صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : تهذيب الكمال
المؤلف : جمال الدين ابى الحجاج يوسف المزي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد (ق)، والمفضل بن فضالة، والنضر بن عبد الرحمان، ويحيى بن راشد المازني البصري (ق)، ويعقوب بن عبد الرحمان الاسكندراني.
روى عنه:
ابن ماجة، وأحمد بن دواد بن أبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبو جعفر أحمد بن عبدالله المصري
المؤذن المعروف بحمدان، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وأبو صالح حبش بن سعيد بن عثمان بن سعيد الصدفي المصري، والحسن بن سفيان النسائي، والحسين بن إدريس الانصاري الهروي، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني، والقاسم ابن عبدالله بن مهدي الاخميمي، ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، وأبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ويحيى ابن أيوب بن نادي العلاف المصري، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1) وقال: يغرب.
وقال أبو سعيد بن يونس: توفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومئتين (2).
5130 - ق: محمد (3) بن الحارث بن زياد بن الربيع
__________
(1) 9 / 86.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يغرب.
(3) تاريخ الدوري: 2 / 509، وتاريخ البخاري الكبير: 1 الترجمة 147، وسؤالات = (*)

(25/29)


الحارثي، أبو عبدالله البصري.
روى عن:
الحارث بن عمير البصري، وشعبة بن الحجاج، وأبي الزناد عبدالله بن ذكوان، ومحمد بن عبد الرحمان ابن البيلماني (ق).
روى عنه:
أحمد بن محمد بن أنس الدورقي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وحجاج بن النعمان، وزيد بن الحباب، وسليمان
ابن إسحاق العباسي، وسليمان بن دواد المنقري، وسويد بن سعيد الحدثاني (ق)، وأبو الربيع عبدالله بن محمد بن يحيى الحارثي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعبيد الله بن محمد بن عائشة، وعفان ابن مسلم، وعمر بن شة النميري ونسبه، ومحمد بن بشار بندار (ق)، ومحمد بن موسى الحرشي، ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني، ويحيى بن بسطام.
__________
الكبير، الورقة 77، وضعفاء العقيلي الورقة 189، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1270، وثقات ابن حبان: 9 / 57، والمجروحين له: 2 / 293، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 58، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1258، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 362، وضعفاء ابن الحوزي، الورقة 136، والكاشف: 3 / الترجمة 4850، وديوان الضعفاء، الترجمة 3637، والمغني: 2 / الترجمة 5367، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7335، وتاريخ الاسلام، الورقة 253، (أيا صوفيا 3006)، ورجال ابن ماجة، الورقة 12، ونهاية السول، الورقة 320، وتهذيب التهذيب: 9 / 105، والتقريب: 2 / 152، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6127.
(*)

(25/30)


قال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: ليس بشئ (2).
وقال عمرو بن علي (3): روى أحاديث منكرة، وهو متروك الحديث.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (4): ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب " الشفعة " وقال أبو حاتم (5): ضعيف.
وقال أبو عبيد الآجري (6): سألت أبا دواد عن محمد بن الحارث الحارثي فقال: بلغني عن بندار، قال: ما في قلبي منه شئ، البلية من ابن البيلماني.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (7).
__________
(1) تاريخه: 2 / 509، وفيه: " ليس هو بشئ ".
(2) وقال عباس الدوري عنه أيضا: " ليس بثقة " (تاريخه: 2 / 210).
(3) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1270.
(4) نفسه.
(5) نفسه.
(6) سؤالاته: 3 / 273.
(7) 7 / 59، وذكره في " المجروحين " أيضا وقال: منكر الحديث جدا، فأما ما روى عن ابن البيلماني، عن مالك في الصحيفة فالبلية فيها ممن فوقه، إلا أنه أكثر عن ابن البيلماني حتى يسبق إلى القلب القدح فيه لكثرته، وإن كان ابن البيلماني في نفسه ليس بشئ في الحديث، فقد روى عن غير ابن البيلماني أيضا مناكير مما لا يشبه حديث الثقات.
(2 / 293).
وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه (المعرفة والتاريخ: 2 / 669)، وقال الترمذي: بصري منكر الحديث.
(ترتيب العلل، الورقة 77).
وذكره العقيلي وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء.
وقال ابن عدي: وعن بندار، عن محمد بن الحارث، عن ابن البيلماني بهذا الاسناد أحاديث كثيرة = (*)

(25/31)


روى له ابن ماجة.
5131 - بخ: محمد (1) بن الحارث بن سفيان بن عبد الاسد القرشي المخزومي المكي.
روى عن:
عروة بن عياض (بخ)، وعلي الازدي، ويحيى ابن جعدة بن هبيرة، وأبي علقمة مولى بني هاشم.
روى عنه:
السائب بن عمر المخزومي، وسفيان بن عيينة، و عبدالله بن عثمان بن خثيم وعبد الملك بن جريج (بخ)، وعمر بن سعيد بن أبي حسين.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له البخاري في " الادب " حديث عروة بن عياض، عن عبد الله بن عمرو بن العاص: " من الكبائر عند الله أن يستسب
__________
= وعامتها مما لا يتابع عليه.
وقال: ولمحمد بن الحارث غير ما ذكرت بهذا الاسناد عن ابن البيلماني، وقد رواه عن محمد بن الحارث جماعة معروفون وعامة ما يرويه غير محفوظ.
(الكامل: 3 / الورقة 58) وذكره ابن شاهين في " الثقات " وقال: قال عبيد الله بن عمر القواريري: ثقة.
(الترجمة 1258).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال البزار: مشهور ليس به بأس، وإنما تأتي هذه الاحاديث من ابن البيلماني.
وقال الساجي: يحدث عن ابن البيلماني بمناكير (9 / 105).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 145، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1265، وثقات ابن حبان: 7 / 407، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتهذيب التهذيب: 9 / 105، والتقريب: 2 / 152، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6128.
(2) 7 / 407، وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(*)

(25/32)


الرجل لوالديه..." (1).
الحديث.
5132 - كن: محمد (2) بن الحارث، ويقال: ابن أبي
الحارث بن محمد الليثي، أبو عبدالله، ويقال: أبو جعفر الجزري الرافقي، ويقال: الحراني البزاز.
روى عن:
عتاب بن بشير الجزري، ومحمد بن سلمة الحراني، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعن بن عيسى القزاز (كن)، وأبي يوسف القاضي.
روى عنه:
النسائي في حديث مالك، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، والخضر بن أحمد بن أمية الحراني، ومحمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي.
قال النسائي (3): صالح يرسل.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
__________
(1) الادب المفرد (27).
(2) المعرفة ليعقوب: 1 / 165، وثقات ابن حبان: 9 / 102، والمعجم المشتمل، الترجمة 791، وتذهيب التهذيب: 3 / 196، وتهذيب التهذيب: 9 / 105 - 106، والتقريب: 2 / 152، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6129.
وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب " الكمال " نصه: " ذكره في الاصل كما في النبل فقط ".
(3) المعجم المشتمل، الترجمة 791.
(4) 9 / 102.
(*)

(25/33)


وقال أبو القاسم (1): مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومئتين (2).
5133 - ت س ق: محمد (3) بن حاطب بن الحارث بن معمر ابن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، أبو القاسم، ويقال: أبو إبراهيم، ويقال: أبو وهب الكوفي، أخو الحارث، وحاطب له صحبة.
وأمه أم جميل، ويقال: جويرية، ويقال: فاطمة بنت المجلل بن عبدالله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
__________
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 791.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(3) تاريخ الدوري: 2 / 510، وطبقات خليفة: 25، 278، ومسند أحمد 3 / 418، و 4 / 259، وعلله: 1 / 77، 314، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 8، والمعرفة ليعقوب: 1 / 306، والترمذي 1088، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 561، 577، 578، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1243، والمراسيل: 183، وثقات ابن حبان: 3 / 365، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 239، والاستيعاب: 3 / 1368، وأنساب القرشيين: 151، 288، 401، 402، والكامل في التاريخ: 4 / 373، وتهذيب النووي: 1 / 79، وسير أعلام النبلاء: 3 / 435، والكاشف: 3 / الترجمة 4851، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 614، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام: 3 / 207، ورجال ابن ماجة، الورقة 8، وجامع التحصيل، الترجمة 675، والعقد الثمين: 1 / 450، ونهاية السول، الورقة 320، وتهذيب التهذيب: 9 / 106 - 107، والتقريب: 2 / 152، والاصابة: 3 / الترجمة 7765، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6130 (*)

(25/34)


طالب، وأمه أم جميل.
روى عنه:
ابناه: إبراهيم بن محمد بن حاطب، والحارث ابن محمد بن حاطب، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف، وسماك بن حرب (س)، وابن ابنه عثمان بن إبراهيم بن محمد ابن حاطب، وابنه عمر بن محمد بن حاطب، وأبو عون محمد بن عبيدالله الثقفي، وأبو بلج يحيى بن سليم بن بلج (ت س ق)، ويوسف بن ماهك المكي.
ولد بأرض الحبشة، وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث، فولدت له هناك محمدا والحارث ابني حاطب.
وقال مصعب بن عبدالله الزبيري: كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت محمد بن حاطب مع ابنها عبدالله بن جعفر، وكانا يتواصلان على ذلك حتى ماتا.
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية، قال: ويكنى أبا وهب، حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رقاه حين احترقت يده (1).
قال الهيثم: توفي في خلافة عبدالملك بن مروان سنة أربع وسبعين بمكة في العام الذي توفي فيه عبدالله بن عمر.
وقيل: توفي بالكوفة (2).
__________
(1) الخبر في مسند أحمد 3 / 418 و 4 / 259 من طرق عن سماك بن حرب، عنه (2) وقال عباس الدوري: قلت ليحيى بن معين: محمد بن حاطب ؟ قال: له رؤية، ولا = (*)

(25/35)


روى له الترمذي، والنسائي، وابن ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، وأبو الغنائم بن علان،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال (1): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بلج عن محمد ابن حاطب الجمحي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (2): " فضل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح ".
أخرجوه (3) من حديث هشيم، فوقع لنا بدلا عاليا.
وقال الترمذي: حسن.
وأخرجه النسائي (4) أيضا من وجه آخر عن شعبة، عن أبي بلج.
وروى له في " اليوم والليلة " حديثا آخر: " عن أمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رقاه حين احترقت يده (5).
وهذا جميع ماله عندهم، والله
__________
= يذكر له صحبة.
وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: محمد بن حاطب، له رؤية أو صحبة ؟ قال: رؤية.
(المراسيل لابن أبي حاتم: 183).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صحابي صغير.
(1) مسند أحمد 3 / 418.
(2) لفظة: " ما " سقطت من المطبوع من مسند أحمد.
(3) الترمذي (1088)، والنسائي: 6 / 127، وابن ماجة (1896).
(4) المجتبى: 6 / 127.
(5) عمل اليوم والليلة (1024، 1025، 1026)، وهو في المسند كما ذكرت قبل قليل.
(*)

(25/36)


أعلم.
5134 - عخ: محمد (1) بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي، والد عبد الرحمان بن محمد بن حبيب.
روى حديثه القاسم بن محمد بن حميد المعمري (عخ)، عن عبد الرحمان بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب، عن أبيه، عن جده قصة خالد بن عبدالله القسري وذبحه للجعد بن درهم.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له البخاري في كتاب " أفعال العباد ".
وقد كتبنا حديثه في ترجمة ابنه عبد الرحمان وغيره.
5135 - س: محمد (3) بن حبيب المصري، ويقال:
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 143، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1246، وثقات ابن حبان: 9 / 39، 55، والمغني: 2 / الترجمة 5382، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7350، وتهذيب التهذيب: 9 / 107، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6131.
(2) 9 / 39، 55.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا أعرفه (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1246).
وقال الذهبي في " الميزان ": مجهول.
(3 / الترجمة 7350) وكذلك قال ابن حجر في " التقريب ".
(3) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1245، والاستيعاب: 3 / 1369، والكاشف: 3 / الترجمة 4852، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 615، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، ونهاية السول، الورقة 320، وتهذيب التهذيب: 9 / 107، والتقريب: 2 / 153، والاصابة: 3 / الترجمة 7766، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6132.
(*)

(25/37)


النصري.
عداده في الصحابة.
له حديث واحد مختلف في إسناده، رواه الوليد بن سليمان ابن أبي السائب (س)، عن بسر بن عبيدالله، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن محمد بن حبيب قال (1): " أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في نفر وكلنا ذو حاجة (2)...الحديث ".
ورواه عبدالله بن العلاء بن زبر (س) عن بسر بن عبدالله، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم (3).
ولم يذكر محمد بن حبيب (4).
روى له النسائي.
5136 - م: محمد (5) بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي،
__________
(1) قوله: " قال " سقط من نسخة ابن المهندس.
(2) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (11223).
(3) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (8975).
(4) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن السكن: حديث محمد هذا لا يثبت وهو مشهور عن عبدالله ابن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة.
وقال أبو عبد الله ابن مندة: ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في المصريين.
وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني، وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء، عنه عن عبد ابن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب، والله أعلم.
(9 / 107) وقال ابن حجر في " التقريب ": صحابي مختلف في إسناد حديثه.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 160، وثبات ابن حبان: 7 / 395، والكاشف: 3 / الترجمة 4853، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7365، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 108،
والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6133.
(*)

(25/38)


أخو سماك بن حرب، وإبراهيم بن حرب.
روى عن:
جابر بن سمرة (م)، وعبيدالله بن جرير بن عبدالله البجلي.
روى عنه:
أخوه سماك بن حرب (م).
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له مسلم زيادة في حديث سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة " إن بين يدي الساعة كذابين (2) ".
قال سماك: وسمعت أخي يقول: قال جابر: فاحذروهم.
5137 - خ م د: محمد (3) بن حرب بن خربان النشائي،
__________
(1) 7 / 395.
وقال الذهبي في " الميزان ": وعنه أخوه سماك وحده.
(3 / الترجمة 7365).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(2) مسلم: 8 / 189، والمسند الجامع (2134).
(3) تاريخ واسط (أنظر الفهرس) والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1301، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 154، ورجال البخاري للباجي: 2 / 628، والجمع لابن القيسراني: 2 / 437، والمعجم المشتمل، الترجمة 792.
والكاشف: 3 / الترجمة 4854 واللباب: 3 / 309 وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام، الورقة 272 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 108 - 109، والتقريب 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6134.
النشاستجي بفتح النون والشين، وبعد الالف سين مهملة وتاء مفتوحة فوقها
نقطتان وفي آخرها جيم، نسبة إلى النشاسج، وهو النشا الذي يعمل من الحنطة، قيده ابن الاثير في " اللباب " وينسب إليه نشأي أيضا.
وخربان: - بفتح الخاء المعجمة وبعد الراء المهملة الساكنة باء موحدة، قيده ابن حجر في التبصير 1 / 431 وغيره.
(*)

(25/39)


ويقال: النشاستجي أيضا، أبو عبد الله الواسطي.
روى عن:
إسحاق بن يوسف الازرق، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن معمر بن قيس السلمي، وأمية بن بسطام، وأبي النضر الحارث بن النعمان بن سالم الاكفاني مولى بني هاشم، وحفص بن عمر الثقفي الكوفي، وحماد بن خالد الخياط، وزيد ابن الحباب، وأبي سفيان سعيد بن يحيى الحميري، وسليمان بن زياد بن عبد الرحمان الثقفي الواسطي، وشبابة بن سوار، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وصلة بن سليمان، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي، وعبد المؤمن بن عبدالله بن خالد العبسي الكوفي، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبيدالله ابن تمام السلمي، وعبيدة بن حميد، وعلي بن عاصم الواسطي، وعلي بن يزيد الصدائي، وعمر بن حبيب العدوي القاضي، وعمر ابن شبيب المسلي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم (م)، وعمير بن عمران الحنفي، والفضل بن عنبسة، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن يزيد الواسطي، ونصر بن حماد الوراق، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن حماد الشيباني، وأبي مروان يحيى ابن أبي زكريا الغساني (خ)، ويحيى بن سعيد القطان، وأبي عباد
يحيى بن عباد الضبعي، ويحيى بن المتوكل الباهلي، ويحيى بن ميمون بن عطاء القرشي التمار، ويزيد بن هارون (د).
روى عنه:
البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأحمد بن الحسين

(25/40)


ابن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بن حمدون بن عمارة، وأبو الطيب أحمد بن روح بن زياد البغدادي الشعراني، وأحمد بن الضحاك الواسطي، وأبو عبيد الله أحمد بن عمرو بن عثمان المعدل، وأحمد بن محمد بن الجهم السمري، وأبو بكر أحمد ابن محمد بن صدقة البغدادي الحافظ، وأبو عبد الرحمان أحمد بن نصر الواسطي، وأحمد بن الوليد بن إبراهيم الواسطي، وأحمد بن وهب بن هاشم الطرازي، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وبقي بن مخلد الاندلسي، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان الواسطي، وجعفر بن محمد الفريابي، وحباب (1) بن صالح الواسطي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحسين ابن علي بن الهذيل الواسطي، والحسين بن محمد بن حاتم عبيد العجل، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني، وشباب بن صالح الواسطي، والعباس بن حمدان الحنفي الاصبهاني، وعبد الله بن أحمد بن أسيد الاصبهاني، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبد الله ابن محمد بن وهب الدينوري، و عبدالله بن محمد بن ياسين، وعبدان بن أحمد الاهوازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وعلي بن عبدالله بن
مبشر الواسطي، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، والقاسم بن
__________
(1) بفتح الحاء المهلمة، والباء الموحدة وبعد الالف باء أخرى، قيده الذهبي في " المشتبه " (206).
(*)

(25/41)


فورك الاصبهاني، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن حامد بن السري البغدادي خال ولد السني، ومحمد بن صالح السروي، ومحمد بن العباس بن أيوب الاخرم الاصبهاني، ومحمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي، ومحمد بن هارون الروياني، والنعمان بن أحمد بن نعيم الواسطي، ويوسف ابن يعقوب بن سوية الدينوري.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال أبو القاسم الطبراني: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
قال أبو القاسم (3): مات سنة خمس وخمسين ومئتين (4).
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا أبو علي عبد السلام بن أبي الخطاب بن محمد المؤدب، قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة، قال: أخبرنا أبو طاهر المخلص، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا محمد بن حرب النشاستجي أبو عبدالله بواسط، قال: حدثنا
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1301.
(2) 9 / 125.
(3) المعجم المشتمل، الترجمة 792.
(4) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(*)

(25/42)


أبو قطن، قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو، عن أبي صالح (1)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " لو تعلمون أو يعلمون - شك أبو قطن - ما في الصف الاول ما كان إلا قرعة ".
رواه مسلم (2) عنه، فوافقناه فيه بعلو.
ولم يرو عنه في " الصحيح " غيره، والله أعلم.
وقال أبو بكر بن أبي داود: لم يروه إلا أبو قطن عن شعبة.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري في جماعة قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أخبرنا أبو طالب بن غيلان، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا عبدالله بن ياسين، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثنا يزيد: قال: أخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله الصنابحي، قال: زعم أبو محمد أن الوتر واجب.
فقال عبادة بن الصامت: كذب (3) أبو محمد أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " خمس صلوات افترضهن الله
__________
(1) هكذا في جميع النسخ: " عن أبي صالح " وهو خطأ وتحريف وصوابه " عن أبي رافع " وهو نفيع أبو رافع الصانع كما جاء في صحيح مسلم (2 / 32).
وقد ذكره المؤلف على الصواب في كتاب " تحفة الاشراف " (14662) في ترجمة خلاس، عن أبي
رافع، عن أبي هريرة.
(2) مسلم: 2 / 32.
(3) أي: أخطأ، وهي لغة لاهل الحجاز، كما بينا غير مرة.
(*)

(25/43)


فمن أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن كان له عند الله إن يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وإن شاء عذبه ".
رواه أبودواد (1) عنه، فوافقناه فيه بعلو وما أظنه روى عنه في " السنن " غيره، والله أعلم.
5138 - ع: محمد (2) بن حرب الخولاني، أبو عبدالله الحمصي المعروف بالابرش، كاتب الزبيدي.
روى عن:
بحير (3) بن سعد، وحفص بن سليمان (ق)،
__________
(1) أبو داود (425).
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 470، وتاريخ الدارمي، التراجم 191، 192، 193، وطبقات خليفة: 317، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 161، وتاريخه الصغير: 2 / 275، والكنى لمسلم، الورقة 63، وثقات العجلي، الورقة 46، والمعرفة ليعقوب: 1 / 385، و 2 / 316، و 3 / 4، 5، وتأريخ أبي زرعة الدمشقي: 240، 415، 504، 564، 568، 613، 620، 628، والكنى للدولابي: 2 / 59، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1299، وثقات ابن حبان: 9 / 50، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 154، ورجال البخاري للباجي: 2 / 628، والجمع لابن القيسراني: 2 / 437، وسير أعلام النبلاء: 9 / 57، وتذكرة الحفاظ: 1 / 310، والكاشف: 3 / الترجمة 4855، والعبر: 1 / 315، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام، الورقة 253 (أيا صوفيا 3006)، ونهاية السول، الورقة
321، وتهذيب التهذيب: 9 / 109 - 110، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 الترجمة 6135، وشذرات الذهب: 1 / 341.
(3) بفتح الباء الموحدة، والحاء المهملة وبعدها ياء آخر الحروف وراء مهملة.
قيده الذهبي في " المشتبه " (46).
(*)

(25/44)


والسري بن ينعم الجبلاني، وأبي مهدي سعيد بن سنان (ق)، وأبي سلمة سليمان بن سليم الكناني (د س)، وشعيب بن أبي حمزة، وصفوان بن عمرو السكسكي، و عبد الرحمان بن عمرو الاوزاعي (خ س)، و عبدالملك بن جريج (كن)، و عبدالملك بن راشد التغلبي، وعبيد الله بن عمر العمري (ق)، وعتبة بن أبي حكيم، وعمران بن رؤبة التغلبي (ع)، ومحمد بن زياد الالهاني (د)، ومحمد بن الوليد الزبيدي (خ م د س ق)، وأبي راشد التنوخي الشامي.
روى عنه:
إبراهيم بن موسى الرازي (د)، وأحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وأسحاق بن راهويه (س)، وإسماعيل بن عبدالله بن خالد السكري، وحاجب بن الوليد المنبجي (م كد)، والحكم بن المبارك، وحيوة بن شريح الحضرمي (خ)، وخالد بن خلي الكلاعي القاضي (خ)، وخشنام بن الصديق، وداود بن رشيد، والربيع بن روح الحمصي (س)، وسلم بن قادم، وسلمة بن الخليل الكلاعي، وأبو الربيع سليمان بن داود البغدادي الاحول (م)، له عنه نسخة عن الزبيدي، و عبدالله بن عبد الجبار الخبائري،
وأبو مسهر عبدالاعلى بن مسهر الغساني (خ)، و عبد السلام بن محمد الحضرمي، وعبدة بن عبدالرحيم المروزي، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار (د س ق)، وعيسى بن المنذر الحمصي (م)، وكثير بن عبيد المذحجي (د س)، ومحمد بن أبي

(25/45)


السري العسقلاني، ومحمد بن صدقة الجبلاني (س)، ومحمد بن مصفى القرشي (د س ق)، ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي (خ)، وموسى بن مروان الرقي (د س)، وموسى بن هارون البردي، ومؤمل بن الفضل الحراني، وهارون بن عبدالله الحمال (ت)، وأبو التقى هشام بن عبدالملك اليزني (س ق)، وهشام بن عمار (ق)، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي (م د).
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة السادسة من أهل الشام وقال: ولي قضاء دمشق.
وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس، وقدمه على بقية.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2): قلت ليحيى: فبقية بن الوليد كيف حديثه ؟ قال: ثقة.
قلت: هو أحب إليك أو محمد ابن حرب ؟ قال: ثقة وثقة.
قال عثمان: وهو الخولاني الابرش الحمصي ثقة.
وقال أحمد بن عبدالله العجلي (3)، ومحمد بن عوف الطائي، والنسائي (4): ثقة.
__________
(1) طبقاته: 7 / 470.
(2) تاريخه، التراجم 190، 191، 192.
(3) ثقاته، الورقة 46.
(4) رجال البخاري للباجي: 2 / 628.
(*)

(25/46)


وقال أبو حاتم (1): صالح الحديث.
وقال خشنام بن الصديق: حدثنا محمد بن حرب الخولاني وكان من خيار الناس.
قال الحاكم أبو عبد الله: كأنه سمع منه بمكة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2) وقال: مات سنة اثنتين وتسعين ومئة.
وقال يزيد بن عبد ربه، وعمرو بن عثمان: مات سنة أربع وتسعين ومئة (3).
روى له الجماعة.
5139 - خ م د ت س: محمد (4) بن أبي حرملة القرشي، أبو عبد الله المدني، مولى عبد الرحمان بن أبي سفيان بن حويطب
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1299.
(2) 9 / 50 وفي المطبوع منه: قال: " مات سنة أربع وتسعين ومئة ".
(3) وكذلك أرخ البخاري وفاته في السنة نفسها (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 161).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(4) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 221، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 129، والمعرفة ليعقوب: 1 / 226، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 524، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1322، وثقات ابن حبان: 5 / 365، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة 155، ورجال البخاري للباجي: 2 / 693، والجمع لابن القيسراني: 2 / 454، والكاشف: 3 / الترجمة 4856، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام: 5 / 294، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 110، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6136.
(*)

(25/47)


ابن عبدالعزى.
روى عن:
سالم بن عبدالله بن عمر (م س)، وسليمان بن يسار (بخ م)، وعبد الله بن عمر بن الخطاب وفي سماعه منه نظر، وعبد الرحمان بن أبي عمرة، وعطاء بن يسار (بخ م س)، وكريب مولى ابن عباس (خ م د ت س)، والنعمان بن أبي عياش الزرقي، وأبي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف (بخ م س).
روى عنه:
ابنه اسحاق بن محمد بن أبي حرملة، وإسماعيل ابن جعفر (خ م د ت س)، وسفيان بن عيينة (س)، وعبد العزيز ابن أبي حازم، ومالك بن أنس، وموسى بن يعقوب الزمعي، قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له الجماعة سوى ابن ماجة.
5140 - د: محمد (2) بن حزابة المروزي ثم البغدادي، أبو عبدالله الخياط العابد.
__________
(1) 5 / 365.
وقال ابن سعد: مات في أول خلافة أبي جعفر، وكان كثير الحديث (طبقاته: 9 / الورقة 221).
وقال ابن حجر في " التقريب ".
ثقة مات سنة بضع وثلاثين.
(2) تاريخ الخطيب: 2 / 295، والمعجم المشتمل، الترجمة 793، والكاشف: 3 / الترجمة 4857، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام، الورقة 272 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 110 - 111، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6137.
(*)

(25/48)


روى عن:
إسحاق بن منصور السلولي (د)، وأسود بن عامر شاذان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد العزيز بن عبدالله الاويسي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن جعفر المدائني، وأبي النضر هاشم بن القاسم، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني.
روى عنه:
أبو داود، وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، وعلي بن عبد الصمد الطيالسي، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد ابن حفص السعدي، ومحمد بن سليمان بن فارس صاحب البخاري، ومحمد بن العباس بن أيوب الاصبهاني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن المسيب الارغياني.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (1): كان ثقة (2).
5141 - د: محمد (3) بن حسان بن خالد الضبي السمتي،
__________
(1) تاريخه: 2 / 295.
(2) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(3) سؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة 321، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1306، وثقات ابن حبان: 9 / 48، وتاريخ الخطيب: 2 / 274، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 90، والمعجم المشتمل، الترجمة 794.
وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة 138، والكاشف: 3 / الترجمة 4858، وديوان الضعفاء، الترجمة 3652، والمغني: 2 / الترجمة 5396، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7368، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 111، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6138.
(*)

(25/49)


أبو جعفر البغدادي.
روى عن:
إسماعيل بن مجالد بن سعيد، وخلف بن خليفة (د)، وسفيان بن عيينة، وسيف بن محمد الثوري، وعباد بن عباد المهلبي، وأبي عثمان بن عبدالله بن زيد الكلبي، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عبد الرحمان الجمحي، وعلي بن عابس، وعمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي السعيدي (1)، وفضيل بن عياض، ومبارك بن سعيد الثوري (د)، ومحمد بن الحجاج اللخمي، وهشيم بن بشير، وأبي المحياة يحيى ابن يعلى التيمي، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون.
روى عنه:
أبو داود، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة، وأحمد ابن محمد بن بكر القصير، وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، والحسن ابن علي بن الوليد الفارسي، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا، وأبو القاسم عبدالله بن محمد البغوي، وأبو الحسن محمد ابن أحمد بن البراء العبدي، ومحمد بن بشر بن مروان الصيرفي، ومحمد بن علي الوراق ولقبه حمدان، ومحمد بن وضاح الاندلسي، وهارون بن سفيان المستملي، ويحيى بن معلى بن
منصور الرازي.
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه سعيد بن عمرو السعيدي وهو وهم ".
(*)

(25/50)


قال أبو داود (1): سمعت أحمد بن حنبل سئل عنه فقال: مالي بن ذاك الخبر، وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه.
وقال أبو يعلى الموصلي (2): وذكر له - يعني ليحيى بن معيد - شيخ يحدث عنه القواريري يقال له السمتي يعني يوسف بن خالد -، فقال: كذاب رجل سوء.
فقال له رجل: يا أبا زكريا السمتي الذي كان هاهنا بالمدينة ؟ فقال: لا، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله، وذاك رأيته يمكة في مسجد الحرام وكان كذابا.
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز (3)، عن يحيى ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم (4): ليس بالقوي.
وكذلك قال أبو القاسم (5) الازهري عن الدار قطني.
وقال محمد (6) بن إسماعيل بن عمر البجلي: قال لنا أبو الحسن الدار قطني: محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفى.
__________
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 275.
(2) نفسه.
(3) سؤالاته، الترجمة 321.
(4) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1306.
(5) تاريخ الخطيب: 2 / 275.
(6) نفسه.
(*)

(25/51)


وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
وقال هو (2)، وموسى ابن هارون (3)، وأبو القاسم البغوي: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين (4).
زاد موسى: يوم الخميس لسبعة أيام مضت من ذي الحجة، وكان لا يخضب.
5142 - ق: محمد (5) بن حسان بن فيروز الشيباني الازرق، أبو جعفر البغدادي، مولى معن بن زائدة، واسطي الاصل.
روى عن:
أزهر بن سعد السمان، وحجاج بن محمد الاعور، وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وريحان بن سعيد، وسفيان ين عيينة، وشبابة بن سوار، وشعيب ابن حرب، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمان بن مهدي، وعبد المجيد
__________
(1) 9 / 84، وتحرف اسمه في المطبوع منه إلى: " محمد بن حسان السهمي ".
(2) نفسه.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 275.
(4) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق لين الحديث.
(5) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1309، وثقات ابن حبان: 9 / 129، وتاريخ الخطيب: 2 / 276، والمعجم المشتمل، الترجمة 795، والمنتظم لابن الجوزي: 6 / 197، والكاشف: 3 / الترجمة 4859، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7369، وتاريخ الاسلام: الورقة 272 - أحمد الثالث
2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 112، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6139.
(*)

(25/52)


ابن عبد العزيز بن أبي رواد (ق)، وعلي بن عاصم، وأبي قطن عمرو بن الهيثم، وعنبسة بن سعيد بن أبان القرشي الاموي، والقاسم بن الحكم العرني، وكثير بن هشام، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومصعب بن المقدام، ومكي بن إبراهيم البلخي، ومنصور بن عمار، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم، ويحيى ابن سعيد بن أبان الاموي، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن السكن البصري، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ويونس بن عبيدالله العميري، وأبي أحمد الزبيري، وأبي سفيان الحميري، وأبي عامر العقدي.
روى عنه:
ابن ماجة، وإبراهيم بن حماد بن إسحاق القاضي، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي القصاب، وإسماعيل ابن العباس الوراق، وجعفر بن محمد بن أبي الصعو البغدادي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وسعيد بن عبدالله بن سعيد الانباري المعروف بابن عجب، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا، وعبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي، ومحمد بن أحمد بن داود البغدادي المؤدب، ومحمد بن جعفر بن رميس، ومحمد بن حامد بن السري خال ولد السني، وأبو بكر محمد بن الحسن البغدادي، وأبو الحسن
محمد بن الحسين القنبيطي، ومحمد بن شهمرد الفارسى، ومحمد ابن العباس بن أيوب الاصبهاني، ومحمد بن مخلد الدوري،

(25/53)


ومحمد بن المسيب الارغياني، ومحمد بن موسى الحلواني، ويحيى بن علي العطار، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال ابو العباس بن عقدة (1)، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل: كان صدوقا لا بأس به.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (2): سمعت منه مع أبي، وهو صدوق ثقة.
وقال الدار قطني (3): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
قال أحمد بن محمد بن بكر القصير (5)، ومحمد بن مخلد الدوري (6): مات سنة سبع وخمسين ومئتين.
زاد ابن مخلد: يوم الخميس لثمان خلون من ذي القعدة.
وقيل: مات سنة ستين ومئتين.
والاول أصح والله أعلم (7)
__________
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 277.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1309.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 277.
(4) 9 / 129، وقال: يغرب.
(5) تاريخ الخطيب: 2 / 277.
(6) نفسه.
(7) وقال العجلي في " الثقات ": محمد بن حسان بغدادي ثقة رجل صالح، كانت بضاعته
ستمئة دينار، فركب بحر القلزم، فغرق وذهبت بضاعته (ق 46).
وقد أفرد له الخطيب ترجمة في " التاريخ " (2 / 77) وساق فيها كلام العجلي هذا.
ويعني هذا أنه كان عند الخطيب شخصا آخر غير محمد بن حسان بن فيروز الشيباني، ولكن ابن حجر لم يفرق بينهما فقد ذكر كلام العجلي هذا في ترجمة ابن فيروز الشيباني صاحب هذه = (*)

(25/54)


5143 - د: محمد (1) بن حسان.
روى عن:
عبدالملك بن عمير (د)، وعمرو بن دينار.
روى عنه:
مروان بن معاوية الفزاري (د).
روى له أبو داود حديثا واحدا عن عبدالملك، عن أم عطية في الختان، وقال (2): هو مجهول، والحديث الذي رواه ضعيف.
وقال غيره: هو محمد بن سعيد بن حسان الشامي، فالله أعلم (3).
__________
= الترجمة، فالله أعلم هل هما إثنان أو واحد.
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: ثقة مات سنة ستين ومئتين (9 / 112) وقال في " التقريب ": ثقة.
وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب " الكمال " نصه: " لم يزد على ما في النبل ".
(1) الكامل لابن عدي، 3 / الورقة 75، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7366، والكاشف: 3 / الترجمة 4861، وديوان الضعفاء، الترجمة 3651، والمغني: 2 / الترجمة 5395، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 112 - 113، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6140.
(2) أبو داود (5271).
(3) وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال: محمد بن حسان يروي عنه مروان الفزاري أحاديثه لا يوافق عليها.
وساق له حديثين أحدهما في قضاء الحاجة، والآخر في اختتان المرأة، وقال وهذان الحديثان لمحمد بن حسان هذا وليس بمعروف، ومروان الفزاري يروي عن مشائخ غير معروفين منهم هذا محمد بن حسان (3 / الورقة 75).
وقال الذهبي في " الميزان ": لا يدرى من هو (3 / الترجمة 7366).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(*)

(25/55)


5144 - مد: محمد (1) بن الحسن بن أتش اليماني، أبو عبدالله الصنعاني الا بناوي، أخو علي بن الحسن بن أتش، وقد ينسب إلى جده.
روى عن:
إبراهيم بن عمرو الصنعاني (مد)، وجعفر بن سليمان الضبعي، ورباح بن زيد الصنعاني، وسليمان بن وهب الجندي الا بناوي، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعبد الرحمان بن الزبير، وعمر بن عبد الرحمان بن بوذويه، وعمران أبي الهذيل وهو ابن عبد الرحمان بن هربد، والمنذر بن النعمان، والنعمان بن الزبير، وهمام بن منبه يقال: مرسل، وأبي بكر بن عبدالله بن أبي سبرة.
روى عنه:
إبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح المصري، وأبو زياد حماد بن زاذان، وخالد بن خداش المهلبي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وعبد الرحمان بن الوليد الصنعاني، وعلي بن صالح بن رستم الرازي، ومحمد بن
__________
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة 47، وتاريخ البخاري الكبير: 1 ؟ والمعرفة
ليعقوب: 3 / 262، وضعفاء العقيلي، الورقة 189، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1252، وثقات ابن حبان: 9 / 68، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 57، وضعفاء الدار قطني، الترجمة 474، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 137، وديوان الضعفاء، الترجمة 3664، والمغني: 2 / الترجمة 5417، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7386، وتاريخ الاسلام، الورقة 64 (أيا صوفيا 3007)، وجامع التحصيل، الترجمة 677، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 113 - 114.
(*)

(25/56)


رافع النيسابوري (مد)، ونوح بن حبيب القومسي.
قال أبو حاتم: ثقة (1).
وقال النسائي: ليس بثقة (2)، وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
روى له أبو داود في " المراسيل " حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة إبراهيم بن عمرو الصنعاني.
__________
(1) لم أقف على قول أبي حاتم هذا في ترجمته من المطبوع من " الجرح والتعديل ".
وفيه قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن محمد بن الحسن بن أتش، فقال: ثقة (7 / الترجمة 1252) ولم يشر ابن حجر في " التهذيب " إلى ذلك ولم ينقل كلام أبي زرعة هذا، فلعل كلام أبي حاتم سقط من المطبوع من " الجرح والتعديل " أو تحرف فيه ونسب إلى أبي زرعة والله أعلم.
(2) وقال ابن عدي في " الكامل ": قال لنا ابن حماد: هو متروك الحديث أظنه ذكره، عن أحمد بن شعيب النسائي.
(الكامل: 3 / الورقة 57).
(3) 9 / 69.
وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: لم أكتب عنه شيئا.
(سؤالاته، الورقة
47).
وذكره العقيلي، وابن عدي، والدار قطني، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، ونقل العقيلي عن أحمد بن حنبل أنه قال: محمد بن الحسن بن أتش من الفرس من القدرية الكبار.
(ضعفاؤه، الورقة 189).
وقال الدار قطني: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون، الترجمة 474).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال النسائي في موضع آخر، وأبو الفتح الازدي، وابن حماد: متروك.
وقال أبو العرب القيرواني: قال أحمد بن صالح: هو ثقة، وكلام النسائي فيه غير مقبول لان أحمد وعلي بن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه (9 / 114) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق فيه لين رمي بالقدر.
قلت: وكلام أبي العرب القيرواني أن أحمد وعلي لا يرويان إلا عن مقبول فهو مردود لان أحمد وعليا لم يصرحا أو لم يشترطا أن كل من رويا عنه مقبول فقد روى أحمد بن حنبل عن جماعة عن الضعفاء كما هو معروف وعندنا أمثلة كثيرة.
(*)

(25/57)


5145 - د: محمد (1) بن الحسن بن تسنيم الازدي العتكي التسنيمي، أبو عبد الله البصري، نزيل الكوفة، وقد ينسب إلى جده.
روى عن:
أمية بن خالد، وحجاج بن محمد الاعور، والحسن بن محبوب، والحسين بن حفص الاصبهاني، وروح بن عبادة، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبي نعيم ضرار بن صرد، وعبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن بكر البرساني (د)، ومحمد ابن عبدالله الانصاري.
روى عنه:
أبو داود، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الكندي الصيرفي، وأخوه أبو بكر أحمد بن محمد بن
إبراهيم الكندي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وأبو زيد أحمد بن محمد بن طريف البجلي، وجعفر بن محمد ابن عتيب السكري، والحسين بن محمد بن مصعب السنجي، وداود بن يحيى، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل، وعبد الله بن زيدان البجلي، وعبدان بن أحمد الاهوازي، وعلي بن الحسن بن سليمان القطيعي، وعلي بن الحسن القافلاني، ومحمد بن أبان
__________
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة 47، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 156 والمعرفة المشتمل، الترجمة 796، والكاشف: 3 / الترجمة 4861، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وتاريخ الاسلام، الورقة 272 (أحمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 114، والتقريب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6142.
(*)

(25/58)


الاصبهاني، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وأبو عبيد الله محمد ابن عبدة بن حرب القاضي، وأبو جعفر محمد بن علي بن مهدي.
قال محمد بن إسحاق بن خزيمة: كوفي ثبت.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: مستقيم الحديث يغرب، عداده في الكوفيين.
قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين ومئتين (2).
ولهم شيخ آخر يقال له: 5146 - [ تمييز ]: محمد (3) بن تسنيم الحضرمي، أبو الطاهر
الوراق الكوفي.
يروي عن:
جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي، وعبيدالله ابن موسى، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن خليفة بن
__________
(1) 9 / 112.
(2) وكذلك أرخ وفاته في السنة نفسها أبو علي الجياني (شيوخ أبي داود، الورقة 90)، وأبو القاسم بن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 796).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يغرب.
(3) ثقات ابن حبان: 9 / 96.
وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 115، والتقريب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6143.
وقد أسماه ابن حجر في " التهذيب ": محمد بن الحسن بن تسنيم.
(*)

(25/59)


إسحاق الاسدي.
ويروي عنه:
الحسن بن عليل العنزي، ومحمد بن عثمان ابن أبي شيبة، ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، ويعقوب ابن سفيان الفارسي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
ذكرناه للتمييز بينهما.
5147 - ق: محمد (2) بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني، أخو علي بن الحسن.
روى عن:
الزيبر بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي (ق).
روى عنه:
صفوان بن سليم (3) (ق).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أخيه علي بن الحسن.
5148 - د: محمد (4) بن الحسن بن زبالة، وهو محمد بن
__________
(1) 9 / 96.
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(2) الكاشف: 3 / الترجمة 4862، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7373، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 115، والتقريب: 2 / 145، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6144.
(3) قال الذهبي في " الميزان ": عنه صفوان بن سليم فقط (3 / الترجمة 7373).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور.
قال بشار: بل مجهول.
(4) تاريخ الدوري: 2 / 510، وتاريخ الدارمي، الترجمة 794، وابن الجنيد، الورقة = (*)

(25/60)


الحسن بن أبي الحسن القرشي المخزومي المدني.
روى عن:
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الاشهلي، وإبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر.
وإبراهيم بن جعفر بن محمود ابن محمد بن مسلمة الانصاري، وإبراهيم بن عبدالله بن سعد السالمي، وإبراهيم بن علي الرافعي، وإبراهيم بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، وإبراهيم بن محمد بن عبد الرحمان الزهري، وإبراهيم ابن محمد بن أبي يحيى الاسلمي، وإدريس بن محمد بن يونس الظفري، وأسامة بن حفص المدني، وأسامة بن زيد بن أسلم، وإسحاق بن إبراهيم بن بشير، وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس مولى كثير بن الصلت، وإسحاق بن عيسى، وإسماعيل بن
عبدالله، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، وأيوب بن واصل
__________
= 33، وابن طالوت، الورقة 2، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 154، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 314، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 229، وأبو زرعة الرازي: 449، 653، وضعفاء النسائي، الترجمة 535، وضعفاء العقيلي، الورقة 189، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1254، والمجروحين لابن حبان: 2 / 274، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 55، وضعفاء الدار قطني، الترجمة 473، وسؤالات البرقاني له، الترجمة 427، وكشف الاستار (369، 802)، ومدخل الحاكم، الترجمة 199، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 218، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 173، 223، والكاشف: 3 / الترجمة 4863، وديوان الضعفاء، الترجمة 3657، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، والمغني: 2 / الترجمة 5408، وميزان الاعتدال 3 / الترجمة 7380، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 67، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 115 - 117، والتقريب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6145.
(*)

(25/61)


البصري، وجعفر بن صالح بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل المدني، وحرملة بن عبد الرحمان الاسلمي، والحسين بن مصعب، والحكم بن سليمان، والحكم بن الصلت المؤذن، وحنظلة بن عمرو بن حنظلة بن قيس الزرقي، وخالد بن إسماعيل، وداود بن إسماعيل بن إبراهيم، وداود بن مسكين، والزبير بن خبيب بن ثابت ابن عبدالله بن الزبير، وزفر بن محمد الفهري، وزكريا بن إبراهيم ابن عبدالله بن مطيع، وزكريا بن منظور القرظي، وسبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني، وسعد بن سعيد بن أبي
سعيد المقبري، وسفيان بن حمزة الاسلمي، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وسليمان بن سالم المدني، وسليمان بن طالوت، وسليمان بن عمرو القرظي، وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، وصخر بن مالك بن إياس بن مالك الاسلمي، وطالوت ابن مسلم العامري، وعاصم بن سويد الانصاري القبائي، وعبادة ابن فروة الانصاري، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وأبي عبد العزيز عبدالله بن عبد العزيز الليثي، وعبد الله بن عصمة، وعبد الله بن عمر ابن القاسم العمري، وعبد الله بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل ابن أبي حبيبة الاشهلي، وأبي علقمة عبدالله بن محمد بن عبدالله ابن أبي فروة الفروي، وعبد الله بن محمد بن عجلان، وعبد الله ابن نافع الصائغ، وعبد الله بن وهب المصري، وعبد الله بن يزيد ابن عياض، وعبد الجبار بن محمد، وعبد الرحمان بن أبي الرجال، وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم، وعبد الرحمان بن سعد بن عمار

(25/62)


المؤذن، وعبد الرحمان بن عبدالله بن زياد، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني، وعبد العزيز بن أبان القرشي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد الملك بن بكر بن أبي ليلى المزني، وعبد الملك بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، وعبد الملك ابن وهب الاسلمي، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، وعطاف بن خالد المخزومي، وعلي بن عبدالحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، وعلي بن أبي علي اللهبي، وعمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيدالله بن معمر التيمي، وعمر
ابن هارون البلخي، وعمرو بن عبد الرحمان بن عمرو بن سهل، وعوف بن مسكين البلوي، وعيسى بن سبرة بن حيان المدني، وعيسى بن موسى بن معبد الانصاري، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق، والقاسم بن عبدالله بن عمر العمري، والقاسم بن نافع السوارقي (1)، وكثير بن جعفر بن أبي كثير، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة التيمي، ومحمد بن عبد الرحمان الانصاري، ومحمد بن فضالة بن سلمة بن كيسان، ومحمد بن فليح بن سليمان، ومحمد بن معن الغفاري، ومحمد بن موسى الفطري، ومحمد بن يعقوب بن عتبة، ومروان بن معاوية الفزاري، ومطرف بن مازن قاضي صنعاء، والمغيرة بن عبد الرحمان
__________
(1) منسوب إلى سوارق: قرية من قرى المدينة على طريق الحجاج إلى مكة يقال لها قرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
(*)

(25/63)


المخزومي، والمنذر بن عبدالله الحزامي، والمنكدر بن محمد بن المنكدر، وموسى بن شيبة بن عمرو بن عبدالله بن كعب بن مالك، وموسى بن يعقوب الزمعي، ونصر بن مزاحم المنقري البصري، ونوفل بن عمارة، وهشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي، ووكيع ابن الجراح، ويحيى بن محمد، ويعلى بن سلام، ويعلى بن عبيد الطنافسي.
روى عنه:
أحمد بن الخليل القومسي، وأحمد بن صالح ابن سعد بن عبد الرحمان الحنظلي، وأحمد بن صالح المصري،
وأحمد بن الوليد بن أبان الكرابيسي، وإسحاق بن موسى الانصاري، والحسين بن منصور النيسابوري، والزبير بن بكار الزبيري، والزبير بن عباد المديني، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو يحيى عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة المكي، وعبد الله بن أبي سلمة بن أزهر، وأبو بكر عبد الرحمان بن عبدالملك بن شيبة الحزامي، وابنه عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة، وعمر ابن شبة النميري، ومحمد بن الوليد الكرجي، وهارون بن عبدالله الحمال (د).
قال معاوية بن صالح (1): قال لي يحيى بن معين: محمد ابن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة، حدث عدو الله عن مالك،
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1254.
(*)

(25/64)


عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فتحت المدينة بالقرآن وفتحت سائر البلاد بالسيف.
وقال هاشم بن مرثد الطبراني، عن يحيى بن معين: ابن زبالة كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق (1).
وقال البخاري (2): عنده مناكير.
قال ابن معين: كان يسرق الحديث.
وقال أحمد بن صالح المصري: كتبت عنه مئة ألف حديث ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (3): لم يقنع الناس بحديثه.
وقال أبو زرعة (4): واهي الحديث (5).
وقال أبو حاتم (6): واهي الحديث، ذاهب الحديث، ضعيف
__________
(1) وقال عباس الدوري عنه: ليس بثقة كان يسرق الحديث.
وقال عنه أيضا: كان كذابا، ولم يكن بشئ، وهو مدني.
(تاريخه 2 / 510 - 511).
وقال الدارمي عنه: ليس بثقة (تاريخه، الترجمة 794).
وقال ابن الجنيد عنه: روى عن مالك، عن هشام بن عروة، عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتحت المدينة بالقرآن..." قال يحيى: هذا كذب ليس بشئ، أصحاب مالك يروونه من كلام مالك (الورقة 33).
(2) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 154.
(3) أحوال الرجال، الترجمة 229.
(4) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1254.
(5) وذكره أبو زرعة في " أسامي الضعفاء " (الترجمة 283).
(6) أنظر الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1254.
وقد اختلف ترتيب كلمات النص.
(*)

(25/65)


الحديث، عنده مناكير، منكر الحديث، وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، ويعقوب بن محمد الزهري، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز ابن عمران الزهري وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة.
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كذابا المدينة: محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج.
وقال النسائي (1): متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال أبو أحمد بن عدي (2): أنكر ما روى حديث هشام بن عروة " فتحت القرى بالسيف (3) ".
__________
(1) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 535.
(2) الكامل: 3 / الورقة 55.
(3) وذكره العقيلي، وابن حبان، والدار قطني، وأبو نعيم في جملة الضعفاء، وقال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم (المجروحين: 2 / 275).
وقال البزار: منكر الحديث (كشف الاستار - 369).
وقال: لين الحديث روى أحاديث لا يتابع عليها (كشف الاستار - 802).
وقال الدار قطني: متروك.
(سؤالات البرقاني، الترجمة 427) وقال الحاكم: روى عن مالك والدراوردي المعضلات.
(المدخل إلى الصحيح: 199).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلم بن الحجاج: محمد بن زبالة غير ثقة.
وقال الساجي: وضع حديثا على مالك، ووضع كتاب " مثالب الانساب " فجفاه أهل المدينة.
وقال الخليلي: روى عن مالك مناكير وهو ضعيف (9 / 117) وقال ابن حجر في " التقريب ": كذبوه.
(*)

(25/66)


روى له أبو داود قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال " ما لم تنله أخفاف الابل " يعني: أن إبل تأكل منها برؤوسها ويحمي ما فوقه.
5149 - خ س ق: محمد (1) بن الحسن بن الزبير الاسدي، أبو عبد الله، ويقال: أبو جعفر الكوفي، والد عمر بن محمد بن الحسن ابن التل.
روى عن:
أبان بن عبدالله البجلي (عس)، وإبراهيم بن طهمان (خ)، وإسماعيل بن عياش، وأبي قدامة الحارث بن عبيد
الايادي، وأبيه الحسن بن الزبير الاسدي، وحفص بن سليمان
__________
(1) تاريخ الدوري: 2 / 511، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 152، وتاريخه الصغير: 2 / 289، والكنى لمسلم، الورقة 17، وثقات العجلي، الورقة 47، والمعرفة ليعقوب: 3 / 56، والكنى للدولابي: 2 / 59، وضعفاء العقيلي، الورقة 189، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1249، وثبات ابن حبان: 9 / 78، والمجروحين له: 2 / 277، وكشف الاستار (2465)، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 56، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1268، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 353،.
ورجال البخاري للباجي: 2 / 457، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 137، والكاشف: 3 / الترجمة 4864، وديوان الضعفاء، الترجمة 3655، والمغني: 2 / الترجمة 5398، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7378، والعبر: 1 / 333، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 27، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وتاريخ الاسلام، الورقة 254 (أيا صوفيا 3006)، والكشف الحثيث، الترجمة 639، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 117 - 118، والتقريب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6146، وشذرات الذهب: 1 / 359.
(*)

(25/67)


القارئ، وحفص بن غياث (خ)، وحماد بن سلمة، وحماد بن شعيب الحماني، وخالد بن عبدالله، وسالم أبي جميع الهجيمي، وسعيد بن زربي، وسفيان الثوري (س)، وسليمان بن المغيرة (س)، وشريك بن عبدالله النخعي (س ق)، وشيبان بن عبد الرحمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الاعلى بن ميمون بن مهران، وعبد الواحد بن زياد، وأبي سيدان عبيد بن الطفيل الغطفاني، وعتبة أبي عمرو، وعصام بن طليق الطفاوي (1)، وفطر
ابن خليفة، وقران بن تمام الاسدي، ومحمد بن أبان الجعفي، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي (ق)، ومحمد بن عبد الرحمان السعدي، ومحمد بن عبيدالله العرزمي، ومعتمر بن سليمان، وهارون بن صالح الهمداني (عس)، وأبي عوانة الوضاح بن عبدالله (سي)، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وأبي كديفة يحيى بن المهلب.
روى عنه:
ابنه جعفر بن محمد بن الحسن بن التل الاسدي، والحسن بن سهل الجعفري، وداود بن عمرو الضبي، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة (ق)، وأخوه عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن المثنى الطهوي، وعمر بن إبراهيم الثقفي والد الحسين بن عمر بن أبي الاحوص، وابنه عمر بن
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " ذكر في شيوخه: علي بن المثنى وإنما هو من الرواة عنه ".
(*)

(25/68)


محمد بن الحسن ابن التل (خ س).
قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: شيخ.
وقال في موضع آخر (1): قد أدركته وليس بشئ (2).
وقال أبو حاتم (3): شيخ.
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: صالح، يكتب حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان (4): محمد بن الحسن الهمداني، ومحمد بن الحسن الاسدي: ضعيفان.
وقال أبو جعفر العقيلي (5): لا يتابع على حديثه.
وقال أبو أحمد بن عدي (6): وله غير ما ذكرت أحاديث وإفراد، وحدث عنه الثقات من الناس ولم أر بحديثه بأسا.
قال البخاري (7): مات سنة مئتين أو نحوها (8).
روى له البخاري، والنسائي، وابن ماجة.
__________
(1) تاريخه: 2 / 511.
(2) وقال عباس الدوري عنه أيضا: ليس حديث بشئ (تاريخه: 2 / 511).
(3) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1249.
(4) المعرفة والتاريخ: 3 / 56.
(5) ضعفاؤه، الورقة 189.
(6) الكامل: 3 / الورقة 56.
(7) تاريخه الصغير: 2 / 289.
(8) وقال العجلي: كوفي لا بأس به (ثقاته، الورقة 47)، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يغرب (9 / 78)، وذكره في " المجروحين " أيضا وقال: كان فاحش الخطأ ممن = (*)

(25/69)


5150 - د: محمد (1) بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي، أبو سعد الكوفي.
روى عن:
أبيه الحسن بن عطية العوفي (د)، ومحمد بن عبد الرحمان صاحب أبي هريرة.
روى عنه:
عبدالله بن داود الخريبي، ومحمد بن ربيعة الكلابي (د).
قال الحسين بن الحسن الرازي (2)، عن يحيى بن معين:
ليس بمتين.
__________
= يرفع المراسيل ويقلب الاسانيد ليس ممن يحتج به (2 / 277).
وقال البزاز: كوفي ثقة.
(كشف الاستار - 2465).
وقال الدار قطني: لا بأس به (سؤالات البرقاني، الترجمة 352).
وقال أبو الوليد الباجي: قال ابن نمير: هو ثقة (رجال البخاري: 2 / 627).
وقال ابن حجر في " التهذيب ".
قال الحاكم في " الكنى ": أبويحيى محمد بن الحسن الكوفي الاسدي سمع هشام بن عروة والاعمش، روى عنه داود بن عمرو ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: ضعيف (9 / 117 - 118).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق فيه لين.
(1) تاريخ الدوري: 2 / 511، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 151، وضعفاء العقيلي، الورقة 189، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1251، والمجروحين لابن حبان: 2 / 284، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 137، والكاشف: 3 / الترجمة 4865، وديوان الضعفاء، الترجمة 3663، والمغني: 2 / الترجمة 5411، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7379، وشرح علل الترمذي لابن رجب 525، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 118، والتقريب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6147.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1251.
(*)

(25/70)


وقال أبو زرعة (1): لين الحديث.
وقال أبو حاتم (2): ضعيف الحديث.
وقال البخاري (3): لم يصح حدثيه (4).
روى له أبو داود حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أبيه الحسن بن عطية.
5151 - خ ل ت ق: محمد (5) بن الحسن بن عمران المزني الواسطي فاضيها.
شامي الاصل.
__________
(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 151.
(4) ذكره العقيلي، وابن حبان، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، وقال العقيلي: مضطرب الحديث (ضعفاؤه الورقة 189).
وقال ابن حبان: منكر الحديث يروي أشياء لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (المجروحين: 2 / 284).
وقال الذهبي في " الميزان ": ضعفوه ولم يترك.
(3 / الترجمة 7379).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يخطئ.
(5) طبقات ابن سعد: 7 / 315، تاريخ الدوري: 2 / 510، وتاريخ خليفة 458، وطبقاته: 328، وعلل أحمد: 2 / 258، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 155، والمعرفة ليعقوب: 2 / 828، وتاريخ واسط: 81، 86، 94، 104، 112، 114، 117، 200، 242، 270، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1250، وثقات ابن حبان: 7 / 411، والمجروحين له: 2 / 275، رجال البخاري للباجي: 2 / 626، وسير أعلام النبلاء: 9 / 303، والكاشف: 3 / الترجمة 4866، والمغني: 2 / الترجمة 5414، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 27، وتاريخ الاسلام: الورقة 254 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7384، وتهذيب التهذيب: 9 / 188 - 119، والتقريب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6148.
(*)

(25/71)


روى عن:
إسماعيل بن أبي خالد، وأصبغ بن زيد الوراق
(ل)، والحجاج بن أبي زينب، وداود بن يزيد الاودي، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي سعد سعيد بن المرزبان البقال، و عبد الرحمان ابن عبدالله المسعودي، و عبدالملك بن أبي سليمان، وعبيدة بن معتب (1) الضبي، والعوام بن حوشب، وعوف الاعرابي (خ ت)، وفضيل بن غزوان، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومستلم بن سعيد الواسطي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والمغيرة بن الاشعث أمير واسط، وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم الجوهري (ق)، ويونس بن أبي إسحاق.
روى عنه:
إبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن حاتم الطويل، وأحمد بن حنبل (ل)، وإدريس بن حاتم بن الاحنف الواسطي، وزيد بن الحريش الاهوازي، وعمار بن خالد التمار، وعمرو بن عون الواسطي، والقاسم بن عيسى الطائي، ومحمد بن أبان الواسطي، ومحمد بن إسماعيل بن البختري الحساني (ت)، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي (ق)، ومحمد بن حاتم ابن ميمون، ومحمد بن سلام البيكندي (خ)، ومحمد بن سلام الجمحي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن مهران الجمال الرازي، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة، ووهب بن بقية
__________
(1) بضم الميم والعين المهملة والتاء المثناة من فوق وبعدها باء موحدة، قيده الذهبي في " المشتبه " (608).
(*)

(25/72)


الواسطي.
قال عبدالله (1) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس به
بأس (2).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (3)، عن يحيى بن معين: ثقة (4).
وقال أحمد بن زياد السمسار: حدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي ثقة.
وقال أبو حاتم (5): لا بأس به.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن الحسن الواسطي فقال: ثقة، هو ابن الحسن بن عمران، شعبة حدث عن الحسن بن عمران.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (6).
__________
(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 258.
(2) وبقية كلامه: " شيخ ضخم وكان عبدالله بن حازم وقد حدثتكم عنه كتبت عنه عن إسماعيل - يعني ابن أبي خالد - أحاديث غرائب كتبت عنه أول سنة انحدرت منها إلى البصرة ".
(3) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1250.
(4) وكذلك قال عنه عباس الدوري (تاريخه: 2 / 510).
(5) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1250.
(6) 7 / 411، وقال: كان أحمد حسن الرأي فيه، وليس هذا بمحمد بن الحسن بن أبي يزيد، ذاك ضعيف.
وذكره في " المجروحين " أيضا وقال: من أهل واسط، يروي عن محمد بن إسحاق، روى عنه أهل بلده، يرفع الموقوف ويسند المراسيل.
(2 / 275).
وقال ابن سعد: كان من أهل الشام، وولي القضاء بواسط وكان ثقة (طبقاته: 7 / 315) وذكره خليفة بن خياط فيمن مات سنة تسع وثمانين ومئة (تاريخه: (*)

(25/73)


روى له البخاري، وأبو داود في كتاب " المسائل "،
والترمذي، وابن ماجة.
5152 - خ ت: محمد (1) بن الحسن بن هلال بن أبي زينب، واسمه فيروز، القرشي، أبو جعفر، ويقال: أبو الحسن، البصري، مولى قريش، ولقبه محبوب وهو به أشهر.
روى عن:
إبراهيم بن عبدالله بن فروخ القرشي، وأسلم بن سليمان بن المغيرة بن أبي بردة، وإسماعيل بن مسلم المكي، وأشعث بن عبدالملك، وجويبر بن سعيد، وخالد الحذاء (خ ت)، والخصيب بن جحدر، وداود بن أبي هند، وسليمان بن أرقم، و عبدالله بن عون، وعوف الاعرابي، وميمون بن عجلان، ويونس ابن عبيد، وأبي هارون الغنوي،
__________
= 458).
وقال البخاري: مات سنة سبع وثمانين.
(تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 155).
وقال ابن حجر في " التهذيب " قال الدارقطني: لا بأس به.
(9 / 119).
وقال ابن حجر في " التقريب ".
ثقة.
(1) الكنى لمسلم، الورقة 17، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1779، و 7 / الترجمة 1255، وثقات ابن حبان: 9 / 38، ورجال البخاري للباجي: 2 / 627، والجمع لابن القيسراني: 2 / 458، والمعجم المشتمل، الترجمة 797.
والكاشف: 3 / الترجمة 4867، والمغني: 2 / الترجمتان 5191، 5412، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7381، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 203، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 119 - 120، والتقريب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6149.
(*)

(25/74)


روى عنه:
أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الرباطي،
وأحمد بن سليمان الواسطي، وأحمد بن نصر النيسابوري، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وبهز بن أسد، وجميل بن الحسن العتكي، وحبيب بن بشر البصري أخو أبي الوليد لامه، والحسن ابن علي الحلواني، وابنه الحسن بن محبوب بن الحسن، والحسن ابن مدرك الطحان، وحفص بن عمرو الربالي، وخلف بن هشام البزار، وخليفة بن خياط، وسختويه بن مازيار، و عبدالله بن الصباح العطار (خ ت)، و عبدالله بن عمر الزهري أخو رستة، وعبيد الله ابن عمر القواريري، وعقبة بن مكرم العمي، وعمر بن شبة النميري، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن بكير الحضرمي، ومحمد ابن سنان القزاز، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن موسى الحرشي، وهلال بن بشر، ويحيى بن حكيم المقوم، ويحيى بن محمد بن السكن، ويزيد بن سنان القزاز.
قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين: ليس به بأس (2).
وقال أبو حاتم (3): ليس بقوي.
وقال النسائي: ضعيف.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1779.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه قال: أحمد بن حنبل ليس به بأس وذلك وهم والصواب ما " كتبنا ".
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1779.
(*)

(25/75)


وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له البخاري مقرونا بغيره، والترمذي.
5153 - ت: محمد (2) بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري، أبو الحسن الكوفي، نزيل واسط.
روى عن:
بكر بن خنيس، وثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي، وثور بن يزيد الحمصي (ت)، وجعفر بن محمد الصادق، وسعيد بن عبد الرحمان، وسفيان الثوري، وسليمان الاعمش، وعائذ ابن عمرو المكتب، وعباد بن ميسرة المنقري، وعمرو بن قيس الملائي (ت)، وعمته حبيبة بنت أبي يزيد.
__________
(1) 9 / 38، وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق فيه لين رمي بالقدر.
(2) تاريخ الدوري: 2 / 510، وعلل أحمد: 2 / 188، 258، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 150، والكنى لمسلم، الورقة 23، والمعرفة ليعقوب: 3 / 56، وضعفاء النسائي، الترجمة 537، وضعفاء العقيلي، الورقة 189، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1248، ومجروحين ابن حبان: 2 / 276، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 56، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 471، وتاريخ الخطيب: 2 / 170، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 137، وسير أعلام النبلاء: 9 / 304، والكاشف: 3 / الترجمة 4868، وديوان الضعفاء، الترجمة 3665، والمغني: 2 / الترجمة 5413، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، وتاريخ الاسلام:، الورقة 254 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7382، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 203، والكشف الحثيث: 644، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 120 - 121، والتقريب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6150.
(*)

(25/76)


روى عنه:
أبو إسحاق إبراهيم بن سيار الصوفي البغدادي، وأحمد بن معاوية بن بكر السامري، وأحمد بن منيع البغوي (ت)، وأحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب، وأبو يعقوب إسحاق بن عمر المؤدب مولى قريش، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، والحسن بن حماد الحضرمي سجادة، والحسن بن حماد الضبي الوراق، والحسين بن عبد الاول النخعي، وسريج بن يونس، وشهاب بن عباد العبدي (ت)، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمرو بن زرارة النيسابوري، ومحمد بن هشام المروذي، ومحمود ابن خداش، ومخلد بن مالك الجمال الرازي.
قال البخاري: (1) يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال: ما أراه يسوي شيئا، كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجئ بها، لا (2) يحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية.
وقال عبدالله (3) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ضعيف.
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ضعيف، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لم يسمع حديثا، وثب على كتب أبيه.
__________
(1) تاريخه الكبير: 1 / 150.
(2) قوله: " لا " هكذا في النسخ كافة وفي المطبوع من التاريخ الكبير " كما " وكذلك وردت في ضعفاء العقيلي، وفي تاريخ الخطيب.
(3) ضعفاء العقيلي، الورقة 189، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1248.
(*)

(25/77)


وقال المفضل بن غسان الغلابي، (1) عن يحيى بن معين: ليس
بثقة.
وقال عباس الدوري (2)، عن يحيى بن معين: يكذب (3).
وقال يعقوب بن سفيان (4)، وابن حبان: ضعيف.
وقال أبو حاتم (5): ليس بالقوي.
وقال أبو العباس (6) بن سعيد: سمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول: محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين وحدث بها فلم يحمد أمره.
وقال أبو داود (7) في موضع آخر: كذاب، وثب على كتب أبيه.
وقال النسائي (8): متروك.
وقال الدارقطني (9): لا شئ.
__________
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 171.
(2) تاريخه: 2 / 510.
(3) وقال الدوري عنه: لم يكن بثقة.
وقال عنه أيضا ليس بثقة (تاريخه: 2 / 510).
(4) المعرفة والتاريخ: 3 / 56.
(5) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1248.
(6) تاريخ الخطيب: 2 / 171.
(7) نفسه.
(8) ضعفاؤه الترجمة 537.
(9) سؤالات البرقاني، الترجمة 471.
(*)

(25/78)


وقال أبو أحمد بن عدي (1): ومع ضعفه يكتب حديثه (2).
روى له الترمذي.
ومن الاوهام: - [ وهم ] محمد بن الحسن الزعفراني.
روى عن:
شبابة بن سوار.
روى عنه:
الترمذي.
كذا قال.
وهو خطأ إنما هو: الحسن بن محمد بن الصباح.
وقد مضى.
5154 - خ د س: محمد (3) بن الحسين بن إبراهيم بن الحربن زعلان العامري، أبو جعفر بن إشكاب البغدادي الحافظ،
__________
(1) الكامل: 3 / الورقة 56.
(2) وذكره العقيلي في " الضعفاء " وساق له حديث: " من شغله قراءة القرآن..." وقال: لا يتابع عليه (الورقة 189).
وقال ابن حبان في " المجروحين " منكر الحديث يروي عن الثقات المعضلات، وكان أحمد بن حنبل يقول: رأيته وكان لا يسوي شيئا (2 / 276).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(3) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1262، وثقات ابن حبان: 9 / 124، وتاريخ الخطيب: 2 / 223 - 224، ورجال البخاري للباجي: 2 / 628، والجمع لابن القيسراني: 2 / 458، والمعجم المشتمل، الترجمة 798، وسير أعلام النبلاء: 12 / 352، وتذكره الحفاظ: 2 / 574، والكاشف: 3 / الترجمة 4869، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198 وتاريخ الاسلام، الورقة 56 (أوقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 121 - 122، والتقريب: 2 / 115، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6151.
(*)

(25/79)


أخو علي بن إشكاب، وكان الاصغر.
أصلهم من خراسان، من نسا.
روى عن:
إسحاق بن سليمان الرازي، وأبي البدر إسماعيل ابن عمر الواسطي، وأبيه الحسين بن إبراهيم العامري (خ)، وحسين ابن محمد المروذي (خ)، وشهاب بن عباد العبدي، و عبدالحميد ابن عبد الرحمان الحماني، و عبد الرحمان بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح (س)، و عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبيد الله بن موسى (خ)، وعلي بن حفص المدائني (د)، وعمرو بن عثمان الكلابي، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي (س)، وأبي المطرف محمد بن عمر بن أبي الوزير (د)، ومصعب ابن المقدام، ومعاوية بن هشام، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني (ف).
روى عنه:
البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو الطيب أحمد بن أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، وأحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد البزاز خال القاضي أبي بكر ابن الجعابي، وابنه الحر بن محمد بن إشكاب، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل الهروي، و عبدالله بن أحمد بن حنبل، و عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، وعمر بن محمد بن بجير السمرقندي، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن مخلد الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد، ويعقوب بن أحمد بن عبد الرحمان الجصاص.

(25/80)


قال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو
ثقة.
سئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: ثبت.
وقال أبو العباس (2) بن سعيد، عن ابن خراش: كان من أهل العلم والامانة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3)، وقال: كان صاحب حديث يتعسر.
قال أبو الحسين ابن المنادي (4): توفي يوم الثلاثاء لعشر خلون من محرم سنة إحدى وستين ومئتين، وله ثمانون سنة (5).
5155 - ت: محمد (6) بن الحسين بن أبي حليمة القصري، أبو جعفر الاحنفي من قصر الاحنف.
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1262.
(2) تاريخ الخطيب: 2 / 223.
(3) 9 / 124.
(4) تاريخ الخطيب: 2 / 224.
(5) وقال أبو بكر الخطيب: كان محمد حافظا (تاريخه: 2 / 223) ونقل ابن حجر عنه في " التهذيب " أنه قال: كان ثقة حافظا.
ولعله تحريف في المطبوع من الخطيب.
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة: ثقة ثبت جليل (9 / 122) وقال في " التقريب ": صدوق.
(6) المعجم المشتمل، الترجمة 798، والكاشف: 3 / الترجمة 4870، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 122، والتقريب: 2 / 155، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6152.
(*)

(25/81)


روى عن:
عبدالملك بن قريب الاصمعي (ت)، وعيسى بن يونس (ت).
روى عنه:
الترمذي (1).
- محمد بن أبي الحسين السمناني، هو ابن جعفر.
تقدم.
5156 - ت ق: محمد (2) بن الحصين التميمي ثم الحنظلي.
وقال بعضهم (د): أيوب بن الحصين.
روى عن:
أبي علقمة مولى ابن عباس (د ت ق).
روى عنه:
سليمان بن بلال، و عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعمر بن علي بن مقدم، وقدامة بن موسى الجمحي (د ت ق).
قال أبو حاتم (3)، وقال بعضهم: أيوب.
ومحمد أصح.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4)، وقال: روى عن أبي
__________
(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 134، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1285، وثقات ابن حبان: 7 / 401، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، ورجال ابن ماجة، الورقة 19، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 122 - 123، وتقريب: 2 / 155، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6154.
(3) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1285.
(4) 7 / 401.
(*)

(25/82)


علقمة، وكان أبو علقمة قاضيا بأفريقية (1).
روى له أبو داود وسماه في روايته: أيوب، والترمذي، وابن ماجة وسمياه: محمدا.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا عبد المعز ابن محمد الهروي، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الفضيلي، قال: أخبرنا محلم بن إسماعيل الضبي، قال: أخبرنا الخليل بن أحمد القاضي السجزي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن قدامة بن موسى، عن محمد بن الحصين، عن أبي علقمة مولى ابن عباس، عن يسار مولى ابن عمر، عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: " لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتين ".
أخرجه أبو داود (2) من رواية وهيب بن خالد، عن قدامة بن موسى أتم من هذا.
ورواه الترمذي (3)، وابن ماجة (4) عن أحمد بن عبدة الضبي،
__________
(1) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة بن موسى وكذلك الدراوردي وكلاهما في كتاب " قيام الليل " لمحمد بن نصر المروزي ورواية الدراوردي في الترمذي فليس له راو إلا قدامة ولهذا قال الدارقطني: مجهول (9 / 122) وقال في " التقريب ": مجهول.
(2) أبو داود (1278).
(3) الترمذي (419).
(4) ابن ماجة (235)، ونص الحديث فيه: " ليبلغ شاهدكم غائبكم " حسب.
(*)

(25/83)


عن الدراوردي.
فوقع لنا بدلا عاليا، وقال الترمذي: غريب لا نعرفه
إلا من حديث قدامة (1).
5157 - د: محمد (2) بن حفص القطان، أبو عبد الرحمان البصري، خال عيسى بن شاذان.
روى عن:
أبي قتيبة سلم بن قتيبة، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد، و عبد الرحمان بن مهدي، ومحمد بن خالد الجهني (د)، وأبي داود الطيالسي (د)، وأبي عامر العقدي.
روى عنه:
أبو داود، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا، ومحمد بن عبدالله الحضرمي، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
__________
(1) هذا هو آخر الجزء الحادي والثمانين بعد المئة من الاصل وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(2) ثقات ابن حبان: 9 / 92، والمعجم المشتمل، الترجمة 801، والكاشف: 3 / الترجمة 4872، والمغني: 2 / الترجمة 5442، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7434، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 123، والتقريب: 2 / 155، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6155.
(3) 9 / 92.
وقال ابن حجر في " التهذيب ": ذكره أبو عبدالله أحمد بن مندة في تاريخه وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيى القطان بالمناكير (9 / 123).
وقال في " التقريب ": مقبول.
(*)

(25/84)


5158 - مد: محمد (1) بن حفص، والد القاسم بن محمد ابن حفص.
حجازي.
روى عن:
عمر بن علي بن حسين (مد).
روى عنه:
ابنه القاسم بن محمد بن حفص (2) (مد).
روى له أبو داود في " المراسيل "، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة ابنه القاسم بن محمد بن حفص.
5159 - خ م مد س: محمد (3) بن أبي حفصة، واسمه
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 866، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 600، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7432، وتهذيب التهذيب: 9 / 123، والتقريب: 2 / 155، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6156.
(2) وقال الذهبي في " الميزان ": ما روى عنه سوى ولده القاسم بن محمد (3 / الترجمة 7432).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(3) تاريخ الدوري: 2 / 511، وتاريخ الدارمي، الترجمتان 12، 793، وابن طهمان، الترجمتان 171 - 172، وابن الجنيد، الورقة 11، وعلل ابن المديني: 77، 83، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 709، والكنى لمسلم، الورقة 46، والمعرفة ليعقوب: 1 / 381، 2 / 474، و 3 / 51، وضعفاء النسائي، الترجمة 550، وضعفاء العقيلي، الورقة 202، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 382، و 7 / الترجمة 325، وثقات ابن حبان: 7 / 407، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 93، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 434، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1205، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 163، ورجال البخاري للباجي: 2 / 642، وسير أعلام النبلاء: 7 / 58، وتاريخ الاسلام: 6 / 279، والكاشف: 3 / الترجمة 4873، وديوان الضعفاء، الترجمة 3675، والمغني: 2 / 5438، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 29، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7429، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 123 - 124، والتقريب = (*)

(25/85)


ميسرة، أبو سلمة البصري، روى عن:
علي بن زيد بن جدعان، وعمرو بن دينار، وقتادة ابن دعامة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م مد س)، وأبي جمرة الضبعي.
روى عنه:
إبراهيم بن طهمان (س)، وإسماعيل بن حماد ابن أبي حنيفة، وحماد بن زيد (مد)، وروح بن عبادة (م)، وسعدان بن يحيى اللخمي (خ)، وسفيان الثوري، و عبدالله بن المبارك (خ م)، ومعاذ بن معاذ، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو إسماعيل المؤدب، وأبو معاوية الضرير.
قال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: ثقة (2).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (3)، عن يحيى بن معين: صالح.
__________
= 2 / 155، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6157.
(1) تاريخه: 2 / 511.
(2) وقال عباس الدوري عنه أيضا: محمد بن أبي حفصة أحب إلي من صالح بن أبي الاخضر (تاريخه: 2 / 511).
وقال الدارمي عنه: صويلح ليس بالقوي (تاريخه الدارمي، الترجمة 12)، وقال عنه في موضع آخر: ليس به بأس (تاريخه الترجمة 793).
وقال ابن طهمان عنه محمد بن أبي حفصة ليس بذاك القوي، مثل النعمان بن راشد في الزهري، محمد بن أبي حفصة ليس بشئ (الترجمتان 171، 172).
وقال ابن الجنيد عنه: ضعيف إلا أنه أقوى من صالح بن أبي الاخضر (سؤالاته، الورقة 30).
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 382.
(*)

(25/86)


وقال أبو عبيد الآجري (1): سألت أبا داود عن محمد بن أبي حفصة فقال: ثقة، حدث عنه معاذ غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي.
وقال النسائي (2): ضعيف.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3) وقال: يخطئ (4).
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود في " المراسيل "، والنسائي.
__________
(1) سؤالاته: 5 / الورقة 11.
(2) ضعفاؤه، الترجمة 550.
(3) 7 / 407.
(4) وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن أبي حفصة بصري، يروي عن الزهري، وهو لين إلا أنه فوق صالح بن أبي الاخضر (المعرفة والتاريخ: 3 / 51) وذكره العقيلي وابن عدي في جملة الضعفاء ونقلا عن علي بن المديني أنه قال: قلت ليحيى: حملت عن محمد بن أبي حفصة ؟ قال: نعم كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد ذاك، ونقلا عنه أيضا أنه قال: سمعت معاذ بن معاذ قال: كتبت عنه - يعني محمد بن أبي حفصة -، عن الزهري ورغبت عنه.
قيل لمعاذ: لم ؟ قال: رأيته يأتي أشعث بن عبدالملك فإذا قمنا جلس إلى صبيان فأملوها عليه.
قال: فقلت لمعاذ: من هذا يا أبا المثنى ؟ قال: محمد بن أبي حفصة.
(ضعفاء العقيلي، الورقة 202، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 93).
وقال ابن عدي: روى عنه الثقات من الناس مثل سعيد بن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
(الكامل: 3 / الورقة 93).
وقال الدارقطني: صالح
يعتبر به (سؤالات البرقاني، الترجمة 434).
وقال الباجي في " رجال البخاري ": قال ابن البرقي: صويلح ليس بالقوي (2 / 642).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال علي بن المديني: ليس به بأس (9 / 123) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يخطئ.
(*)

(25/87)


5160 - خ: محمد (1) بن الحكم المروزي، أبو عبد الله الاحول.
روى عن:
النضر بن شميل (خ).
روى عنه:
البخاري.
قال أبو حاتم (2): مجهول.
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات ": محمد بن الحكم بن سالم المروزي، روى عن أحمد بن خالد المروزي (3).
5161 - فق: محمد (4) بن الحكم الاسدي الكاهلي،
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 132، والكنى لمسلم، الورقة 65، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1292، ورجال البخاري للباجي: 2 / 629، والجمع لابن القيسراني: 2 / 458، والمعجم المشتمل، الترجمة 802، والكاشف: 3 / الترجمة 4874، وديوان الضعفاء، الترجمة 3676، والمغني: 2 / الترجمة 5443، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7438، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 124، والتقريب: 2 / 155، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6158.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1292.
(3) وقال ابن حجر في " التهذيب ": " ذكره أبو يعلى الفراء في كتاب الطبقات ونقل عن
الخلال انه قال: كان قد سمع من أبي عبدالله ومات قبله ولا أعلم أحدا أشد فهما من محمد بن الحكم الاحول فيما سأل بمناظرة واحتجاج وحفظ.
وكان أبو عبد الله يبوح إليه بالشئ من الفتيا لا يبوح به لكل أحد، وكان خاصا بأبي عبدالله...مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين (9 / 124) وقال في التقريب: ثقة فاضل.
(4) سؤالات ابن محرز لابن معين:، الترجمة 223، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 131، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1291، وثقات ابن حبان: 7 / 400، وتذهيب = (*)

(25/88)


كوفي.
روى عن:
أبي وائل شقيق بن سلمة الاسدي، ونوف البكالي، وعن من سمع عليا (فق) يقرأ " حطب جهنم ".
روى عنه:
سليمان الاعمش، وقيس بن الربيع (فق)، والمسيب بن رافع.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له ابن ماجة في " التفسير ".
5162 - ق: محمد (2) بن حماد الطهراني، أبو عبد الله الرازي، والد عبد الرحمان بن محمد بن حماد، من طهران الري لا من طهران أصبهان.
__________
= التهذيب: 3 / الورقة 18، وتهذيب التهذيب: 9 / 124، والتقريب: 2 / 155، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6159.
(1) 7 / 400.
وقال ابن محرز عن ابن معين: لا أعرفه (سؤالاته، الترجمة 223).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1320، وثقات ابن حبان: 9 / 129، وتاريخ
الخطيب: 2 / 271، والمعجم المشتمل، الترجمة 803، وسير أعلام النبلاء: 12 / 628، والكاشف: 3 / 4875، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7443، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، والعبر: 2 / 48، وتاريخ الاسلام، الورقة 131 (أقاف 5882)، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 124 - 126، والتقريب: 2 / 155، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6160، وشذرات الذهب: 2 / 161.
الطهراني بالطاء المهملة قيده أبو سعد السمعاني في الانساب (8 / 274).
(*)

(25/89)


روى عن:
إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، والحارث بن مسلم الروذي، وحفص بن عمر العدني، وزكريا بن عدي، والسندي بن عبدويه، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (ق)، وعبد الرزاق بن همام، وعفان بن مسلم، ومكي بن إبراهيم البلخي، ويعلى بن عبد الطنافسي، وأبي علي الحنفي.
روى عنه:
ابن ماجة، وأحمد بن عبدالله بن نصر بن بجير الذهلي والد القاضي أبي الطاهر محمد بن أحمد الذهلي (1)، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي، وأحمد بن محمد بن إبراهيم ابن إسماعيل الغزي، وأبو علي إسماعيل بن الحسن العسقلاني، وأبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي، وأبو محمد عبدالله بن علي بن عبدالله بن أبي الخنبش الياقوتي (2)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا، وعبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، وأبو عبدالله محمد بن يوسف بن بشر بن النضر بن مرداس الهروي.
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم (3): سمعت منه مع أبي بالري وببغداد وبالاسكندرية، وهو صدوق ثقة.
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه: وأبو طاهر أحمد بن عبدالله وهو عطاء.
والصواب ما كتبنا ".
(2) بفتح الياء آخر الحروف، وبعد الالف قال وواو وتاء مثناة من فوق قيده أبو سعد السمعاني في " الانساب " (الورقة 597).
(3) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1320.
(*)

(25/90)


وقال ابن خراش (1): كان عدلا ثقة.
وقال الدار قطني (2): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أهل الرحلة في طلب الحديث، قدم مصر، وحدث بها عن عبد الرزاق وغيره، وكان ثقة، صاحب حديث، يفهم، وخرج عن مصر.
وكانت وفاته بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومئتين ليلة الجمعة لثمان إن بقين من ربيع الآخر (4).
__________
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 271.
(2) نفسه.
(3) 9 / 129.
(4) قال الذهبي في " الميزان ": صدوق إن شاء الله، كبير القدر، قد وثقه الدار قطني، وابن أبي حاتم وحسبك.
قال عبد الحق في " الاحكام ": لا يحتج به، وأخطأ في حديث.
قال ابن حزم: روى عن عبد الرزاق: حدثنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة ".
فهذا رواه ابن زنجويه وغيره، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج قال ابن حزم: أخطأ فيه الطهراني بيقين.
قلت (يعني الذهبي): ما أخطأ بل اختصر هذا التحمل، وقنع بعن، ودلس (3 / الترجمة 7443).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن القطان - لما رأى قول عبد الحق: ابن الطهراني ضعيف -: هذا شئ لم يقله أحد بل هو ثقة حافظ.
وقال مسملة بن قاسم: كان من أصحاب عبد الرزاق وكان حافظا للحديث ثقة وأكثر ما حدث فمن حفظه.
وقال ابن عدي: سمعت منصور الفقيه يقول: لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة، فذكره أولهم.
وقال أبو بكر بن جابر الرملي: ما رأى مثل نفسه، ولا رأيت أنا مثله (9 / 125 - 126).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة حافظ لم يصب من ضعفه.
(*)

(25/91)


ولهم شيخ آخر يقال له: 5163 - [ تمييز ] محمد (1) بن حماد الابيوردي، أبو عبد الله الزاهد.
يروي عن:
أبي ضمرة أنس بن عياض، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن الوليد العدني، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الملك بن إبراهيم الجسدي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، ومؤمل بن إسماعيل، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم، ووهب بن جرير ابن حازم، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون.
ويروي عنه:
أبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان بن نصر بن عبدالله الطوسي، والحسين بن منصور السلمي
النيسابوري وهو من أقرانه، ومحمد بن أحمد بن أبي عون، ومحمد ابن حيويه الاسفراييني، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2) وقال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومئتين (2).
__________
(1) ثقات ابن حبان: 9 / 99، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 126، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6161.
(2) 9 / 99.
(3) وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(*)

(25/92)


ذكرناه للتمييز بينهما.
5164 - قد ت سي: محمد (1) بن حمران بن عبد العزيز القيسي، أبو عبد الله البصري.
روى عن:
إسماعيل بن مسلم العبدي، وإسماعيل بن مسلم المكي، وأشعث بن عبدالملك، وبشر بن نمير، والحارث بن زياد، والحسن بن عمارة، وخالد الحذاء (سي)، وداود بن المساور، وداود بن أبي هند، وسعيد الجريري، وسلم بن عبد الرحمان الجرمي، وعاصم بن النعمان الليثي، وأبي سعيد عبدالله بن بسر الحبراني (ت)، وأبي معدان عبدالله بن معدان، وعبد الملك بن أبي بشير المدائني، وعثمان بن سعد الكاتب، وعطية الدعاء، والفضل بن سويد (قد)، ومرزوق أبي عبدالله الشامي، والمغلس بن أبي روح، وأبي قحذم النضر بن معبد.
روى عنه:
أحمد بن عبدة الضبي (سي)، وبشر بن
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 169، وأبو زرعة الرازي: 751، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 362، وضعفاء النسائي، الترجمة 536، والكنى للدولابي: 2 / 59، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1314، وثقات ابن حبان: 9 / 40، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 88، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 138، والكاشف: 3 / الترجمة 4876، والمغني: 2 / الترجمة 5453، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7447، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، وتاريخ الاسلام، الورقة 132 (أيا صوفيا 3006)، ونهاية السول، الورقة 322، وتذهيب التهذيب: 9 / 126 - 127، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6163.
(*)

(25/93)


سيحان، والحسين بن محمد الذراع، وحميد بن مسعدة (ت)، وخليفة بن خياط، وسليمان بن داود المنقري، وعبد الرحمان بن بكر ابن الربيع بن مسلم، وعبد الرحمان بن عبد العزيز بن صادر المدائني، وعبيدالله بن عمر القواريري، وعمرو بن محمد بن عرعرة السامي، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، ومحمد ابن جامع العطار، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن عقبة السدوسي، ومسلم بن إبراهيم، ومعلى بن أسد العمي (قد)، ونصر ابن علي الجهضمي، ويحيى بن راشد المستملي، ويحيى بن عمر الليثي.
قال أبو زرعة (1): ملحه الصدق.
وقال أبو حاتم (2): صالح.
وقال أبو داود (3): كان بان داود يثني عليه.
وقال النسائي (4): ليس بالقوي.
وقال أبو أحمد بن عدي (5): له أفراد وغرائب، ما أرى به بأسا وعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه.
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1314.
(2) نفسه.
(3) سؤالات الآجري: 3 / 362.
(4) ضعفاؤه، الترجمة 536.
(5) الكامل: 3 / الورقة 88.
(*)

(25/94)


وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1) وقال: يخطئ (2).
روى له أبو داود في " القدر "، والترمذي، والنسائي في " اليوم والليلة ".
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي، ومحمد بن عبدالمؤمن، قالا: أنبأنا المؤيد بن عبدالرحيم بن الاخوة - زاد محمد: وعائشة بنت معمر بن الفاخر - قالا: أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي، قال: أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن محمد الكسائي، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: أخبرنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا محمد بن حمران القيسي، قال: حدثنا خالد الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي المليح عن أبيه، قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثر بعيرنا، فقلت: تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقل: تعس الشيطان، فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول: بقوتي، ولكن قل: بسم الله فإنه
يصغر حتى يصير مثل الذباب ".
رواه النسائي (3) عن عثمان بن خرزاذ الانطاكي عن أحمد بن عبدة، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
__________
(1) 9 / 40.
(2) وقال البرذعي: شهدت محمد بن يحيى ذكر محمد بن حمران، فقال: قال علي بن المديني: يتقى هذا الشيخ (أبو زرعة الرازي 751).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق فيه لين.
(3) عمل اليوم والليلة (555).
(*)

(25/95)


5165 - خت د سي: محمد (1) بن حمزة بن عمرو الاسلمي.
حجازي.
روى عن:
أبيه (خت د سي) وله صحبة.
روى عنه:
أسامة بن زيد الليثي (سي)، وابنه حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي (د)، وأبو الزناد عبدالله بن ذكوان (خت د)، وكثير بن زيد الاسلمي، وابنه أبو بكر بن محمد ابن حمزة بن عمرو الاسلمي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
استشهد به البخاري، وروى له أبو داود، والنسائي في " اليوم والليلة ".
5166 - ق: محمد (3) بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن
__________
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 248، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 126، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1288، وثقات ابن حبان: 5 / 357، والكاشف: 3 / الترجمة
4877، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، ومعرفة التابعين، الورقة 38، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 127، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6164.
(2) 7 / 357.
وقال ابن حجر في " التهذيب ": ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال: لم يضعفه قبله أحد إنتهى.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله (9 / 127).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 127، والمعرفة ليعقوب: 1 / 301، 303، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1289، وثقات ابن حبان: 7 / 426، والكاشف: = (*)

(25/96)


سلام الاسرائيلي حليف الانصار، وقيل: محمد بن حمزة بن محمد ابن يوسف بن عبدالله بن سلام.
روى عن:
أبيه (ق)، عن جده عبدالله بن سلام.
وقيل: عن أبيه، عن جده، عن عبدالله بن سلام.
روى عنه:
عبدالله بن سالم الحمصي، ومعمر بن راشد، والوليد بن مسلم (ق)، قال أبو حاتم (1): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له ابن ماجة (3) حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أبيه حمزة.
5167 - د ت ق: محمد (4) بن حميد بن حيان التميمي،
__________
= 3 / الترجمة 4878، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 198، ورجال ابن ماجة، الورقة 8، ونهاية السول، الورقة 322، وتهذيب التهذيب: 9 / 127، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6165.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1289.
(2) 7 / 426، وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(3) قوله: " ابن ماجة " تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: " أبو داود ".
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 167، وتاريخه الصغير: 2 / 386، وأحوال رجال للجوزجاني، الترجمة 382، والكنى لمسلم، الورقة 65، وأبو زرعة الرازي: 738، 583، والمعرفة ليعقوب: 1 / 167، 234، 235، 557، 2 / 162، 175، و 3 / 332، وضعفاء العقيلي، الورقة 190، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1275، والمجروحين لابن حبان: 2 / 303، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 99، وتاريخ الخطيب: 2 / 99، والسابق واللاحق: 102، وموضح أوهام الجمع والتفريق: = (*)

(25/97)


أبو عبدالله الرازي.
روى عن:
إبراهيم بن المختار (ت ق)، وجرير بن عبدالحميد (ت)، وحكام بن سلم (ت)، والحكم بن بشير بن سلمان (ت ق)، وزافر بن سليمان (ت)، وزيد بن الحباب (ت ق)، وسلمة بن الفضل (ت فق)، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (ت)، و عبدالله بن عبد القدوس (ت)، و عبدالله بن المبارك، وعبد الله بن يزيد المقرئ (ت)، وأبي زهير عبد الرحمان ابن مغراء (ت)، وأبي يحيى عبد العزيز بن عبدالله النرمقي (ت)، وعلي بن أبي بكر الاسفنذني (ت ق)، وعلي بن مجاهد، والفرات ابن خالد الرازي، والفضل بن موسى السيناني (ت)، وكنانة بن جبلة، ومحمد بن المعلى (ت)، ومهران بن أبي عمر (ق)، ونعيم ابن ميسرة النحوي (ت)، وأبي حفص هارون بن المثنى الحنفي،
وهارون بن المغيرة (ت)، ويحيى بن الضريس (ت)، وأبي تميلة يحيى بن واضح (ت)، ويعقوب بن عبد الله القمي (دفق).
__________
= 2 / 367، والمعجم المشتمل، الترجمة 804، وضعفاء ابن الحوزي، الورقة 138، والكامل في التاريخ: 7 / 120، وسير أعلام النبلاء: 11 / 503، والكاشف: 3 / الترجمة 4879، وديوان الضعفاء، الترجمة 3680، والمغني: 2 / الترجمة 5449، والعبر: 1 / 452 و 2 / 101، 146، 170، والميزان: 3 / الترجمة 7453، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 199، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7453، ورجال ابن ماجة، الورقة 16، والكشف الحثيث، الترجمة 653، ونهاية السول، الورقة 323، وتهذيب التهذيب: 9 / 127 - 131، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6166، وشذرات الذهب: 1 / 118 (*).

(25/98)


روى عنه:
أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وإبراهيم بن مالك القطان، وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال، وأحمد بن حنبل ومات قبله، وأحمد بن خالد الرازي المعروف بالحروري، وأحمد ابن علي الابار، وإسحاق بن أبي عمران الاسفراييني الشافعي، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، والحسن بن علي (1) بن شبيب المعمري، وصالح بن محمد الاسدي الحافظ، وعبد الله بن أحمد ابن حنبل، وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي وهو من أقرانه، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وعبد الله بن محمد ابن عبد العزيز البغوي، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، ومحمد بن أحمد بن تميم، ومحمد ابن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن
محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن هارون الروياني، ومحمد ابن يحيى الذهلي، وأبو بكر محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي، ويحيى بن معين ومات قبله.
قال إبراهيم بن مالك القطان (2): سمعت محمد بن حميد يقول: دخلت بغداد فاستقبلني أحمد بن حنبل ويحيى فسألوني أحاديث يعقوب القمي فوزعوا الاوراق فيما بينهم فكتبوه، وقرأته
__________
(1) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى " عمر "، والحسن بن علي المعمري هذا مشهور منسوب إلى معمر بن راشد، نسب إليه لانه عني بجمع حديثه، وهو صاحب كتاب " اليوم والليلة "، مات في محرم سنة 295، كما في " الانساب واللباب " وغيرهما.
(2) تاريخ الخطيب: 2 / 259.
(*)

(25/99)


عليهم.
وقال أبو بكر بن المقرئ (1): حدثنا علي بن محمد بن الطلاس الرازي، قال: حدثنا مهران، قال: سمعت أبا زرعة يقول: من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث، ومن فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث.
وقال عبدالله (2) بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: لا يزال بالري علم مادام محمد بن حميد حيا.
قال عبدالله: حيث قدم علينا محمد بن حميد كان أبي بالعكسر (3).
فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عن ابن حميد، فقال لي: ما لهؤلاء يسألوني عن ابن حميد.
قلت: قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها.
قال لي: كتبت عنه ؟ قلت: نعم كتبت عنه جزءا.
قال: اعرض علي، فعرضتها عليه، فقال: أما حديثه عن ابن المبارك
وجرير فهو صحيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم.
وقال أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ (4): قلت لمحمد بن يحيى الذهلي: ما تقول في محمد بن حميد ؟ قال: ألا تراني هو ذا أحدث عنه.
قال: وكنت في مجلس أبي بكر الصاغاني محمد بن إسحاق، فقال: حدثنا محمد بن حميد.
__________
(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) يعني: بسامراء.
(4) تاريخ الخطيب: 2 / 259.
(*)

(25/100)


فقلت: تحدث عن ابن حميد ؟ فقال: ومالي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
وقال أبو بكر (1) بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن محمد بن حميد الرازي فقال: ثقة.
ليس به بأس، رازي كيس.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد (2) الرازي: سمعت يحيى ابن معين يقول: ابن حميد ثقة، وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله، إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم.
وقال أبو العباس (3) بن سعيد: سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول: ابن حميد ثقة، كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم.
وقال أبو حاتم الرازي (4) سألني يحيى بن معين عن ابن حميد من قبل (5) أن يظهر منه ما ظهر، فقال: أي شئ تنقمون
عليه ؟ فقلت: يكون في كتابه شئ منقول: ليس هذا هكذا إنما هو كذا وكذا، فيأخذ القلم فيغيره على ما نقول.
فقال: بئس هذه الخصلة، قدم علينا بغداد، فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الاوراق بيننا ومعنا أحمد بن حنبل فسمعناه ولم نر إلى خيرا.
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1275، وتاريخ الخطيب: 2 / 260.
(2) نفسه.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 260.
(4) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1275.
(5) قوله: " قبل " سقط من نسخة ابن المهندس.
(*)

(25/101)


وقال يحيى بن أحمد بن زياد (1): ذكر محمد بن حميد عند يحيى بن معين فقال: ليس به بأس.
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي (2): محمد بن حميد الرازي كثير المناكير.
وقال البخاري (3): حديثه في نظر.
وقال النسائي (4): ليس بثقة.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (5): ردئ المذهب غير ثقة.
وقال فضلك (6) الرازي: عندي عن ابن حميد خمسون ألف حديث لا أحدث عنه بحرف.
وقال محمد بن شاذان (7)، عن إسحاق بن منصور الكوسج: قرأ علينا ابن حميد كتاب " المغازي " عن سلمة، فقضي
من القضاء أني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب " المغازي " عن سلمة.
فقلت له: قرأ علينا محمد بن حميد يعني
__________
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 260.
(2) نفسه.
(3) تاريخ الكبير: 1 / الترجمة 167، وتاريخه الصغير: 2 / 386، وفيهما: " فيه نظر ".
(4) تاريخ الخطيب: 2 / 263.
(5) أحوال الرجال، الترجمة 382.
(6) تاريخ الخطيب: 2 / 262.
(7) نفسه.
(*)

(25/102)


عن سلمة (1 - قال: فتعجب علي بن مهران، وقال: سمعه محمد ابن حميد مني ! وقال أبو العباس أحمد بن محمد الازهري (2): سمعت إسحاق بن منصور يقول: أشهد على محمد بن حميد وعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله أنهما كذابان.
وقال صالح بن محمد الاسدي الحافظ (3): كان كل ما بلغه من حديث سفيان يحليه على مهران، وما بلغه من حديث منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس (4)، وما بلغه من حديث الاعمش يحيله على مثل هؤلاء، وعلى عنبسة، ثم قال: كل شئ كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه.
وقال في موضع آخر (5): كان أحاديثه تزيد وما رأيت أحدا أجرا على الله منه، كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه (6) على
بعض.
وقال في موضع آخر (7): ما رأيت أحدا جبلة، بالكذب من
__________
(1) قوله: " يعني عن سلمة " سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(2) تاريخ الخطيب: 2 / 263.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 261.
(4) قوله: " عمرو بن أبي قيس " في المطبوع من تاريخ الخطيب " عمرو بن قيس ".
(5) تاريخ الخطيب: 2 / 262.
(6) قوله: " بعضه " في المطبوع من تاريخ الخطيب: " بعضها ".
(7) تاريخ الخطيب: 2 / 262.
(*)

(25/103)


رجلين: سليمان الشاذكوني، ومحمد بن حميد الرازي، كان يحفظ حديثه كله، وكان حديثه كل يوم يزيد ! وقال جعفر بن محمد بن حماد العطار (1): سمعت محمد بن عيسى الدامغاني يقول: لما مات هارون بن المغيرة سألت محمد ابن حميد أن يخرج إلى جميع ما سمع منه فأخرج إلى جزازات، فأحصيت جميع ما فيه ثلاث مئة ونيفا وستين حديثا.
قال جعفر وأخرج ابن حميد عن هارون بعد، بضعة عشر ألف حديث.
وقال أبو القاسم عبدالله (2) بن محمد بن عبد الكريم الرازي ابن أخي أبي زرعة: سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فأومأ فأصبعه إلى فمه.
فقلت له: كان يكذب ؟ فقال برأسه، نعم.
فقلت له: كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه ؟ فقال: لا يا بني كان يتعمد (3).
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1275.
(2) تاريخ الخطيب: 2 / 263.
(3) وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا زرعة يقول: كتب إلي من بغداد بنحو من خمسين حديثا من حديث ابن حميد منكرة فيه أحاديث رواه شبابة عن شعبة حدث به عن إبراهيم بن المختار عن شعبة (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1275).
وقال ابن عدي: حدثني محمد بن ثابت، سمعت بكر بن مقبل يقول: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ثلاث ليس لهم عندنا محاباة فذكر فيهم محمد بن حميد.
وقال أيضا: سمعت محمد بن إبراهيم المقرئ يقول: سمعت فضلك الصائغ يقول: قال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا عبدالله محمد بن حميد وكان عندي ثقة ذكره في قصة.
(الكامل: 3 / الورقة 99).
(*)

(25/104)


وقال أبو حاتم الرازي (1): حضرت محمد بن حميد وحضره عون بن جرير فجعل ابن حميد يحدث بحديث عن جرير فيه شعر، فقال عون: ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي، فتغافل ابن حميد ومر فيه.
وقال أبو نعيم عبدالملك (2) بن محمد بن عدي: سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله وعنده عبد الرحمان بن يوسف بن خراش وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم للحديث، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا، وأنه يحدث بما لم يسمعه، وأنه يأخذ أحاديث لاهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين.
وقال أبو العباس بن سعيد (3): سمعت داود بن يحيى يقول:
حدثنا عنه يعني محمد بن حميد - أبو حاتم قديما، ثم تركه بأخرة.
قال: وسمعت عبد الرحمان بن يوسف بن خراش يقول: حدثنا ابن حميد وكان والله يكذب.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي (4): قلت لابي حاتم: أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شئ هو ؟.
فقال
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1275.
(2) تاريخ الخطيب: 2 / 261.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 263.
(4) أبو زرعة الرازي: 738 - 740.
(*)

(25/105)


لي: كان (1) بلغني عن شيخ في الخلقانيين أو الجوالقيين أو نحو ما قال أبو حاتم: إن عنده كتابا عن أبي زهير، فأتيته أنا وفتى من أهل الري من أصحابنا فأخرج إلينا ذلك الكتاب، فنظرت فيه، فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير (2)، وهي من أحاديث علي ابن مجاهد، فأبى أن يرجع، فقمت عنه، وقلت لصاحبي: هذا كذاب لا يحسن يكذب، أو نحو ما قال أبو حاتم، قال: ثم إني أتيت محمد بن حميد بعد ذاك، فأخرج إلي ذلك الجزء (3) الذي رأيته عند ذلك الشيخ بعينه، فقلت لمحمد بن حميد: ممن سمعت هذا ؟ قال: من علي بن مجاهد وقع الكتاب إلى حاذق لا يجهل ما بين علي إلى أبي زهير، فكتبت منها (4) أحاديث، فقرأها على محمد بن حميد، وقال فيها: حدثنا علي بن مجاهد، فأسقط في يدي وتحيرت، فأتيت الشاب الذي كان معي يوم أتيت ذلك
الشيخ، فأخذت بيده فصرنا جميعا إلى الشيخ، فسألناه عن الكتاب الذي كان أخرجه إلينا يومئذ، فقال: ليس الكتاب عندي اليوم قد استعاره مني محمد بن حميد منذ أيام.
قال أبو حاتم: فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف.
__________
(1) قوله: " كان " في المطبوع: " ما كان ".
(2) في المطبوع زاد في هذا الموضع كلمة: " إنما ".
(3) في المطبوع زاد في هذا الموضع كلمة: " بعينه ".
(4) في المطبوع: " منه ".
(*)

(25/106)


وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (1): سمعت أبي يقول: حضرت حانوت عبدك ختن أبي عمران الصوفي أنا وأحمد بن السندي، وعنده جزءان، فقلت: هذان الجزءان لك ؟ قال: نعم.
قلت: ممن سمعت ؟ قال: من أبي زهير عبد الرحمان بن مغراء.
فإذا مكتوب في أول الجزء أحاديث لمحمد بن إسحاق، ثم على أثر ذلك شيوخ علي بن مجاهد، والآخر من (2) حديث سلمة بن الفضل، وذكر الحكاية إلى آخرها نحو ما ذكر سعيد بن عمرو البرذعي.
وقال أبو الحسن الدار قطني في كتاب " التصحيف وأخبار المصحفين ": حدثنا أحمد بن كامل القاضي، قال: حدثنا محمد ابن جرير، قال: قرأ علينا محمد بن حميد الرازي " وإذ يمكر بك الذين كفرو ليثبتوك أو يقتلوك أو يجرحوك ".
قال البخاري (3)، وعبد الباقي بن قانع (4): مات سنة ثمان
وأربعين ومئتين (5).
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1275.
(2) سقطت من المطبوع.
(3) تاريخ الكبير: 1 / الترجمة 167.
(4) تاريخ الخطيب: 2 / 264.
(5) وقال أبو عيسى الترمذي: كان محمد بن إسماعيل (البخاري) حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي ثم ضعفه بعد (الجامع - 1677).
وذكره العقيلي، وابن حبان، وابن عدي وابن الجوزي في جملة الضعفاء.
وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن الثقات = (*)

(25/107)


قال أبو داود: سمعت محمد بن حميد يقول: سمعت يعقوب يقول: كل شئ حدثتكم عن جعفر، عن سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرو عنه أبو داود في " السنن " غير هذا.
__________
= بالاشياء المقلوبات ولا سيما إذا حدث عن شيوخ بلده.
وقال: سمعت إبراهيم بن عبد الواحد البغدادي يقول: قال صالح بن أحمد بن حنبل كنت يوما عند أبي إذ دق الباب فخرجت فإذا أبو زرعة ومحمد بن مسلم ابن وارة يستأذنان - ثم ذكر قصة ثم قال - ثم تحدثوا ساعة فقال ابن وارة: يا أبا عبدالله رأيت محمد بن حميد ؟ قال: نعم.
قال: كيف رأيت حديثه ؟ قال: إذا حدث عن العراقيين يأتي بأشياء مستقيمة، وإذا حدث عن أهل بلده مثل إبراهيم بن المختار وغيره أتى بأشياء لا تعرف، لا تدري ما هي.
قال: فقال أبو زرعة وابن وارة: صح عندنا أنه يكذب.
قال: فرأيت أبي بعد ذلك إذا ذكر ابن حميد نفض يده (المجروحين: 2 / 303 - 304)، وقال ابن عدي: وتكثر أحاديث ابن حميد التي أنكرت عليه أن ذكرناه على أن أحمد بن
حنبل قد أثنى عليه خيرا لصلابته في السنة (الكامل: 3 / الورقة 99).
وقال الذهبي: ليس بثقة (رجال ابن ماجة، الورقة 16).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": روى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال: تركه محمد بن إسماعيل فلما بلغ ذلك البخاري قال: بره لنا قديم.
وقال البيهقي: كان إمام الائمة - يعني ابن خزيمة - لا يروي عنه.
وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني: محمد بن حميد ليس بشئ.
قال فقلت له: البتة ؟ قال: نعم.
قلت ما أخرجت له شيئا ؟ قال: لا.
وقال في موضع آخر: محمد بن حميد كذاب.
وكذا قال ابن وارة.
وقال أبو علي النيسابوري، قلت لابن خزيمة: لو حدث الاستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه فقال: إنه لم يعرفه ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا.
(9 / 131) وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه.
(*)

(25/108)


5168 - خت م س ق: محمد (1) بن حميد اليشكري، أبو سفيان المعمري البصري، نزيل بغداد.
وقيل له: المعمري لانه رحل إلى معمر، وكان مذكورا بالصلاح والعبادة.
روى عن:
سفيان الثوري (م)، ومعمر بن راشد (خت م س ق)، وهشام بن حسان.
روى عنه:
إسماعيل بن سالم الصائغ، والجارود بن معاذ الترمذي (س)، وحميد بن الربيع اللخمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م)، وسريج بن يونس، وسفيان بن وكيع بن الجراح (ق)، وسنيد بن داود، وأبو سعيد عبدالله بن سعيد الاشج، وعبد الله بن عون الخراز (م)، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعمرو بن محمد الناقد، والفضل بن الصباح السمسار، ومحمد بن عبدالله بن نمير،
__________
(1) تاريخ الدوري: 2 / 512، وتاريخ الدارمي، الترجمة 795، وابن الجنيد، الورقة 23، وابن محرز، الترجمة 280، وعلل أحمد: 2 / 94، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 166، والكنى لمسلم، الورقة 47، وضعفاء العقيلي، الورقة 190، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1272، وثقات ابن حبان: 9 / 45، 68، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1286، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 154، وتاريخ الخطيب: 2 / 257، والجمع لابن القيسراني: 2 / 470، ورجال البخاري للباجي: 2 / 630، وسير أعلام النبلاء: 9 / 39، والعبر: 1 / 283، والكاشف: 3 / الترجمة 4880، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 199، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7452، وتاريخ، الورقة 165 (أيا صوفيا 3006)، ونهاية السول، الورقة 323، وتهذيب التهذيب: 9 / 131 - 132، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6167.
وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه السكري وهو تصحيف ".
(*)

(25/109)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية