صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : خصائص علي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

سكن (1) ، قال : حدثنا شعبة ، عن علي بن زيد قال : سمعت سعيد ابن المسيب يحدث عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ قال علي : رضيت رضيت.
فسألته بعد ذلك ، فقال : بلى (2).
قال أبو عبد الرحمان : وما علمت احدا تابع عبد العزيز بن الماجشون على روايته عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب غير ابراهيم بن سعد ، على ان ابراهيم بن سعد قد روى هذا الحديث عن ابيه.
(أخبرنا) محمد بن بشار البصري ، قال : حدثنا محمد يعني ابن جعفر غندر قال : أخبرنا شعبة بن ابراهيم ، قال : سمعت ابراهيم بن سعد يحدث عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعلي : أما
ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى (3).
(أخبرنا) عبد الله بن سعد البغدادي (4) ، قال : حدثنا ابي
__________
(1) الصحيح : السكن بن ابي السكن اسماعيل الانصاري البرجمي البصري الاصم.
تهذيب التهذيب 4 : 125 ، اللباب 1 : 108 ، تقريب التهذيب 1 : 313 وفيه : السكن بن اسماعيل الانصاري البرجمي ، المشتبه 1 : 59.
(2) مسند احمد بن حنبل 1 : 175 وفيه : قلت لسعد بن مالك : انك انسان فيك حدة وانا اريد ان اسألك ، قال : ما هو ؟ قال : قلت : حديث علي - ع - قال : فقال : ان النبي - ص - قال لعلي - الحديث.
(3) حلية الاولياء 7 : 194 ، مسند أبو داود 1 : 28 ، مسند احمد 1 : 174 المناقب للخوارزمي : 83.
(4) أبو القاسم البغدادي ، تهذيب التهذيب 5 : 234 ، تاريخ بغداد 9 : 472 تقريب التهذيب 1 : 418 ، الجرح والتعديل 2 ق 2 : 64.
(*)

(1/80)


عن ابن اسحاق ، قال : حدثني محمد بن طلحة بن زيد بن مكانة (1) عن ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ، عن ابيه سعدانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه حين خلفه في غزوة تبوك على أهله : ألا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي (2).
قال أبو عبد الرحمان : وقد روى هذا الحديث عن عامر بن سعد عن أبيه من غير حديث سعيد ابن المسيب.
(أخبرنا) محمد بن المثنى ، قال : اخبرنا أبو بكر الحنفي (3) قال : حدثنا بكر بن مسمار ، قال : سمعت عامر بن سعد يقول :
قال معاوية لسعد بن ابي وقاص : ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب (4) ؟ قال : لا أسبه ، ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم (5).
لا أسبه ما ذكرت حين نزل الوحي عليه ، فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب هؤلاء اهل بيتي واهلي.
ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه
__________
(1) الصحيح : محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي الحجازي مات 111 ، تهذيب التهذيب 9 : 239 ، الجرح والتعديل 3 ق 2 : 291 ، تقريب التهذيب 2 : 173.
(2) حلية الاولياء 7 : 195 و 196 ، مشكل الآثار 2 : 309 ، تاريخ بغداد 11 : 432 ، مسند احمد 1 : 182 ، سيرة ابن هشام 4 : 162.
(3) تهذيب التهذيب 12 : 43 ، الكنى والاسماء 1 : 119 ، رجال الصحيحين 2 : 619.
(4) في رواية : ان تسب ابا تراب.
(5) في رواية : قال له معاوية : ما هن يا ابا اسحاق قال.
(*)

(1/81)


في غزوة غزاها ، قال علي : خلفتني مع الصبيان والنساء ، قال : أولاترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبوة بعدي.
ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله على يديه.
فتطاولنا ، فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد ، قال : ادعوه.
فدعوه ، فبصق في عينيه ثم اعطاه الراية ، ففتح الله عليه.
فوالله ما ذكرت معاوية بحرف حتى اخرج من المدينة (1).
(أخبرنا) محمد بن بشار ، قال : حدثنا محمد بن شعبة ، عن الحكم ، عن المصعب بن سعد ، قال : خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب في غزوة تبوك (2) فقال : يا رسول الله تخلفني بين النساء والصبيان ؟ فقال : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي (3).
خالفه ليث فقال : عن عائشة بنت سعد (4).
(أخبرنا) الحسن بن اسماعيل بن سليمان المصيصي الخالدي ، قال : اخبرنا المطلب عن ليث ، عن الحكم ، عن عائشة بنت سعد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه : في غزوة تبوك : أنت يا ابن ابي طالب مني مكان هارون من موسى إلا انه لا نبي
__________
(1) المستدرك 3 : 108 ، كنز العمال 6 : 405 ، الغدير 3 : 200 وفيه : صح عند الحفاظ الاثبات هذا الحديث ثم ذكر مصادر الحديث وطرقه واسانيده ، نظم درر السمطين ص 114.
(2) وقعت في رجب سنة تسع.
سيرة ابن هشام 4 : 159 - 173 (3) مسند احمد 1 : 177 ، فضائل الخمسة 1 : 304.
(4) تهذيب التهذيب 12 : 436 ، اعلام النساء 3 : 135 ، رجال الصحيحين 2 : 610.
(*)

(1/82)


من بعدي (1).
قال أبو عبد الرحمان : وشعبة أحفظ وليس ضعيف الحديث فقد روته عائشة بنت سعد.
(أخبرنا) زكريا بن يحيى ، قال : اخبرنا أبو مصعب الدراوردي عن عبد المجيد (2) ، عن عائشة ، عن ابيها انه قال رضي الله عنه :
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى ثنية الوداع من غزوة تبوك وعلي يشتكي وهو يقول : أتخلفني مع الخوالف ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة (3).
(أخبرنا) الفضل بن سهل البغدادي ، قال : حدثنا احمد الزبيري قال : حدثنا عبد الله بن خبيب بن ابي ثابت ، عن حمزة بن عبد الله عن ابيه ، عن سعد قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وخلف عليا ، فقال : أتخلفني ؟ فقال : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي (4).
الاختلاف على عبد الله بن شريك في هذا الحديث (أخبرنا) القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي ، قال : حدثنا أبو نعيم (5) ، قال : حدثنا فطر ، عن عبد الله بن شريك ، عن عبد الله
__________
(1) الرياض النضرة 2 : 162 بسند آخر.
(2) عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمان بن عوف.
تهذيب التهذيب 6 : 380 رجال الصحيحين 1 : 325 ، الجرح والتعديل 3 ق 1 : 64 وفيه : عبد المجيد بن سهيل.
(3) مجمع الزوائد 9 : 110 ، مسند احمد 1 : 170.
(4) كفاية الطالب : 149.
(5) تهذيب التهذيب 12 : 258.
(*)

(1/83)


ابن ارقم الكناني (1) ، عن سعد ابن ابي وقاص : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : انت مني بمنزلة هارون من موسى (2).
(اخبرنا) احمد بن يحيى الكوفي ، قال : حدثنا دعبل وهو نادم ، قال : حدثنا اسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن حرب بن سلك
قال : قال سعد ابن مالك : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا على ناقته الجدعاء وخلف عليا ، وجاء علي حتى تعدى الناقة فقال : يارسول الله ، زعمت قريش انك إنما خلفتني انك استثقلتني وكرهت صحبتي.
وبكى علي رضي الله عنه ، فنادى رسول الله الله صلى الله عليه وسلم في الناس : ما منكم احد ، وله حاجة بابن ابي طالب ، أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي.
قال علي رضي الله عنه : رضيت عن الله عزوجل وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
(أخبرنا) عمر بن علي ، قال : حدثنا يحيى يعني ابن سعيد ، قال : حدثنا موسى الجهني ، قال : دخلت على فاطمة بنت علي (4) فقال لها رفيقي : هل عندك شئ من والدك يرهب ، قالت : حدثتني اسماء بنت عميس (5) : ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي : أنت
__________
(1) عبد الله بن ارقم بن عبد يغوث بن وهب القرشي الزهري توفى بمكة 64.
تهذيب التهذيب 5 : 146 ، اسد الغابة 3 : 114 ، تجريد اسماء الصحابة 1 : 318 ، الاستيعاب 3 : 865.
(2) فضائل الخمسة 1 : 301.
(3) فضائل الخمسة 1 : 306 نقلا عن الخصائص.
(4) فاطمة الصغرى توفيت 117 ، تهذبب التهذيب 12 : 443 ، اعلام النساء 4 : 81 ، تقريب التهذيب 2 : 609 ، خلاصة تهذيب الكمال : 425.
(5) اسماء بنت عميس بن النعمان ، هاجرت مع زوجها جعفر إلى الحبشة فولدت - (*)

(1/84)


مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي (1).
(أخبرنا) احمد بن سليمان ، قال : حدثنا جعفر بن عون ، عن
موسى الجهني ، قال : أدركت فاطمة بنت علي وهي بنت ثمانين سنة فقلت لها : تحفظين عن أبيك شيئا ؟ قالت : لا ، ولكني سمعت أسماء بنت عميس (2) انها سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه ليس من بعدي نبي (3).
قال : حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا حسن وهو ابن صالح ، عن موسى الجهني ، عن فاطمة بنت علي ، عن أسماء بنت عميس : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا علي انك مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي (4).
(أخبرنا) محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري ، واحمد بن عثمان ابن حكيم الدراوردي ، اللفظ لمحمد قالا : حدثنا عمرو بن طلحة ، قال : حدثنا اسباط ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ان عليا كان
__________
- له هناك محمدا وعبد الله وعونا ، ثم هاجرت إلى المدينة.
فلما قتل جعفر زوجها تزوجها أبو بكر فولدت له محمد بن ابي بكر ، ثم مات عنها ، فتزوجها علي ابن ابي طالب - ع - فولدت له يحيى.
سيرة ابن هشام 1 : 257 ، مجمع الرجال 7 : 170.
(1) الرياض النضرة 2 : 195.
(2) تهذيب التهذيب 12 : 398 ، اعلام النساء 1 : 57 ، الدر المنثور : 35 ، اسد الغابة 5 : 395.
(3) مسند احمد 6 : 369 ، تاريخ بغداد 10 : 43 و 12 : 323 ، الاستيعاب 2 : 459.
(4) المصدر السابق ، نظم درر السمطين ص 119.
(*)

(1/85)


يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ان الله تعالى يقول : (أفئن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم) (1) والله لا ننقلب على اعقابنا بعد إذ هدانا الله ، والله لئن مات أو قتل لاقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله اني لاخوه ووليه ووارثه وابن عمه فمن أحق به مني (2) ؟ (أخبرنا) الفضل بن سهل ، قال : حدثني عفان بن مسلم (3) ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة : عن ابي صادق ، عن ربيعة بن ماجد : أن رجلا قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين لم ورثت دون اعمامك ؟ قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من الطعام فأكلوا حتى شبعوا وبقى الطعام كما هو كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقى الشراب كأنه لم يمس أولم يشرب ، فقال : يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم خاصة والى الناس عامة ، وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم وأيكم يبايعني على ان يكون اخي وصاحبي ووارثي ، فلم يقم إليه احد ، فقمت إليه وكنت اصغر القوم فقال : اجلس.
ثم قال : ثلاث مرات ، كل ذلك أقوم إليه فيقول : اجلس.
حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي.
ثم قال : فبذلك ورثت
__________
(1) سورة آل عمران 144.
(2) المستدرك 3 : 126 ، فتح الملك العلي : 51 ، الرياض التضرة 2 : 226 مجمع الزوائد 9 : 134 ، الغدير 3 : 113 وفيه مصادر واسانيد هذا الحديث بصورة مفصلة وطرق مختلفة.
(3) أبو عثمان البصري المتوفى 220 / 219.
تهذيب التهذيب 7 : 230 ، شذرات الذهب 2 : 327 ، رجال الصحيحين 1 : 407 ، تاريخ بغداد 12 : 169.
(*)

(1/86)


ابن عمي دون عمي (1).
(أخبرنا) زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا عثمان ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير ، قال : حدثنا مالك بن مغول ، عن الحرث بن حصين عن ابي سليمان الجهني قال : سمعت عليا على المنبر يقول : أنا عبد الله واخو رسول الله ، لا يقول بها إلا كذاب مفتر (2).
فقال : أخبرنا عبد الله واخو رسوله ، محبوب (3).
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : علي مني وأنا منه (حدثنا) بشر بن هلال ، عن جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك (4) ، عن مطرف بن عبد الله ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان عليا مني وأنا منه وولي كل
__________
(1) مسند احمد 1 : 195 ، مجمع الزوائد 8 : 302 ، تاريخ الطبري 2 : 63 ، الرياض النضرة 2 : 167 ، كنز العمال 6 : 408 ، الغدير 2 : 279 - 285 ، وج 3 : 117.
(2) الغدير 3 : 115 ، الرياض النضرة 2 : 168 ، كنز العمال 6 : 153 ، فضائل الخمسة 1 : 329.
(3) اسمه : محمد بن الحسن بن هلال بن ابي زينب ، ولقبه محبوب به اشهر.
تهذيب التهذيب 9 : 119 ، تقريب التهذيب 2 : 154 ، الجرح والتعديل 3 ق 2 : 228.
(4) الصحيح : أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي البصري المتوفى 128.
تهذيب التهذيب 11 : 320 ، تقريب التهذيب 2 : 363 ، الجرح والتعديل 4 ق 2 : 256 رجال الصحيحين 2 : 573.
خلاصة تهذيب الكمال : 270.
(*)

(1/87)


مؤمن بعدي (1).
الاختلاف على أبي اسحاق في هذا الحديث (أخبرنا) احمد بن سليمان ، قال : اخبرنا أبو اسحاق ، قال : حدثني حبشي بن جنادة السلولي (2) قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : علي مني وأنا منه (3).
قلت لابي اسحاق عن البزار.
(اخبرنا) احمد بن سليمان ، قال : حدثنا عبد الله ، قال : حدثنا اسرائيل ، عن ابي اسحاق ، عن البراء بن عازب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : انت مني وانا منك.
رواه القاسم بن يزيد المخزومي ، عن اسرائيل ، عن ابي اسحاق ، عن هبيرة ابن مريم ، وهانئ بن هانئ (4) ، عن علي رضي الله عنه قال : لما صدرنا (5) من مكة إذا ابنة حمزة تنادي : يا عم يا عم ، فتناولها علي رضي الله عنه واخذها فقال لصاحبته : دونك ابنة عمك فحملتها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال علي : أنا آخذها وهي بنت عمي.
وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي.
وقال زيد : ابنة اخي.
فقضى
__________
(1) فضائل الخمسة 2 : 342.
(2) حبشي بن جنادة بن نصر السلولي الصحابي.
تهذيب التهذيب 2 : 176 اسد الغابة 1 : 366.
(3) كنوز الحقائق للمناوي : 37.
(4) الهمداني الكوفي.
تهذيب التهذيب 11 : 22 تنقيح المقال 3 : 290.
منتهى المقال : 320 ، رجال الطوسي : 62 ، نقد الرجال : 368 ، اعيان الشيعة 51 : 43 ، الطبقات الكبرى 6 : 223 ط بيروت.
(5) في تاريخ بغداد 4 : 140 هكذا : لما خرجنا من مكة تلقتنا.
(*)

(1/88)


رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الام ، ثم قال لعلي : انت مني بمنزلة هارون وأنا منك.
وقال لجعفر : اشبهت خلقي وخلقي.
وقال لزيد : يا زيد انت اخونا ومولانا (1).
قول النبي صلى الله عليه وسلم : علي كنفسي (اخبرنا) العباس بن محمد الدوري ، قال : حدثنا الاحوص بن جواب (2) ، قال : حدثنا يونس بن اسحاق ، عن ابي اسحاق السبيعي عن زيد بن يثيغ (3) ، عن ابي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لينتهين بنو وليعة (4) أو لابعثن عليهم رجلا كنفسي ينفذ فيهم أمري فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية.
فما راعني إلا وكف عمر في حجزتى من خلفي وقال : من يعني ؟ قلت : إياك يعني وصاحبك.
قال : فمن يعني ؟ قلت : خاصف النعل.
قال : وعلي يخصف النعل (5).
__________
(1) تاريخ بغداد 4 : 140 وفيه فقال : يا رسول الله تزوجها.
فقال : انها ابنة اخي من الرضاعة.
سنن البيهقي 8 : 5 ، مسند احمد 1 : 98 ، المستدرك 3 : 120 ، مشكل الآثار 4 : 173.
(2) أبو الجواب الكوفي الضبي مات 211 ، تهذيب التهذيب 1 : 191 ، الكنى والاسماء 1 : 139 ، رجال الصحيحين 1 : 51 ، الجرح والتعديل 1 ق 1 : 328.
(3) زيد بن يثيع ويقال : أثيغ الهمداني الكوفي ، تهذيب التهذيب 3 : 327 المشتبه 1 : 112 ، تقريب التهذيب 1 : 277 ، ميزان الاعتدال 2 : 107.
(4) وليعة : بطن من كندة من القحطانية.
معجم البلدان 1 : 859 ، لسان العرب 10 : 293 ، تاريخ الطبري 3 : 271 ، الصحاح : 633 ، معجم قبائل
العرب 3 : 1253.
(5) الرياض النضرة 2 : 164 ، مجمع الزوائد 7 : 110 ، الاستيعاب 2 : 464 - (*)

(1/89)


قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : أنت صفيي وأميني (أخبرنا) زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا ابن ابي عمرو بن ابي مروان ، قال : حدثنا عبد العزيز ، عن يزيد بن عبد الله بن اسامة ابن الهاد (1) ، عن محمد بن نافع ابن عجيرة (2) ، عن ابيه ، عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما انت يا علي انت صفيي واميني (3).
قوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤدي عني إلا أنا وعلي (اخبرنا) احمد بن سليمان ، قال : حدثنا اسماعيل ، عن ابي اسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي مني وانا منه فلا يؤدي عني إلا انا وعلي (4).
__________
- تذكرة الخواص : 40 وفيه : فقال عمر رضي الله عنه : والله ما اشتهيت الامارة إلا يومئذ جعلت انصب له صدري رجاء ان يقول هذا ، فالتفت إلى علي فأخذه بيده وقال : هذا هو هذا هو مرتين الغدير 2 : 319.
(1) أبو عبد الله المدنى المتوفى 139.
تهذيب التهذيب 11 : 339 ، تقريب التهذيب 2 : 367 ، رجال الصحيحين 2 : 575 ، الجرح والتعديل 4 ق 2 : 275.
(2) كان والده من الصحابة.
تهذيب التهذيب 1 : 408 ، تقريب التهذيب 2 : 296 ، اسد الغابة 5 : 10 ، تجريد اسماء الصحابة 2 : 110 ، خلاصة تهذيب الكمال : 342.
(3) صحيح الترمذي 2 : 297 باختلاف يسير في اللفظ.
(4) مرت الاشارة إلى مصادر هذا الحديث بصورة مفصلة.
كفاية الطالب 143.
(*)

(1/90)


توجيه النبي صلى الله عليه وسلم براءة مع علي رضي الله عنه (أخبرنا) محمد بن بشار ، قال : حدثنا عفان وعبد الصمد ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن انس قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم براءة مع ابي بكر ، ثم دعاه فقال : لا ينبغي ان يبلغ هذا إلا رجل من اهلي.
فدعا عليا فأعطاه إياها (1).
(اخبرنا) العباس بن محمد الدوري ، قال : حدثنا أبو نوح قداد عن يونس بن ابي اسحاق ، عن ابي اسحاق ، عن زيد بن سبيع (2) ، عن علي رضي الله عنه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة إلى اهل مكة مع ابي بكر ، ثم اتبعه بعلي فقال له : خذ الكتاب فامض به إلى اهل مكة.
قال : فلحقه فأخذ الكتاب منه ، فانصرف أبو بكر وهو كئيب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل في شئ ؟ قال : لا ، إلا اني امرت ان ابلغه انا أو رجل من اهل بيتي (3).
(أخبرنا) زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر ، قال : حدثنا اسباط ، عن فطر ، عن عبد الله بن شريك ، عن عبد الله بن رقيم ، عن سعد قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ببراءة ، حتى إذا كان ببعض الطريق ارسل عليا رضي الله عنه فأخذها
__________
(1) صحيح الترمذي 2 : 183 ، بسنده عن انس بن مالك.
مسند احمد 3 : 283 ، الدر المنثور 3 : 209 ط افست وقال : اخرجه ابن ابي شيبة واحمد
والترمذي وحسنه وابو الشيخ وابن مردويه عن انس.
(2) الصحيح : زيد بن يثيع كما مرت الاشارة إلى ترجمته.
(3) فضائل الخمسة 2 : 343.
(*)

(1/91)


منه ، ثم سار بها.
فوجد أبو بكر في نفسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني (1).
(أخبرنا) اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ، قال : قرأت على ابي قرأت على موسى بن طارق ، عن ابي صالح ، قال : حدثني عبد الله ابن عثمان بن خثيم (2) ، عن ابي الزبير (3) ، عن جابر : ان النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانه (4) بعث أبا بكر على الحج ، فأقبلنا معه حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح ، فلما استوى للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير ، فقال : هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء ، لقد بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم في الحج ، فلعله ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصلي معه.
فإذا علي رضي الله عنه عليها ، فقال له أبو بكر : أمير أم رسول ؟ قال : لا ، بل رسول ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة اقرؤها على الناس في مواقف الحج.
فقدمنا مكة ، فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر ، فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم ، حتى إذا فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها.
ثم خرجنا معه حتى إذا
__________
(1) الدر المنثور 3 : 209 ، باختلاف يسير في اللفظ وقال : اخرجه ابن مردويه عن سعد بن ابي وقاص.
تفسير الطبري 10 : 46 بسنده عن ابن عباس.
(2) القارئ المكي أبو عثمان مات 132 ، تهذيب التهذيب 5 : 314 ، تقريب
التهذيب 1 : 432 ، رجال الصحيحين 1 : 275.
(3) محمد بن مسلم بن تدرس الاسدي المكي مات 126 ، تهذيب التهذيب 9 : 440 ، خلاصة تهذيب الكمال : 306 ، الجرح والتعديل 4 ق 1 : 74.
(4) الجعرانة : بين مكة والطائف على سبعة اميال من مكة.
تاج العروس 3 : 103.
(*)

(1/92)


كان يوم عرفه ، قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم ، حتى إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها.
فلما كان النفر الاول قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون أو كيف يرمون فعلمهم مناسكهم.
فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها (1).
قول النبي صلى الله عليه وسلم : من كنت وليه فهذا وليه (أخبرنا) احمد بن المثنى ، قال : حدثنا يحيى بن معاذ ، قال : اخبرنا أبو عوانة ، عن سليمان قال : حدثنا حبيب بن ابي ثابت ، عن ابي الطفيل ، عن زيد بن ارقم قال : لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي اهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
ثم قال ان الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن.
ثم انه اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
فقلت لزيد : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : وانه ما كان في الدوحات احد إلا رآه بعينه وسمعه باذنيه (2).
(أخبرنا) أبو كريب محمد بن العلاء الكوفي ، قال : حدثنا أبو معاوية ، قال : حدثنا الاعمش ، عن سعيد بن عمير ، عن ابن بريدة
__________
(1) الرياض النضرة 2 : 171 ، كنز العمال 6 : 156 ، مجمع الزوائد 9 : 128 الغدير 3 : 245 وفيه : الحديث صحيح رجاله رجال الصحيح.
المستدرك 3 : 51.
(2) الغدير 1 : 30 ، المستدرك 3 : 109 ثم قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، كنز العمال 1 : 48.
(*)

(1/93)


عن ابيه (1) قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمل علينا عليا ، فلما رجعنا سألنا كيف رأيتم صحبة صاحبكم ؟ فاما شكوته أنا واما شكاه غيري.
فرفعت رأسي وكنت رجلا من مكة (2) وإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احمر فقال : من كنت وليه فعلي وليه (3).
(اخبرنا) محمد بن المثنى ، قال : حدثنا أبو احمد ، قال : اخبرنا عبد الملك بن ابي عيينة ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : حدثني بريدة قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم مع علي رضي الله عنه إلى اليمن ، فرأيت منه جفوة ، فلما رجعت شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فرفع رأسه إلي وقال : يا بريدة ، من كنت مولاه فعلي مولاه (4).
(أخبرنا) أبو داود ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا عبد الملك بن ابي عيينه ، قال : اخبرنا الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن بريدة قال : خرجت مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فرأيت منه جفوة ، فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت عليا
__________
(1) بريدة بن الحصيب أبو سهل الاسلمي المتوفى 63.
(2) في نسخة : مكبابا.
(3) المستدرك 3 : 110.
حلية الاولياء 4 : 23 ، تفسير المنار 6 : 464 ، الغدير 1 : 20 ، كنز العمال 6 : 398.
مجمع الزوائد 9 : 108 وفيه : فقلت : لا اسوءك فيه ابدا.
وفي نسخة : فذهب الذي في نفسي عليه فقلت : لا اذكره بسوء.
(4) تفسير السيوطي 5 : 182 ، قال : واخرج ابن ابي شيبة واحمد والنسائي عن بريدة قال : غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة ، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله الحديث.
(*)

(1/94)


فتنقصته ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه ، فقال : يا بريدة ، ألست أولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قلت : بلى يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه (1).
(اخبرنا) زكريا بن يحيى ، قال حدثنا نصر بن علي ، قال : حدثنا عبد الله بن داود ، عن عبد الواحد بن أيمن (2) عن ابيه ، ان سعدا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه (3).
(أخبرنا) قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا ابن ابي عدي ، عن عوف عن ميمون ابي عبد الله قال : قال زيد بن ارقم : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله واثنى عليه ثم قال : ألستم تعلمون اني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى ، نشهد لانت اولى بكل مؤمن من نفسه.
قال : فاني من كنت مولاه فهذا مولاه.
واخذ بيد علي (4).
(اخبرنا) محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري ، واحمد بن عثمان ابن حكيم ، قالا : حدثنا عبد الله بن موسى ، قال : اخبرنا هانئ
__________
(1) الاستيعاب 2 : 473 ، اسنى المطالب : 3 ، الجامع الصغير 2 : 505 ، كنز العمال 6 : 398 ، الدر المنثور 5 : 182 ، تفسير المنار 6 : 464 ، الغدير 1 : 20 (2) أبو القاسم عبد الواحد بن ايمن المخزومي المكي.
تهذيب التهذيب 6 : 433 ، تقريب التهذيب 1 : 525 ، خلاصة تهذيب الكمال : 209 ، رجال الصحيحين 1 : 319.
(3) الغدير 1 : 42.
(4) مسند احمد 4 : 372 ، الغدير 1 : 31 ، فضائل الخمسة 1 : 356 ، المناقب للخوارزمي : 79.
(*)

(1/95)


ابن ايوب (1) ، عن طلحة ، قال : حدثنا عميرة بن سعد : انه سمع عليا رضي الله عنه وهو ينشد في الرحبة : من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ؟ فقام ستة نفر فشهدوا (2).
(أخبرنا) محمد بن المثنى ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا شعبة ، عن ابي اسحاق ، قال : حدثني سعيد بن وهب ، قال : قام خمسة أو ستة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه (3).
(اخبرنا) علي بن محمد بن قاضي المصيصة ، قال : حدثنا خلف قال : حدثنا شعبة ، عن ابي اسحاق ، قال : حدثني سعيد بن وهب : انه قام صحابة ستة.
وقال زيد بن يثيغ : وقام مما يلي المنبر ستة فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه (4).
(اخبرنا) أبو داود ، قال : حدثنا عمران بن ابان ، قال : حدثنا شريك ، قال : حدثنا أبو اسحاق ، عن زيد بن يثيغ قال : سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول على منبر الكوفة : اني انشد الله رجلا ولا يشهد إلا اصحاب محمد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه
__________
(1) الحنفي الكوفي.
تهذيب التهذيب 11 : 21 ، الجرح والتعديل 4 ق 2 : 102 ميزان الاعتدال 4 : 290 وفيه : هانئ بن ايوب الجعفي.
(2) الغدير 1 : 181.
(3) مسند احمد 1 : 118 ، الغدير 1 : 173.
(4) الغدير 1 : 172.
(*)

(1/96)


وعاد من عاداه.
فقام ستة من جانب المنبر الآخر (1) فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.
قال شريك : فقلت لابي اسحاق : هل سمعت البراء بن عازب يحدث بهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم (2).
قال أبو عبد الرحمان : عمران بن أبان الواسطي ليس بقوي في الحديث (3).
قول النبي صلى الله عليه وسلم : علي ولي كل مؤمن بعدي (أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا جعفر يعني ابن سليمان ، عن يزيد ، عن مطرف بن عبد الله ، عن عمران بن حصين قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه ، وتعاقد اربعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعثنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه ما صنع (4).
وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدؤا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه فانصرفوا إلى رحالهم.
فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر ان علي بن أبي طالب صنع
__________
(1) فيه سقط ، وعلى رأي شيخنا الحجة الاميني لعله هكذا : فقام ستة من جانب المنبر وستة من جانبه الآخر.
(2) الغدير 1 : 171.
(3) وثقه جماعة من ائمة الحديث والرجال منهم ابن حيان فقد ذكره في الثقات.
تهذيب التهذيب 8 : 122 ، وقال ابن عدي : لا أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في حديثه منكرا ، ميزان الاعتدال 3 : 233.
(4) في رواية : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وآله اخبرناه بما صنع علي.
(*)

(1/97)


كذا وكذا.
فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني وقال : مثل ذلك ، ثم الثالث فقال مقالته ، ثم قام الرابع فقال : مثل ما قالوا.
فأقبل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يبصر في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي (1) ؟ ان عليا مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي (2).
قوله صلى الله عليه وسلم : علي وليكم من بعدي (أخبرنا) أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا واصل بن عبد الاعلى الكوفي (3) ، عن ابن فضيل ، عن الاجلح ، عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن مع خالد ابن الوليد ، وبعث عليا رضي الله عنه على جيش آخر ، وقال : إن
التقيتما فعلي كرم الله وجهه على الناس ، وان تفرقتما فكل واحد منكما على جنده.
فلقينا بني زيد (4) من اهل اليمن وظفر المسلمون على المشركين ، فقاتلنا المقاتلة وسبينا الذرية ، فاصطفى علي جارية لنفسه من السبي ، وكتب بذلك خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أنال منه.
قال : فدفعت الكتاب إليه ونلت من علي رضي الله عنه.
__________
(1) في نسخة : ما تريدون من علي ما تريدون من علي.
(2) صحيح الترمذي 2 : 297 ، حلية الاولياء 6 : 294 ، كنز العمال 6 : 399 ، المستدرك 3 : 110 وفيه : هذا حديث صحيح ، مسند احمد 4 : 437 المصابيح 2 : 275 ، البداية والنهاية 7 : 344 ، نزل الابرار : 22 : الغدير 3 : 216.
(3) أبو محمد الكوفي المتوفى 244.
تهذيب التهذيب 11 : 104 ، الجرح والتعديل 4 ق 2 : 32 ، رجال الصحيحين 2 : 543.
(4) في نسخة زبيد.
معجم القبائل العربية 2 : 464 ، 488.
(*)

(1/98)


فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : لا تبغضن يا بريدة لي عليا ، فان عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي (1).
قول النبي صلى الله عليه وسلم : من سب عليا فقد سبني (أخبرنا) أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال : حدثنا يحيى بن زكريا ، قال : أخبرنا اسرائيل ، عن ابي اسحاق عن ابي عبد الله الجدلي (2) قال : دخلت على ام سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم ؟ قلت : سبحان الله أو معاذ الله.
قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من سب عليا فقد سبني (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا عبد الاعلى بن واصل ابن عبد الاعلى الكوفي ، قال : جعفر بن عون ، عن سعد بن ابي عبد الله قال : حدثنا أبو بكر بن خالد بن عرفطة (4) قال : رأيت سعد بن مالك بالمدينة فقال : ذكر لي انكم تسبون عليا.
قلت : قد فعلنا.
قال : لعلك بنبه بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت (5).
__________
(1) مسند احمد 5 : 356 ، مجمع الزوائد 9 : 127 ، فضائل الخمسة 1 : 341 باختلاف يسير في بعض الالفاظ وفيه : فقال بريدة : يا رسول الله بالصحبة إلا بسطت يدك فبايعتني على الاسلام جديدا ، قال : فما فارقته حتى بايعته على الاسلام.
(2) عبد بن عبد ، وقيل : عبد الرحمان بن عبدالكوفي.
تهذيب التهذيب 12 : 148 ، اللباب 1 : 214 ، ميزان الاعتدال 4 : 544 ، المستدرك 3 : 280.
(3) المستدرك : 1 : 121 ، وفيه : معاذ الله ، أو سبحان الله ، أو كلمة نحوها.
(4) العذري الفضاعي حليف بني زهرة.
تهذيب التهذيب 12 : 24.
(5) في الحديث سقط وهو كما في كنز العمال 6 : 405 ومجمع الزوائد 9 : 129 - (*)

(1/99)


الترغيب في موالاته والترهيب عن معاداته (أخبرنا) احمد بن شعيب قال : أخبرني هارون بن عبد الله البغدادي الحبال ، قال : حدثنا مصعب بن المقدام ، قال : حدثنا فطر بن خليفة ، عن ابي الطفيل.
(وأخبرنا) أبو داود قال : حدثنا محمد بن سليمان ، حدثنا فطر عن ابي الطفيل ، عن عامر بن وائلة قال : جمع علي الناس في الرحبة فقال لهم : انشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يوم غدير خم : ألستم تعلمون اني اولى المؤمنين من انفسهم وهو
قائم ثم اخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
قال أبو الطفيل : فخرجت وفي نفسي منه شئ فلقيت زيد بن ارقم واخبرنا فقال : تشك أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم واللفظ لابي داود (1).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، اخبرني أبو عبد الرحمان زكريا بن يحيى السجستاني ، قال : حدثني محمد بن عبد الرحيم ، قال : اخبرنا ابراهيم (2) ، قال : حدثنا معن ، قال : حدثني موسى بن يعقوب ،
__________
- هكذا : وعن ابي بكر بن خالد بن عرفطة انه اتى سعد بن مالك فقال : بلغني انكم تعرضون على سب علي بالكوفة فهل سببنه ؟ قال : معاذ الله والذي نفس سعد بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئا لو وضع المنشار على مفرقى ما سببته ابدا.
قال : رواه أبو يعلى واسناده حسن.
(1) الغدير 1 : 174 ، مسند احمد 4 : 370 ، كفاية الطالب : 13 ، 11 الرياض النضرة 2 : 169 ، نزل الابرار : 20.
(2) ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمان البغدادي المدني الزهري - (*)

(1/100)


عن المهاجر بن مسمار ، عن عائشة بنت سعد وعامر بن سعد ، عن سعد : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال : أما بعد ايها الناس فاني وليكم.
قالوا : صدقت ، ثم اخذ بيد علي فرفعها ، ثم قال : هذا وليي والمؤدي عني ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (1).
(أخبرنا) احمد بن عثمان البصري أبو الجوزاء ، قال ابن عيينة (2) بنت سعد ، عن سعد قال : اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فخطب : فحمد الله واثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا انى أولى بكم
من انفسكم ؟ قالوا : نعم ، صدقت يا رسول الله.
ثم اخذ بيد علي فرفعها ، فقال : من كنت وليه فهذا وليه وان الله ليوالي من والاه ويعادي من عاداه (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : أخبرنا زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا يعقوب ابن جعفر بن ابي كثير ، عن مهاجر بن مسمار ، قال : اخبرتني عائشة بنت سعد ، عن سعد قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة وهو متوجه إليها ، فلما بلغ غدير خم وقف للناس ، ثم رد من تبعه ولحقه من تخلف ، فلما اجتمع الناس إليه قال : ايها الناس من وليكم ؟ قالوا : الله ورسوله ، ثلاثا.
ثم اخذ بيد علي فأقامه ، ثم قال :
__________
- مات 183 ، تهذيب التهذيب 1 : 121 ، رجال الصحيحين 1 : 16 ، تاريخ بغداد 6 : 81.
(1) مجمع الزوائد 9 : 104 ، كنز العمال 6 : 154 ، مسند احمد 4 : 372.
(2) في هامش الاصل هكذا : قوله بنت سعد لعله اخبرتنا بنت سعد أو عن بنت سعد (اه) ومن المعلوم ان ابن عيينة سفيان لم يرو عن بنت سعد وإنما روى عن زينب زوجته بنت كعب بن عجرة.
تهذيب التهذيب 3 : 480.
(3) مجمع الزوائد 9 : 107 مختصرا وقال : رواه البزار ورجاله ثقات.
(*)

(1/101)


من كان الله ورسوله وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (1).
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لمن أحبه ودعاؤه على من أبغضه (أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن
راهويه ، قال : اخبرنا النضر بن شميل ، قال : اخبرنا عبد الجليل عن عطية ، قال : حدثنا عبد الله بن بريدة ، قال : حدثني ابي ، قال : لم اجد من الناس أبغض علي من علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، حتى أحببت رجلا من قريش ولا احبه إلا على بغض علي ، فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته ما أصحبه إلا على بغض علي ، قال : فأصبنا سبيا ، قال : فكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم : أن ابعث الينا من يخمسه.
فبعث عليا ، وفي السبي وصيفة من افضل السبي ، فلما خمسه صارت في الخمس ، ثم خمس فصارت في اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم خمس فصارت في آل علي.
فأتانا ورأسه يقطر فقلنا : ما هذا ؟ فقال : ألم ترو إلى الوصيفة فانها صارت في الخمس ، ثم صارت في اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم صارت في آل علي ، فوقعت بها.
قال : فكتب وبعث معنا مصدقا للكتابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا لما قال علي ، فجعلت أقرأ عليه ويقول : صدقا ، وأقول : صدق.
قال : فأمسك بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا بريدة أتبغض عليا ؟ قلت : نعم.
فقال : لا تبغضه ، وإن كنت تحبه فازدد له حبا
__________
(1) فضائل الخمسة 1 : 365 ، وفيه طرق مختلفه لهذا الحديث وقد ذكرها حسب اختلاف الفاظ الحديث.
(*)

(1/102)


فوالذي نفسي بيده (1) لنصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة.
فما كان احد من الناس بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من علي رضي الله عنه.
قال عبد الله بن بريدة : والله (2) ما في الحديث بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أبي (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا الحسين بن حريث المروزي ، قال : اخبرنا الفضل بن موسى ، عن الاعمش ، عن ابي اسحاق عن سعيد بن وهب قال : قال علي كرم الله وجهه في الرحبة : أنشد بالله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول : ان الله ورسوله ولي المؤمنين ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره.
قال : فقال سعيد : قام إلى جنبي ستة ، وقال زيد بن يثيع : قام عندي ستة ، وقال عمرو ذي مر : احب من أحبه وأبغض من أبغضه وساق الحديث.
رواه اسرائيل عن اسحاق عن عمرو ذي مر (4).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا علي بن محمد بن علي ، قال : حدثنا خلف بن تميم ، قال : حدثنا اسرائيل ، قال : حدثنا
__________
(1) في رواية : نفس محمد بيده.
(2) في نسخة : فوالله الذي لا إله غيره.
(3) مسند احمد 5 : 350 ، مشكل الآثار 4 : 160 ، سنن البيهقي 6 : 342 مجمع الزوائد 9 : 128 ، وفيه : قال بريدة : فطأطأت رأسي فتكلمت فوقعت في علي حتى فرغت ، ثم رفعت رأسي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله غضب غضبا لم اره غضب مثله إلا يوم قريظة والنضير فنظر إلي فقال : يا بريدة احب عليا فانما يفعل ما آمره به.
فقمت وما من الناس احد أحب إلي منه.
(4) الغدير 1 : 172 - 173.
(*)

(1/103)


ابو اسحاق ، عن عمرو ذي مر قال : شهدت عليا بالرحبة ينشد اصحاب محمد : أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم
ما قال ؟ فقام اناس فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، واحب من احبه ، وابغض من ابغضه ، وانصر من نصره (1).
حب علي يفرق بين المؤمن والكافر (اخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء الكوفي ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش (2) ، عن علي كرم الله وجهه قال : والله والذي خلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم : انه لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء الكوفي ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن عدي بن
__________
(1) فضائل الخمسة 1 : 366 ، وفيه سند الحديث وطرقه المختلفة المنصوص على صحتها كما في 1 : 349 - 384.
(2) أبو مريم الاسدي الكوفي مخضرم ادرك الجاهلية.
تهذيب التهذيب 3 : 321.
(3) الغدير : 183 ، تذكرة الخواص : 17 ، سنن النسائي 8 : 117 ، مطالب السؤل : 17 ، الفصول المهمة 124 ، فتح الباري 7 : 57 ، الدرر الكامنة 4 : 208 ، جامع الترمذي 2 : 299 ، مسند احمد 1 : 84 ، تاريخ بغداد 2 : 255 المصابيح 2 : 199 ، الرياض النضرة 2 : 214 ، الاستيعاب 3 : 37 ، تيسير الوصول 3 : 272 ، وقد افرد شيخنا الحجة الاميني فصلا خاصا في الغدير حول هذا الحديث ورجاله واسانيده واشبعه بالدرس والتحقيق.
(*)

(1/104)


ثابت بن واصل بن عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى بن واصل الكوفي (1) قال : حدثنا وكيع ، عن الاعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن
حبيش ، عن علي رضي الله عنه قال : عهد لي النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق (2).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا يوسف بن عيسى ، قال : اخبرنا الفضل بن موسى ، عن الاعمش ، عن عدي ، عن زر قال : قال علي : انه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق (3).
المثل الذي ضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه (أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : اخبرنا ابو حفص الابار (4) ، عن الحكم بن عبد الملك ، عن الحرث بن الحصين
__________
(1) في هذا السند اشتباه وتصحيف سيما في ذكر واصل بن عبد الاعلى الكوفي فان عدي بن ثابت لم يرو عنه ، وإنما روى عن عبد الله بن يزيد والبراء بن عازب وسليمان بن صرد وعبد الله بن ابي اوفى وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وابي حازم الاشجعي ويزيد بن البراء بن عازب وابي بردة بن ابي موسى وابي راشد صاحب عمار وسعيد بن جبير.
(2) الغدير 3 : 185 ، المطالعات في مختلف المؤلفات 2 : 507.
(3) الرياض النضرة 2 : 214 ، فضائل الخمسة 2 : 207 - 212.
(4) الحافظ عمر بن عبد الرحمان بن قيس الكوفي ، تهذيب التهذيب 7 : 473 تاريخ بغداد 11 : 191 ، الكنى والاسماء 1 : 151.
(*)

(1/105)


عن ابي صادق (1) ، عن ربيعة بن ناجذ (2) ، عن علي رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي فيك مثل من مثل عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه ، واحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به (3).
منزلة علي كرم الله وجهه وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا اسماعيل بن مسعود البصري ، قال : حدثنا شعبة ، عن ابي اسحاق ، عن العلاء : سأل رجل ابن عمر عن عثمان قال : كان من الذين تولوا يوم التقى الجمعان فتاب الله عليه ثم اصاب ذنبا فقتله.
فسأله عن علي رضي الله عنه فقال : لا تسأل عنه ألا ترى منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم (4).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا هلال بن العلاء عن عرار (5) انه قال : سألت عبد الله بن عمر قلت : ألا تحدثني عن علي وعثمان ؟ قال : أما علي فهذا بيته من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا احدثك عنه بغيره ، وأما عثمان : فانه أذنب يوم احد ذنبا عظيما
__________
(1) أبو صادق الازدي الكوفي ، وفي اسمه اختلاف تهذيب التهذيب 12 : 130.
(2) الازدي الكوفي ويقال : انه اخو أبو صادق الازدي تهذيب التهذيب 3 : 263.
(3) المناقب لابن شهر اشوب 3 : 260 نقلا عن مسند الموصلي (4) فضائل الخمسة 1 : 296 ، بأسانيد مختلفة رجالها ثقات وج 2 : 155.
(5) لم اجد له ذكرا في كتب الرجال ولعله : العراء بن خالد بن هوذة العامري يروي عنه أبو رجاء العطاردي.
(*)

(1/106)


عفى الله عنه ، واذنب فيكم ذنبا صغيرا فقتلتموه (1).
(أخبرنا) أحمد بن شعيب ، قال : اخبرنا احمد بن سليمان الرهاوي ، قال : حدثنا عبد الله ، قال : أخبرنا اسرائيل ، عن ابي اسحاق عن العلاء بن العرار قال : سألت عن ذلك ابن عمر وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما في المسجد بيت غير بيته ، وأما عثمان فانه اذنب ذنبا دون ذلك فقتلتموه (2).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اسماعيل بن يعقوب بن اسماعيل قال : حدثني أبو موسى ومحمد بن موسى بن أعين ، قال : حدثني ابي ، عن عطاء ، عن سعيد قال ابن عبيد قال : جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن علي رضي الله عنه قال : لا احدثك عنه ، ولكن انظر إلى بيته من بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال : فاني أبغضه.
قال : به أبغضك الله (3).
(اخبرنا) أحمد بن شعيب ، قال : اخبرني هلال بن العلاء بن هلال ، قال : حدثنا حسين (4) ، قال : حدثنا زهير (5) ، قال :
__________
(1) كنز العمال 6 : 159 ، 392 بطرق مختلفة وقال : اخرجه ابن ابي عاصم وابن جرير وصححه الطبراني في الاوسط وابن شاهين.
(2) مجمع الزوائد 9 : 115 وفيه : رواه الطبراني في الاوسط ، ميزان الاعتدال 2 : 194 ، وفيه روى بسنده عن ابي اسحاق سألت ابن عمر عن عثمان وعلي ، فقال : تسألني عن علي فقد رأيت مكانه من رسول الله صلى الله عليه وآله الحديث.
(3) فضائل الخمسة 2 : 206.
(4) الحسين بن عياش بن حازم السلمي الباجدائى الرقى مات 204 ، تهذيب التهذيب 2 : 362.
(5) زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي ، صحب ابا بكر وعمر وعثمان - (*)

(1/107)


حدثنا أبو اسحاق ، قال : سأل أبو عبد الرحمان بن خالد بن قثم بن العباس ، من أين ورث علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : انه كان أولنا به لحوقا ، وأشدنا به لزوقا (1).
خالفه زيد بن جبلة في اسناده فقال : عن خالد بن قثم.
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا هلال بن العلاء ، قال : حدثني ابي ، قال : حدثنا عبيدالله ، عن زيد ، عن ابي اسحاق ، عن خالد ابن قثم انه قيل له : كيف علي ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم دون جدك وهو عمه ، قال : لان عليا كان اولنا به لحوقا واشدنا به لزوقا (2).
(أخبرنا) أحمد بن شعيب ، قال : اخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي ، قال : اخبرنا عمر بن محمد ، قال : اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث (3) ، عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا ، وهي تقول : لقد علمت (4) ان عليا أحب اليك مني (5) فأهوى لها ليلطمها ، وقال لها :
__________
- وعليا وابن مسعود وشهد صفين مع علي ، وقدم المدينة بعد موت النبي صلى الله عليه وآله بليال قليلة لم تبلغ العشر.
تهذيب التهذيب 3 : 351 ، جمهرة انساب العرب ص 410 مجمع الرجال 3 : 65 ، جامع الرواة 1 : 334.
(1) حلية الاولياء 1 : 68 ، وج 4 ، 382.
(2) المستدرك 3 : 125 ، كنز العمال 6 : 400 ، وقال : اخرجه ابن ابي شيبة.
(3) العبدي الكوفي مات في ولاية خالد على العراق.
تهذيب التهذيب 8 : 203 تقريب التهذيب 2 : 96 ، خلاصة تهذيب الكمال : 260 ، رجال الصحيحين 1 : 408.
(4) في رواية : عرفت.
(5) في رواية : من ابي ومني مرتين أو ثلاثا.
(*)

(1/108)


يا بنت فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج أبو بكر منضبا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة كيف رأيت أهديك من الرجل.
ثم استأذن بعد ذلك وقد اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة ، فقال : أدخلاني في السلم كما ادخلتماني في الحرب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد فعلتما (1).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني محمد بن آدم بن سليمان المصيصي ، قال : حدثنا ابن عيينة ، عن ابيه ، عن جميع وهو ابن عمر (2) قال : دخلت مع امي على عائشة وانا غلام ، فذكرت لها عليا رضي الله عنه فقالت : ما رأيت رجلا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه ، ولا امرأة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأته (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا عمرو بن علي البصري ، قال : حدثنى عبد العزيز بن الخطاب ووثقه (4) ، قال : حدثني محمد بن اسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن ابي اسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع ابي على عائشة يسألها من وراء الحجاب عن علي رضي الله عنه فقالت : تسألني عن رجل ما أعلم احدا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
__________
(1) مسند احمد 4 : 257 ، مجمع الزوائد 9 : 126 وفيه : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني.
(2) جميع بن عمير بن عفاق التيمي الكوفي.
تهذيب التهذيب 2 : 111 ، الجرح والتعديل 1 ق 1 : 532 ، ميزان الاعتدال 1 : 421.
(3) المستدرك 3 : 154 ، نظم درر السمطين : 102 وفيه : ان امرأة من الانصار قالت لعائشة (رض) الحديث.
(4) أبو الحسن عبد العزيز بن الخطاب الكوفي.
تهذيب التهذيب 6 : 335 ، الجرح والتعديل 2 ق 2 : 381 ، تقريب التهذيب 1 : 508.
(*)

(1/109)


منه ، ولا أحب إليه من امرأته (1).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني زكريا بن يحيى ، قال : اخبرنا ابراهيم بن سعد قال : حدثنا شاذان ، عن جعفر الاحمر ، عن عبد الله ابن عطاء عن ابن بريدة ، قال : جاء رجل إلى ابي فسأله اي الناس كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : من النساء فاطمة ، ومن الرجال علي رضي الله عنه (2).
(أخبرنا) محمد بن مسلمة قال : حدثني عبد الرحيم ، قال : حدثني زيد ، عن الحرث ، عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن عبد الله ابن يحيى ، سمع عليا رضي الله عنه يقول : كنت أدخل على نبي الله صلى الله عليه وسلم كل ليلة ، فان كان يصلي سبح فدخلت ، وان لم يكن يصلي اذن لي فدخلت (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب قال : اخبرني زكريا بن يحيى ، قال : محمد بن عيينة وابو كامل ، قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد قال : حدثنا عمار بن القعقاع بن الحرث العكي (4) ، عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن يحيى ، قال : قال علي : كان لي ساعة من السحر ادخل فيها علي
__________
(1) فضائل الخمسة 2 : 186 وفيه : تعني امرأة علي - ع - هذا حديث صحيح الاسناد.
(2) صحيح الترمذي 2 : 319 ، المستدرك 3 : 155 ، الاستيعاب 2 : 751 ، الرياض النضرة 2 : 161 بلفظ آخر عن عائشة.
(3) صحيح النسائي 1 : 171.
(4) هذه العبارة مغلوطة والصحيح هكذا : حدثنا عمارة بن القعقاع عن الحارث بن يزيد العكلي.
تهذيب التهذيب 2 : 163 ، وج 7 : 423 ، رجال الصحيحين 1 : 95 ، و 396.
(*)

(1/110)


رسول الله صلى الله عليه وسلم فان كان في صلاته سبح ، وإن لم يكن في صلاته اذن لي (1).
الاختلاف على المغيرة في هذا لحديث (أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني محمد بن قدامة المصيصي قال : اخبرنا جرير عن المغيرة ، عن الحرث ، عن ابي زرعة بن عمرو ابن جرير ، قال حدثنا عبد الله بن يحيى عن علي رضي الله قال : كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر ساعة ادخل فيها وإذا اتيته استأذنت فان وجدته يصلي سبح ، وان وجدته فارغا اذن لي (2).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني محمد بن عبيد بن محمد الكوفي ، قال : حدثنا ابن عباس ، عن المغيرة ، عن الحرث العكي (3) عن ابي يحيى قال : قال علي رضي الله عنه : كان لي من النبي صلى الله عليه وسلم مدخلان : مدخل بالليل ومدخل بالنهار ، إذا دخلت بالليل تنحنح لي ، خالفه شرحبيل بن مدرك في اسناده ، ووافقه على قوله تنحنح (4).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار ، قال : حدثنا أبو اسامة ، قال : حدثني شرحبيل يعنى ابن مدرك الجعفري (5) ، قال : حدثني عبد الله بن بحر الحضرمي ، عن ابيه
__________
(1) صحيح النسائي 1 : 171 ، مسند احمد 1 : 85 وفيه : عن عبد الله بن نجى عن ابيه قال : قال علي : - الحديث -.
(2) فضائل الخمسة 1 : 296.
(3) الصحيح : الحارث العكلي ، كما مرت الاشارة إليه.
(4) راجع فصل - حديث منزلة علي (ع) عند النبي صلى الله عليه وآله واسانيده وطرقه المختلفة في - فضائل الخمسة 1 : 296 - 317.
(5) شرحبيل بن مدرك الجعفي الكوفي.
تهذيب التهذيب 4 : 325 ، تنقيح

(1/111)


وكان صاحب مطهرة علي ، قال علي رضي الله عنه : كانت لي منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لاحد من الخلائق ، فكنت آتيه كل سحر فأقول : السلام عليك يا نبي الله ، فان تنحنح انصرفت إلى اهلي ، وإلا دخلت عليه (1).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا محمد بن بشار ، قال : حدثني أبو المساور (2) ، قال : حدثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي ، عن علي رضي الله عنه قال : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وآله أعطيت ، وإذا سكت ابتدأني (3).
(اخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا أبو معاوية ، قال : حدثنا الاعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن ابي البختري (4) ، عن علي رضي الله عنه قال : كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت (5).
(اخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا يوسف بن سعيد قال : اخبرنا حجاج بن خديج ، قال : حدثنا أبو حرب ، عن ابي الاسود
__________
- المقال 2 : 82 ، رجال الطوسي : 218 ، خلاصة تهذيب الكمال : 139 ، الجرح والتعديل 2 ق 1 : 340.
(1) صحيح النسائي 1 : 171.
(2) الفضل بن مساور البصري ختن ابي عوانة.
تهذيب التهذيب 8 : 285 ، خلاصة تهذيب الكمال 263 ، رجال الصحيحين 2 : 411 ، تقريب التهذيب 2 : 111.
(3) تهذيب التهذيب 5 : 340 ، صحيح الترمذي 2 : 299 ، بلفظ آخر وفيه : إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وآله اعطاني وإذا سكت ابتدأني.
(4) ابوالبختري سعيد بن فيروز الطائي مرت الاشارة إليه (5) حلية الاولياء 9 : 227 ، فيض القدير 5 : 150.
(*)

(1/112)


ورجل آخر عن زاذان (1) ، قال : قال علي رضي الله عنه : كنت والله إذا سألت اعطيت ، وإذا سكت ابتديت (2).
ما خص به أمير المؤمنين علي رضي الله عنه من صعوده على منكبي النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا احمد بن حرب ، قال : حدثنا اسباط ، عن نعيم بن حكيم المدائني ، قال : اخبرنا أبو مريم (3) قال : قال علي رضي الله عنه : انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتينا الكعبة ، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكبي فنهض به علي ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفي قال لي : اجلس فجلست ، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس لي ، وقال لي : اصعد على منكبي ، فصعدت على منكبيه فنهض بي.
فقال علي رضي الله عنه : انه يخيل الي اني لو شئت لنلت افق السماء ، فصعدت على الكعبة وعليها
تمثال من صفر أو نحاس ، فجعلت اعالجه لازيله يمينا وشمالا وقداما ومن بين يديه ومن خلفه حتى استمكنت منه ، فقال نبي الله : اقذفه ، فقذفت به فكسرته كما يسكر القوارير ، ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية ان يلقانا أحد (4).
__________
(1) أبو عبد الله ويقال : أبو عمر الكندي الضرير البزار.
تهذيب التهذيب 3 : 302 ، تاريخ بغداد 8 : 487 ، تنقيح المقال 1 : 436.
(2) صحيح الترمذي 2 : 299 ، المستدرك 3 : 125 ، كنز العمال 6 : 394 الطبقات الكبرى 2 ق 2 : 101 ، حلية الاولياء 1 : 68 ، وج 4 : 382.
(3) أبو مريم الثقفي المدائني ويسمى قيسا.
تهذيب التهذيب 12 : 222.
(4) المستدرك 2 : 366 ، مسند احمد 1 : 84 ، كنز العمال 6 : 407 = (*)

(1/113)


ما خص به علي رضي الله عنه دون الاولين والآخرين من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبضعة منه وسيدة منه وسيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران (اخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا جرير بن حريث ، قال : اخبرنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن يزيد عن ابيه قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : انها صغيرة.
فخطبها علي رضي الله عنه فزوجها منه (1).
(اخبرنا) أبو سعيد اسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا حاتم بن وردان ، قال : حدثنا ايوب السجستاني ، عن ابي يزيد المدني ، عن اسماء بنت عميس قالت : كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما اصبحنا جاء النبي صلى الله عليه وآله فضرب الباب ، ففتحت له ام ايمن يقال :
كانت في نسائه لتبعثه (2) وسمعن النساء صوت النبي صلى الله عليه وسلم فتحسسن قال : أحسنت فجلسنا في ناحية ، قالت : وانا في ناحية فجاء علي رضي الله عنه ، فدعا له ثم نضح عليه من الماء ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله فرأى سوادا فقال : من هذا ؟ قلت : أسماء ، قال : ابنة عميس ؟ قلت : نعم ، قال.
كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله تكرمينها ؟ قلت :
__________
الرياض النضرة 2 : 200 ، تاريخ بغداد 13 : 302 وفيه : عن نعيم بن حكيم المدائني قال : حدثني أبو مريم عن علي بن ابي طالب قال : الحديث.
صفوة الصفوة 1 : 119 ، ذخائر العقبى : 85.
(1) المناقب لابن شهر اشوب 3 : 345 ، تذكرة الخواص : 306 (2) في الحديث هكذا : فقال : يا ام ايمن ادع لي اخي ، فقالت : هو أخوك وتنكحه ؟ قال : نعم يا ام ايمن ، فجاء علي ع فنضح النبي ص الحديث.
(*)

(1/114)


نعم ، قالت : فدعا لي (1).
خالفه سعيد بن ابي عروبة فرواه عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس.
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا محمد ابن صدران ، قال : حدثنا سهيل بن خلاد العبدي ، قال : حدثنا ابن سواد عن سعيد بن ابي عروبة ، عن ايوب السجستاني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لما زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها من علي رضي الله عنه كان فيما اهدى معها سرير مشروط ووسادة من أديم حشوها ليف وقربة ، قال : وجاء ببطحاء من الرمل فبسطوة في البيت ، وقال لعلي : إذا اتيت بها فلا تقربها حتى آتيك.
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدق الباب ، فخرجت إليه ام ايمن
فقال : اثم اخي ؟ قالت : وكيف يكون أخاك وقد زوجته ابنتك ؟ قال : انه اخي ، ثم اقبل على الباب ورأى سوادا فقال : من هذا ؟ قالت : اسماء بنت عميس ، فأقبل عليها فقال لها : جئت تكرمين ابنة رسول الله ؟ وكان اليهود يوجدون من امرأته إذا دخل بها ، قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر من ماء فتفل فيه ، ثم دعا عليا رضي الله عنه فرش من ذلك الماء على وجهه وصدره وذراعيه ، ثم دعا فاطمة فأقبلت تعثر في ثوبها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
__________
(1) في رواية بعد هذه الجملة : فدعا باناء فتوضأ فيه ثم افرغه على علي ، ثم قال : اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما.
المستدرك 3 : 159 ، الطبقات الكبرى 8 : 12 ، ذخائر العقبى : 33 ، اسد الغابة 5 : 521 ، الصواعق المحرقة : 140 ، المناقب لابن شهر اشواب 3 : 355 ، نظم درر السمطين : 184 وفيه : وقد ذكرنا في كتابنا دلايل النبوة ومغازي رسول الله صلى الله عليه وآله بعد قصة بدر عن محمد بن اسحاق بن بشار عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي.
(*)

(1/115)


ففعل بها مثل ذلك ثم قال لها : يا ابنتي ما اردت ان ازوجك إلا خير اهلي ، ثم قام وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا عمار بن بكار بن راشد ، قال : حدثنا احمد بن خالد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي نجيح ، عن ابيه ، عن معاوية ذكر علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال سعد بن ابي وقاص : والله لئن يكون لي واحدة من خلال ثلاث أحب إلي من ان يكون لي ما طلعت عليه الشمس ، لان يكون قال لي : ما قال له حين رده من تبوك : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة
هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي ، احب إلي من ان يكون لي ما طلعت عليه الشمس ، ولان يكون قال لي : ما قاله له يوم خيبر : لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار ، احب إلي من ان يكون لي ما طلعت عليه الشمس ، ولان يكون لي ابنته ولي منها من الولد ماله احب إلي من ان يكون لي ما طلعت عليه الشمس (2).
الاخبار المأثورة بأن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران (اخبرنا) محمد بن بشار ، قال : اخبرنا عبد الوهاب ، قال :
__________
(1) الطبقات الكبرى 8 : 14 - 15 ، مجمع الزوائد 9 : 209 ، المستدرك 3 : 159 ، كفاية الطالب : 170 ، ذخائر العقبى : 27 قال : اخرجه أبو حاتم واحمد في المناقب.
(2) الغدير 3 : 200 ، مروج الذهب 2 : 61 ، صحيح الترمذي 2 : 300 ، مسند احمد 1 : 185 ، فضائل الخمسة 1 : 301.
(*)

(1/116)


اخبرنا محمد بن عمرو ، عن ابي سلمة ، عن عائشة قالت : مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت فاطمة رضي الله عنها فكبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسارها فبكت ، ثم اكبت فسارها فضحكت ، فلما توفى النبي صلى الله عليه وآله سألتها فقالت : لما اكببت عليه اخبرني انه ميت من وجعه ذلك فبكيت ، ثم اكببت عليه فأخبرني اني اسرع اهل بيته به لحوقا ، واني سيدة نساء اهل الجنة إلا مريم بنت عمران فرفعت رأسي فضحكت (1).
(اخبرنا) هلال بن بشير ، قال : حدثنا محمد بن خلف ، قال : قال لي موسى بن يعقوب ، قال : حدثني هاشم بن هاشم ، عن عبد الله ابن وهب ، ان ام سلمة اخبرته بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة رضي الله عنها فناجاها فبكت ، ثم حدثها فضحكت ، قالت ام سلمة : فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها ، فقالت : اخبرني ، اني سيدة نساء اهل الجنة بعد مريم ابنة عمران فضحكت (2).
(اخبرنا) اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن راهويه ، قال : اخبرنا جرير ، عن يزيد بن زياد ، عن عبد الرحمان بن ابي نعيم ، عن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت
__________
(1) مسند احمد 6 : 282 باختلاف يسير في اللفظ ، طبقات ابن سعد 2 : 40 اسد الغابة 5 : 522 ، الاستيعاب 2 : 750.
(2) ذخائر العقبى : 44 ، مشكل الآثار 1 : 50 ، حلية الاولياء 2 : 40 ، صحيح مسلم 7 : 142 ، 143 ، بلفظ آخر.
(*)

(1/117)


عمران (1).
الاخبار المأثورة بأن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة النساء من هذه الامة (اخبرنا) محمد بن منصور الطوسى ، قال : حدثنا الزهيري محمد ابن عبد الله ، قال : اخبرني أبو جعفر واسمه محمد بن مروان ، قال : حدثني أبو حازم ، عن ابي هريرة قال : ابطأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
صبور النهار ، فلما كان العشي قال له قائلنا : يا رسول الله ، قد شق علينا لم نرك اليوم ؟ قال : ان ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي ، فأخبرني وبشرني ان فاطمة بنتي سيدة نساء امتي ، وان حسنا وحسينا سيدا شباب اهل الجنة (2).
(أخبرنا) احمد بن سليمان ، قال : اخبرنا الفضل بن زكريا.
قال : اخبرنا زكريا ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : اقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي كأن مشيتها (3) مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (4) مرحبا بابنتي ، ثم اجلسها
__________
(1) صحيح الترمذي 2 : 306 ، المستدرك 3 : 151 ، مسند احمد 5 : 391 حلية الاولياء 4 : 190 ، اسد الغابة 5 : 574 ، كنز العمال 6 : 217 ، ابن عساكر 7 : 102 عن حذيفة.
(2) كنز العمال 6 : 221 ، قال : اخرجه الطبراني وابن النجار عن ابي هريرة ، المستدرك 3 : 151 ، حلية الاولياء 4 : 190 ، ابن عساكر 7 : 102 وقال : اخرجه حذيفة.
(3) في رواية : تمشي ما تخطى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله.
(4) في رواية : فقال النبي صلى الله عليه وآله.
(*)

(1/118)


عن يمينه اوعن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، ثم انه أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت لها : ما رأيت مثل اليوم فرحا أقرب من حزن ، وسألتها عما قال ؟ فقالت : ما كنت لافشي على سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حتى قبض ، فسألتها فقالت : انه أسر إلي فقال : ان جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة ، وانه عارضني به العام مرتين وما أراني
إلا قد حضر أجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا ونعم السلف أنا لك ، قالت : فبكيت لذلك ثم قال : أما ترضين ان تكوني سيدة نساء هذه الامة أو نساء المؤمنين ؟ قالت : فضحكت (1).
(أخبرنا) محمد بن معمر البحراني ، قال : حدثنا ، أبو داود ، حدثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : اخبرتني عائشة قالت : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا (2) لم تغادر منا واحدة ، فجاءت فاطمة تمشي ولا والله ان تخطى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهت إليه فقال : مرحبا بابنتي ، فأقعدها عن يمينه أو يساره ، ثم سارها بشئ فبكت بكاء شديدا ، ثم سارها بشئ فضحكت ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لها : اخصك رسول الله صلى الله عليه وآله من بيننا بالسراء وانت تبكين ، اخبريني ما قال لك ؟ قالت : ما كنت لافشي رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لها : اسألك بالذي عليك من الحق ما ارك به رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : اما الآن
__________
(1) مسند احمد 6 : 282 ، طبقات ابن سعد 2 : 40 ، وفيه : نساء العالمين ، اسد الغابة 5 : 522 وفيه : سيدة نساء العالمين ، حلية الاولياء 2 : 39 وفيه طرق اخرى عديدة لهذا الحديث ، مشكل الآثار 1 : 48 بطريقين.
(2) في رواية : إنا كنا ازواج النبي صلى الله عليه وآله عنده جميعا.
(*)

(1/119)


فنعم ، سارني المرة الاولى فقال : ان جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ، ولا ادري الاجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري ، ثم قال لي : يا فاطمة أما ترضين انك
تكوني سيدة نساء هذه الامة وسيدة نساء العالمين فضحكت (1).
الاخبار المأثورة بأن فاطمة رضى الله عنها بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) محمد بن شعيب ، قال : اخبرنا قتيبة ، قال : حدثنا الليث ، عن ابن ابي مليكة ، عن المسور بن مخرمة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : ان بني هاشم بن المغيرة استأذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فانما هي بضعة مني يريبنى ما رابها ويؤذيني ما آذاها ، ومن آذى رسول الله فقد حبط علمه (2).
إختلاف الناقلين (أخبرنا) احمد بن سليمان ، قال : حدثنا يحيى بن آدم ، قال : حدثنا بشر بن السري ، قال : حدثنا ليث بن سعيد ، قال : سمعت
__________
(1) حلية الاولياء 2 : 39 وفيه : سيدة نساء العالمين أو نساء هذه الامة ثم ذكر طرقا اخرى لهذا الحديث ، مشكل الآثار 1 : 48 ، فضائل الخمسة 3 : 138 نظم درر السمطين ص 178 ، الاستيعاب 2 : 750 ، ذخائر العقبى : 39 ، النور الجلي ص 112 ، المناقب لابن شهر اشوب 3 : 322 ، 323 وفيه : ويعتمد على انها ع أفضل نساء العالمين باجماع الامامية.
(2) المستدرك 3 : 159 وفيه : قال علي : لا آتي شيئا تكرهه.
(*)

(1/120)


ابن ابي مليكة (1) يقول : سمعت المسور بن مخرمة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة يقول وهو على المنبر ، ان بني هاشم
ابن المغيرة استأذنوني في ان ينكحوا ابنتهم عليا واني لا آذن إلا أن يريد ابن ابي طالب ان يفارق ابنتي وان ينكح ابنتهم ، ثم قال : ان فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ويريبني ما رابها ، وما كان لابن ابي طالب ان يجمع بين بنت عدو الله وبين بنت نبي الله (2).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : حدثنا الحرث بن مسكين قرأته عليه وانا اسمع ، عن سفيان عن عمرو ، عن ابن ابي مليكة ، عن المسور بن مخرمة : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني (3).
(أخبرنا) محمد بن خالد ، قال : حدثنا بشر بن شعيب ، عن ابيه عن الزهري قال : اخبرني علي بن الحسين خبر ان المسور بن مخرمة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ان فاطمة لمضغة أو بضعة مني (4).
__________
(1) أبو محمد عبد الله بن عبيدالله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة المكي.
تهذيب التهذيب 5 : 306 ، خلاصة تهذيب الكمال : 174 ، رجال الصحيحين 1 : 255.
(2) مسند احمد 4 : 328 ، حلية الاولياء 2 : 40 ، تذكرة خواص الامة : 175 ، الاصابة 4 : 378 ، الصواعق : 105 ، الغدير 3 : 180 - 181.
(3) صحيح البخاري كتاب بدء الخلق ، كنز العمال 6 : 220 ، فيض القدير 4 : 421 وفيه : استدل به السهيلي على ان من سبها كفر لانه يغضبها وانها افضل من الشيخين ، الغدير 7 : 231 - 236 وفيه تجد رواته وتصحيح سنده.
(4) المستدرك 3 : 154 ، نور الابصار : 44 ، مصابيح السنة 2 : 278 - (*)

(1/121)


(أخبرنا) عبد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد ، قال : اخبرنا ابي ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن عمرو بن طلحة ، انه حدثه ان ابن شهاب (1) حدثه ان علي بن الحسين حدثه ان المسور بن مخرمة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره هذا وأنا يومئذ محتلم (2) فقال : ان فاطمة بضعة مني (3).
ما خص به علي كرم الله وجهه من الحسن والحسين ابني رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتيه من الدنيا وسيدي شباب اهل الجنة إلا عيسى بن مريم ، ويحيى بن زكريا عليهم السلام (أخبرنا) احمد بن بكار الحراني ، قال : اخبرنا محمد سلمة ، عن ابن اسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن اسامة بن زيد ، عن ابيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما انت فختني وابو ولدي ، انت مني وانا منك (4).
__________
- وهناك الفاظ اخرى ، وفي حلية الاولياء 2 : 40 : إنما فاطمة شحبة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها.
(1) محمد بن مسلم بن عبد الله بن عبيدالله بن مهاجر بن الحارث بن زهرة الزهري.
(2) محتلم : يعنى انه قد بلغ الحلم.
(3) فضائل الخمسة 3 : 154.
(4) صحيح الترمذي 2 : 299 بسند عن البراء بن عازب ، وله طرق اخرى كما في فضائل الخمسة 1 : 337 - 344.
(*)

(1/122)


قول النبي صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين ابناي
(أخبرنا) القاسم بن زكريا بن دينار ، قال : حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثنا موسى وهو ابن يعقوب الزمعي ، عن عبد الله بن ابي بكر ابن زيد بن المهاجر قال : اخبرني مسلم بن ابي سهل النبال ، (قال) : اخبرني الحسن بن اسامة بن زيد بن حارثة ، قال : اخبرني اسامة ابن زيد قال : طرقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة لبعض الحاجة فخرج وهو مشتمل على شئ لا ادري ما هو ، فلما فرغت من حاجتي قلت : ماهذا الذي انت مشتمل عليه ؟ فكشفه فإذا هو الحسن والحسين على وركيه ، فقال : هذان ابناي وابنا بنتي ، اللهم انك تعلم اني احبهما فأحبهما (1).
الاخبار المأثورة في ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (أخبرنا) عمرو بن منصور ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا يزيد بن مردانبة (2) ، عن عبد الرحمان بن ابي نعم ، عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة (3).
__________
(1) صحيح الترمذي 2 : 240 ، كنز العمال 6 : 220 ، ولهذا الحديث طرق مختلفة واسانيد صحيحة تجدها في مسند احمد 2 : 288 ، تاريخ بغداد 1 : 141 ، كنوز الحقايق : 134 ، مجمع الزوايد 9 : 180 ، كفاية الطالب : 200 ذخائر العقبى : 123.
(2) يزيد بن مردانبة القرشي الاصبهاني الكوفي.
تهذيب التهذيب 11 : 359 خلاصة تهذيب الكمال : 373 ، تقريب التهذيب 2 : 370.
(3) صحيح الترمذي 2 : 306 ، حلية الاولياء 5 : 71 وذكر له طرقا عديدة - (*)

(1/123)


(أخبرنا) أحمد بن حرب ، قال : ابن فضيل ، عن يزيد عن عبد الرحمان بن ابي نعم ، عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان حسنا وحسينا سيدا شباب اهل الجنة ما استثنى من ذلك (1).
(أخبرنا) يعقوب بن ابراهيم ومحمد بن آدم ، عن مروان ، عن الحكم بن عبد الرحمان وهو ابن ابي نعم ، عن ابيه ، عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ، ويحيى بن زكريا (2).
قول النبي صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين ريحانتي من هذه الامة (أخبرنا) محمد بن عبد الاعلى الصنعاني ، قال : اخبرنا خالد ، قال : لي اشعث عن الحسن عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني انس بن مالك قال : دخلت أو ربما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين ينقلبان على بطنه ويقول : ريحانتي من هذه الامة (3).
(أخبرنا) ابراهيم بن يعقوب الجرجاني ، قال : لي وهب بن جريران اباه حدثه قال : سمعت محمد بن عبد الله ابي يعقوب ، عن ابن ابي نعم قال : كنت عند ابن عمر فأتاه رجل فسأله عن دم البعوض
__________
- تاريخ بغداد 9 : 231 ، مسند احمد 3 : 3 و 62 و 82.
(1) فضائل الخمسة 3 : 212.
(2) المستدرك 3 : 167 ، وله طرقا عديدة جميعها في فضائل الخمسة 3 : 212 - 218.
(3) كنز العمال 220 6 ، حلية الاولياء 3 : 201 بطرق اخرى.
(*)

(1/124)


يكون في ثوبه ويصلي فيه ، فقال ابن عمر : ممن انت ؟ قال : من أهل العراق فقال ابن عمر : انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه وفي اخيه : هما ريحانتي من الدنيا (1).
قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : أنت أعز من فاطمة وفاطمة أحب إلى منك (أخبرني) زكريا بن يحيى بن ابي عمر ، قال : حدثنا سفيان ، عن ابي نجيح ، عن ابيه ، عن رجل قال : سمعت عليا رضي الله عنه على المنبر بالكوفة يقول : خطب الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام فزوجني ، فقلت : يا رسول الله ، انا أحب اليك أم هي ؟ قال : هي أحب إلي منك وانت أعز علي منها (2).
قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه : ما سألت لنفسي شيئا إلا وقد سألت لك (حدثنا) عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى قال لي : علي بن ثابت ، قال : اخبرنا منصور بن الاسود ، عن يزيد بن ابي زياد ، عن
__________
(1) صحيح الترمذي 2 : 306 ، مسند احمد 2 : 85 ، 93 ، 114 ، 153 بطرق مختلفة ، مسند أبو داود 8 : 160 ، حلية الاولياء 5 : 70 ، صحيح البخاري في كتاب الادب ، ذخائر العقبى : 124.
(2) اسد الغابة 5 : 522 ، كنز العمال 6 : 393 ، ذخائر العقبى : 29 باختلاف يسير في اللفظ ، المستدرك 3 : 155 وفيه : هذا حديث صحيح الاسناد ، المناقب لابن شهر اشوب 3 : 331.
(*)

(1/125)


سليمان بن عبد الله بن الحرث ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه قال : مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدخل علي وانا مضطجع فاتكأ إلى جنبي ، ثم سجاني بثوبه ، فلما رآني قد برأت قام إلى المسجد يصلي ، فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب وقال : قم يا علي ، فقمت وقد برأت كأنما لم أشك شيئا قبل ذلك ، فقال : ما سألت ربي شيئا في صلاتي إلا اعطاني ، وما سألت شيئا إلا سألت لك (1).
خالفه جعفر الاحمر فقال : عن يزيد بن ابي زياد ، عن عبد الله بن الحرث ، عن علي رضي الله عنه.
(أخبرنا) القاسم بن زكريا بن دينار ، قال : لي علي رضي الله عنه قال : وجعت وجعا فأتيت فأقامني في مكانه وقام يصلي والقى علي طرف ثوبه ، ثم قال : قم يا علي قد برئت لا بأس عليك ، وما دعوت لنفسي بشئ إلا دعوت لك بمثله ، وما دعوت بشئ إلا استجيب لي أو قال : قد اعطيت إلا انه قيل لي لا نبي بعدي (2).
ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا كرم الله وجهه (أخبرنا) احمد بن حرب ، عن قاسم وهو ابن يزيد ، قال : لي أبو سفيان عن ابي اسحاق ، عن ناصية بن كعب الاسدي (3) ، عن علي رضي الله عنه
__________
(1) الرياض النضرة 2 : 213 ، كنز العمال 6 : 402.
(2) مجمع الزوائد 9 : 110 وفيه : ولا سألت الله عزوجل شيئا إلا اعطانيه غير انه قيل لي لا نبي بعدك.
(3) الصحيح : ناجية بن كعب الاسدي ابن خفاف العنزي الكوفي.
تهذيب التهذيب 10 : 399 ، تقريب التهذيب 2 : 294 ، اسد الغابة 5 : 6 ،
تجريد اسماء الصحابة 2 : 109.
(*)

(1/126)


انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ان عمك الشيخ الضال قد مات فمن يواريه ؟ قال : اذهب فوار اباك ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني.
فواريته ثم اتيته فأمرني ان اغتسل ودعا لي بدعوات ما يسرني ما على الارض بشئ منهن (1).
(أخبرنا) محمد بن المثنى ، عن ابي داود ، قال لي شعبة ، قال : اخبرني فضيل أبو معاذ ، عن الشعبي ، عن علي رضي الله عنه قال : لما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لي : كلمة ما أحب ان لي بها الدنيا (2).
ما خص به علي كرم الله وجهه من صرف أذى الحر والبرد عنه (أخبرنا) محمد بن يحيى بن أيوب بن ابراهيم ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، وهو حدثنى عن ابراهيم الصائغ ، عن ابي اسحاق الهمداني
__________
(1 ، 2) المحلى 5 : 117 ، فتح القدير 1 : 467 ، شرح كنز الدقائق 1 : 68 الهداية 1 : 65.
وقد مرت الاشارة في المقدمة ص 35 - 39 ان في الحديث سقط وتصحيف وذكرنا صحيحه وانه هكذا : حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيدالله ابن ابي رافع ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه قال : لما اخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله بموت ابي طالب بكى ثم قال لي : اذهب فاغسله وكفنه وواره قال ففعلت ثم اتيته فقال لي : اذهب فاغتسل ، قال : وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله يستغفر له اياما ولا يخرج من بيته.
وفي رواية اخرى : قال : اذهب فوار أباك ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني
فذهبت فواريته وجئته فأمرني فاغتسلت ودعا لي.
راجع المقدمة فصل وقفة مع النسائي ص 35 - 39.
(*)

(1/127)


عن عبد الرحمان بن ابي ليلى : ان عليا رضي الله عنه خرج علينا في حر شديد وعليه ثياب الشتاء ، وخرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف ، ثم دعا بماء فشرب ثم مسح العرق عن جبينه ، فلما رجع إلى بيته قال : يا أبتاه رأيت ما صنع أمير المؤمنين رضي الله عنه خرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف ، وخرج علينا في الصيف وعليه ثياب الشتاء فقال ابو ليلى : ما فطنت ، واخذ بيد ابنه عبد الرحمان فأتى عليا (رض) فقال له الذي صنع ، فقال علي رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بعث الي وانا ارمد شديد الرمد فبزق في عيني ثم قال : افتح عينيك ففتحتهما فما اشتكيتهما حتى الساعة ، ودعا لي فقال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد ، فما وجدت حرا وبردا حتى يومي هذا (1).
النجوى وما خفف علي كرم الله وجهه عن هذه الامة (أخبرني) محمد بن عبد الله بن عمار ، قال : حدثنا قاسم الحرمى عن سفيان ، عن عثمان وهو ابن المغيرة ، عن سالم ، عن علي بن علقمة عن علي رضي الله عنه قال : لما نزلت (يا ايها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) (2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهم ان يتصدقوا ، قال : بكم يا رسول الله ؟ قال : بدينار ، قال : لا يطيقون ، قال : فبنصف دينار ، قال : لا يطيقون ، قال : فبكم ؟ قال : بشعيرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انك لزهيد.
__________
(1) مجمع الزوائد 9 : 122 وقال : رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن ،
كنوز الحقايق : 25 ، الرياض النضرة 2 : 189 ، فيه : قال علي : ما رمدت عيناي منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي.
(2) سورة المجادلة : 12.
(*)

(1/128)


فأنزل الله : (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) الآية (1) وكان علي رضي الله عنه يقول : خفف بي عن هذه الامة (2).
ذكر أشقى الناس (أخبرنا) محمد بن وهب بن عبد الله بن سماك ، قال : حدثنا محمد ابن سلمة قال : حدثنا ابن اسحاق ، عن يزيد بن محمد بن خثيم ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن محمد بن خثيم ، عن عمار بن ياسر قال : كنت أنا وعلي بن ابي طالب رفيقين في غزوة العشيرة من بطن ينبع (3) فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بها شهرا فصالح فيها بني مدلج وحلفاءهم من ضمرة فوادعهم ، فقال لي علي رضي الله عنه : هل لك يا ابا اليقظان أن نأتي هؤلاء نفر من بني مدلج يعملون في عين لهم فننظر كيف يعملون ؟ قال : قلت : إن شئت فجئناهم فنظرنا إلى اعمالهم ثم غشينا النوم ، فانطلقت أنا وعلي حتى اضطجعنا في ظل صور من النخل ، فنمنا.
فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركنا برجله ، وقد تربنا من تلك الدقعاء التي نمنا عليها فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي رضي الله عنه : ما لك يا ابا تراب لما يرى عليه من التراب ، ثم قال : ألا احدثكما بأشقى الناس رجلين ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة ، والذي يضربك على هذه ووضع يده على
__________
(1) سورة المجادلة : 13.
(2) صحيح الترمذي 2 : 227 ، تفسير الطبري 28 : 15 ، كنز العمال 1 : 268 ، ذخائر العقبى : 109 وقال : اخرجه أبو حاتم ، اسباب النزول : 308 ، الرياض النضرة 2 : 200.
(3) غزوة العشيرة هي الغزوة الثانية من غزواته صلى الله عليه وآله ، سيرة ابن هشام 2 : 248.
(*)

(1/129)


قرنه حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته (1).
آخر الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم (قال) : أخبرنا أبو الحسن علي بن حجر المروزي ، قال : حدثنا جرير ، عن المغيرة ، عن أم المؤمنين ام سلمة : ان أقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه (2).
(أخبرني) محمد بن قدامة ، قال : حدثنا جرير عن مغيرة ، عن ام موسى قالت : قالت أم سلمة : والذي تحلف به ام سلمة ، ان أقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه ، قالت : لما كان غدوة قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله قالت : وأظنه كان بعثه في حاجة فجعل يقول : جاء علي ؟ ثلاث مرات ، فجاء قبل طلوع الشمس ، فلما أن جاء عرفنا ان له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت وكنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في بيت عائشة وكنت في آخر من خرج من البيت ، ثم جلست من وراء الباب فكنت أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه علي رضي الله عنه
__________
(1) المناقب لابن شهر اشوب 3 : 309 ، مسند احمد 4 : 262 ، الرياض النضرة 2 : 223 ، مجمع الزوائد 9 : 137 ، كنز العمال 6 : 399 ، وهناك في كتب الحديث والفضائل اخبار كثيرة في اخبار النبي صلى الله عليه وآله عن قتل علي (ع) ، المستدرك
3 : 140 ، مشكل الآثار 1 : 351 ، تاريخ الطبري 2 : 123 ، واخرجه البغوي والطبراني وابن مردويه وابو نعيم وابن عساكر وابن النجار ، سيرة ابن هشام 2 : 249.
(2) المستدرك 3 : 138.
(*)

(1/130)


فكان آخر الناس به عهدا يساره ويناجيه (1).
قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه تقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله (حدثنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن قدامة واللفظ له ، وعن حرب ، عن الاعمش ، عن اسماعيل ابن رجاء ، عن ابيه ، عن ابي سعيد الخدري قال : كنا جلوسا ننظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الينا قد انقطع شسع نعله فرمى به إلى علي رضي الله عنه فقال : ان منكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله.
قال أبو بكر : أنا ؟ قال : لا ، قال عمر : أنا ؟ قال : لا ، ولكن خاصف النعل (2).
الترغيب في نصرة علي رضي الله عنه (أخبرنا) يوسف بن عيسى ، قال : أخبرنا الفضيل بن موسى
__________
(1) الاصابة 8 : 183 ، مسند احمد 6 : 300 ، ورواه غير واحد من أئمة الحديث ، مستدرك الصحيحين 3 : 138 وفيه : روى بسنده عن ابي موسى عن ام سلمة الحديث.
وفي الاصابة 8 : 183 جاء الحديث بلفظ آخر وذلك في ترجمة ليلى الغفارية التي خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله فكانت تداوي الجرحى والمرضى.
(2) المستدرك 3 : 122 وفيه : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
وقد جاء الحديث في كافة المصادر النبوية منها : مسند احمد 3 : 33 ، حلية الاولياء 1 : 67 ، اسد الغابة 3 : 282 ، الاصابة 1 : 22 ، الاستيعاب 2 : 423 ، كنز العمال 6 : 155 ، مجمع الزوائد 5 : 186.
(*)

(1/131)


قال : حدثنا الاعمش ، عن ابي اسحاق ، عن سعيد بن وهب ، قال : قال علي رضي الله عنه في الرحبة : أنشد بالله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول : الله وليي وانا ولي المؤمنين ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره ، فقال سعيد : إلى جنبي ستة ، وقال حارثة بن نصر : قام ستة ، وقال زيد بن يثيغ : قام عندي ستة ، وقال عمرو ذو مر : أحب من أحبه وابغض من أبغضه (1).
قول النبي صلى الله عليه وسلم : عمار تقتله الفئة الباغية (قال) : اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان والزهري ، قال : به حدثنا غندر ، عن شعبة قال : سمعت خالدا يحدث الحديث عن سعيد بن ابي الحسن ، عن امه ، عن ام سلمة : ان رسول اله صلى الله عليه وآله قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية ، خالفه أبو داود قال : حدثنا شعبه قال : اخبرنا أيوب وخالد عن الحسن عن ابيه عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية (2).
وقد رواه ابن عون ، عن الحسن قال : اخبرنا حميد بن مسعدة وعن يزيد وهو ابن زريع (3) قال : اخبرنا ابو عون ، عن الحسن
__________
(1) مرت الاشارة إلى مصادر الحديث.
(2) المستدرك 2 : 148 ، المطالعات في مختلف المؤلفات 2 : 193 - 210
وفيه سلسلة الرواة من الصحابة لهذا الحديث مع مصادرها وصورها المختلفة ، الغدير 9 : 20 - 23.
(3) الحافظ أبو معاوية يزيد بن زريع التميمي البصري المتوفى 183.
تهذيب التهذيب 11 : 325 تذكرة الحفاظ 1 : 256 ، رجال الصحيحين 2 : 573 شذرات الذهب 1 : 298.
(*)

(1/132)


عن ابيه ، عن ام سلمة قالت : لما كان يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعر صدره قالت : فوالله ما نسيت وهو يقول : اللهم ان الخير خير الآخرة فاغفر للانصار والمهاجرة ، قالت وجاء عمار فقال : ابن سمية تقتله الفئة الباغية (1).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا محمد بن عبد الاعلى ، قال : حدثنا خالد بن عنز ، عن الحسن ، قال : قالت ام المؤمنين ام سلمة : بمكة تأليف يوم الخندق ، وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعره وهو يقول : اللهم ان الخير خير الآخرة فاغفر للانصار والمهاجرة ، وجاء عمار ابن سمية قال : تقتلك الفئة الباغية (2).
(قال) : اخبرنا احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا النضر بن شميل عن شعبة : عن ابي سلمة ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري قال : حدثنا من هو خير مني ابو قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار : يوشك يا ابن سمية ومسح الغبار عن رأسه ، وقال : تقتلك الفئة الباغية (3).
(قال) : حدثنا احمد بن سليمان ، قال : حدثنا يزيد ، قال : اخبرنا العوام ، عن الاسود بن مسعود ، عن حنظلة بن خويلد ، قال :
كنت (4) عند معاوية فأتاه رجلان يختصمان في رأس عمار يقول كل
__________
(1) المسند لاحمد بن حنبل 6 : 289 ، مسند أبو داود 3 : 90 وفيه : قال النبي صلى الله عليه وآله : ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية.
(2) حلية الاولياء 4 : 172 ، تاريخ بغداد 13 : 186.
(3) كنز العمال 7 : 72 وفيه : فجعل يمسح التراب عن رأس عمار ومنكبه ويقول : الحديث.
(4) في رواية : بينما انا عند معاوية.
(*)

(1/133)


واحد منهما : انا قتلته ، فقال عبد الله بن عمرو : ليطب احدكما نفسا لصاحبه فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تقتله الفئة الباغية (1).
خالفه شعبة فقال : عن العوام عن رجل عن حنظلة بن سويد.
(قال) : اخبرنا محمد بن المثنى ، قال : اخبرنا شعبة ، عن العوام ابن حوشب ، عن رجل من بني شيبان ، عن حنظلة بن سويد ، قال : جئ برأس عمار رضي الله عنه فقال عبد الله بن عمرو : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تقتلك الفئة الباغية (2).
(قال) احمد بن شعيب : قال : اخبرني محمد بن قدامة ، قال : حدثنا جرير ، عن الاعمش ، عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تقتلك الفئة الباغية ، خالفه ابو معاوية فرواه عن الاعمش (3).
(قال) : اخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : (حدثنا) ابو معاوية قال : حدثنا الاعمش ، عن عبد الرحمان بن ابي زياد ، اخبرنا احمد بن
شعيب ، قال : اخبرنا عمرو بن منصور الشيباني ، اخبرنا سفيان ، عن الاعمش ، عن عبد الرحمان ابن ابي زياد ، عن عبد الله بن الحرث قال : اني لاساير عبد الله بن عمرو بن العاص ومعاوية فقال عبد الله بن عمرو :
__________
(1) مسند احمد 2 : 164 وفيه : بعد تمام الحديث هكذا : قال معاوية : فما بالك معنا ؟ قال : ان ابي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : اطع اباك ما دام حيا ولا تعصه ، فأنا معكم ولست اقاتل.
(2) تاريخ بغداد 7 : 414.
(3) كنز العمال 7 : 72 ، الاصابة 1 ق 4 : 125 ، اسد الغابة 2 : 217 ، الرياض النضرة 1 : 14.
(*)

(1/134)


يا معاوية ألا تسمع ما يقولون تقتله الفئة الباغية ؟ فقال : لا تزال داحضا في قولك أنحن قتلناه وإنما قتله من جاء به الينا (1).
قول النبي صلى الله عليه وسلم : تمرق مارقة من الناس يلى قتلهم أولى الطائفتين بالحق (أخبرنا) محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الاعلى ، قال : حدثنا داود ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تمرق مارقة من الناس يلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق (2).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن ابي سعيد الخدري : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تمرق مارقة من الناس يلي قتلهم أولى الطائفتين (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا قتيبة بن سعيد قال :
__________
(1) الامامة والسياسة 2 : 106 ، نور الابصار : 89 ، مجمع الزوائد 9 : 296 ، حلية الاولياء 4 : 20 ، ميزان الاعتدال 3 : 311 ، واسم ام عمار سمية بنت مسلم ابن لخم الخياط ، اعلام النساء 2 : 261 ، اسد الغابة 5 : 481 ، الدر المنثور : 252 تاريخ اليعقوبي 2 : 164 وفيه : ولما قتل عمار بن ياسر واشتدت الحرب في تلك العشية ونادى الناس : قتل صاحب رسول الله وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : تقتل عمار الفئة الباغية.
(2) مسند أبو داود : 29 ، مسند احمد 3 : 26 ، 32 ، 45 ، 48 ، 70 ، 82 ، 95.
(3) مسند احمد 3 : 56 ، تفسير الطبري 10 : 109 ، البداية والنهاية 7 : 278 وفيه : وهذا الحديث له طرق متعددة والفاظ كثيرة.
(*)

(1/135)


حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تكون من امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهما أولاهما بالحق (1).
(اخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا ابو نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفترق امتي فرقتين تمرق مارقة تقتلهم أولى الطائفتين بالحق (2).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا سليمان بن عبد الله بن عمرو ، قال : حدثنا بهز ، عن القاسم وهو ابن الفضل ، قال : حدثنا ابو نضرة ، عن ابي سعيد : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تمرق مارقة عند فرقة من الناس تقتلهما أولى الطائفتين بالحق (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب قال : اخبرنا محمد بن عبد الاعلى ، قال : حدثنا المعتمر ، قال : سمعت ابي ، قال : حدثنا ابو نضرة ، عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه ذكر اناسا في انه يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، هم شر الخلق أو هم أشر الخلق ، يقتلهم أولى الطائفتين إلى الحق (قال : وقال كلمة اخرى قلت : ديني دينه ما في) فقال : وانتم قتلتموهم يا اهل العراق (4).
__________
(1) ميزان الاعتدال 2 : 263.
(2 - 3) المستدرك 2 : 145 ، سنن البيهقي 8 : 170 ، فضائل الخمسة 2 : 403 البداية والنهاية 7 : 278.
(4) المستدرك 2 : 147 ، البداية والنهاية 7 : 278 ، مجمع الزوائد 6 : 239.
والجملة الواقعة بين القوسين لم تكن في الروايات ولست أدري من أين دخلت في الحديث.
(*)

(1/136)


(أخبرنا) عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى ، قال : اخبرنا محاضر بن المورع ، قال : حدثنا الاجلح (1) ، عن حبيب انه سمع الضحاك المشرقي حديثهم ومعه سعيد بن جبير وميمون بن شعيب وابو البختري والوضاح والهمداني والحسن العرني انه سمع اباه سعيد الخدري يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في قوم يخرجون من هذه الامة فذكر من صلاتهم وزكاتهم وصومهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز القرآن من تراقيهم يخرجون في فرقة من الناس ، لقاتلهم أقرب الناس إلى الحق (2).
ما خص به أمير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
من قتال المارقين (أخبرنا) يونس بن عبد الاعلى ، عن الحرث بن مسكين قراءة عليه ، وانا اسمع واللفظ له ، عن ابن وهب قال : اخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال : اخبرني ابو سلمة ، عن عبد الرحمان ، عن ابي سعيد الخدري قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من تميم ، فقال : يا رسول الله اعدل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويلك ومن يعدل إذا لم اعدل ؟ لقد خبت وخسرت إن لم اكن اعدل ، فقال عمر : لئذن لي فيه فأضرب عنقه ، قال : دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ، يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الاسلام
__________
(1) ابو حجية اجلح بن عبد الله بن حجية الكندي المتوفى 145.
تهذيب التهذيب 1 : 189 ، ميزان الاعتدال 1 : 78 ، شذرات الذهب 1 : 216.
(2) مسند احمد 1 : 91 ، المستدرك 2 : 145 ، حلية الاولياء 4 : 186.
(*)

(1/137)


مروق السهم من الرمية ، فينظره في قذذه فلا يوجد فيه شئ ، ثم ينظر في نضبه فلا يوجد فيه شئ ، ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شئ ، ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شئ قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود احدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدر در ويخرجون على خير فرقة من الناس.
قال أبو سعيد : فأشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قاتلهم وانا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتى به حتى نظرت إليه على النعت الذي نعت به
رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).
(قال) : اخبرنا محمد بن المصطفى بن البهلول ، قال : حدثنا الوليد ابن مسلم ، وحدثنا قتيبة بن الوليد ، وذكر آخر قالوا : اخبرنا الاوزاعي ، عن الزهري ، عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال : ذو الخويصرة التميمي (2) : اعدل يا رسول الله ، قال : ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله إئذن لي حتى أضرب عنقه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، حتى ان احدكم لينظر إلى قذذه فلا يجد شيئا سبق الفرث والدم ، يخرجون على خير فرقة من الناس آيتهم رجل أدعج (3) احد يديه مثل ثدي المرأة أو كالبضعة تدر در.
__________
(1) اسد الغابة 2 : 140 ، البداية والنهاية 7 : 289.
(2) في رواية : وهو حرقوص بن زهير اصل الخوارج.
(3) في نسخة : وآية ذلك ان فيهم رجلا اسود مخدج اليد.
(*)

(1/138)


قال أبو سعيد : أشهد لسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد أني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب (رض) حين قاتلهم ، فأرسل إلى القتلى فأتى به على النعت الذي نعت به رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).
قال الحرث بن مسكين : قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال : اخبرني عمرو بن الحرث ، عن بكر بن الاشج ، عن بكر بن سعيد ، عن
عبد الله بن ابي رافع ، ان الحرورية (2) لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقالوا : لا حكم إلا لله ، قال علي رضي الله عنه : كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هؤلاء ، يقولون : الحق بألسنتهم ، لا يجاوز هذا منهم وأشار إلى حلقه ، من أبغض خلق الله منهم أسود كأن احدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي ، فلما قاتلهم علي رضي الله عنه قال : انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا ، قال : ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ، ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى ضعوه بين يديه ، قال عبد الله : أنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي رضي الله عنه فيهم (3).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا محمد بن معاوية بن
__________
(1) ميزان الاعتدال 2 : 263 ، اسد الغابة 2 : 140 ، مسند احمد 3 : 56.
(2) الحرورية وهم الخوارج صاروا إلى قرية يقال لها حروراء بينها وبين الكوفة نصف فرسخ وبها سموا الحرورية ، ورئيسهم عبد الله بن وهب الراسبي وابن الكوا وشبث بن ربعي.
تاريخ اليعقوبي 2 : 167 ، مروج الذهب 2 : 395 وكانوا اثنا عشر الفا من القراء وغيرهم وذلك بعد وقعة صفين والتحكيم.
(3) البداية والنهاية 7 : 291 ، وفيه : زاد يونس في روايته قال بكير ، وحدثني رجل عن ابن حنين انه قال : رأيت ذلك الاسود.
(*)

(1/139)


يزيد ، قال : اخبرنا علي بن هشام ، عن الاعمش ، عن خيثمة ، عن سويد ابن غفلة ، قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : إذا حدثتكم عن نفسي فان الحرب خدعة ، وإذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلئن أخر من السماء أحب الي من ان اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يخرج قوم في آخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية ، يقرؤن القرآن لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فأينما ادركتموهم فاقتلوهم ، فان في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة (1).
الاختلاف على أبي اسحاق في هذا الحديث (قال) : اخبرنا احمد بن سليمان ، والقاسم بن زكريا ، قالا : حدثنا عبد الله ، عن اسرائيل ، عن ابي اسحاق ، عن سويد بن غفلة ، عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج قوم في آخر الزمان يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم (2).
خالفه يوسف بن ابي اسحاق ، فأدخل بين ابي اسحاق وبين سويد ابن غفلة عبد الرحمان بن مروان.
(قال) : اخبرني زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا محمد بن العلاء قال : حدثني ابراهيم بن يوسف ، عن ابيه ، عن اسحاق ، عن ابي قيس الازدي ، عن سويد بن غفلة ، عن علي رضي الله عنه قال : في آخر
__________
(1) المستدرك 2 : 148 ، مسند احمد 4 : 357 ، البداية والنهاية 7 : 290.
(2) تاريخ بغداد 13 : 186.
(*)

(1/140)


الزمان قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم عن الرمية ، قتالهم حق على كل مسلم س يماهم التحليق (1).
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني محمد بن بكار الحراني
حدثنا مخلد (2) ، قال : حدثنا اسرائيل ، عن ابراهيم بن عبد الاعلى ، عن طارق بن زياد قال : خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى الخوارج فقتلهم قال : انظروا فان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : انه سيخرج قوم يتكلمون كلمة الحق لا يجاوز حلوقهم ، يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية ، سيماهم ان فيهم رجلا اسود مخدج اليد (3) ، في يده شعرات سود (4) ، فانظروا إن كان فقد قتلتم شر الناس ، وإن لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس ، فبكينا ثم قال : اطلبوا فطلبنا ، فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر على معنا ساجدا غير انه قال : يتكلمون كلمة..(5).
(قال) : اخبرنا الحسن بن مدرك ، قال : حدثنا يحيى بن حماد قال : اخبرنا أبو عوانة ، قال : اخبرني ابو سليمان الجهني (6) انه كان
__________
(1) كنز العمال 6 ، 72.
مجمع الزوائد 9 : 235 وفيه : رواه البزار والطبراني في الاوسط ، المستدرك 2 : 147.
(2) ابو خداس مخلد بن يزيد القرشي الحراني.
تهذيب التهذيب 10 : 77 ، رجال الصحيحين 2 : 507 ، تقريب التهذيب 2 : 235 (3) المخدج : بضم الميم وسكون الخاء ثم الدال المهملة المفتوحة ثم الجيم ، هو ناقص اليد ، قال ابن الاثير في النهاية : ومنه حديث ذي الثدية انه مخدج اليد.
(4) في رواية : شعرات بيض ، وفي غيرها : حوله سبع هليات.
(5) مسند احمد 1 : 88 ، 91 ، سنن البيهقي 8 : 170.
(6) زيد بن وهب الجهني الكوفي مات 96.
تهذيب التهذيب 3 : 427 ، اعيان الشيعة 33 : 154.
(*)

(1/141)


مع علي رضي الله عنه يوم النهروان ، قال : وكنت ذلك لصارع ؟ ؟
رجلا على..(1) فقلت ما شأن بذلك قال أكلها فلما كان يوم النهروان وقتل علي الحرورية فخرج على قلتهم حين لم يجد ذا الثدي فطاف حتى وجده في ساقية فقال : صدق الله وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لي مسكنه ثلاث شعرات في قبل حلمة الثدي (2).
(قال) : اخبرنا علي بن المنذر ، قال ! حدثني ابي ، قال : اخبرنا عاصم بن كليب الحرمي ، عن ابيه قال : كنت عند علي رضي الله عنه جالسا إذ دخل رجل عليه ثياب السفر وعلي رضي الله عنه يكلم الناس ويكلمونه فقال : يا أمير المؤمنين ، أتأذن لي ان اتكلم ؟ فلم يلتفت إليه وشغله ما فيه ، فجلس الي رجل قال له : ما عندك ؟ قال : كنت معتمرا فلقيت عائشة فقالت : هؤلاء القوم الذين خرجوا في أرضكم يسمون حرورية ؟ قلت : خرجوا في موضع يسمى حروراء تسمى بذلك ، فقالت : طوبى لمن شهد منكم لو شاء ابن ابي طالب لاخبركم خبرهم ، فجئت اسأله عن خبرهم ، فلما فرغ علي رضي الله عنه قال : أين المستأذن ؟ فقص عليه كما قص عليها ، قال : اني دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عنده احد غير عائشة ، فقال لي : كيف أنت يا علي وقوم كذا وكذا ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ثم أشار بيده فقال : قوم يخرجون من المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فيهم رجل مخدج كأن يده ثدي حبشية أنشدكم بالله أخبرتكم به ؟ قالوا : نعم ، قال : أنشدكم بالله أخبرتكم انه
__________
(1) بياض في الاصل.
(2) تاريخ بغداد 7 : 237 ، المناقب لابن شهر اشوب 3 : 191 ، اعيان الشيعة 33 ، 156 ، البداية والنهاية 7 : 289.
(*)

(1/142)


فيهم ؟ قالوا : نعم ، فجئتموني واخبرتموني انه ليس فيهم فحلفت لكم بالله أنه فيهم ثم أتيتموني به تسحبونه كما نعت لكم ؟ قالوا : نعم صدق الله ورسوله (1).
(قال) : أخبرنا محمد بن العلاء ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن زيد وهو ابن وهب ، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال : لما كان يوم النهروان لقي الخوارج فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح قتلوا جميعا ، قال علي رضي الله عنه : اطلبوا ذا الثدية ، فطلبوه فلم يجدوه فقال علي رضي الله عنه : ما كذبت ولا كذبت اطلبوه ، فطلبوه فوجدوه في وخدة من الارض عليه ناس من القتلى فإذا رجل على يديه مثل سبلات السنور ، فكبر علي رضي الله عنه والناس واعجبهم ذلك (2).
(قال) : أخبرنا عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى ، قال : حدثنا الفضل بن دكين ، عن موسى بن قيس الحضرمي ، عن سلمة بن كهيل ، عن زيد بن وهب ، قال : خطبنا على بقنطرة الدبرخان ، فقال : ان قد ذكر لي بخارجة تخرج من قبل المشرق وفيهم ذوالثدية فقاتلهم فقالت الحرورية بعضهم لبعض : فردكم كما يردكم يوم حروراء ، فشجر بعضهم بعضا بالرماح ، فقال رجل من أصحاب علي رضي الله عنه : قطعوا العوالي والعوالي الرماح فداروا واستداروا ، وقتل من أصحاب علي رضي الله عنه اثنا عشر رجلا أو ثلاثة عشر رجلا ، قال : التمسوا
__________
(1) مسند احمد 1 : 91 ، فضائل الخمسة 2 : 403 وفيه : فقام إليه عبيدة السلماني فقال : يا أمير المؤمنين الله الذي لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : اي والله الذي لا إله إلا هو ، حتى استحلفه ثلاثا وهو
يحلف له.
(2) تاريخ بغداد 1 : 160 بصورة مفصلة ، مسند احمد 1 : 88.
(*)

(1/143)


المخدج ، وذلك في يوم شات ، فقالوا : ما نقدر عليه ، فركب علي بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء ، قال.
هذه من الارض قالوا : التمسوا في هؤلاء فاخرج ، فقال : ما كذبت ولا كذبت اعملوا ولا تتكلموا لولا اني أخاف ان تتكلموا لاخبرتكم بما قضى الله على لسانه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ولقد شهدت اناسا باليمن قالوا : كيف يا أمير المؤمنين ؟ قال : هو لهم (1).
(قال) : أخبرنا العباس بن عبد العظيم ، قال : حدثنا عبد الرزاق قال : اخبرنا عبد الملك بن ابي سليمان ، عن سلمة بن كهيل ، قال : حدثنا ابن وهب : انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا إلى الخوارج ، فقال علي رضي الله عنه : أيها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيخرج قوم من امتي يقرؤن القرآن وليس قراءتكم إلى قراءتهم بشئ ، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشئ ، ولا صيامكم إلى صيامهم بشئ ، يقرؤن القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم لا تكلوا على العمل ، وآية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على رأس عضده مثل حلمة ثدي المرأة عليه شعرات بيض ، قال سلمة : فنزلني زيد منزلا حتى مررنا على قنطرة ، قال : فلما التقينا وعلى الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي ، فقال لهم : القوا رماحكم وسلوا
سيوفكم من جفونها ، فشجرهم الناس برماحهم فقتل بعضهم على بعض
__________
(1) تاريخ بغداد 7 : 237 رواه عن جابر ابو خالد التابعي الكوفي وانه شهد وقعة النهروان مع الامام أمير المؤمنين ع وفي ج 1 : 159 روى بسنده عن نبيط بن شريط الاشجعي قال الحديث.
(*)

(1/144)


وما اصيب من الناس يومئذ إلا رجلان ، قال علي كرم الله وجهه : التمسوا فيهم المخدج ، فلم يجدوه ، فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتى أتى اناسا قتلى بعضهم على بعض ، قال : جروهم ، فوجدوه مما يلي الارض ، فكبر علي رضي الله عنه وقال : صدق الله وبلغ رسوله ، فقام إليه عبيدة اليماني (1) فقال : يا أمير والله الذي لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال علي رضي الله عنه : انى والله الذي لا إله إلا هو لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف فيه (2).
(قال) : اخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون ، عن محمد بن عبيدة قال : قال علي رضي الله عنه : لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم ، قلت : انت سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : اي ورب الكعبة (3).
(قال) : اخبرنا احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا المعتمر بن سليمان بن عوف ، قال : حدثنا محمد بن سيرين قال : قال عبيدة السلماني : لما جئت اصيب اصحاب النهروان قال
__________
(1) الصحيح : عبيدة بن عمرو ويقال ابن قيس بن عمرو السلماني مات سنة
72 / 73 / 74.
تهذيب التهذيب 7 : 84 ، اللباب 1 : 552 ، رجال الصحيحين 1 : 336 ، اسد الغابة 3 : 356.
(2) مسند احمد 1 : 88 ، 91 ، سنن البيهقي 8 : 170 ، صحيح أبو داود : 30 باب قتال الخوارج صحيح مسلم البداية والنهاية 7 : 290.
(3) مسند احمد 1 : 78 ، ورواه أئمة الحديث بطرق مختلفة في باب التحريض على قتل الخوارج.
(*)

(1/145)


علي رضي الله عنه : اتعبوا فيهم فانهم إن كانوا من القوم الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فان فيهم رجلا مخدج اليد ، أو مثدون اليد ، أو مودون اليد ، واتيناه فوجدناه فدللنا عليه ، فلما رآه قال : الله اكبر الله اكبر الله اكبر ، والله لولا أن تبطروا ، ثم ذكر كلمة معناها لحدثتكم بما (1) قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل هؤلاء ، قلت : انت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : اي ورب الكعبة ثلاثا (2).
(أخبرنا) محمد بن عبيد ، قال : حدثنا ابو مالك وهو عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه يقول : أنا فقأت عين الفتنة لولا أنا ما قتل أهل النهروان ، واهل الجمل ولولا ان اخشى ان تتركوا العمل لاخبرتكم (3) بالذي قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وآله لمن قاتلهم مبصرا ضلالتهم عارفا للهدى الذي نحن فيه (4).
مناظرة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الحرورية واحتجاجه عليهم فيما أنكروه على أمير المؤمنين رضي الله عنه (قال) : اخبرنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا عبد الرحمان بن
__________
(1) في رواية صحيح مسلم ، بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله.
(2) فضائل الخمسة 2 : 402 نقلا عن صحيح مسلم في كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج.
(3) في رواية : لانبأتكم.
(4) حلية الاولياء 4 : 186 بسنده عن زر بن حبيش ، وقد جمع ابن كثير في البداية والنهاية طرق هذا الحديث مفصلة واوردها على التفصيل كما في ج 7 : (289 - 294).
(*)

(1/146)


مهدي ، قال : حدثنا عكرمة بن عمار ، قال : حدثنا ابو زميل (1) قال : حدثني عبد الله بن عباس ، قال : لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دارهم وكانوا ستة آلاف ، فقلت لعلي رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين أيرد بالظهر لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم ؟ قال : اني اخاف عليك ، قلت : كلا ، قال : فقمت وخرجت ودخلت عليهم في نصف النهار وهم قائمون فسلمت عليهم فقالوا : مرحبا بك يا ابن عباس فما جاء بك ؟ قلت لهم : أتيتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القرآن وهم أعلم بتأويله منكم ، وليس فيكم منهم احد لابلغكم ما يقولون وتخبرون بما تقولون ، قلت : اخبروني ماذا نقمتم على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه ؟ قالوا : ثلاثا ، قلت : ما هن ؟ قالوا : أما احداهن فانه حكم الرجال في أمر الله فكفر ، وقال الله تعالى : ان الحكم إلا لله (2) ، ما شأن الرجال والحكم ؟ فقلت : هذه واحدة ، قالوا : وأما الثانية : فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم ، فان كانوا كفارا سلبهم ، وإن كانوا مؤمنين ما أحل قتالهم ، قلت : هذه
اثنان فما الثالثة ؟ قالوا : انه محى اسمه من أمير المؤمنين (3) فهو أمير الكافرين ، قلت : هل عندكم شئ غير هذا ؟ قالوا : حسبنا هذا ، قلت : أرأيتم ان قرأت عليكم من كتاب الله ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما يرد قولكم أترضون ؟ قالوا : نعم ، قلت : أما قولكم حكم الرجال في أمر الله فأنا اقرأ عليكم في كتاب الله ان قد صير الله حكمه إلى
__________
(1) سماك بن الوليد الحنفي اليماني سكن الكوفة.
تهذيب التهذيب 4 : 235 ، الكنى 1 : 183.
(2) سورة الانعام : 57.
(3) في رواية : من امرة المؤمنين.
(*)

(1/147)


الرجال في ثمن ربع درهم فأمر الله الرجال ان يحكموا فيه ، قال الله تعالى : يا ايها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ، ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم (1) الآية ، فنشدتكم بالله تعالى أحكم الرجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل ام حكمهم في دمائهم وصلاح ذات بينهم ؟ وانتم تعلمون ان الله تعالى لو شاء لحكم ولم يصير ذلك إلى الرجال ، قالوا : بل هذا أفضل ، وفي المرأة وزوجها قال الله عزوجل : وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من اهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما (2) الآية ، فنشدتكم بالله حكم الرجال في صلاح ذات بينهم ، وحقن دمائهم أفضل من حكمهم في بضع امرأة أخرجت من هذه ؟ قالوا : نعم ، قلت : واما قولكم قاتل ولم يسب ، ولم يغنم ، أفتسلبون أمكم عائشة ثم تستحلون منها ما يستحل من غيرها ، وهي أمكم ؟ فان قلتم انا نستحل منها ما نستحل
من غيرها فقد كفرتم ، ولئن قلتم ليست بامنا فقد كفرتم لان الله تعالى يقول : النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم (3) ، فأنتم تدورون بين ضلالتين فأتوا منها بمخرج ، قلت : فخرجت من هذه ، قالوا : نعم ، واما قولكم محى اسمه من أمير المؤمنين فأنا آتيكم بمن ترضون وأراكم قد سمعتم ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية صالح المشركين فقال لعلي رضي الله عنه : اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال المشركون : لا والله ما نعلم انك رسول الله لو نعلم انك رسول الله لاطعناك فاكتب محمد بن عبد الله ، فقال
__________
(1) سورة المائدة : 95.
(2) سورة النساء : 35.
(3) سورة الاحزاب : 6.
(*)

(1/148)


رسول الله صلى الله عليه وسلم : امح يا علي رسول الله اللهم انك تعلم اني رسولك امح يا علي ، واكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله ، فوالله رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من علي ، وقد محا نفسه ولم يكن محوه ذلك يمحاه من النبوة ، أخرجت من هذه ؟ قالوا : نعم فرجع منهم ألفان وخرج سائرهم فقتلوا على ضلالتهم فقتلهم المهاجرون والانصار (1).
الاخبار المؤيدة لما تقدم وصفه (قال) : أخبرني معاوية بن صالح ، قال : حدثنا عبد الرحمان ابن صالح ، قال : حدثنا عمرو بن هاشم الحسني ، عن محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب القرظي ، عن علقمة بن قيس ، قال : قلت
لعلي رضي الله عنه : تجعل بينك وبين ابن آكلة الاكباد ؟ قال : اني كنت كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية (2) فكتب : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ، قالوا : لو نعلم انه رسول الله ما قاتلناه امحها ، قلت : هو والله رسول الله صلى الله عليه وسلم وان رغم أنفك ولا والله لا امحوها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرنيه فأريته فمحاها ، وقال : أما ان لك مثلها وستأتيها وانت مضطر (3).
__________
(1) المناقب لابن شهر أشوب 1 : 267 ، البداية والنهاية 7 : 276 ، 281 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 167.
(2) كانت عمرة الحديبية سنة 6 في ذي القعدة ، فخرج النبي صلى الله عليه وآله معتمرا لا يريد حربا ، الكامل 2 : 135 ، المناقب لابن شهر اشوب 1 : 22.
(3) الكامل 2 : 138 ، البداية والنهاية 4 : 164.
(*)

(1/149)


(أخبرنا) محمد بن شعيب قال : اخبرنا شعبة ، عن ابي اسحاق قال : سمعت البراء قال : لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل مدينة مكة وقال ابن بشار : اهل مكة كتب علي كتابا لهم قال : فكتب محمد رسول الله ، فقال المشركون : لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك ، فقال لعلي رضي الله عنه ، امحه ، فقال علي : ما أنا بالذي أمحاه ، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وصالحهم على ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها إلا بجلبان السلاح ، قال ابن بشار : فسألوه ماجلبان السلاح ؟ قال : القراب بما فيه (1).
(أخبرنا) احمد بن سليمان الرهاوي ، قال عبد الله بن موسى ، قال : حدثنا اسرائيل ، عن ابي اسحاق ، عن ابي البزار قال : لما اعتمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة وأبى اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على ان يقيم بها ثلاثة ايام ، فلما كتب الكتاب كتبوا : هذا ما قضى عليه محمد رسول الله ، قالوا : لا نقر لك بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن انت محمد بن عبد الله ، قال : انا رسول الله ، وانا محمد بن عبد الله (2) ثم قال لعلي (رض) : امح رسول الله ، فقال علي : لا والله لا أمحوه ابدا ، فأخذ رسول لله صلى الله عليه وآله الكتاب فمحاه (3) ، وليس يحسن ان يكتب فكتب مكان رسول الله
__________
(1) البداية والنهاية 4 : 168 ، سيرة ابن هشام 3 : 331 وفيه : ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله علي بن ابي طالب رضوان الله عليه ، فقال : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم الحديث.
(2) في رواية : فقال : انا والله محمد بن عبد الله ، وانا والله رسول الله.
(3) في رواية البخاري هكذا : قال صلى الله عليه وآله : فأرنيه ، قال : فأراه إياه فمحاه النبي صلى الله عليه وآله بيده.
(*)

(1/150)


محمد بن عبد الله ، وكتب هذا ما قضى عليه محمد بن عبد الله ان لا يدخل مكة بالسلاح إلا بالسيف في القراب ، وان لا يخرج من اهلها بأحد إن اراد ان يتبعه ، ولا يمنع احدا من اصحابه ان اراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الاجل اتوا عليا رضي الله عنه فقالوا : قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الاجل (1) ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي : يا عم يا عم ، فتناولها علي رضي الله عنه فأخذ بيدها فقال لفاطمة رضي الله عنها : دونك ابنة عمك فحملتها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال علي رضي الله عنه : انا اخذتها وهي ابنة
عمي ، وقال جعفر : هي ابنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : ابنة اخي ، فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها ، وقال : الخالة بمنزلة الام ، وقال لعلي رضي الله عنه : انت مني وانا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد : انت اخونا ومولانا ، فقال علي رضي الله عنه : ألا تتزوج ابنة حمزة ؟ فقال : انها ابنة أخي من الرضاعة (2).
__________
(1) في رواية : فقالوا : مر صاحبك فليرتحل ، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال : نعم ثم ارتحل.
(2) تاريخ بغداد 4 : 140 ، سنن البيهقي 8 : 5 ، مسند احمد 1 : 98 ، المستدرك 3 : 120 ، مشكل الآثار 4 : 173 ، الرياض النضرة 2 : 191 ، فضائل الخمسة 2 : 333 - 336.
وقد رواه ايضا القاسم بن يزيد المخزومي ، عن اسرائيل ، عن ابي اسحاق عن هبيرة بن مريم وهانئ بن هانئ ، عن علي ع قال : لما صدرنا من مكة إذا ابنة حمزة تنادي الحديث ، وقد مرت الاشارة إليه ص 88 - 89 وترجمنا رجاله وصححنا سنده على اختلاف الروايات.
(*)

(1/151)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية