صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

[ لسان الميزان - ابن حجر ]
الكتاب : لسان الميزان
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1406 - 1986
تحقيق : دائرة المعرف النظامية - الهند
عدد الأجزاء : 7

417 - ز جرير بن عثمان من أهل المدينة ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى وقال كان فقيها صالحا أعرف الناس بالمواريث قلت وهذا شديد الإلتباس بحريز بن عثمان الرحبي المخرج له في الصحيح ذاك بالمهملة وله ثم الزاي وهذا كالجادة وذاك ناصبي وهذا رافضي
418 - ز جرير بن عجلان الأزدي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى
419 - جرير بن أبي عطاء عن الزهري قال بن عدي عن بن معين لا أدري من هو نقل ذلك بن عدي أيضا عن بن معين
420 - جرير بن عطية عن شريح القاضي مجهول انتهى وروى عنه عبد الواحد بن زياد وذكره بن حبان في الثقات
421 - جرير بن عقبة عن القاسم وقيل بن عتبة وهو أصح وقيل حريز بجاء قال العباس بن الوليد بن صبيح ثنا جرير بن عتبة الحرستاني قال سمعت أبي يحدث عن الأوزاعي أنه سمع القاسم عن أبي أمامة مرفوعا تستفتحون حصنا بالشام يقال له أنفة يبعث منه اثنا عشر ألف شهيد هذا كذب وقال أبو حاتم جرير بن عتبة مجهول انتهى وبقية كلام أبي حاتم وأبوه كذلك نقله النباتي في ذيل الكامل واسم الأب عبد الواحد
422 - جرير بن هنب عن علي قال بن المديني مجهول ما روى عنه غير قتادة

(2/103)


423 - جرير أبو عروة عن عطاء بن يسار مجهول انتهى وروى عنه سليمان بن بلال
( من اسمه جزي وجسر )
424 - جزي بن بكير عن حذيفة بالزاي وقيل بالراء قال البخاري منكر الحديث حديثه عند الكوفيين انتهى وقال أبو حاتم منكر الحديث روى عنه صخر بن الوليد وأورد له العقيلي من رواية صخر عنه قال لما قتل عثمان فزعنا إلى حذيفة في صفة لنا الحديث قلت أخشى أن يكون هو جرير بن بكير الذي تقدم أنه يروي عن حذيفة
425 - ز جسر بن جعفر البصري ذكره النباتي في الحافل وقال ليس بشيء قاله النسائي قلت وأظنه تقلب عليه وإنما هو جعفر بن جسر بن فرقد
426 - جسر بن فرقد القصاب أبو جعفر بصري قال البخاري ليس بذاك عندهم وقال بن معين من وجوه عنه ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال بن عدي حدثنا حمدان البلدي ثنا سفيان بن زياد البصري ثنا جعفر بن جسر بن فرقد القصاب حدثني أبي قال اضجعت شاة لأذبحها فمر بي أيوب السختياني فألقيت الشفرة وقمت معه نتحدث على الخوان فوثبت الشاة فحفرت في أصل الحائط ودحرجت الشفرة فألقتها في الحفرة فألقت عليها التراب فقال لي أيوب أما أترى أما ترى فجعلت على نفسي أن لا أذبح شيئا بعد ذلك اليوم حدثنا عبد الرحمن القرشي ثنا محمد بن زياد بن معروف ثنا جعفر بن جسر حدثني أبي حدثني ثابت البناني عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سألت الله الاسم الأعظم فجاءني جبريل به مخزونا مختوما اللهم إني أسألك باسمك المخزون المكنون الطاهر المطهر المقدس المبارك الحي القيوم قالت عائشة بأبي وأمي يا رسول الله علمنيه قال يا عائشة نهينا عن تعليمه النساء والصبيان والسفهاء قلت هذا شبه موضوع وما يحتمله جسر انتهى وقال بن حبان ضعيف وقال مرة يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك وأورد له العقيلي من طريق مسلم بن إبراهيم عنه عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه من قرأ يس في ليلة غفر له وقال لا يتابع عليه والرواية في هذا المتن فيها لين وقال الساجي صدوق ضعيف الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا وليس بالقوي

(2/104)


( من اسمه الجعد وجعدبة وجعدة )
427 - الجعد بن درهم عداده في التابعين مبتدع ضال زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى فقتل على ذلك بالعراق يوم النحر والقصة مشهورة انتهى وللجعد أخبار كثيرة في الزندقة منها أنه جعل في قارورة ترابا وماء فاستحال دودا وهوام فقال أنا خلقت هذا لأني كنت سبب كونه فبلغ ذلك جعفر بن محمد فقال ليقل كم هو وكم الذكران منه والإناث ان كان خلقه وليأمر الذي يسعى إلى هذا أن يرجع إلى غيره فبلغه ذلك فرجع
428 - جعدبة بن يحيى عن العلاء بن بشر عن بن أبي أويس عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم نفاضل فنقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم رواه عنه مطين والعباس بن أحمد البرقي وقال الدارقطني جعدبة متروك وقال بن حبان في الثقات في ترجمة العلاء بن بشر روى عنه جعدبة بن يحيى مناكير قلت ولجعدبة عن العلاء عن سفيان بن عيينة حديث سيأتي في ترجمة العلاء بن بشر إن شاء الله تعالى

(2/105)


429 - ز جعدة عن أبي عبد الله ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى
430 - جعدة بن عمرو بن زيد الخراساني الصوفي مجهول قاله مسلمة بن قاسم
( من اسمه جعفر )
431 - ز جعفر بن أبان المصري هكذا يسميه بن حبان سمعه يملي بمكة قال حدثنا محمد بن رمح الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله الحديث وبه ينادى مناد يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سوال المساجد قال فقلت يا شيخ اتق الله ولا تكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لست مني في حل أنتم تحسدونني لإسنادي فلم أزايله حتى حلف أن لا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة وقد حدث بنسخة بن غنج عن عبد الله بن صالح عن الليث وقال الحاكم جعفر بن أبان ضعيف انتهى قال الحافظ عبد الغني وهم الحاكم انتهى يعني والصواب الذي يأتي بعد
432 - جعفر بن إبراهيم الجعفري عن علي بن عمر عن أبيه عن علي بن الحسين نسخة وعنه زيد بن الحباب قال بن حبان يعتبر بحديثه من غير روايته عن أبيه وأخرج أبو يعلى عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب بهذا السند عن علي بن الحسين حدثني أبي عن جدي رفعه لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم وفي الحديث قصة وأخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم عن إسماعيل بن أبي أويس عن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر عمن أخبره من أهل بيته عن علي بن الحسين فذكر القصة مطولة وفيها قال علي بن الحسين هل لك أن أحدثك حديثا عن أبي قال نعم قال أخبرني عن جدي فذكره وزاد بعد قوله قبورا وصلوا علي وسلموا حيث ما كنتم فتبلغني صلاتكم وسلامكم فلعل إبراهيم نسبه إلى جده الأعلى جعفر أن كان الخبر لجعفر وقد أخرج المتن بن أبي عاصم في كتاب فضل الصلاة علي النبي صلى الله عليه و سلم من طريق سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر حدثني حميد بن أبي زينب عن جسر بن الحسن اليمامي أبي عثمان عن أبيه رفعه قال حيث ما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني ومحمد بن جعفر هذا هو بن أبي كثير لا قرابة بينه وبين جعفر المذكور في سند إسماعيل ولا إبراهيم بن جعفر المذكور في سند أبي يعلى وذكره بن أبي طي في رجال الشيعة وقال كان ثقة من رجال علي بن الحسين رضي الله عنهما روى عنه عبد الله بن الحجاج

(2/106)


433 - ز جعفر بن إبراهيم الحضرمي روى عن علي بن موسى الرضا ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان من فرسان أهل الكلام والفقهاء
434 - ز جعفر بن إبراهيم الموسوي
435 - و جعفر بن إبراهيم بن نوح
436 - وجعفر بن أحمد بن أيوب بن نوح بن دراج
437 - وجعفر بن أحمد الكوفي
438 - وجعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي المعروف بابن التاجر
439 - و ز جعفر بن أحمد بن مقبل
440 - وجعفر بن أحمد بن يوسف الأودي الكوفي
441 - و ز جعفر بن أحمد الرازي ذكرهم الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة

(2/107)


442 - جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة أبو الفضل الغافقي المصري ويعرف بابن أبي العلاء قال بن عدي بعد أن ساق نسبه كتبت عنه سنة 99 وسنة أربع وثلاث مائة وأظنه مات فيها فحدثنا عن أبي صالح وعبد الله بن يوسف الكلاعي أبو محمد الدمشقي التنيسي وسعيد بن عفير وجماعة بأحاديث موضوعة كنا نتهمه بوضعها بل نتيقن ذلك وكان رافضيا وذكره بن يونس فقال كان رافضيا يضع الحديث قلت هو شيخ بن حبان المذكور آنفا ثم قال بن عدي حدثنا جعفر ثنا أبو صالح ثنا وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم أحسنوا إلى عمتكم النخلة فإن الله خلقها من فضلة طينة آدم وبه قدم وفد البحرين فأهدوا للنبي صلى الله عليه و سلم خلة من تمر برني فقال أتاني جبرائيل فقال يا محمد كل البرني ومر أمتك بأكله فإن فيه سبع خصال يهضم الطعام وينشط الأسنان ويخبل الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد في المني ويذهب النسيان ويطيب النفس وحدثنا جعفر ثنا سعيد بن عفير أنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا قال الفراعنة خمسة في الأمم وسبعة في أمتي الحديث وحدثنا جعفر ثنا نعيم بن حماد ثنا سليمان بن حيان عن حميد عن أنس رضي الله عنه مرفوعا من أبصر سارقا وكتم كان عليه مثل ما على السارق ولا يسرق السارق حتى يخرج الإيمان من قلبه الحديث وحدثنا جعفر ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا يؤتى بالسارق والمتطلع عليه فيجعل لهما السرقة في العرصة السابعة فيقال لهما إذهبا فخذاها فإذا بلغاها ساخت بهما النار إلى الدرك الأسفل ومن أكاذيبه بسنده إلى علي وجابر يرفعانه أن الله خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على ذريته انتهى قال عبد الغني الأزدي في تبيين أوهام الحاكم جعفر بن أبان كذا قال وهذا الرجل مشهور ببلدنا بالكذب ترك حمزة الكتاني حديثه غير أنه جعفر بن أحمد بن علي بن بيان يعرف بابن الماسح انتهى وقال أبو سعيد النقاش حدث بموضوعات وقال الدارقطني لا يساوي شيئا وقال بن عدي لا شك أنه وضع حديث النخلة خلقت من طينة آدم وقال الدارقطني أيضا كان يضع الحديث ويحدث عن بن عفير بالأباطيل وقال بن عدي في ترجمة عمرو بن خالد عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب فخذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه وصدره وسمعته يقول محبك محبي ومحبي محب الله ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله قال بن عدي كنانتهم به جعفر وهذا بهذا الإسناد باطل ثم قال بن عدي وعامة أحاديثه موضوعة وكان قليل الحياء في دعاويه على قوم لم يلحقهم وفي وضع مثل هذه الأحاديث الركيكة وفيها مالا يشبه كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم وكانت عنده عن يحيى بن بكير أحاديث مستقيمة لكن يشوبها بتلك الأباطيل ووصفه بن يونس بالماسح

(2/108)


443 - جعفر بن أحمد بن العباس وقيل بن أحمد البزار عن هناد بن السري متهم بسرقة الحديث قال الدارقطني لا يساوي شيئا قلت وله عن جبارة بن المغلس والفلاس وعدة وعنه علي بن عمر اليشكري وابن شاهين ويعرف بالباشاني انتهى قال بن عدي كتبنا عنه ببغداد وكان يسرق الحديث ويحدث عمن لم يرهم

(2/109)


444 - جعفر بن أحمد بن شريك الأسترابادي الزاهد عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقري تكلم فيه
445 - جعفر بن أحمد العلوي الرقي أبو القاسم العريضي مصنف كتاب الفتوح روى عن علي بن أحمد العفيفي روى عنه أحمد بن زياد بن جعفر وقال كان اماميا حسن المعارضة كثير النوادر
446 - جعفر بن أحمد البخاري راوية أبي عمرو الكشي حمل عنه كتابه في معرفة رجال الشيعة قال بن أبي طي كان فاضلا جليل القدر
447 - جعفر بن إدريس القزويني أخرج الدارقطني في الغرائب عنه حديثا بواسطة فقال حدثنا عبد الواحد بن الحسن البصلاني ثنا جعفر بن إدريس بمكة ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عن سريج بن يونس ثنا معن عن مالك عن الزهري عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا عاد مريضا قال اذهب الباس الحديث وقال هذا غير محفوظ عن مالك وجعفر هذا ضعيف
448 - جعفر بن إسماعيل المنقري من رجال الشيعة ذكره النجاشي وله تصنيف سماه النوادر رواه عبد الحميد بن زياد
449 - جعفر بن بشر البصري الذهبي قال أبو محمد البصري الحافظ ليس بالمرضي ثنا عن محمد بن الوليد البسري
450 - جعفر بن بشير الكوفي البجلي قال بن النجاشي كان يلقب فقحة العلم وهو من مصنفي الشيعة روى عن علي بن موسى وأبان بن عثمان وإبراهيم بن نصر وغيرهم روى عنه القاسم بن إسماعيل ومحمد بن مفضل وأبو الخطاب وغيرهم

(2/110)


451 - جعفر بن جرير هكذا ذكره الأزدي مختصرا وقال لا يتابع في حديثه انتهى وقد صحف اسم أبيه والصواب فيه حريز بالحاء والراء ثم الزاي كذا حزم به الدارقطني في المؤتلف والمختلف وقال كوفي روى عن مسعر والثوري وعنه عباس بن أبي طالب وحسن بن علي بن بزيع وأحمد بن محمد بن يحيى الجعفي وغيرهم ليس بالقوي
452 - جعفر بن جسر بن فرقد أبو سليمان القصاب بصري قد تقدم ذكر والده وجعفر ذكره بن عدي فقال حدثنا حذيفة التنيسي ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا جعفر بن جسر حدثني أبي عن الحسن عن أبي بكرة مرفوعا رفع الله عن هذه الأمة ثلاثا الخطأ والنسيان والأمر يكرهون عليه قال الحسن قول باللسان وأما اليد فلا وبه حدثني أبي عن ثابت عن أنس مرفوعا من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له ألف نخلة في الجنة أصلها ذهب وفروعها در وحدثنا الساجي ثنا محمد بن الحسن المازني ثنا جعفر بن جسر بن فرقد ثنا أبي عن مجاهد قال لا تسموا بأسماء فيها أوه أوه فإن أوه شيطان قال بن عدي ولجعفر مناكير سوى ما ذكرت ولعل ذلك من قبل أبيه فإنه مضعف وذكره العقيلي فقال في حفظه اضطراب شديد كان يذهب إلى القدر وحدث بمناكير من ذلك عن أبيه عن أبي غالب عن أبي أمامة سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش الا من برأ ربه من ذنبه وألزمه نفسه فليدخل الجنة قلت هذا منكر يحتج به القدرية أخبرنا بن عساكر أنبا أبو روح أنا زاهر أنا الكنجرودي أنا أبو عبد الله الحاكم ثنا عبد الصمد بن علي ببغداد ثنا الفضل بن الحسن الأهوازي ثنا عبد الله بن مخلد ثنا جعفر بن جسر ثنا جسر عن الحسن وداود بن أبي هند عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من قال سبحان الله وبحمده غرس الله بها ألف شجرة في الجنة أصلها من ذهب وفروعها در وطلعها كثدي الأبكار الحديث انتهى وقال بن أبي حاتم لقبه شبان روى عن هشام بن حسان وحبيب بن الشهيد وأبيه كتب عنه أبي وسئل عنه فقال شيخ وقال الساجي حدث بمناكير وكان يذهب الى القدر

(2/111)


453 - جعفر بن أبي جعفر الأشجعي اسم أبيه ميسرة يأتي
454 - جعفر بن الحارث أبو الأشهب الكوفي نزيل واسط روى عن نافع والأعمش روى عنه محمد بن يزيد وغير واحد قال بن معين لا شيء وقال مرة ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره ضعيف محمد بن يزيد حدثنا أبو الأشهب عن نافع عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أول ما يحاسب به العبد صلاته قال بن عدي لم أر في أحاديثه حديثا منكرا أرجو أنه لا بأس به وقال البخاري جعفر بن الحارث الواسطي عن منصور في حفظه شيء يكتب حديثه انتهى وقال الحاكم في التاريخ جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو بن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ولد ببلخ ونشأ بواسط ثم سكن نيسابور وللشاميين عنه افراد وأكثر الافراد عنه لأهل نيسابور وكان أبو علي الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا وقال بن حبان كان يخطئ في الشيء بعد الشيء ولم يكثر خطاؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يقرب ممن استخير الله فيه وليس هو بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان وقال أبو حاتم الرازي شيخ ليس بحديثه بأس وقال أبو زرعة لا بأس به عندي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الدولابي منكر الحديث ليس بثقة وقال بن الجارود ليس بثقة وقال أبو داود قال يزيد بن هارون عنه أنه ثقة صدوق وذكره بن شاهين فيمن اختلف في توثيقه وتجريحه وذكره الطوسي في رجال الشيعة

(2/112)


455 - جعفر بن حذيفة عن علي وعنه أبو مخنف لا يدرى من هو وأبو مخنف اسمه لوط انتهى وفي كتاب بن أبي حاتم جعفر بن حذيفة من آل عامر بن جوين بن عامر بن قيس الجرمي كان مع علي يوم صفين وروى عنه أبو مخنف سمعت أبي يقول هو مجهول كذا أفردهما وهو صواب وكذا جعلهما النباتي في الحافل اثنين ونسبه لابن أبي حاتم وذكره بن حبان في الثقات شيخ الحسن بن سعد
456 - جعفر بن حرب الهمداني من كبار معتزلة بغداد له تصانيف مات بعد الثلاثين ومائتين انتهى ذكر الخطيب انه مات سنة ست وثلاث مائة وله تسع وخمسون سنة وأنه أخذ العلم عن أبي الهذيل العلاف وقال النديم كان زاهدا عفيفا ورعا
457 - ز جعفر بن الحسن بن المتوكل عن أبيه عن سلمة بن شبيب فساق بإسناد الصحيح خبرا منكرا وعنه أبو بكر محمد بن موسى أنه جابان الواعظ جهله بن عساكر
458 - جعفر بن الحسن الكوفي روى عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري روى عنه أبو جعفر بن بأبويه في رجال الشيعة وقال كان كثير الرواية واثنى عليه

(2/113)


459 - جعفر بن أبي الحسن الخواري شيخ يحدث عنه بن غنام وقال الدارقطني متروك وذكره بن الجوزي انتهى وقال الدارقطني أيضا في غرائب مالك جعفر ضعيف بعد أن أورد له من روايته عن محمد بن إسماعيل الجعفري عن عمه موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر عن مالك عن عمه أبي سهيل عن أنس بن مالك رفعه أن رحا بني مرخ قد دارت فدوروا مع القرآن حيث دار الحديث في الأمر بالمعروف وقال لا يثبت عن مالك ثم وجدته في الرواة عن مالك للخطيب أخرجه من طريق محمد بن الحسن النقاش المفسر عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أبي خالد عن الحسين بن الحسن الرازي عن محمد بن إسماعيل الجعفري به وقال غريب عن مالك تفرد به الجعفري عنه قلت فعلى هذا قد برئ الخواري من عهدته لمتابعة الحسين بن الحسن له على روايته عن محمد بن إسماعيل
460 - ز جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار القمي سكن الكوفة ذكره بن النجاشي في مصنفي الشيعة وقال مات سنة خمس وأربعين وثلاث مائة
461 - جعفر بن الحسين بن حسكة القمي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان فاضلا حافظا ثقة في الرواية
462 - ز جعفر بن حكيم بن عباد الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى
463 - جعفر بن حميد الأنصاري عن جده لأمه عمر بن أبان المدني أنه رأى أنسا انفرد عنه الطبراني بما أخبرناه أحمد بن سلامة إجازة عن الرازاني أنا أبو علي أنا أبو نعيم أنا الطبراني ثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن معقل المدني قال أراني أنس بن مالك الوضوء فمسح صماخيه وقال يا غلام انهن من الرأس هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ قلت وعمر بن أبان لا يدرى من هو والحديث إنما دلنا على ضعفه
464 - جعفر بن حيان الفارقي روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة

(2/114)


465 - ز جعفر بن حيان الكوفي الصيرفي روى عن جعفر الصادق روى عنه أخوه هذيل بن حيان وأبو علي الحسن بن محبوب وغيرهما
466 - جعفر بن خالد الأسدي هو بن محمد سيأتي
467 - جعفر بن خلف الكوفي روى عن جعفر الصادق وموسى الكاظم
468 - وجعفر بن داود اليعقوبي روى عن محمد بن علي الجواد
469 - ز جعفر بن سارة الطائي روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى
470 - و جعفر بن سليمان الكوفي روى عن علي بن محمد بن علي بن موسى رحمهم الله تعالى ذكره الطوسي في رجال الشيعة
471 - جعفر بن سليمان القمي ذكره بن النجاشي في رجال الشيعة روى عنه محمد بن الحسن بن الوليد في كتابه في ثواب الأعمال ص 88
472 - ز جعفر بن سماعه روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة
473 - جعفر بن سهل النيسابوري عن إسحاق بن راهويه قال الحاكم حدث بمناكير
474 - جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل روى عن علي بن موسى الرضا
475 - و جعفر بن سويد الجعفري عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى
476 - و جعفر بن سويد السلمي روى أيضا عن جعفر وابن شاه طاق

(2/115)


477 - و ز جعفر بن شبيب النهدي روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة
478 - جعفر بن شريك بن ميمون الصيقل روى عن علي بن موسى الرضا
479 - و جعفر بن صبيح المؤذن روى عن طلحة عن عمرو قال مسلمة في الصلة مجهول
480 - جعفر بن عامر البغدادي عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب اتهمه به بن الجوزي انتهى ويقال بن عبد الله والحديث تقدم في ترجمة أحمد بن عمار
481 - ز جعفر بن عامر بن هاشم العسكري من أهل بغداد كنيته أبو يحيى يروي عن أبي عاصم النبيل وأهل العراق قال بن حبان في الثقات حدثنا عنه حاجب بن أركين ربما أغرب ذكرته للتمييز
482 - جعفر بن العباس عن بن البيليماني ذكره بن أبي حاتم مجهول انتهى روى عنه المسيب بن شريك
483 - جعفر بن عبد الله الحميدي المكي عن محمد بن عباد بن جعفر وعنه أبو داود الطيالسي وثقه أبو حاتم وقال العقيلي في حديثه وهم واضطراب ثم قال حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا بشر بن السري ثنا جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد عن محمد بن عباد بن جعفر عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قبل الحجر ثم سجد عليه رواه أبو عاصم وأبو داود عن جعفر فقالا عن محمد عن بن عباس عن عمر مرفوعا وحدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني محمد بن عباد بن جعفر أنه رأى بن عباس قبل الحجر وسجد عليه فحديث بن جريج أولى ثم قال حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا أبو داود ثنا جعفر بن عبد الله القرشي أخبرني عمر بن عروة بن الزبير سمعت عروة بن الزبير يحدث عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله كيف علمت أنك نبي فذكر حديثا طويلا لا يتابع عليه انتهى وذكره العقيلي ونسبه فقال جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي الحميدي يجتمع مع شيخ البخاري في حميد وقول الذهبي وثقه أبو حاتم وهم تبع فيه صاحب الحافل والذي في كتاب بن أبي حاتم أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن جعفر فقال ثقة

(2/116)


484 - جعفر بن عبد الله البغدادي عن أحمد بن عمار مر في جعفر بن عامر
485 - ز جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي العلوي ذكره بن النجاشي في رجال الشيعة وقال كان وجها من وجوه الإمامية ثقة في الحديث روى عن أبيه وأخيه محمد بن عبد الله وعن الحسن بن محبوب والحسن بن علي بن فضال وغيرهم روى عنه أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني وغيره وله كتاب المتعة جوده
486 - جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جامع القمي ذكره الطوسي في رجال الشيعة
487 - جعفر بن عبد الرحمن الكاهلي ذكره الطوسي أيضا وقال روى عنه حميد بن زياد
488 - جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي قال الدارقطني يضع الحديث وقال أبو زرعة روى أحاديث لا أصل لها وقال بن عدي يسرق الحديث ويأتي بالمناكير عن الثقات فمما روى عن محمد بن أبي مالك المازني عن الحسن بن

(2/117)


أبي جعفر عن أيوب عن نافع عن بن عمر مرفوعا قال ما اصطحب اثنان على خير ولا شر الا حشرا عليه وتلا وإذا النفوس زوجت وهذا باطل ثم ساق بن عدي له أحاديث وقال كلها بواطيل وبعضها سرقة من قوم وكان عليه يمين أن لا يحدث ولا يقول حدثنا فكان يقول قال لنا فلان أخبرنا عمر بن عبد المنعم أنا أبو القاسم بن الخرستاني قراءة عليه وأنا في الرابعة أخبرنا علي بن المسلم أنا بن طلاب أخبرنا بن جميع الغساني ثنا عمر بن موسى بن هارون بالمصيصة ثنا جعفر بن عبد الواحد قال قال لنا صفوان بن هبيرة ومحمد بن بكر البرساني عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما ولد النبي صلى الله عليه و سلم مسرورا مختونا وهذا آفته جعفر قال الخطيب عزله المستعين عن القضاء ونفاه إلى البصرة لأمر بلغه عنه ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال أبو حاتم وسئل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي حديثا للقعنبي فزاد فيه عن أنس فدعا عليه القعنبي فافتضح وقال أبو زرعة أخاف أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته ومن بلاياه عن وهب بن جرير عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أصحابي كالنجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى وقال سعيد بن عمرو البردعي ذاكرت أبا زرعة بأحاديث سمعها من جعفر بن عبد الواحد فأنكرها وقال لا أصل لها وقال في بعضها أنها باطلة موضوعة ثم استرجع وقال لقد كنت أراه وأشتهي أن أكلمه لما كان عليه من السكينة وعباسي يصلح للخلافة ويرجع إلى حفظ وفقه وقد خرج الى مثل هذا نسأل الله تعالى العافية وقال مسلمة بن قاسم مات بالثغر سنة ثمان وخمسين ومائتين بصري ثقة روى عنه أبو داود وكذا ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود

(2/118)


489 - ز جعفر بن عثمان الرواسي الكوفي الأحول ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الأعمش وغيره روى عنه محمد بن الحسن الشيباني ونهم بن بهلول وقال علي بن الحكم كان جليل القدر عند العامة
490 - جعفر بن أبي العلاء أحمد بن علي بن بيان تقدم
491 - جعفر بن علي قال الطبراني في الكبير حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا جعفر بن علي عن علي بن عابس عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن سويد بن غفلة قال سمعت أبا موسى الأشعري يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون في هذه الأمة رجلان ضالان ضال من تبعهما فقلت يا أبا موسى أنظر لا تكون أحدهما قال والله ما مات حتى رأيته أحدهما قال الطبراني بعد تخريجه وهذا عندي باطل لأن جعفر بن علي شيخ مجهول لا يعرف قلت وشيخه قال فيه القطان وابن معين ليس بشيء فالظاهر أنه الآفة
492 - جعفر بن علي بن سهل الحافظ أبو محمد الدوري الدقاق عن أبي إسماعيل الترمذي وإبراهيم الحربي وعنه الدارقطني وابن جميع وجمع قال حمزة السهمي سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني يقول ليس بالمرضي في الحديث ولا في دينه كان فاسقا كذابا انتهى ويقال أنه مات سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان ثقة
493 - جعفر بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني أخو الحسن الذي يقال له العسكري وهو الحادي عشر من الأئمة الإمامية ووالد محمد صاحب السرداب وكان جعفر منابذا لأخيه الحسن فسماه شيعة الحسن جعفر الكذاب واشتهر بذلك لكون الذي لقبه بذلك من شيعتهم ذكرته لأبيه على السبب في نسبته الى الكذب وانها لا أصل لها لأنهم لا يوثق بنقلهم

(2/119)


494 - ز جعفر بن علي بن علي بن عبد الله الجعفري نزيل دهستان ذكره بن بأبويه في الإمامية وقال كان يفتي على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى
495 - ز جعفر بن علي بن حازم
496 - و ز جعفر بن علي بن حسان البجلي
497 - و جعفر بن علي بن فروخ الدقاق البغدادي يعرف بالحافظ
498 - و ز جعفر بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة
499 - جعفر بن عمران الواسطي عن عمر بن كثير مجهول فأما الراوي عن الحسن فثقة انتهى والواسطي روى عنه عبد بن هشام الحلبي
500 - ذ جعفر بن عنبسة بن عمرو الكوفي أبو محمد روى عن عمر بن حفص المكي ومحمد بن الحسين القرشي روى عنه الأصم وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني شيخ للطبراني وعبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزار شيخ الدارقطني قال بن القطان لا يعرف وقال البيهقي في الدلائل في إسناد هو فيه إسناد مجهول قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال ثقة روى عن سليمان بن يزيد عن علي بن موسى الرضا رحمهما الله تعالى
501 - جعفر بن عيسى بصري ولي القضاء وهو جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري ويعرف لذلك الحسني يروي عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان حدث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر الأثرم ونصر بن داود الصاغاني قال أبو حاتم ضعيف توفي سنة تسع عشرة ومائتين وقال أبو زرعة صدوق انتهى وقال أبو حاتم ترك حديثه لما كان يدعو الناس اليه من خلق القرآن أيام المحنة ببغداد
502 - ز جعفر بن عيسى بن يقطين
503 - و ز جعفر بن قعنب بن أعين الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

(2/120)


504 - جعفر بن أبي الليث عن بن عرفة بخبر كذب وعنه ميسرة بن علي الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض
505 - ز جعفر بن مازن الكاهلي الطحان الكوفي ذكره بن النجاشي في رجال الشيعة وقال أقدمه المأمون بغداد وأجازه قال وكان راوية للحديث والشعر يروي عنه حميد بن زياد وغيره مات سنة أربع وستين ومائتين
506 - ز جعفر بن مالك روى عن حمدان بن منصور روى عنه محمد بن يحيى العطار ذكره علي بن الحكم في رجال الشيعة وأثنى عليه خيرا
507 - جعفر بن مبشر الثقفي من رؤوس المعتزلة له تصانيف في الكلام وهو أخو الفقيه حبيش بن مبشر روى عن عبد العزيز بن أبان وعنه عبيد الله بن محمد الترمذي مات سنة أربع وثلاثين ومائتين انتهى قال النديم كان حبيش أيضا متكلما لكنه لم يقارب جعفر وكان جعفر متكلما صاحب حديث وله خطابة وبلاغة وزهد وعفة وذكر له تصانيف كثيرة
508 - ز جعفر بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي العطار ذكره الطوسي وقال روى عن حسين بن عثمان الرواسي روى عنه الحسن بن المثنى ومحمد بن الحسن بن عبد الله
509 - ز جعفر بن المثنى آخر يقال له الخطيب مولى ثقيف ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم لم يكن مرضيا

(2/121)


510 - جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن أبيه وثقه أبو داود وقال النسائي ليس بالقوي وقال بن عيينة لم يكن صاحب حديث انتهى وبقية كلامه أنا أعرف به منهم إنما وجد كتابا وجمع كتبا فذهب بها إلى اليمن وذكره بن عدي في الكامل وقال روى عنه معمر قال بن عدي ليس من الرواة المشهورين وإنما له الشيء بعد الشيء
511 - ذ جعفر بن محمد الشيرازي قال بن القطان لا يعرف حاله حديثه في سنن الدارقطني قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة وكرره المؤلف بعد ذلك
512 - جعفر بن محمد الخراساني حدثنا بن عقدة قال ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا جعفر بن محمد الخراساني ثنا أبو ضمرة أنس عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا تبنى مدينة بين جدولين عظيمين لهي أسرع الكفاء بأهلها من القدر في أسفلها هذا باطل وقال أبو بكر الخطيب الحمل فيه على جعفر وهو مجهول انتهى بقية كلام الخطيب هذا حديث منكر وسيأتي جعفر بن محمد بن أبان الخراساني فيحتمل أن يكون هو ورواه الدارقطني في غرائب مالك عن بن عقدة وقال هذا باطل موضوع والحمل فيه على جعفر بن محمد وهو مجهول وأخرج أيضا من طريق جعفر بن محمد بن عدي عن محمد بن صالح بن فيروز عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما سئل عن هذه الآية وكان تحته كنز لهما قال الدارقطني جعفر بن محمد ومحمد بن صالح مجهولان قلت فيجوز أن يكون هذا
513 - جعفر بن محمد الفقيه فيه جهالة قال مطين ثنا جعفر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول انا مدينة العلم وعلي بابها هذا موضوع انتهى وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع

(2/122)


514 - جعفر بن محمد بن العباس البزار قال البيهقي سألت الدارقطني عنه فقال كان لا يساوي شيئا انتهى وهذا هو جعفر بن أحمد المتقدم أنه اختلف في اسم أبيه كرره بلا فائدة
515 - ز جعفر بن محمد السنجاري
516 - و ز جعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري
517 - و ز جعفر بن محمد الأشعري القمي
518 - و جعفر بن محمد بن حكيم الكوفي
519 - و جعفر بن محمد بن سليمان
520 - و ز جعفر بن محمد بن يونس
521 - و جعفر بن محمد بن شريج الحضرمي
522 - و جعفر بن محمد بن زيد
523 - و ز جعفر بن محمد بن عيسى
524 - و ز جعفر بن محمد بن عبيد الله ذكر العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة
525 - ز جعفر بن محمد بن سماعه بن موسى الحضرمي

(2/123)


526 - و جعفر بن محمد بن موسى الأحول البجلي ذكرهما بن النجاشي في رجال الشيعة
527 - ز جعفر بن محمد بن المظفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيادة الله بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني الواعظ أبو إبراهيم ذكره أبو جعفر بن بأبويه في مصنفي الشيعة وقال كان ورعا صالحا حدثني عنه الشيخ محمد بن علي الموصلي قال وكان له قبول عند الخاصة والعامة
528 - جعفر بن محمد الأنطاكي عن زهير بن معاوية ليس بثقة قاله بن حبان وله خبر باطل متنه يبعث معاوية عليه رداء من نور
529 - جعفر بن محمد بن الفضل الدقاق تلميذ بن مجاهد المقري كذبه الدارقطني والصوري ويعرف بابن المارستاني روى عنه بن المذهب وأبو القاسم التنوخي وكان صاحب رحلة وطلب مات سنة سبع وثمانين وثلاث مائة انتهى وقال أبو زرعة الجرجاني ليس بمرضي في الحديث ولا في دينه
530 - جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام القرشي عن هشام بن عروة قال البخاري لا يتابع في حديثه وقيل جعفر بن خالد روى عنه معن وخالد بن مخلد وقال الأزدي منكر الحديث انتهى وقال بن أبي حاتم أيضا روى عنه محمد بن خالد بن عثمة ولم يذكر فيه جرحا وذكره بن حبان في الثقات
531 - جعفر بن محمد بن هبة الله أبو الفضل البغدادي الصوفي كذاب قال بن مسدي أخذت عنه وذكر لي أنه سمع صحيح البخاري من أبي الوقت مات بقوص سنة سبع وعشرين وست مائة انتهى بقية كلام بن مسدي عنه أنه قال ولدت سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة وأن له سماعات كثيرة من أبي زرعة وغيره وأنه رحل الى السلفي وأن إثباته مودوعة وأنه شيخ ظاهر الوقار محترم عند المشايخ ذكره المنذري في معجم شيوخه ولم يذكر عنه إلا أنه سمع من جماعة قال وبلغني أنه حدث بقوص وذكر في الوفيات أنه مات في ذي القعدة

(2/124)


532 - جعفر بن محمد بن الليث الزيادي ضعفه الدارقطني وقال كان يتهم في سماعه انتهى
533 - ذ جعفر بن محمد بن يوسف الأزرق الواسطي روى عن الواقدي روى عنه أحمد بن سماعه المدني قال الدارقطني كلهم ضعفاء
534 - جعفر بن محمد بن عوف بن زياد السمسار عن محمد بن صالح بن فيروز عن مالك عن نافع عن بن عمر بنسخة مناكير وعنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال الدارقطني محمد بن جعفر ومحمد بن صالح ضعيفان
535 - ز جعفر بن محمد بن المظفر بن محمد العلوي ويعرف بزيادة عن جده وأبي الحسن الخفاف والحاكم وأبي عبد الرحمن السلمي وغيرهم قال الخطيب كتبت عنه وكان سماعه صحيحا وكان معتقده مذهب الإمامية من الرافضة بلغني أنه مات بنيسابور سنة ثمان وأربعين وأربع مائة
536 - ز جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه أبو القاسم القمي الشيعي من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين متهم وذكره الطوسي وابن النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ الشيعة وتلمذ له المفيد وبالغ في إطرائه وحدث عنه أيضا الحسين بن عبيد الله الغضايري ومحمد بن سليم الصابوني سمع منه بمصر مات سنة ثمان وستين وثلاث مائة

(2/125)


537 - جعفر بن محمد بن فضيل بن غزوان ضعفه مسلمة بن قاسم وقال ليس هناك كان يشتري الكتب فيحدث بها
538 - جعفر بن محمد بن كزال عن عفان ونحوه قال الدارقطني ليس بالقوي انتهى وقال مسلمة ثقة أخبرنا بن الأعرابي عنه
539 - جعفر بن محمد أبو يحيى الزعفراني الرازي روى عنه إسماعيل الصفار خبرا موضوعا وقيل كان صدوقا انتهى وهذا الرجل من الحفاظ الكبار الثقات فلعل الآفة ممن فوقه قال بن أبي حاتم روى عن إبراهيم بن المنذر وسريج بن يونس وغيرهما سمعت منه وهو صدوق سألت أبا زرعة فقلت له الفضل الصائغ أحفظ أو أبو يحيى الزعفراني فقال الفضل احفظ للمسند وأبو يحيى احفظ للتفسير
540 - جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي عن أبي خليفة الجمحي بخبر موضوع كأنه آفته
541 - جعفر بن محمد بن مروان القطان الكوفي قال الدارقطني لا يحتج بحديثه انتهى وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال كان ورعا
542 - جعفر بن محمد بن أبان الخراساني نزيل أصبهان لا أعرفه سيأتي حديثه في ترجمة أبي جحش في الكنى
543 - جعفر بن محمد بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي عن يزيد بن هارون وأبي نعيم وغيرهما روى عنه شريح بن عبد الكريم وغيره قال الجوزقاني في كتاب الأباطيل مجروح
544 - جعفر بن محمد المروزي
545 - و جعفر بن محمد الكرجي القلانسي
546 - و ز جعفر بن محمد الدروبشتي ذكرهم أبو جعفر بن بأبويه في رجال الشيعة

(2/126)


547 - ز جعفر بن محمد الشيرازي حديثه في سنن الدارقطني قال بن القطان لا يعرف حاله قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة تقدم في ص 133 بعينه
548 - ز جعفر بن محمد بن نوح بن ختن محمد بن عيسى قال مسلمة بن قاسم مجهول
549 - جعفر بن محمد بن جعفر العباسي المحدث غمزه تميم البندنيجي بأنه زور سماعا في خبر لذاكر بن كامل انتهى وتميم تقدم في ترجمته أنه ضعيف وأن بن الأخضر كذبه فكيف يحتج بتجريحه ولكن قال المصنف في تاريخ الإسلام أنه قرأ في ورقة بخط الضياء الحافظ الحط على جعفر هذا وأنه عمل أجزاء وحك أسماء واثبت مكانه ذاكر بن كامل قال وقد ذكره بن النجار ولم يتعرض للتبديل قال وكان عنده حفظ ومعرفة بالمتون والرجال ويقرأ قراءة فصيحة وينقل نقولا صحيحة وكان خارق الذكاء ظريفا إلا أنه كان ضجور العابا قليل الأمانة مخالطا لغير أبناء جنسه مات سنة ثمان وتسعين وخمس مائة
550 - ز جعفر بن محمد بن جعفر بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي قال بن النجاشي في شيوخ الشيعة كان وجها في الطالبين مقدما ثقة وكان مولده سنة 24 ومات سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة وكان سمع من عيسى بن مهران وعلي بن عديل وغيرهما روى عنه ابنه الحسن وابن الأخر أبو قيراط يحيى والجعابي ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج ومحمد بن العباس بن علي بن مروان وآخرون
551 - جعفر بن مرزوق المدايني عن الأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري قال العقيلي أحاديثه مناكير لا يتابع على شيء منها منها ما حدثناه محمد بن الفضل بالري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا أبي حدثنا جعفر ثنا جعفر بن مرزوق عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن واثلة بن الأسقع مرفوعا على الوالي خمس خصال جمع المال من حقه ووضعه في حقه وان يستعين على أمورهم بخير من يعلم ولا يحصرهم فيهلكوا ولا يؤخر أمر يوم لغد انتهى وقال أبو حاتم شيخ مجهول لا أعرفه
552 - جعفر بن مروان الزيات ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة
553 - جعفر بن مصعب عن عروة بن الزبير لا يدري من هو

(2/127)


554 - ز جعفر بن معروف الكشي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان كثير العبادة
555 - ز جعفر بن منير الرازي روى عن روح وعبد الوهاب بن عطاء وأبي بدر شجاع بن الوليد روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وذكره في كتابه وقال صدوق وقال أبو علي الحافظ كان يخطىء ومن ذلك ما رواه الحاكم قال سمعت أبا علي الحافظ يقول دخلت مرو وفاتني حديث خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن أبي جبلة عن أبيه عن جده عن شعبة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي وهو قاعد فإذا بقي من قراءته ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأ ثم ركع فدخلت في بعض رحلاتي الري فإذا الحديث عندهم عن جعفر بن منير الرازي عن روح بن عبادة عن شعبة فاتيت بن أبي حاتم فسألته عنه فقال ولم تسأل عن هذا فقلت هذا حديث تفرد به عثمان بن جبلة عن شعبة وهو في كتب روح بن عبادة عن سعيد عن هشام وقد أخطأ فيه شيخكم هذا على روح فلما كان بعد أيام عاودته في السؤال عن هذا الحديث فاخرج الي كتابه على الحاشية قلت أنا هذا الحديث كذا وكذا وساق الكلام الذي ذكرته له فقلت له متى قلت أنت هذا وإنما سمعته مني وانقبصت عنه

(2/128)


556 - جعفر بن مهران السباك موثق له ما ينكر قال الحسن بن سفيان في مسنده حدثنا جعفر بن مهران ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عوف عن الحسن عن أنس قال صليت مع رسول صلى الله عليه و سلم فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتى فارقته فهذا غلط من جعفر رواه أبو معمر وأبو عمرو الحوضي عن عبد الوارث فقال عمرو بدل عوف وعمر وهو بن عبيد ضعيف انتهى وذكره بن أبي حاتم وقال روى عنه أبو زرعة ولم يذكر فيه جرحا
557 - جعفر بن ميسرة وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي عن أبيه قال البخاري ضعيف منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا وقال بن عدي يكنى أبا الوفاء ثم قال حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أسلم الطوسي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو الوفاء جعفر حدثني أبي عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من سمع حي على الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده غسان بن الربيع حدثنا جعفر بن ميسرة عن أبيه عن بن عمر صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقرأ قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وقال صليت بكم بثلث القرآن وبربع القرآن وبه عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل الكعبة فقال ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك ثلاثا والله للمسلم أعظم حقا منكما ثلاثا انتهى وأورد له العقيلي هذا الأخير من رواية غسان بن الربيع عنه وقال لا يتابع عليه ويروي معنى هذا عن عبد الله بن عمر قوله وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال الساجي ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديث الكعبة لا يتابع عليه ويروي بعضه من وجه آخر عن عبد الله بن عمر قوله وبغير لفظه وقال بن عدي له أحاديث عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما وعن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أحاديث ليست بالكثيرة وهو منكر الحديث

(2/129)


558 - ز جعفر بن ناجية بن أبي عمار الكوفي قال أبو عمرو الكشي كان من رجال الشيعة ممن روى عن جعفر الصادق وروى عنه علي بن الحكم وغيره
559 - ز جعفر بن نجيح المدني ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة
560 - جعفر بن نسطور الرومي لم ار له ذكرا في كتب الضعفاء وهو اسقط من أن يشتغل بكذبه روى عنه منصور بن الحكم أخبرنا أحمد بن محمد أنا بن خليل انا مسعود الجمال أنا أبو علي الحداد أنا أحمد بن محمد بن عمر الواعظ القومسي املاء ثنا أبو شجاع محمد بن علي العراقي الخلفاني ثنا منصور بن الحكم الزاهد بفرغانه ثنا جعفر بن نسطور الرومي قال كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فسقط السوط من يده فنزلت عن جوادي فرفعته اليه فقال مد الله في عمرك مدا فعشت بعد النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث مائة وعشرين سنة انتهى وقد ذكره المؤلف في التجريد فقال الإسناد اليه ظلمات والمتون باطلة وهو دجال أو لا وجود له وسيأتي ذكره في منصور بن الحكم فقال والظاهر ان جعفر بن نسطور لا وجود له وذكره أيضا في نسطور وروينا حديثه في مشيخة شهدة تخريج بن الأخضر قالت أنا أبو الفرج محمد بن محمود بن الحسن القروي بقرأة بن عطاف وسألته عن مولده فقال سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة أخبرنا أبو علي إبراهيم بن محمد الألهاني أنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد النجمي السيوردي أنا أبو القاسم منصور بن الحكم الاشفرياني قرية من قرى فرغانة في المسجد الجامع سمعت جعفر بن نسطور صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم بفاراب حين بقل وجهي قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حرب تبوك فذكره قال أبو القاسم قال لنا جعفر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طول قوله مدا وعاش ثلاث مائة وأربعين سنة قال إسماعيل وسألت أبا القاسم عن سنة فقال اتت علي زيادة على مائة سنة وكان معه رفقاؤه فقالوا سمعنا أن الزيادة على المائة قريب من العشرين سنة قال وبهذا الإسناد علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا الدعاء كما علمني سورة من القرآن نبهني الهي للخير العظيم وآمني من عذابك الأليم وسيأتي هذه القصة والحديث ونسطور في حرف النون

(2/130)


561 - جعفر بن نصر عن حماد بن زيد وغيره متهم بالكذب وهو أبو ميمون العنبري ذكره صاحب الكامل فقال حدث عن الثقات بالبواطيل حدثنا جعفر بن سهل البالسي ثنا جعفر بن نصر بالرقة سنة إحدى وستين ومائتين حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا قال لما لقي إبراهيم ربه عز و جل قال كيف وجدت الموت قال وجدت جسدي ينزع بالسلمة قال هذا وقد يسرناه عليك حدثنا جعفر بن سهل ثنا جعفر ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي خير لهو المرأة المغزل وخير لهو الرجال السباحة وحدثنا جعفر بن محمد الحراني ثنا يحيى بن مصفى ثنا جعفر بن نصر بن سويد أبو ميمون من ولد سلمان الفارسي ثنا علي بن عاصم ثنا داود عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من كرم أصله وطاب مولده حسن محضره وهذه أباطيل
562 - جعفر بن هارون عن محمد بن كثير الصنعاني اتى بخبر موضوع انتهى وستأتي الإشارة الى شيء من خبره في ترجمة سمعان بن مهدي
563 - ز جعفر بن هارون الكوفي
564 - و جعفر بن الهذيل بن هشام ذكرهم أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة

(2/131)


565 - جعفر بن هلال بن خباب روى عنه أبو الحسن المدايني لا يعرف انتهى وقد ذكره بن عدي وقال انه مدايني واخرج له عن عاصم الأحول حديثا وقال تفرد به عن عاصم ولا أعرف له غير هذا الحديث
566 - ز جعفر بن يحيى بن العلاء الرازي روى عن أبيه وكان قاضي الري وعن غيره روى عنه موسى بن الحسن بن موسى وذكره بن النجاشي في رجال الشيعة
( من اسمه جعيد وجعيدة )
567 - ز جعيد بن جحير عن صفوان بن أمية روى حديثه زائدة عن سماك بن حرب عنه قال بن القطان وهو حميد بن أخت صفوان صحفه زائدة قلت وحميد أخرج له النسائي
568 - جعيدة الهمداني كوفي من رجال الشيعة ذكره الكشي وقال انه تابعي روى عن الحسن بن علي رضي الله عنهما وذكره الطوسي لكن سماه جعيدا وقال روى عن الحسين بن علي وعن ولده زين العابدين رضي الله عنهم
( من اسمه جفير وجلاس والجلد )
569 - ز جفير مصغرا بن الحكم العبدي أبو المنذر روى عن جعفر الصادق رضي الله عنه وروى عنه ولده منقر ذكره بن النجاشي في رجال الشيعة وقال كان ثقة وقال أبو عمرو الكشي جمع كتابا عن جعفر كله صحيح معتمد عليه

(2/132)


570 - جلاس بن عمرو أو عمير عن بن عمر وعنه أبو جناب ويقال جلاس بن محمد قال البخاري لا يصح حديثه انتهى اورد له العقيلي من رواية أبي جناب عنه عن بن عمر قال مسح عمر على جوربيه ونعليه وذكره في حرف الجيم وجزم بأن أباه عمير بالتصغير وذكره بن حبان في الثقات
571 - الجلد بن أيوب البصري عن معاوية بن قرة قال بن المبارك أهل البصرة يضعفونه وكان بن عيينة يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد وضعفه بن راهويه وقال الدارقطني متروك وقال أحمد بن حنبل ضعيف ليس يسوى حديثه شيئا وله عن عمرو بن شعيب انتهى روى عنه الحمادان والثوري وجرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي قال بن مهدي قال حماد بن زيد وذكر الجلد بن أيوب فقال عمدوا الى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر عظيم فكان في أوله يقول عن غير أنس فحملوه الى أن قاله عن أنس وقال أبو عاصم لم يكن بذاك ولكن أصحابنا سهلوا فيه وقال الهسنجاني تركه شعبة ويحيى وعبد الرحمن وقال أبو حاتم شيخ أعرابي ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال إبراهيم الحربي غيره اثبت منه وقال بن معين جلد مضطرب وقال الحميدي كان بن عيينة يضعفه وقال العقيلي أبو معمر ما سمعت بن المبارك ذكر أحدا بسوء إلا انه ذكر عنده الجلد فقال ليس حديث الجلد وما الجلد ومن الجلد وقال أحمد بن سعيد ثنا النضر بن شميل سمعت حماد بن زيد يقول ما كان جلد بن أيوب يساوي في الحديث طلية أو طليتين وقال سلمان بن حرب عن حماد سألته عن حديث الحائض فقال المستحاضة تقعد ثلاثة عشرة فإذا هو لا يفرق بين الحيض والاستحاضة

(2/133)


( من اسمه جماعة وجماهر وجميع )
572 - جماعة بن عبد الرحمن الصائغ الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال الكشي كان صدوقا وله رواية عن جعفر الصادق ومعرفة بحديث أصحابه وكانت له حلقة وصحب أبان بن تغلب وغيره
573 - جماهر بن عبيد أو حميد عن أبي المنيب الجرشي قال علي بن المديني مجهول انتهى قال بن المديني تفرد عنه يعلى
574 - جميع بن ثوب السلمي ويقال جميع بالضم عن خالد بن معدان قال البخاري منكر الحديث وكذا قال الدارقطني وغيره وقال النسائي متروك الحديث قال بن عدي ثنا هنبل بن محمد الحمصي ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبايري ثنا جميع بن ثوب ثنا خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعا أن عزير النبي كان من المتعبدين فرأى في منامه أنهارا جارية تطرد ونيرانا تشتعل ثم رأى في منامه قطرة من ماء وشرارة من نار فسأل ربه عن ذلك فقال هو ما مضى من الدنيا ثم ما بقي منها وبه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لو جمع نار الدنيا لم تكن الا شرارة من شرار النار وبه نعم الرجل أنا لشرار أمتي يدخلون الجنة بشفاعتي وأما أخواني فيدخلون الجنة بأعمالهم يحيى بن صالح ثنا جميع بن ثوب ثنا خلاد عن أبي أمامة مرفوعا طوبى لم رآني ولمن رأى من رآني قال بن عدي رواياته تدل على أنه ضعيف انتهى وأورد له العقيلي من رواية يحيى بن صالح عنه عن خالد بن معدان عن أبي امامة رفعه ما من رجل يعود مريضا الا تغشته الرحمة الحديث وقال حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ

(2/134)


575 - ز جميع بن محمد الموصلي أبو الحسين روى عن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وعنه الإسماعيلي في معجمه وقال منكر الحديث ولهم شيخ آخر يقال له الجميع الكوفي من الرواة عن جعفر الصادق وذكر بن عقدة انه كان ورعا كثير التلاوة والصلاة وذكره الطوسي في رجال الشيعة
( من اسمه جميل )
576 - ز جميل بن بشير أو بشر أبو بشر المزني كوفي عن سالم بن عبد الله روى عنه خلف بن خليفة قال أبو حاتم مجهول كذا أورده النباتي في الحافل
577 - جميل بن جرير عن عبد الله بن يزيد عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بشارب الخمر قال اجلدوه ثمانين وهو من رواية إسحاق بن أبي إسرائيل عن هشام بن يوسف عن عبد الرحمن بن صخر عن جويرية عن جميل هذا قال بن حزم في كتاب الاتصال هو موضوع لا شك فيه كان إسناده ظلمات بعضها فوق بعض ولا يدرى من عبد الرحمن بن صخر ولا من جميل بن جري ولا من عبد الله بن يزيد ولا من رواه عن إسحاق بن أبي إسرائيل قلت تصحف على بن حزم بن عمرو فصيره بن عمر ثم تحرف عليه والد جميل وهو كريب فقال جرير وقد اخرج الحديث الطحاوي من طريق إسحاق عن هشام عن عبد الرحمن بن صخر عن جميل بن كريب عن أبي عبد الرحمن الحبلي وهو عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص وذكره بن يونس في تاريخ مصر فقال جميل بن كريب المعافري من أهل إفريقية ولي القضاء لعبد الرحمن بن حبيب الفهري ولاخيه إياس ولحبيب بن عبد الرحمن فخرج حبيب لقتال البربر فقتل فعقد أهل إفريقية لجميل بن كريب وخرجوا لقتالهم فقتل جميل وأثنى بن يونس على سيرته في القضاء

(2/135)


578 - ذ جميل بن حماد الطائي قال البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حماد عن عصمة بن زامل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه فقال هذا إسناد بدوي يخرج اعتبارا
579 - جميل بن زياد الجملي يكنى أبا حسان ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه
580 - جميل بن زيد الطائي عن بن عمر قال بن معين ليس بثقة وقال البخاري لم يصح حديثه وروى أبو بكر بن عياش عن جميل قال هذه أحاديث بن عمر ما سمعت من بن عمر شيئا إنما قالوا لي اكتب أحاديث بن عمر فقدمت المدينة فكتبتها وقال إسماعيل بن زكريا ثنا جميل بن زيد ثنا بن عمر قال تزوج النبي صلى الله عليه و سلم امرأة وخلى سبيلها وروى أبو معاوية والقاسم بن مالك وغيرهما عن جميل عن زيد بن كعب أو كعب بن زيد أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج امرأة من بني غفار فرأى بكشحها بياضا ففارقها انتهى وقال عمرو بن علي لم اسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال بن حبان واه ذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال البغوي في معجمه ضعيف الحديث جدا والاضطراب في حديث الغفارية منه وقد روى عن بن عمر أحاديث يقول فيها سألت بن عمر مع أنه لم يسمع من بن عمر رضي الله عنهما شيئا
581 - جميل بن زيد عن بن شهاب
582 - و جميل بن سالم شيخ لخلف بن خليفة
583 - و جميل عن بن وهب
584 - و جميل أبو زيد الدهقان عن عمر قال أبو حاتم في كل منهم مجهول انتهى والراوي عن أبي وهب اسم أبيه يعير وقد ذكره بن حبان في الثقات وجميل الراوي عن أبي شهاب اخرج الدولابي من طريق أحمد بن سيار عنه عن بقية حديثا وقال هذا منكر وجميل بن زيد هذا لا يعرف في أهل العلم

(2/136)


585 - جميل بن سنان رأى عليا بال قائما قال الأزدي لا يصح حديثه انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه عبد الظاهر يعني بن السري فقال الأزدي لا يعرف ولا أحفظ له غير هذا الحديث الموقوف روى عنه تليد بن سليمان
586 - جميل بن شعيب الهمداني عن جابر الجعفي وعنه جعفر بن محمد الموسوي
587 - و جميل بن صالح الربعي عن جعفر بن محمد ويزيد بن معاوية والعجلي وعنه الحسن بن محبوب وعلي بن جنيد
588 - و جميل بن عبد الله النخعي
589 - و جميل بن عبد الله الخثعمي
590 - و ز جميل بن عبد الرحمن الجعفي
591 - و ز جميل بن عياش ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة وهم ستة أنفس
592 - جميل الخياط عن أبي إسحاق قال الأزدي لا يصح حديثه
593 - جميل بن عمارة وقيل بن عامر عن سالم قال البخاري فيه نظر روى عنه إسماعيل بن نشيط
594 - جميل بن يزيد عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رفعه ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به ولا يسعه تركه الى غيره الحديث وفيه أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم أخرجه الدارقطني في غرائب مالك والخطيب في الرواة عن مالك من طريق الحسن بن مهدي بن عبدة المروزي عن محمد بن أحمد السكوني عن بكر بن عيسى المروزي أبي يحيى عن جميل به قال الدارقطني لا يثبت عن مالك ورواته مجهولون قلت وذكره بن أبي حاتم بن يزيد عن أبي شهاب الحناط وعنه أحمد بن عبد الله بن قيس بن سلمان بن شريك المروزي وقال سألت أبي عنه فقال لا اعرفه كذا أورده النباتي في ذيل الكامل وقد تقدم جميل بن يزيد أو له تحتانية فتبين أنه غير الراوي عن مالك

(2/137)


595 - جميل عن إسماعيل السدي نكرة وخبره منكر
( من اسمه جناب وجناح )
596 - جناب بن الخشخاش العنبري روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحي قال السليماني يستغرب حديثه ولا أعرفه
597 - جناب بن عائذ الأسدي ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه علي بن الحكم وكذا ذكر
598 - جناب بن نسطاس الجنبي عن الأعمش وقال أنه من الرواة عن جعفر الصادق وكذا ذكره علي بن الحكم
599 - جناح الرومي عن عائشة بنت سعد مجهول قاله أبو حاتم قلت وقد روى عنه جماعة انتهى وذكره بن حبان في الثقات
600 - جناح مولى الوليد عن واثلة بن الأسقع ضعفه الأزدي انتهى وقال أبو حاتم روى عنه ابنه مروان وزرعة أبو إبراهيم وغيرهما وذكره أبو زرعة الدمشقي في طبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وقال حدثنا أبو مسهر ثنا سويد بن عبد العزيز قال كان نمير بن لوين يجيز شهادة جناح وذكره بن حبان في الثقات وأفاد أنه روى عنه أيضا زيد بن واقد

(2/138)


601 - ز جناح بن زربي أبو سعيد الأشعري روى عن الخليل بن أحمد وأبي عمرو الشيباني وأدرك أجلاء التابعين وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان عارفا بالتفسير صحب جعفر الصادق وروى عنه وكان صالحا واسع الفضل ثقة
602 - جناح بن عبد الحميد الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه أبو عمرو الكشي
( من اسمه جنادة )
603 - جنادة بن الأشعث عن علي العمة بمنزلة العم لا يعرف ذا انتهى قال بن حبان قال محمد بن نصر لا يروي عنه هو رجل مجهول وقد تكلم الناس فيه واخشى أن لا يكون محفوظا
604 - جنادة بن أبي خالد لا يعرف انتهى وذكره بن حبان في الثقات فقال روى عنه زيد بن أبي أنيسة وأخطأ عنه الجوزيون فقالوا عن زيد عن جنادة بن أبي أمية عن مكحول وإنما هو جنادة بن أبي خالد وأما جنادة بن أبي أمية من التابعين وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين جميعا شاميان ثقتان وقال تمام عن علان خطة جنادة بالرهاء معروف وله عقب لهم صلاح وستر وقال أبو حاتم روى عن مكحول وأبي شيبة وعنه زيد بن أبي أنيسة وذكره أبو عروبة في الطبقة الثانية من التابعين وقال البخاري يقال كان على الطراز أيام هشام
605 - جنادة بن مروان حمصي عن حريز بن عثمان وغيره اتهمه أبو حاتم انتهى قال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله بن بسر أنه رأى في شارب النبي صلى الله عليه و سلم بياضا قلت أراد أبو حاتم بقوله كذب أخطأ وقد ذكره بن حبان في الثقات وأخرج له هو الحاكم في الصحيح وأما قول بن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال أخشى أن يكون كذب في الحديث فاختصاره مفض إلى رد حديث الرجل جميعه وليس كذلك إن شاء الله تعالى

(2/139)


606 - جنادة السلولي ويقال أبو جنادة روى عن أبي حمزة الثمالي وعنه حصين بن مخارق ذكروه في رجال الشيعة نقله بن أبي طي
( من اسمه جنان وجناد )
607 - جنان الطائي عن أبي موسى بحديث باطل لكن من وضع المتأخرين انتهى وهذا من الاختصار المجحف وقد ذكرت الحديث في جبار بموحدة ثقيلة
608 - ز جناد بن واصل الكوفي اللغوي الراوية كان يقاس بحماد الراوية الا أنه كان لحقه قال الثوري ما يتكل أهل الكوفة على جناد يفسد رواياتهم
( من اسمه جندب وجنيد )
609 - جندب بن الحجاج عن عمران بن حصين مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات
610 - جندب بن حفص السمان شيخ لمحمد بن المثنى مجهول
611 - ز جندب بن رباح الأزدي الكوفي
612 - و ز جندب بن صالح الأزدي
613 - و جندب بن عبد الله الضبي ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة
614 - جنيد بن حكيم عن بن جريج وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا لا يدري من هو رواه بن مندة في أماليه عن محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه

(2/140)


615 - جنيد بن حكيم عن علي بن المديني قال الدارقطني ليس بالقوي روى عنه أبو بكر الشافعي انتهى وهو الدقاق روى أيضا عن حرملة ومؤمل بن اهاب ودحيم وداود بن رشيد وغيرهم وعنه أيضا أبو العباس السراج وإسماعيل الصفار وأحمد بن كامل وغيرهم قال بن عدي حدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا جنيد بن حكيم وكان من أصحاب الحديث ثنا إبراهيم بن دينار فذكر حديثا وقال بن قانع مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين
616 - جنيد بن العلاء تابعي قال أبو حاتم صالح الحديث وقال بن حبان روى عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما وعنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة ينبغي مجانبة حديثه قلت هو جنيد بن أبي وهرة له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثاني حديث بن السواق انتهى وقال الأزدي لين الحديث وبقية كلام بن حبان كان يدلس وأبو وهرة كنية العلاء وذكره بن حبان في الثقات أيضا وقال البزار بن أبي وهرة كوفي ليس به بأس مات قديما روى عنه أبو أسامة وغيره
617 - جنيد بن عمرو العدواني المكي المقري عن حميد بن قيس سئل عنه أبو حاتم فقال لا أعرفه
618 - جنيدة الفهري أخرج الطبراني من طريق إسحاق بن أبي فروة عن بن جنيدة الفهري عن أبيه عن جده في فضل من سقى عطشانا قال العلائي في الوشي بن جنيدة وأبوه مجهولان
( من اسمه جهم )

(2/141)


619 - جهم بن جميل الرواسي ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم الصحيح في اسم أبيه حميد
620 - جهم بن أبي الجهم عن بن جعفر بن أبي طالب وعنه محمد بن إسحاق لا يعرف له قصة حليمة السعديه انتهى وقد روى عنه أيضا عبد الله العمري والوليد بن عبد الله بن جميع ذكره بن أبي حاتم فقال مولى الحارث بن حاطب القرشي ولم يذكر فيه جرحا وذكره بن حبان في الثقات وأفاد أنه روى أيضا عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما
621 - جهم بن حذيفة العدوي قال بن حزم ساقط
622 - جهم بن الحكم المدائني روى عنه أبو عبد الله البرقي
623 - و جهم بن صالح التميمي الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان جهم بن صالح أعرف الناس بحديث الكوفة وبرجال جعفر الصادق وصنف كتابا فيما وضع على أهل البيت أجاد فيه
624 - جهم بن صفوان أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع رأس الجهمية هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روى شيئا لكنه زرع شرا عظيما انتهى وكان قتل جهم بن صفوان سنة ثمان وعشرين وسببه أنه كان يقضي في عسكر الحارث بن شريح الخارج على امراء خراسان فقبض عليه نصر بن سيار فقال له استبقني فقال لو ملأت هذا الملا كواكب وانزلت الي عيسى بن مريم ما نجوت والله لو كنت في بطني لشققت بطني حتى اقتلك ولا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت وامر بقتله وكان جهم من موالي بني راسب وكتب للحارث
625 - جهم بن عثمان عن جعفر الصادق لا يدري من ذا وبعضهم وهاه انتهى روى عنه بن أبي فديك وعبد الصمد بن عكرمة قال أبو حاتم مجهول وما أدري لم لم يعزه الذهبي لأبي حاتم وقد ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان مولده سنة خمس ومائة وصحب جعفر الصادق وطلبه المنصور فهرب إلى اليمن ومات هناك وقال الأزدي ضعيف وإياه أراد الذهبي بقوله وهاه بعضهم

(2/142)


626 - جهم بن مسعدة الفزاري عن أبيه عن بن أبي ذئب بخبرين منكرين ويروي عنه بن صاعد
627 - جهم بن مطيع شيخ لعبد العزيز بن عمران فيه جهالة
628 - جهم بن واقد عن حبيب بن أبي ثابت قال الأزدي ليس بذاك وقواه غيره
( من اسمه جواب وجهير وجهيم وجودي )
629 - ذ جواب بن بكير روى عن كعب الأحبار روى عنه جويرية قال أبو حاتم لا أعرفه وأورد صاحب الحافل
630 - ذ جواب بن عثمان الأسدي روى عنه إسماعيل بن سالم قال أبو حاتم لا أعرفه وأورده صاحب الحافل
631 - جهير بن أوس الطائي
632 - جهيم بن أبي جهمة أو جهم الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال في الثاني روى عن موسى بن جعفر وعنه الحسن بن محبوب وسعدان بن مسلم
633 - جودي بن عبد الرحمن بن جودي أبو الكرم الوادياشي المقري أخذ عن السهيلي وابن حميد وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن النعمة مات بعد الثلاثين وست مائة قال بن مسدي في معجمه كان مضطرب الحال في خبره وخبرته وأبرأ الى الله من عهدته

(2/143)


( من اسمه جويرية وجون وجوين )
634 - ز جويرية بن مسهر العبدي ويقال بن بشر بن مسهر كوفي روى عن علي وعنه الحسن بن محبوب وجابر بن الحر ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال كان من خيار التابعين
635 - جون بن بشير عن الوليد بن عجلان لا يعرف انتهى وقال الأزدي مجهول ضعيف وروى له حديث بن مسعود أنه رأى الزط فقال كأنهم الجن روى عنه مسلم بن إبراهيم وما ذكر بن أبي حاتم فيه جرحا
636 - ز جون بن غياث في حاتم بن الفضل
637 - جوين بن مالك ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقالا روى عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قلت ويحتمل أن يكون الذي قبله
( من اسمه جيفر وجيلان )
638 - جيفر بن الحكم العبدي
639 - و جيفر بن صالح الغنوي كوفيان ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة
640 - ز جيلان بن أبي فروة أبو الجلد البصري مشهور بكنيته يأتي
( حرف الحاء )
من اسمه حاتم
641 - حاتم بن آدم التلياني المروزي روى عن عبد الله بن المبارك وغيره وعنه محمد بن عصام المروزي وغيره ذكره أبو سعد بن السمعاني في الأنساب وقال تكلموا فيه ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أنه منسوب الى تليان بكسر المثناة واللام وتشديد التحتانية قرية من قرى مرو قلت وذكره أبو العرب في الضعفاء وقال قال أبو الحسن العجلي حاتم التلياني ليس بشيء

(2/144)


642 - حاتم بن أنيس فيه جهالة قال بن معين لا يكتب حديثه انتهى وقال الامام أحمد ليس به بأس نقله عنه الساجي وقال الخليلي ضعيف
643 - حاتم بن سالم القزاز عن زنفل العرفي قال أبو زرعة لا أروي عنه وله عن عبد الوارث انتهى وأشار البيهقي الى لين روايته وقال هو بصري وذكره بن حبان في الثقات وحديثه عن زنفل في الاستخارة رويناه في مكارم الأخلاق للخرائطي وفي كلام بن عدي في ترجمة زنفل ما قد يؤخذ منه ان حاتما يسرقه ويتعقب بروايته على كلام بن عدي فان بن عدي جزم بأنه من افراد إبراهيم بن أبي الوزير وأن النضر بن طاهر وثب عليه فرواه عن زنفل
644 - حاتم بن صعدي عن أيوب السختياني مجهول
645 - حاتم بن عبد الله النمري من أهل البصرة روى عن الصعق بن حزن وسلام أبي المنذر روى عنه إبراهيم بن راشد الادمي قال بن حبان في الثقات يخطئ وكتبه أبو عبيدة
646 - حاتم بن عبد الله بن حاتم أبو أحمد الجهازي قال مسلمة بن قاسم أصله من لؤلؤة سكن مصر توفي في شعبان سنة ثلاث وثلاثين روى عنه بعض أصحابنا وليس بالثقة قلت أظن قوله وليس بالثقة يريد به بعض أصحابه الذي ذكر أنه روى عن الجهازي والا فالجهازي قد وثقه أبو سعيد بن يونس
647 - ز حاتم بن عثمان المعافري أبو عثمان الإفريقي سمع من عبد الرحمن بن زياد بن انعم ومالك بن أنس قال أبو العرب العقيلي كان يغرب عن مالك بأحاديث لا يرويها غيره قلت فمن الأباطيل التي زعم ان مالكا حدث بها عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة وسمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول إذا جاء الموت طالب العلم ومات على حاله فهو شهيد حدث عنه داود بن يحيى وغيره

(2/145)


648 - حاتم بن عدي عن أبي ذر من المصريين قال الدارقطني لا يصح خبره انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى أيضا عن واثلة بن الأسقع روى عنه سليمان التجيبي وغيره من أهل الشام
649 - ز حاتم بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قروش روى عن أبيه فضل أن أباه سالما حدثه عن جون عن غياث عن أبيه قال وفدت على النبي صلى الله عليه و سلم أنا ورجل من بني عدي الحديث روى عنه نعيم بن ناعم السمرقندي أخرجه بن منده قال العلائي في الوشي هذا إسناد أعرابي لا يعرف الا من هذا الوجه
650 - ز حاتم بن الفرج ذكره الطوسي في رجال الشيعة
( من اسمه حاجب )
651 - حاجب بن أحمد الطوسي أبو محمد عن محمد بن رافع والذهلي ومحمد بن حماد الأبيوردي وعنه بن مندة والقاضي أبو بكر الحيري قال مسعود بن علي السجزي سألت الحاكم عنه فقال لم يسمع حديثا قط لكنه كان له عم قد سمع فجاء البلاذري اليه فقال هل كنت تحضر مع عمك في المجلس قال بلى فاتخب له من كتب عمه تلك الاجزاء الخمسة قال الحاكم في تاريخه بلغني ان شيخنا أبا محمد البلاذري كان يشهد له بلقى هؤلاء وكان يزعم أنه بن مائة وثمان سنين سمعت منه ولم يصل الي ما سمعت منه توفي فجاءة سنة ست وثلاثين وثلاث مائة انتهى وقد رأيت بن طاهر روى حديثا من طريقه وقال عقبة رواته اثبات ثقات
652 - حاجب عن أبي الشعثاء البصري وعن الحسن وغيره وعنه الأسود بن شيبان قال بن حبان كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقد ذكره البخاري في الضعفاء بن مهدي سمع الأسود بن شيبان عن حاجب عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قال الحدث حدثان أشدهما حدث اللسان قال ولم يتابع عليه وقال بن عيينة سمعت حاجبا الأزدي وكان رأسا في الأباضية

(2/146)


653 - حاجب مولى زيد بن ثابت قال بن أبي حاتم عنأبيه لا يعرف والحديث الذي رواه في فضل قباء قد رواه يعقوب بن محمد الزهري عن إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس عن نوح عن بن عمر بلفظ كان له كأجر عمرة وهذا يدور بإسناد غير هذا فيه لين أيضا قلت وسقط من النسخة بين نوح وابن عمر شيء فليحرر هنا
( من اسمه الحارث )
654 - الحارث بن أفلح روى عنه مروان بن معاوية قال بن معين لم يكن بثقة وقال محمد بن يحيى الذهلي حدثنا أبو غسان الكناني حدثني الحارث بن أفلح عن داود بن إسماعيل عن نوح بن بلال عن سعد بن إسحاق عن سليط بن سعد عن بن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم يقول من صلى في هذا المسجد يعني مسجد قباء كان له عدل عمرة والصواب نوح بن أبي بلال وهذا لا يصح روى عن الحارث أيضا علي بن الحسين بن الجنيد ووثقه وذكره بن النجار انتهى وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال شيخه داود ليس بمعروف
655 - الحارث بن أنعم بيض له
656 - و الحارث بن بدل عن بعض التابعين ذكرهما بن أبي حاتم مجهولان انتهى وابن أنعم ذكره بن حبان في الثقات وابن بدل ذكره جماعة ممن صنف في الصحابة متعلقين بالحديث الذي رواه معاذ بن معاذ عن الشعيثي عن الحارث بن بدل قال شهدت النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم يوم حنين فقال البغوي في معجم الصحابة بلغني أن هذا الحديث لم يسمعه الشعيثي ولم يلق أحدا من الصحابة وقال بن عبد البر في الاستيعاب لا يصح حديثه لكثرة الاضطراب فيه ولضعف الشعيثي المنفرد به قلت فمن الاضطراب أنه روى الحارث بن بدل عن سهل الثقفي وقيل عتبة عن عمرو بن سفيان الثقفي عن رجل من قومه وهذه الطريق اعتمدها بن حبان فذكر الحديث بسببها في اتباع التابعين من الثقات وقال بكر بن بكار بن الشعيثي عن عبد الله بن الحارث بن بدل وقال مرة عن الحارث بن سليم بن بدل قلت فازدادوا اضطرابا والشعيثي ضعيف بمرة ولا سيما وقد اختلفوا عليه وقد ذكر بن سميع في التابعين الحارث بن بدل وقال بن عساكر في التاريخ قيل انه أدرك النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم

(2/147)


657 - الحارث بن ثقف عن محمد بن سيرين وعنه يحيى بن يمان وحده قال يحيى والنسائي ضعيف وقال بن عدي لا أعرف له حديثا مسندا وقال أبو داود الحفري حدثنا الحارث بن ثقف عن الحسين قال قال معاذ يا رسول الله ما هو كائن بعدك قال يكون خلفا ثم يكون ملكا ثم يكون فتن يتبع بعضها بعضا انتهى وقال لا احفظ له حديثا مسندا بل مراسيل ومقطعات وقال أبو حاتم وأي شيء روى من الحديث إنما روى مقطعات وقال بن الجارود ضعيف وذكره بن حبان في الثقات
658 - الحارث بن الجارود التيمي عن الحسين بن علي رضي الله عنهما
659 - والحارث بن جمهان عن علي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

(2/148)


660 - الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج عن أبي معمر سالم بن عبد الله قال الدارقطني مجهولان
661 - الحارث بن خليفة أبو العلاء هكذا ذكره بن أبي حاتم مختصرا مجهول انتهى وقد وقع لي حديثه في فوائد أبي العباس بن نجيح حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم ثنا الحارث بن خليفة ثنا سعيد فذكر حديثا أخرجه أحمد
662 - الحارث بن رحيل عن أبيه مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات
663 - الحارث بن أبي الزبير قال الأزدي ذهب علمه ثم ساق له عن إسماعيل بن قيس عن أبي حازم عن سهل أن النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم قال يا عباس أنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين قلت وقد تقدم أن إسماعيل تالف انتهى وذكره بن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وقال حدثنا عنه الحسن بن عرفة سألت أبي عنه فقال هذا الشيخ بقي حتى أدركه أبو زرعة وأصحابنا وكتبوا عنه
664 - الحارث بن زياد عن أنس بن مالك ضعيف مجهول انتهى وفي كتاب بن أبي حاتم الحارث بن زياد قال دخلت على أبي عازب مسلم بن عمرو في مرضه روى عنه أبو نعيم قال أبي مجهول
665 - الحارث بن سراقة ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أنه كان من أصحاب علي رضي الله عنه
666 - الحارث بن سريج النقال أحد الفقهاء روى عن الحمادين وغيرهما قال بن معين ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال موسى بن هارون متهم في الحديث وقال بن عدي ضعيف يسرق الحديث وقال أبو الفتح الأزدي تكلموا فيه حسدا كذا قال الأزدي يجهل وقال بعضهم كان يقف في القرآن

(2/149)


وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت ليحيى بن معين ان الحارث بن النقال يحدث عن بن عيينة عن عاصم بن كليب يعني عن أبيه عن وائل بن حجر أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم ولي شعر فقال ذناب فقال يحيى كل من يحدث بحديث عاصم عن بن عيينة فهو كذاب خبيث ليس حارث بشيء وقال مجاهد بن موسى المخرمي دخلت على بن مهدي فدفع إليه حارث النقال رقعة فيها حديث مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ ثم فطن فنقده وروى به وقال كاذب والله كاذب والله وحديث وائل قد رواه الثوري عن عاصم قلت روى عنه الصوفي الكبير ومات سنة ست وثلاثين ومائتين انتهى وهذه الحكاية التي عن بن مهدي وقع فيها تصحيف أدى الى ثلب الحارث فقد حكى هذا الحافظ أبو بكر الخطيب في الجزء الثاني من الجامع في باب امتحان الراوي بقلب الأحاديث فقال قرأت على محمد بن أبي القاسم عن دعلج أنا أحمد بن علي الأبار سمعت مجاهدا وهو بن موسى فذكر الحكاية الى قوله فنقده فرمى به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي فحذف المؤلف قوله تمضي وصحف كادت بكاذب وما مراد بن مهدي الا كادت تمضي على زلة وهذا يدل على جودة امتحان الحارث وحفظه وعلى حفظ بن مهدي وتثبته والله أعلم وذكر العقيلي وروى عن الحديث الذي أنكره بن معين وقال ليس هو من حديث بن عيينة وإنما هو من حديث سفيان الثوري رواه عنه يحيى القطان ومعاوية بن هشام وأبو حذيفة وسفيان بن عقبة هذا فظن عن سفيان بن عيينة فحدث به عنه واسقط الثوري وذكره بن حبان في الثقات فقال أصله من خوارزم سكن بغداد يروي عن المعتمر وأهل العراق سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت الحارث بن سريج النقال يقول أنا حملت رسالة الشافعي الى عبد الرحمن بن مهدي فجعل يتعجب ويقول لو كان أقل ليفهم لو كان أقل ليفهم قلت فما تفرد الأزدي بتقويته لا سيما وقد قال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عنه وعن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال ثقتان صدوقان وقال مرة ما هو من أهل الكذب نعم قال بن أبي حاتم كتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع أن يحدثنا عنه وقرأت بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من رجال بن حبان له أنكر بن الجوزي قول الأزدي فقال هذا قبيح من الأزدي لأنا لو جوزنا أنهم يتكلمون بالهوى لم يجز قبولهم في شيء كذا قال ونقل شيخنا عن بن ماكولا أنه قال آخر من حدث عن الحارث هذا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال وتعقبه بن نقطة بأن أبا يعلى حدث عنه ومات بعد الصوفي بسنة وصوبه شيخنا لكن اعتذر عن بن ماكولا بأنه تبع الدارقطني انتهى ويجوز أن يعيد هذه الأجوبة بأهل بغداد

(2/150)


667 - الحارث بن سعد بن أبي وقاص بيض له بن أبي حاتم وقال سمعت أبي يقول لا أعرفه
668 - الحارث بن سعيد عن أيوب بن مدرك تركه أبو حاتم
669 - الحارث بن سعيد الكذاب المتنبي صلبه عبد الملك بن مروان لم يرو شيئا وسيرته في تاريخي الكبير انتهى وقد ذكره بن الجوزي في المنتظم في حوادث سنة 69 ونقل عن عبد الوهاب بن نجدة عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان قال كان الحارث من أهل دمشق وكان متعبدا ويتكلم في التحميد بكلام لم يسمع مثله فتعرض له إبليس فأغواه فتوهم أنه نبي فكان يجيء الى أهل المسجد فيذاكرهم مرة ويريهم الأعاجيب حتى كان يأتي إلى رخامة المسجد فينقرها بيده فتسبح وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء فبلغ أمره القاسم بن مخيمرة فكلمه فقال له شيء فقال كذبت يا عدو الله وقام فدخل على عبد الملك فبعث في طلبه فلم يقدر عليه واختفى الحارث ببيت المقدس فلم يزل عبد الملك يطلبه الى أن قبض عليه ثم أمر بصلبه ثم أمر به فطعن حتى قتل ولم يذكره بن عساكر

(2/151)


670 - الحارث بن سفيان عن بعض التابعين قال يحيى بن معين ليس بثقة وعنه مروان بن معاوية انتهى وذكره الأزدي وقال كان ضعيفا جدا
671 - ز الحارث بن سلمان الرملي أبو سليمان يروي عن العراقيين وكان سبطا لعقبة بن علقمة روى عنه أبو زرعة وعلي بن داود القنطري يغرب قاله بن حبان في الثقات وقال بن عدي في ترجمة عقبة بن علقمة روى الحارث بن سليمان بن عقبة أحاديث ليست بالمحفوظة
672 - الحارث بن شبل بصري عن أم النعمان الكندية قال يحيى ليس بشيء وضعفه الدارقطني وقال البخاري ليس بمعروف شاذ بن فياض حدثنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة رضي الله عنها كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم من إناء واحد كأنا طيران وقد ساق بن عدي بهذا السند أربعة أحاديث ثم قال وهي غير محفوظة انتهى وساق له له العقيلي حديثه عن أم النعمان عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا أن نوحا كبير الأنبياء كان لم يقم عن خلاء الا قال الحمد الله الذي أذاقني لذته الحديث وبه أن لبني العباس لراية لا ترد وبه أنه ليأتيني السائل ما هو بإنس ولا جان ولكن من ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم الحديث وقال هذه الأحاديث لا يتابع على شيء منها ولا تحفظ الا عنه وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده مناكير وقال بن الجارود ليس بشيء وقال العقيلي ضعيف وذكره بن حبان في الثقات

(2/152)


673 - الحارث بن شبل الكرميني شيخ بخاري كذبه سهل بن شاذويه
674 - ز الحارث بن شهاب الطائفي
675 - و ز الحارث بن الصباح ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال انهما تابعيان رويا عن علي رضي الله عنه
676 - الحارث بن عبد الله الهمداني الخازن عن شريك ونحوه صدوق الا أن بن عدي قال في ترجمة شريك روى حديثا فقال لعل البلاء من الخازن هذا انتهى قال بن عدي أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا الحارث بن عبد الله الهمداني ثنا شريك عن عاصم والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه قال قال عيسى بن مريم اتخذوا البيوت منازل وكلوا من بقل التربة الحديث لعل البلاء فيه من الحارث وهو أبو الحسن الحارث بغدادي يروي عن إسرائيل والكبار وقد اعتمد بن حبان في صحيحه على الحارث هذا وذكره في الثقات وقال مستقيم الحديث روى عن هشيم وأبي معشر وغيرهما حدثنا عنه الحسن بن سفيان وذكره صالح بن أحمد في طبقات همدان فقال الحارث بن عبد الله بن إسماعيل بن عقيل الخازن أبو الحسن فقال كان خازنا لبعض الخلفاء روى عنه موسى بن هارون الحمال وآخرون قال بن أبي حاتم قلت لأبي زرعة ما حاله قال لم يبلغني أنه حدث بحديث منكر الا حديثا واحدا عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس في النهي عن قتل النملة والنحلة الحديث وقال ليس هذا من حديث إبراهيم بن سعد وقد أخطأ فيه الحارث ويشبه أن يكون دخل له حديث في حديث

(2/153)


677 - ذ الحارث بن عبد الله المديني مولى بني سليم روى عن إسحاق الفروي عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة ورواه عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن بكر الكيلاني قال الدارقطني في غرائب مالك لا يصح والحارث هذا ضعيف
678 - ز الحارث بن عبد الله التغلبي الكوفي ذكره بن النجاشي في رجال الشيعة وقال روى عنه محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي قال وكان الحارث هذا ضعيفا
679 - الحارث بن عبيدة قاضي حمص عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وهشام بن عروة وجماعة قال أبو حاتم ليس بقوي وقال الدارقطني ضعيف وله عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا اردد على أبيك ما حبسته عليه فإنك ومالك كسهم من كنانته رواه عنه عمرو بن عثمان الحمصي بن راهويه حدثنا الحارث بن عبيدة الحمصي عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا له اعناقهم فقال ان الله باعثكم يوم القيامة فجار الا من صدق ووصل وادى الأمانة قال بن حبان ليس لهذا أصل صحيح يرجع اليه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال كنيته أبو وهب يروي عنه عمرو بن عثمان وأهل مصر مات سنة ست وثمانين ومائة في ذي القعدة وهو الذي يقال له الحارث بن عمير الكلاعي عداده في أهل الشام سكن مصر
680 - ز الحارث بن علي الوراق أبو القاسم من أهل خراسان من طبقة أبي علي الجبائي وله معه مناظرات بالأهواز ذكره أبو زيد البلخي وذكر أنه كان من أهل الورع ومن رؤساء المعتزلة وله كتب جياد وكان يورق بالجانب الغربي من بغداد للناس وذكر له النديم عدة تصانيف

(2/154)


681 - الحارث بن عمر الطاحي عن شداد بن سعيد مجهول وكذا الحارث بن عمر أبو وهب ويقال بن عمران ويقال بن عمرو انتهى قلت وكنية الطاحي أبو عمران وقد تقدم ان كنية قاضي حمص أبو وهب فيحتمل أن يكون هو
682 - الحارث بن عمرو السلاماني مجهول
683 - الحارث بن عمرو الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة
684 - الحارث بن عميرة هو يزيد بن عميرة الذي أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي انتهى وان كان ما قاله بن حبان في ترجمة الحارث بن عبيدة محفوظا فيحتمل أن يكون هو
685 - الحارث بن عيينة الحمصي عن عبد الرحمن بن سلمة مجهول انتهى هكذا أورده بعد الحارث بن عميرة ومقتضاه أن يكون بمثناة ونون مصغرا وقد ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه الوليد بن مسلم وسمى أباه عتبة بمثناة ثم موحدة وأنا أظن أنه الحارث بن عبيدة الحمصي قاضي حمص المقدم ذكره وأبو عبيدة بفتح أوله وكسر الموحدة والله أعلم
686 - الحارث بن غسان عن أبي عمران الجوني مجهول قلت ذكره العقيلي وأنه بصري وقال أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جناد ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي ثنا الحارث بن غسان ثنا أبو عمران عن أنس مرفوعا يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله تعالى فيقول للملائكة اقبلوا هذا وألقوا هذا فيقول الملائكة وعزتك ما رأينا الا خيرا فيقول إنه كان لغير وجهي وبه حديث آخر عن بن جريج وقال العقيلي حدث بمناكير انتهى وبقية كلامه حديثه في الرياء لا يتابع عليه وقد روي بغير هذا اللفظ قال وله عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما رفعه كل مولود يولد على الفطرة الحديث وهذا له أسانيد جياد غير هذا ولا يتابع عليه وذكره بن حبان في الثقات وقال الأزدي ليس بذاك

(2/155)


687 - ذ الحارث بن غصين عن الأعمش وعنه سلام بن سليم قال بان عبد البر في كتاب العلم مجهول قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق وسمى جده ونسبه فقال الحارث بن غصين بن هنب الثقفي الكوفي ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه حسين بن علي الجعفي
688 - ذ الحارث بن الفضل المدني
689 - والحارث بن كعب الأزدي الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة
690 - الحارث بن قيس عن أزهر الفزاري وعنه بن عون قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات
691 - الحارث بن محمد عن أبي الطفيل قال بن عدي مجهول روى زافر بن سليمان عنه عن أبي الطفيل كنت على الباب يوم الشورى لم يتابع زافر عليه قاله البخاري وقال العقيلي حدثناه محمد بن أحمد الوراميني ثنا يحيى بن المغيرة الرازي ثنا زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل الحديث بطوله ورواه محمد بن حميد عن زافر حدثنا الحارث فهذا عمل بن حميد أراد أن يجوده قلت فافسده وهو خبر منكر قال كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات فسمعت عليا يقول بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه فسمعت وأطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان اذن أسمع وأطيع أن عمر جعلني في خمسة لا يعرف لي فضلا عليهم ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وأيم الله لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رده نشدتكم بالله أفيكم من آخا رسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له مثل عمي حمزة قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة قالوا لا قال أفيكم أحد له مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قالوا لا قال أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي قالوا لا قال أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم مني قالوا لا فذكر الحديث فهذا غير صحيح وحاشى أمير المؤمنين من قول هذا انتهى ولما ساقه العقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال فيه مجهولان الحارث والرجل وأما رواية محمد بن حميد فإنه أراد أن يجود السند والصواب ما قال يحيى بن المغيرة وهذا الحديث لا أصل له عن علي وقال بن حبان في الثقات روى عن أبي الطفيل ان كان سمع منه قلت ولعل الآفة في هذا الحديث من زافر

(2/156)


692 - الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي صاحب المسند سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون وكان حافظا عارفا بالحديث عالي الإسناد بالمرة تكلم فيه بلا حجة وقال الدارقطني اختلف فيه وهو عندي صدوق وقال بن حزم ضعيف ولينه بعض العضاودة لكونه يأخذ على الرواية أنبأني أحمد بن سلامة عن حماد الحراني أن السلفي أخبرهم أنا أبو علي بن المهدي أنا أبي علي عن عبد العزيز الطاهري ثنا أبو يعلى عثمان بن الحسن

(2/157)


الطوسي أنا محمد بن جعفر سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول مضيت الى الحارث بن أبي أسامة فوجدت في دهليزه قوما من الوراقين وهو يكتب أسماءهم على كل واحد درهمين فقلت له اكتب اسمي فكتب ثم عرضها الوراق عليه فلما قرأ اسمي قال بن المرزبان مع هؤلاء ولا كرامة فأخبروني فأخذت رقعة وكتبت فيها ... ابلغ الحارث المحدث قولا ... عن أخ صادق شديد المحبة ... ... ويك قد كنت تعتزي سالف ... الدهر قديما الى قبائل ضبه ... ... وكتبت الحديث عن سائر الناس ... وحاذيت في اللقاء بن شبه ... ... عن يزيد والواقدي وروح ... وابن سعد والقعنبي وهدبه ... ... ثم صنفت من أحاديث سفيان ... وعن مالك ومسند شعبة ... ... وعن بن المديني أيضا فما زلت ... قديما تبث للناس كتبه ... ... أفمنهم أخذت بيعك للعلم ... وإيثار من يزيدك حبه ... ... سوءة سوءة لشيخ قديم ... ملك الحرص والضراعة قلبه ... ... فهو كالقفر في المعيشة يبسا ... وأمانيه بعد تسعين رطبه ... فلما قرأها قال ادخلوه قاتله الله فضحني مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن عمر وقال محمد بن مالك الإسكاف قلت لإبراهيم الحربي إني أريد اسمع من الحارث وهو يأخذ الدراهم فقال اسمع منه فإنه ثقة وقال أحمد بن كامل بلغ ستا وتسعين سنة وكان ثقة وقيل في وفاته غير ما في الأصل فقال أبو العباس النباتي في مشيخة قاسم بن أصبغ الحارث بن أبي أسامة ثقة راوية للأخبار كثير الحديث توفي سنة تسع وسبعين ومائتين قلت والأول هو الصحيح فإنه ولد في سنة ست وثمانين ومائة وتقدم أن أحمد بن كامل صاحبه قال انه عاش ستا وتسعين سنة وذكره النباتي أيضا في الحافل وذكر أيضا من شيوخنا يحدث عنه ونقل أيضا عن بن حزم أنه قال متروك الحديث وقال في موضع آخر مجهول وقال الذهبي في تلخيص المستدرك ليس بعمدة مع أنه في الميزان كتب مقابله صحيح واصطلاحه أن العمل على توثيقه

(2/158)


693 - الحارث بن محمد عن أبي مصعب وعنه أبو أحمد إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم تقدم في ترجمة إبراهيم
694 - الحارث بن محمد المكفوف اتى بخبر باطل قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر مرفوعا لا تزول قدما عبد حتى يسئل عن حبنا أهل البيت وأومئ الى علي رواه أبو بكر الباغندي عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه وله عن جلد بن السري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله لا ألفين أحدكم يتغنى ويدع أن قرأ سورة البقرة جلد وثق
695 - ز الحارث بن محمد بن النعمان أبو محمد بن أبي جعفر البجلي الكوفي وأبوه يعرف شيطان الطاق روى عن جعفر الصادق وزرارة بن أعين ويزيد بن معاوية العجلي وغيرهم روى عنه الحسن بن محبوب وغيره قال علي بن الحكم كان أحد أئمة الحديث في معرفة حديث أهل البيت قال وقال الحسن بن محبوب لقد رأيته حضر حلقة محمد بن الحسن صاحب الرأي فما تكلم حتى استأذنه فلما قام الحارث قال أي رجل لولا يعني الرفض قال وكان افرض الناس عالما بالشعر كثير الرواية وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال له كتاب يعتمد عليه
696 - الحارث بن مسلم الرازي المقري قال السلماني فيه نظر

(2/159)


697 - الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم في المعرفة لابن منده ذكره الدارقطني فقال مجهول ذا وذكره بن حبان في الثقات
698 - ز الحارث بن المغيرة النضري بالنون البصري بالموحدة روى عن الباقر وأخيه زيد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة ووثقاه وقال علي بن الحكم كان من أورع الناس روى عنه ثعلبة بن ميمون وهشام بن سالم وجعفر بن بشر وآخرون
699 - الحارث بن ميناء عن عمر رضي الله عنه فيه جهالة روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وقال بن معين ليس حديثه بشيء انتهى وذكره بن حبان في الثقات
700 - الحارث بن النضر ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عنه عبد الله بن المحبر
701 - الحارث بن نوف أبو الجعد قال بن المديني مجهول قلت ذكره النباتي هكذا مختصرا
702 - ز الحارث بن هانئ في محمد بن الحارث
703 - ز الحارث بن يزيد عن أبي ذر رضي الله عنه قال بن معين لم يسمع من أبي ذر وقال بن عدي ليس بمعروف انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
704 - الحارث بن يزيد السكوني شيخ للوليد بن مسلم
705 - و الحارث شيخ لأبي هاشم مجهولان انتهى والحارث شيخ الوليد روى عن عمرو بن قبيس وشيخ أبي هاشم روى عن عمير وأبو هاشم هو بن بنت داود بن أبي هند
706 - الحارث عن زيد بن علي قال بن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أدري من هو

(2/160)


707 - الحارث الأزدي عن بن الحنفية وعنه الثوري قال بن أبي حاتم لا أعرفه ذكره بن حبان في الثقات
708 - ز الحارث الزوفي قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه
709 - ذ الحارث والد زهدم بن الحارث عن أنس رضي الله عنه وعنه ابنه قال أبو الحسن بن القطان مجهول
( من اسمه حارثة وحازم )
710 - حارثة بن ثور ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن علي
711 - حارثة بن عدي تابعي
712 - و حارثة بن أبي عمرو مجهولان انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم حارثة بن عمران يكنى أبا عمران وأما حارثة بن عدي فقد ذكره بن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم وابن ماكولا في الصحابة وأوردوا حديثه من عند عصمة بن كهيل بن وهب بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب عن أمامة عن حارثة بن عدي قال كنت أنا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال اللهم بارك لحارثة في طعامه
713 - حازم بن إبراهيم البجلي مصري عن سماك بن حرب ذكره بن عدي فساق له أحاديث ولم يذكر لاحد فيه قولا ولا مطعنا ثم قال أرجو أنه لا بأس به انتهى وذكر بن أبي حاتم أنه روى عنه حماد بن زيد وسلم بن قتيبة ولم يذكر فيه جرحا وذكره البخاري ذكره بن حبان في الثقات وذكره الطوسي وعلي بن الحكم كان ثقة كثير العبادة

(2/161)


714 - حازم بن بشير البصري مجهول انتهى ووقع بخط بن الجوزي في منتقاه من الجرح والتعديل بالتحتانية والمهملة مصغرا وهو تصحيف منه
715 - حازم بن حسين مصري مجهول انتهى
716 - حازم بن حبيب الجعفي ذكره الطوسي والكشي وابن عقدة في رجال الشيعة
717 - حازم بن خارجة مجهول
718 - ذ حازم مولى بني هاشم روى عن لمازة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل في نثار العرس وقوله عليه السلام ما لكم لا تنتهبون وعنه عصمة بن سليمان الخزاز والحديث في المعجم الأوسط للطبراني أعله بن الجوزي في الموضوعات بان حازما ولمازة مجهولان وقد وقع لنا من وجه آخر أورده بن مندة في المعرفة من طريق عصمة أيضا عن حازم بن مروان عن عبد الرحمن بن فلان أو فلان بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه و سلم قلت وهذا معضل وتبين لنا من هذا اسم والد حازم وهو على كل حال لا يعرف
( من اسمه حاشد وحاضر )
719 - حاشد بن عبد الله البخاري من أصحاب الحديث ببخارى معدود في طبقة صاحب الصحيح قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى قلت لم أر لحاشد بن عبد الله في تاريخ بخارى ذكرا وإنما فيه حاشد بن إسماعيل وهو من أقران البخاري واسم جده عيسى ويقال له الغزال وكان يسكن الشاش واسعة روى عنه محمد بن يوسف الفربري وبكر بن منير ومحمد بن إسحاق السمرقندي وغيرهم واخرج غنجار في تاريخ بخارى من طريق العباس بن سورة سمعت أبا جعفر المسدى يقول حفاظ بلدنا ثلاثة محمد بن إسماعيل وحاشد بن إسماعيل ويحيى بن سهيل ومات حاشد في سنة إحدى أو اثنتين ومائتين رحمه الله تعالى
720 - ز حاشد بن مهاجر العامري الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة

(2/162)


721 - حاضر بن آدم المروزي عن بن المبارك مجهول
( من اسمه الحاكم وحامد )
722 - الحاكم بن ظهير قال بن الجوزي في الموضوعات كان يروي عن الثقات الموضوعات كذا ذكره شيخنا في ذيله وإنما هو الحكم بفتحتين وهو في التهذيب اخرج له الترمذي
723 - حامد بن آدم المروزي عن بن المبارك كذبه الجوزجاني وابن عدي وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث وقال قال أبو داود السبخي قلت لابن معين عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى عن يزيد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد من الزنا فقال هذا كذاب لعنه الله انتهى وفي الثقات لابن حبان حامد بن أبان المروزي روى عن بن المبارك حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره ربما أخطأ قلت ولقد شان بن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه وذكره أبو العرب في الضعفاء وفرق بينه وبين حامد بن آدم التلياني وهو هو قال بن السمعاني تكلموا فيه مات سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة ولعل هذا هو حاتم المتقدم فليحرر اسمه
724 - حامد بن حماد العسكري عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر موضوع هو آفته عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي مرفوعا من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد في الجنة
725 - حامد بن صبيح الطائي الكوفي

(2/163)


726 - و حامد بن عمير أبو المعتمر الهمداني الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة
727 - حامد التلياني قال النسائي ليس بشيء انتهى وقد قدمنا أنه هو حامد بن آدم المروزي فقد قال الرشاطي ان تلينان من قرى مرو
728 - حامد الصائدي ويقال الشاكري عن سعد وعنه أبو إسحاق فقط انتهى وهذا ذكره أبو الفتح الأزدي في الصحابة وذكره البخاري وابن أبي حاتم في التابعين ولم يذكرا فيه جرحا
( من اسمه الحباب )
729 - الحباب بن جبلة الدقاق عن مالك قال الأزدي كذاب انتهى وقال دعلج بن أحمد في كتاب غرائب مالك له حدثنا موسى بن هارون ثنا حباب بن جبلة الدقاق وهو ثقة ثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم كبر على النجاشي أربعا تابعه مكي بن إبراهيم عن مالك قال دعلج لم يروه عن مالك غيرهما
730 - الحباب بن حبان الطائي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة
731 - الحباب بن فضالة الذهلي عن أنس قال الأزدي ليس حديثه بشيء قال يعقوب الفسوي ثنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي ثنا الحباب بن فضالة اليمامي الحنفي قال أتيت البصرة فلقيت أنس بن مالك فقلت له إني أردت سفرا فأردت أن أستأمرك قال وأين تريد قلت الهند قال فحي والداك أو أحدهما قلت بلى هما حيان قال أراضيان بمخرجك قلت بل ساخطان فاستعدى علي أبي وحبسني السلطان قال فالدنيا تريد أو الآخرة قلت كليهما قال ما أراك ألا ستحبطهما كليهما ارجع الى أبويك فبرهما وأصحبهما فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه انتهى وقال بن ماكولا ليس بالقوي
732 - ز الحباب بن محمد الثقفي
733 - و ز الحباب بن يحيى الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

(2/164)


734 - ز حباب الواسطي قال الدارقطني شيخ لين
( من اسمه حبال وحبان )
735 - حبال بن رفيدة أبو ماجد لا يعرف قال البستي فيه نظر وهو بكسر أوله وتخفيف ثانية انتهى وذكره بن حبان في الثقات فقال روى عنه أبو إسحاق السبيعي ويقال له حبال بن أبي الحبال
736 - حبان بن أغلب السعدي شيخ لأبي حاتم وهاه أبو حفص الفلاس وهو بفتح أوله وقال أبو حاتم ضعيف الحديث انتهى روى عن أبيه أغلب بن تميم قال بن زيد في كتاب الأخبار أخبرنا الاسبارابي ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد وذلك بعد وفاة زكريا بقليل ثنا حبان بن أغلب بن تميم السعدي من بني سعد بن لقيط بطن من الأزد ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن ظبية بن محصن عن أم سليم فذكر حديث الظبية سألت النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم أن يطلقها وترجع وفيه قول الأعرابي يا رسول الله إني اصطدتها فاسأل بأبي أنت وأمي فإن كان لك فيها حاجة قال نعم فأطلقها فمرت وهي تشهد
737 - حبان بالكسر بن زهير هو بن يسار الذي أخرج له دعسق فرق بينهما بن حبان
738 - حبان أبو معمر شيخ لأبي داود الطيالسي مجهول روى عن جابر بن زيد

(2/165)


739 - حبان بن مدير الصيرفي الكوفي قال الأزدي ليس بالقوي عندهم روى عن عمرو بن قيس عن الحسن عن أبي عبيدة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم قال إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها المهدي انتهى وأخرج الحاكم في الفتن من المستدرك من روايته عن عمرو بن قيس عن الحاكم عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود حديثا في المهدي وتعقبه المصنف بأنه موضوع وأنا أخشى أن يكون هذا هو حنان بفتح المهملة ونونين مخففا وأبوه سدير بفتح السين المهملة بوزن قدير تصحف اسمه واسم أبيه
740 - ز حبان عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال بن حبان في الثقات لست أعرفه ولا أعرف أباه روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث
( من اسمه حبحاب وحبة )
741 - حبحاب والد شعيب
742 - وحبحاب بن أبي الحبحاب تابعي روى عن جعفر بن برقان لا يدري من هما انتهى قال أبو حاتم في كل منهما مجهول وذكر بن حبان الثاني في الثقات
743 - حبة بن سلم أرسل عن النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم الشطرنج ملعونة ملعون من لعب بها الحديث روى عنه بن جريج قال بن القطان لا يعرف ووقع ذكره في ذيل أبي موسى على معرفة الصحابة حبة بن مسلم بضم الميم واسكان السن قلت أخرجه بن حزم من طريق عبد الملك بن حبيب عن أسد بن موسى وعلي بن معبد كلاهما عن بن جريج عن حبة بن سهل كذا قال وقال بعده حبة بن سهل مجهول وابن حبيب لا شيء وأسد ضعيف وهو منقطع انتهى كلامه والسند الذي أورده أبو موسى هو من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج قال حدثت عن حبة بن مسلم فذكره فأفاد أن بن حبيب لم ينفرد ولا شيخه ويكون في روايتهما سقط راو وهو من حديث بن جريج

(2/166)


744 - حبة بن سلمة أخو أبي وائل شقيق بن سلمة قال بن القطان حاله مجهول قال وقيل أنه راوي المرسل المتقدم
( من اسمه حبيب )
745 - حبيب بن أسلم ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال يروي عن علي
746 - حبيب بن أبي الأشرس هو حبيب بن حسان وهو حبيب بن أبي هلال له عن سعيد بن جبير وغيره قال أحمد والنسائي متروك روى عنه مروان بن معاوية وإسماعيل بن جعفر وقال بن حبان منكر الحديث جدا وكان قد عشق نصرانية فقيل انه تنصر وتزوج بها فأما اختلافه الى البيعة من اجلها فصحيح وقال بن المثنى ما سمعت بيحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن حبيب بن حسان بن أبي الأشرس شيئا قط وروى عباس عن يحيى بن معين حبيب بن حسان ليس بثقة كانت له جاريتان نصرانيتان فكان يذهب معهما الى البيعة وروى أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي الأشرس عن أبي عبيدة قال قال عبد الله إذا رأيتم أحدكم قد أصاب حدا فلا تلعنوه ولا تعينوا عليه الشيطان لكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وقال أبو داود ليس حديثه بشيء روى عنه سفيان ولا يصرح به قال أبو بكر بن عياش لو عرف الناس حبيب بن حسان لضربوا على بابه الختم وقال الساجي قال عمرو بن علي سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس يقول تزوج بن أبي الأشرس جارية نصرانية وكان يعشقها فتنصر وقال عمرو بن علي فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال أفرط الأفطس قال الساجي وأحسب أن القول قول يحيى ورأيت هذه الحكاية في تاريخ عمرو بن علي ولم يقل أفرط الأفطس وإنما قال كان يقال قال ولم يزد على ذلك وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وأورد له بن عدي أحاديث وقال له غير ما ذكرت وقد سبرت رواياته فلم أر بها بأسا وأما رداءة دينه فهم أعلم به وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الحسين بن علي وابنه زين العابدين علي بن الحسين وعن أبي جعفر الباقر وعن الصادق كذا قال

(2/167)


747 - حبيب بن إبراهيم بن سعد مولى لبني أمية شيخ مجهول لقيه قتيبة بن سعيد بالإسكندرية فزعم أنه سمع من أنس بن مالك فحدثه بنسخة رواها عن قتيبة الحسن بن الطيب البلخي وفيها مناكير كثيرة
748 - ز حبيب بن بشر ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أبو عمرو الكشي كان مستقيما من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى
749 - حبيب بن ثابت أتى بخبر باطل لا ندري من ذا روى عنه محمد بن رزق الله له ذكر في كتاب الموضوعات لابن الجوزي في ترجمة عمر انتهى والذي في كتاب بن الجوزي من نسخة بخط المنذري حبيب بن أبي ثابت وهو المحدث المشهور ولفظ المتن من حديث أبي بن كعب في قول جبريل لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر الحديث ولم يعلمه بن الجوزي الا عبد الله بن عامر الأسلمي شيخ حبيب بن أبي ثابت فيه وليست الآفة منه وفي السند بن بطة والنقاش والمفسر وفيهما مقال صعب
750 - حبيب بن جحدر أخو خصيب كذبه أحمد ويحيى كأنهما رأياه انتهى وذكره بن عدي فنقل عن بن معين أنه قال كذاب ليس بشيء وعن أحمد أنه قال ضعيف لا يكتب حديثه ثم قال بن عدي لا يحضرني وله حديث وأخوه مشهور

(2/168)


751 - حبيب بن جزي العبسي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الصادق ويقال أنه أدرك الباقر رحمه الله تعالى
752 - حبيب بن أبي حبي الخرططي المروزي عن إبراهيم الصائغ وغيره وكان يضع الحديث قاله بن حبان وغيره وروى محمد بن عبد الله بن قهزاد عن حبيب عن إبراهيم الصائغ عن ميمون بن مهران عن بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا من صام عاشوراء كتب الله له عبادة سبعين سنة صيامها وقيامها وأعطي ثواب عشرة آلاف ملك وثواب سبع سماوات ومن أفطر عنده مؤمن يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد صلى الله عليه و سلم ومن أشبع جائعا في يوم عاشوراء فكأنما أطعم فقراء الأمة ومن مسح رأس يتيم يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة درجة في الجنة وذكر حديثا طويلا موضوعا وفيه أن الله خلق العرش يوم عاشوراء والكرسي يوم عاشوراء والقلم يوم عاشوراء وخلق الجنة يوم عاشوراء واسكن آدم الجنة يوم عاشوراء الى أن قال وولد النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم يوم عاشوراء واستوى الله على العرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء فانظر الى هذا الإفك انتهى وقال الحاكم روى عن أبي حمزة وإبراهيم الصائغ أحاديث موضوعة وقال نحوه النقاش وقال بن عدي كان يضع الحديث وقال أحمد بن حنبل حبيب بن أبي حبيب كذاب كذا ذكره بن الجوزي عنه عقب الحديث المذكور في الموضوعات ثم قال بن الجوزي وفي الرواة من يدخل بين حبيب وإبراهيم الصائغ أباه قلت وفي الجزء الرابع من فرائد حاجب الطوسي حدثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا حبيب بن محمد ثنا أبي ثنا إبراهيم الصائغ به

(2/169)


753 - حبيب بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد دمشقي ساق له بن عدي وأورده في الكامل وقال هو على قلة حديثه أرجو أنه لا بأس به قلت روى محمد بن راشد عنه عن عبد الرحمن بن القاسم حديثا في البكاء على الميت ينفرد بإسناد انتهى وقال البرقاني عن الدارقطني بصري لا يعتبر به قلت فلم ينفرد بن عدي بتليينه
754 - حبيب بن أبي حبيب عن إبراهيم بن حمزة ليس بعمدة
755 - حبيب بن حذرة لا يعرف ولم أره في الأسماء عبدان الأهوازي حدثنا الرفاعي عن أبي بكر بن عياش عن حبيب بن حذرة عن الحريش قال كنت مع أبي حين رجم النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم ماعزا فلما أخذته الحجارة أرعدت فضمني النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم فسال علي من عرقه مثل ريح المسك
756 - حبيب بن حسان هو بن أبي الأشرس قد ذكر وهو جد صالح بن محمد الحافظ ضعفه انتهى وهو حبيب بن حسان بن أبي المخارق
757 - حبيب بن الحسن القزاز أبو القاسم سمع أبا مسلم الكجي وجماعة وعنه الحمامي وأبو نعيم وجماعة ضعفه البرقاني ووثقه بن أبي الفوراس والخطيب وأبو نعيم توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة
758 - حبيب بن خالد الأسدي عن أبي إسحاق السبيعي والأعمش قال أبو حاتم ليس بالقوي انتهى وذكره بن حبان في الثقات
759 - حبيب بن زيد الأنصاري الندبي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى

(2/170)


760 - حبيب بن صالح عن جناح مجهول انتهى روى عن علي بن طلحة وراشد بن سعد وعمرو بن شعيب وعنه صفوان بن عمرو وبقية وإسماعيل بن عياش قال أبو زرعة لا يعلم أحد من أهل العلم طعن على حبيب بن صالح في معنى من المعاني وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم رحمه الله تعالى
761 - حبيب بن عبد الرحمن بن أزدك عن عطاء والصواب عبد الرحمن بن حبيب الذي أخرج له د ت ق انتهى وقد قال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب الجرح والتعديل حبيب بن عبد الرحمن بن أردك منكر الحديث فلعله آخر وذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء كذلك لكنه أورده في الخاء المعجمة ونقل عن بن معين أنه ضعفه وأن علي بن المديني قال أنه منكر الحديث وجزم أصحاب المختلف والمؤتلف بأنه حبيب بالحاء المهملة وزن عظيم
762 - حبيب بن أبي العالية سمع عكرمة وعنه يحيى القطان ضعفه يحيى بن معين وغمزه أحمد انتهى وقال بن حبان في الثقات يروي المراسيل وقال أبو حاتم يكتب حديثه
763 - ز حبيب بن العلاء المعلى تعليق أو المعلا السجستاني ذكره الطوسي في رجال الشيعة وذكر عنه أبو عمرو الكشي أنه سمع من جعفر الصادق قصة في الكتاب الذي أنزل على موسى فجعله عند هارون واستمر عند ذريته الى أن أضاعه بعضهم وساقها مطولة وآثار الوضع لايحة عليها وقد ذكرتها بتمامها في ترجمة يغوث من كتابي الإصابة في تمييز الصحابة
764 - حبيب بن عمر الأنصاري عن أبيه وعنه بقية قال الدارقطني مجهول انتهى قلت ويروي عن أبي عبد الصمد عن أم الدرداء في تبسم أبي الدرداء إذا حدث انتهى ذكر بن عدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه سئل عنه فقال له أحاديث ما أدري كأنه ضعفه قال بن عدي وله أحاديث ليست بالكثيرة وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو حاتم مجهول ضعيف الحديث لم يرو عنه غير بقية وذكره بن حبان في الثقات

(2/171)


765 - حبيب بن عمرو السلاماني بيض له بن أبي حاتم وقال أبوه مجهول انتهى وقد ذكره أبو حاتم أيضا في الصحابة لكنه قال حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني وكذا ذكره بن حبان في طبقات الصحابة وكذا ذكره بن عبد البر في الاستيعاب والعسكري وابن شاهين والبغوي والطبري والماوردي وابن الجوزي وأبو موسى المديني وقال الواقدي أنه وفد على النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم في سنة عشر وهو رأس سلامان وبنحوه ذكر كاتبه محمد بن سعد في الطبقات والله أعلم
766 - حبيب بن غالب يأتي في غالب بن حبيب
767 - حبيب بن محمد بن داود الصنعاني المرغيناني روى عن أبيه سمعت عبد الله بن مسلم رجلا له صحبة كان اسمه دينارا فغيره النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم فذكر حديثا وعنه أبو يعلى عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده والحديث منكر وحبيب وأبوه لا أعرفهما
768 - حبيب بن محمد عن أبيه عن إبراهيم الصائغ عنه عبد الرحيم بن منيب تقدم ذكره في ترجمة حبيب بن أبي حبيب
769 - حبيب بن مرزوق قال أحمد ما أرى به بأسا وقال بن المديني مشهور وقال أبو داود والجزري ثقة روى عن نافع وعنه جعفر بن برقان ذكره بن حبان في الثقات

(2/172)


770 - ذ حبيب بن مخنف بن سليم قال أبو الحسن بن القطان مجهول كأبيه قلت لأبيه صحبة وهو بن سليم بن الحارث الأزدي وقد قيل ان حبيبا أيضا صحابي ووقع حديثه في مسند أحمد وفيه التصريح بصحبته لكن في الإسناد عبد الكريم بن أبي المخارق وهو متروك أخرجه أحمد عن عبد الرزاق عن بن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف عن أبيه قال أبو نعيم وهو الصواب
771 - ز حبيب بن مظهر الأسدي روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أبو عمرو الكشي كان من أصحاب علي ثم كان من أصحاب الحسن والحسين وذكر له قصة مع ميثم التمار ويقال أن حبيب بن مطهر قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنهم
772 - حبيب بن المعلى الخثعمي ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان صحيح الرواية معروفا بالدين والخير يروي عنه بن أبي عمير
773 - حبيب بن نجيح عن عبد الرحمن بن غنم مجهول انتهى وروى عنه أبو العطوف وهو ضعيف وذكره بن حبان في الثقات
774 - حبيب بن نزار بن حبان الهاشمي مولاهم
775 - و حبيب بن النعمان الهمداني وذكرهما الطوسي في رجال الشيعة
776 - ز حبيب بن هارون يروي عن عمه عن النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم قال بن حبان في الثقات لا أدري من هو
777 - حبيب بن أبي هلال هو بن أبي الأشرس تقدم كذا يقول مروان بن معاوية

(2/173)


778 - حبيب بن يزيد عن زيد بن أرقم لا يعرف انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه عمارة الأحمر وقال أبو حاتم الرازي مجهول
779 - حبيب الإسكاف أبو عميرة الكوفي له عن أنس قال الدارقطني متروك انتهى ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكناه أبا عمرو
780 - حبيب المالكي عن الأعمش وغيره وقيل هو حبيب بن خالد ضعيف قال العقيلي حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي ثنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن قوقل قال كان بالكوفة رجل يقال له حبيب المالكي وكان له فضل وصحبة فذكرناه لابن المبارك فأثنى عليه قلت عنده عن الأعمش عن زيد بن وهب سألت حذيفة عن الأمر بالمعروف قال أنه لحسن لكن ليس من السنة أن تخرج على المسلمين بالسيف فقال بن المبارك ليس بشيء قلت انه وانه فأبى فلما أكثرت عليه في شأنه وصفته فقال عافاه الله في كل شيء الا في هذا الحديث هذا كنا نستحسنه من حديث سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البحتري عن حذيفة رضي الله عنه
781 - ز حبيب مولى أسيد بن الأخنس قال بن أبي حاتم عن أبيه لا أعرفه
782 - حبيب مصغر بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات روى عن أبي إسحاق وغيره وهاه أبو زرعة وتركه بن المبارك انتهى وقال بن معين لا أعرفه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثقة وقال بن عدي حدث بأحاديث عن الثقات لا يرويها غيره
783 - حبيب مخفف تصغير حب هو حبيب بن النعمان الأسدي له عن أنس بن مالك وخريم أو ايمن بن خريم قال عبد الغني بن سعيد له مناكير انتهى والظاهر انه هو الذي روى عن خريم واخرج له د ق وقد ذكر المؤلف في ترجمة زياد أبي الرقاد عن حبيب بن النعمان عن ايمن بن خريم ثم قال وقيل عن حبيب عن خريم فأشار إلى ما ذكرت ثم فرق بينهما في المشتبه فقال وبالتخفيف حبيب بن النعمان عن أنس له مناكير انتهى وهذا غير حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك وهذه التفرقة فيها نظر والذي يظهر أن الجميع واحد

(2/174)


( من اسمه حبيش )
784 - حبيش بن دينار عن زيد بن أسلم قال الأزدي متروك وقال بن حبان يروي عن زيد العجائب
785 - حبيش عن زيد بن أسلم عن بن عمر رضي الله عنهما مروفعا بادروا بأولادكم الكنى لا تغلب عليهم الألقاب
786 - حبيش بن عبد الرحمن النحوي أبو قلابة الجرمي يأتي في الكنى
( من اسمه حجاج )
787 - حجاج بن الأسود عن ثابت البناني نكرة ما روى عنه فيما أعلم سوى مستلم بن سعيد فأتى بخبر منكر عنه عن أنس في أن الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون رواه البيهقي انتهى وأنما هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بزق العسل وهو بصري كان ينزل القسامل روى عن ثابت وجابر بن زيد وأبي نضرة وجماعة وعنه جرير بن حازم وحماد بن سلمة وروح بن عبادة وآخرون قال أحمد ثقة ورجل صالح وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات فقال حجاج بن أبي زياد الأسود من أهل البصرة كان ينزل القسامل روى عن أبي نضرة وجابر بن زيد روى عنه عيسى بن يونس وجرير بن حازم وهو الذي يحدث عنه حماد بن سلمة فيقول حدثني حجاج بن الأسود وقال عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال هو حجاج بن حجاج الباهلي لكن فرق بينهما بن أبي حاتم وغيره

(2/175)


788 - حجاج بن حمزة الكندي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عنه إبراهيم بن سليمان
789 - ز حجاج بن خالد عن عبد الملك بن هارون بن عنترة وعنه إسماعيل بن مالك أشار اليه المصنف في ترجمة عبد الملك
790 - حجاج بن رشدين بن سعد المصري عن أبيه وحيوة بن شريح وعنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيره ضعفه بن عدي ومات سنة إحدى عشرة ومائتين انتهى وقال أبو زرعة لا علم لي به ولم يذكر بن يونس فيه جرحا وقال الخليلي هو أمثل من أبيه وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وذكره بن حبان في الطبقة من الثقات
791 - حجاج بن رفاعة الخشاب الكوفي أبو رفاعة ذكره الطوسي وابن عقدة في رجال الشيعة وقال بن النجاشي روى عنه محمد بن يحيى الخزاز وقال الطوسي روى عنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم والعباس بن عامر
792 - حجاج بن روح عن بن جريج قال الدارقطني متروك وقال يحيى ليس بشيء
793 - حجاج بن الريان قال تمام حدثنا الحسن بن حبيب ثنا الحجاج في سنة أربع وستين ومائتين ولم أسمع منه غيره ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال يخرج رجل من ولد حسن من قبل المشرق لو استقبل به الجبال لهدها هدا موقوف وهو منكر
794 - حجاج بن أبي زياد تقدم في بن أبي الأسود

(2/176)


795 - حجاج بن سليمان الرعيني أبو الأزهر عن الليث قال بن يونس في حديثه مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث ومشاه بن عدي ثم قال حدثنا موسى بن الحسن بمصر ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا أبو الأزهر حجاج ثنا الليث عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم يقول كل بن آدم يلقى الله بذنب قد أنبه يعذبه الله عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا وأهوى النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة يونس بن عبد الأعلى ثنا حجاج قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلنه الرفق في العيش خير من بعض التجارة فقال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم بهذا
796 - حجاج بن سليمان المعروف بابن القمري عن بن لهيعة عن مشرح عن عقبة بن عامر مرفوعا إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء وبه مرفوعا لعن الله القدرية الذين يؤمنون بقدر ويكفرون بقدر انتهى وقد أوهم سياق المؤلف أنهما اثنان وليس كذلك بل واحد وقد أورد بن عدي هذين الحديثين في ترجمة الرعيني وقال أنه يعرف بابن القمري والحديث الأول في ترجمة الرعيني أخرجه بن أبي حاتم في تفسيره عن أبيه عن محمد بن سلمة به وقال لم يكن هذا الحديث عند أحد الا عند حجاج ولم يكن في كتب الليث حجاج شيخ معروف وذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات وقال الحاكم في المستدرك ثقة مأمون وأورد الدارقطني له في غرائب مالك حديثا عن مالك خولف في سنده وسمي جده أفلح

(2/177)


797 - حجاج بن سنان عن علي بن زيد بن جدعان قال الأزدي متروك انتهى وحدث له حديثا منكرا أخرجه الدارقطني في الإفراد من رواية عون بن عمارة عن زكريا البرجمي عنه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه من صلى على في يوم جمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما وسيأتي في ترجمة زكريا البرجمي
798 - حجاج بن صفوان المدني عن أبيه وأسيد بن أبي أسيد وعنه أبو ضمرة والقعنبي وكان القعنبي يثني عليه وقال أحمد بن حنبل ثقة وقال الأزدي ضعيف انتهى وقال أبو حاتم صدوق وهو بن صفوان بن أبي يزيد وذكره بن حبان في الثقات وروى أيضا عن موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه
799 - حجاج بن علي شيخ روى عنه أبو مخنف مجهول وأبو مخنف هالك انتهى وروى حجاج عن عبد الله بن عباد بن يغوث
800 - حجاج بن فروخ الواسطي قال بن معين ليس بشيء وضعفه النسائي محمد بن المثنى حدثنا حجاج بن فروخ ثنا زياد أبو عمار عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم بأحاديث مناكير يطول ذكرها وقال غيره واحد حدثنا حجاج بن فروخ ثنا العوام بن حوشب عن بن أبي أوفى أو غيره قال كان بلال إذا قال قد قامت الصلاة نهض رسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم فكبر البزار في مسنده حدثنا عبيد الله بن يوسف حدثنا الحجاج بن فروخ ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وآله وسلم إذا تزوج أحدكم فكان ليلة البناء فليصل ركعتين وليأمرها فلتصل خلفه فان الله جاعل في البيت خيرا هذا حديث منكر جدا وهذه الترجمة كلها منتزعة من كلام بن عدي وأخرج العقيلي الحديث الأخير من طريق محمد بن بكار عنه وأوله أمرنا خليلي صلى الله عليه و سلم وآله وسلم أن لا نتخذ من المتاع الا ثلاثا كمتاع المسافر ولا نتخذ من النساء الا ما ننكح وأمرنا إذا دخل أحدنا على أهله فذكره قال العقيلي رواه عبد الرزاق عن بن جريج قال حدثت ان سلمان قال فذكر نحوه قال وهذا أولى وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره بن حبان في الثقات وذكره الساجي في الضعفاء وقال بن الجارود في الضعفاء ليس بشيء

(2/178)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية