صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : تهذيب الكمال
المؤلف : جمال الدين ابى الحجاج يوسف المزي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

روى عنه:
بقية بن الوليد (س)، وخالد بن عبد الدائم، وسعيد بن الحكم بن ابي مريم (خت م د س ق)، وسعيد بن كثير ابن عفير، وشعيب بن يحيى (س)، وطلق بن السمح (سي)، وابو صالح عبدالله بن صالح كاتب الليث، و عبدالله بن لهيعة، وعبد الله ابن محمد الفهمي، و عبدالله بن وهب (د ق)، و عبدالله بن يحيى المعافري، وابو صدقة محمد بن عبدالاعلى القراطيسي المرادي، وابو الاسود النضر بن عبد الجبار (د س)، ويحيى بن ايوب المصري.
قال احمد بن صالح المصري: كان من ثقات الناس.
وقال أبو حاتم (1): لا بأس به (2).
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال أبو سعيد بن يونس، وابن حبان: توفي سنة ثمان وستين
ومئة (3).
استشهد به البخاري.
وروى له الباقون سوى الترمذي.
6372 - س: نافع (4)، مولى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2095.
(2) وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم: سئل ابي عن نافع بن يزيد وبكر بن مضر فقال: هما متقاربان.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2095).
(3) وقال ابن الجنيد: سألت يحيى عن نافع بن يزيد فقال: نافع بن يزيد الاسكندراني ثقة.
(سؤالاته، الترجمة 300).
وقال العجلي: ثقة.
(ثقاته، الورقة 54).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (9 / 168).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": تتمة كلام ابن يونس: وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وقال الصنعاني: حدثنا ابن ابي مريم، حدثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد صلى الله عليه وسلم (10 / 412).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة عابد.
(4) تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 91، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: = (*)

(29/297)


روى عن:
ام سلمة (س).
روى عنه:
عبد الرحمان بن الحارث بن هشام (1) (س).
روى له النسائي.
وقد كتبنا حديثه في ترجمة عبد ربه بن ابي يزيد.
6373 - ع: نافع (2)، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، أبو عبدالله المدني.
قيل ان أصله من المغرب، وقيل: من نيسابور، وكانت تسمى أبرشهر، وقيل: كان من سبي كابل، وقيل: من جبال براربندة من جبال الطالقان.
اصابه عبدالله
في بعض غزواته.
وقيل: كان اسم ابيه هرمز، وقيل كاوس.
__________
= 10 / 412، والتقريب: 2 / 296، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7468.
(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 162، وتاريخ الدوري: 2 / 602، 412، وتاريخ الدارمي، التراجم 128، 521، 522، وتاريخ خليفة: 206، وطبقاته: 256، وعلل احمد: 1 / 44، و 2 / 109، 147، 148، 162، 217، 254، 265، 300، 306، 307، 329، 361، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2270، وتاريخه الصغير: 1 / 283، و 2 / 59، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعارف لابن قتيبة: 460، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 182، 269، 364، 434، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2070، والمراسيل: 225، وثقات ابن حبان: 5 / 467 وسنن الدارقطني: 2 / 38، وسؤالات ابن بكير له، الترجمة 50، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1469، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 182، والسابق واللاحق: 59، ورجال البخاري للباجي: 2 / 770، والجمع لابن القيسراني: 2 / 528، والكامل في التاريخ: 5 / 195، وسير اعلام النبلاء: 5 / 95، وتذكرة الحفاظ: 1 / 99، والكاشف: 3 / الترجمة 5888، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 91، وتاريخ الاسلام: 5 / 10، وجامع التحصيل، الترجمة 823، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 412 - 413، والتقريب: 2 / 296، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7469.
(*)

(29/298)


روى عن:
ابراهيم بن عبدالله بن حنين (م د ت س)، وابراهيم بن عبدالله بن معبد بن عباس (م س)، وأسلم مولى عمر ابن الخطاب، وحنين (س) والد عبدالله بن حنين ان كان محفوظا،
ورافع بن خديج (خ م س ق)، وزيد بن عبدالله بن عمر (خ م س ق)، واخيه سالم بن عبدالله بن عمر (خ د س)، وسعيد ابن أبي هند (ت س ق)، و عبدالله بن حنين (س)، و عبدالله بن عبدالله بن عمر (س)، ومولاه عبدالله بن عمر (ع)، و عبدالله بن محمد بن ابي بكر الصديق (م)، وعبيد الله بن عبدالله بن عمر (خ)، وعمار بن ابي عمار (س) مولى بني هاشم، وعمرو بن ثابت العتواري، والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق (خ م س ق)، ومسروح مؤذن عمر (د)، ومغيرة بن حكيم الصنعاني (ت)، ونبيه ابن وهب العبدري (م 4)، وابي سعيد الخدري (خ م ت س)، وابي سلمة بن عبد الرحمان (د)، وابي لبابة بن عبد المنذر (م د)، وابي هريرة (خ م)، والربيع بنت معوذ بن عفراء، وسائبة مولاة الفاكه بن المغيرة (ق)، وصفية بنت ابي عبيد (م د س ق) زوجة عبدالله بن عمر، وعائشة (1) (خ م ق)، وأم سلمة (2) (س ق) زوجي النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه:
أبان بن صالح، وأبان بن طارق (د)، وابراهيم ابن سعيد المدني (د)، وابراهيم بن عبد الرحمان (ت)، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي (خت م د س ق)، واسحاق
__________
(1) قال عبد الرحمان بن ابي حاتم: سمعت ابي يقول: نافع مولى ابن عمر قد أدرك أبا لبابة، ورواية نافع عن عائشة وحفصة في بعضه مرسل.
(المراسيل: 225).
(2) قال الدارقطني: لا يصح لنافع سماع من أم سلمة (السنن: 2 / 38).
(*)

(29/299)


ابن عبدالله بن ابي فروة (د ق)، واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة
(خ)، واسماعيل بن أمية القرشي (ع)، وأوفى بن دلهم العدوي (ت)، وأيوب بن ابي تميمة السختياني (ع)، وايوب بن موسى القرشي (م د تم س ق)، وبرد بن سنان الشامي (س)، وبكير بن عبدالله بن الاشج (خ م د س ق)، وثابت بن زهير، وجرير بن حازم (خ م)، وابو بشر جعفر بن ابي وحشية (تم س)، وجويرية بن أسماء الضبعي (خ م د س ق)، والحجاج بن أرطاة النخعي (ت ق)، وحسان بن عطية الشامي (ق)، والحسن بن الحر النخعي (س)، والحضرمي بن لاحق (ت)، وحفص بن عنان الشامي (س)، والحكم بن عتيبة (م د س)، وابو صخر حميد بن زياد المدني (د ت ق)، وابو الخطاب حميد بن يزيد (د)، وحميد الطويل، وحنظلة بن ابي سفيان الجمحي (م س)، وخارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد بن ثابت (ت)، وخالد بن زياد الترمذي (س)، وخالد بن ابي عمران التجيبي (سي) قاضي افريقية، وخلاد ابن سليمان الحضرمي المصري (س)، وداود بن الحصين المدني (ت ق)، وداود بن ابي صالح الليثي (د)، ورقبة بن مصقلة العبدي (م)، وزيد بن محمد بن زيد العمري (م س)، وزيد بن واقد الشامي (ي س)، وسالم أبو النضر (س)، وسعد بن ابراهيم بن عبد الرحمان بن عوف (س ق)، وسعيد بن ميمون (ق)، وسعيد بن ابي هلال (خ)، وسلمة بن علقمة التميمي (م)، وسليمان بن موسى الدمشقي (4)، وسليمان الاعمش وقيل: لم يسمع منه، وشعيب بن ابي حمزة الحمصي (خ د)، وصالح بن كيسان (خ م د س)، وصخر بن جويرية (خ م د ت)، والضحاك بن عثمان

(29/300)


الحزامي (م 4)، و عبدالله بن دينار (م)، و عبدالله بن سعيد بن ابي هند (خ)، و عبدالله بن سليمان الطويل المصري (س)، و عبدالله ابن عثمان بن خثيم المكي (ت)، و عبدالله بن عمر العمري (م 4)، و عبدالله بن عون (ع)، وابنه عبدالله بن نافع (ق)، و عبدالحميد بن جعفر الانصاري (س)، وعبد ربه بن سعيد الانصاري (س ق)، و عبد الرحمان بن ابي بكر المليكي القرشي الجدعاني (ق)، و عبد الرحمان بن عبدالله بن ابي عتيق (بخ)، و عبد الرحمان بن عبدالله السراج (م)، و عبد الرحمان بن عمرو الاوزاعي (خ ق)، و عبد الرحمان بن يزيد بن جابر الدمشقي (د س)، وعبد العزيز بن ابي رواد (خت 4)، و عبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز (خ ق)، و عبد الكريم بن مالك الجزري (م س)، و عبد الكريم أبو أمية البصري (ق)، و عبدالملك بن جريج (ع)، و عبد الواحد بن قيس السلمي (ق)، وعبيد الله بن الاخنس (م س)، وعبيد الله بن ابي جعفر المصري (س ق)، وعبيد الله بن عمر العمري (ع)، وعطاء الخراساني (د سي)، وعطاف بن خالد المخزومي (س)، وعقيل بن خالد الايلي (ق)، وعلي بن الحكم البناني (خ د ت س)، وعمر بن حسين المكي (ف)، وعمر بن صهبان الاسلمي (ق)، وعمر بن محمد بن زيد العمري (خ م)، وابنه عمر بن نافع (خ م د س ق)، وعمرو بن سعد الفدكي (س)، وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب (م)، وعيسى ابن عمر بن موسى التيمي (ق)، وعيسى بن ابي عيسى الحناط
(ق)، وفضيل بن غزوان الضبي (خ م د)، وفليح بن سليمان المدني (خ)، وكثير بن فرقد (خ س)، والليث بن سعد المصري

(29/301)


(ع)، وليث بن ابي سليم الكوفي (خت ت ق)، ومالك بن انس (ع)، ومالك بن مغول الكوفي (خ م)، ومبارك بن حسان (ق)، ومحمد بن اسحاق بن يسار (خت م 4)، ومحمد بن ثابت العبدي (د)، ومحمد بن جحادة (ق)، ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب، ومحمد بن سوقة (د ت سي ق)، ومحمد بن سيرين (ت ق)، ان كان محفوظا، ومحمد بن عبد الرحمان بن ابي ذئب (خ م ق)، ومحمد بن عبد الرحمان بن عنج (1) (م د س)، ومحمد ابن عبد الرحمان بن ابي ليلى (ت سي ق)، ومحمد بن عجلان (م ت س ق)، ومحمد بن علي القرشي (بخ)، ومحمد بن عون الخراساني (ق)، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومحمد ابن الوليد الزبيدي (م د)، ومحمد بن يزيد بن ابي زياد (ق)، ومصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير (د)، ومطر الوراق (م 4)، ومطعم بن المقدام (د)، ومعاذ بن العلاء المازني (خت ت)، والمغيرة بن زياد الموصلي (د س)، ومنصور بن المعتمر، وموسى ابن عقبة (ع)، وموسى بن يسار الشامي (ت)، وموسى الجهني (م س)، وميمون بن مهران الجزري (بخ د) وهو من أقرانه، ونافع ابن عبد الرحمان بن ابي نعيم القارئ، ونجيح أبو معشر المدني، وهشام بن سعد (م د ت)، وهشام بن الغاز الجرشي (خت د س ق)، وهمام بن يحيى (خ)، وواسط بن الحارث، وواقد
ابن محمد بن زيد العمري (خ م)، والوليد بن كثير المخزومي (م)، والوليد بن ابي هشام (س)، ويحيى بن سعيد الانصاري
__________
(1) بالعين المهملة، وراجع تعليقنا على ترجمته (5404) وقد جود المؤلف تقييده هنا بخطه.
(*)

(29/302)


(خ م د ت س)، ويحيى بن ابي كثير (س)، ويزيد بن ابي حبيب (ق)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد (د)، ويزيد بن عبد الرحمان بن ابي مالك الدمشقي، ويعلى بن حكيم (م د س)، ويونس بن عبيد (س ق)، ويونس بن يزيد الايلي (خ م د س ق)، وابو إسحاق السبيعي (س ق)، وابو بكر بن محمد بن زيد العمري (س)، وابنه ابو بكر بن نافع (م د ت كن)، وابو كرب الازدي (ق)، وابو هند الصديق (ق).
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الثالثة من اهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث.
وقال البخاري: أصح الاسانيد: مالك، عن نافع، عن ابن عمر.
وقال بشر بن عمر الزهراني (2)، عن مالك بن أنس: كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي ان لا أسمعه من غيره.
وقال نعيم بن حماد (3)، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبيد الله ابن عمر يقول: لقد من الله علينا بنافع (4).
وقال عارم (5)، عن حماد بن زيد: حدثنا عبيد الله بن عمر ان
__________
(1) طبقاته: 9 / الورقة 192.
(2) انظر تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2270، وانظر الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2070.
(3) انظر الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2070.
(4) قال عبدالله بن احمد: قال ابي: قال ابن عيينة: اي حديث أوثق من حديث نافع ؟ (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 147).
(5) طبقات ابن سعد: 9 / 162.
(*)

(29/303)


عمر بن عبد العزيز بعث نافعا إلى مصر يعلمهم السنن.
وقال حرب بن اسماعيل (1): قلت لاحمد بن حنبل: إذا اختلف سالم، ونافع في ابن عمر من احب اليك ؟ قال: ما اتقدم عليهما.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2): قلت ليحيى بن معين: نافع عن ابن عمر احب اليك أو سالم ؟ فلم يفضل.
قلت: فنافع أو عبدالله بن دينار ؟ قال: ثقات، ولم يفضل (3).
وقال العجلي (4): مدني، تابعي، ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة، نبيل.
وقال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: اثبت اصحاب نافع: مالك بن انس، ثم ايوب، ثم عبيد الله بن عمر، ثم عمر بن نافع، ثم يحيى بن سعيد، ثم ابن عون، ثم صالح بن كيسان، ثم موسى بن عقبة، ثم ابن جريج، ثم كثير بن فرقد، ثم الليث بن سعد، ثم اصحابه
على طببقاتهم.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2070.
(2) تاريخه، الترجمتان 521 - 522.
(3) وقال عباس الدوري: سئل يحيى عن عكرمة مولى ابن عباس، وعن نافع ؟ فقال: كان عكرمة اعلم بابن عباس، أو نحو هذا من الكلام.
وكان نافع اعلمهما بابن عمر.
قلت ليحيى: فسالم اعلم بابن عمر، أو نافع ؟ فقال: يقولون ان نافعا لم يحدث حتى مات سالم (تاريخه: 2 / 412).
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2070.
(*)

(29/304)


وقال في موضع آخر عقيب حديث سالم عن ابن عمر: " فيما سقت السماء والانهار والعيون العشر..." الحديث: رواه نافع عن ابن عمر، عن عمر قوله.
واختلف سالم، ونافع على ابن عمر في ثلاثة احاديث هذا احدها، والثاني " من باع عبدا وله مال..." قال سالم: عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال نافع: عن ابن عمر، عن عمر قوله.
وقال سالم: عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم " تخرج نار من قبل اليمن..." وقال نافع: عن ابن عمر، عن كعب قوله.
وسالم اجل من نافع، واحاديث نافع الثلاثة اولى بالصواب.
قال هارون بن حاتم: مات سنة ست عشرة ومئة.
وقال همام بن يحيى، وحماد بن زيد (1)، وابو نعيم، وابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، ويحيى بن بكير في آخرين (2): مات سنة سبع عشرة ومئة.
وقال أبو عبيد: مات سنة سبع عشرة ومئة، ويقال: سنة
عشرين ومئة.
وكذلك قال علي بن عبدالله التميمي.
وقال أبو بكر بن ابي خيثمة، عن يحيى بن معين: مات سنة سبع عشرة، وقالوا: سنة عشرين ومئة.
وقال أبو سليمان بن زبر (3)، عن ابيه، عن احمد بن عبيد،
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2270.
(2) منهم عمرو بن علي (رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 182)، وابن حبان (ثقاته: 5 / 770).
(3) وفياته، الورقة 34.
(*)

(29/305)


عن الهيثم بن عدي: مات سنة سبع عشرة ومئة.
وقال سفيان بن عيينة، واحمد بن حنبل: مات سنة تسع عشرة ومئة.
وقال أبو عمر الضرير: مات سنة عشرين ومئة.
وكذلك قال علي بن عمرو الانصاري، وغيره عن الهيثم بن عدي (1).
روى له الجماعة.
6374 - ق: نافع (2)، وليس بمولى ابن عمر.
__________
(1) وقال حماد بن زيد، عن راشد، قال: كان سالم ونافع واقفين فسئل سالم عن شئ، فقال: سلوا نافعا.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2070).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5 / 467).
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال احمد بن صالح المصري: كان نافع حافظا ثبتا له شأن، روى عنه صفوان بن سليم وزيد بن أسلم،
ونافع اكبر من عكرمة عند اهل المدينة وأكثرهما، وعكرمة أعلمهما وأشدهما تبحرا في أمر الناس والتفسير وغير ذلك.
(الترجمة 1469).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو زرعة: نافع عن عثمان مرسل، وقال احمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع.
وقال الخليلي: نافع من ائمة التابعين بالمدينة إمام في العلم متفق عليه صحيح الرواية منهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه.
(10 / 414 - 415).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة ثبت فقيه مشهور.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2271، وثقات ابن حبان: 5 / 472، والكاشف: 3 / الترجمة 5889، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9002، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 415، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7471.
(*)

(29/306)


عن: عائشة (ق) حديث " إذا سبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتنكر له (1) ".
وعنه: الزبير بن عبيد (ق).
هكذا ذكره غير واحد (2)، ولم ينسبوه.
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " (3): نافع شيخ يروي عن عائشة، جهدت جهدي فلم أقف على نافع هذا من هو.
وقال في موضع آخر: نافع بن عطاء (4).
روى له ابن ماجة.
وقد كتبنا حديثه في ترجمة الزبير بن عبيد.
- نافع، ويقال: رافع، أبو غالب الباهلي الخياط.
يأتي في الكنى.
6375 - ق: نائل (5) بن نجيح الحنفي، ويقال: الثقفي، أبو
__________
(1) ابن ماجة (2148).
(2) منهم البخاري (تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2271).
(3) 5 / 472.
(4) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يكاد يعرف (4 / الترجمة 9002).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": لم أر في " ثقات " ابن حبان احدا اسمه نافع بن عطاء (10 / 415).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(5) ضعفاء العقيلي، الورقة 222، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2348، والمجروحين لابن حبان: 3 / 61، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 183، وتاريخ الخطيب: 13 / 434، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 165، والكاشف: 3 / الترجمة 5890، وديوان الضعفاء، الترجمة 4347، والمغني: 2 / الترجمة 6593، وتذهيب التهذيب: = (*)

(29/307)


سهل البصري، ويقال: البغدادي، وهو خال عيسى بن أبان القاضي.
روى عن:
اسماعيل بن زياد السكوني (ق)، وسفيان الثوري، وعائذ بن حبيب، وعقبة بن عبدالله الاصم، وعمرو بن شمر الجعفي، وفطر بن خليفة، وكامل أبي العلاء، ومسعر بن كدام، وموسى بن مطير.
روى عنه:
ابراهيم بن الحسن العلاف، وحفص بن عمرو الربالي، وحميد بن مسعدة، ورجاء بن محمد العذري السقطي،
وسليمان بن عبد الجبار، وابو بدر عباد بن الوليد الغبري، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي (ق)، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن احمد بن الجنيد الدقاق، ومحمد بن سنان القزاز البصري، ومحمد بن يونس الكديمي، ويحيى بن خذام السقطي، ويزيد بن سنان البصري نزيل مصر، ويعقوب بن كعب الانطاكي.
قال أبو حاتم: شيخ (1).
__________
= 4 / الورقة 93، وتاريخ الاسلام، الورقة 74 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9006، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 415 - 416، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7588.
(1) هذا هو الذي في نسخة المؤلف وفي المطبوع من الجرح والتعديل: " مجهول " (8 / الترجمة 2348).
وفي المطبوع من " تهذيب " ابن حجر: " ثقة "، لا شك انه خطأ.
(*)

(29/308)


وقال أبو بكر البرقاني (1): قال الدارقطني: نائل بغدادي.
قلت: ثقة ؟ قال: لا.
وقال أبو احمد بن عدي (2): حدثنا عبد الحكم بن نافع، قال: حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان ثقة، كان أصحابنا يكتبون عنه.
قال أبو احمد: وأحاديثه مظلمة جدا، وخاصة إذا روى عن الثوري (3).
روى له ابن ماجة.
__________
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 435.
(2) الكامل: 3 / الورقة 183.
(3) ذكره العقيلي، وابن حبان، وابن الجوزي في جملة الضعفاء.
وقال ابن حبان: شيخ يروي عن الثوري المقلوبات وعن غيره من الثقات الملزقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
(3 / 61).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال العقيلي: لا أصل لحديثه.
(10 / 416).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(*)

(29/309)


من اسمه نباتة ونبهان ونبيح ونبيشة ونبيط ونبيه
6376 - س: نباتة (1) الوالبي، ويقال: الجعفي، كوفي.
قال الدارقطني (2): نباتة بن الجعد من جعفى.
روى عن:
سويد بن غفلة (س)، وعمر بن الخطاب.
وكان معلما في زمانه.
روى عنه:
ابراهيم النخعي (س)، والاسود بن يزيد، وسويد ابن غفلة - وهما من أقرانه -، وعاصم بن كليب.
قال أبو حاتم (3): كان معلما على عهد عمر.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: كان من المعلمين على عهد عمر.
وقال أبو الحسن الدارقطني: الاصبغ بن نباتة يروي عن
__________
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 154، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2420، وثقات العجلي، الورقة 54، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2295، وثقات ابن حبان: 5 / 479 والمؤتلف للدارقطني: 1 / 256، والمحلى: 2 / 91، والكاشف: 3 / الترجمة 5891، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 416، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي:
3 / الترجمة 7589.
(2) المؤتلف والمختلف: 1 / 256.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2295.
(4) 5 / 479.
(*)

(29/310)


علي، ونباتة يروي عن عمر بن الخطاب.
المحدثون يقولون بضم النون، وسمعت ابا بكر ابن الانباري يقول: الاصبغ بن نباتة بفتح النون، وكذلك نباتة الجعفي عن عمر مثله (1).
روى له النسائي حديثا واحدا عن سويد بن غفلة عن عمر في الطلاء.
6377 - خ: نبهان القرشي (2) الجمحي، أبو صالح المدني، والد صالح مولى التوأمة بنت أمية أخت صفوان بن أمية.
روى عن:
أبي قتادة الانصاري (خ).
روى عنه:
سالم أبو النضر (3) (خ).
روى له البخاري حديث ابي قتادة في قصة الحمار الوحشي مقرونا بأبي محمد مولى أبي قتادة.
6378 - 4: نبهان (4) القرشي المخزومي، أبو يحيى
__________
(1) قال العجلي: تابعي ثقة.
(ثقاته، الورقة 54).
وقال ابن حزم في " المحلى " من أوثق التابعين.
(المحلى: 2 / 91).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2302، ورجال البخاري للباجي: 2 / 781، والجمع لابن القيسراني: 535، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 416، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي:
3 / الترجمة 7473.
(3) وقال ابن حجر في " التهذيب ": لم يسمه (يعني البخاري) وانما قال: عن نافع مولى ابي قتادة وابي صالح مولى التوأمة، قال: سمعت أبا قتادة.
ولم يذكره البخاري في " التاريخ "، ولا ابن حبان بلى ذكره أبو حاتم فأغرب، فقال: هو جد صالح مولى التوأمة، لان صالحا مولى التوأمة هو صالح بن نبهان (10 / 416).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(4) طبقات ابن سعد: 5 / 296، وعلل احمد: 2 / 236، 239، وطبقات خليفة 246، = (*)

(29/311)


المدني، مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ومكاتبها.
روى عن:
مولاته أم سلمة (4).
روى عنه:
محمد بن عبد الرحمان مولى آل طلحة، ومحمد ابن مسلم بن شهاب الزهري (4).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له الاربعة.
اخبرنا أبو الفرج بن قدامة، وابو الغنائم بن علان، واحمد ابن شيبان، قالوا: اخبرنا حنبل، قال: اخبرنا ابن الحصين، قال: اخبرنا ابن المذهب، قال: اخبرنا القطيعي، قال (2): حدثنا عبدالله ابن احمد، قال: حدثني ابي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه ".
أخرجوه (3) من حديث سفيان بن عيينة، فوقع لنا بدلا عاليا.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
__________
= والمعرفة ليعقوب: 1 / 416، 641، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2300، وثقات ابن حبان: 5 / 486، والمحلى: 11 / 3، والكاشف: 3 / الترجمة 5892، والمغني: 2 / الترجمة 6595، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 416، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7474.
(1) 5 / 486، وقال ابن حزم: لا يوثق.
(المحلى: 11 / 3).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) مسند احمد: 6 / 289.
(3) أبو داود (3928)، والترمذي (1261)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18221، وابن ماجة (2520).
(*)

(29/312)


واخرجه النسائي (1) من وجوه أخر عن الزهري.
واخبرنا أبو اسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، قال: اخبرنا محمود بن اسماعيل الصيرفي، وفاطمة بنت عبدالله - قال محمود: اخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه.
وقالت فاطمة: اخبرنا أبو بكر بن ريذة - قالا: اخبرنا أبو القاسم الطبراني (2)، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عارم أبو النعمان.
(ح) قال الطبراني (3): وحدثنا عبيد بن غنام، قال: حدثنا أبو بكر بن ابي شيبة.
قالا: حدثنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة، قالت: " كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده
ميمونة فأقبل ابن ام مكتوم (4)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجبا (5).
فقلنا يا رسول الله أليس بأعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟ قال: وأنتما (6) ألستما تبصرانه ؟ ".
أخرجه أبو داود (7)، والترمذي (8) من حديث ابن المبارك، فوقع
__________
(1) النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18221).
(2) المعجم الكبير: 23 / 302 (678).
(3) نفسه.
(4) تحرف في المطبوع من معجم الطبراني إلى: " ابن أم كلثوم ".
(5) في المطبوع: " احتجبا منه ".
(6) في المطبوع: " وإن أنتما ".
(7) أبو داود (4112).
(8) الترمذي (2778).
(*)

(29/313)


لنا بدلا عاليا.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
واخرجه النسائي (1) من حديث ابن وهب عن يونس بن يزيد، ومن حديث عقيل، عن الزهري، فوقع لنا عاليا ايضا.
وهذا جميع ماله عندهم، والله اعلم.
6379 - 4 - نبيح (2) بن عبدالله العنزي، أبو عمرو الكوفي.
روى عن:
جابر بن عبدالله (4)، و عبدالله بن عباس، و عبدالله بن عمر بن الخطاب، وابي سعيد الخدري.
روى عنه:
الاسود بن قيس (4)، وابو خالد الدالاني (د).
قال أبو زرعة (3): ثقة، لم يرو عنه غير الاسود بن قيس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
روى له الاربعة.
__________
(1) النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18222).
(2) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2459، والكنى لمسلم، الورقة 74، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 3 / 72، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2325، وثقات ابن حبان: 5 / 484، والكاشف: 3 / الترجمة 5893، وديوان الضعفاء، الترجمة 4349، والمغني: 2 / الترجمة 6599، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9008، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 417، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7590.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2325.
(4) 5 / 484.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
(ثقاته، الورقة 54).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الاسود = (*)

(29/314)


6380 - م 4: نبيشة (1) الهذلي، له صحبة، وهو نبيشة الخير ابن عبدالله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصين ابن دابغة، وقيل: رابغة، بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس ابن مضر بن نزار، وقيل: نبيشة بن عمرو بن عوف بن سلمة، وقيل غير ذلك في نسبه، وهو ابن عم سلمة بن المحبق.
روى عن:
النبي صلى الله عليه وسلم (م 4).
روى عنه:
أبو المليح الهذلي (م د س ق)، وأم عاصم
(ت ق) جدة ابي اليمان المعلى بن راشد النبال.
روى له الجماعة سوى البخاري.
اخبرنا المشايخ الثلاثة بالاسناد المذكور آنفا عن عبد الله بن احمد، قال (2): حدثني ابي، قال: حدثنا هشيم، قال: اخبرنا خالد، عن ابي المليح، عن نبيشة الهذلي، قال: قال رسول الله
__________
= ابن قيس.
(10 / 417).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
قال بشار: بل ثقة، وثقة أبو زرعة وابن حبان ولم يتكلم احد فيه بجرح، وكأن ابن المديني ما عرفه.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 50، وطبقات خليفة: 36، 176، ومسند احمد: 5 / 75، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2445، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2314، وثقات ابن حبان: 3 / 421، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 184، والاستيعاب: 4 / 1523، والجمع لابن القيسراني: 2 / 536، واسد الغابة: 5 / 13، والكاشف:: 3 / الترجمة 5894، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1171، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 417، والاصابة: 3 / الترجمة 8680، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7591.
(2) مسند احمد: 5 / 75.
(*)

(29/315)


صلى الله عليه وسلم: " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عزوجل ".
أخرجه مسلم (1)، والنسائي (2) من حديث هشيم، فوقع لنا بدلا عاليا.
واخرجه مسلم (3) من وجه آخر، عن ابي المليح، وليس له عنده غيره، والله اعلم.
6381 - د تم س ق: نبيط (4) بن شريط الاشجعي الكوفي، والد سلمة بن نبيط، له صحبة.
روى عن:
النبي صلى الله عليه وسلم (د س ق)، وعن انس بن مالك، وسالم بن عبيد (تم س ق).
روى عنه:
ابنه سلمة بن نبيط (ق) وقيل: عن رجل من الحي (د س) عنه، ونعيم بن ابي هند (تم س ق)، وابو مالك
__________
(1) مسلم: 3 / 153.
(2) المجتبى: 7 / 170.
(3) مسلم: 3 / 153.
(4) طبقات ابن سعد: 6 / 29، وتاريخ الدارمي، الترجمة 821، وطبقات خليفة: 47، 129، وعلل ابن المديني: 63، ومسند احمد: 4 / 305، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2476، وتاريخه الصغير: 2 / 233، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 2 / 270، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2312، واسد الغابة: 5 / 14، والاستيعاب: 4 / 1492، والكاشف: 3 / الترجمة 5895، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1174، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وتاريخ الاسلام: 3 / 211، ونهاية السول، الورقة 317، وتهذيب التهذيب: 10 / 417 - 418، والاصابة: 3 / الترجمة 8673، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7475.
(*)

(29/316)


الاشجعي (س).
روى له أبو داود، والترمذي في " الشمائل " والنسائي، وابن ماجة.
قال عبد الرحمان بن ابي حاتم (1): نبيط بن شريط الاشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط له صحبة، وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار، زوجه النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت أبي أمامة أسعد ابن زرارة، فولدت له عبدالملك، وكان أبوها أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بها وبأخواتها وببنتي جده حديث الرعاث (2)، وبقي نبيط زمانا بعد النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه:
ابنه سلمة بن نبيط، ونعيم بن ابي هند، وابو مالك الاشجعي.
سمعت ابي يقول ذلك.
اخبرنا يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد (3)، قال: سألت يحيى بن معين عن نبيط بن شريط، فقال: هو أبو سلمة ثقة.
وقال أبو عمر بن عبد البر (4): نبيط بن شريط بن أنس بن مالك بن هلال الاشجعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع خطبته في حجة الوداع، وكان ردف ابيه يومئذ، معدود في اهل الكوفة.
روى عنه
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2312.
(2) الرعاث: القرطة، وهي من حلي الاذن، واصل الحديث " قالت أم زينب بنت نبيط: كنت انا وأختاي في حجر رسول صلى الله عليه وسلم، فكان يحلينا رعاثا من ذهب ولؤلؤ ".
كما في " النهاية " (2 / 234) وغيرها.
(3) تاريخه، الترجمة 821.
(4) الاستيعاب: 4 / 1492.
(*)

(29/317)


ابو مالك الاشجعي، ونعيم بن ابي هند وهو والد سلمة (1) بن نبيط المحدث.
ثم قال (2): نبيط بن جابر الانصاري من بني مالك بن النجار
زوجه النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت ابي أمامة أسعد بن زرارة فولدت له عبدالملك، وكان ابوها أبو أمامة قد أوصى بها وبأخواتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي نبيط زمانا بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قيل ان لهذا ايضا ابنا يسمى سلمة روى عنه.
هكذا قالا، وما قاله أبو عمر أولى بالصواب، والله أعلم (3).
6382 - س: نبيط (4)، غير منسوب.
عن: جابان (س).
__________
(1) قوله: " سلمة " سقط من المطبوع من " الاستيعاب ".
(2) الاستيعاب: 4 / 1492.
(3) وقال العجلي: نبيط والد سلمة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
(ثقاته، الورقة 54).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": واعتمد صاحب " الكمال " قول ابن ابي حاتم فقال: ان اسم شريط جابر وهذا ليس بشئ لان الاشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد، وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد احدا، وابو القاسم البغوي فقال في نبيط بن جابر: ليس له حديث، وقال في نبيط بن شريط بعد ان أورد له حديثه انه قال: كنت مع ابي في حجة الوداع...الحديث: لا أعلم له غير هذا.
انتهى.
وانما قال ابن معين فيه انه ثقة لانه ليس عنده الا مجرد الرؤية فبنى عليه انه تابعي، والله تعالى اعلم.
(10 / 418).
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2313، وثقات ابن حبان: 7 / 546، والكاشف: 3 / الترجمة 5896، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9012، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 418، وتقريب التهذيب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7476.
(*)

(29/318)


وعنه: سالم بن ابي الجعد (س).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له النسائي.
هكذا ذكره غير واحد غير منسوب، وهو المحفوظ.
وقال بعضهم: نبيط بن شريط، وبعضهم: نبيط بن سميط، فالله اعلم.
6383 - م 4: نبيه (2) بن وهب بن عثمان بن ابي طلحة ابن عبدالعزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري الحجبي، ابن أخي شيبة بن عثمان، وأمه سعدى بنت زيد بن مليص من بني مالك بن عمرو بن تميم.
وقال البخاري (3): نبيه بن وهب الكعبي الحجازي.
روى عن:
ابان بن عثمان بن عفان (م 4)، وكعب مولى
__________
(1) 7 / 546.
وقال الذهبي في " الميزان " لا يعرف.
(4 / الترجمة 9012).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 154، وطبقات خليفة: 242، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2433، والمعرفة ليعقوب: 2 / 756، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2250، والمراسيل: 226، وثقات ابن حبان: 7 / 545، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 184، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 99، والجمع لابن القيسراني: 2 / 536، والكاشف: 3 / الترجمة 5897، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، وجامع التحصيل، الترجمة 824، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 418 - 419، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7592.
(3) تاريخ الكبير: 8 / الترجمة 2433.
(*)

(29/319)


سعيد بن العاص (فق)، ومحمد بن الحنفية، وابي هريرة.
روى عنه:
ايوب بن موسى القرشي (م د ت س)، وبكير بن الاشج، وربيعة بن ابي عبد الرحمان، وسعيد بن ابي هلال (م)، وابو الزناد عبدالله بن ذكوان، وأولاده عبدالاعلى بن نبيه بن وهب، و عبد الجبار بن نبيه بن وهب، و عبد العزيز بن نبيه بن وهب، وعقيل ابن علاق، ومحمد بن اسحاق بن يسار (فق)، والمسور بن عبدالملك بن سعيد بن يربوع، ونافع مولى ابن عمر (م 4).
وقال النسائي: ثقة.
وقال محمد بن سعد (1): روى عنه نافع، وليس به بأس (2)، وتوفي نبيه في فتنة الوليد بن يزيد (3)، وكان ثقة، قليل الحديث، أحاديثه حسان.
وقال أبو بكر بن ابي عاصم: نبيه بن وهب من اشراف بني عبد الدار بن قصي معروف الدار والنسبة بمكة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
روى له الجماعة سوى البخاري.
__________
(1) طبقاته: 9 / الورقة 154.
(2) كذا في نسخة المؤلف التي بخطه: " وليس به بأس " وفي طبقات ابن سعد من نسختنا المخطوطة: " وليس نبيه بأسن منه " يعني انه لم يكن أسن من نافع وقد روى عنه نافع، وهو الصواب، وما كتبه المؤلف تحريف ولعله سبق قلم فقد قال ابن سعد فيه بعد ذلك: " وكان ثقة قليل الحديث..." مما يدل على ان قوله الاول ليس في
الجرح والتعديل، وجل من لا يسهو.
(3) كانت فتنة الوليد بن يزيد سنة 126 ه.
(4) 7 / 545.
وقال أبو زرعة الرازي: نبيه بن وهب الحجبي عن عثمان مرسل.
(المراسيل لابن ابي حاتم: 226).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": حكى ابن عبد البر عن ابن معين: ثقة.
(10 / 419).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(*)

(29/320)


من اسمه نجدة ونجيح ونجيد ونجي
6384 - عس: نجدة (1) بن المبارك السلمي الكوفي.
روى عن:
الحسين المرهبي الكوفي، ورزين بن عقبة (عس)، ومالك بن مغول.
روى عنه:
احمد بن ابراهيم الدورقي، و عبدالله بن حبيق الانطاكي، وعلي بن محمد بن علي بن ابي المضاء المصيصي (عس)، وقال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: نجدة بن المبارك عندنا بالكوفة مثل سفيان الثوري (2).
روى له النسائي في " مسند علي " حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة رزين بن عقبة.
6385 - د: نجدة (3) بن نفيع الحنفي، أراه والد موسى بن نجدة الحنفي اليمامي.
روى عن:
عبدالله بن عباس (د).
__________
(1) المعرفة والتاريخ: 1 / 522، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 419، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7477.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(3) الكاشف: 3 / الترجمة 5898، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9014، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 419، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7478.
(*)

(29/321)


روى عنه:
عبدالمؤمن بن خالد الحنفي المروزي (1) (د).
روى له أبو داود عن ابن عباس في قوله (تعالى): (إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما) (2) قال: فأمسك عنهم المطر، وكان عذابهم.
6386 - 4: نجيح (3) بن عبد الرحمان السندي، أبو معشر المدني، مولى بني هاشم، كان مكاتبا لامرأة من بني مخزوم فأدى
__________
(1) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف.
(4 / الترجمة 9014).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(2) التوبة (39).
(3) طبقات ابن سعد: 5 / 418، و 266، 9 / الورقة 154، وتاريخ الدارمي، الترجمة 829، وتاريخ الدوري: 2 / 603، وابن طهمان، الترجمة 285، وتاريخ خليفة: 448، وعلل ابن المديني: 90، وسؤالات ابن ابي شيبة، الترجمة 106، وعلل احمد: 1 / 135، و 2 / 74، 118، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2397، و 9 / الترجمة 985، وتاريخه الصغير: 2 / 172، 205، وضعفاؤه، الصغير، الترجمة 380، وابو زرعة الرازي: 665، والترمذي (343، 2130)، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 581، 582، وضعفاء النسائي، الترجمة 591، وضعفاء العقيلي، الورقة 222، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263، والمجروحين لابن حبان: 3 / 60، والكامل لابن عدي 3 / الورقة 180، وضعفاء
الدارقطني، الترجمة 550، وسننه: 2 / 16، 76، 191، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1494، والمدخل إلى الصحيح: 212، وضعفاء ابي نعيم، الترجمة 254، وتاريخ الخطيب: 13 / 427، والسابق واللاحق: 350، والمحلى: 7 / 436، 8 / 9، وضعفاء ابن الجوزي الورقة 165، وسير اعلام النبلاء: 7 / 435، وديوان الضعفاء.
الترجمة 4352، وتذكرة الحفاظ: 1 / 234، والكاشف: 3 / الترجمة 5889، والعبر: 1 / 258، والمغني: 2 / الترجمة 6600، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9017، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 419 - 422، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7593، وشذرات الذهب: 1 / 278.
(*)

(29/322)


فعتق، فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه، وقيل: اشترته فأعتقته وقيل: ان أصله من حمير من ولد حنظلة بن مالك، وهو والد محمد بن ابي معشر المدني.
رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف، وله رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن:
يزيد بن عبدالله بن ابي بردة بن ابي موسى الاشعري، وحرب بن قيس، وحفص بن عمر بن عبدالله بن ابي طلحة، وسعيد بن ابي سعيد المقبري (س ق)، وسعيد بن المسيب (ت)، وصدقة بن طيسلة، و عبدالله بن يحيى بن عبد الرحمان الانصاري ابن اخي عمرة بنت عبد الرحمان، و عبد السلام بن ابي الجنوب، وعون بن عبدالله بن الحارث، وعيسى بن ابي عيسى الحناط، ومحمد بن عمرو بن علقمة (ت ق)، ومحمد بن قيس المدني، ومحمد بن كعب القرظي (قد ق)، ومحمد بن المنكدر،
ومسلم بن ابي مريم، ومصعب بن ثابت، وموسى بن يسار المدني (ق)، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة (د)، ويحيى بن شبل، ويوسف بن يعقوب صاحب السائب بن يزيد، وابي وهب مولى ابي هريرة.
روى عنه:
اسحاق بن بشر الكاهلي، واسحاق بن عيسى ابن الطباع، وابو ضمرة أنس بن عياض الليثي (ق)، وجبارة بن مغلس، وحسان بن ابراهيم الكرماني، وحفص بن عمر الدمشقي، وسعيد بن منصور (د)، وسفيان الثوري - ومات قبله - وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي (ق)، وعباد بن موسى العكلي، و عبدالله ابن ادريس (ق)، و عبد الرحمان بن مهدي، و عبد الرزاق بن همام، و عبد العزيز بن بحر، و عبد العزيز بن الخطاب، وعثمان بن سعيد

(29/323)


الزيات، وعثمان بن عمر بن فارس (فق)، وعلي بن محمد المنجوري، وابو نعيم الفضل بن دكين، والليث بن سعد (س)، وابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي، ومحمد بن بكار بن الريان (قد)، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سواء السدوسي (ت)، ومحمد بن عمر الواقدي، وابنه محمد بن ابي معشر المدني (ت) وهو آخر من روى عنه، ومنصور بن ابي مزاحم، وموسى بن داود الضبي، ونصر بن منصور بن عبد الرحمان والد محمد بن نصر الصائغ، وابو النضر هاشم بن القاسم (ق)، وهشيم بن بشير، وهوذة بن خليفة، ووكيع بن الجرح، ويحيى بن اسحاق السيلحيني، ويزيد بن هارون، ويسرة بن صفوان، ويونس بن
محمد المؤدب، وابو الربيع الزهراني، وابو الوليد الطيالسي، والقاضي أبو يوسف الانصاري.
قال عمرو بن عون الواسطي (1)، عن هشيم: ما رأيت مدنيا أكيس من أبي معشر، وما رأيت مدنيا يشبهه.
وقال أبو زرعة الدمشقي (2): سمعت أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسا حافظا.
وقال محمد بن الحسين بن إشكاب (3)، عن يزيد بن هارون: ثبت حديث ابي معشر وذهب حديث ابي جزء، وفي رواية: قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت أبا جزء نصر بن طريف
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263.
(2) تاريخ الخطيب: 13 / 429.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263.
(*)

(29/324)


يقول: أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الارض.
قلت في نفسي: هذا علمك بالارض، فكيف علمك بالسماء ؟ قال يزيد: فوضع الله أبا جزء، ورفع أبا معشر.
وقال عمرو بن علي (1): كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمان بن مهدي يحدث عنه (2).
وقال عبيد الله بن فضالة (3): سمعت ابن مهدي يقول: كان ابو معشر تعرف وتنكر.
وقال أبو بكر الاثرم (4): قلت لابي عبدالله: أبو معشر المدني
يكتب حديثه ؟ فقال: حديثه عندي مضطرب لا يقيم الاسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به.
وقال احمد بن ابي يحيى (5): سمعت احمد بن حنبل يقول: يكتب من حديث ابي معشر احاديثه عن محمد بن كعب في التفسير.
وقال عبدالله بن احمد بن حنبل (6): سألت ابي عن ابي معشر
__________
(1) نفسه، وانظر ضعفاء العقيلي، الورقة 222.
(2) بقية كلامه في ضعفاء العقيلي: " ثم تركه ".
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263.
(4) تاريخ الخطيب: 13 / 530.
(5) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 180.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263.
(*)

(29/325)


نجيح، فقال: كان صدوقا لكنه لا يقيم الاسناد، ليس بذاك (1).
وقال عبدالله (2) ايضا: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بقوي في الحديث.
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم (3): سمعت ابي وذكر " مغازي " ابي معشر، فقال: كان احمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرا بالمغازي.
وقال ايضا (4): سألت ابي عنه، فقال: كنت أهاب حديث ابي معشر حتى رأيت احمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه احاديث، فتوسعت بعد في كتابة حديثه، وروى عبد الرزاق عن
الثوري، عن ابي معشر حديثا واحدا، وحدثنيه أبو نعيم عنه.
قيل له: هو ثقة ؟ قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق (5).
وقال احمد بن سعد بن ابي مريم (6) عن يحيى بن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان رجلا أميا يتقى ان يروى من حديثه المسند.
__________
(1) وقال الفضل بن زياد: سئل احمد بن حنبل: أيهما أصح حديثا حماد، أو أبو معشر ؟ قال: حماد اصح حديثا من ابي معشر.
(المعرفة والتاريخ: 2 / 166).
(2) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 118.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263.
(5) وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم ايضا: سئل ابي وابو زرعة عن ابي معشر المديني فقالا: صدوق.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263).
(6) تاريخ الخطيب: 13 / 430.
(*)

(29/326)


وقال احمد بن ابي يحيى (1): سمعت يحيى بن معين يقول: ابو معشر السندي ليس بشئ، كان أميا.
وقال عباس الدوري (2)، وعثمان بن سعيد الدارمي (3)، ومعاوية ابن صالح (4)، عن يحيى ابن معين: ضعيف.
زاد عباس، ومعاوية: اسناده ليس بشئ، يكتب رقاق الحديث من حديثه.
وقال أبو بكر بن ابي خيثمة (5)، عن يحيى بن معين: أبو معشر السندي ليس بشئ، أبو معشر ريح.
قال: وسمعته مرة
أخرى يقول: ليس حديثه بشئ.
وقال البخاري (6): منكر الحديث (7).
وقال أبو داود (8)، والنسائي (9): ضعيف.
وقال الترمذي (10): قد تكلم بعض اهل العلم في ابي معشر
__________
(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 180.
(2) تاريخه: 2 / 603.
وفيه: " ليس بشئ " فقط.
(3) تاريخه، الترجمتان 829، 958.
(4) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 180.
(5) تاريخ الخطيب: 13 / 429.
(6) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2397، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 380.
(7) وقال البخاري: يخالف في حديثه.
(تاريخه الصغير: 2 / 205).
(8) تاريخ الخطيب: 13 / 431.
(9) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 591.
(10) الترمذي (343).
(*)

(29/327)


من قبل حفظه.
قال محمد: لا أروي عنه شيئا.
وقال صالح بن محمد الحافظ (1): لا يسوى حديثه شيئا.
وقال أبو زرعة (2): صدوق في الحديث، وليس بالقوي (3).
وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة (4): وسألت علي ابن المديني عن ابي معشر المديني، فقال: كان شيخا ضعيفا ضعيفا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، ويحدث عن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن المقبري، وعن نافع بأحاديث
منكرة.
وقال عمرو بن علي (5): وابو معشر ضعيف، ما روى عن محمد بن قيس ومحمد بن كعب ومشايخه فهو صالح، وما روى عن المقبري، وهشام بن عروة، ونافع، وابن المنكدر رديئة لا تكتب.
وقال أبو بكر بن ابي خيثمة (6) ايضا: سمعت محمد بن بكار ابن الريان يقول: قد كان أبو معشر تغير قبل ان يموت تغيرا شديدا حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها.
وقال أبو احمد بن عدي (7): وقد حدث عنه الثوري،
__________
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 431.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2263.
(3) وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " (أبو زرعة الرازي: 665).
(4) سؤالاته، الترجمة 106.
(5) تاريخ الخطيب: 13 / 430.
(6) تاريخ الخطيب: 13 / 429.
(7) الكامل: 3 / الورقة 180.
(*)

(29/328)


وهشيم، والليث بن سعد، وغيرهم من الثقات، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة الدمشقي (1): سمعت أبا مسهر يقول: كان أبو معشر أسود.
وقال داود بن محمد بن ابي معشر (2): حدثني ابي ان أبا معشر كان أصله من اليمن، وكان سبي في وقعة يزيد بن المهلب
باليمامة والبحرين، وكان ابيض.
وقال أبو بكر الحسين بن محمد بن ابي معشر (3): حدثني أبي، قال: كان اسم ابي معشر قبل ان يسرق: عبد الرحمان بن الوليد بن هلال، فسرق فبيع بالمدينة فاشتراه قوم بالمدينة من بني أسد، فسموه نجيحا، فاشتري لام موسى بن المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على حمير (4)، قال: وكان أبو معشر يذكر انه من ولد حنظلة بن مالك.
قال: واخبرني ابي انه كان ينتسب حتى يبلغ آدم.
قال: وقال لي: ولاؤنا في بني هاشم أحب إلي من نسبي في بني حنظلة.
وقال الفضل بن هارون البغدادي (5): سمعت محمد بن ابي معشر، قال: كان ابي سنديا أخرم خياطا.
قالوا: وكيف حفظ
__________
(1) تاريخه: 582.
(2) تاريخ الخطيب: 13 / 427.
(3) تاريخ الخطيب: 13 / 427 - 428.
(4) يعني: ديته على حمير، فالعقل: الدية.
(5) تاريخ الخطيب: 13 / 328.
(*)

(29/329)


المغازي ؟ قال: كان التابعون يجلسون إلى أستاذه فكانوا يتذاكرون المغازي فحفظ.
وقال داود بن محمد بن أبي معشر (1) ايضا، عن ابيه: قدم المهدي بعد خلافته المدينة في سنة ستين ومئة، فأشخصه - يعني أبا معشر - معه إلى العراق، وأمر له بألف دينار، وقال: تكون
بحضرتنا فتفقه من حولنا، فشخص أبو معشر معه إلى مدينة السلام سنة احدى وستين.
وقال محمد بن سعد (2): كان مكاتبا لامرأة من بني مخزوم، فأدى وعتق، فاشترت أم موسى بنت منصور ولاءه، مات ببغداد سنة سبعين ومئة (3).
وقال داود بن محمد بن ابي معشر (4)، عن ابيه: توفي أبو معشر سنة سبعين ومئة في خلافة هارون الرشيد، وكان ابيض أزرق سمينا.
وكذلك قال محمد بن بكار بن الريان (5)، وغير واحد في تأريخ وفاته.
وزاد محمد بن بكار: في رمضان (6).
__________
(1) نفسه.
(2) طبقاته: 5 / 418.
(3) بقية كلام ابن سعد: " وكان كثير الحديث ضعيفا ".
(4) تاريخ الخطيب: 13 / 431.
(5) نفسه.
(6) وقال أبو كامل مظفر بن مدرك: ما قدم علينا هاهنا من ناحية الشام رجل أصح حديثا = (*)

(29/330)


روى له الترمذي (1).
6387 - بخ: نجيد (2) بن عمران بن حصين الخزاعي.
__________
= من ليث بن سعيد، وكان أبو معشر رجلا لا يضبط الاسناد.
(العلل ومعرفة الرجال: 2 / 74).
وذكره العقيلي وابن حبان، والدارقطني وابو نعيم، وابن الجوزي في جملة
الضعفاء.
وساق له العقيلي حديث ابي هريرة: " ما بين المشرق والمغرب قبلة لاهل العراق.
" وقال: ولا يتابع عليه.
(ضعفاؤه، الورقة 222).
وقال ابن حبان: كان ممن اختلط في آخر عمره وبقي قبل ان يموت سنتين في تغير شديد لا يدري ما يحدث به فكثر المناكير في روايته من قبل اختلاطه فبطل الاحتجاج به.
(المجروحين: 3 / 60).
وقال الدارقطني: ضعيف.
(السنن 2 / 16، 76).
وقال ايضا: ليس بالقوي.
(السنن: 2 / 191).
وقال الحاكم أبو عبدالله: روى عن نافع، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو، وغيرهم الموضوعات.
(المدخل إلى الصحيح، الترجمة 212).
وكذلك قال أبو نعيم، وزاد: لا شئ.
(ضعفاؤه، الترجمة 254).
وقال ابن حجر في " التهذيب " بعد ان ساق قول ابي نعيم هذا متعقبا إياه: أفحش فيه القول فلم يصب وصفه.
ثم قال ابن حجر: وقال أبو داود ايضا: له أحاديث مناكير.
وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية.
وقال الساجي: منكر الحديث، وكان أميا صدوقا الا انه يغلط.
وقال ابن نمير: كان لا يحفظ الاسانيد.
وقال الحاكم أبو احمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال الخليلي: أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه احتج به الائمة وضعفوه في الحديث وكان ينفرد باحاديث (10 / 422).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(1) هذا هو آخر الجزء الرابع عشر بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه وبآخره مجموعة سماعات.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2461، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2327، وثقات ابن حبان: 5 / 485، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 422، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7594.
(*)

(29/331)


روى عن:
ابيه عمران بن حصين (بخ).
روى عنه:
ابناه: عبدالله بن نجيد (بخ)، ومحمد بن نجيد.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له البخاري في " الادب "، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة ابنه عبدالله بن نجيد.
6388 - د س ق: نجي (2) الحضرمي الكوفي، والد عبدالله ابن نجي.
روى عن:
علي بن ابي طالب (د س ق).
روى عنه:
ابنه عبدالله بن نجي (د س ق).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد (4).
روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجة.
__________
(1) 5 / 485.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) طبقات ابن سعد: 6 / 233، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2422، وثقات العجلي، الورقة 54، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2306، وثقات ابن حبان: 5 / 480، والكاشف: 3 / الترجمة 5900، والمغني: 2 / الترجمة 6601، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، ومعرفة التابعين، الورقة 44، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9019، ورجال ابن ماجة، الورقة 60، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 422 - 423، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7595.
(3) 5 / 480.
(4) وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
(ثقاته، الورقة 54).
وقال الذهبي في " الميزان ": لا يدرى من هو.
(4 / الترجمة 9019) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(*)

(29/332)


من اسمه نذير ونزار ونزال ونسير ونسي
6389 - عس: نذير (1) الضبي، جد رفاعة بن إياس بن نذير.
روى عن:
علي بن ابي طالب (عس).
روى عنه:
ابنه إياس بن نذير (2) (عس).
روى له النسائي في " مسند علي ".
وقد كتبنا حديثه في ترجمة رفاعة بن إياس.
6390 - ت ق: نزار (3) بن حيان الاسدي، والد علي بن نزار، مولى بني هاشم.
روى عن:
ابيه حيان الاسدي، وعكرمة مولى ابن عباس (ت ق).
__________
(1) تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9020، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 423، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7596.
(2) وقال الذهبي في " الميزان " مجهول.
(4 / الترجمة 9020).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو حاتم: مجهول.
(10 / 423) ولم أجد احدا اسمه نذير في المطبوع من " الجرح والتعديل ".
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2473، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2346،
والمجروحين لابن حبان: 3 / 56، والكاشف: 3 / الترجمة 5901، وديوان الضعفاء، الترجمة 4354، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9021، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 423، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7597.
(*)

(29/333)


روى عنه:
عبدالله بن محمد الليثي (ق)، وابو مريم عبد الغفار بن القاسم، وابنه علي بن نزار بن حيان (ت ق)، والقاسم بن حبيب التمار (ت)، ومحمد بن عبد الرحمان بن ابي ليلى (1).
روى له الترمذي، وابن ماجة (2).
6391 - خ د تم س: النزال (3) بن سبرة الهلالي العامري الكوفي، من قيس عيلان، مختلف في صحبته.
__________
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب " الكمال " قوله: " ذكر في الرواة عنه المعافى بن عمران وهو خطأ انما يروي عن القاسم بن حبيب عنه ".
(2) وذكره ابن حبان في كتاب " المجروحين " وقال: منكر الحديث جدا، يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب انه كان المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال.
(3 / 56).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": ذكر ابن عدي في " الكامل " في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ثم قال: هذا الحديث احد ما انكر على علي بن نزار وعلى والده.
(10 / 423).
وقال في " التقريب " ضعيف.
(3) طبقات ابن سعد: 6 / 84، وطبقات خليفة: 143، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2410، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 2 / 760، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 630، 632، 633، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2279، وثقات ابن حبان: 3 / 418،، و 5 / 482، وسؤالات الحاكم للدارقطني، الترجمة 501، والاستيعاب: 4 / 1524، ورجال البخاري للباجي: 2 / 781، والجمع لابن القيسراني: 2 / 535، والكاشف: 3 / الترجمة 5902، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1183، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وتاريخ الاسلام: 3 / 211، ومعرفة التابعين، الورقة 44، وجامع التحصيل، الترجمة 826، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 423 - 424، والاصابة: 3 / الترجمة 8856، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7480.
(*)

(29/334)


روى عن:
النبي صلى الله عليه وسلم، وعن سراقة بن مالك بن جعشم، و عبدالله بن مسعود (خ س)، وعثمان بن عفان، وعلي بن ابي طالب (خ د تم س ق)، وابي بكر الصديق يقال: مرسل، وابي مسعود الانصاري البدري.
روى عنه:
اسماعيل بن رجاء، والضحاك بن مزاحم (ق)، وعامر الشعبي (عس)، و عبدالملك بن ميسرة الزراد (خ د تم س).
قال العجلي (1): كوفي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له الترمذي في " الشمائل "، والباقون سوى مسلم.
اخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، وزينب بنت مكي، قالا: اخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: اخبرنا الحافظ أبو البركات
الانماطي، قال: اخبرنا أبو محمد الصريفيني، قال: اخبرنا أبو القاسم بن حبابة، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: اخبرنا شعبة، عن عبدالملك بن
__________
(1) ثقاته، الورقة 54.
(2) وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: كان ثقة وله احاديث (طبقاته: 6 / 85).
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم: ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، قال: النزال بن سبرة ثقة من يسئل عنه ؟.
وقال عبد الرحمان: سئل ابي عن النزال بن سبرة فقال: لا بأس به.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2279).
وقال الحاكم عن الدارقطني: تابعي كبير (سؤالاته، الترجمة 501).
وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب ": ذكروه فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه، ولا أعلم له رواية الا عن علي وابن مسعود، وهو معروف في كبار التابعين وفضلائهم.
(4 / 1524).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة، وقيل ان له صحبة.
(*)

(29/335)


ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة، قال: شهدت عليا عليه السلام صلى الظهر، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة، حتى إذا حضرت العصر أتي بكوز من ماء فأخذ منه حفنة، فمسح على وجهه ورأسه ويديه، ثم قام فشرب فضله، وقال: ان ناسا يكرهون هذا - يعني الشرب قائما -، وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت أو مثل ما صنعت، وقال: هذا وضوء من لم يحدث.
رواه البخاري (1) عن آدم، عن شعبة مختصرا، فوقع لنا بدلا عاليا، وعن ابي نعيم (2)، عن مسعر، عن عبد الملك.
ورواه أبو داود (3) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة
مختصرا، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
واخرجه الترمذي (4) من حديث الاعمش، عن عبد الملك، فوقع لنا كذلك.
ورواه النسائي (5) من حديث شعبة، فوقع لنا كذلك، ورواه في " مسند علي " من وجوه عن عبدالملك بن ميسرة، وعن الشعبي، عنه، عن علي موقوفا.
وبه، قال: اخبرنا شعبة، عن عبدالملك بن ميسرة، عن
__________
(1) البخاري: 7 / 143.
(2) نفسه.
(3) أبو داود (3718).
(4) الشمائل (209).
(5) السنن الكبرى (132).
(*)

(29/336)


النزال بن سبرة، عن ابن مسعود قال: سمعت رجلا يقرأ آية قد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم خلافها فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أظنه قال، فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية، فقال: كلاكما محسن، فلا تختلفوا - اكبر علمي - فان من قبلكم اختلفوا فهلكوا ".
هكذا قال.
رواه البخاري (1) عن ابي الوليد، وآدم (2)، وسليمان بن حرب (3)، عن شعبة، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه النسائي (4) عن محمد بن عبدالاعلى، عن خالد، عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وروى له ابن ماجة (5) حديثا عن علي " لا طلاق قبل النكاح "،
وهذا جميع ما له عندهم، والله اعلم.
6392 - د: النزال (6) بن عمار، بصري.
روى عن:
عبدالله بن عباس (ل).
__________
(1) البخاري: 3 / 158.
(2) البخاري: 4 / 213.
(3) البخاري: 6 / 245.
(4) فضائل القرآن: (119).
(5) ابن ماجة (2049).
(6) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2411، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2280 وثقات ابن حبان: 7 / 544، والكاشف: 3 / الترجمة 5903، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وجامع التحصيل، الترجمة 827، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 424، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7480.
(*)

(29/337)


وقال البخاري (1): بلغه عن ابن عباس، وعن ابن عثمان النهدي (د).
روى عنه:
عمران بن حدير، (ل)، وقرة بن خالد (د).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له أبو داود.
اخبرنا أبو اسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدلاني، قال: اخبرنا اسماعيل ابن الاخشيذ السراج، قال: اخبرنا أبو القاسم بن ابي بكر بن ابي
علي الذكواني، وابو طاهر بن عبدالرحيم الكاتب، قالا: اخبرنا عبد الله بن محمد بن احمد الصائغ، قال: اخبرنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن النزال بن عمار، عن ابي عثمان النهدي، قال: صلى بنا عبدالله بن مسعود المغرب فقرأ في احدى الركعتين (قل هو الله أحد) فلوددت انه قرأ بسورة البقرة من حسن صوته وترتيله.
رواه (3) عن عبيد الله بن معاذ، عن ابيه، عن قرة به مختصرا انه صلى خلف ابن مسعود المغرب، فقرأ " قل هو الله أحد ".
فوقع لنا عاليا، وروى له حديثا آخر في كتاب " المسائل ".
__________
(1) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2411.
(2) 7 / 544.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول أرسل عن ابن عباس.
(3) أبو داود (815).
(*)

(29/338)


6393 - ق: نسير (1) بن ذعلوق الثوري، مولاهم، أبو طعمة الكوفي.
روى عن:
بكر بن ماعز (فق)، وخليد الثوري، وابيه ذعلوق، والربيع بن خيثم الثوري، وسعيد بن جبير، و عبدالله بن عمر بن الخطاب (ق)، وابي أميه عبدالله بن قيس الغفاري، وعمرو بن راشد الاشجعي، ومسلم بن عياض، ونوف، وهبيرة بن خزيمة.
روى عنه:
سعيد بن عبدالله بن الربيع بن خثيم، وسفيان
الثوري (ق)، وعبيدة بن معتب الضبي، وابنه عمرو بن نسير بن ذعلوق، وقيس بن الربيع، ومبارك بن سعيد الثوري.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
__________
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 317، وتاريخ الدارمي، الترجمة 833، وتاريخ الدوري: 2 / 603، وطبقات خليفة: 160، وعلل احمد: 1 / 164، 207، 208، 217، 287، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2480، والكنى لمسلم، الورقة 58، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 2 / 563، 572، و 3 / 87، 229، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2332، وثقات ابن حبان: 5 / 486، و 7 / 547، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 524، والمحلى: 7 / 518، والكاشف: 3 / الترجمة 5904، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، ومعرفة التابعين، الورقة 44، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 424 - 425، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7598.
(2) 7 / 547.
وقال عثمان الدارمي: وسألته (يعني يحيى بن معين) عن ابي طعمة ؟ فقال: نسير ثقة.
(تاريخه، الترجمة 833).
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
(ثقاته، الورقة 54).
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 87).
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم: ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: نسير بن ذعلوق ثقة وقال عبد الرحمان: سمعت ابي يقول: نسير بن ذعلوق صالح.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2332).
وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة.
= (*)

(29/339)


روى له ابن ماجة.
6394 - د ق: نسي الكندي (1) الشامي، والد عبادة بن نسي.
روى عن:
عبادة بن الصامت (د ق)، وأبي الدرداء.
روى عنه:
ابنه عبادة بن نسي (2) (د ق).
روى له أبو داود، وابن ماجة.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
اخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، واحمد بن شيبان، قالا: اخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: اخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، قال: اخبرنا أبو الحسين بن النقور، قال: اخبرنا أبو القاسم بن الجراح الوزير، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، قال: حدثنا احمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني هشام بن سعد، عن حاتم بن ابي نصر، عن عبادة بن
__________
= (سؤالاته، الترجمة 524).
وقال ابن حزم: لا شئ.
(المحلى: 7 / 518).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن عبد البر: هو عندهم من ثقات الكوفيين.
(10 / 425).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق لم يصب من ضعفه.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2456، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2335، والكاشف: 3 / الترجمة 5905، وديوان الضعفاء، الترجمة 4355، والمغني: 2 / الترجمة 6605، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9023، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 425، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7599.
(2) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5 / 482).
وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف.
(4 / الترجمة 9023).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(*)

(29/340)


نسي، عن ابيه، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: " خير الكفن الحلة وخير الضحية الكبش الاقرن ".
رواه أبو داود (1) عن احمد بن صالح، عن ابن وهب.
وروى ابن ماجة (2) قصة الكفن منه خاصة عن يونس بن عبدالاعلى، عن ابن وهب، فوقع لنا بدلا عاليا.
__________
(1) أبو داود (3156).
(2) ابن ماجة (1473).
(*)

(29/341)


من اسمه نصر
- س: نصر بن حزن، ويقال: عبدة بن حزن (بخ).
تقدم فيمن اسمه عبدة.
6395 - ق: نصر (1) بن حماد بن عجلان البجلي، أبو الحارث الوراق البصري الحافظ.
روى عن:
اسرائيل بن يونس، والربيع بن صبيح، وشعبة ابن الحجاج، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، و عبد الرحمان ابن عبدالله المسعودي، وعمرو بن جميع قاضي حلوان، وقيس بن الربيع، ومحمد بن راشد المكحولي، وابي غسان محمد بن مطرف المدني، ومسعر بن كدام، ومسلم بن خالد الزنجي، والمفضل ابن فضالة القرشي البصري، ومقاتل بن سليمان، وموسى بن كردم (ق)، وهشيم بن بشير، وهمام بن يحيى، وابي بكر الهذلي.
__________
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن الجنيد، الترجمة 677، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2360، وتاريخه الصغير: 2 / 294، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 373، والكنى لمسلم، الورقة 25، وضعفاء العقيلي، الورقة 220، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 2155، والمجروحين لابن حبان: 3 / 54، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 177، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 546، وتاريخ الخطيب: 13 / 281، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 163، والكاشف: 3 / الترجمة 5906، وديوان الضعفاء، الترجمة 4359، والمغني: 2 / الترجمة 6609، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9029، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 425 - 426، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7481.
(*)

(29/342)


روى عنه:
احمد بن زكريا الواسطي، واحمد بن الضحاك الخشاب، وابنه احمد بن نصر بن حماد الوراق، واحمد بن يحيى ابن مالك السوسي، وادريس بن عبد السلام الجنديسابوري، وجعفر ابن بحر القطان الاصبهاني، والحسن بن علي الحلواني، وابو الحسن روح بن الفرج البزاز (ق)، وعثمان بن صالح الخياط البغدادي، وعلي بن سلمة اللبقي، وعلي بن المثنى الموصلي والد ابي يعلى، وقعنب بن المحرر، ومحمد بن اسحاق بن يزيد البغدادي المعروف بالصيني، ومحمد بن اسحاق الصاغاني، ومحمد بن جعفر الفارسي، ومحمد بن الجهم السمري، ومحمد ابن حرب النشائي (1) الواسطي، ومحمد بن رافع النيسابوري، وابو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار الضرير، ومحمد بن عيسى ابن المبارك القطان، وابنه محمد بن نصر بن حماد الوراق، ومحمد ابن هارون القصار، وهارون بن موسى المستملي مكحلة، ويحيى ابن جعفر بن الزبرقان.
قال عبدالله بن احمد بن حنبل (2): سمعت يحيى بن معين يقول: نصر بن حماد كذاب (3).
وقال يعقوب بن شيببة (4): ليس بشئ.
__________
(1) بالشين المعجمة جوده المؤلف في نسخته التي بخطه وصحح عليه، وقد تقدم.
(2) ضعفاء العقيلي، الورقة 220.
(3) وقال ابن الجنيد: وسألته عن ابي الحارث الوراق ؟ فقال: ليس بثقة.
(سؤالاته، الترجمة 677).
(4) تاريخ الخطيب: 13 / 281.
(*)

(29/343)


وقال البخاري (1): يتكلمون فيه.
وقال مسلم (2): ذاهب الحديث.
وقال النسائي (3): ليس بثقة.
وقال أبو زرعة (4)، وصالح بن محمد الحافظ (5): لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم (6)، وابو الفتح الازدي: متروك الحديث.
وقال ابن حبان (7): كان يخطئ كثيرا، ويهم في الاسناد، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به.
وقال زكريا بن يحيى الساجي (8): يعد من الضعفاء.
وقال الدارقطني (9): ليس بالقوي في الحديث (10).
وروى له أبو احمد بن عدي (11) احاديث عن شعبة، ثم قال:
__________
(1) ضعفاؤه الصغير، الترجمة 373، وتاريخه الصغير: 2 / 294.
(2) الكنى، الورقة 25.
(3) تاريخ الخطيب: 13 / 282.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2155.
(5) تاريخ الخطيب: 13 / 282.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2155.
(7) المجروحين: 3 / 54.
وفيه: " كان من الحفاظ، ولكنه كان يخطئ كثيرا ويهم في الاسانيد حتى يأتي بالاشياء كأنها مقلوبة، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به إذا انفرد ".
(8) تاريخ الخطيب: 13 / 282.
(9) نفسه.
(10) وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكون " (الترجمة 546).
(11) الكامل: 3 / الورقة 177.
(*)

(29/344)


وهذه الاحاديث التي ذكرتها عن نصر، عن شعبة، وله غيرها عن شعبة كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه (1).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة موسى ابن كردم.
6396 - س: نصر (2) بن دهر بن الاخرم بن مالك الاسلمي، له صحبة، يعد في اهل الحجاز.
روى حديثه محمد بن اسحاق (س)، عن محمد بن ابراهيم التيمي، عن ابي الهيثم بن نصر بن دهر الاسلمي، عن ابيه قصة ماعز بن مالك (3).
روى له النسائي.
__________
(1) وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: متروك.
(الضعفاء والمتروكون، الورقة 220)، وقال ابن حجر في " التهذيب ": ومن اوابده عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة مرفوعا: " ان الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة احدا الا غفر له.
" قال أبو الفتح الازدي ليس له اصل عن شعبة، وانما وضعه نصر بن حمار.
(10 / 426).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(2) طبقات خليفة: 111، ومسند احمد: 3 / 431، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2331، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2127، وثقات ابن حبان: 3 / 422، والاستيعاب: 4 / 1494، واسد الغابة: 5 / 16، والكاشف: 3 / الترجمة 5907، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1190، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 426، والاصابة: 3 / الترجمة 8704، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7482.
(3) اخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (11592).
وقال ابن عبد البر: له احاديث انفرد بها عنه ابنه الهيثم.
(الاستيعاب: 4 / 1494).
(*)

(29/345)


6397 - د: نصر (1) بن زيد المجدر، أبو الحسن البغدادي، مولى بني هاشم، اصله من سجستان.
روى عن:
شريك بن عبدالله، ومالك بن انس، ويعقوب ابن عبدالله القمي (د).
روى عنه:
محمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (د).
قال ابراهيم بن عبدالله بن الجنيد (2)، عن يحيى بن معين: لا بأس به.
وقال محمد بن سعد (3) في تسمية من كان ببغداد من العلماء: نصر بن زيد المجدر يكنى اببا الحسن، وكان ثقة، صاحب حديث، سمع من جرير بن حازم، ومن ابي هلال، ووهيب وغيرهم، ومات قديما قبل ان يحدث، وكان اصله من سجستان، وهو مولى جعفر الاكبر بن ابي جعفر المنصور (4).
روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة بعد المغرب.
6398 - فق: نصر (5) بن سلام.
__________
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 344، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2339، وثقات ابن حبان: 9 / 217، وتاريخ الخطيب: 13 / 283، والكاشف: 3 / الترجمة 5908، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 426، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7483.
(2) تاريخ الخطيب: 13 / 284.
(3) طبقاته: 7 / 344.
(4) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (9 / 217).
وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة (3 / الترجمة 5908).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(5) تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: = (*)

(29/346)


روى عن:
عمر بن الهيثم الهاشمي (فق).
روى عنه:
أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز (1) (فق).
روى له ابن ماجة في " التفسير ".
6399 - ي م د س ق: نصر (2) بن عاصم الليثي البصري.
روى عن:
خالد بن خالد (د س) ويقال: سبيع بن خالد اليشكري (د)، و عبدالله بن فطيمة احد كتاب المصاحف، وعمر ابن الخطاب، وفروة بن نوفل، ومالك بن الحويرث الليثي (ي م د س ق)، والمستورد التيمي، ويحيى بن يعمر، وابي بكرة الثقفي، وابي معوية الليثي.
روى عنه:
بشر بن عبيد اخو عبد الجليل بن عبيد، وابو الشعثاء جابر بن زيد، وحيد بن هلال العدوي (د س)، وعمران
__________
= 10 / 426، والتقريب: 2 / 299، وخلاصخ الخزرجي: 3 / الترجمة 7484.
(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) تاريخ خليفة: 303، وطبقات خليفة: 204، 206، وعلل احمد: 1 / 297، 298، و 2 / 16، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2333، وثقات العجلي، الورقة 54، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 10، والمعرفة والتاريخ: 1 / 345، و 2 / 809 و 3 / 275، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 529، 533، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2129، وثقات ابن حبان: 5 / 475، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 181، والجمع لابن القيسراني: 2 / 531، والكاشف: 3 / الترجمة 5909، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام: 3 / 309، ومعرفة التابعين، الورقة 44، وجامع التحصيل، الترجمة 828، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 427، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7486.
(*)

(29/347)


ابن حدير، وقتادة بن دعامة (ي م د س ق)، ومالك بن دينار، وابو سعد البقال، وابو سلمة (1).
ذكره خليفة بن خياط (2) في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
وقال أبو داود (3): كان خارجيا، ويقال: اول من وضع العربية نصر بن عاصم.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
وقال سهل بن محمود بن سفيان بن عيينة (5)، عن عمرو بن دينار: جلست انا والزهري إلى نصر بن عاصم، فلما قمنا من عنده قال: ان هذا ليقلع العربية تقليعا (6).
روى له البخاري في كتاب " رفع اليدين في الصلاة "، والباقون سوى الترمذي.
__________
(1) ضبب عليها المؤلف وكتب في حاشية نسخته التي بخطه تعليق نصه: " كذا في كتاب ابن ابي حاتم وأظنه أبو مسلمة وهو سعيد بن يزيد ".
(2) طبقاته: 204.
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 10.
(4) 5 / 475.
(5) انظر المعرفة والتاريخ: 2 / 809.
(6) وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
(ثقاته، الورقة 54).
وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة نقط المصاحف.
(3 / الترجمة 5909).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال المرزباني في " معجم الشعراء ": كان على رأي الخوارج ثم تركهم.
(10 / 427).
وقال في " التقريب ": ثقة رمي برأي الخوارج، وصح رجوعه عنه.
(*)

(29/348)


اخبرنا احمد بن ابي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال، قال: اخبرنا أبو علي الحداد، قال: اخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا مخلد بن جعفر، وابو محمد بن حيان، قالا: حدثنا جعفر الفريابي، قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا ركع رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك ".
اخرجوه (1) من غير وجه عن قتادة.
وله حديث آخر في ترجمة خالد بن خالد.
وهذا جميع ماله عندهم، والله اعلم.
6400 - د: نصر (2) بن عاصم الانطاكي.
روى عن:
ابي ضمرة أنس بن عياض الليثي (د)، وزكريا ابن منظور القرظي، وسعيد بن سالم القداح، ومبشر بن اسماعيل
__________
(1) البخاري في رفع اليدين (22)، ومسلم: 2 / 7، وابو داود (745)، والنسائي في المجتبى: 2 / 205، 206، وابن ماجة (859).
(2) ضعفاء العقيلي، الورقة 220، وثقات ابن حبان: 9 / 217، وتسمية شيوخ ابي داود للجياني، الورقة 95، والمعجم المشتمل، الترجمة 1081، والكاشف: 3 / الترجمة 5910، والمغني: 2 / الترجمة 6614، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام، الورقة 78 (احمد الثالث 2917 / 2)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9035، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 427، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7487.
(*)

(29/349)


الحلبي (د)، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن شعيب بن شابور الدمشقي (د)، ومسكين بن بكير الحراني، والوليد بن مسلم (د)، ويحيى بن سعيد القطان (د)، ويزيد بن هارون (د).
روى عنه:
أبو داود، واحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وجعفر بن محمد الفريابي، و عبد العزيز بن سليمان الحرملي الانطاكي، وعثمان بن خرازاذ الانطاكي، ومحمد بن عبدالله بن المستورد البغدادي الحافظ المعروف بأبي سيار.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
6401 - ت ق: نصر (2) بن عبد الرحمان بن بكار الناجي، ويقال: الاودي، أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، الكوفي الوشاء.
روى عن:
احمد بن بشير الكوفي (ت)، وحكام بن سلم الرازي (ت)، وزيد بن الحباب (ت)، وزيد بن الحسن القرشي الانماطي، و عبدالله بن ادريس، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي (ت ق)، و عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعلي بن جبلة الغزال،
__________
(1) 9 / 217.
وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: عن الوليد ولا يتابع عليه ولا يعرف الا به.
(الورقة 220).
وقال الذهبي في " الميزان ": محدث دجال.
(4 / الترجمة 9035).
وقال ابن حجر في " التقريب ": لين الحديث.
(2) المعرفة ليعقوب: 1 / 181، 315، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2163، وثقات ابن حبان: 9 / 217، والمعجم المشتمل، الترجمة 1083، والكاشف: 3 / الترجمة 5911، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام، الورقة 200 (احمد الثالث 2917 / 7)، ورجال ابن ماجة، الورقة 17، ونهاية السول، الورقة 398،
وتهذيب التهذيب: 10 / 428، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7488.
(*)

(29/350)


وابي قطن عمرو بن الهيثم البصري (ت)، وهشيم بن ابي ساسان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن ابراهيم السلمي.
روى عنه:
الترمذي، وابن ماجة، واحمد بن اسحاق بن بهلول التنوخي، واحمد بن علي الخزاز، وابو بكر احمد بن محمد ابن صدقة البغدادي الحافظ، واسحاق بن ابراهيم بن جميل، وابو الطاهر الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فيل الانطاكي، والحسن ابن علي بن شيب المعمري، والحسين بن ادريس الانصاري الهروي، والحسين بن حميد بن الربيع اللخمي، وابو عروبة الحسين بن محمد الحراني، وزكريا بن يحيى الساجي، و عبدالله ابن زيدان بن بريد البجلي، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي، وابو لبيد محمد بن ادريس السامي السرخسي، ومحمد بن جرير الطبري، وابو قريش محمد ابن جمعة بن خلف الحافظ، ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري، ومحمد بن العباس النسائي، ومحمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال عبد الرحمان بن ابي حاتم (1) سألت ابي عنه، فقال: شيخ كوفي رأيته يحفظ (2)، ما رأينا الا جمالا وحسن خلق.
وقال النسائي (3): ثقة.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2163.
(2) في المطبوع من الجرح والتعديل: " يحفظ ما يحدث به ".
(3) المعجم المشتمل، الترجمة 1083.
(*)

(29/351)


وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
قال محمد بن عبدالله الحضرمي: مات في شوال سنة ثمان واربعين ومئتين.
6402 - د: نصر (2) بن عبد الرحمان الكناني، شامي.
روى عن:
رجل (د)، عن عتبة بن عبد السلمي.
روى عنه:
ثور بن يزيد الحمصي (3) (د).
روى له أبو داود.
6403 - س: نصر (4) بن عبد الرحمان القرشي، حجازي.
روى حديثه شعبة فاختلف عليه فيه، فقال محمد بن جعفر غندر، وسعيد بن عامر الضبعي (س)، عن شعبة، عن سعد بن ابراهيم، عن نصر بن عبد الرحمان القرشي، عن جده معاذ القرشي انه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء...الحديث في النهي عن
__________
(1) 9 / 217.
وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة.
(3 / الترجمة 5911، وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة في " الصلة ".
ثقة.
(10 / 428).
وقال في " التقريب " ثقة.
(2) الكاشف: 3 / الترجمة 5912، وديوان الضعفاء، الترجمة 4363، والمغني: 2 / الترجمة 6617، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9038، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 428، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7489.
(3) وقال الذهبي في " الميزان " لا يعرف.
(3 / الترجمة 9038).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2332، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2128، وثقات ابن حبان: 5 / 475، والكاشف: 3 / الترجمة 5913، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 428 - 429، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7488.
(*)

(29/352)


الصلاة بعد العصر (1).
وقال وهب بن جرير بن حازم، والنضر بن شميل، وابو عامر العقدي، وابو الوليد الطيالسي، وابو عمر الحوضي، وسليمان بن حرب عن شعبة عن سعد بن ابراهيم، عن نصر بن عبد الرحمان، عن جده معاذ بن عفراء انه كان يطوف بالبيت بعد صلاة العصر، فقال له معاذ، رجل من قريش: ما لك لا تصلي ؟ وذكر الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له النسائي هذا الحديث من الوجه الاول.
6404 - س ق: نصر (3) بن علقمة الحضرمي، أبو علقمة الحمصي، اخو محفوظ بن علقمة، وكان الاصغر.
روى عن:
جبير نفير الحضرمي (4) (س)، و عبد الرحمان ابن عائذ الازدي، وعمرو بن الاسود العنسي (ق)، وكثير بن مرة الحضرمي (ق)، واخيه محفوظ بن علقمة، وابي الدرداء يقال: مرسل.
__________
(1) النسائي في المجتبى: 1 / 258.
(2) 5 / 375.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2342، والكنى لمسلم، الورقة 83، والمعرفة ليعقوب: 2 / 288، 289، 296، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 713، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2144، والمراسيل: 226، وثقات ابن حبان: 7 / 537، والكاشف: 3 / الترجمة 5914، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، وتهذيب التهذيب: 10 / 429، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7491.
(4) وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم عن ابيه: نصر بن علقمة لم يدرك جبير بن نفير.
(المراسيل: 226).
(*)

(29/353)


روى عنه:
بقية بن الوليد، وابو معيد حفص بن غيلان، وابن ابن اخيه خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة له عنه نسخة كبيرة، وصدقة بن عبدالله السمين (فق)، وابو مطيع معاوية بن يحيى الاطرابلسي، والوضين بن عطاء، والوليد بن كامل البجلي، ويحيى بن حمزة الحضرمي القاضي (س ق).
قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: ثقة، واخوه محفوظ بن علقمة ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له النسائي، وابن ماجة.
6405 - 4: نصر (2) بن علي بن صهبان بن ابي الازدي الجهضمي البصري الكبير، وهو جد الذي بعده.
روى عن:
جده لامه أشعث بن عبدالله بن جابر الحداني
(د ت)، و عبدالله بن غالب الحداني، والنضر بن شيبان الحداني (س ق).
روى عنه:
حماد بن مسعدة، وابو داود سليمان بن داود الطيالسي (ق)، و عبد الصمد بن عبد الوراث (د ت)، وعبيد الله بن
__________
(1) 7 / 537.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2345، والمعرفة ليعقوب: 1 / 446، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2136، وثقات ابن حبان: 9 / 214، وسير اعلام النبلاء: 12 / 136، والكاشف: 3 / الترجمة 5915، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام: 6 / 309، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 429 - 430، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7492.
(*)

(29/354)


موسى (ق)، وابنه علي بن نصر الجهضمي الكبير، وابو نعيم الفضل بن دكين (س)، ومسلم بن عبدة، ونوح بن قيس الحداني، ووكيع بن الجراح (ق).
قال اسحاق بن منصور (1)، عن يحيى بن معين: نصر بن علي ثقة.
وقال أبو حاتم (2): حدثنا مسلم بن ابراهيم، قال: حدثنا نصر ابن علي، وكان صدوقا.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: مات في إمرة ابي جعفر (4).
روى له الاربعة.
6406 - ع: نصر (5) بن علي بن نصر بن علي بن صهبان
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2136.
(2) نفسه.
(3) 9 / 214.
(4) وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة (المعرفة والتاريخ: 2 / 119) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(5) علل احمد: 1 / 376، و 2 / 18، 21، 23، 26، 240، 297، 330، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2362، وتاريخه الصغير: 2 / 391، والمعرفة ليعقوب: 1 / 446، وتاريخ واسط: 73، 120، 123، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2159، وثقات ابن حبان: 9 / 217، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 181، تاريخ الخطيب: 13 / 287، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 432، ورجال البخاري للباجي: 2 / 774، وتسمية شيوخ ابي داود للجياني، الورقة 94، والجمع لابن القيسراني: 2 / 530، والمعجم المشتمل، الترجمة 1083، وسير اعلام النبلاء: 12 / 133، وتذكرة الحفاظ: 1 / 515، والكاشف: 3 / الترجمة = (*)

(29/355)


ابن ابي الازدي الجهضمي، أبو عمرو البصري الصغير، والد علي نصر الجهضمي الصغير، وهو حفيد الذي قبله.
روى عن:
احمد بن موسى الخزاعي، واسماعيل بن علية، واسماعيل بن محمد بن جحادة، وبشر بن عمر الزهراني (د ت ق)، وبشر بن المفضل (م ت)، وحاتم بن وردان، والحارث ابن وجيه (د ت ق)، والحسين بن عروة (ق)، وحفص بن عمر العدني (ق)، وابي أسامة حماد بن أسامة (م)، وحماد بن مسعدة، وخازم ابي محمد (ق)، وخالد بن الحارث (م 4)، وخالد
ابن يزيد اللؤلؤي (ت)، ودرست بن زياد (ق)، وزكريا بن يحيى ابن عمارة (د ق)، وزياد بن الربيع اليحمدي (ق)، وزيد بن الحباب، وسعيد بن عامر الضبعي (ق)، وسفيان بن حبيب (د)، وسفيان بن عيينة (م)، وابي قتيبة سلم بن قتيبة (ت ق)، وسهل ابن يوسف الانماطي (ق)، وابي بدر شجاع بن الوليد (ت ق)، وصفوان بن عيسى الزهري (د ق)، وعامر بن ابي عامر الخزاز (ت)، و عبدالله بن داود الخريبي (خ تم س ق)، و عبدالله بن الزبير الباهلي (تم ق)، و عبدالله بن يزيد المقرئ (د)، و عبدالاعلى بن عبد الاعلى (خ م س ق)، وعبد ربه ابن بارق الحنفي (ت)، و عبد الرحمان بن مهدي، و عبد الصمد بن عبد الوارث (ت ق)،
__________
= 5916، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام، الورقة 201، (احمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 430 - 431، والتقريب: 2 / 300، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7493، وشذرات الذهب: 2 / 123.
(*)

(29/356)


و عبد العزيز بن عبد الصمد العمي (م)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، و عبدالملك بن قريب الاصمعي (مق)، وعبد الوهاب ابن عبدالمجيد الثقفي (ق)، وعثام بن علي العامري (عس ق)، وعلي بن جعفر بن محمد العدوي (ت)، وابيه علي بن نصر بن علي الجهضمي الكبير (ع)، وعمر بن علي المقدمي (ق)، وعمر ابن يونس اليمامي (م)، وعيسى بن يونس (م ق)، وغالب بن قران الهذلي، وفضيل بن سليمان النميري (د ت)، ومحمد بن بكر
البرساني (د ق)، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن عرعرة بن البرند السامي (م صد)، ومحمد بن مروان العقيلي (ق)، ومرحوم بن عبد العزيز العطار (تم)، ومسلم بن ابراهيم (د ت ق)، ومعتمر بن سليمان (ت س)، ومعلى بن أسد العمي (ت ق)، ومعن بن عيسى القزاز (م)، ومهنا بن عبدالحميد (د)، ونصر بن نجيح الباهلي، والنضر بن كثير السعدي، والنعمان بن عبدالله الحنفي، ونوح بن قيس الحداني (م قد ت س ق)، والهيثم بن الربيع العقيلي (ت)، ووكيع بن الجراح (م)، ووكيع بن محرز الناجي، ووهب بن جرير بن حازم (م)، والوليد بن يزيد الهدادي (مد)، ويحيى بن زكريا بن ابي زائدة، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع (م د ت ق)، ويزيد بن هارون (ق)، ويوسف بن خالد السمتي (ق)، وابي احمد الزبيري (خ م د ق)، وابي داود الطيالسي، وابي علي الحنفي (د ق)، وغبطة بنت عمرو المجاشعية.
روى عنه:
الجماعة، واحمد بن زنجويه القطان، واحمد بن زيد بن الحريش - الاهوازي، وابو بكر احمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي (س)، وابو بكر احمد بن محمد بن عمر البصري الحرابي نزيل بغداد، وابو العباس احمد بن محمد بن

(29/357)


مسروق الطوسي، واسماعيل بن اسحاق القاضي، وبقي بن مخلد الاندلسي، وبكر بن احمد بن مقبل البصري الحافظ، وزكريا بن يحيى الساجي، وزكريا بن يحيى السجزي (س)، وابو خبيب العباس بن احمد بن محمد بن عيسى البرتي، و عبدالله بن احمد ابن حنبل، وابو بكر عبدالله بن ابي داود، وابو بكر عبدالله بن
محمد بن ابي الدنيا، وابو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، و عبدالله بن محمد بن ياسين، و عبدالله بن محمد بن يونس السمناني، وعبدان بن احمد الاهوازي، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن اسحاق بن خزيمة، ومحمد بن الحسين بن مكرم، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن منصور الشيعي، وابو حامد محمد بن هارون الحضرمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وابو حاتم، وابو زرعة الرازيان.
قال عبدالله بن احمد بن حنبل (1): سألت ابي عن نصر بن علي الجهضمي، فقال: ما به بأس، ورضيه.
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم (2): سألت ابي عن نصر بن علي، وابي حفص الصيرفي: أيهما أحب اليك ؟ قال: نصر أحب إلي وأوثق منه واحفظ منه.
قلت لابي: فما تقول في نصر بن علي ؟ قال: ثقة.
وقال النسائي (3)، وابن خراش (4): ثقة.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2159.
(2) نفسه.
(3) تاريخ الخطيب: 13 / 288.
(4) نفسه.
(*)

(29/358)


وقال عبدالله بن محمد الفرهياني (1): نصر عندي من نبلاء الناس.
وقال ابراهيم بن عبد الله الزبيبي (2): سمعت نصر بن علي يقول: دخلت على المتوكل فإذا هو يمدح الرفق فاكثر، فقلت: يا امير المؤمنين أنشدني الاصمعي: لم أر مثل الرفق في لينه * اخرج للعذراء من خدرها - من يستعن بالرفق في أمره * يستخرج الحية من جحرها - فقال: يا غلام الدواة والقرطاس، فكتبهما.
اخبرنا بذلك يوسف بن يعقوب الشيباني، قال: اخبرنا زيد بن الحسن الكندي، قال: اخبرنا عبد الرحمان بن محمد الشيباني، قال: اخبرنا أبو بكر احمد بن علي الحافظ، قال: اخبرنا محمد بن الحسن الاهوازي، قال: سمعت أبا حكيم العسكري يقول: سمعت الزبيبي يقول، فذكره.
وبه، قال: اخبرنا أبو بكر الحافظ (3)، قال: اخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظ، قال: اخبرنا أبو علي محمد بن احمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل، قال: حدثني نصر بن علي، قال: اخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي، قال: حدثني اخي موسى بن جعفر، عن ابي جعفر ابن محمد، عن ابيه، عن (4) علي بن حسين، عن ابيه، عن جده ان
__________
(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) تاريخه: 13 / 287 - 288.
(4) قوله: " عن " سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(*)

(29/359)


النبي صلى الله عليه وسلم اخد بيد حسن وحسين، فقال: " من احبني واحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة ".
قال عبدالله بن احمد: لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث امر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له: هذا الرجل من اهل السنة، ولم يزل به حتى تركه، وكان له أرزاق فوفرها عليه موسى.
قال الحافظ أبو بكر (1): انما أمر المتوكل بضربه لانه ظنه رافضيا، فلما علم انه من اهل السنة تركه.
وبه، قال: اخبرنا أبو بكر الحافظ (2)، قال: اخبرنا البرقاني، قال: اخبرنا أبو حامد احمد بن محمد بن حسنويه الهروي، قال: اخبرنا الحسين بن ادريس الانصاري، قال: سئل محمد بن علي (3) النيسابوري، عن نصر بن علي، فقال: حجة.
قال الحافظ أبو بكر (4): كذا في كتاب البرقاني وأحسبه محمد بن يحيى.
وبه، قال: اخبرنا أبو بكر (5) الحافظ، قال: اخبرنا أبو عمر الحسن ابن عثمان الواعظ، قال: اخبرنا جعفر بن محمد بن احمد بن الحكم الواسطي، قال: سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول: كان المستعين بالله
__________
(1) تاريخه: 13 / 288.
(2) تاريخه: 13 / 288 - 289.
(3) في نسخة المؤلف التي بخطه ضبب فوق " علي " لان الصواب بن يحيى كما هو في تاريخ الخطيب المطبوع.
(4) تاريخه: 13 / 289.
(5) نفسه.
(*)

(29/360)


بعث إلى نصر بن علي يشخصه للقضاء، فدعاه عبدالملك أمير البصرة فأمره بذلك، فقال: أرجع فأستخير الله عزوجل فرجع إلى بيته نصف النهار فصلى ركعتين، وقال: اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك، فنام فأنبهوه، فإذا هو ميت.
قال البخاري (1)، ومحمد بن اسحاق السراج (2)، وبكر بن محمد ابن عبد الوهاب القزاز (3)، وابراهيم بن محمد الكندي الصيرفي (4): مات سنة خمسين ومئتين.
قال البخاري: في ربيع الآخر.
وقال الكندي: في احد الربيعين.
وقال السراج: بالبصرة، رأيته أبيض الرأس واللحية، وكان لا يخضب، رأيته ببغداد ولم يحدثنا.
وقيل: مات سنة احدى وخمسين ومئتين (5).
ومن الاوهام: - (وهم) نصر بن علي الكوفي.
__________
(1) تاريخه الصغير: 2 / 391.
(2) تاريخ الخطيب: 13 / 289.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: هو ثقة.
وقال قاسم بن أصبغ: سمعت الخشني يقول: ما كتبت بالبصرة عن احد أعقل من نصر بن علي.
(10 / 431).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة ثبت طلب للقضاء فامتنع.
(*)

(29/361)


روى عن:
ابي قطن عمرو بن الهيثم.
روى عنه:
الترمذي.
هكذا قال، وهكذا وقع في بعض النسخ المتأخرة من " الترمذي " في كتاب الدعوات في حديث ابن عباس، عن ابي بن كعب " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ذكر احدا فدعا له بدأ بنفسه " (1) وذلك وهم.
ووقع في عدة من الاصول الصحاح العتيقة: نصر بن عبد الرحمان، وهو الصواب، وهو الوشاء المقدم ذكره.
6407 - نصر (2) بن عمرو الحمصي.
روى عنه:
النسائي:، وقال (3): لا بأس به.
هكذا ذكره أبو القاسم في " المشايخ النبل "، ولم اعرفه بأكثر من ذلك (4).
6408 - ع: نصر (5) بن عمران بن عصام، وقيل: ابن عاصم بن
__________
(1) الترمذي (3385)، وجاء في المطبوع على الصواب: عن نصر بن عبد الرحمان الكوفي.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 1084، والكاشف: 3 / الترجمة 5918، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 95، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 431، والتقريبب: 2 / 300.
(3) المعجم المشتمل، الترجمة 1084.
(4) وقال ابن حجر في " التهذيب ": وذكره مسلمة في كتاب " الصلة " ووثقة (10 / 431).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(5) طبقات ابن سعد: 7 / 235، وتاريخ الدوري: 2 / 604، وعلل احمد: 1 / 61،
173، 162، وطبقات خليفة: 214، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2352، = (*)

(29/362)


واسع، أبو جمرة الضبعي البصري.
روى عن:
انس بن مالك، وإياس بن قتادة البكري، وجابية، ويقال: جويرية بن قدامة (خ)، ورياح بن الحارث، وزهدم الجرمي (خ م س)، وعائذ بن عمرو المزني (خ)، و عبدالله بن عباس (ع)، و عبدالله بن عمر بن الخطاب، وابيه عمران بن عصام الضبعي، وهلال ابن حصين، والوضئ العوذي، وابي بكر بن ابي موسى الاشعري (خ م)، وابي عبد العزيز (بخ) صاحب ابي هريرة.
روى عنه:
أبان بن يزيد العطار، وابراهيم بن طهمان (خ د)، وايوب السختياني، وحماد بن زيد (خ م د ت)، وحماد بن سلمة (م)، وزائدة بن قدامة، وشعبة بن الحجاج (خ م د ت س)، والصعق بن حزن (بخ)، وعباد بن عباد المهلبي (خ م د ت س)، وابنه علقمة بن ابي جمرة الضبعي (ق)، وابو حفص عمر بن حفص الازدي البصري، وعمر بن مسافر العتكي، وعمران القطان (د)، والفضل بن المختار، وقرة بن خالد السدوسي (خ م ت س ق)، والمثنى بن سعيد القسام (خ م د)، ومحمد بن
__________
= وتاريخه الصغير: 1 / 307، والكنى لمسلم، الورقة 20، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 294، والمعرفة ليعقوب: 2 / 150، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 158، 484، 677، والكنى للدولابي: 1 / 138، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2130، وثقات ابن حبان: 5 / 476، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1479، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 181، ورجال البخاري للباجي: 2 / 774، والجمع لابن
القيسراني: 2 / 530 وسير اعلام النبلاء: 5 / 243، والكاشف: 3 / الترجمة 5919، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 95، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 431، والتقريب: 2 / 300، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7495، وشذرات الذهب: 1 / 175.
(*)

(29/363)


ابي حفصة (1)، ومعاوية الضال، وهشام بن حسان، وهمام بن يحيى (خ م)، وابو عوانة الوضاح بن عبدالله يقال: حديثا واحدا، وابو التياح يزيد بن حميد الضبعي (خ).
قال عبدالله بن احمد بن حنبل (2)، عن ابيه، وابو بكر بن ابي خيثمة (3) عن يحيى بن معين، وابو زرعة (4): ثقة.
وقال أبو عبيد الآجري (5)، عن ابي داود: روى أبو عوانة، يعني عن ابي حمزة القصاب، ستين حديثا (6)، وروى عن ابي جمرة أراه حديثا واحدا.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (7).
وقال مسلم بن الحجاج: كان مقيما عندنا بنيسابور، ثم خرج إلى مرو ثم انصرف إلى سرخس، فمات.
وقال الحاكم أبو عبدالله النيسابوري الحافظ: كان ورد خراسان مع سعيد بن عثمان بن عفان، ثم وردها مع يزيد بن المهلب ثانيا، وله ذكر في الفتوح، ثم انه بعد خروجهم من نيسابور أقام بسرخس مريضا وتوفي بها.
__________
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب " الكمال " قوله: " ذكر في الرواة عنه مخلد بن يزيد الحراني وهو خطأ فانه لم يدركه ".
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2130.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) سؤالاته: 3 / 294.
(6) في سؤالات الآجري: " اكثر من ستين حديثا ".
(7) 5 / 476.
(*)

(29/364)


وقال عمرو بن علي (1): مات قبل ابي التياح قليلا (2)، ومات ابو التياح سنة ثمان وعشرين ومئة.
وقال أبو عيسى الترمذي: مات سنة ثمان وعشرين ومئة، وقيل: انهما ماتا في يوم واحد (3).
روى له الجماعة.
6409 - ق: نصر (4) بن القاسم، وقيل: نصير.
ذكر أبو جعفر العقيلي انه يكنى أبا جزء.
روى عن:
عبدالرحيم بن داود (ق) وقيل: عبد الرحمان بن داود ومحمد بن اسحاق بن يسار، ومحمد بن اسماعيل شيخ يروي عن عمرو بن كثير عن الحسن البصري.
روى عنه:
بشر بن ثابت البزار (ق) وقيل: عن بشر بن ثابت عن عمر بن بسطام، وقيل: ان نسطاس، عنه، وقيل غير ذلك (5).
__________
(1) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 181.
(2) هكذا في نسخة المؤلف: " قليلا "، وفي كتاب ابن منجويه: " بقليل ".
(3) وقال ابن سعد: كان ثقة، توفي في ولاية يوسف بن عمر على العراق.
(طبقاته:
7 / 235)، وقال أبو حاتم الرازي: ثقة.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2130).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن عبد البر: اجمعوا على انه ثقة (10 / 342).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة ثبت.
(4) الكاشف: 3 / الترجمة 5920، والمغني: 2 / الترجمة 6619، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 95، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9043، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 432، والتقريب: 2 / 300، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7496.
(5) وقال الذهبي في " الميزان " لا يكاد يعرف (4 / الترجمة 9043) وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(*)

(29/365)


روى له ابن ماجة حديث صهيب: البركة في ثلاث (1).
قال البخاري: وهذا حديث موضوع.
6410 - ق: نصر (2) بن محمد بن سليمان بن ابي قرة السلمي، ويقال: النصري، أبو القاسم بن ابي ضمرة الحمصي.
روى عن:
اسماعيل بن عياش، وابيه محمد بن سليمان بن ابي ضمرة (ق).
روى عنه:
ابن ماجة، وابو عبدالملك احمد بن ابراهيم البسري، واحمد بن بشر بن عبد الوهاب الدمشقي، واحمد بن محمد بن ابي موسى الانطاكي، وخطاب بن سعد الخير الدمشقي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وعمرو بن اسحاق بن ابراهيم بن العلاء الزبيدي المعروف بابن زبريق، والفضل بن محمد العطار، وابو سعيد محمد بن احمد بن عبيد بن فياض
الزاهد، وابو بكر محمد بن احمد بن الوليد البغدادي، وابو جعفر محمود بن محمد بن ابي المضاء، ويزيد بن سنان البصري نزيل مصر، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
__________
(1) ابن ماجة (2289) ونصه عنده: " ثلاث فيهن البركة: البيع إلى اجل، والمقارضة، واخلاط البر بالشعير للبيت، لا للبيع ".
وهو موضوع كما قال امير المؤمنين في الحديث البخاري.
(2) أبو زرعة الرازي: 705، والمعرفة ليعقوب: 2 / 311، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2158، وثقات ابن حبان: 9 / 217، والمعجم المشتمل، الترجمة 1085، والكاشف: 3 / الترجمة 5921، وديوان الضعفاء، الترجمة 4360، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 95، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9033، وتاريخ الاسلام، الورقة 201 (احمد الثالث 2917 / 7)، ورجال ابن ماجة، الورقة 17، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 432 - 433، والتقريب: 2 / 300، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7497.
(*)

(29/366)


قال أبو حاتم (1): أدركته ولم اكتب عنه، وهو ضعيف الحديث لا يصدق.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
6411 - د: نصر (3) بن المهاجر المصيصي.
روى عن:
بشر بن السري، وسفيان بن عيينة، وعبد الصمد ابن عبد الوراث (د)، وعمر بن عبيد الطنافسي، ومعاوية بن عمرو الازدي (د)، ويزيد بن هارون (د).
روى عنه:
أبو داود، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: مات بعد سنة ثلاثين ومئتين (5).
- د: نصر المجدر، وهو ابن زيد.
تقدم.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2158.
(2) 9 / 217.
وقال البرذعي: قلت (يعني لابي زرعة): نصر بن محمد بن سليمان ؟ قال: لست أحدث عنه، وأمرنا ان نضرب على حديثه جملة، وهو ابن محمد بن سليمان، ابو ضمرة، الذي يروي عن ابيه.
(أبو زرعة الرازي: 705).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(3) ثقات ابن حبان: 9 / 216، وتسمية شيوخ ابي داود للجياني، الورقة 95، والمعجم المشتمل، الترجمة 1086، والكاشف: 3 / الترجمة 5922، وتذهيب التهذيب.
4 / الورقة 95، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 433، والتقريب: 2 / 300، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7498.
(4) 9 / 216.
(5) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة في " الصلة ": ثقة يكنى أبا بكر عالم بالحديث، روى عنه ابن وضاح وذكر انه كان حافظا ضابطا.
(10 / 433).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة حافظ.
(*)

(29/367)


من اسمه نصير
6412 - خ: نصير (1) بن ابي الاشعث، ويقال: ابن الاشعث القرادي الاسدي، أبو الوليد الكوفي الكناسي.
روى عن:
حبيب بن ابي ثابت، وحماد بن خوار، وسليمان الاحمسي، وسليمان الاعمش، وسماك بن حرب، وشعبة بن
الحجاج - وهو من أقرانه، وعامر بن السمط التميمي، و عبد الكريم ابن مالك الجزري، وعثمان بن عبدالله بن موهب (خ)، وعطاء ابن السائب (بخ)، وكثير النواء، وميمون ابي حمزة الاعور، ويزيد الرقاشي، وابي اسحاق السبيعي، وابي تميمة الهجيمي، وابي الزبير المكي، وابي الغريف الهمداني - والصحيح ان بينهما عامر ابن السمط -.
روى عنه:
اسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج - يقال: حديثا واحدا -، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وابو نعيم الفضل بن دكين (خ)، ومحمد بن سعيد بن زائدة الاسدي، ومحمد بن يزيد الواسطي، ومسلم بن
__________
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة 782، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2403، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 151، و 5 / الورقة 49، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2251، وثقات ابن حبان: 7 / 543، ورجال البخاري للباجي: 2 / 782، والجمع لابن القيسراني: 2 / 535، والكاشف: 3 / الترجمة 5923، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 95، وتاريخ الاسلام: 6 / 309، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 433، والتقريب: 2 / 300، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7499.
(*)

(29/368)


ابراهيم، وموسى بن اسماعيل، ويحيى بن عيسى الرملي، وابو بكر ابن عياش (بخ)، وابو شهاب الحناط.
قال أبو زرعة (1)، وابو حاتم (2): ثقة.
وقال أبو عبيد الآجري (3): سألت أبا داود عنه، فقال: لم
أسمع الا خيرا.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
روى له البخاري في " الصحيح " متابعة، وفي " الادب ".
6413 - بخ: نصير (5) بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الاسدي، كنيته أبو عمر.
روى عن:
برمة بن ليث بن برمة، وقيل: عن فلان (بخ) عن برمة بن ليث بن برمة، وعن ابيه، عن جده، عن قبيصة بن برمة، وعن امه، عن قبيصة بن برمة.
روى عنه:
علي بن ابي هاشم بن طبراخ (6) (بخ).
روى له البخاري في " الادب " حديثا واحدا قد ذكرناه في
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2251.
(2) نفسه.
(3) سؤالاته: 3 / 151، و 5 / الورقة 49.
(4) 7 / 543.
وقال ابن الجنيد: سألت يحيى عن نصير بن ابي الاشعث ؟ فقال: كوفي.
قلت: كيف حديثه ؟ قال: لا بأس به.
(سؤالاته، الترجمة 782).
وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة.
(3 / الترجمة 5923).
وكذلك قال ابن حجر في " التقريب ".
(5) الكنى لمسلم، الورقة 70، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 95، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 433 - 434، والتقريب: 2 / 300، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7500.
(6) وقال ابن حجر في " التقريب " مجهول.
(*)

(29/369)


ترجمة برمة بن ليث بن برمة.
6414 - د س: نصير (1) بن الفرج الاسلي، أبو حمزة الثغري، خادم ابي معاوية الاسود الزاهد.
روى عن:
حجاج بن محمد المصيصي (س)، وحسين بن علي الجعفي، وابي أسامة حماد بن أسامة (د س)، وشعيب بن حرب (س)، و عبدالله بن يزيد المقرئ (د)، وعبد الملك بن الصباح (س)، وعمارة بن بشر (س)، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن القاسم الاسدي، ومعاذ بن هشام الدستوائي (س)، والوليد بن عقبة الطحان، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وابي داود الحفري.
روى عنه:
أبو داود، والنسائي، وحرب بن اسماعيل، وابو بكر بن ابي داود، وابو حاتم، وابو زرعة الرازيان.
قال النسائي (2): ثقة.
وقال أبو القاسم (3): مات سنة خمس واربعين ومئتين (4).
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2258، وتسمية شيوخ ابي داود للجياني، الورقة 95، والمعجم المشتمل، الترجمة 1087، والكاشف: 3 / الترجمة 5924، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 95، وتاريخ الاسلام، الورقة 201 (احمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 434، والتقريب: 2 / 300، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7501.
(2) المعجم المشتمل، الترجمة 1087.
(3) نفسه.
(4) وقال أبو حاتم الرازي: ثقة.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2258).
وقال أبو علي الجياني: ثقة.
(تسمية شيوخ ابي داود، الورقة 95).
وقال ابن حجر في " التهذيب ":
قال مسلمة: شامي ثقة.
(10 / 434).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(*)

(29/370)


6415 - مد: نصير (1)، ويقال: نضير، ويقال: نضير، مولى معاوية، ويقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية، تابعي.
روى عن:
النبي صلى الله عليه وسلم (مد) مرسل " انه نهى عن قسمة الضرار " (2)، وعن ابي ذر الغفاري.
روى عنه:
سليمان بن موسى الدمشقي (مد)، ومروان بن جناح.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
روى له أبو داود في " المراسيل " هذا الحديث الواحد.
__________
(1) ثقات ابن حبان: 5 / 480، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 95، وجامع التحصيل، الترجمة 830، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 434، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / 7502.
(2) أبو داود في المراسيل (370).
(3) 5 / 480.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور وقد ارسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابي ذر.
(*)

(29/371)


من اسمه نضر ونضرة ونضلة
6416 - ت س: النضر (1) بن اسماعيل بن حازم البجلي، ابو المغيرة القاص الكوفي، امام مسجد الكوفة.
روى عن:
اسماعيل بن ابي خالد، واسماعيل بن مسلم المكي، وابي بردة بريد بن عبدالله بن ابي بردة بن ابي موسى
الاشعري، والحسن بن عبيد الله النخعي، وسليمان الاعمش (ت)، وطلحة بن عمرو المكي، و عبد الرحمان بن اسحاق الكوفي، وعمر ابن ذر الهمداني، وعيسى المعلم، ومحمد بن السائب الكلبي، ومحمد بن سوقة (ت س)، ومحمد بن عبد الرحمان بن ابي ليلى، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، ومسعر بن كدام، وابي حمزة
__________
(1) تاريخ الدوري: 2 / 605، وعلل احمد: 2 / 74، و 2 / 256، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2298، وتاريخه الصغير: 2 / 264، وثقات العجلي، الورقة 54، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 47، والمعرفة ليعقوب: 3 / 55، وتاريخ واسط: 260، وضعفاء النسائي، الترجمة 595، وضعفاء العقيلي، الورقة 219، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2177، والمجروحين لابن حبان: 3 / 51، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 173، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 520، وتاريخ الخطيب: 13 / 431، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 163، والكاشف: 3 / الترجمة 5925، وديوان الضعفاء، الترجمة 4368، والمغني: 2 / الترجمة 6628، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 96، وتاريخ الاسلام، الورقة 150 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9057، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 434 - 435، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7503.
(*)

(29/372)


الثمالي.
روى عنه:
ابراهيم بن مهدي المصيصي، وابراهيم بن موسى الرازي، واحمد بن حنبل، واحمد بن عمران الاخنسي، واحمد بن منيع البغوي (ت)، والحسن بن عرفة العبدي، والحسين
ابن يزيد الطحان، وزكريا بن عدي، وابو خيثمة زهير بن حرب، وزياد بن ايوب الطوسي، وسعد بن محمد العوفي (1) والد محمد ابن سعد، والصلت بن حكيم، و عبدالله بن محمد النفيلي، و عبد الرحمان بن بكر بن الربيع بن مسلم وعبيد الله بن محمد بن عائشة، وعلي بن الجعد الجوهري، وفضيل بن عبد الوهاب السكري، وابو عبيد القاسم بن سلام، ومحرز بن عون الهلالي، ومحمد بن صالح الخياط، ومحمد بن الصلت الاسدي، ومحمد ابن عبدالله بن نمير، ومحمد بن عبد المجيد التميمي، ومحمد بن عقبة السدوسي، ومحمد بن عمرو بن سليمان بن ابي مذعور، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي، ومحمد بن كامل المروزي، ومحمد بن الوليد بن ابي الوليد الفحام، ومعقل بن مالك الباهلي، ويوسف بن عدي، وابو سليمان الجرجاني.
قال عبدالله بن احمد بن حنبل (2): سألت ابي عنه، فقال: لم يكن يحفظ الاسناد، روى عن اسماعيل، عن قيس، قال: " رأيت أبا بكر أخذ بلسانه " وهو حديث منكر، وانما هو حديث
__________
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه ومحمد بن سعد العوفي وهو خطأ ".
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2177، وانظر العلل ومعرفة الرجال: 2 / 256.
(*)

(29/373)


زيد بن أسلم.
وحكى البخاري (1) عن احمد نحو ذلك.
وقال أبو بكر الاثرم (2)، عن احمد بن حنبل: قد كتبنا عنه
ليس بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان اكثر حديثا من ابن السماك.
وقال عباس الدوري (3)، ويعقوب بن شيبة (4) عن يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال أبو بكر بن ابي خيثمة (5) عن يحيى بن معين: لا شئ.
وقال مرة (6): ليس حديثه بشئ.
وقال محمد (7) بن عثمان بن ابي شيبة، عن يحيى بن معين: كان ضعيفا.
وقال الليث بن عبدة المصري (8)، عن يحيى بن معين: كان صدوقا، وكان لا يدري ما يحدث به.
وقال العجلي (9): كوفي ثقة، وكان امام مسجد الجامع.
__________
(1) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2298.
(2) انظر تاريخ الخطيب: 13 / 433.
(3) تاريخه: 2 / 605.
(4) تاريخ الخطيب: 13 / 434.
(5) نفسه.
(6) نفسه.
(7) ضعفاء العقيلي، الورقة 219.
(8) الكامل: 3 / الورقة 173.
(9) ثقاته، الورقة 54.
(*)

(29/374)


وقال يعقوب بن شيبة (1): صدوق، ضعيف الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان (2): ضعيف.
وقال أبو عبيد الآجري (3) عن ابي داود: تجئ عنه مناكير.
وقال أبو زرعة (4)، والنسائي (5): ليس بالقوي.
وقال الدارقطني (6): صالح.
وقال أبو احمد بن عدي (7): ارجو انه لا بأس به (8).
روى له الترمذي، والنسائي.
6417 - ع: النضر (9) بن أنس بن مالك الانصاري، أبو
__________
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 434.
(2) المعرفة والتاريخ: 3 / 55.
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 47.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2177.
(5) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 595.
(6) سؤالات البرقاني، الترجمة 520.
(7) الكامل: 3 / الورقة 173.
(8) وقال ابن حبان في " المجروحين ": كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه، استحق الترك من أجله.
(3 / 51).
وقال الذهبي في " الكاشف ": ليس بالقوي.
(3 / الترجمة 5925).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو احمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: عنده مناكير.
(10 / 435).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ليس بالقوي.
(9) طبقات ابن سعد: 7 / 191، وتاريخ خليفة: 284، 286، 334، وطبقاته: 210، وعلل احمد: 1 / 47، 62، و 2 / 340، 349، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2284، وتاريخه الصغير: 1 / 259، 260، وثقات العجلي، الورقة 54، وسؤالات
الآجري لابي داود: 3 / الورقة 294، والمعرفة ليعقوب: 1 / 222، و 3 / 255، = (*)

(29/375)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية