح السراجية) و (حاشية) على بعض البيضاوي، و (حاشية) على مواضع * (هامش 3) * (1) الاهرام 3 / 1 / 1964، و 17 / 1 / 64 ومقال مسهب عن بعض كتبه بقلم د.
لويس عوض.
(*)

(6/169)


من المطول، و (إثبات المعاد الجسماني - خ) (1).
محمد ابن الصلاحي = محمد بن رضوان 1180.
* (الشعار) * (..- 1330 ه =..- 1912 م) محمد ضياء الدين الشعار القادري الحاتمي: فاضل، من أهل الموصل.
له كتاب (السعادة - ط) (2).
* (ود ضيف الله) * (1139 - 1224 ه = 1726 - 1809 م) محمد بن ضيف الله بن محمد الجعلي الفضلي: متفقه.
مولده ووفاته في (حلفاية الملوك) بالسودان.
له (الطبقات - ط) في أولياء السودان وعلمائه وشعرائه، وهو كتاب حافل بالترهات.
وكلمة (ود) مختزلة من (ولد).
* (ابن عصية) * (..- 600 ه =..- 1204 م) محمد بن طالب بن عصية القاروبي: باطني، ثارت بسببه فتنة كبيرة.
أصله من (القاروب) إحدى قرى واسط.
قال ابن
الاثير: كان باطنيا ملحدا، نزل مجاورا لدور بني الهروي (بواسط) وغشيه الناس، وكثر أتباعه.
وكان ممن يغشاه رجل يعرف بحسن الصابوني، فاتفق أنه اجتاز بالسويقة فكلمه رجل نجار في مذهبهم، فرد عليه الصابوني ردا غليظا، فقام إليه النجار وقتله.
وتسامع الناس بذلك فوثبوا وقتلوا من وجدوا ممن ينتسب إلى هذا المذهب، وقصدوا دار (ابن عصية) وقد اجتمع إليه * (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 8: 350 وفيه: (وفاته سنة 967 تقريبا) واعتمدت على ما في كشف الظنون 69 وانظر 620: 2.
Brock.
2: 355) 024 (, S والذريعة 1: 100 وقد ظنه من الشيعة.
(2) تاريخ الموصل 2: 278.
(*) خلق من أصحابه وأغلقوا الباب وصعدوا إلى السطح ومنعوا الناس عنهم، فصعدوا إليهم من بعض الدور، من على السطح، وتحصن من بقي في الدار بإغلاق الابواب والممارق، فكسروها، ونزلوا فقتلوا من وجدوا في الدار وقتل ابن عصية.
وقال الزبيدي (في التاج): محمد بن طالب ابن عصية الفاروقي (القاروبي ؟) مقدم
الباطنية الذين قتلوا بواسطته (كذا، والصواب: بواسط) سنة ستمائة، وكانوا أربعين رجلا.
وقال ابن قاضي شهبة، في حوادث سنة 600: وفيها قتل خلق كثير من الباطنية بواسط (1).
* (شيخ الربوة) * (654 - 727 ه = 1256 - 1327 م) محمد بن أبي طالب الانصاري، شمس الدين: صاحب كتاب (نخبة * (هامش 2) * (1) الكامل لابن الاثير 12: 76 والتاج للزبيدي 10: 245 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ.
ويلاحظ أن ابن الاثير يعرفه بالقاروبي، ويقول: (القاروب) إحدى قرى واسط) والتاج يلقبه بالفاروقي.
قلت: لعل هذه تصحيف تلك، والكلمتان متقاربتان في الرسم، على أني لم أجد (القاروب) فيما لدي من كتب البلدان.
(*) الدهر في عجائب البر والبحر - ط) و (الدر الملتقط من علم فلاحتي الروم والنبط - خ) في دار الكتب، و (السياسة في علم الفراسة - ط).
ولد في دمشق، وولي مشيخة الربوة (من ضواحيها) وتوفي في صفد.
كان ذكيا فطنا، حلو الحديث،
متقشفا صبورا على الفقر والوحدة، كثير الآلام والاوجاع، ينظم الشعر ويصنف في كل علم سواء عرفه أم لم يعرفه، لفرط ذكائه.
وكتابه في (الفراسة) قال الصفدي: كتبته بخطي.
وأصابه صمم قبل موته بعشر سنين وأضر من عينه الواحدة (2).
* (التاودي) * (111 - 1209 ه = 1700 - 1795 م) محمد بن الطالب بن علي، ابن سودة التاودي، المري الفاسي: فقيه المالكية في عصره، وشيخ الجماعة بفاس.
ذاعت شهرته بعد رحلة قام بها إلى مصر * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 3: 458 والشعور بالعور - خ.
والوافي بالوفيات 3: 163 وفيه: (توفي سنة 725 فيما أظن) وكشف الظنون 1011 و 1936 وآداب اللغة 3: 219 ومعجم المطبوعات 881 وسماه.
161 S.
2: Brock (محمد بن إبراهيم بن أبي طالب، إمام الربوة) ولم يذكر (ابراهيم) في كلمته عنه في دائرة المعارف الاسلامية 9: 286 ودار الكتب 6: 98.
(*)

(6/170)


والحجاز.
له (زاد المجد الساري - ط) حاشية على البخاري، و (تعليق على
صحيح مسلم) و (حاشية على سنن أبي داود) و (شرح مشارق الصغاني - خ) و (شرح الاربعين النووية - ط) و (الفهرسة الصغرى - ط) في شيوخه ونصوص إجازاتهم له، و (الفهرسة الكبرى - خ) في من لقيه من الصالحين، و (حلى المعاصم لبنت فكر ابن عاصم - ط) وهو شرح على تحفة أبي بكر محمد ابن عاصم (المتوفى سنة 829 ه) في فقه المالكية، و (شرح لامية الزقاق - ط) في علم القضاء (1).
* (الطالب ابن الحاج) * (..- 1273 ه =..- 1857 م) محمد الطالب بن حمدون ابن الحاج السلمي الفاسي: قاض، مؤرخ.
من فقهاء المالكية.
مولده ووفاته بفاس.
ولي قضاء مراكش نحو 13 سنة، ثم قضاء * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 185 - 190 وفهرست الكتبخانة 3: 164 وفهرس المؤلفين 269 وشجرة النور 372 وهو فيه (محمد التاودي بن محمد الطالب) وفيه أيضا: (ترجمته واسعة، جمعها أبو الربيع الحوات في تأليف سماه: الروضة المقصودة في مآثر بني سودة).
والفكر السامي 4: 127 واسمه فيه (محمد التاودي ابن الطالب) ومثله في 689: 2) * (Brock.
S فاس إلى أن توفي.
من كتبه (الازهار الطيبة النشر في مبادئ العلوم العشر - ط) و (عقد الدرر واللآل في شرفاء عقبة بن صوال - خ) أربعة كراريس في الخزانة الاحمدية بفاس في نسب الكتانيين، و (الاشراف على من بفاس من الاشراف - خ) رأيته في خزانة الرباط (653 د) و (روض البهار) في ذكر شيوخه، و (حاشية على مختصر الدر الثمين - ط) في الفقه (1).
* (ابن طاهر) * (..- 298 ه =..- 911 م) محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر ابن الحسين الخزاعي: أمير خراسان.
وليها بعد أبيه (سنة 248 ه) وحاربه يعقوب الصفار فأسره.
وخلص من الاسر يوم هزيمة الصفار (سنة 262) وأعيد إلى الامارة سنة 271 وعزل في أواخر أيامه، فعاش خاملا في بغداد إلى أن توفي (2).
* (هامش 2) * (1) الفكر السامي 4: 133 وشجرة النور 401 و.
Brock 882: 2.
S والازهرية 2: 318 وفهرس الفهارس
1: 350 وفيه: وفاته سنة 1274 ودليل مؤرخ المغرب 1: 110.
(2) دول الاسلام للذهبي 1: 143 وتاريخ بغداد 5: 377 والنجوم الزاهرة 2: 328 ثم 3: 65 والوافي بالوفيات 3: 165.
(*) * (أبو سليمان المنطقي) * (..- نحو 380 ه =..- نحو 990 م) محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني، أبو سليمان المنطقي: عالم بالحكمة والفلسفة والمنطق.
من أهل سجستان (والنسبة إليها سجستاني وسجزي) سكن بغداد، ولزم منزله، لعور فيه وبرص كانا يمنعانه من غشيان منازل الامراء والوزراء.
وأقبل العلماء والحكماء عليه.
وكان عضد الدولة فناخسرو شاهنشاه يكرمه ويفخمه.
له تصانيف، منها رسالة في (مراتب قوى الانسان) ورسالة في (المحرك الاول) ورسالة في (اقتصاص طرق الفضائل) وكتاب (صوان الحكمة - ط) و (شرح كتاب أرسطو) (1).
* (ابن القيسراني) *
(448 - 507 ه = 1056 - 1113 م) محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، أبو الفضل: رحالة مؤرخ، من حفاظ الحديث.
مولده ببيت المقدس ووفاته ببغداد.
له كتب كثيرة، منها (تاريخ أهل الشام ومعرفة الائمة منهم والاعلام) مجلدان، و (معجم البلاد) جزآن، و (تذكرة الموضوعات - ط) و (الانساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط - ط) و (الجمع بين كتابي الكلاباذي والاصبهاني في رجال الصحيحين - ط) جزآن، و (أطراف الغرائب والافراد - خ) في الحديث، و (أطراف الكتب الستة - خ) و (إيضاح الاشكال فيمن أبهم اسمه من النساء والرجال - خ) و (صفوة التصوف - ط) وكان داوودي المذهب (2).
* (هامش 3) * (1) تاريخ حكماء الاسلام للبيهقي 15 و 82 وأخبار الحكماء للقفطي 185 والامتاع والمؤانسة: انظر فهارسه.
(2) وفيات الاعيان 1: 486 والكتبخانة 1: 269 والجمع 629 وميزان الاعتدال 3: 75 وفيه: (له أوهام في تآليفه، وكان لحنة يصحف).
ولسان الميزان 5: 207
وآداب اللغة 3: 67 والفهرس التمهيدي 433 والمنتظم = (*)

(6/171)


* (ابن طاهر) * (..- 507 ه =..- 1113 م) محمد بن طاهر الاندلسي، أبو عبد الرحمن: من أكابر الكتاب بالاندلس.
ولي المظالم في دولة المعتمد ابن عباد، وتقدم به أدبه.
ثم نكب وحبس في (منت قوط) فشفع فيه صاحب بلنسية (الوزير الاجل أبو بكر بن عبد العزيز) فأطلقه المعتمد، فركب إلى بلنسية، فأشركه ابن عبد العزيز في أمره.
وداهمها الافرنج، فأسر، ثم أطلق، فاستقر في شاطبة إلى أن خرج العدو من بلنسية فعاد إليها.
وتوفي بها عن نيف و 90 عاما، ودفن بمرسية (1).
* (هامش 1) * = 9: 177 والتبيان - خ.
وعرفه بابن طاهر المقدسي.
والوافي بالوفيات 3: 166 وفهرس المؤلفين 249 و 603: 1..Brock.
1: 634) 553 (, S (1) قلائد العقيان 57 وفيه نماذج من رسائله، جاء في إحداها وقد كتب بها إلى المعتصم بالله صاحب المرية أيام رياسته، يصف عيث العدو بجزيرة الاندلس: (.
وذلك أن فرديناند، وقمه الله، نزل على قلعة أيوب
محاصرا لمن فيها ومغيرا على نواحيها بجموع يضيق عنها الفضاء وتتساقط لملاحظتها الاعضاء، وأنه قد بنى على قصد جهاتنا ووطئ جنباتنا إلا أن يدرأ الله في نحره ويحمي من شره، وغرسيه دمره الله بسرقسطة كذلك، وزدمير أهلكه الله، بوشقة وما والاها، ينكي بما يبكي، والمسلمون بينهم سوام ترتع، وأموالهم نهب توزع، والقتل يأخذ منهم فوق ما يدع) الخ وانظر مخطوطات الظاهرية 209 والمخطوطات المصورة 2: 265.
(*) * (ابن طاهر) * (..- 519 ه =..- 1125 م) محمد بن طاهر بن علي، أبو عبد الله الانصاري الداني الاندلسي: عالم بالعربية.
من أهل (دانية).
مر بدمشق عائدا من الحج (سنة 504) وأقام بها مدة، ورحل إلى بغداد فسكنها وتوفي بها.
من كتبه (عين الذهب من معدن جوهر الادب في علم مجازات العرب) وكتاب (التحصيل) (1).
* (الحارثي) * (..- 584 ه =..- 1188 م) محمد بن طاهر بن إبراهيم الحارثي: من دعاة الاسماعيلية، ومؤلفيهم.
من
* (هامش 2) * (1) بغية الوعاة 49 وفيه أنه (ولد سنة 512 وقدم دمشق سنة 554 ومات ببغداد سنة 619) وعنه أخذت في الطبعة الاولى، ثم ظهر لي أن هذه التواريخ كلها خطأ، لقول ابن الابار، في التكملة 153 الترجمة 543 (وجدت سماعه لكتاب التقصي لابي عمر ابن عبد البر، في سنة 494) وقوله: (قال ابن عساكر: وقد رأيته، يعني بدمشق، وأنا صغير، ولم أسمع منه شيئا وخرج إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي سنة 519) وابن عساكر ولد سنة 499 فمن المعقول أن يكون رأى ابن طاهر حوالي سنة 510 ولا تتفق رؤيته له، وهو صغير، مع رواية السيوطي في بغية الوعاة بوجه من الوجوه.
(*) كتبه (الانوار اللطيفة) قسمه إلى خمسة سرادقات، في كل سرادق خمسة أبواب، وفي كل باب خمسة فصول، في عقائد الاسماعيليين (1).
* (الفتني) * (910 - 986 ه = 1504 - 1578 م) محمد طاهر الصديقي الهندي، الفتني، جمال الدين: عالم بالحديث ورجاله.
كان يلقب بملك المحدثين.
نسبته إلى فتن (من بلاد كجرات بالهند) ومولده ووفاته فيها.
زار الحرمين والتقى بكثير
من العلماء وعاد، فانقطع للعلم.
ودعا إلى مناوأة البواهير (2) وكانوا قومه، أنكر عليهم بدعتهم، فانفردوا به فقتلوه بالقرب من (أجين) بضم الهمزة، ودفن في فتن.
من كتبه (مجمع بحار الانوار في غرائب التنزيل ولطائف الاخبار - ط) أربعة أجزاء، و (تذكرة الموضوعات - ط) و (المغني - ط) في أسماء رجال الحديث (3).
* (سنبل) * (..- 1218 ه =..- 1803 م) محمد طاهر بن محمد سعيد سنبل: عالم بفقه الحنفية من أهل مكة، مولدا ووفاة.
كان مدرسا بها، وصنف كتبا، منها (الثمار الجنية في المجموعة السنبلية - ط) يعرف بفتاوى سنبل، و (دليل المهتدي في آداب البحث للمبتدي) و (شرح متن الارشاد) لاكمل الدين، و (ضياء * (هامش 3) * (1) ديوان المؤيد في الدين: مقدمته، الصفحة 10 وانظر 715: 1.
Brock.
S (2) البواهير أو البوهرة أو البهرة: طائفة في كجرات بالهند، تتسمى بالاسلام، أسلم أسلافها على يد
(أعلا على) في القرن السابع للهجرة، ودخلتها بدع القرامطة، و (بيوهار) باللغة الهندية: التجارة، و (بوهرة) التاجر، وهم ذوو تجارة وصناعات، كما في أبجد العلوم 896 وهامشه.
(3) الكتبخانة 1: 399 والمستطرفة 113 وأبجد العلوم 895 وشذرات الذهب 8: 410 والنور السافر 361 والخزانة التيمورية 3: 225 ومعجم المطبوعات 1670 و 601: 2.
) * (Brock.
2: 845) 614 (, S

(6/172)


الابصار) حاشية على مناسك الدر المختار، و (العروش العلوية - خ) فقه حنفي، في الرياض (الرقم 2003) (1).
* (ابن عاشور) * (..- 1284 ه =..- 1868 م) محمد الطاهر بن محمد الشاذلي بن عبد القادر بن محمد بن عاشور: نقيب أشراف تونس وكبير علمائها، في عهد الباي محمد الصادق (باشا).
ولي قضاءها سنة 1267 ه، ثم الفتيا (سنة 1277) فنقابة الاشراف.
وتوفي بتونس.
له كتب، منها (شفاء القلب الجريح - ط) في شرح البردة، و (هدية الاريب - ط) حاشية
على القطر لابن هشام، في النحو، و (الغيث الافريقي - خ) حاشية على عبد الحكيم على المطول، غير تامة، ومثلها (حاشية على المحلى على جمع الجوامع) و (حاشية على ابن سعيد على الاشموني) و (حاشية على شرح العصام لرسالة البيان).
وأورد له النيفر (في عنوان الاريب) نظما حسنا (2).
* (هامش 1) * (1) من رسالة خاصة كتبها الشيخ جمال سنبل بمكة للمؤلف، قال فيها إن أكثر كتب المترجم له مفقود.
وجريدة عرفات 17 / 2 / 1378 وعمر عبد الجبار، في مجلة المنهل 26: 174 وهدية العارفين 2: 354 وجامعة الرياض 6: 52.
(2) عنوان الاريب 2: 122 والمنتخب المدرسي 137 ومجلة الهداية الاسلامية 2: 29 وشجرة النور 392 ومعجم المطبوعات 156.
(*) * (العمري) * (..- 1347 ه =..- 1928 م) محمد طاهر العمري: مؤرخ، من أهل الموصل.
له كتاب (تاريخ مقدرات العراق السياسية - ط) ثلاثة أجزاء.
نقل في بعض فصوله عن (مذكرات)
لاخيه محمد أمين، فقيل: ان الكتاب كله من تأليف أخيه.
ولعله من عمل الاخوين معا (1).
* (المجذوب) * (1258 - 1348 ه = 1842 - 1929 م) محمد بن طاهر المجذوب: شاعر سوداني.
ولد في (سواكن) وتعلم في الحجاز.
وكان من رجال (الامير) عثمان دقنه.
وتوفي ببلدة (الحمرى) في شعره سبك حسن ومعان أوحتها ثورة المهدي السوداني وحروب عثمان دقنه.
له (ديوان شعر - ط) ضمن مجموعة (2).
* (التنير) * (..- 1352 ه =..- 1933 م) محمد طاهر بن عبد الوهاب بن * (هامش 2) * (1) انظر معجم المؤلفين العراقيين 3: 105، 198 وتاريخ مقدرات العراق السياسية 1: 117، 149 ودار الكتب 8: 80.
(2) تاريخ الثقافة العربية في السودان 205 - 206 و 366 وانظر فهرسته.
(*) سليم التنير: باحث، من أهل بيروت.
تعلم بها في الجامعة الاميركية وأصدر
جريدة (المصور) وأقام في قرية عين عنوب.
وفر في خلال الحرب العامة الاولى عن طريق حوران فلحق بالجيش العربي.
ثم رحل إلى مصر.
وعاد إلى سورية، فتوفي في دمر (من ضواحي دمشق) ودفن بها.
له كتب، منها (العقائد الوثنية في الديانة النصرانية - ط) و (علم الفلك - ط) الجزء الاول منه، شارك أباه في تأليفه (1).
* (محمد السماوي) * (1293 - 1370 ه = 1876 - 1950 م) محمد بن طاهر السماوي: شاعر أديب، من القضاة.
من أعضاء المجمع العلمي العراقي.
ولد ونشأ بالسماوة (على الفرات، شرقي الكوفة، وهي غير السماوة القديمة) وتعلم بالنجف.
وأقام مدة في بغداد (أيام الحرب العامة الاولى) قبل الاحتلال البريطاني وعاد بعده إلى النجف، وعين فيه قاضيا شرعيا.
أكثر في شبابه من نظم الغزل والاخوانيات، وانقطع في كهولته إلى المدائح النبوية وما يتصل بها من مدح الحسين السبط وعلي السجاد
ومحمد المهدي ابن الحسن وآخرين من المتقدمين.
وصنف كتبا، منها (الطليعة في شعراء الشيعة - خ) يقع في ثلاثة مجلدات، و (إبصار العين في أحوال * (هامش 3) * (1) معالم وأعلام 1: 205 ومعجم المطبوعات 1670.
(*)

(6/173)


أنصار الحسين - ط) و (شجرة الرياض في مدح النبي الفياض - ط) و (ثمرة الشجرة في مدح العترة المطهرة - ط) وله (أرجوزة في الربع المجيب) سماها (قرط السمع).
وتوفي بالنجف (1).
* (الافراني) * (1306 - 1377 ه = 1888 - 1957 م) محمد بن الطاهر بن محمد بن ابراهيم الافراني: فقيه من علماء المغرب.
نشأ في بيئة علمية بإفران.
وعمل في التدريس أكثر حياته.
ولما تولى الملك محمد الخامس عرش المغرب عينه عضوا في المجلس الاستشاري للحكومة، فكان يتردد إلى الرباط ويحضر المجلس، إلى أن توفي ببلده.
له نظم كثير ومساجلات ومطارحات مع أبيه وشعراء عصره أتى
صاحب المعسول على طائفة كبيرة منها (2).
* (ابن عاشور) * (1296 - 1393 ه = 1879 - 1973 م) محمد الطاهر بن عاشور: رئيس المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع الزيتونة وفروعه بتونس.
مولده ووفاته ودراسته بها.
عين (عام 1932) شيخا للاسلام مالكيا.
وهو من أعضاء المجمعين العربيين في دمشق والقاهرة.
له مصنفات مطبوعة، * (هامش 1) * (1) الادب العصري: الجزء الثاني من قسم المنظوم 151 - 163 والذريعة 1: 65 و 473 ومجلة المجمع العلمي العراقي 2: 394 وانظر معجم المؤلفين العراقيين 3: 180.
(2) المعسول 7: 238 - 291.
(*) من أشهرها (مقاصد الشريعة الاسلامية) و (أصول النظام الاجتماعي في الاسلام) و (التحرير والتنوير) في تفسير القرآن، صدر منه عشرة أجزاء، و (الوقف وآثاره في الاسلام) و (أصول الانشاء والخطابة) و (موجز البلاغة) ومما عني بتحقيقه ونشره (ديوان بشار بن برد) أربعة أجزاء.
وكتب كثيرا في المجلات.
وهو والد محمد الفاضل الآتية ترجمته (1).
* (سماقية) * (1317 - 1393 ه = 1899 - 1973 م) محمد طاهر بن مصطفى سماقية: أديب حلبي.
أنشأ جريدة (الوقت) (1925) واستمرت طويلا وانتسب في سياسته إلى أحزاب آخرها حزب الهيئة الشعبية (1947) ونشر كتبا له، منها (ليلة في الظلام) قصة، وكتاب في (وظائف الشرطة الادارية والعدلية والسياسية والاخلاقية) توفي بحلب (2).
* (الاخشيد) * (268 - 334 ه = 882 - 946 م) محمد بن طغج بن جف، أبو بكر، الملقب بالاخشيد: مؤسس الدولة الاخشيدية بمصر والشام، والدعوة فيها للخلفاء من بني العباس.
تركي الاصل، مستعرب، * (هامش 2) * (1) الازهرية 7: 198 ونموذج 457 والدراسة 3: 57 ووردت فيها وفاته سنة 1970 م، خطأ وهي وفاة ابنه محمد الفاضل.
وانظر مجلة المنهل 39: 792.
(2) من هو في سورية 1951 ص 377 والاديب: مارس 1973.
(*)
من أبناء المماليك.
ولد ونشأ ببغداد.
وظهرت كفايته، فتقلب في الاعمال إلى أن ولي إمرة الديار المصرية واستقر بها سنة 323 ه، بعد حروب وفتن.
قال ابن دحية: ولاه الراضي بالله العباسي على مصر والشام والحجاز، ولقبه الاخشيد، لانه فرغاني، وكل من ملك بفرغانة يسمى الاخشيد، وقال: كان بخيلا جبانا، له ثمانية آلاف مملوك، يحرسه في كل ليلة ألف مملوك، ثم لا يثق حتى يمضي إلى خيم الفراشين فينام فيها.
ثم كانت بينه وبين سيف الدولة الحمداني وقائع، واصطلحا على أن تكون لسيف الدولة حلب وأنطاكية وحمص، وللاخشيد بقية بلاد الشام، مضافة إلى مصر.
وتوفي بدمشق ودفن في بيت المقدس.
وكانت عدة جيوشه أربعمائة ألف، وموكبه يضاهي موكب الخلافة.
وهو أستاذ (كافور الاخشيدي) قال ابن تغري بردي: تفسير (الاخشيد) ملك الملوك (1).
(1) الولاة والقضاة: انظر فهرسته.
والنبراس لابن دحية 115 والنجوم الزاهرة: المجلد الثالث.
ووفيات
الاعيان 2: 41 وتجارب الامم 6: 104 وابن الاثير 8: 150 وما قبلها.
والوافي بالوفيات 3: 171 والمغرب في حلى المغرب، الجزء الاول من القسم الخاص بمصر 148 - 197 وابن الوردي 1: 267 - 279 وعلى هامشه: (آخشيد) أصله (آق شيد) ومعناه شمس بيضاء.
وفي تاج العروس 2: 343 (الاخشيد، بالكسر، ملك الملوك بلغة أهل فرغانة) و (طغج) بضم الطاء وسكون الغين، أو بضمهما، معناه عبد الرحمن (انظر ضبط الاعلام لتيمور 93) وورد بضمها وتشديد الجيم، في قصيدة ذكرها النويري في نهاية الارب 5: 186.
ذاق موتا محمد بن طغج * وهو ليث الشرى وغيث الغمام.
(*)

(6/174)


* (ابن الصيرفي) * (693 - 737 ه = 1294 - 1336 م) محمد بن طغريل بن عبد الله، ناصر الدين ابن الصيرفي: محدث.
سمع الكثير، وكتب، وخرج لجماعة.
أصله من خوارزم.
اشتهر في دمشق، ومات بحماة.
له (اربعون حديثا منتقاة من كتاب الشفا - خ) (1).
* (السجاد) * (..- 36 ه =..- 656 م) محمد بن طلحة بن عبيدالله القرشي التيمي، أبو سليمان: صحابي، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسماه باسمه.
ويقال له (السجاد) لكثرة تعبده.
قتل يوم الجمل (2).
* (أبو سالم النصيبي) * (582 - 652 ه = 1186 - 1254 م) محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن، كمال الدين القرشي النصيبي العدوي الشافعي، أبو سالم: وزير من * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 3: 460 وشذرات الذهب 6: 116 و 437 -.
Princeton انظر خطه في الصفحة (20) - (2) الاصابة: ت 7783 والوافي بالوفيات 3: 174.
(*) الادباء الكتاب.
ولد بالعمرية (من قرى نصيبين) ورحل إلى نيسابور، وولي الوزارة بدمشق، ثم تركها وتزهد.
وتوفي بحلب.
له (العقد الفريد للملك السعيد - ط) و (مطالب السول في مناقب آل الرسول - ط) و (الدر المنظم في السر الاعظم - خ) و (مفتاح الفلاح في اعتقاد أهل
الصلاح - خ) تصوف، و (نفائس العناصر لمجالس الملك الناصر - خ) (1).
* (محمد طلعت) * (1278 - 1341 ه = 1862 - 1923 م) محمد طلعت (باشا): طبيب مصري، تعلم بقصر العيني، بالقاهرة، ثم بفرنسة.
وامتاز بعلم الامراض الباطنية.
وتولى أعمالا طبية آخرها وكالة وزارة الداخلية للصحة العامة.
مولده ووفاته في القاهرة.
له (الطالع الشرقي في التشريح الدقي - ط) و (أصول تشريح المنسوجات - ط) و (المادة الطبية - ط) و (علم العقاقير - ط) و (إرشاد الانام في تشريح الاورام - ط) (2).
* (هامش 2) * (1) إعلام النبلاء 4: 437 وشذرات الذهب 5: 259 وطبقات السبكي 5: 26 وفهرست الكتبخانة 1: 137 ثم 5: 337 و.
Brock.
1: 706) 364 (, S 838: 1.
(2) سبل النجاح 3: 66 وآداب اللغة 4: 222 ومعجم الاطباء 464 ومعجم المطبوعات 1671.
(*) * (طلعت حرب) * (1293 - 1360 ه = 1876 - 1941 م)
محمد طلعت (باشا) ابن حسن بن محمد حرب: زعيم مصر الاقتصادي.
تخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة (سنة 1889) وعين مترجما، فمديرا لبعض الشركات.
ثم أنشأ (شركة التعاون المالي) سنة 1908 وبدأت شهرته برسالة عارض فيها (مشروع مد امتياز شركة القناة) سنة 1910 سماها (قنال السويس - ط).
ودعا في تلك السنة إلى إنشاء (بنك) مصري، فعورض.
ودأب إلى أن نجحت دعوته (سنة 1920) فأنشأ (بنك مصر) وألحق به فروعا وشركات ضخمة، كان معظمها من نتاج تفكيره وجهده.
ولم تحسن مكافأته في أواخر أيامه.
وهو إلى ذلك كاتب باحث، ألف كتبا ورسائل، منها (تربية المرأة والحجاب - ط) و (البراهين البينات على تعليم البنات - ط) و (تاريخ دول العرب والاسلام - ط) الجزء الاول، و (علاج مصر الاقتصادي - ط) و (كلمة حق على الاسلام والدولة العلية - ط) رسالة ترجمها عن الفرنسية، و (فصل
الخطاب في المرأة والحجاب - ط) و (خطب طلعت حرب - ط) ثلاثة أجزاء.
وجمع مكتبة حافلة، هي الآن

(6/175)


(مكتبة مصر الجديدة).
وكان من أعضاء الجمعية الجغرافية.
مولده ووفاته بالقاهرة.
سمعته مرة يتحدث عن قبائل (حرب) القاطنة بين الحرمين، في الحجاز، فرجح أن يكون أصله منهم (1).
* (محمد طه النجفي) * (1241 - 1323 ه = 1825 - 1905 م) محمد طه بن مهدي بن محمد رضا التبريزي النجفي: فقيه إمامي، من أهل النجف.
ذهب بصره في أواخر عمره.
له (الانصاف في مسائل الخلاف - ط) حاشية على الجواهر، في الفقه، و (حاشية على المعالم - ط) فقه، و (إتقان المقال في أحوال الرجال - ط) في تراجم رجال الحديث، و (الفوائد السنية والدرر النجفية - ط) وغير ذلك (2).
* (محمد الاشمر) * (1309 - 1380 ه = 1892 - 1960 م)
محمد بن طه بن محمد الاشمر: مجاهد سوري، دمشقي المولد.
نشأ نشأة دينية.
واشتهر أيام الثورة على الفرنسيين (1925 - 1926) وكانت له مواقف مذكورة في دمشق والغوطة.
وشارك في ثورة العرب على الانكليز في فلسطين (1939) وكان من أعضاء الوفد السوري في مؤتمر أنصار السلم في فرسوفيا (1950) وأقام بعد ذلك في حوران، بسورية.
وتوفي بدمشق (3).
* (الفياض) * (1317 - 1384 ه = 1899 - 1964 م) محمد طه الفياض: متأدب، له * (هامش 1) * (1) مذكرات المؤلف.
والصحف المصرية 20 - 24 رجب 1360 ومعجم المطبوعات 1242 وصالح جودت، في مجلة الكتاب 7: 403.
(2) أحسن الوديعة 174 والذريعة 1: 83 ثم 2: 397 و 798: 2..Brock.
S (3) من هو في سورية 1951 وجريدة الاهرام 5 / 3 / 60 ومعالم وأعلام 1: 40.
(*) اشتغال في السياسة.
من أهل عانة في العراق.
من كتبه المطبوعة (الاعصار
الشديد في تفنيد سياسة نوري السعيد) و (صولة الحق على جولة الباطل) و (عدوان الانكليز على واحة البريمي) و (كيف تحارب الشيوعية) و (اللغة العربية رابطة الشعوب الاسلامية) (1).
* (محمد طبارة) * = محمد بن عيسى 1303 * (الصالح ابن ططر) * (811 - 833 ه = 1408 - 1430 م) محمد (الملك الصالح) ابن ططر (الملك الظاهر) الجركسي، ناصر الدين: من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام.
بويع بالسلطنة، في القاهرة، بعد وفاة أبيه (سنة 824 ه) وكان صغيرا فقام بتدبير المملكة الاتابكي جاني بك الصوفي، ثم الامير برسباي الدقماقي.
وقويت شوكة برسباي، فخلع ابن ططر (سنة 825) فكانت مدة سلطنته ثلاثة أشهر و 14 يوما.
ولم يسئ إليه، بل أدخله دور الحرم وسمح له بالخروج يوما في الجمعة، وزوجه، فاستمر إلى أن توفي بالطاعون (2).
محمد بن طولون = محمد بن علي 953 * (القاضي الباقلاني) *
(338 - 403 ه = 950 - 1013 م) محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر: قاض، من كبار علماء الكلام.
انتهت إليه الرياسة في مذهب الاشاعرة.
ولد في البصرة، وسكن بغداد فتوفي فيها.
كان جيد الاستنباط، سريع الجواب.
وجهه عضد الدولة سفيرا عنه إلى ملك الروم، فجرت له في القسطنطينية مناظرات مع علماء النصرانية بين يدي ملكها.
من كتبه (إعجاز القرآن - ط) * (هامش 2) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 198.
(2) ابن إياس 2: 13 والضوء اللامع 7: 274.
(*) و (الانصاف - ط) و (مناقب الائمة - خ) و (دقائق الكلام) و (الملل والنحل) و (هداية المرشدين) و (الاستبصار) و (تمهيد الدلائل - خ) و (البيان عن الفرق بين المعجزة والكرامة الخ - خ) و (كشف أسرار الباطنية) و (التمهيد، في الرد على الملحدة والمعطلة والخوارج والمعتزلة - ط) (1).
* (محمد الطيب) * (1064 - 1113 ه = 1654 - 1701 م)
محمد الطيب بن محمد بن عبد القادر الفاسي: فقيه مالكي، من المشتغلين بالحديث.
مولده ووفاته بفاس.
له (أسهل المقاصد - خ) في نحو عشرة كراريس جمع به مرويات والده، و (شرح مقدمة جده في الاصول) وله كتاب في التراجم سماه (مطمح النظر ومرسل العبر بذكر من غبر، من أهل القرن الحادي عشر - خ) بخطه في الخزانة الفاسية، وصل فيه إلى سنة 1013 ومات قبل إتمامه.
وتقاييد وأجوبة (2).
* (العلمي) * (..- 1134 ه =..- 1722 م) محمد بن الطيب بن أحمد بن يوسف بن أحمد الشريف العلمي الوزاني، أبو عبد الله: أديب، له شعر.
من أهل * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 481 وقضاة الاندلس 37 - 40 وتاريخ بغداد 5: 379 وفي دائرة المعارف الاسلامية 3: 294: (مزج علم الكلام بآراء جديدة أخذها عن الفلسفة اليونانية) ؟.
ومخطوطات الظاهرية 84 والوافي بالوفيات 3: 177 والديباج المذهب 267 ودار الكتب 1: 165 وتبيين كذب المفتري 217 - 226
و 349: 1.
Brock.
1: 112) 791 (, S وله ترجمة واسعة بالتركية، كتبها إيزميرلي إسماعيل حقي، في مجلة دار الفنون (الهيات فاكولته سي مجموعه سي) إيكنجي سنة، بشنجي وآلتنجي صايي 137 - 172 وله في ترتيب المدارك - خ.
الجزء الثاني، ترجمة واسعة.
(2) فهرس الفهارس 1: 128 وشجرة النور 329 وسلوة الانفاس 1: 318 وعناية أولي المجد 46 ودراسة ببليوغرافية 19 ودليل مؤرخ المغرب 1: 271.
(*)

(6/176)


فاس.
توفي بالقاهرة.
من كتبه (الانيس المطرب فيمن لقيه مؤلفه من أدباء المغرب - ط) و (رسالة في معرفة النغمات الثمان - خ) (1).
* (المريني) * (..- 1145 ه =..- 1732 م) محمد الطيب بن مسعود بن أحمد المريني: أديب متصوف، له نظم.
من أهل فاس.
كان كاتبا للسلطان المولى اسماعيل، وولاه نقابة الاشراف بالمغرب.
ثم تغير عليه السلطان وأمر بقتله، فأخفاه الوزير عبد الله الروسي، وأوهم السلطان
أنه قتله.
ولما مات السلطان أظهر نفسه، فولاه أهل فاس الحسبة، فقام بها مدة وعزل نفسه.
وتوفي بفاس، عن سن عالية.
له كتب، منها (تبصرة العاقل وتذكرة الغافل - خ) في خزانة ابن يوسف بمراكش (الرقم 240 ح) وفي الرباط (1384 د) و (805 جلا) رتبه على 15 بابا، و (المقصد المحمود) ضمنه قصائد من نظمه، واستفتحه برسالة نبوية، وأرجوزة في المهم من الديانات سماها (الاربعينية في الاحكام الدينية) (2).
* (ابن الطيب) * (1110 - 1170 ه = 1698 - 1856 م) محمد بن الطيب محمد بن محمد بن محمد الشرقي الفاسي المالكي، نزيل المدينة المنورة، أبو عبد الله: محدث، علامة باللغة والادب.
مولده بفاس، * (هامش 1) * (1) شجرة النور 336 ومعجم المطبوعات 1349 و.
Brock 684: 2.
S وسماه المصدر الاول: (محمد الطيب بن محمد الشريف) والتصحيح من ذكريات مشاهير رجال المغرب: (الرسالة الرابعة عشرة) كما في المصدر الثاني.
وفي نشر المثاني 2: 224
(محمد بن الطيب، الشريف العلمي، كذا كان ينسب نفسه) وفي تاريخ تطوان 3: 142 الهامش الاول، نص عن الدر المنتخب، لابن الحاج، أن وفاته كانت سنة 1135.
(2) سلوة الانفاس 3: 123 وفي هامشه، لمصنفه: وقيل توفي سنة 1142.
(*)

(6/177)


ووفاته بالمدينة.
وهو شيخ بالزبيدي صاحب تاج العروس.
والشرقي نسبة إلى (شراقة) على مرحلة من فاس.
من كتبه (المسلسلات) في الحديث، و (فيض نشر الانشراح - خ) حاشية على كتاب الاقتراح للسيوطي في النحو، و (إضاءة الراموس - خ) حاشية على قاموس الفيروزآبادي، مجلدان ضخمان و (موطئة الفصيح لموطأة الفصيح - خ) مجلدان، عندي، شرح به (نظم فصيح ثعلب) لابن المرحل، و (شرح كافية المتحفظ) و (شرح كافية ابن مالك) و (شرح شواهد الكشاف) و (حاشية على المطول) و (رحلة) و (عيون الموارد السلسلة، من عيون الاسانيد المسلسلة - خ) رسالة في خزانة الرباط (المجموع
1313 كتاني) (1) * (القادري) * (1124 - 1187 ه = 1712 - 1773 م) محمد بن الطيب بن عبد السلام الحسني القادري: مؤرخ، من أهل فاس.
من كتبه (نشر المثاني لاهل القرن الحادي عشر والثاني - عشر - ط) و (التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان أهل المئة الحادية والثانية عشر - خ) جعله ذيلا لكتاب (لقط الفرائد) لابن القاضي، واختصره في جزء مرتب على السنين، رأيته في الخزانة العامة بالرباط (الرقم د 184) وسميته فيما أخذت عنه (تاريخ القادري - خ) و (الاكليل والتاج في تذييل كفاية المحتاج) في تراجم علماء المالكية و (مواهب التخصيص وفرائد التخليص في شرح ما انبهم من شواهد التلخيص - خ) استدرك به على معاهد التنصيص للعباسي.
في * (هامش 1) * (1) سلك الدرر 4: 91 والمستطرفة 63 والدر الفاخر 47 و 134 ومجلة المجمع العلمي العربي 12: 55 والتاج 1: 3 و 112 Princeton والكتبخانة 4: 86
و 522: 2.
Brock.
S وانظر التيمورية 4: 184 والازهرية 4: 3 وهو في نزهة الابصار - خ، محمد ابن الطيب بن محمد ابن موسى الشركي - بالقاف المعقودة - نسبة إلى (شراكة) على مرحلتين من فاس.
(*) خزانة الرباط (1729 كتاني) واقتنيت نسخة منه، و (شرح المرشد المعين - خ) لعبد الواحد بن عاشر، في خزانة الرباط (668 كتاني) و (الزهر الباسم، أو العرف الناسم - خ) في مناقب السيد قاسم الخصاصي، في خزانة الرباط (580 جلاوي) (1).
* (ابن كيران) * (1172 - 1227 ه = 1758 - 1812 م) محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام ابن كيران: فاضل مالكي، من فقهاء فاس.
له تصانيف، منها (شرح الحكم العطائية) و (منظومة في المجاز والاستعارة - ط) ورسالة في (دفع وصمة الشرك عن جمهور مسلمي العصر - خ) و (حاشية على أوضح المسالك - ط) (2).
* (ابن كيران (الحفيد)) *
(..- 1314 ه =..1896 م) محمد الطيب بن أبي بكر بن محمد الطيب، أبو عبد الله، ابن كيران: فقيه، من قضاة المالكية.
من أهل فاس قام بالتدريس في القرويين.
وولي قضاء طنجة وحسنت سيرته وحج، فصنف (الرحلة الفاسية الممزوجة بالمناسك المالكية - ط) وله تصانيف أخرى (3).
* (هامش 2) * (1) تعريف الخلف 1: 200 والاستقصا 4: 69 وسلوة الانفاس 2: 351 ودار الكتب 5: 391 و.
Brock 687: 2..S (2) الاستقصا 4: 149 والصادقية: الثالث من الزيتونة 78 و 873: 2.
Brock.
S وسلوة الانفاس 3: 2 وشجرة النور، الرقم 1506 و (شرح ألفية العراقي في السيرة - خ) مجلدان، في خزانة الرباط (559 جلاوي) و (شرح المرشد المعين - خ) في الرباط (342 جلاوي) و (رسالة في الالغاز - خ) في المجموع (657 د) في الرباط، سمى نفسه في مقدمتها: (محمد ابن عبد المجيد بن كيران) قلت: وعندي خطه (الطيب ابن عبد المجيد).
(3) سلوة الانفاس 3: 8 ودليل مؤرخ المغرب 395.
(*) * (الشاوي) *
(..- 1332 ه =..- 1914 م) محمد بن الطيب البوعزاوي الشاوي: صوفي من فضلاء المغرب.
له رسالة (المريد في منهل أهل التجريد) و (النحو المطلوب في شمائل النبي المحبوب) ورسالة (الرد على الشيخ محمد بن عبد الكبير الكتاني - خ) في الاحمدية بفاس، اربعة كراريس.
توفي بمراكش (1).
* (المكي) * (..- 1334 ه =..- 1916 م) محمد الطيب بن محمد صالح بن محمد عبد الله العلوي، المكي ثم الهندي: عالم بالعربية والمنطق، له نظم وتآليف.
ولد بمكة، ونشأ في (لامو) بشرقي إفريقية (البريطانية) ورجع إلى مكة فتعلم بها.
وقصد الهند، فقرأ على علماء (رامفور) وتولى التدريس في مدرستها الحكومية العالية.
وتوفي بها.
وكان سلفي العقيدة.
اشتهر في الهند بلقب (عرب صاحب) وألف كتبا، منها (المكالمة في اللغة العربية الدارجة بمكة المكرمة - ط) و (الاحاجي النحوية الحامدية -
ط) و (النفحة الاجملية في الصلات الفعلية - ط) في اللغة، و (حاشية على المفصل - ط) و (حاشية على الشمسية - ط) و (الملاطفة - ط) في الرد على المقلدين (2).
* (الطيب الانصاري) * (1296 - 1363 ه = 1879 - 1944 م) محمد الطيب بن إسحاق بن الزبير ابن محمد الانصاري الخزرجي المدني: مدرس، مالكي المذهب، سلفي العقيدة، يقال له (التنبكتي).
ولد ونشأ في مكان * (هامش 3) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ.
ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 438.
(2) عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج 11: 721 ومعجم المطبوعات 1672.
(*)

(6/178)


يسمى (المراقد) بالمغرب.
وانتقل إلى المدينة (سنة 1325 ه) فدرس في المسجد النبوي إلى آخر حياته.
وصنف كتبا، منها (الدرة الثمينة - ط) نظم به شذور الذهب، في النحو، و (البراهين الموضحات في نظم كشف الشبهات - ط) في التوحيد،
و (تحبير التحرير في اختصار تفسير الامام ابن جرير - خ) هيئ للطبع، و (السراج الوهاج، في اختصار صحيح مسلم بن الحجاج) (1).
* (الاشهب) * (..- 1377 ه =..- 1958 م) محمد الطيب بن إدريس الاشهب: أديب ليبي.
عين مستشارا صحفيا في سفارة ليبيا بمصر سنة 1375 ه، وصنف كتاب (إدريس السنوسي.
ط) في سيرة محمد إدريس السنوسي ملك ليبيا (قبل الثورة)، و (عمر المختار - ط) افتتح به سلسلة من تاريخ أبطال الجهاد العربي، كان عازما على إخراجها وعاجلته المنية.
توفي بذبحة صدرية ودفن بالقاهرة (2).
* (ابن طيفور) * (..- 560 ه =..- 1165 م) محمد بن طيفور الغزنوي السجاوندي، أبو عبد الله: مفسر، عالم بالقراآت.
من كتبه (التفسير) و (الايضاح) في الوقف والابتداء - خ) و (علل القراآت) في
عدة مجلدات (3).
محمد ظافر المدني = محمد بن محمد 1321 * (هامش 1) * (1) مجلة المنهل 6: 198 و 266 و 315 ثم 26: 245 وجريدة المدينة المنورة 11 / 6 / 1379 و 17 / 5 / 1382.
(2) جريدة القاهرة 26 / 1 / 1958 وجريدة الاهرام 6 / 2 / 1958.
(3) الوافي بالوفيات 3: 178 وغاية النهاية 2: 157 و 367 Princeton وجامعة الرياض 5: 105 وفي (كتابخانه دانشكاه، تهران) 1: 241 - 244 وصف لمخطوطة فيها، من كتاب (الوقوف) لصاحب الترجمة، لعلها نسخة من (الايضاح) ؟.
(*) * (ابن عائذ) * (150 - 233 ه = 767 - 847 م) محمد بن عائذ بن أحمد القرشي الدمشقي: كاتب، من حفاظ الحديث.
كان ثقة.
وهو من القدرية.
ولي خراج الغوطة (بدمشق) للمأمون.
له كتب، منها (الصوائف) و (السير) و (المغازي) (1).
* (محمد العائش) * (1286 - 1364 ه = 1869 - 1945 م) محمد العائش بن محمود بن عبد الله:
فرضي من فضلاء الشافعية.
أصله من قبيلة قريش المخيمة بين مكة والطائف، ومولده في القصير (على البحر الاحمر، بازاء بلدة الوجه التابعة لينبع) تعلم بمصر وسكن المدينة المنورة (سنة 1304) فتفقه وانقطع للتدريس إلى أواخر حياته.
وتوفي بها.
له كتب في (القراآت) و (مناسك الحج على المذاهب الاربعة) و (تبسيط قواعد النحو) أصاب أكثرها التلف، وبقي منها كتاب (الفرائض - خ) هيئ للطبع (2).
* (ابن عائشة) * (..- نحو 100 ه =..- نحو 718 م) محمد بن عائشة، أبو جعفر: موسيقار.
من المقدمين في صناعة الغناء ووضع الالحان، في العصر الاموي، يرتجل ذلك ارتجالا.
وهو من أهل المدينة، ينسب إلى أمه، وكانت مولاة لاحد بني كندة.
ويضرب المثل في ابتدائه بالغناء حتى قيل للابتداء الحسن كائنا ما كان، من قراءة قرآن أو إنشاد شعر، أو غناء:
* (هامش 2) * (1) تهذيب التهذيب 9: 241 وفيه الخلاف في اسم جده: أحمد، أو سعيد، أو عبد الرحمن.
وشذرات الذهب 2: 78 والوافي بالوفيات 3: 181 والرسالة المستطرفة 82 والنجوم الزاهرة 2: 265.
(2) محمد سعيد دفتردار، في جريدة المدينة المنورة 28 ربيع الآخر 1379.
(*) كأنه ابتداء ابن عائشة (1).
* (ابن عائض) * (..- 1289 ه =..- 1872 م) محمد بن عائض بن مرعي، من بني مغيد: أمير بلاد (عسير).
وليها في حداثة سنه، عام 1273 ه.
وجاءته من الآستانة خلعة الباشوية.
واستمر إلى أن طمع بضم تهامة إلى عسير، فحشد جموعا وزحف إلى (باجل) ووجه منها قوة إلى (الحديدة) وكانت في أيدي الترك، فنشبت معركة انهزم بها جيش ابن عائض وعادت إليه الفلول.
ثم لم يلبث أن فوجئ بزحوف الترك تستولي على بلاده، فتحصن في قرية (ريدة) واضطر إلى الاستسلام، فخرج بشروط وأمان.
ونقض الترك عهدهم له، فحبسوه مع بعض
رجاله، ثم أخرجوهم وقتلوهم جميعا.
وفي سيرته، صنف حسن بن أحمد اليمني (الدر الثمين في ذكر المناقب والوقائع لامير المسلمين - خ) منه نسخة في دار الكتب المصرية (1291 تاريخ) (2).
* (محمد عابد السندي) * (..- 1257 ه =..- 1841 م) محمد عابد بن أحمد بن علي بن يعقوب السندي الانصاري: فقيه حنفي، عالم بالحديث.
من القضاة.
أصله من سيون (على شاطئ النهر، شمالي حيدر آباد السند) ولي قضاء زبيد (باليمن) وانتقل إلى صنعاء بطلب الامام المنصور بالله (علي) وأرسله الامام المهدي (عبد الله) إلى محمد علي باشا والي مصر بهدية (سنة 1232 ه) فولاه محمد علي رياسة علماء المدينة المنورة، فسكنها وتوفي بها.
ولم يخلف عقبا.
وهو أول من أخرج إلى * (هامش 3) * (1) الاغاني 2: 60 والوافي بالوفيات 3: 181.
(2) اللطائف السنية - خ.
وبلوغ المرام 76 و 106 وكتاب (في ربوع عسير) 236 - 245 و 262 وفيه: كان استسلامه في صفر 1289 وقتل، على أثر ذلك،
غدرا.
(*)

(6/179)


اليمن كتاب (تحفة المؤمنين) في الطب.
وجمع مكتبة نفيسة وقفها في المدينة.
وصنف كتبا، منها (حصر الشارد في أسانيد محمد عابد - ط) و (المواهب اللطيفة على مسند الامام أبي حنيفة) و (طوالع الانوار على الدر المختار) و (شرح بلوغ المرام لابن حجر - خ) قطعة منه في المدينة، ولم يتمه، و (منحة الباري بمكررات البخاري) و (ترتيب مسند الامام الشافعي - ط) رتبه على أبواب الفقه، ورسالة في (جواز الاستغاثة والتوسل - خ) في خزانة الرباط، أول المجموعة 1143 كتاني.
ورأيت في خزانة الرباط (1756 كتاني) مخطوطة باسم (ديوان عابد السندي) في جزء صغير ونظمه حسن، أكثره في المناسبات (1).
* (ابن سودة) * (1272 - 1359 ه = 1855 - 1940 م) محمد العابد بن أحمد بن الطالب، ابن سودة المري: مؤرخ فقيه، من علماء فاس.
كان فيها خطيب مسجد المولى
إدريس أكثر من خمسين سنة.
وشجر خلاف بين أهلها في تقسيم الماء الداخل إليها من الوادي (سنة 1336 ه) فوضع * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 270 - 275 والدر الفريد 119 والرسالة المستطرفة 64 وإيضاح المكنون 1: 196 والروض الازهر 148 وانفرد أبجد العلوم 850 بتأريخ وفاته سنة 1252 ه.
والفهرس التمهيدي 65 ونيل الوطر 2: 279 وسماه (محمد عابدين) خطأ (انظر خطه) وقال: إن هذا غير الشيخ محمد عابدين السندي المكي أمير المتطوعة في جهاد الفرانسة، المتوفى بمكة في شوال 1213 وشوارق الانوار - خ.
(*) في ذلك كتاب (بغية الاكياس في معرفة قسم وادي فاس - خ) عند حفيده مصنف (دليل مؤرخ المغرب) ومن كتبه أيضا (الانباء المنشودة في رجال بيت بني سودة - خ) مجلد ضخم، ذكره حفيده وقال: يسر الله طبعه.
و (إزالة اللبس والشبهات عن ثبوت الشرف من قبل الامهات - ط) و (مسامرة الاعلام، وتنبيه العوام، بكراهية القيام لمولد خير الانام - ط) وله كتاب صغير في (الرد على وديع كرم - ط) ذكر فيه مؤلفاته.
توفي بفاس (1).
* (المنير) * (1264 - 1342 ه = 1848 - 1923 م) محمد عارف بن أحمد بن سعيد المنير الحسيني الدمشقي: فاضل من فقهاء الشافعية.
مولده ووفاته في دمشق.
له رسائل، منها (أسمى الرتب في العقل والعلم والادب - ط) و (حسن الابتهاج بالاسراء والمعراج - ط) و (الاعتماد في الجهاد) و (أقرب القرب في تفريج الكرب) و (الامتنان بتكذيب المفتري على القرآن) و (الحصون المنيعة في * (هامش 2) * (1) اتحاف المطالع - خ.
ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 1: 35، 71، 72 ومعجم المطبوعات 124 قلت: سبق ضبط (سودة) في أماكن متعددة، بفتح السين قياسا على (سودة بنت زمعة) وهي بالفتح، كما في القاموس وغيره.
ثم سمعت أهل المغرب ومنهم آل سودة، ينطقونها مضمومة السين، وفي السجعة المشتمل عليها اسم الكتاب الوارد في هذه الترجمة (الانباء المنشودة) ما يرجح الضم.
(*) براءة عائشة الصديقة باتفاق أهل السنة والشيعة - خ) في 139 ورقة، بدار الكتب
(4040 تاريخ) و (هدى أهل الايمان - خ) في الظاهرية 76 ورقة، ألفه في الاستانة سنة 1325 ه و (رفع الاغراب عن كنية الاعراب).
وهو أخو (محمد صالح) المتقدمة ترجمته: كانا توأمين، وعاشا على غير وفاق (1).
* (ابن عاشر) * (..- 1393 ه =..- 1973 م) محمد بن عاشر الجزولي: متأدب مغربي له شعر، من أهل الرباط.
شارك في أيام الاستعمار الفرنسي بخدمات وطنية مشرفة.
وطبع جزءا من ديوانه (ذكريات من ربيع الحياة) وكان على أهبة طبع تأليف له حول (الدولة السعدية) فعاجلته الوفاة (2).
* (هامش 3) * (1) إيضاح المكنون 1: 81 وتراجم أعيان دمشق للشطي 8 وانظر فيه 103 ما جاء في آخر ترجمة أخيه.
والاعلام الشرقية 2: 117 ودار الكتب 8: 119 ومنتخبات التواريخ لدمشق 713 (صالح) و (عارف) ومعجم المطبوعات 1258 - 59.
وعلوم القرآن 413.
(2) مجلة دعوة الحق 16 رمضان 1393 ص 218.
(*)

(6/180)


* (الموقفي) * (..- 215 ه =..- 830 م) محمد بن عاصم الموقفي، ويقال له ابن عاصم: من شعراء اليتيمة.
مصري، في شعره رقة، وإجادة وصف.
كان يكثر من وصف الاديرة ومحاسنها.
نسبته إلى (الموقف) محلة كانت بفسطاط مصر (1).
* (ابن عاصم) * (..- 262 ه =..- 876 م) محمد بن عاصم، أبو جعفر الثقفي الاصفهاني: عابد.
من العلماء بالحديث، من أهل أصفهان.
له (جزء - خ) يعرف بالجزء العالي، في الظاهرية، و (أحاديث - خ) أوراق منها في الظاهرية أيضا (2).
* (ابن عاصم) * (..- 299 ه =..- 911 م) محمد بن عاصم بن يحيى، أبو عبد الله: من فقهاء الشافعية، من أهل أصبهان.
كان كاتبا لقاضيها.
قال السبكي: وصنف كتبا كثيرة (3).
* (أبو نقطة المتحمي) * (..- 1218 ه =..- 1803 م) محمد بن عامر المتحمي الرفيدي، أبو نقطة: ممن تولوا إمارة (عسير) في عهد الترك العثمانيين.
ولي سنة 1215 ه.
ومات بعلة الجدري.
وعلى يده انتشرت في بلاد عسير الدعوة السلفية التي قام بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نجد (4).
* (هامش 1) * (1) الديارات 185 و 188 و 194 و 200 ويتيمة الدهر 1: 339 - 342 ومعجم البلدان: دير طمويه، ودير طور سينا، ودير القصير، ودير مرحنا.
(2) العبر 2: 25 والتراث 1: 371.
(3) ذكر أخبار أصبهان 2: 233 والطبقات الوسطى للسبكي - خ.
(4) في ربوع عسير 262 وتاريخ عسير 171.
(*) محمد ين عايض = محمد بن عائض * (المهلبي) * (..- 216 ه =..- 831 م) محمد بن عباد بن حبيب المهلبي: أمير البصرة في زمن المأمون العباسي.
توفي فيها.
وهو من أبناء المهلب بن أبي صفرة.
قال ابن تغري بردي: كان من
أكابر الامراء، جوادا ممدحا.
وقال المبرد: كان سيد أهل البصرة أجمعين (1).
* (المعتمد ابن عباد) * (431 - 488 ه = 1040 - 1095 م) محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي، أبو القاسم، المعتمد على الله: صاحب إشبيلية وقرطبة وما حولهما، وأحد أفراد الدهر شجاعة وحزما وضبطا للامور.
ولد في باجة (بالاندلس) وولي إشبيلية بعد وفاة أبيه (سنة 461 ه) وامتلك قرطبة وكثيرا من المملكة الاندلسية، واتسع سلطانه إلى أن بلغ مدينة مرسية (وكانت تعرف بتدمير) وأصبح محط الرحال، يقصده العلماء والشعراء والامراء، وما اجتمع في باب أحد من ملوك عصره ما كان يجتمع في بابه من أعيان الادب.
وكان فصيحا شاعرا وكاتبا مترسلا، بديع التوقيع، له (ديوان شعر - ط).
ولم يزل في صفاء ودعة إلى سنة 478 ه.
وفيها استولى ملك الروم (الاذفونش) ألفونس السادس (2) على (طليطلة) وكان ملوك الطوائف، وكبيرهم المعتمد ابن
عباد، يؤدون للاذفونش ضريبة سنوية، فلما ملك (طليطلة) رد ضريبة المعتمد، * (هامش 2) * (1) الكامل للمبرد، في رغبة الآمل 4: 138 والنجوم الزاهرة 2: 217 والوزراء والكتاب 215.
(2) ألفونس السادس Alphonse VI ابن فرديناند الاول.
ولد سنة 1030 م، وتولى الملك سنة 1065 واحتل طليطلة واتخذها عاصمة له سنة 1085 وانهزم في (وقعة الزلاقة) سنة 1086 ثم في وقعة أقليش ucles سنة 1108 حيث مات ابنه الوحيد (سانشو) ومات ألفونس على أثره سنة 1109 والعرب تسميه (الاذفونش قره كند، ملك الافرنج بالاندلس).
(*) وأرسل إليه يهدده ويدعوه إلى النزول له عما في يده من الحصون.
فكتب المعتمد إلى يوسف بن تاشفين (صاحب مراكش) يستنجده، وإلى ملوك الاندلس يستثير عزائمهم.
ونشبت (سنة 479 ه) المعركة المعروفة بوقعة (الزلاقة) فانهزم الاذفونش (ألفونس) بعد أن أبيد أكثر عساكره.
قال ابن خلكان: وثبت المعتمد في ذلك اليوم ثباتا عظيما وأصابه عدة جراحات في وجهه وبدنه وشهد له بالشجاعة.
وعاد ابن تاشفين بعد ذلك إلى مراكش، وقد
أعجب بما رأى في بلاد الاندلس من حضارة وعمران.
وزارها بعد عام، فأحسن المعتمد استقباله.
وعاد.
وثارت فتنة في قرطبة (سنة 483) قتل فيها ابن المعتمد، وفتنة ثانية في إشبيلية أطفأ المعتمد نارها، فخمدت.
ثم اتقدت، وظهر من ورائها جيش يقوده (سير بن أبي بكر الاندلسي) من قواد جيش (ابن تاشفين) وحوصر المعتمد في إشبيلية، قال ابن خلكان: (وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأسه وتراميه على الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله) واستولى الفزع على أهل إشبيلية وتفرقت جموع المعتمد، وقتل ولداه (المأمون) و (الراضي) وفت في عضده، فأدركته الخيل، فدخل القصر، مستسلما للاسر (سنة 484) وحمل مقيدا، مع أهله، على سفينة.
وأدخل على ابن تاشفين، في مراكش، فأمر بارساله ومن معه إلى أغمات Agmat وهي بلدة صغيرة وراء مراكش.
وللشعراء في اعتقاله وزوال ملكه قصائد كثيرة.
وبقي في أغمات إلى أن مات.
وهو آخر ملوك الدولة
العبادية وللدكتور صلاح خالص، كتاب (المعتمد بن عباد الاشبيلي - ط) في سيرته (1).
* (هامش 3) * (1) ابن خلكان 2: 27 - 35 ومطمع الانفس 11 - 22 وسير النبلاء - خ.
المجلد 15 ونفح الطيب 2: 1119 والبيان المغرب 3: 244 و 257 وابن الوردي 2: 4 و 8 وابن الاثير 10: 86 وقلائد العقيان 4 والشذرات 3: 386 وتراجم إسلامية 186 والوافي بالوفيات 3: 183 وديوان المعتمد بن عباد: مقدمته.
وتاريخ = (*)

(6/181)


* (الخلاطي) * (..- 652 ه =..- 1254 م) محمد بن عباد بن ملك داد بن الحسن بن داود، أبو عبد الله الخلاطي، صدر الدين: فقيه حنفي.
من كتبه (تلخيص الجامع الكبير - خ) فقه، و (مقصد المسند - خ) في دار الكتب، اختصر به مسند الامام أبي حنيفة، و (تعليق على صحيح مسلم) (1).
* (هامش 1) * = الاندلس، لاشباخ، ترجمة عنان 1: 61 - 103 وانظر خريدة القصر، شعراء المغرب 2: 25.
(1) الفوائد البهية 172 وفهرست الكتبخانة 3: 28
و (381) 475: 1.
Brock والجواهر المضية 2: 62 وفيه: (ملك داد) اسم مركب من كلمة عربية وهي (ملك) وكلمة فارسية وهي (داد) ومعناها العدل أو العطاء فيكون معنى الاسم: (عطاء الملك) أو (عدل الملك) وانظر تاج التراجم 46 و 135 ودار الكتب 1: 145.
(*) * (العدوي) * (..- 1193 ه =..- 1779 م) محمد بن عبادة بن بري العدوي المالكي: فاضل مصري.
نسبته إلى (بني عدي) من بلاد الصعيد، من قسم منفلوط.
جاور بالازهر (سنة 1164) وتوفي بالقاهرة.
من كتبه (حاشية على شرح الشذور - ط) في النحو، و (حاشية على شرح الهدهدي - خ) في التوحيد، و (شرح الحكم العطائية - خ) في التصوف (1).
* (اليزيدي) * (228 - 310 ه = 843 - 922 م) محمد بن العباس بن محمد، أبو * (هامش 2) * (1) الجبرتي 2: 57 وخطط مبارك 9: 95 والكتبخانة 2: 47 و 91 ثم 4: 42 وهو في شجرة النور 342
(محمد عبادة).
(*) عبد الله: من كبار علماء العربية والادب ببغداد.
وهو حفيد (يحيى بن المبارك) الآتية ترجمته، وفيها سبب تعريفهم باليزيديين.
استدعاه في آخر عمره المقتدر العباسي لتعليم أولاده، فلزمهم مدة.
له كتب، منها (الامالي - ط) و (مناقب بني العباس) و (كتاب الخيل) و (مختصر النحو) و (شرح ديوان قطبة بن أوس، الحادرة - ط) قطعة منه، و (أخبار اليزيديين) (1).
* (الشيرازي) * (308 - 370 ه = 920 - 981 م) محمد بن العباس الشيرازي، أبو الفرج: وزير، من الكتاب.
من أهل شيراز.
كان كاتبا لمعز الدولة البويهي، وتقلد ديوانه، ثم ناب في الوزارة.
ولما مات (معز الدولة) ولي الوزارة للمطيع العباسي (سنة 359 ه) ولعز الدولة بختيار ابن معز الدولة.
وعزل بعد سنة وأربعين يوما، وحبس بالبصرة.
وكان راجح العلم فاضلا أمينا (2).
* (ابن حيويه) * (295 - 382 ه = 907 - 992 م) محمد بن العباس بن محمد بن زكرياء، أبو عمر ابن حيويه الخزاز: من كبار محدثي بغداد.
قال الخطيب البغدادي: ثقة، كتب طول عمره، وروى المصنفات الكبار.
له (جزء فيه من الاحاديث والاخبار والحكايات والاشعار - خ) الورقة الاولى منه فقط في الظاهرية.
وفيها أيضا (حديث ابن حيويه بتخريج الدارقطني عنه - خ) (3).
* (هامش 3) * (1) ابن النديم 51 وبغية الوعاة 50 والوفيات 1: 502 وطبقات النحويين واللغويين 65 وفيه: مولده سنة 230 والوافي بالوفيات 3: 199 وأمالي اليزيدي: مقدمته (ي).
و (110) 111: 1..Brock (2) سير النبلاء - خ.
الطبقة الحادية والعشرون.
والوافي بالوفيات 3: 198.
(3) العبر 3: 21 وابن قاضي شهبة - خ.
وانظر التراث 1: 507.
(*)

(6/182)


* (أبو بكر الخوارزمي) * (323 - 383 ه = 935 - 993 م)
محمد بن العباس الخوارزمي، أبو بكر: من أئمة الكتاب، وأحد الشعراء العلماء.
كان ثقة في اللغة ومعرفة الانساب.
وهو صاحب (الرسائل - ط) المعروفة برسائل الخوارزمي.
وله (ديوان شعر).
ولد ونشأ في خوارزم ورحل في صباه إلى بعض البلدان، فدخل سجستان، ومدح واليها طاهر بن محمد، ثم هجاه، فحبسه.
وانطلق فتابع رحلته، وأقام في دمشق مدة، ثم سكن في نواحي حلب.
وانتقل إلى نيسابور فاستوطنها واتصل بالصاحب بن عباد، وتوفي بها.
وكانت بينه وبين البديع الهمذاني محاورات وعجائب نقل بعضها ياقوت في معجم الادباء.
وأورد ابن خلكان والثعالبي طائفة من أشعاره وأخباره.
وكان يقال له (الطبري) لانه ابن أخت (محمد بن جرير الطبري) كما يقال له (الطبرخزي) و (الطبرخزمي) لان أمه من طبرستان وأباه من خوارزم فركب له من الاسمين نسبة (1).
* (ابن الفرات) * (319 - 384 ه = 931 - 994 م)
محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الفرات، أبو الحسن: من حفاظ الحديث الثقات، من أهل بغداد.
كتب الكثير بخطه، قال الخطيب: بلغني أنه كتب مئة تفسير ومئة تاريخ، وكانت له جارية تعارض معه ما يكتبه.
وقال ابن الاثير: خطه حجة في صحة النقل وجودة الضبط (2).
* (هامش 1) * (1) معجم الادباء 1: 101 والوفيات 1: 523 وسير النبلاء - خ.
الطبقة الحادية والعشرون.
واللباب 1: 391 وبغية الوعاة 51 والوافي بالوفيات 3: 191 ويتيمة الدهر 4: 114 - 160 و (93) 92: 1..Brock (2) الكامل لابن الاثير: حوادث سنة 384 والبداية والنهاية 11: 314 وهو فيهما (ابن القزاز) واكتفيت بالاخذ عن أولهما في الطبعة الاولى، ثم رأيت ابن ناصر الدين في أرجوزته (بديعة البيان - خ).
وشرحها (التبيان - خ).
يعرفه بابن (الفرات) ومثله (*) * (الدنيسري) * (605 - 686 ه = 1208 - 1287 م) محمد بن عباس بن أحمد بن عبيد الربعي الدنيسري، عماد الدين: طبيب أديب.
من أهل دنيسر (في الجزيرة قرب
ماردين) ولد بها، وتنقل بين الشام ومصر.
ثم سكن دمشق، وخدم في البيمارستان الكبير.
وتوفي بها.
من كتبه (المقالة المرشدة في درج الادوية المفردة) و (نظم مقدمة المعرفة) لبقراط، و (نظم الترياق الفاروقي) وكتاب في (المثروديطوس) Mithridatum وهو ترياق منسوب إلى الملك Mithridate كان معمولا به قبل اختراع الترياق الفاروقي.
وكان له علم بالادب وشعر جيد في (ديوان) (1).
* (ابن العباس التلمساني) * (..- 871 - ه =..- 1467 م) محمد بن العباس بن محمد بن عيسى العبادي، أبو عبد الله، التلمساني: فقيه نحوي.
كان شيخ شيوخ وقته في تلمسان.
من كتبه (شرح لامية الافعال) لابن مالك، في الصرف، و (شرح جمل الخونجي) في المنطق، و (العروة الوثقى في تنزيه الانبياء عن فرية الالقا) و (فتاوي).
توفي بالطاعون (2).
* (ابن اللبودي) * (570 - 621 ه = 1174 - 1224 م)
محمد بن عبدان بن عبد الواحد، شمس الدين، المعروف بابن اللبودي: حكيم، طبيب، كان علامة وقته في فنه.
ولد بدمشق.
وأقام في بلاد العجم (إيران) زمنا، فتميز في العلوم، واشتهر بقوة * (هامش 2) * ابن الاثير في اللباب 2: 199 فتبين أن كلمة (القزاز) محرفة عن (الفرات).
(1) الدارس 2: 133 وفوات الوفيات 1: 221 وطبقات الاطباء 2: 267 - 272 والوافي بالوفيات 3: 200 وملحق دوزي 568: 2 R.
Dozy (2) البستان 223 والضوء اللامع 7: 278 وكشف الظنون 1536 وشجرة النور 264.
(*) الجدل وحسن المناظرة.
وعاد إلى سورية، فاتصل بالملك الظاهر (صاحب حلب) فأقام عنده إلى أن توفي الظاهر (سنة 613) فرحل إلى دمشق وتولى الطبابة في البيمارستان النوري الكبير.
وصنف كتبا، منها (الرأي المعتبر في معرفة القضاء والقدر) ورسالة في (وجع المفاصل) و (شرح فصول بقراط) و (شرح كتاب المسائل) لحنين بن إسحاق.
وتوفي بدمشق (1).
* (قاضي المارستان) *
(442 - 535 ه = 1050 - 1141 م) محمد بن عبد الباقي بن محمد الانصاري الكعبي، أبو بكر، المعروف بقاضي المارستان: عالم بالفرائض والحساب.
له في ذلك (تصانيف) وخرجت له (مشيخة) عن شيوخه، في خمسة أجزاء.
مولده ووفاته ببغداد.
جاور بمكة مدة.
وأسرته الروم، فبقي في الاسر سنة ونصفا.
وللمستشرق السويسري سوتر H.
Suter بحث بالالمانية في أخباره وتآليفه (2).
* (المجمعي) * (..- 571 ه =..- 1176 م) محمد بن عبد الباقي بن هبة الله المجمعي الموصلي، أبو المحاسن: فاضل، من فقهاء الحنابلة.
له علم بالادب والتاريخ.
مولده ووفاته بالموصل.
تفقه وسمع الحديث والادب ببغداد.
من كتبه (طبقات الفقهاء من أصحاب الامام أحمد) و (شرح غريب ألفاظ الخرقي) (3).
* (هامش 3) * (1) طبقات الاطباء 2: 184 وشذرات الذهب 5: 96 والوافي بالوفيات 3: 202 والدارس 2: 135 وهو
فيه: محمد بن (عبد الله) بن عبد الواحد.
والصواب: محمد بن (عبدان) كما هو بخط ابن قاضي شهبة، في الاعلام - خ.
(2) الذيل على طبقات الحنابلة 1: 230 ومرآة الزمان 8: 178 وعلم الفلك لنلينو 60.
(3) المنهج الاحمد - خ.
والمقصد الارشد - خ.
والاعلام - خ.
وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب.
طبعة الفقي 1: 335.
(*)

(6/183)


* (ابن عبد الباقي) * (..- بعد 993 ه =..- بعد 1585 م) محمد بن عبد الباقي، أبو المعالي، علاء الدين البخاري المكي: فاضل.
كان خطيبا بالمدينة المنورة سنة 991 ه.
له (الطراز المنقوش في فضائل الحبوش - خ) ويسمى (نزهة الناظر وسلوة الخاطر) صغير، في 48 ورقة، أنجزه في مكة بخطه، في رجب 993 (1).
* (الزرقاني) * (1055 - 1122 ه = 1645 - 1710 م) محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن
أحمد بن علوان الزرقاني المصري الازهري المالكي، أبو عبد الله: خاتمة المحدثين بالديار المصرية.
مولده ووفاته بالقاهرة، ونسبته إلى زرقان (من قرى منوف بمصر) من كتبه (تلخيص المقاصد الحسنة - خ) في الحديث، و (شرح البيقونية - * (هامش 1) * (1) الكتبخانة 5: 81 و 519: 2.
Brock.
S وهدية 2: 256 ودار الكتب 5: 256.
(*) ط) في المصطلح، و (شرح المواهب اللدنية - ط) و (شرح موطأ الامام مالك - ط) و (وصول الاماني - خ) في الحديث (1).
* (أبو المواهب) * (1044 - 1126 ه = 1634 - 1714 م) محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر الحنبلي البعلي الدمشقي، أبو المواهب: مفتي الحنابلة بدمشق.
مولده ووفاته بها.
زار مصر سنة 1072 ه.
أصله من بعلبك.
له (ثبت - خ) في أسماء مشايخه وتراجمهم، سماه (فيض الودود) من نسخة بخطه في الظاهرية كتبها سنة 1094 و (قواعد - خ) رسالة في أصول بعض القراء، في الظاهرية
أيضا، ورسائل في (تفسير) بعض الآيات، و (كتابة) على صحيح البخاري (2).
* (هامش 2) * (1) الرسالة المستطرفة 143 وسلك الدرر 4: 32 و 439: 2.
Brock.
S وانظر فهرسته.
والجبرتي 1: 69 و 426 Princenton ومعجم المطبوعات 967.
(2) الجبرتي 1: 72 و 455: 2.
Brock.
S والمرادي 1: 67 - 69 واسمه فيه (أبو المواهب) - في حرف الالف - والصواب (محمد) كما هو محفوظ بخطه.
ومخطوطات الظاهرية 229 وعلوم القرآن 117، (*) * (ابن عبد البر) * (707 - 777 ه = 1307 - 1375 م) محمد بن عبد البر بن يحيى، بهاء الدين، أبو البقاء، السبكي: فقيه شافعي مصري، من العلماء بالعربية والتفسير والادب.
ولي قضاء دمشق ثم قضاء طرابلس، وعاد إلى القاهرة، فولي قضاء العسكر ووكالة بيت المال والقضاء الكبير.
ثم ولي قضاء دمشق.
ولم يجتمع لاحد من معاصريه ما اجتمع له من فنون العلم مع الذكاء المفرط ودقة النظر وحسن البحث وقوة الحجة.
من كتبه (مختصر المطلب) في شرح الوسيط، في فروع الشافعية،
و (شرح الحاوي الصغير للقزويني) فقه، وقطعة من (شرح مختصر ابن الحاجب) (1).
* (النفري) * (..- 354 ه =..- 965 م) محمد بن عبد الجبار بن الحسن النفري، أبو عبد الله: عالم بالدين، متصوف.
نسبته إلى بلدة (نفر) بين الكوفة والبصرة.
من كتبه (المواقف - ط) و (المخاطبات - ط) كلاهما في التصوف (2).
* (العتبي) * (..- 427 ه =..1036 م) محمد بن عبد الجبار العتبي، من عتبة بن غزوان، أبو نصر: مؤرخ من الكتاب الشعراء.
أصله من الري.
نشأ في خراسان، وولي نيابتها.
ثم استوطن نيسابور.
وانتهت إليه رياسة الانشاء في * (هامش 3) * 118 وفهرس المخطوطات المصورة: القسم 2 من الجزء 2 ص 143.
(1) بغية الوعاة 63 والدرر الكامنة 3: 490 والوافي بالوفيات 3: 210 وكشف الظنون 625.
(2) شذرات الذهب 5: 433 ومعجم البلدان 8: 303 وفهرست الكتبخانة 2: 90 ومجلة المجمع العلمي العربي 13: 313 و , (200) 217: 1.
Brock 358: 1.
) * (.
S

(6/184)


خراسان والعراق.
وناب عن شمس المعالي قابوس بن وشمكير في خراسان إلى أن توفي.
من كتبه (لطائف الكتاب) في الادب، و (اليميني - ط) نسبة إلى السلطان يمين الدولة محمود بن سبكتكين، شرحه المنيني في مجلدين، ويعرف بتاريخ العتبي (1).
* (محمد بن عبد الجبار) * (..- 450 ه =..- 1058 م) محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعاني التيمي المروزي: عالم بالعربية.
وهو والد جد عبد الكريم السمعاني صاحب الانساب.
له تصانيف في اللغة والنحو (2).
* (ابن الدويك) * (651 - 740 ه = 1253 - 1340 م) محمد بن عبد الجبار الارمنتي،
معين الدين، المعروف بابن الدويك: فلكي.
من أهل أرمنت (بمصر) كان يعمل التقاويم.
وأخبر في إحدى السنين أن النيل مقصر، فجاء نيلا جيدا، فقال أحد الشعراء: (أخرم تقويمك يا ابن الدويك * من أين علم الغيب يوحى إليك ؟) (3) * (كوتاه) * (..- 583 ه =..- 1187 م) محمد بن عبد الجليل بن محمد، أبو حامد الاصبهاني، المعروف بكوتاه: من حفاظ الحديث، من أهل أصبهان.
كان ثقة صدوقا.
له كتاب (أسباب الحديث) على مثال (أسباب النزول) لم يسبق إليه، و (تاريخ أصبهان) كبير، * (هامش 1) * (1) يتيمة الدهر 4: 281 - 289 والذريعة 3: 256 و 547: 1.
Brock.
S (2) الفوائد البهية 173.
(3) الطالع السعيد 292 والدرر الكامنة 3: 491 والوافي بالوفيات 3: 216.
(*) لم يبيضه (1).
* (البلكرامي) *
(1101 - 1188 ه = 1690 - 1774 م) محمد بن عبد الجليل البلكرامي: أديب، له شعر.
من أهل بلكرام (بالهند) اختصر المستطرف وسماه (الجزء الاشرف من المستطرف) وله بالفارسية (تبصرة الناظرين) تاريخ (2).
* (ابن عبد الجليل) * (..- بعد 1268 ه =..- بعد 1852 م) محمد بن (السلطان) عبد الجليل ابن غيث بن أحمد بن سيف النصر: أمير مؤرخ، من حفدة بني عبد الجليل، وكانوا من ملوك فزان.
ألف وهو في باريس سنة 1268 ه، كتاب (ري الغليل في أخبار بني عبد الجليل - خ) يظن أنه بخطه، مصور في التيمورية (2228 تاريخ) (3) * (القاياتي) * (1254 - 1320 ه = 1838 - 1902 م) محمد بن عبد الجواد بن عبد اللطيف القاياتي: فاضل مصري.
كان ممن ناصر (الثورة العرابية) واعتقل، وحبس بسجن
مديرية المنيا (بالصعيد) ثم صدر الامر * (هامش 2) * (1) الوافي بالوفيات 3: 218 وفي التاج 9: 408 (كوتاه، بالضم، لقب بعض المحدثين، وهو بالفارسية، معناه: القصير).
(2) أبجد العلوم 909.
(3) المخطوطات المصورة 2: 148.
(*) بإبعاده من مصر، فتوجه إلى بلاد الشام (سنة 1300 ه) ومكث إلى أواخر 1303 وعاد، فسكن القاهرة.
وتوفي ببلده (القايات) في الصعيد.
له (نفحة البشام في رحلة الشام - ط) و (غاية النشر في المقولات العشر - ط) نظم، و (خلاصة التحقيق في أفضلية الصديق - ط) رسالة، و (السنة والكتاب في التربية والحجاب - ط) و (وسيلة الوصول في الفقه والتوحيد والاصول - ط) في فقه الشافعية (1).
* (النظيفي) * (1272 - 1366 ه = 1856 - 1947 م) محمد بن عبد الجواد بن الحسن النظيفي: متصوف مغربي، من رجال الطريقة الاحمدية.
من أهل قرية (آيت
كين) بسوس.
تعلم في (تاتلت) و (فاس) وحج (1304) ثم استقر بمراكش (1316) ووفاته بها.
قال ابن سودة: له تآليف عديدة في الطريقة، جلها مطبوع، وله نظم في (ديوان) وقال المختار السوسي: أما كتابه (الخريدة الكبرى) فإنه مدونة الطريقة الاحمدية، جمع فيه بين التصوف والحديث والرقائق، وهو نظم، شرحه، وله مؤلفات أخرى كلها مطبوعة (2).
* (هامش 3) * (1) نفحة البشام: مقدمته.
ومعجم المطبوعات 1491 وإجازة بخطه، في مجموعة إجازات الشيخ مصطفى طلس.
(2) المعسول 19: 137 - 144 والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ.
(*)

(6/185)


* (الاصمعي) * (1312 - بعد 1387 ه = 1894 - بعد 1967 م) محمد عبد الجواد بن أحمد بن إبراهيم، الاصمعي: أديب باحث مصري.
من أهل القاهرة: اشتهر بكتابه (العرب وأطوارهم - ط) وصنف (قلعة محمد
علي لا قلعة نابليون - ط) ووضع (فهارس -) لكتاب (صبح الاعشى) وآخر ما صدر من تأليفه (أبو الفرج الاصبهاني وكتابه الاغاني - ط) (1).
* (اليعفري) * (536 - 625 ه = 1141 - 1228 م) محمد بن عبد الحق بن سليمان، أبو عبد الله، الكومي اليعفري: فقيه مالكي، من أهل تلمسان.
ولي بها القضاء مرتين، وتوفي بها.
من كتبه (المختار في الجمع بين المنتقى والاستذكار) فقه، في نحو ثلاثة آلاف ورقة، منه المجلدات الاول والسادس، مخطوطان، في خزانة القرويين بفاس (الرقم 174) ومنه مجلد ضخم قديم في خزانة الرباط (176 أوقاف) وكتاب في (غريب الموطأ) و (الاقناع في كيفية الاسماع) وبقية تصانيفه مذكورة في (الذيل والتكملة - خ) قال مصنفه: نقلتها من آخر نسخته من (الاقناع) وعلى ظهرها خطه مؤرخا برجب ستمائة (2).
* (المريني) *
(600 - 642 ه = 1203 - 1244 م) محمد بن عبد الحق بن محيو، أبو معرف المريني: من مؤسسي الدولة المرينية في المغرب الاقصى.
تولى رياسة بني مرين والاراضي التابعة لهم، بعد مصرع * (هامش 1) * (1) دار الكتب 5: 265 و 6: 7 وسركيس 1270.
(2) بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد 1: 45 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ.
والتكملة لابن الابار 751 والاعلام بمن حل مراكش 3: 98.
(*) أخيه عثمان (سنة 638 ه) واقتفى سننه في تدويخ بلاد المغرب وأخذ الضريبة من أمصاره وجباية المغارم من باديته، فقاتله (الموحدون) بجيش من العرب والبربر والافرنج، في نواحي (مكناسة) فظفر المريني.
وتجددت المعارك في موضع يعرف بصخرة أبي بياس (من أحواز فاس) فخاضها محمد، وعثر به فرسه، فطعنه أحد قواد الافرنج، فمات (1).
* (السبتي) * (..- بعد 734 ه =..- بعد 1314 م) محمد بن عبد الحق السبتي المغربي:
له رسالة في (معرفة أحوال الملوك والسلاطين وما يتم من أمورهم في مستقبل حياتهم - خ) في دمشق، انتهى من وضعها سنة 734 في 15 ورقة (2).
* (الخير أبادي) * (..- 1316 ه =..- 1898 م) محمد عبد الحق بن محمد فضل حقي بن محمد فضل إمام، العمري الخير أبادي: باحث، له علم بالنحو والمنطق والحكمة.
من أهل (خير أباد) في الهند صنف كتبا عربية، منها (حاشية - ط) على شرح السلم، في المنطق، و (تسهيل الكافية - ط) شرح لكافية ابن الحاجب في النحو، و (شرح الهداية للابهري - ط) في الحكمة (3).
* (هامش 2) * (1) الانيس المطرب القرطاس: الكراس 26 ص 8 والاستقصا 2: 5 والذخيرة السنية 62 - 67 وروضة النسرين 16.
(2) نشرة 3: 50 ويلاحظ الدرر الكامنة 3: 491 ت 1319.
(3) الازهرية 3: 377، 386، 513 ومعجم المطبوعات 853.
(*)
* (عبد الحق) * (1252 - 1333 ه = 1836 - 1915 م) محمد عبد الحق بن شاه محمد بن يار محمد، الاله آبادي، الهندي المكي الحنفي: مفسر، عالم بفقه الحنفية وأصوله.
ضعيف في الحديث.
له اشتغال بالفلسفة والتصوف على طريقة ابن عربي.
ولد وتعلم في (أله آباد) بالهند، وحج سنة 1283 ه، فأقام بالمدينة أربع سنوات.
وسكن مكة وعرف فيها بشيخ الدلائل، لان الحجاج الهنود كانوا يأخذون منه إجازة (دلائل الخيرات) ويبايعونه.
وتوفي بها ودفن بالمعلاة.
له كتب، منها (الاكليل على مدارك التنزيل - ط) في شرح تفسير النسفي، سبعة أجزاء في ثلاثة مجلدات، و (سراج السالكين - ط) في شرح منهاج العابدين للغزالي، و (حاشية على شرح السلم - ط) في المنطق (1).
* (اللكنوي) * (1239 - 1285 ه = 1824 - 1868 م) محمد عبد الحليم بن محمد أمين الله اللكنوي الانصاري: فاضل، له علم
بالحكمة والطب القديم.
من كتبه (الاقوال الاربعة - ط) منطق، و (حاشية على شرح نفيس بن عوض - ط) في الطب، و (قمر الاقمار - ط) حاشية على نور * (هامش 3) * (1) من رسالة خاصة بعث بها الشيخ عبد الوهاب الدهلوي، من علماء مكة، إلى الاستاذ الشيخ محمد نصيف بجدة، ختمها بقوله: والذي أذكره أن الشيخ عبد الله غازي ترجمه في كتابه (إفادة الانام) في بحث المدفونين بمقبرة المعلاة، وله ترجمة في (نشر الدرر) لمرداد، ومختصره (نظم الدرر) لابن غازي، وأخبرني الشيخ إسماعيل الرميح أنه توفي سنة 1336 أو 1335 وصلى عليه خلق كثير لان العامة من أهل مكة والمهاجرين كانوا يعتقدون فيه الكرامات ويتبركون به، انتهى.
وفي نظم الدرر - خ.
توفي عبد الحق في 19 شوال 1333 واعتمدت على روايته لان المصدر الاول لم يجزم في تحقيق سنة الوفاة.
وفي فهرس الخزانة التيمورية 3: 272 (كان موجودا سنة 1336 وقت طبع كتابه الاكليل) وليس في خاتمة الجزء الاخير من الاكليل، ص 252 ما يؤيد ذلك.
وانظر معجم المطبوعات 1673 و 1674 وقد جعله شخصين: أحدهما هندي، والثاني جاوي.
(*)

(6/186)


الانوار في شرح المنار، في أصول الفقه.
وهو والد (محمد عبد الحي) الآتية ترجمته (1).
* (ابن عبد الحليم) * (1331 - 1390 ه = 1913 - 1970 م) محمد بن عبد الحليم بن عبد الله: من كبار كتاب القصة في مصر.
من قصصه المطبوعة (لقيطة) و (بعد الغروب) و (شجرة اللبلاب) و (الوشاح الابيض) و (شمس الخريف) و (غصن الزيتون) و (من أجل ولدي) و (البيت الصامت) و (الباحث عن الحقيقة) (2).
* (أبو الرازي) * (..- 214 ه =..- 829 م) محمد بن عبد الحميد، المعروف بأبي الرازي: وال.
كان من رجال المأمون العباسي.
ولما ثار أحمد بن محمد العمري المعروف بالاحمر العين، في اليمن، وخلع طاعة العباسيين، سير المأمون أبا الرازي واليا على اليمن (سنة 212 ه) فدخلها، ولم يلبث أن قتل فيها (3).
(العلاء الاسمندي) *
(488 - 552 ه = 1095 - 1157 م) محمد بن عبد الحميد بن الحسين ابن الحسن بن حمزة الاسمندي السمرقندي، أبو الفتح، علاء الدين: فقيه، من كبار الحنفية.
من أهل سمرقند، ونسبته إلى أسمند (من قراها) كان مناظرا، من فرسان الكلام.
رحل إلى بغداد وناظر علماءها.
من كتبه (مختلف الرواية - خ) في الفقه، و (التعليقة) في مجلدات، و (بذل النظر) في أصول الفقه، و (شرح منظومة الخلافيات للنسفي - خ) في البلدية (ن 1222 - ب) * (هامش 1) * (1) معجم المطبوعات 1598 و 356: 2..Brock.
S (2) عبد الرحمن شلش، في مجلة الاديب: يوليو 1972 (3) الكامل لابن الاثير 6: 138 و 140.
(*) و (الهداية) في أصول الاعتقاد.
وأملى كتابا في (التفسير) (1).
* (اللاذقي) * (..- نحو 900 ه =..- نحو 1495 م) محمد بن عبد الحميد اللاذقي: عالم بالموسيقى.
كان معاصرا للسلطان بايزيد
ابن محمد العثماني.
وألف له، في أوائل فتوحه، الرسالة (الفتحية - خ) في الموسيقى.
وله (زين الالحان في علم التأليف والاوزان - خ) أنجزه سنة 888 ه (2).
* (محمد عبد الحميد) * (..- 1360 ه =..- 1941 م) محمد عبد الحميد (بك): طبيب عالم مصري، مولده ووفاته بالقاهرة.
تعلم بمدرسة قصر العيني، وتخرج سنة 1905 وخدم الحكومة، طبيبا لمستشفى (قليوب) وغيره.
ثم كان وكيلا لمستشفيات الجامعة (سنة 1939) وصنف كتبا، منها (الاسعاف الاولي - ط) و (الامراض المعدية - ط) و (التشخيص الجراحي - ط) و (تربية الطفل - ط) و (التمريض المنزلي - ط) و (الحمل خارج الرحم - ط) و (طب البيت - ط).
وترجم إلى العربية (العلاج الجراحي - ط) و (العلاج بعد العمليات - ط) و (تعليل النوع - ط) و (التشريح الجراحي - ط) (3).
* (هامش 2) * (1) الاعلام - خ.
لابن قاضي شهبة.
والجواهر المضية 2:
74 و 282 وفيه ضبط (الاسمندي) بالحروف، وسمى جده (الحسن بن الحسين).
ودار الكتب 1: 461 والفوائد البهية 176 والنجوم الزاهرة 5: 379 وشذرات الذهب 3: 210 والوافي بالوفيات 3: 218 وفي اللباب 1: 47 نسبته إلى (أسمندوين).
وفي معجم البلدان 1: 244 (أسمند، بالفتح ثم السكون، ويقال جها سمند بإسقاط الهمزة) و.
Brock 641: 1.
S والبلدية: الفقه الحنفي 22.
(2) الموسيقى العراقية، للعزاوي 64 وكشف الظنون 1236 و 667: 2..Brock.
S (3) معجم الاطباء 404 وسركيس 1674.
(*) * (الداوودي) * (..- 1168 ه =..- 1755 م) محمد بن عبد الحي بن رجب الداوودي: من علماء دمشق.
ولد فيها، وأخذ عن أعلامها.
وصنف (حاشية على شرح المنهج) جمعت كل حواشيه مع التحقيق، و (حاشية على ابن عقيل على الالفية) في النحو.
وفقد بصره في آخر عمره، وتوفي بدمشق (1).
* (محمد عبد الحي) * (1264 - 1304 ه = 1848 - 1887 م)
محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم الانصاري اللكنوي الهندي، أبو الحسنات: عالم بالحديث والتراجم، من فقهاء الحنفية.
من كتبه (الآثار المرفوعة في الاخبار الموضوعة - ط) و (الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ط) و (التعليقات السنية على الفوائد البهية - ط) و (الافادة الخطيرة - ط) في الهيئة، و (التحقيق العجيب - ط) فقه، و (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل - ط) في رجال الحديث، و (ظفر الاماني في مختصر الجرجاني - ط) في مصطلح الحديث، و (مجموعة الفتاوي - ط) مجلدان، و (نفع المفتي والسائل، بجمع متفرقات المسائل - ط) فقه، و (التعليق الممجد - ط) على موطأ الامام محمد الشيباني، و (فرحة المدرسين بأسماء المؤلفات والمؤلفين - خ) و (طرب الاماثل بتراجم الافاضل) و (إنباء الخلان بأنباء علماء هندستان) (2).
* (الكتاني) * (1305 ؟ - 1382 ه = 1888 - 1962 م) محمد عبد الحي بن عبد الكبير
* (هامش 3) * (1) المجموعة التاجية - خ.
(2) الرسالة المستطرفة 115 والفوائد البهية 248 ومعجم المطبوعات 1595 والتيمورية 3: 265 والكتبخانة 5: 102 ثم 7: 44 وفهرس الفهارس 2: 128 واسمه فيه: (عبد الحي بن عبد الحليم) والدر الفريد 86 وهو فيه: (عبد الحي اللكهنوي).
(*)

(6/187)


ابن محمد الحسني الادريسي، المعروف بعبد الحي الكتاني: عالم بالحديث ورجاله.
مغربي، ولد وتعلم بفاس.
وكان منذ نشأته على غير ولاء للاسرة العلوية المالكة في المغرب، واعتقل سنة 1327 ه (1909 م) في (دار المخزن) ببلده.
ولما فرضت الحماية الفرنسية على المغرب، (1912) انغمس في موالاتها.
وحج، فتعرف إلى رجال الفقه والحديث في مصر والحجاز والشام والجزائر وتونس والقيروان.
وعاد بأحمال من المخطوطات.
وكان جماعة للكتب، ذخرت خزانته بالنفائس.
وضمت بعد سنوات من استقلال المغرب إلى خزانة الكتب العامة في الرباط فرأيت على كثير منها تعليقات بخطه في
ترجمة بعض مصنفيها أو التنبيه إلى فوائد فيها.
وجاهر بالبيعة لابن عرفة، (صنيعة الفرنسيين) بعد إبعاد محمد الخامس عن بلاده وعرشه.
ولما استقل المغرب (1955) كان الكتاني في باريس، فاستمر إلى أن مات بها.
له تآليف، منها (فهرس الفهارس - ط) مجلدان و (اختصار الشمائل - ط) رسالة، و (التراتيب الادارية - ط) مجلدان، استوعب فيه كتاب (تخريج الدلالات السمعية) لابي الحسن، علي بن محمد الخزاعي - انظر ترجمته في الاعلام - وزاد عليه أضعاف فصوله، وقد فاته الاطلاع على جزء منه في نحو ربعه، أرانيه فاضل في تطوان وأخبرني أن خزانة الرباط صورت نسخة عنه - وله كتب أخرى، منها (الكمال المتلالي والاستدلالات العوالي - ط) و (ثلاثيات البخاري - خ) في دار الكتب، و (مفاكهة ذوي النبل والاجادة - ط) و (وسيلة الملهوف - ط) و (البيان المعرب عن معاني بعض ما ورد في أهل اليمن والمغرب - ط) و (الرحمة المرسلة
في شأن حديث البسملة - ط) و (لسان الحجة البرهانية في الذب عن شعائر الطريقة الاحمدية الكتانية - ط) تصوف.
وكان على ما فيه من انحراف عن الجادة في سياسته، صدرا من صدور المغرب ومرجعا للمستشرقين خاصة (1).
* (ابن بنت الميلق) * (731 - 797 ه = 1331 - 1395 م) محمد بن عبد الدائم بن محمد، أبو المعالي، ناصر الدين المعروف بابن بنت الميلق، ويختصر فيقال ابن الميلق: قاض مصري.
كان شافعيا شاذليا، واعظا بليغا.
ولاه الظاهر (برقوق) القضاء * (هامش 2) * (1) فهرس الفهارس: مقدمته.
والجزء الثاني منه، الصفحة 20 والنبذة اليسيرة النافعة - خ.
الجزء الثاني وتذييل بحر الانساب 4 وشجرة النور 437 ومعجم المطبوعات 1546 وتحفة الاخوان 84 ودار الكتب 1: 100 ومذكرات المؤلف.
(*) وباشره بعفة ونزاهة مدة اثنتي عشرة سنة.
وعزل بعد فتنة (منطاش) وأهين.
وانقطع عن الاعمال إلى أن توفي.
من كتبه (حادي القلوب إلى لقاء المحبوب - خ)
تصوف، و (الانوار اللائحة في أسرار الفاتحة - خ) و (جواب من استفهم عن اسم الله الاعظم - خ) و (قصيدة) مطلعها: من (ذاق طعم شراب القوم يدريه) شرحها ابن علان وطبعت مع الشرح (1).
* (البرماوي) * 763 - 831 ه = 1362 - 1428 م) محمد بن عبد الدائم بن موسى النعيمي العسقلاني البرماوي، أبو عبد الله، شمس الدين: عالم بالفقه والحديث، شافعي المذهب.
مصري.
أقام مدة في دمشق، وتصدر للافتاء والتدريس بالقاهرة، وتوفي في بيت المقدس.
نسبته إلى برمة (من الغربية، بمصر) من كتبه (شرح الصدور بشرح زوائد الشذور - خ) في النحو، ومنظومة في (الفرائض - خ) مشروحة، و (شرح ثلاثيات * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 3: 494 والتاج: مادة (ألق).
والكتبخانة 2: 79 ومعجم المطبوعات 189 ونشرة دار الكتب 1: 37 و 148: 2..Brock.
S تقدم خطه مع (المبارك بن محمد) بلفظ (هذه النسخة
بخط أخي المصنف.
كتبه ابن المليق).
(*)

(6/188)


البخاري - خ) في الحديث، و (اللامع الصبيح على الجامع الصحيح) في شرح البخاري، منه الجزء الاول مخطوط، و (الفوائد السنية في شرح الالفية - خ) شرح منظومة له في أصول الفقه، و (المقدمة الشافية في علمي العروض والقافية - خ) (1).
محمد عبد الرازق = محمد بن أحمد 1290 * (ابن الست) * (1116 - 1199 ه = 1704 - 1785 م) محمد بن عبد ربه بن علي العزيزي، المعروف بابن الست: فاضل.
من أهل العزيزية (بشرقية مصر) كانت أمه سرية رومية، فاشتهر بنسبته إليها.
له حواش وشروح في فقه المالكية والتوحيد والتفسير (2).
* (ابن محيصن) * (..- 123 ه =..- 741 م) محمد (3) بن عبد الرحمن ابن محيصن السهمي بالولاء، أبو حفص
المكي: مقرئ أهل مكة بعد ابن كثير، وأعلم قرائها بالعربية.
انفرد بحروف خالف فيها المصحف، فترك الناس قراءته ولم يلحقوها بالقراآت المشهورة.
وكان لا بأس به في الحديث.
روى له مسلم والترمذي والنسائي حديثا واحدا (4).
* (هامش 2) * (1) البدر الطالع 2: 181 والانس الجليل 2: 457 و 494 Princeton والتيمورية 3: 31 والضوء اللامع 7: 280 والكتبخانة 1: 394 ثم 2: 256 و 267 و 113: 2.
Brock.
2: 711) 69 (, S وانظر مخطوطات الظاهرية 77 والتيمورية 4: 185، 186.
(2) خطط مبارك 14: 50.
(3) أو عمر، أو عبد الله: اشتهر بكنيته، فاختلفوا في اسمه.
(4) غاية النهاية 2: 167 والعبر 1: 157 وتهذيب التهذيب 7: 474 والتاج 9: 180.
(*) * (ابن أبي ليلى) * (74 - 148 ه = 693 - 765 م) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار (وقيل: داود) ابن بلال الانصاري الكوفي: قاض، فقيه، من أصحاب
الرأي.
ولي القضاء والحكم بالكوفة لبني أمية، ثم لبني العباس.
واستمر 33 سنة.
له أخبار مع الامام أبي حنيفة وغيره.
مات بالكوفة (1).
* (ابن حديج) * (..- 155 ه =..- 772 م) محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج التجيبي: أحد من ولي إمرة مصر.
كان فيها مع أخيه عبد الله، وله مواقف.
واستخلفه عليها أخوه (سنة 155 ه) فأقره الخليفة أبو جعفر المنصور، فأقام ثمانية أشهر ونصفا، وتوفي وهو على الولاية (2).
* (ابن أبي ذئب) * (80 - 158 ه = 700 - 775 م) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، من بني عامر بن لؤي، من قريش، أبو الحارث: تابعي، من رواة الحديث.
من أهل المدينة.
كان يفتي بها.
يشبه بسعيد بن المسيب.
من أورع الناس وأفضلهم في عصره.
دخل على أبي جعفر المنصور، وقال له: الظلم فاش ببابك ! وسئل الامام أحمد عنه وعن الامام
مالك، فقال: ابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين.
وقيل: كان يرى القدر، وهجره مالك من أجله (3).
* (هامش 2) * (1) تهذيب التهذيب 9: 301 وميزان الاعتدال 3: 87 ووفيات الاعيان 1: 452 والوافي بالوفيات 3: 221 وفيه: وفاته سنة 149.
(2) الولاة والقضاة 101 و 116 و 118 والنجوم الزاهرة 2: 23.
(3) تهذيب التهذيب 9: 303 والنجوم الزاهرة 2: 35.
(*) * (العطوي) * (..- نحو 250 ه =..- نحو 865 م) محمد بن عبد الرحمن بن أبي عطية، أبو عبد الرحمن العطوي، الكناني بالولاء، مولى بني ليث بن بكر من كنانة: من شعراء الدولة العباسية.
مولده ومنشؤه بالبصرة.
كان معتزليا، يعد من المتكلمين الحذاق، يذهب مذهب الحسين بن محمد النجار.
اشتهر في أيام المتوكل.
واتصل بابن أبي دواد وحظي عنده.
وكان منهوما بالنبيذ، وله فيه وفي الفتوح أشعار كثيرة (1).
* (محمد بن عبد الرحمن) * (207 - 273 ه = 822 - 886 م) محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الاموي، أبو عبد الله: من ملوك الدولة الاموية في الاندلس.
مولده ووفاته في قرطبة.
ولي الملك بعد وفاة أبيه (سنة 238 ه) وصفت له أيامه.
وكان كثير الاحسان للرعية، عاقلا، عادلا، أحبه أهل البلدان المستقلة في عصره حتى كان (بنو مدرار) بسجلماسة ومحمد بن أفلح صاحب (تاهرت) لا يقدمون ولا يؤخرون في أمورهم ومعضلاتهم إلا برأيه.
وكان كثير المغازي والغارات على الافرنج.
قال ابن الابار في وصفه: (كان أيمن الخلفاء بالاندلس ملكا وأسراهم نفسا، وأكرمهم تثبتا وأناة، يجمع إلى هذه الخلال الشريفة البلاغة والادب) خلف نيفا وخمسين ولدا.
وفي المؤرخين من يشير إلى أن وزيرا له اسمه (هاشم بن عبد العزيز) أساء السيرة، فضاعت هيبة الدولة في أواخر أيامه (2).
* (هامش 3) * (1) سمط اللآلي 140 و 339 والمرزباني 432 ولسان الميزان 5: 247 و 285.
(2) الحلة السيراء 64 والبيان المغرب 2: 93 - 113 وابن خلدون 4: 130 وابن الاثير 7: 141 وأخبار مجموعة 141 والوافي بالوفيات 3: 224 وجذوة المقتبس 11 والمغرب 1: 51 - 53 وفيه ذكر (هاشم ابن عبد العزيز) وما كان لسوء سيرته من أثر في إفساد الدولة.
(*)

(6/189)


* (قنبل) * (195 - 291 ه = 810 - 904 م) محمد بن عبد الرحمن بن محمد المكي المخزومي بالولاء، أبو عمر، الشهير بقنبل: من أعلام القراء.
كان إماما متقنا انتهت إليه مشيخة الاقراء بالحجاز في عصره، ورحل إليه الناس من الاقطار.
وولي الشرطة بمكة، وكان لا يليها إلا أهل العلم والفضل، كما يقول ياقوت.
وتوفي بها (1).
* (التجيبي) * (..- 312 ه =..- 924 م) محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز، من بني المهاجر، أبويحيى التجيبي ويقال له الانقر: أول من امتلك (سرقسطة)
في الاندلس من بني تجيب.
كان قبل ذلك، مع أبيه، في قلعة أيوب.
وطمعا معا في امتلاك سرقسطة، فأظهر محمد أنه على خلاف مع أبيه، وشاع هذا عنهما، وهما متواطئان عليه.
وذهب محمد إلى والي سرقسطة من قبل الامويين، مستجيرا به من والده، فأجاره، وقربه منه.
ولحق به جماعة من التجيبيين على سبيل الهرب من والده أيضا.
ولاحت لمحمد غرة من الوالي (أحمد بن البراء القرشي) فقتله (سنة 276 ه) وملك سرقسطة، وأطاعه أهلها.
وجاءه والده عبد الرحمن، يحسب أن البلد سيكون له، فأغلق محمد الباب في وجهه، وخوف أهل البلد منه، ونصب الحرب له، فانصرف عنه أبوه.
وكتب محمد إلى الامير الاموي (عبد الله بن محمد) يعرض طاعته ويذم والي سرقسطة المقتول.
وكان الامير عبد الله في شغل شاغل عنه بالفتن القائمة في أيامه، فقبل منه الطاعة وأقره أميرا على البلد، فاستمر إلى أن توفي بسرقسطة.
وظلت إمارتها * (هامش 1) * (1) النشر 1: 120 والوافي بالوفيات 3: 226 وغاية
النهاية 2: 165 وإرشاد الاريب 6: 206 وسماه (قنبل بن عبد الرحمن).
(*) وأعمالها من بعده في أيدي ولده مدة أيام الخلفاء بقرطبة (1).
* (الدغولي) * (..- 325 ه =..- 937 م) محمد بن عبد الرحمن بن محمد، أبو العباس الدغولي: من حفاظ الحديث.
من أهل سرخس.
له (معجم) في الحديث ورجاله، وكتاب (الآداب) وكان إمام وقته بخراسان (2).
* (الشيخ الخزاعي) * (..- 329 ه =..- 940 م) محمد بن عبد الرحمن، المعروف بالشيخ الاسلمي الخزاعي: ثائر في العصر الاموي بالاندلس.
أراد الاستقلال بحصن قليوشة (من كورة تدمير) ثم خضع لامير الجماعة (عبد الله بن محمد الاموي) وجاءه التقليد بالولاية على الحصن.
ولما صارت الخلافة (بقرطبة) إلى الناصر عبد الرحمن بن محمد، استمر مدة قصيرة يظهر الطاعة له.
ثم جاهر بعصيانه
واستعد لحربه وتحصن بحصن لقنت Alicante فوجه إليه الناصر جيشا قتل ابنا له اسمه عبد الرحمن، وضعف أمره، فاستسلم، فأقدمه الناصر إلى قرطبة فتوفي بها عن نحو مئة عام (3).
* (ابن قريعة) * (302 - 367 ه = 914 - 978 م) محمد بن عبد الرحمن، أبو بكر ابن قريعة - وهو لقب جده: قاض من أهل بغداد، اشتهر بسرعة البديهة في الجواب عن جميع ما يسأل عنه.
ودونت (أجوبته) في كتاب أقبل الناس على * (هامش 2) * (1) المقتبس لابي حيان 20 و 21 والبيان المغرب 2: 122 وجمهرة الانساب 404 وهو فيه (الاعور) مكان (الانقر).
(2) شذرات الذهب 2: 307 والمستطرفة 102 والتبيان - خ.
والوافي بالوفيات 3: 226.
(3) المقتبس لابي حيان 21.
(*) تداوله، وفيها الظريف المضحك.
وهو صاحب البيتين: (لي حيلة فيمن ينم، * وليس في الكذاب حيلة) الخ
وكان مختصا بالوزير أبي محمد المهلبي، ونادم عز الدولة بن بويه، فكان لا يفارقه.
وولي قضاء (السندية) وغيرها من أعمال بغداد (1).
* (المخلص) * (305 - 393 ه = 918 - 1003 م) محمد بن عبد الرحمن بن العباس، أبو طاهر، المخلص الذهبي البغدادي: من حفاظ الحديث.
كان مسند بغداد في عصره.
له (منتقى سبعة أجزاء) في الحديث، لعله (الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان - خ) قسم منه في شستربتي 3495 (2).
* (المستكفي الاموي) * (366 - 416 ه = 976 - 1025 م) محمد بن عبد الرحمن بن عبيدالله ابن الناصر الاموي، أبو عبد الرحمن، المستكفي بالله: صاحب قرطبة.
من ملوك الامويين بالاندلس.
ثار بطائفة من الغوغاء على سلفه المستظهر بالله (عبد الرحمن بن هشام) فقتلوه، وتولى الامر بعده (سنة 414 ه) وساءت سياسته.
وأقام
17 شهرا.
وعلم أهل قرطبة بزحف (يحيى ابن علي الحمودي) عليهم من مالقة، فدخلوا على المستكفي وخلعوه وأخرجوه إلى ظاهر المدينة، فلحق بالثغور، وتوفي مقتولا أو مسموما في قرية شمنت (قرب مدينة سالم) وقيل بأقليش.
قال بن حزم: كان المستكفي في نهاية الضعة والسقوط * (هامش 3) * (1) ابن خلكان 1: 517 والبداية والنهاية 11: 292 وتاريخ بغداد 2: 317 والوافي بالوفيات 3: 227.
(2) الرسالة المستطرفة 67 واللباب 3: 111 وفيه: المخلص، من يخلص الذهب من الغش، ويفصل بينهما.
وتاريخ بغداد 2: 322.
(*)

(6/190)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية