صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

141 س (النسائي) عمرو بن قهيد بن مطرف الغفاري حجازي.
روى عن أبي هريرة بحديث ارأيت إن عدا على مالي.
وعنه يزيد بن الهاد قاله قتيبة وغيره عن الليث عن يزيد وقال شعيب بن الليث عن أبيه عن يزيد عن قهيد ابن مطرف وفيه غير ذلك من الاختلاف والصواب رواية عبدالله بن صالح عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو وهو مولى المطلب عن قهيد بن مطرف عن أبي هريرة هكذا رواه ابن وهب عن يحيى بن عبدالله بن سالم عن يزيد عن عمرو.
142 - 4 (الاربعة) عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكندي السكوني أبو ثور الشامي الحمصي.
روى عن جده مازن بن خيثمة وله صحبة وعن عبدالله بن عمرو ومعاوية ووفد عليه مع أبيه والنعمان بن بشير وواثلة بن الاسقع وأبي امامة الباهلى وعاصم بن حميد السكوني وعبد الله بن بسر المازني و عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وغيرهم.
روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد الرحبي وحسان بن نوح ومحمد بن الوليد الزبيدي ومحمد بن حمير السيلحيني واسماعيل بن عياش وآخرون قال اسماعيل بن عياش ادرك سبعين من الصحابة أو أكثر وقال ابن سعد صالح الحديث وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة اربعين ومائة (1) وفيها ارخه غير واحد وقال أبو مسهر سمعت كامل بن سلمة ابن رجاء بن حيوة يقول قال هشام بن عبدالملك من سيد أهل حمص قالوا عمرو بن قيس الكندي فذكر قصة وقال ايوب بن منصور سمعت عمرو بن قيس يقول قال لي الحجاج متى ولدت فقلت عام الجماعة سنة اربعين فقال وهي مولدي قال فتوفي الحجاج سنة (95)
__________
(1) زاد في التقريب وله مائة سنة اه.
[ * ]

(8/80)


قال ايوب وتوفي عمرو سنة (140) وقيل مات سنة (25) قال ابن عساكر وهو وهم لانه ممن سار في طلب دم الوليد بن يزيد وقتل الوليد سنة (26) وقال الهيثم بن عدي مات في أول خلافة أبي جعفر.
قلت: وكانت خلافته سنة (136).
143 - عمرو بن قيس بن زائدة ويقال ابن زائدة تقدم.
144 - تمييز عمرو بن قيس الشيباني الكوفي.
روى عن أبيه عن جده يسير بن عمرو.
روى عنه أبو نعيم الملائي.
145 - تمييز عمرو بن قيس اللخمي أبو رقية الراشدي المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
روى عنه عمرو بن أمية الترخمى.
مات سنة (135) ذكره ابن يونس.
146 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن قيس الملائي (2) أبو عبدالله الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعكرمة والمنهال بن عمرو والحكم بن عتيبة والحر ابن الصباح وعاصم بن أبي النجود وعون بن جحيفة وعطية بن سعد وعمارة بن غزية وعدة.
روى عنه اسماعيل بن أبي خالد وهو أكبر منه والثوري واسماعيل بن زكرياء ومحمد ابن
الحسن بن أبي يزيد وأبو إسحاق الاشجعي وأبو خالد الاحمر ومصعب بن سلام وخلاد الصفار واسباط بن محمد القرشي وعمر بن شبيب المسلى وسعد بن الصلت الشيرازي وغيرهم.
__________
(2) الملائى بضم الميم وتخفيف اللام والمد اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 6) [ * ]

(8/81)


قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة مأمون وقال العجلى ثقة من كبار الكوفيين متعبد وكان الثوري يتبرك به وكان يبيع الملاء وكان إذا كسد أهل السوق قال إني لارحم هؤلاء المساكين لو أن أحدهم إذا كسدت الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان اكبر أهل الدنيا كسادا وقال عبد الرزاق كان الثوري إذا ذكره قال حسبك به شيخا وعن عمرو بن قيس قال ما سمعت شيئا من الحديث إلا وأنا أحفظه وما كتبت قط وقال ابن حبان في الثقات كان من ثقات أهل الكوفة ومتقنيهم وعباد أهل بلده وقرائهم.
ثم روى عن الثوري أنه قال لحماد بن سلمة يا أبا سلمة أشبهك بشيخ صالح قال من هو قال عمرو بن قيس الملائي.
قال أبو داود مات بسجستان.
قلت: أرخه بعضهم سنة (146) ووثقه يعقوب بن سفيان والترمذي وابن خراش وابن نمير وغيرهم وفي صحيح مسلم عن عبد الرزاق كان الثوري إذا ذكر عمرو بن قيس اثنى عليه وقال ابن عدي كان من ثقات أهل العلم وأفاضلهم (1).
147 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) عمرو بن أبي قيس الرازي الازرق كوفي نزل الري.
روى عن أبي اسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو وأيوب السختياني وابراهيم بن مهاجر وسماك بن حرب والحجاج بن ارطاة والزبير بن عدي وأبي فروة مسلم بن سالم ومطرف بن طريف ومحمد بن المكندر وشعيب بن خالد وعاصم ابن أبي النجود وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي وحكام بن مسلم ومحمد
ابن سعيد بن سابق وهارون بن المغيرة واسحاق بن سليمان ويحيى بن الضريس الرازي ومهران بن أبي عمر وآخرون.
قال عبد الصمد بن عبد العزيز المقري دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث فقال أليس عندكم ذلك الازرق يعني عمرو بن أبي قيس وقال الآجري عن أبي داود في حديثه خطأ وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة لا بأس به كان يهم في الحديث قليلا وقال أبو بكر البزار في السنن مستقيم الحديث.
__________
(1) عمرو بن قيس في ابن أم مكتوم اه خلاصة.
[ * ]

(8/82)


148 - ق (ابن ماجة) عمرو بن كثير بن أفلح المكي مولى آل أسيد ويقال عمر.
روى عن عبدالرحمن بن كيسان.
وعنه أبو همام الدلال محمد بن محبب وسعيد ابن سالم القداح وأبو عون محمد بن عون الزيادي وأبو سعيد مولي بني هاشم وعمر بن زريق وحماد بن خالد الخياط ومحمد بن بشر العبدي ويونس بن محمد المؤدب وأبو حذيفة موسى ابن مسعود وأبو سلمة موسى بن اسماعيل.
قال علي بن المديني مكي لا يعرف وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
149 - تمييز عمرو بن كثير القبي.
روى عن سعيد بن جبير.
روى عنه حسان مولى أبي يحيى الكندي.
قال يحيى ابن معين ثقة قيل ليحيى ما القبي قال يكون في القبة أي في الرحبة بالكوفة ذكر ذلك ابراهيم بن الجنيد في اسئلته عن يحيى بن معين.
150 - عمرو بن كردي هو ابن أبي حكيم تقدم.
151 - عمرو بن كعب ويقال كعب بن عمرو يأتي.
152 - ت (الترمذي) عمرو بن مالك الراسبي (1) الغبري أبو عثمان البصري.
روى عن مروان بن معاوية الفزاري وأبي شيخ جارية بن هرم الفقيمي وخالد ابن الحارث و عبدالاعلى وفضيل بن سليمان وابن عيينة وأبي بكر البكراوي والوليد بن مسلم
__________
(1) الراسبي بمهملة وموحدة اه تقريب.
[ * ]

(8/83)


وغيرهم.
وعنه الترمذي وعثمان بن خرزاذ والحسين بن إسحاق التستري وأبو بكر البزار وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وإبراهيم بن هاشم البغوي وعبدان الاهوازي واسحاق ابن إبراهيم البستي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو يعلى وابن جرير الطبري وأحمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كتبت عنه أيام الانصار وقال لي علي بن نصر كان كذا (كأنه ضعفه) ولم يكن بصدوق ترك أبي التحديث عنه وكذلك أبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخطئ مات بعد الاربعين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث وسمعت أبا يعلى يقول كان ضعيفا ثم ساق له حديثين وقال وله غير ما ذكرت مناكير وبعضها سرقة انتهى إلا أنه قال في صدر الترجمة عمرو بن مالك النكري فوهم فإن النكري متقدم على هذا.
153 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عمرو بن مالك الهمداني المرادي أبو علي الجنبي (1) المصري.
روى عن فضالة بن عبيد وأبي سعيد الخدري وأبي ريحانة على خلاف فيه.
وروى عنه أبو هانئ حميد بن هانئ ومحمد بن شمير الرعيني.
قال الدوري عن ابن معين ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث ومائة وقال الحسن بن علي العداس مات سنة (2).
قلت: ووثقه العجلي والدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى عن عقبة بن عامر الجهني.
154 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة) عمرو بن مالك النكري (2) أبويحيى ويقال أبو مالك البصري.
روى عن أبيه وأبي الجوزاء.
روى عنه ابنه يحيى ونوح بن قيس ومهدي بن ميمون
__________
(1) الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة اه ت تقريب.
(2) النكري بضم النون اه.
[ * ]

(8/84)


وسعيد وحماد إبنا زيد ومخلد بن الحسن ويزيد بن كعب العوذي وعباد بن عباد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطئ ويغرب.
155 - عمرو بن مالك صوابه عمر بالضم وهو الشرعبي (1) تقدم.
156 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمرو بن بكير بن سابور (2) الناقد أبو عثمان البغدادي الحافظ سكن الرقة.
روى عن هشيم وعيسى بن يونس وعمار بن محمد وحفص بن غياث والقاسم بن مالك ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية ووكيع وأبي النضر وابن عيينة وابن علية وإسحاق الازرق وعبد الرزاق وعبد العزيز بن أبي حازم وعبدة بن سليمان وكثير بن هشام ويحيى ابن يمان ويزيد بن هارون وأبي معاوية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق كثير وعنه البخاري ومسلم وأبو داود.
روى النسائي عن أحمد بن نصر النيسابوري عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو شيبة ابن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن سيار المروزي ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعبد الله ابن أحمد و عبدالله بن الدورقي وأبو بكر بن أبي الدنيا وجعفر الفريابي وأبو يعلى وعبد الله
ابن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه عمرو يتحرى الصدق.
وسئل عنه وعن المعيطي فقال عمرو كأنه أحب إليه.
وعن عبدالله بن أحمد عن حجاج بن الشاعر نحو ذلك وقال أبو حاتم ثقة أمين صدوق وقال ابن معين وقيل له ان خلفا يقع فيه فقال ما هو من أهل الكذب هو صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة.
__________
(1) زاد في الخلاصة روى عنه ابن وهب اه.
(2) شابور في الخلاصة بمهملة اه.
[ * ]

(8/85)


وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت صاحب حديث وكان من الحفاظ المعدودين وكان فقيها توفي ببغداد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد منهم ابن حبان.
قلت: في الثقات ومنهم ابن قانع وقال ثقة وأنكر علي بن المديني عليه روايته عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود ان ثقفيا وقرشيا وانصاريا عند استار الكعبة الحديث.
وقال هذا كذب لم يرو هذا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال الخطيب والاصح ان حجاجا سأل أحمد عنه فقال أحمد ذلك.
157 - ت (الترمذي) عمرو بن محمد بن أبي رزين (1) الخزاعي مولاهم أبو عثمان البصري.
روى عن هشام الدستوائي وهشام بن حسان وشعبة وثور بن يزيد الحمصي وسعيد ابن ابي عروبة وسهيل بن ابي حزم القطعي والمثنى بن سعيد الضبعي ووهيب بن الورد المسلى وغيرهم.
وعنه ابن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبدة الصفار وأبو موسى وإبراهيم بن المستمر ورجاء بن محمد العذري وأبو موسى وبندار وعباد ابن الوليد الغبري وإبراهيم بن مرزوق البصري ومحمد بن سنان القزاز ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أحمد بن سعيد الدارمي دلنا عليه أبو داود الطيالسي.
له عنده حديث زيد بن أرقم في الطب.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ سمع منه
إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين.
قلت: وفيها أرخ ابن قانع وفاته وقال بصري صالح وقال الحاكم صدوق.
158 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عمرو بن محمد العنقزي (2) القرشي مولاهم أبو سعيد الكوفي.
قال ابن حبان كان يبيع العنقز فنسب إليه والعنقز المرز نجوش.
روى عن عيسى
__________
(1) أبو رزين بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون اه مغني.
(2) العنقزي بفتح العين وسكون النون وكسر القاف ثم زاي اه خلاصة.
[ * ]

(8/86)


ابن طهمان وحنظلة بن أبي سفيان ويونس بن أبي إسحاق وأبي حنيفة وعبد العزيز ابن أبي رواد وابن جريج وإسرائيل والثوري وعبد الله بن بديل وعمرو بن ثابت بن هرمز وغيرهم.
وعنه ابناه الحسين وقاسم وقتيبة وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وعبد الرحيم بن مطرف وأحمد بن عثمان بن حكيم وأحمد بن محمد بن يحيى القطان وأحمد بن نصر النيسابوري والحسين بن علي البجلي وعبد الله بن عمر بن ابان الجعفي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام وعبدة بن عبدالرحيم والحسن بن حماد الوراق والحسين ابن منصور وعلي بن محمد بن الخصيب وعلي بن محمد الطنافسي وأبو سعيد الاشج والذهلي.
قال أحمد والنسائي ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري قال أحمد بن نصر مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت وقال العجلي ثقة جائز الحديث.
159 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي (1) الدمشقي.
وقال ابن سميع اسم أبيه أسماء.
روى عن ثوبان وأبي ذر وشداد بن أوس ومعاوية ابن أبي سفيان وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشنى وعمرو البكالي وأبي الاشعث الصنعاني
ان كان محفوظا.
روى عنه أبو الأشعث الصنعاني وأبو قلابة الجرمى وشداد بن عمار ومكحول الشامي وراشد بن داود الصنعاني ويحيى بن الحارث الذماري وربيعة بن يزيد القصير وصالح بن جبير قال العجلي شامي تابعي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن زبر الرحبي نسبة إلى رحبة دمشق قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل رأيتها عامرة.
قلت: وذكر أبو سعد بن السمعاني انه من رحبة حمير وقال مات في خلافة عبدالملك ابن مروان ويروي عن أبي داود ان اسم أبي أسماء الرحبي عبدالله.
160 - خ د (البخاري وأبي داود) عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم أبو عثمان البصري.
__________
(1) الرحبي بفتح المهملة اه خلاصة.
[ * ]

(8/87)


روى عن شعبة ومالك وزائدة وعمران القطان والمسعودي والحمادين وزهير بن معاوية و عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار وعكرمة بن عمار ومالك بن مغول وهمام ووهيب ابن خالد والحارث بن شداد وجماعة.
روى عنه البخاري مقرونا بغيره وأبو داود وبندار وأبو قلابة الرقاشي واسماعيل بن إسحاق وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان ويعقوب ابن شيبة وحرب بن اسماعيل وعباس بن الفرج وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن محمد ابن حسان التمار وأبو بكر بن أبي عاصم ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة الفضل ابن الحباب الجمحى وآخرون.
قال أبو زرعة سمعت أحمد بن حنبل وقلت له ان علي بن المديني يتكلم في عمرو ابن مرزوق فقال عمرو رجل صالح لا أدري ما يقول علي.
قال وبلغني عن أحمد انه قال كان عفان يرضي عمرو بن مرزوق ومن كان يرضي عفان.
قال أبو زرعة وسمعت سليمان ابن حرب وذكر عمرو بن مرزوق فقال جاء بما ليس عندهم فحسدوه وقال الفضل بن زياد سأل عنه أبو عبيد الله الحداني عن أحمد بن حنبل فقال ثقة مأمون فتشنا على ما قيل فيه
فلم نجد له أصلا وقال ابن أبي قماش عن ابن معين ثقة مأمون صاحب غزو وقرآن وفضل وحمده جدا وقال أبو حاتم كان ثقة من العباد ولم يكتب عن أحد من أصحاب شعبة كان أحسن حديثا منه.
قال أبو حاتم قلت لابي سلمة كتب عمرو مع أبي داود فغضب وقال بل أبو داود كان يطلب مع عمرو.
وقال ابن عدي سمعت أحمد بن محمد بن مخلد يقول لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عمرو بن مرزوق كان فيه عشرة آلاف رجل وقال سعيد بن سعد البخاري سمعت مسلم بن ابراهيم يقول كانت الكتب التي عند أبي داود لعمرو ابن مرزوق وكان عمرو غزاء فلما مات أبو داود حولها عمرو.
قال سعيد فقال لي ابن المديني اختلف إلى مسلم بن ابراهيم ودع عمرو بن مرزوق وقال الحسن بن شجاع البلخى سمعت ابن المديني يقول اتركوا حديث الفهدين والعمرين يعني فهد بن حيان وفهد بن عوف وعمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام.
وقال ابن وارة سألت أبا الوليد عنه فقال لا أقول فيه شيئا وقال بندار سمعت عمرو

(8/88)


ابن مرزوق وقيل له تزوجت الف امرأة قال أو زيادة قال محمد بن عيسى بن السكن مات سنة أربع وعشرين ومائتين في صفر وفيها أرخه مطين وقال غيره سنة (23).
قلت.
وقال ابن أبي خيثمة قال عبيد الله بن عمر كان يحيى بن سعيد لا يرضي عمرو بن مرزوق وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عن شعبة وقال الساجى صدوق من أهل القرآن والجهاد كان أبو الوليد يتكلم فيه وقال ابن المديني ذهب حديثه.
وقال الازدي كان علي بن المديني صديقا لابي داود وكان أبو داود لا يحدث حتى يأمره علي وكان ابن معين يطري عمرو بن مرزوق ويرفع ذكره يعني ولا يصنع ذلك بأبي داود لطاعة أبي داود لعلي وقال ابن عمار الموصلي ليس بشئ وقال العجلي عمرو ابن مرزوق بصري ضعيف يحدث عن شعبة ليس بشئ وقال الحاكم عن الدارقطني صدوق
كثير الوهم وقال الحاكم سيئ الحفظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
161 - تمييز عمرو بن مرزوق الواشحي (1) بصري أيضا لكنه أقدم من الباهلي.
روى عن عون بن أبي شداد ويحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن خديخ وعنه الحسن بن موسى الاشيب وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر والحجاج بن منهال وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومحمد بن كثير العبدي ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل وأبو عمر الحوضي.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس.
162 - عمرو بن المرقع بن صيفي صوابه عمر بالضم وقد تقدم.
163 - ع (الستة) عمرو بن مرة بن عبدالله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل ابن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي (2) المرادي أبو عبد الله الكوفي الاعمى.
__________
(1) عمرو الواشحي بكسر شين معجمة وحاء مهملة وفي الخلاصة هو أزدي اه.
(2) الجملى بفتح الجيم والميم اه تقريب.
[ * ]

(8/89)


روى عن عبدالله بن أبي أوفى وأبي وائل ومرة الطيب وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن الحارث النجراني وعمرو بن ميمون الاودي وعبد الله ابن سلمة والحسن بن مسلم بن يناق وخيثمة بن عبدالرحمن وسعد بن عبيدة وسعيد بن جبير وزاذان أبي عمر ومصعب بن سعد وأبي حمزة مولى الانصار وأبي عبيدة بن عبدالله ابن مسعود ويحيى بن الجزار وابراهيم النخعي وجماعة وارسل عن عبدالله بن عباس.
روى عنه ابنه عبدالله وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه والاعمش ومنصور وزيد ابن أبي أنيسة ومسعر والعلاء بن المسيب وادريس بن يزيد الاودي والاوزاعي والمسعودي وحصين بن عبدالرحمن ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى والثوري وشعبة والعوام ابن
حوشب وأبو سنان الشيباني وغيرهم.
قال البخاري عن علي له نحو مائتي حديث وقال سعيد الاراطي زكاه أحمد بن حنبل وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة كان يرى الارجاء وقال حفص بن غياث ما سمعت الاعمش يثنى على أحد إلا على عمرو بن مرة فانه كان يقول كان مأمونا على ما عنده وقال بقية عن شعبة كان أكثرهم علما وقال معاذ بن معاذ عن شعبة ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث إلا يدلس إلا ابن عون وعمرو بن مرة.
وقال قراد عن شعبة ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة قط إلا ظننت انه لا ينفتل حتى يستجاب له.
وقال عبدالملك بن ميسرة في جنازته اني لاحسبه خير أهل الارض وقال مسعر لم يكن بالكوفة أحب إلى ولا أفضل منه وقال ابن عيينة عن مسعر كان عمرو من معادن الصدق وقال عبدالرحمن بن مهدي أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليم فهو يخطئ منهم عمرو بن مرة وقال جرير عن مغيرة لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو في الارجاء فتهافت الناس فيه.
وقال أبو نعيم وأحمد بن حنبل مات سنة (18) وقيل مات سنة ست عشر ومائة.
قلت: جزم بذلك ابن حبان في الثقات وقال يكنى أبا عبدالرحمن وكان مرجئا ووثقه ابن نمير ويعقوب بن سفيان.
164 - ت (الترمذي) عمرو بن مرة الجهني أبو طلحة قيل أبو مريم وقيل ان أبا مريم الازدي آخر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه أبو الحسن الجزري وعيسى بن طلحة ومضرس ابن

(8/90)


عثمان وياسر بن سويد الرهاوي وعبد الرحمن...بن ربيعة وحجر بن مالك ابن أبي مريم وسبرة بن معبد وقيلى الربيع بن سبرة.
وقال ابن سعد هو عمرو بن مرة بن عيسى بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد ابن مالك بن رفاعة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة أسلم قديما وشهد المشاهد وكان
أول من ألحق قضاعة باليمن.
وقال البغوي سكن مصر وقدم دمشق على معاوية وقال أبو الحسن بن سميع مات بالشام في خلافة عبدالملك.
له عنده حديث ما من إمام أو وال يغلق بابه.
قلت: ذكر ابن عبد البر في خلافة معاوية.
165 - عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة (1) الليثي الجندعي المدني وقيل عمر.
روى عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة حديث من أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره.
وعنه مالك وسعيد بن أبي هلال ومحمد بن عمرو ابن علقمة وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن وقد قيل ان الزهري روى عنه والمحفوظ ان الزهري إنما روى عن جده.
قال ابن معين ثقة وفي رواية لا بأس به.
قلت: اسند الخطيب في الموضح عن ابن معين انه قيل فيه عمار وعمرو يختلفون فيه وادعى ابن حبان في الثقات والصحيح ان الذي روى عنه الزهري اسمه عمرو بن مسلم بن أكيمة وان الذي روى عنه مالك وغيره أخوه عمر بن مسلم ولم يوافقه أحد علمته على ذلك وإليه أشار المصنف بقوله وقيل وقد تقدم تحرير ذلك في ترجمة جده عمارة بن أكيمة.
166 - عس (النسائي في مسند علي) عمرو بن مسلم بن نذير (2).
عن علي.
وعنه عياش غير منسوب قاله إسحاق الازرق عن شريك عنه وقال عبدالله ابن مسلم عن شريك عن عياش بن عمرو عن مسلم بن نذير وهو الصواب.
__________
(1) أكيمة في التقريب بالتصغير والجندعي في المغنى بضمومة فنون ساكنة فضم دال وبعين مهملتين ويجوز فتح دال اه.
(2) نذير بمفتوحة وكسر ذال معجمة وبراء اه.
[ * ]

(8/91)


167 - عخ م د ت س (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عمرو بن مسلم الجندي (1) اليماني.
روى عن طاووس وعكرمة.
وعنه ابنه عبدالله وابن جريج ومعمر وأمية بن شبل ومحمد بن منصور الجندي وعمرو بن نشيط وابن عيينة.
قال أحمد ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال ابن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال عبدالله بن أحمد قلت لابن معين عمرو بن مسلم أضعف أو هشام بن حجير فضعف أو قال هشام أحب إلي وقال ابن المديني ذكره يحيى بن سعيد فحرك يده وقال ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه قلت له أضرب على حديث هشام قال نعم وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ليس له حديث منكر جدا.
قلت: وله ذكر في سند اثر معلق في الذبائح في الصحيح وقال الساجي صدوق يهم وقال ابن خراش ليس بشئ وكذا قال ابن حزم في المحلى.
168 - تمييز عمرو بن مسلم صاحب المقصورة.
روى عن أنس وعن أبي حازم عنه.
روى عنه أبو معاوية الضرير وأبو علقمة الفروى.
169 - تمييز عمرو بن مسلم الباهلي.
روى عن يعلى بن عبيد.
روى عنه أبو الطاهر من قبل.
ذكرهما الخطيب.
170 - عمرو بن مسلم.
قال العقيلي هو عمرو بن برق وقال غيره هو ابن عبدالله.
__________
(1) الجندي بفتح الجيم والنون اه تقريب.
[ * ]

(8/92)


171 - بخ كن (البخاري في الادب المفرد والنسائي في مسند مالك) عمرو بن معاذ بن سعد بن معاذ الاشهلي أبو محمد المدني ويقال عمرو ابن سعد ينسب إلى جده وقال بعضهم معاذ بن عمرو وهو وهم.
روى عن جدته واسمها حواء.
وعنه زيد بن أسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى ابن الحذاء ان في رواية أكثر أصحاب مالك عن عمرو بن معاذ بن عمرو ابن معاذ بن النعمان وصحح الاول وحكى أيضا فيه عمر بضم العين وحكى عن رواية يحيى بن يحيى الليثي عن مالك عن زيد عن ابن عمرو بن سعد بن معاذ وقال البخاري أرى ان مالكا قال عمرو بن سعد بن معاذ قاله في التاريخ.
172 - عمرو بن أبي المقدام هو عمرو بن ثابت بن هرمز.
173 - عمرو بن أم مكتوم عن عمرو بن زائدة تقدما.
174 - د (أبي داود) عمرو بن منصور الهمداني المشرقي (1) الكوفي.
روى عن الشعبي والحجاج بن فرافصة.
وعنه ابراهيم وعمران ابنا عتبة ويونس ابن أبي إسحاق وهو من أقرانه وعيسى بن يونس ومحمد بن مروان الكوفي ووكيع.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديث ابن عمر في قصة...في تبوك.
قلت: وذكر ابن ماكولا تبعا للخطيب انه روى عن علي بن المديني خبرا منكرا رواه عن أحمد بن أبي الحواري.
__________
(1) المشرقي بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
[ * ]

(8/93)


175 - زبخ (البخاري في جزء القراءة خلف الامام وفي الادب المفرد) عمرو بن منصور القيسي (1) البصري القداح.
روى عن هشام بن حسان ومبارك بن فضالة وشعبة ووهيب بن خالد وأبى هلال الراسبي وخليفة بن خياط جد شباب (2) و عبد الواحد بن زيد البصري وجماعة.
وعنه البخاري في كتاب الادب وفي جزء القراءة خلف الامام والحسن بن محمد الزعفراني وكناه ابا عثمان وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وسهل بن بحر الجند يسابوري ومحمد بن عاصم الاصبهاني
وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس عشرة ومائتين.
176 - س (النسائي) عمرو بن منصور النسائي أبو سعيد الحافظ.
روى عن عفان وموسى بن داود الضبي والهيثم بن خارجة وأبي همام الدلال وأبي مسهر واصبغ بن الفرج وأحمد بن حنبل وأبي اليمان وسليمان بن حرب وسعيد ابن ذويب المروزي و عبدالله بن يوسف التنيسي وعثمان بن صالح السهمي ومسلم بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه النسائي فأكثر وعبد الله بن محمد بن سيار والقاسم بن زكرياء المطرز قال النسائي ثقة مأمون ثبت وقال عبدالله بن محمد بن سيار قال لي العباس العنبري ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور وأبي بكر الوراق فقلت من أبو بكر قال الاثرم فقلت له لا نرضى أن نقرن صاحبنا بالاثرم أي أن هذا فوق الاثرم.
177 - ي د ق (البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود وابن ماجة) عمرو بن المهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الانصاري أبو عبيد الدمشقي مولى أسماء بنت زيد رأى انسا وواثلة.
وروى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز وكان على شرطته وعباس بن سالم اللخمي.
روى
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) هو لقب خليفة بن خياط الذي كان اخباريا علامة من العاشرة اه تقريب، [ * ]

(8/94)


عنه أخوه محمد بن مهاجر و عبدالله بن العلاء بن زبر ويحيى بن حمزة الحضرمي واسماعيل ابن عياش وغيرهم.
قال ابن معين ودحيم وأبو داود وابن سعد والعجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان هو وأخوه ثقتان ولهما أحاديث كبار حسان وذكره ابن حبان في الثقات قال يحيى ابن بكير ولد سنة (74) ومات سنة تسع وثلاثين ومائة وفيها ارخه غير واحد وقال ابن
سعد له حديث كثير ومات وله أربع وستون سنة.
178 - ع (الستة) عمرو بن ميمون بن مهران الجزري أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن الرقي أمه أم عبدالله بنت سعيد بن جبير.
روى عن أبيه وسليمان بن يسار وأبي حاضر عثمان بن حاضر والشعبي وأبي قلابة ونافع مولى ابن عمرو مكحول وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله وابن أخيه بزيع الرقي وابن أخيه أيضا عبدالحميد بن عبدالحميد ابن ميمون والد أبي الحسن بن عبدالملك الميموني ومحمد بن اسحاق وهو من أقرانه والثوري وزهير بن معاوية وابن المبارك ويزيد بن زريع وأبو معاوية ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن بشر وسليم بن اخضر وبشر بن المفضل وزيد بن هارون وآخرون.
قال الميموني قال لي احمد جدك عمرو بن ميمون ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابن خراش شيخ صدوق وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال الميموني سمعت أبي يصف عمرو بن ميمون بالقرآن والنحو قال وثنا أبي قال ما سمعت عمرا يغتاب أحدا قط قال وسمعته يقول لو علمت انه بقي على حرف من السنة باليمن لاتيتها.
حكى البخاري عن موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون أن جده مات سنة (47) وقال أبو الحسن الميموني أظنه مات سنة (48) قال وسمعت أبي يقول ووجه ميمون بن مهران عمرا إلى عمر بن عبد العزيز يستعفيه من ولاية الجزيرة فلم يعفه وولى عمرا البريد قال وقال أبي مات بالكوفة وقال هلال بن العلاء مات بالرقة.
له عند (خ م ت س) حديث عائشة

(8/95)


في غسل المني وقال خليفة والواقدي وغيرهما مات سنة خمس وأربعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات ووثقة النسائي وابن نمير وغيرهما.
179 - تمييز عمرو بن ميمون المكي.
روى عن ابن شهاب.
روى عنه عنبسة بن سعيد ذكره الخطيب.
180 - تمييز عمرو بن ميمون القناد.
عن عبدالرحمن بن مغراء.
قال أبو حاتم حديثه منكر كذا في الميزان.
181 - عمرو بن ميمون الاودي أبو عبد الله ويقال ابو يحيى الكوفي.
أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن عمر وابن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي ذر وأبي مسعود البدري وسعد بن أبي وقاص ومعقل ابن يسار وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وغيرهم وعن عبدالرحمن بن أبي ليلى والربيع بن خثيم وهما من اقرانه بل أصغر منه.
روى عنه سعيد بن جبير والربيع بن خثيم وأبو إسحاق السبيعي وعبد الملك ابن عمير وزياد بن علاقة وهلال بن يساف وابراهيم بن يزيد التيمي وعامر الشعبي وعمرو ابن مرة وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين بن عبدالرحمن وآخرون.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة (1)...وقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرضون بعمرو بن ميمون وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبيه كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرؤى ذكر الله وقال الاوزاعي عن حسان بن عطية عن عبدالرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون قدم علينا معاذ اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر رافعا صوته بالتكبير اجش الصوت فالقيت عليه محبتي الحديث وقال ابن معين والنسائي ثقة.
قال أبو
__________
(1) وحج ستين ما بين حجة وعمرة وروى إسرائيل عن أبي إسحاق حج مائة حجة وعمرة اه خلاصة.
[ * ]

(8/96)


نعيم وغير واحد مات سنة أربع وسبعين ويقال سنة (75).
قلت: وذكره ابن عبد
البر في الاستيعاب فقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه وكان مسلما في حياته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
182 - ق (ابن ماجة) عمرو بن النعمان الباهلي البصري من ولد جبلة بن عبدالرحمن.
روى عن حسين المعلم وعلي بن الحزور ومحمد بن عمرو بن علقمة وسليمان التميمي وعثمان ابن سعيد الكاتب وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب واحمد بن عبدة الضبي والحسين بن محمد الذارع وحميد بن مسعدة وأبو الاشعث العجلي والنضر بن طاهر القيسي وغيرهم.
قال أبو حاتم ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث منكرة ولا أدري البلاء منه أو من الضعيف الذي روى هو عنه روى له ابن ماجة حديث عمران بن حصين وأبي برزة في الجنائز.
قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده ثنا حسين بن محمد الذارع ثنا عمرو بن النعمان ثقة فذكر حديثا.
183 - د (أبي داود) عمرو بن ابي نعيمة المعافري (1) المصرى.
روى عن مسلم بن يسار وعلي بن عثمان الطنبذي رضيع عبدالملك عن أبي هريرة في الاستشارة وغير ذلك.
وعنه بكر بن عمرو المعافري وأبو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندراني.
قال الدارقطني مصري مجهول يترك وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود الحديث المتقدم.
قلت: وقال الحاكم كان من الائمة وقال في سياق سنده عن بكر بن عمرو عن عمرو وكان امرءا صدق وقال أحمد يروي له وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن يونس كانت له عبادة وفضل وقال غيره كان امام الجامع وقال ابن القطان مجهول الحال.
__________
(1) المعافري بفتح الميم والمهملة وبالفاء المكسورة اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 7) [ * ]

(8/97)


184 - ل (أبي داود في المسائل) عمرو بن هارون المقرى أبو عثمان البصري صاحب الكرى.
روى عن ابن عيينة ويحيى بن العلاء.
وعنه احمد بن بن محمد يحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن الصباح العطار وعباس الدوري وعمرو بن علي وقال كان صدوقا وأبو زرعة الرازي وقال صدوق مرضى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر في الرواة عنه عباس بن عبد العظيم العنبري وقال أبو عمرو الداني أخذ القراءة عن أيوب بن المتوكل وقرأ عليه روح بن عبدالمؤمن وغيره.
185 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي (1) الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وحجاج بن ارطاة والاجلح الكندي وغيرهم.
وعنه ابنه عمار وعبد الرحمن ابن صالح الازدي ومحمد بن عبيد المحاربي ويحيى بن معين ويعقوب الدورقي والحسن ابن حماد الحضرمي ومحمد بن أبي السري العسقلاني وآخرون.
قال أحمد صدوق ولم يكن صاحب حديث وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي هو صدوق إن شاء الله.
قلت: وقال ابن سعد كان صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا وقال مسلم في الكنى ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي في الكنى أنا سليمان بن الاشعث سألت ابن معين عنه فقلت أبو مالك الجنبي قال سمعت منه ولم يكن به بأس وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال العقيلي بعد ان ساق له عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر لانكاح إلا بولي وشاهدين.
لم يتابع عليه والرواية في الشاهدين بينة.
__________
(1) الجنبي في التقريب بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة اه.
[ * ]

(8/98)


186 - ق (ابن ماجة) عمرو بن هاشم البيروتي (1).
روى عن الاوزاعي ومحمد بن عجلان وابن لهيعة وسليمان بن أبي كريمة وادريس ابن زياد وغيرهم.
وعنه ابن هاشم وبقية بن الوليد وهو اكبر منه وأبو صالح كاتب الليث والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال وأبو زرعة وابن وارة وعلي بن معبد وبكر بن سهل الدمياطي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن ابن وارة كتبت عنه وكان قليل الحديث ليس بذاك كان صغيرا حين كتب عن الاوزاعي وقال ابن عدي ليس به بأس.
قلت: وفي الضعفاء للعقيلي عمرو بن هاشم عن ابن عجلان مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ثم ساق له من رواية علي بن معبد عنه عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رفعه لا أشهد على جور.
ثم قال هذا ثابت عن ابن بشير.
187 - خت م ت س ق (البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو بن هرم الازدي البصري.
وليس بابن هرم بن حيان صاحب أويس ذاك عبدي وهذا ازدي.
روى عن أبي الشعثاء وسعيد بن جبير وعكرمة وربعي بن حراش وعبد الحميد بن محمود وأبي عبدالله المدائني.
روى عنه حبيب بن أبي حبيب الجرمي وجعفر بن أبي وحشية وسالم المرادي وواصل مولى أبي عيينة.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال صلى عليه قتادة بعدما دفن.
قلت: وقد علق عليه البخاري موضعا واحدا في الطلاق قبل النكاح ولم يذكره المزي وكذا روى البخاري في تاريخه بعد أن سمى جده حيان وتبعه ابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة وابن حبان وغيرهم وقال ابن أبي حاتم في باب الهاء هرم بن حيان الازدي ويقال العبدي وقال العجلي عمرو بن هرم ثقة لا بأس به نقله عنه ابن خلفون.
__________
(1) البيروتي بفتح الموحدة وسكون التحتانية وبالمثناة اه تقريب.
[ * ]

(8/99)


188 - س (النسائي) عمرو بن هشام بن يزين الجزرى ابو أمية الحراني (1).
روى عن جده لامه عتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وسليمان بن أبي كريمة و عبدالملك الماجشون وابن عيينة وأبي بكر بن عياش ومخلد بن يزيد وغيرهم وعنه النسائي ومحمد بن عوف الطائي وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الآبار وزكرياء السجزي ومحمد ابن محمد بن سليمان الباغندي والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بسواد الكوفة وهو ذاهب إلى الحج سنة خمس وأربعين ومائتين.
189 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن الهيثم بن قطن (2) بن كعب الزبيدي القطعي ابو قطن البصري.
روى عن شعبة ومالك بن مغول ومبارك بن فضالة ومالك بن أنس وعبد العزيز ابن أبي سلمة بن الماجشون وحمزة الزيات وأبي حنيفة وسعيد بن أبي عروبة وأبي حرة واصل بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه أحمد ويحيى بن معين ويحيى بن بشر اللخمي وأحمد ابن منيع وعمرو الناقد وسريج بن يونس وبندار وأبو ثور وابراهيم بن دينار التمار وأحمد ابن سنان القطان ونصر بن عبدالرحمن الوشاء ومحمد بن حرب النشائي والحسن بن محمد الزعفراني وغيرهم.
قال الربيع بن سليمان عن الشافعي ثقة وقال أبو داود ثقة عن أحمد ما كان به بأس وقال عبدالله بن احمد عن أبيه قال قال أبو قطن وكان ثبتا ما أعرت أحدا كتابي قط وقال ابراهيم الحربي ثنا عنه احمد يوما فقال له رجل إن هذا تكلم بعدكم في القدر فقال أحمد إن ثلث أهل البصرة قدرية وقال عبدالله بن احمد قلت لابي أيما أحب اليك
ابو قطن أو عبد الوهاب الخفاف في سعيد بن أبي عروبة فقال الخفاف أقدم سماعا وقال
__________
(1) وفي الخلاصة الحداني بضم المهملة اه.
(2) قطن بفتح القاف والمهملة والقطعي بضم القاف وفتح القاف وفتح المهملة اه تقريب.
[ * ]

(8/100)


ابن المديني ثقة من الطبقة الرابعة من أصحاب شعبة وقال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل عنه أبو زرعة فذكره بجميل وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال صالح بن محمد البغدادي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وتسعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد عن الواقدي وزاد في شعبان وهو ابن (77) سنة وقال عبدالمؤمن بن خلف النسفي سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث أبي قطن عن شعبة عن قتادة عن جلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة.
فقال هذا خطأ ثنا به يحيى بن معين وأبو ثور عن أبي قطن ولم يرفعه احد غيره والصحيح عن أبي هريرة قوله قال فسألت ايا علي عن أبي قطن فقال ثقة.
روى له مسلم هذا الحديث وحديثا آخر في الدعاء فقط.
قلت: وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من ثقات اصحاب شعبة مع وكيع ويزيد ابن هارون وغيرهما.
190 - د (أبي داود) عمرو بن وابصة (1) بن معبد الاسدي الرقي.
روى عن أبيه وابصة.
وعنه سالم شيخ لاسحاق بن راشد وعبد الحميد بن عبدالرحمن ابن زيد بن الخطاب.
قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل الجزيرة وأمه أمة بنت عمر بن بشر بن ذي الرمحين.
191 - عمرو بن واقد القرشي ابو حفص الدمشقي مولى بني امية أو بني هاشم.
روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس وثور بن يزيد وزيد بن واقد والوليد بن سليمان ابن أبي السائب ويزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك وعروة بن رويم وإسماعيل بن عبيد الله ابن
__________
(1) وابصة في المغنى بكسر موحدة وبصاد مهملة ومعبد بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وبمهملة وفي التقريب الاسدي بفتحتين اه.
[ * ]

(8/101)


أبي المهاجر وعلي بن يزيد الالهاني وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري وعبد الله بن محمد النفيلي وهشام بن عمار وغيرهم.
قال يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال أبو مسهر كان يكذب من غير أن يتعمد وقال البخاري وأبو حاتم ودحيم ويعقوب بن سفيان ليس بشئ.
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم لم يكن شيوخنا يحدثون عنه قال وكأنه لم يشك أنه كان يكذب قال وقال عبدالله ابن أحمد...كان يعني محمد بن المبارك الصوري لا يحدث عن عمرو بن واقد حتى مات مروان الطاطري وكان مروان يقول عمرو بن واقد كذاب.
وقال إبراهيم الجوزجاني سألت محمد بن المبارك عنه فقال كان يتبع السلطان وكان صدوقا.
قال إبراهيم وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة وكنا قديما ننكر حديثه وقال أبو حاتم ضعيف منكر الحديث وقال البخاري والترمذي منكر الحديث وقال النسائي والدار قطني والبرقاني متروك الحديث وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه وقال أبو القاسم محدث شاعر.
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات بين الثلاثين إلى الاربعين ومائة.
قال ابن حبان يقلب الاسانيد ويروي المناكير عن المشاهير واستحق الترك.
192 - (تمييز) عمرو بن...بصرى.
عن محمد بن عمرو لا يعرف والخبر منكر كذا في الميزان وقد ذكره قبله أبو جعفر
العقلي فقال بعد أن ساق له من روايته عنه عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه من ولى عشرة جئ به يوم القيامة مغلولة يده اما أن يفكه العدل أو يوبقه الجور لا يتابع عليه.
193 - (ابن ماجة) عمرو بن الوليد بن عبدة (1) السهمي المصرى مولى عمرو بن العاص،
__________
(1) عبدة بفتحات اه خلاصة.
[ * ]

(8/102)


روى عن عبدالله بن عمرو وقيس بن سعد بن عبادة وأنس.
روى عنه يزيد ابن أبي حبيب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس وغيره شهد أبوه فتح مصر وقال سعد ابن كثير بن عفير مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال كان فقيها فاضلا وقال الدار قطني في حديثه عن أنس منهم من قال عن يزيد بن أبي حبيب عن الوليد بن عبدة وسأوضحه في ترجمة الوليد بن عبدة وقال الذهبي ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب وقال ابن يونس كان من أهل الفضل والفقه وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات أهل مصر.
194 - د (أبي داود) عمرو بن الوليد.
عن عبادة بن الصامت حديث لا يزال المؤمن معنقا ما لم يصب دما حراما.
وعنه هانئ بن كلثوم.
روى أبو داود هذا الحديث.
قلت: وقال الذهبي فيه نكرة (1).
195 - ز س (البخاري في جزء القراءة خلف الامام والنسائي) عمرو بن وهب الثقفي.
روى عن المغيرة بن شعبة حديث المسح على الخفين وفيه غير ذلك.
وعنه محمد ابن سيرين.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
196 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمرو بن وهب الطائفي.
روى عن غضيف بن أبي سفيان ومحمد بن عبدالله بن أسيد.
وعنه عيسى بن يونس وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
197 - عمرو بن وهب شيخ ليحيى بن حسان التنيسي.
__________
(1) عمرو بن وهب بن عبدالله في ابن عبدالله بن وهب اه هامش الاصل.
[ * ]

(8/103)


قال أبو حاتم مضطرب الحديث كذا ذكره في الميزان ثالثا وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
198 - س (النسائي) عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصى الزنجارى.
روى عن أبي صالح سلمويه والمعافى بن سليمان الرسعني وحفص بن عبدالله وأحمد ابن أبي شعيب الحرافي ومحبوب بن موسى وأحمد بن محمد بن شبويه ومؤمل بن الفضل.
روى عنه النسائي وأبو الحسن أحمد بن محمد الرشيدي وقال سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائتين وأبو الورد عيسى بن العباس الحموي.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به.
199 - خ ق (البخاري وابن ماجة) عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن امية الاموى السعيدى ابو امية المكي.
روى عن جده سعيد بن عمرو وعن أبيه يحيى.
وعنه ابن عيينة وروح بن عبادة وأبو النضر هاشم بن القاسم وأحمد بن محمد الازرقي وموسى ابن إسماعيل وعبد الله ابن عبد
الوهاب الحجبي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وإبراهيم بن محمد الشافعي وسويد ابن سعيد وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ق) حديث أبي هريرة ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وذكره ابن عدي في الكامل فقال عمرو ابن يحيى بن سعيد القرشي وأورد له حديثين أحدهما في صحيح البخاري ولم ينقل عن أحد فيه جرحا وقال ليس له في الحديث الا القليل.
200 - ع (الستة) عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابي حسن الانصاري المازني المدني ابن بنت

(8/104)


عبدالله بن زيد بن عاصم واسم ابي حسن تميم بن عمرو فيما قيل.
روى عن أبيه وعباد بن تميم ومحمد بن يحيى بن حبان وعباس بن سهل بن سعد ودينار القراط وأبي الحباب سعيد بن يسار ويوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس وأبي زيد مولى بني ثعلبة ومحمد بن عمرو بن عطاء وعيسى بن عمر ومريم بنت أياس ابن البكير وغيرهم.
وعنه يحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد الانصاري وهما من أقرانه وأيوب ومالك وابن جريج ووهيب بن خالد وإبراهيم بن طهمان وروح بن القاسم وزائدة وداود ابن عبدالرحمن العطار وعبد العزيز الماجشون والدراوردي وابن المختار وخالد الواسطي وإسماعيل بن جعفر وعبد الواحد بن زياد وسليمان بن بلال والحمادان والسفيانان وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صالح وقال النسائي ثقة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي وابن نمير ثقة نقله ابن خلفون وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة إلا أنه اختلف عنه في حديثين الارض كلها مسجد وكان يسلم عن يمينه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد
البر مات سنة (140) وقول المصنف إنه ابن بنت عبدالله بن زيد وهم تبع فيه صاحب الكمال وسببه ما في رواية مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلا سأل عبدالله ابن زيد وهو جد عمرو بن يحيى فظنوا أن الضمير يعود على عبدالله وليس كذلك بل إنما يعود على الرجل وهو عمرو بن أبي حسن عم يحيى وقيل له جد عمرو بن يحيى تجوزا لان العم صنو الاب وأما عمرو بن يحيى فامه فيما ذكر محمد بن سعد في الطبقات حميدة بنت محمد بن أياس بن البكير وقال غيره أم النعمان بنت أبي حية فالله أعلم.
201 - ق (ابن ماجة) عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة الكوفي.
روى عن علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار وأبي إسحاق السبيعي وحماد ابن أبي سليمان وعطية.
وعنه وكيع وأبو معاوية وطلق بن غنام وأحمد بن يونس ويحيى الحماني

(8/105)


وآخرون قال ابن معين ليس حديثه بشئ وليس هو من ولد أبي موسى الاشعري وقال مرة ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي منكر الحديث وكان مرجئا وقال الاجري سألت أبا داود عنه فوهاه جدا وقال الدار قطني ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديث بريدة في الجنائز.
قلت: ووقع في روايته غير مسمى وكذا في رواية غيره ولاجل ذا قال ابن معين انه ليس من ولد أبي موسى الاشعري لان في طبقته بريد ابن عبدالله بن أبي بردة يكنى أبا بردة الاشعري وقال أبو جعفر العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه من الضعفاء.
202 - س (النسائي) عمرو بن يزيد ابو يزيد (1) الجرمي البصري.
روى عن أمية بن خالد وبهز بن أسد وأبي داود الطيالسي و عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن أبي عدي وسيف بن عبيد الله وعبد الرحمن بن مهدي وغندر وروح
ابن عبادة وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو حاتم وأبو بكر البزار وأحمد بن حماد بن سفيان وأبو بكر محمد بن الحسن بن مكرم وعمرو بن محمد بن بجير و عبدالله بن محمد ابن ناجية وأحمد بن محمد بن الجهم وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
203 - س (النسائي) عمرو ذومر الهمداني الكوفي.
عن علي وغيره في قصة غدير خم وعنه أبو إسحاق السبيعي وحده.
قال البخاري لا يعرف وقال ابن عدي هو في جملة مشائخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غيره.
قلت: وقال البخاري فيه نظر وقال مسلم وأبو حاتم لم يرو عنه غير أبي إسحاق وقال ابن حبان في حديثه مناكير وقال العجلي كوفي تابعي ثقة (2).
__________
(1) هكذا في الاصل وفي التقريب أبو بريد بموحدة وراء مصغرا اه المصحح.
(2) عمرو الاشدق في ابن سعيد اه.
[ * ]

(8/106)


204 - عمرو الانصاري صوابه عمران وعنه ابنه محمد (1).
205 - عمرو برق هو ابن عبدالله تقدم.
206 - عمرو الناقد هو ابن محمد بن بكير.
207 - عمرو الضبي صوابه ابو عمر الضبي يأتي في الكنى.
208 - عمرو القارى في عمرو بن عبدالله بن عبيد الله.
209 - عمرو ابو رافع في ابن رافع.
210 - عمرو عن انس هو ابن عامر.
211 - عمرو عن بكير هو ابن الحارث المصري.
212 - عمرو.
عن جابر بن عبدالله وعن وهب بن منبه وعن الزهري وعن سعيد بن جبير وعن كريب هو ابن دينار.
__________
(1) عمرو الانصاري وعنه عثمان بن حكيم في عمرو بن عاصم - اه هامش.
[ * ]

(8/107)


(من اسمه عمران) 213 - عمران بن ابان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال صالح السلمي ويقال القرشي ابو موسى الطحان الواسطي اخو محمد بن ابان.
روى عن شعبة وحريز بن عثمان وحمزة الزيات وطلحة بن يزيد وخلف بن خليفة وشريك القاضي وأيوب بن سيار وغيرهم.
وعنه أبو داود الحراني والحسن بن علي الحلال وحجاج بن الشاعر والقاسم بن محمد بن أبي شيبة وحميد بن زنجويه وغيرهم.
قال أبو داود خرج مع أبي السرايا وقذف قوما بلغني عن ابن معين أنه قال ليس بشئ قال أبو داود فقلت لاحمد كان يزيد يكلمه فقال كان يزيد لا يهجر على مثل هذا وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي له غرائب خاصة عن محمد بن مسلم الطائفي ولا أرى بحديثه بأسا ولم أر له حديثا منكرا.
قال ابن حبان مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث وقال العقيلي لا يتابع وقال العجلي فيما نقله عنه ابن خلفون ليس بثقة وقال أسلم الواسطي في تاريخه أخبرني إسماعيل بن عيسى أنه توفي سنة (207).
قلت: وفيها أرخه القراب وقال الحسن بن علي الخلال ثنا عمران بن ابان عن شعبة عن مالك عن عمرو ابن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رفعه إذا أهل هلال ذي الحجة فمن كانت عنده ذبيحة الحديث.
قال عمران فسألت مالكا عنه فقال ليس هذا من حديثي قال فقلت لجلسائه ثنا بهذا عنه إمام العراق شعبة ويقول ليس من حديثي فقالوا انه إذا لم يأخذ
بالحديث فقال ليس هذا من حديثي.
قلت: كتبت هذا لاني استنكرت هذا من عمران ولا أعتقد صحة هذا الكلام عن مالك وقد أخرج الحديث الدار قطني من طرق عن شعبة عن مالك به مرفوعا ومن طرق أخرى عن مالك به مرفوعا وموفوفا وقال الذهبي قديم الوفاة مقل.
214 - د ت (أبي داود والترمذي) عمران بن انس ابو انس المكي.

(8/108)


روى عن عطاء وابن أبي مليكة وغيرهم.
وعنه معاوية بن هشام ويحيى بن واضح ومصعب بن المقدام وأبو تميلة وآخرون.
قال البخاري منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا عن عطاء عن ابن عمر أذكروا محاسن موتاكم الحديث.
قلت: وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وأورد له عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث لدرهم ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية.
وقال أرسله غيره عن ابن أبي مليكة.
215 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمران بن ابي انس القرشي العامري المصرى ويقال مولى ابي خراش السلمي مدني نزيل الاسكندرية.
روى عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ومالك بن أوس بن الحدثان (1) وسلمان الاغر وسليمان بن يسار وعمر بن الحكم بن رافع وعبد الرحمن بن أبي سعيد وأبي سلمة ابن عبدالرحمن وأبي خراش السلمي وحنظلة بن علي السلمي وعروة بن الزبير وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الله بن نافع بن العمياء وعمر بن عبد العزيز وجماعة.
وعنه ابنه عبدالحميد وعبد ربه بن سعيد ويزيد بن أبي حبيب ومحمد بن إسحاق ويونس ابن يزيد وعبد الحميد بن جعفر والليث بن سعد والوليد بن أبي الوليد المدني وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن يونس قدم الاسكندرية سنة مائة وكان سماع الليث منه بالمدينة توفي بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة وكذا أرخه ابن حبان قلت: يعني في الثقات وزعم ان اسم أبيه عبد العزيز بن شرحبيل بن حسنة وقال العجلى مدني ثقة وقال ابن سعد كان يزعمون انهم من بني عامر بن لؤي والناس يقولون انهم موالي ثم انتموا بعد ذلك إلى اليمن ومات عمران قديما وله أحاديث وقال ابن إسحاق حدثني عمران بن أبي أنس وكان ثقة وحكى عن ابن أبي شيبة ان أبا أنس كان مولى لعبد الله بن سعد بن أبي سرح واسمه نوفل.
__________
(1) زاد في الخلاصة وعن أبي هريرة وسهل بن سعد اه المصحح.
[ * ]

(8/109)


216 - س (النسائي) عمران بن بكار بن راشد الكلاعي ابو موسى البراد (1) الحمصي المؤذن.
روى عن الحسن بن خمير وبشر بن أبي حمزة ومحمد بن المبارك الصوري وخطاب ابن عثمان الفوزي وأبي اليمان وأبي المغيرة وعلي بن عياش والربيع بن روح اللاحوني ويزيد ابن عبد ربه وأبي التقى عبدالحميد بن ابراهيم وأحمد بن خالد الوهبي وعدة.
وعنه النسائي وابن أبي عاصم والبجيري وعبدان الاهوازي وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن ابن أبي حاتم ومحمد بن جرير الطبري وابراهيم بن متويه ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو عوانة الاسفرائيني وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال النسائي ثقة.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم لا بأس به مات بحمص سنة إحدى وسبعين ومائة.
217 - م س (مسلم والنسائي) عمران بن الحارث السلمي ابو الحكم الكوفي.
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمر.
وعنه قتادة وسلمة بن كهيل وحصين ابن عبدالرحمن.
وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له
مسلم حديثا واحدا عن ابن عمر فيمن اتخذ كلبا.
قلت: ووقع في رواية عن أبي الحكم غير مسمى ولا منسوب وقد جزم النووي بانه عبدالرحمن بن أبي نعم البجلى وجزم عبد الغني بن سعيد بان أبا الحكم الذي روى عن ابن عمر وعنه قتادة بجلى وان الذي روى عن ابن عباس وعنه حصين وسلمة بن كهيل سلمي وهذا مما يقوي قول الثوري وقال العجلى عمران بن الحارث كوفي تابعي ثقة عندهم.
218 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمران بن حدير (2) السدوسي أبو عبيدة البصري.
__________
(1) البراد بموحدة وراء ثقيلة اه تقريب.
(2) حدير بمهملات مصغرا و (أبو عبيدة) بالضم اه تقريب.
[ * ]

(8/110)


صلى على جنازة خلف أنس.
وروى عن أبي مجلز وأبي قلابة وأبي عثمان النهدي و عبدالله بن شقيق العقيلى ودعامة والد قتادة وقسامة بن زهير ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه شعبة والحمادان وعبد الملك بن الصباح ويزيد بن زريع ووكيع ومعاذ ابن معاذ ومعتمر بن سليمان وعثمان بن الهيثم المؤذن وآخرون.
قال أبو حاتم حدثني عبدالله ابن دينار البصري قال ذكر شعبة عمران بن حدير فقال كان شيئا عجبا كأنه يثبته وقال يزيد بن هارون كان أصدق الناس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه بخ بخ ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن المديني ثقة من أوثق شيخ بالبصرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري وقال أبو قطن مات سنة تسع وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل هو صدوق صدوق وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وغيرهما ووصفه عثمان بن الهثم انه أصدق الناس.
219 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عمران بن حذيفة أحد المجاهيل.
قال كانت ميمونة تدان الحديث.
وعنه زياد بن عمرو بن هند الجملى.
قلت: ذكره مسلم في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأخرج حديثه في صحيحه وكذا الحاكم وقال الذهبي لا يعرف.
220 - ع (الستة) عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول ابن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي أبو نجيد (1) أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن معقل بن يسار.
وعنه ابنه نجيد وأبو الاسود الديلي وأبو
__________
(1) أبو نجيد بنون وجيم مصغرا اه تقريب.
[ * ]

(8/111)


رجاء العطاردي وربعي بن حراش ومطرف ويزيد ابنا عبدالله بن الشخير والحكم ابن الاعرج وزهدم الجرمى وصفوان بن محرز وعبد الله بن رباح الانصاري وعبد الله بن بريدة ومحمد بن سيرين والحسن وأبو قتادة العدوى وأبو السوار العدوى وأبو المهلب الجرمى وزرارة بن أوفى وأبو نضرة العبدي وآخرون.
استقضاه عبدالله بن عامر على البصرة ثم استعفاه ومات بها سنة اثنتين وخمسين وكان الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها راكب خير من عمران بن حصين.
قلت: وكذا قال ابن سيرين نحوه وسياق النسب هنا من عند عبد البر...وكذا ذكره ابن الكلبي ومن تبعه ان عبد نهم بن حذيفة ابن جهم بن غاضرة وقال ابن سعد استقضاه زياد ثم استعفاه وكانت الملائكة تصافحه (1) قبل ان يكتوى وقال ابن البرقي كان صاحب راية خزاعة يوم الفتح وحكى ابن مندة قولا انه مات سنة (53).
221 - تمييز
عمران بن حصين الضبي.
عن اعرابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أخاف على قريش إلا أنفسها الحديث.
وعنه بلال ابن يحيى العبسى.
أخرجه أحمد في مسنده من طريق بلال بن يحيى العبسي عنه وقال الغلابي عن يحيى بن معين حديث سعيد بن أوس عن بلال عن عمران بن حصين الضبي عن ابن عباس إذا رأيت الناس فلين.
كذا قال وقد أسنده الدار قطني من طريق أبي أحمد الزبيري عن بلال بهذا السند إلى عمران قال قدمت البصرة وبها ابن عباس وإذا رجل يقول صدق الله ورسوله قال فسألته فذكر قصة فيها انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في فداء ابن لصديق له وفيها إن طال بك عمر رأيت قريشا فلا هنا وفلا هنا قال فقد رأيت ذلك.
قال ابن يونس في تاريخ مصر ما جاء لاهل الكوفة عن سعد بن أوس العبسي عن عمران ابن حصين فهو الضبي لا الصحابي.
__________
(1) وزاد في الخلاصة وكانت الملائكة تسلم عليه وهو ممن اعتزل الفتنة اه المصحح.
[ * ]

(8/112)


222 - تمييز عمران بن حصين القشيري آخر يقال إنه أبو روبة ويقال ابن روبة.
يروى عنه بصري.
روى عن عائشة وأبي سعيد.
وعنه أيوب بن عائذ.
ذكره الخطيب.
223 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عمران بن حطان (1) بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث بن حدوس وقيل غير ذلك في نسبه السدوسي أبو سماك ويقال أبو شهاب البصري ويقال غير ذلك.
روى عن أبي موسى الاشعري وابن عباس وابن عمر وجماعة.
وعنه يحيى ابن أبي كثير وقتادة ومحارب بن دثار وغيرهم.
قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال أبو داود ليس
في أهل الاهواء أصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وغيره وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سلمة عن ابان بن يزيد سألت قتادة فقال كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث وقال يعقوب بن شيبة أدرك جماعة من الصحابة وصار في آخر أمره ان رأى رأي الخوارج وكان سبب ذلك فيما بلغنا ان ابنة عمه رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها قال وحدثت عن الاصمعي عن عثمان البتي قال كان عمران بن حطان من أهل السنة فقدم غلام من عمان كأنه نصل فقلبه في مجلس.
وذكر المبرد ان اسم امرأة عمران حمنة وقال حلبس الكلبي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة لقيني عمران بن حطان فقال يا أعمى اني عالم بخلافك غير انك رجل تحفظ فاحفظ عني هذه الابيات ثم أنشده أبياتا في الزهد قال ابن قانع توفي سنة (84).
قلت: ذكر أبوزكرياء الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصلي قال لم يمت عمران
__________
(1) حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 8) [ * ]

(8/113)


ابن حطان حتى رجع عن رأي الخوارج انتهى هذا أحسن ما يعتذر به عن تخريج البخاري له واما قول من قال انه خرج ما حمل عنه قبل ان يرى ما رأى ففيه نظر لانه اخرج له من رواية يحيى بن أبي كثير عنه ويحيى إنما سمع منه في حال هربه من الحجاج وكان الحجاج يطلبه ليقتله من أجل المذهب وقصته في هربه مشهورة.
واما قول أبي داود ان الخوارج أصح أهل الاهواء حديثا فليس على اطلاقه فقد حكى ابن ابي حاتم عن القاضي عبدالله بن عقبة المصري وهو ابن لهيعة عن بعض الخوارج ممن تاب انهم كانوا إذا هووا أمرا صيروه حديثا.
وقال العقيلى عمران بن حطان لا يتابع وكان يرى رأي الخوارج يحدث عن عائشة ولم يتبين سماعه منها انتهى وكذا جزم ابن عبد البربانه لم يسمع منها وليس كذلك فان الحديث الذي اخرجه له البخاري
وقع عنده التصريح بسماعه منها وقد وقع التصريح بسماعه منها في المعجم الصغير للطبراني باسناد صحيح.
وكذا روى الرياشي عن أبي الوليد الطيالسي عن أبي عمرو بن العلاء عن صالح ابن سرح اليشكري عن عمران بن حطان قال كنت عند عائشة.
وقال ابن حبان في الثقات كان يميل إلى مذهب الشراة.
وقال ابن البرقي كان حروريا وقال الدار قطني متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه وقال المبرد في الكامل كان رأس القعد من الصفرية وفقيههم وخطيبهم وشاعرهم انتهى والقعد الخوارج كانوا لا يرون بالحرب بل ينكرون على امراء الجور حسب الطاقة ويدعون إلى رأيهم ويزينون مع ذلك الخروج ويحسنونه.
وقال أبو نواس: فكأني وما أحسن منها * قعدي يزين التحكيما لكن ذكر أبو الفرج الاصبهاني انه إنما صار قعديا لما عجز عن الحرب والله أعلم.
قلت: وكان من المعروفين في مذهب الخوارج وكان قبل ذلك مشهورا بطلب العلم والحديث ثم ابتلي وساق بسند صحيح عن ابن سيرين قال تزوج عمران امرأة من الخوارج ليردها عن مذهبها فذهبت به وسماها في رواية أخرى حمنة وأنشد له من شعره: لا يعجز الموت شئ دون خالقه * والموت يفني إذا ما ناله الاجلى وكل كرب أمام الموت منقشع * والكرب والموت مما بعده جلل

(8/114)


224 - س (النسائي) عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي حميل القرشي ويقال الطائي مولاهم أبو عمر ويقال أبو عمرو الدمشقي وقد ينسب إلى جده ويقال عمران بن يزيد بن خالد.
روى عن معروف الخياط وعيسى بن يونس وعبد الرحمن بن أبي الرجال وشعيب ابن
إسحاق ومخلد بن حسين والدراوردى ومروان بن معاوية الفزاري ومحمد بن شعيب بن شابور وابن عيينة واسماعيل بن عبدالله بن سماعة بن اسماعيل وهقل بن زياد وغيرهم.
روى عنه النسائي والعمري وابن قتيبة وحرب الكرماني والحسن بن سفيان والباغندي وغيرهم.
قال أبو زرعة كتبت عنه حديثا واحدا عن رديح بن عطية وقال أبو حاتم كتبت عنه في الرحلة الثانية وقال النسائي لا بأس به.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وأربعين ومائتين وقال النسائي في موضع آخر ثقة.
225 - د ت (أبي داود والترمذي) عمران بن خالد أبو خالد.
عن ابن عباس.
وعنه اسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
ذكره ابن عدي في ترجمة اسماعيل وقال انه مجهول وقال العقيلي حديث اسماعيل بن حماد غير محفوظ ويرويه عن مجهول وظهر لي انه خير أبي خالد الوالبي الآتي ذكره وإن كان صنيع المزي يقتضى انهما واحد وقد أوضحت ذلك في ترجمة أبي خالد الوالبي في الكنى وقد فرق الحاكم أبو أحمد بين الوالبي وبين الراوي عن ابن عباس فسمى الوالبي هرما ولم يذكر له رواية عن ابن عباس وذكر الراوي عن ابن عباس فيما لا يعرف اسمه لكن لم يقل ان اسماعيل ابن حماد يروي عنه.
226 - خت 4 (البخاري في التعاليق الاربعة) عمران بن داور (1) العمى أبو العوام القطان البصري.
__________
(1) عمران بن داور في التقريب بفتح الواو بعدها راء والعمى في الخلاصة بفتح العين المهملة اه المصحح.
[ * ]

(8/115)


روى عن قتادة ومحمد بن سيرين وأبي جمرة الضبعي وأبي إسحاق الشيباني وابان ابن أبي عياش وحميد الطويل وسليمان التيمي ويحيى بن أبي كثير ومعمر بن راشد ومحمد
ابن جحادة وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وسلم بن قتيبة وسهل بن تمام وشعيب بن بيان ومحمد بن بلال وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو عاصم الضحاك بن مخلد وأبو علي الحنفي وعمرو بن عاصم وعمرو بن مرزوق وآخرون.
قال عمرو بن علي كان ابن مهدي يحدث عنه وكان يحيى لا يحدث عنه وقد ذكره يحيى يوما فأحسن الثناء عليه وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ارجوه أن يكون صالح الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال مرة ليس بشئ لم يرو عنه يحيى ابن سعيد وقال الآجري عن أبي داود هو من اصحاب الحسن وما سمعت إلا خيرا وقال مرة ضعيف افتى في ايام ابراهيم بن عبدالله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء قال وقدم أبو داود أبا هلال الراسبي عليه تقديما شديدا وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو المنهال عن يزيد بن زريع كان حروريا كان يرى السيف على اهل القبلة.
قلت: في قوله حروريا نظر ولعله شبه بهم وقد ذكر أبو يعلى في مسنده القصة عن أبي المنهال في ترجمة قتادة عن أنس ولفظه قال يزيد كان ابراهيم يعني ابن عبدالله بن حسن لما خرج يطلب الخلافة استفتاه عن شئ فأفتاه بفتيا قتل بها رجال مع ابراهيم انتهى وكان ابراهيم ومحمد خرجا على المنصور في طلب الخلافة لان المنصور كان في زمن بني أمية بايع محمدا بالخلافة فلما زالت دولة بني أمية وولي المنصور الخلافة تطلب محمدا ففر فالخ في طلبه فظهر بالمدينة وبايعه قوم وأرسل أخا ابراهيم إلى البصرة فملكها وبايعه قوم فقدر انهما قتلا وقتل معهما جماعة كثيرة وليس هؤلاء من الحرورية في شئ.
وقال الساجي صدوق وثقه عفان وقال العقيلى من طريق ابن معين كان يرى رأي الخوارج ولم يكن داعية وقال الترمذي قال البخاري صدوق يهم وقال ابن شاهين في
الثقات كان من أخص الناس بقتادة وقال الدارقطني كان كثير المخالفة والوهم وقال

(8/116)


العجلي بصري ثقة وقال الحاكم صدوق واورد له العقيلى عن قتادة عن سعيد ابن أبي الحسن عن أبي هريرة حديث ليس شئ اكرم على الله من الدعاء.
قال لا يتابع عليه بهذا اللفظ ولا يعرف الا به (1).
227 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عمران بن زائدة بن نشيط (2) الكوفي.
روى عن أبيه وحسين بن أبي عائشة وأبي داود نفيع.
وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعيسى بن يونس وحفص بن غياث وعبد الله بن نمير وعبد الله ابن داود الخريبي وأبو نعيم.
قال ابن معين والنسائي ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
228 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمران بن زيد التغلبي (3) أبويحيى البصري ويقال الكوفي الملائي الطويل.
روى عن أبيه وزيد العمى وأبي حازم الاعرج وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وجماعة.
وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو النضر وأسد بن موسى وأبو نعيم وعلي بن الجعد وعبيد الله العيشي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس يحتج بحديثه وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث أنس في المصافحة كان إذا استقبله انسان فصافحه لا ينزع يده من يده.
قلت: وقال ابن عدي بصري يكنى أبا محمد قليل الحديث (4).
__________
(1) (ت خ - عمران) بن رياح في ابن مسلم اه هامش الاصل.
(2) عمران بن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة وبعدها تحتانية ثم مهملة ثقة من السابعة اه تقريب.
(3) التغلبي في الخلاصة بمثناة ثم معجمة والملائي في التقريب بضم الميم وتخفيف اللام
اه المصحح.
(4) (عمران) بن شرحبيل في ابن أنس اه.
[ * ]

(8/117)


229 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسماه عمران.
روى عن أبيه وأمه حمنة بنت جحش وعلي ابن أبي طالب وخولة الانصارية.
وعنه ابنا اخويه ابراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية ابن إسحاق بن طلحة وسعد بن طريف الاسكاف.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد عن أمه في الاستحاضة (1).
230 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) عمران بن ظبيان (2) الحنفي الكوفي.
روى عن أبي يحيى حكيم بن سعد وعدي بن ثابت ويحيى بن عقيل.
وعنه قيس ابن الربيع وعبد الملك بن مسلم بن سلام واسرائيل وشريك والسفيانان وغيرهم.
وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال انه مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع وقال ابن حبان في الضعفاء أيضا فحش خطأه حتى بطل الاحتجاج به وذكره العقيلى وابن عدي في الضعفاء.
231 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) عمران بن عبدالله بن طلحة الخزاعي البصري وقد ينسب إلى جده.
روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه حماد بن سلمة وسلام بن مسكين.
قال الآجري عن أبي داود بصري مستقيم الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حبان ليس بمشهور (3).
__________
(1) (عمران) بن طلحة الخزاعي هو ابن عبدالله اه تقريب.
(2) ظبيان بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية اه تقريب.
(3) (عمران) بن عبدالله العطاردي في ابن ملحان (عمران) بن عبد العزيز في ابن أبي أنس اه.
[ * ]

(8/118)


232 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمران بن عبد (1) المعافري أبو عبدالله المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما ثلاثة لا تقبل لهم صلاة.
وعند (ق) ثلاث من ادان فيهن (2).
قلت: وشرط أنه يعتبر حديثه من غير رواية الافريقى عنه فكأنه لم يوثقه لانه ليس له راو غير الافريقى.
وقد ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وقال العجلى مصري تابعي ثقة وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
233 - ت (الترمذي) عمران بن عصام الضبعي أبو عمارة البصري والد أبي جمرة (3) ويقال عمران بن عصام العنزي القاص الشاعر ويقال انهما اثنان.
روى عن عمران بن حصين وقيل عن رجل عنه في ذكر الشفع والوتر.
روى عن أبيه وقتادة والمثنى بن سعيد وأبو التياح الضبعيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة قتل يوم الزاوية وقيل بعد ابن الاشعث.
روى له الترمذي الحديث المتقدم.
قلت لكنه غير منسوب عنده فاما عمران بن عصام الضبعي والدابي جمرة فان ابن عبد البر وغيره ذكره في الصحابة.
وقال ابن عبد البر ومنهم من لا يصحح له صحبة وإنما روايته عن عمران بن حصين وقال البخاري في تاريخه قال حجاج ثنا حماد عن أبيه قال عاش النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين سنة.
وقال ابن حبان كان على قضاء البصرة وكان مع ابن الاشعث فضرب الحجاج عنقه يوم الزاوية وقال البخاري في الاوسط قتله الحجاج يوم الزاوية سنة ثلاث وثمانين وأما
__________
(1) عبد بغير اضافة اه تقريب.
(2) تكملته ثم مات ولم يقض قضاه الله عنه اه هامش الاصل.
(3) أبو جمرة بالجيم اه تق.
[ * ]

(8/119)


(عمران) بن عصام العنزي الشاعر فهو آخر غير هذا كان شاعرا يمدح بني أمية وبعثه الحجاج إلى عبدالملك بن مروان يحضه على البيعة بولاية العهد بعده للوليد وكان ذلك بعد وقعة ابن الاشعث بالاتفاق فتبين أنه غير المقتول في وقعة ابن الاشعث وكيف يجتمع بعد ذلك نسب ضبيعة وعنزة لرجل واحد فصح أنهما اثنان والله أعلم.
234 - ي م (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم) عمران بن أبي عطاء الاسدي مولاهم أبو حمزة (1) القصاب الواسطي.
روى عن أبيه وابن عباس وأنس ومحمد بن الحنفية.
وعنه يونس بن عبيد وشعبة والثوري وهشيم وأبو عوانة وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس صالح الحديث وقال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة بصري لين وقال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود يقال له عمران الحلاب ليس بذاك وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث ابن عباس لا اشبع الله بطنه.
قلت: قال ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه.
235 - عمران بن عمير الهذلي الكوفي مولى عبدالله بن مسعود وأخو القاسم ابن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود لامه.
روى عن عبدالله بن عتبة بن مسعود والده عمير هو جد إسحاق بن ابراهيم بن عمير
الماضي في الهمزة.
روى عنه مسعر وحده.
قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال ابن أبي حاتم نحوه ذكره البخاري في الشهادات في باب شهادة القاذف وأجازه عبدالله ابن عتبة انتهى وقد وصله أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي ادريس عن مسعر عن عمران بن عمير ان عبد الله بن عتبة كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب ذكرته لكون المزي ذكر عبدالرحمن ابن فروخ وهو نظير هذا.
236 - 4 (الاربعة) عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان.
__________
(1) أبو حمزة بالمهملة والزاي اه تقريب.
[ * ]

(8/120)


روى عن أبي إسحاق السبيعي واسماعيل بن أبي خالد وعطاء بن السائب وحصين ابن عبدالرحمن وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وأبي فروة الجهني وغيرهم.
وعنه ابنه الحسن وعمران بن علي الباهلى ومحمد بن طريف البجلى وعبدة بن عبدالرحمن وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالاعلى الصنعاني وأبو سعيد الاشج وآخرون.
قال ابن معين صالح الحديث وقال أبو زرعة صالح الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج بحديثه لانه يأتي بالمناكير وقال الآجري سئل أبو داود عن ابراهيم وعمران ومحمد بن عيينة فقال كلهم صالح وحديثهم قريب وقال العقيلى في حديثه وهم خطأ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال ابن خلفون وقال أبو صالح صدوق.
237 - مد (أبي داود في المراسيل) عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي.
روى عن أبيه عن جده وعن أم ولد لابيه.
روى عنه ابراهيم بن حماد المدني ومعن ابن عيسى ويونس بن محمد المؤذن وموسى بن اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات لان في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة.
روى له
أبو داود حديثا واحدا مرسلا وأخرج الطبراني في ترجمة أبي سعيد الخدري من طريقه حديثا آخر مسندا وقال لا نعلم له غيره إن الله تعالى ثلاث حرمات.
238 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه محمد وابن أخيه الحسن بن عبدالرحمن بن محمد وسهل ابن عثمان العسكري وعثمان بن أبي شيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم حديث الترمذي في داود بن علي.
239 - عمران بن مسلم بن رياح (1) الثقفي الكوفي وقد ينسب إلى جده.
__________
(1) رياح بكسر الراء بعدها تحتانية اه تقريب.
[ * ]

(8/121)


روى عن عبدالله بن معقل بن مقرن وعلي بن عمارة.
وعنه مسعر وزكرياء بن سيار والثوري وشريك وأبو مالك النخعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه جعله تابعيا وقال يروي عن عبدالله بن المغفل يعني بالمعجمة والفاء.
240 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمران بن مسلم المنقري (1) أبو بكر البصري القصير.
رأى أنسا وروى عن أبي رجاء العطاردي والحسن ومحمد وأنس بن سيرين وعطاء ابن أبي رباح وابراهيم التيمي وسعيد بن سليمان الربعي وعبد الله بن دينار وقيس بن سعد المكي وغيرهم.
وعنه مهدي بن ميمون والثوري والجراح بن مليح والد وكيع وخالد ابن الحارث ويحيى القطان ويحيى بن سليم الطائفي وحاتم بن اسماعيل وحماد بن مسعدة وبشر ابن المفضل وعبد الله بن رجاء المكى وآخرون.
قال القطان كان مستقيم الحديث وإنما ذكرته لانه يروي أشياء لا يرويها غيره وينفرد عنه قوم بتلك الاحاديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد إلا أن في رواية
يحيى بن سليم عنه بعض المناكير وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه انتهى وقد فرق البخاري بين (عمران بن مسلم القصير) فقال أبو بكر سمع أبا رجاء وعطاء وكناه يحيى ابن سعيد ثم قال عمران بن مسلم عن عبدالله بن دينار منكر الحديث روى عنه يحيى ابن سليم وكذا تبعه ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما وقال في الذي يروي عن عبد الله ابن دينار سمعت أبي يقول يقول هو منكر الحديث وهو شبه المجهول وكذا فرق بينهما أيضا ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وابن عدي والعقيلي وانكر ذلك الدار قطني في العلل في ترجمة عبدالله بن دينار عن ابن عمر وقال هو هو بغير شك.
وقال ابن أبي حاتم ثنا أبو زياد عن عبدالرحمن بن مهدي وذكر عمران بن مسلم الجعفي فقال كان مستقيم الحديث فسألت أبي عن عمران القصير فقال لا بأس به قال وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال خدمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشرا.
وعنه جعفر
__________
(1) المنقري بكسر الميم وسكون النون اه تقريب.
[ * ]

(8/122)


ابن برقان فقال يرون أنه عمران القصير ولم يسمع من أنس وأفرد العقيلى عمران بن مسلم عن عمران القصير عن أنس وذكر له هذا الحديث.
وقال ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز عمران القصير هو ابن مسلم بصري عزيز الحديث ونسب عمران الراوي عن عبدالله بن دينار مكيا وقال إبراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عن خالد بن رباح فقال بصري ليس به بأس يحدث عن عمران أبي بكر فقال هذا عمران القصير ليس بشئ.
241 - تمييز عمران بن مسلم المكي تقدم في الذي قبله.
242 - تمييز عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الاعمى.
روى عن خيثمة بن عبدالرحمن وزاذان الكندي وسويد بن غفلة ويزيد بن عمرو وسعيد بن جبير وعنه طلحة بن مصرف وهو من أقرانه وشعبة ومالك بن مغول وزهير ابن معاوية وزائدة بن قدامة ومحمد بن جابر الحنفي والثوري وشريك وأبو عوانة وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن أبي حاتم قال سألت أبي عنه فقال ثقة قال وكتب إلي عبدالله بن أحمد عن أبيه أنه قال ثقة وكما يكون الثقة وعن إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال مرة صالح وعن ابن مهدي قال أحاديث عمران بن مسلم صحاح مستقيمة لا يختلفون فيه وقال العجلي كوفي ثقة.
243 - تمييز عمران بن مسلم الفزاري ويقال الاودي (1) الكوفي.
روى عن جعفر بن عمرو بن حريث ومجاهد وعطاء.
وعنه أبو معاوية والفضل ابن موسى السيناني وأسباط بن محمد ومحمد بن ربيعة ومروان بن معاوية وأبو نعيم.
قال
__________
(1) الازدي - تقريب.
[ * ]

(8/123)


أبو أحمد الزبيري كان رافضيا كأنه جرو كلب.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم فقال عمران ابن مسلم سمعت أبي يقول هو شيح وذكره ابن حبان في الثقات فقال عمران بن مسلم وقيل ابن أبي مسلم وقال الازدي قد حدث عنه يحيى بن سعيد يعني القطان ومن حدث عنه فهو في عداد أهل الصدق.
244 - ع (الستة) عمران بن ملحان (2) ويقال ابن تيم ويقال ابن عبدالله أبو رجاء العطاردي البصري.
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وروى عن عمر وعلي وعمران بن حصين وابن عباس وسمرة بن جندب وعائشة.
وعنه أيوب وجرير بن حازم وعوف الاعرابي وعمران القصير
ومهدي بن ميمون وأبو الاشهب وحماد بن نجيح وسلم بن زرير وسعيد بن أبي ربيعة والجعد أبو عثمان والحسن بن ذكوان وأبو الحارث الكرماني وصخر بن جويرية وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة في الحديث وله رواية علم بالقرآن وأم قومه أربعين سنة وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قال وقال الواقدي توفي سنة سبع عشرة ومائة قال وهذا عندي وهل وقال الذهلي مات قبل الحسن لا أدري في أي سنة غير أني أتوهمه سنة (107) وقال أبو حاتم جاهلي فر من النبي صلى الله عليه وسلم ثم اسلم بعد الفتح وأتى عليه مائة وعشرون سنة وقال البخاري قال أشعث بن سوار بلغ سبعا وعشرين ومائة سنة وقال البخاري يقال مات قبل الفرزدق والحسن ومات الحسن سنة عشر ومائة.
وقال ابن عبد البر كان ثقة وكانت فيه غفلة وكانت له عبادة وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة.
مات سنة (109) في أول خلافة هشام.
قلت: حكى ابن سعد أن اسمه عطارد بن برز وتبعه ابن حبان فذكره كذلك في الثقات فيمن اسمه عطارد وقال ابن أبي حاتم عمران بن ملحان ويقال عمران بن تيم وهو أصح وقال البخاري في الاوسط ملحان ما أراه يصح وقال في الكبير قال أحمد هو عمران بن عبدالله.
__________
(1) ملحان بكسر ميم وقيل بفتحها وسكون لام وبحاء مهملة ونون اه مغني.
[ * ]

(8/124)


245 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عمران بن موسى بن حبان القزاز الليثي أبو عمرو البصري.
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومحمد ابن سواء السدوسي (1)...وعمرو بن رباح العبدي وقاسم المطرز وآخرون.
وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
مات بعد الاربعين ومائتين.
قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم والدارقطني.
246 - د ت (أبي داود والترمذي)
عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الاموي أخو أيوب بن موسى.
روى عن سعيد المقبري وعمر بن عبد العزيز.
وعنه ابن جريج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا من حديث أبي رافع في أن غرز الضفيرة كفل الشيطان.
وفيه قصة قلت: وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن عمر بن عبد العزيز ووصله الطبري والخلال من رواية ابن المبارك عن ابن جريج عن عمران بن موسى سمعت عمر بن عبد العزيز اجاز شهادة القاذف ومعه رجل.
وأفاد الحاكم أن اسماعيل بن علية روى عنه أيضا.
247 - خ د (البخاري وأبي داود) عمران بن ميسرة (2) المنقري أبو الحسن البصري الآدمي.
روى عن عبد الوارث ومعتمر وعباد بن العوام وعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم والاثرم وأبو مسلم الكجي ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وأبو خليفة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في
__________
(1) هكذا في الاصول ولعله وعنه عمرو بن رباح لتكميل سلسلة التلامذة اه.
(2) ميسرة بفتح الميم وسكون التحتانية اه تقريب.
[ * ]

(8/125)


الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشر ومائتين.
قلت: ووثقه الدارقطني وفي الزهرة روى عنه البخاري أحد عشر حديثا.
248 - س (النسائي) عمران بن نافع.
روى عن حفص بن عبيد الله بن انس.
وعنه بكير بن الاشج.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث انس فيمن احتسب ثلاثة من صلبه (1).
249 - عمران بن يزيد في ابن خالد بن يزيد.
250 - س (النسائي) عمران الانصاري.
عن ابن عمر في فضل وادي اليسر (2).
روى عنه محمد ابنه.
أخرج له النسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.
251 - د (أبي داود) عمران البارقي.
عن عطية عن أبي سعيد حديث لا تحل الصدقة لغني الحديث.
وعنه الثوري وروى أيضا عن الحسن البصري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: قد ذكر ابن حبان أن الاعمش روى عنه وتبع في ذلك البخاري فانه قال عمران البارقي روى عن الحسن وعنه الاعمش مرسل قال وقد روى الثوري عن عمران البارقي عن عطية.
__________
(1) (عمران) بن نوفل في ابن أبي انس اه هامش الاصل.
(2) السرر.
[ * ]

(8/126)


252 - عمران الحلاب في ابن أبي عطاء.
253 - عمران القصير هو ابن مسلم.
254 - تمييز.
عمران القصير.
يروي عن انس.
وعنه جعفر بن برقان.
قال البخاري قال يحيى القطان لم يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه أشياء فرميت بها.
قلت: قد تقدم في ترجمة
عمران بن مسلم القصيران أبا حاتم قال إن هذا لم يسمع من انس.
255 - عمران القطان هو ابن داور تقدم.
(من اسمه عمير) 256 - خ س (البخاري والنسائي) عمير (1) بن إسحاق القرشي أبو محمد مولي بني هاشم.
روى عن المقداد بن الاسود وعمرو بن العاص والحسن بن علي وعبد الله بن عبدالله ابن أمية وأبي هريرة ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص.
وعنه عبدالله بن عون.
قال أبو حاتم والنسائي لا نعلم روى عنه غيره وقال ابن معين لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف حديثه قال ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر الساجي أن مالكا سئل عنه فقال قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئا وذكره العقيلي في الضعفاء لانه لم يرو عنه غير واحد قال ابن عدي لا أعلم روى عنه غير ابن عون وله من الحديث شئ يسير ويكتب حديثه.
__________
(1) عمير بالتصغير اه تقريب.
[ * ]

(8/127)


257 - عمير بن الاسود هو عمرو بن الاسود تقدم.
258 - ق (ابن ماجة) عمير بن حبيب.
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة.
روى حديثه الاوزاعي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده عمير بن حبيب كذا قال والمعروف أن اسم جده عمير بن قتادة واما عمير بن حبيب فهو جد أبي جعفر الخطمي وهو صحابي أيضا ولم يخرجوا له.
قلت: اخرج ابن ماجة حديثه عن هشام بن عمير عن رفدة بن قضاعة عن
الاوزاعي هكذا والوهم فيه فيما ظهر لى منه فان أبا علي بن السكن أورد هذا الحديث بعينه في ترجمة عمير بن قتادة الليثي فقال حدثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن عمار فذكره وقال في سياقه عن عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عمير بن حبيب فلعل ابن ماجة أراد الافادة بتسميته فوهم في اسم أبيه وأخرجه العقيلي أيضا عن عبدوس عن هشام بن عمار مثل سياق ابن السكن وهو الصواب وكذا رواه أبو نعيم في الصحابة من طريق جعفر الفريابي وأحمد بن علي الابار وكذا أخرجه ابن شاهين عن الباغندي ثلاثتهم عن هشام ولابن شاهين فيه وهم فإنه أورده في ترجمة قتادة والد عمير وزعم أنه صحابي هذا الحديث فلم يصب.
259 - ت س (الترمذي والنسائي) عمير بن سعد الانصاري الاوسي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمود وأبو إدريس الخولاني وحبيب بن عبيد وراشد ابن سعد وزهير بن سالم وأبو طلحة الخولاني وغيرهم.
قال مصعب الزبيري عن عبدالله ابن محمد بن عمارة عمير بن سعد بن شهيد بن قيس بن النعمان بن عمرو ابن أمية له صحبة وهو الذي رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم كلام الجلاس بن سويد وكان يتيما في حجره ولم يشهد شيئا من المشاهد وشهد فتوح الشام واستعمله عمر على حمص وكان من الزهاد هكذا قال ابن

(8/128)


القداح واما ابن سعد فقال عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد ابن أميه كان أبوه ممن شهد بدرا وأبوه سعد القاري أبو زيد واستشهد بالقادسية ولابيه صحبة وولاه عمر على حمص.
قال ومات في خلافة معاوية كذا قال ابن سعد وقيل انه وهم في ذلك تبعا للواقدي وأن الصواب ما قاله القداح وقد فرق بينهما غير واحد وقال بعضهم أن أبا زيد الانصاري لم يعقب.
وقال محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبدالرحمن بن عمير بن سعد
قال ابن عمر ما كان من الصحابة رجل أفضل من أبيك وقال هشام بن حسان عن ابن سيرين كان عمر معجبا به وكان من عجبه به كان يسميه نسيج وحده (1) ويقال إن عمر قال لاصحابه تمنوا فتمنى كل رجل أمنية فقال عمر لكنني أتمنى أن يكون لي رجال مثل عمير استعين بهم على أمور المسلمين ويقال إنه مات في خلافة عمر ويقال في خلافة عثمان وقيل غير ذلك.
قلت: مناقبه كثيرة وقد تعقب ابن الاثير قول من قال إنه ابن أبي زيد القاري بأن انس بن مالك كان يقول في أبي زيد هو أحد عمومتي وانس من الخزرج وعمير بن سعد هذا أوسي فكيف يكون ابنه وهو تعقب جيد (2).
260 - خ م د عس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) عمير بن سعيد النخعي الصهباني (3) أبويحيى الكوفي.
روى عن علي وأبي موسى وسعد بن أبي وقاص وابن مسعود والحسن بن علي وعلقمة ومسروق وغيرهم.
روى عنه الشعبي والسبيعي والاعمش وأبو حصين والزبير
__________
(1) نسيج وحده بفتح النون وكسر المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم جيم ثم واو مفتوحة ومهملة ساكنة وهي كلمة تطلق على الفائق اه تقريب.
(2) عمير بن سعد الصمداني اليامي في عمير اه هامش الاصل.
(3) في التقريب الصهباني بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة وزاد في المغني آخر هانون اه المصحح.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 9) [ * ]

(8/129)


ابن عدي وطلحة بن مصرف ومطرف بن طريف وفطر بن خليفة وعدة قال شعبة عن الحكم بن عتيبة قال عمير بن سعيد وحسبك به وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائة في ولاية ابن هبيرة وقال ابن سعد مات سنة (15).
له عندهم حديث واحد عن علي في حد شارب الخمر.
قلت: وقال ابن حبان ويقال ابن سعد ووقع في رواية الدارقطني في قصة ليحيى ابن معين مع ابن المديني فقال يحيى بين عمير بن سعيد وعمار مفازة فيحرر هذا فانه قديم فقد ذكر البخاري في تاريخه عنه أنه قال كان أول من أتانا سعد ثم أتانا بعده المغيرة فقتل عمر وهو عليها يعني على الكوفة وقال ابن سعد بقي حتى أدركه محمد بن جابر وروى عنه وكان ثقة وله أحاديث.
وقال العجلي عمير بن سعد ثقة سمع من عبدالله وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب الملل والنحل فقال انه مجهول وانه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما أحدهما في ذكر شارب الخمر يعني الذي أخرجه البخاري والآخر في قصة هاروت وماروت وقال وكلاهما كذب كذا قال ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت عليه فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله وقد وقفنا له عن علي على حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا وله روايات عن غير علي فما أدري هذا الجزم من ابن حزم.
261 - س (النسائي) عمير بن سلمة الضمري (1) يعد في أهل المدينة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن البهزي عنه قصة الظبي الخافق (4) روى عنه عيسى ابن طلحة بن عبيد الله وقال ابن إسحاق هو عمير بن سلمة بن منتاب بن طلحة بن حدي
__________
(1) الضمرى بفتح المعجمة وسكون الميم اه تقريب.
(2) في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب وهو صاحب الظبي الخافق الذي وجد فيه سهمه وفي مجمع البحار ظبي خافق أي الذي انحنى وثنى في نومه اه المصحح.
[ * ]

(8/130)


ابن ضمرة.
قلت: قال ابن عبد البر لم يختلفوا في صحتبته وجعل مالك في حديثه عن عمير بن سليم عن البهزي والصحيح انه لعمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والبهزي كان صائدا
ويحتمل ان يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي وإنما أخبر عن قصة البهزي فحذف المضاف وبقي المضاف إليه ولذلك نظائر وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه الدارقطني في العلل ونبه ابن عبد البر على نظير لذلك في التمهيد.
وفي هذا الاعتذار نظر فقد رواه الدارقطني في العلل من طريق عباد بن العوام ويونس ابن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته ان البهزي حدثه ويحتمل أن يكون ذلك وهما منهما ظنا ان قوله عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى فقالا حدثه والاعتماد في صحة صحبته على رواية ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى عن عمير ابن سلمة قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم وإنما قال فيه عن البهزي يحيى بن سعيد عن محمد والله أعلم وإنما اختلف فيه على يحيى وفي قوله لم يختلفوا في صحبته نظر فقد قال ابن مندة مختلف في صحبته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بعد أن ذكره في الصحابة.
262 - مد (أبي داود في المراسيل) عمير بن عبدالله بن بشر الخثعمي الكوفي.
روى عن عبدالملك بن المغيرة الطائفي وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والحجاج ابن ارطاة.
وعنه قيس بن الربيع وحبيب بن أبي ثابت عبد الجبار بن العباس والسفيانان قال محمد بن عبدالله بن نمير شيخ قديم ثقة من أصحاب الحجاج وذكره ابن حبان في الثقات.
263 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمير بن عبدالله الهلالي أبو عبدالله المدني مولى أم الفضل.
روى عن مولاته وعن ابنيها عبدالله والفضل ابني العباس وأبي جهيم بن الحارث ابن الصمة وأسامة بن زيد وعبد الله بن يسار مولى ميمونة.
وعنه الاعرج وسالم أبو النضر

(8/131)


واسماعيل بن رجاء الزبيدي و عبدالرحمن بن مهران قال ابن إسحاق حدثني الاعرج عن عمير مولى ابن عباس وكان ثقة.
أخرجوا له حديثين أحدهما في الصيام والآخر في التيمم.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد وغيره مات بالمدينة سنة أربع ومائة.
264 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة الليتي الجندعي الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عبيد وحده.
له عندهم حديثان قلت: ذكر العسكري انه شهد الفتح وذكر البغوي انه شهد حجة الوداع وروى أبو يعلى في مسنده من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال أتيت إلى عمر رضي الله عنه وهو يعطي الناس فقلت يا ابن الخطاب أعطني فإن أبي استشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل إلي وضمني إليه ثم قال فذكر قصة.
قلت: فان صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل.
265 - ت (الترمذي) عمير بن مأموم ويقال مأمون بن زرارة التميمي الدارمي الكوفي.
روى عن الحسن بن علي وابن الزبير وأم الفضل بنت الفضل.
وعنه سعد بن طريف الاسكاف وسالم بن أبي الجعد.
وروى الحكم بن عتيبة عن رجل من بني دارم عن الحسن ابن علي فقيل انه هو وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره كانت أم عمير بن المأمون عنيدة بنت عطارد بن حاجب وكانت أختها أسماء تحت الحسن بن علي.
روى له الترمذي حديثا واحدا عن الحسن تحفة الصائم الدهن والمجمر.
وضعفه بسعد الاسكاف.
قلت: وقال الدار قطني في الجرح والتعديل عمير بن مأموم لا شئ.
266 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عمير بن نيار (1) ويقال ابن عقبة بن نيار من أهل بدر.
__________
(1) نيار بكسر النون اه خلاصة.
[ * ]

(8/132)


روى عن النبي صلى الله عليه وآله في فضل الصلاة عليه.
وعنه ابنه سعيد وقيل عن سعيد ابن عمير بن عقبة بن نيار.
قلت.
كلا الراويتين عند النسائي والسند واحد والاختلاف فيه بين وكيع وأبي أسامة وقد أخرجه ابن مندة من طريق عثمان بن أبي شيبة عن وكيع فقال سعيد بن عمرو بفتح العين بلا تصغير.
267 - ع (الستة) عمير بن هانئ العنسي (1) أبو الوليد الدمشقي الداراني.
روى عن معاوية ومالك بن يخامر وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعنه ابن عمير وعبد الرحمن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو عمرو ومسلمة ابن عمرو الشامي والعلاء بن عتبة اليحصبي وعثمان بن أبي العاتكة وسعيد بن بشير ومعاوية ابن صالح وجماعة.
قال الحاكم أبو أحمد يقال أدرك ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود كان قدريا وكان يسبح في اليوم مائة الف تسبيحة وذكر أبو زرعة الدمشقي ان الصفر بن حبيب المري قتله بداريا سنة سبع وعشرين ومائة وقال يعقوب بن سفيان قلت لدحيم عمير بن هانئ قال مات قديما قلت قتل قال لا إنما المقتول ابنه.
له عند (س) حديث عبادة من شهد أن لا إله إلا الله.
قلت: أخرجه ابن عساكر في ترجمة محمد بن حسان والد مروان الطاطرى من طريق أبي زرعة الدمشقي عن محرز بن محمد بن مروان ثنا مروان حدثني أبي قال رأيت في ايام زامل رأس عمير بن هانئ وقد أدخل على رمح فقلت للذي يحمله ويلك لو تدري رأس من تحمل قال أبو زرعة وايام زامل بعد موت يزيد بن الوليد وذكر البخاري في الاوسط في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة.
وروى في الكبير عنه انه قال
عملت لعمر بن عبد العزيز على الثبية وحوران وكذا ذكر ابن حبان في الثقات وفرق بين الذي روى عن جنادة بن أبي أمية فذكره في الطبقة الثالثة وكلام أبي داود الذي ذكره
__________
(1) العنسي بسكون النون ومهملتين اه تقريب.
[ * ]

(8/133)


المزي قد اسند الترمذي بزيادة في كتاب الدعوات من جامعه فقال حدثنا علي بن حجر ثنا مسلمة بن عمر وقال كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم الف سجدة ويسبح مائة الف تسبيحة.
268 - 4 (الاربعة) عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة ويقال ابن حباشة الانصاري أبو جعفر الخطمي (1) المدني نزيل البصرة أمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد لجديه عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة.
روى عن أبيه وخاله عبدالرحمن بن عقبة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد ابن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وعمارة بن خزيمة بن ثابت والحارث بن فضيل الخطمي وعمارة بن عثمان بن حبيب.
وعنه هشام الدستوائي وعدي بن الفضل وشعبة وروح ابن القاسم وحماد بن سلمة ويوسف السمتي ويحيى القطان.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالرحمن بن مهدي كان أبو جعفر وأبوه وجده قوما يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض.
قلت: وقال أبو الحسن ابن المديني هو مدني قدم البصرة وليس لاهل المدينة عنه اثر ولا يعرفونه ووثقه ابن نمير والعجلي فيما نقله ابن خلفون وقال الطبراني في الاوسط ثقة.
269 - م 4 (مسلم والاربعة) عمير مولى آبي اللحم الغفاري.
له صحبة شهد خيبر مع مواليه.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن مولاه.
روى عنه محمد
ابن ابراهيم التيمي ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ويزيد بن عبدالله بن الهاد ويزيد ابن أبي عبيد وغيرهم.
له في مسلم حديث الصدقة بغير إذن المولى.
__________
(1) الخطمي بفتح المعجمة وسكون الطاء اه تقريب.
[ * ]

(8/134)


270 - ق (ابن ماجة) عمير مولى عبدالله بن مسعود.
روى عن مولاه.
وعنه ابنه عمران وابن ابنه إسحاق بن ابراهيم بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في إسحاق بن ابراهيم بن عمير.
271 - ق (ابن ماجة) عمير مولى عمر بن الخطاب.
روى عن مولاه في صلاة الرجل في بيته.
وعنه عاصم بن عمر والبجلي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البخاري في تاريخه فقال عمير أو ابن عمير وكذا ذكره ابن حبان.
272 - عمير مولى أم الفضل هو ابن عبدالله تقدم.
273 - د (أبي داود) عمير الثقفي جد حرب بن عبيد الله.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه حفيده حرب من رواية عطاء بن السائب.
واختلف فيه على عطاء ولم يقع مسمى عند أبي داود لكن جزم المصنف بان اسم جد حرب عمير ولم يذكره مع ذلك في الاسماء (1).
(من اسمه عميرة) 274 - ص (النسائي في خصائص علي) عميرة (2) بن سعد الهمداني اليامي أبو السكن الكوفي.
__________
(1) عمير عنه قيس بن الربيع في عمرو بن خالد القرشي اه هامش الاصل.
(2) في التقريب عميرة بفتح أوله وأبو السكن بفتحتين وفي المغنى بسين وكاف مفتوحتين وبنون اه المصحح.
[ * ]

(8/135)


روى عن علي وأبي هريرة في بضع عشر رجلا من الصحابة وأبي سعيد وأنس.
روى عنه الزبير بن عدي وطلحة بن مصرف وعرار بن عبدالله بن سويد اليمامي قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان لم يكن ممن يعتمد عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر البخاري ان بعضهم سماه عميرا قال ولا يصح.
275 - د س (أبي داود والنسائي) عميرة بن أبي ناجية واسمه حريث الرعيني أبويحيى المصري مولى حجر ابن رعين.
روى عن أبيه وبكر بن سوادة ورزيق بن حكيم ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد ابن أبي حبيب وغيره.
وعنه سعيد بن زكرياء الادم وحيوة بن شريح وابن لهيعة وابو شريح عبدالرحمن بن شريح ورشدين بن سعد ويحيى بن أيوب وبكر بن مضر وابن وهب وغيرهم.
قال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
وقال ابن يونس كان ناسكا متعبدا وقال ابن وهب كان من العباد وكان يزيد ابن حاتم الامير يقول ما فعلت الثكلى.
قال أحمد بن يحيى بن وزير مات سنة (153) ببطن مر (1) منصرفا من الحج وكانت له عبادة وفضل.
قلت: وذكر له أبو داود في الطهارة من سننه حديثا معلقا فكان ينبغي للمؤلف أن يرقم له رقم أبي داود على عادته في ذلك.
(ذكر من اسمه عنبسة) 279 - س (النسائي) عنبسة (2) بن الازهر الشيباني أبويحيى الكوفي قاضي جرجان والري.
روى عن أبي إسحاق والسندي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وفروة بن وهب
__________
(1) بفتح الميم وتشديد الراء من نواحي مكة اه.
(2) عنبسة في التقريب بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين وزاد في المغنى آخره سين مهملة اه المصحح.
[ * ]

(8/136)


ومحارب بن دثار وجماعة.
وعنه أحمد بن أبي طيبة الجرجاني وعفان بن سيار الجرجاني وبندار وابراهيم بن المختار والسري بن يحيى ويونس بن بكير وهشام بن عبيد الله الرازي وسفيان بن وكيع قال أبو حاتم وأبو داود لا بأس به.
زاد أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
روى له النسائي حديثا واحدا في النهي عن النفخ في الصلاة.
277 - خ د (البخاري وأبي داود) عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الاموي مولاهم الايلي (1).
روى عن عمه يونس بن يزيد وابن جريج وابن المبارك ورجاء بن حميل.
روى عنه عبدالله بن وهب وهو من أقرانه ومحمد بن مهدي الاخميمي وهاشم بن محمد الربعي وأبو محمد الاموي وأحمد بن صالح المصري.
قال الآجري عن أبي داود عنبسة أحب إلينا من الليث بن سعد سمعت أحمد بن صالح يقول عنبسة صدوق قيل لابي داود يحتج بحديثه قال سألت أحمد بن صالح قلت كانت أصل يونس عنده أو نسخه قال بعضها أصول وبعضها نسخه وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق كان يجيئني ولم يكن موضعا للكتابة ان يكتب عنه.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بالثدي.
قال قلت لمحمد بن مسلم أيما أحب إليك عنبسة أو وهب الله بن راشد فقال سبحان الله ما سمعت بوهب الله إلا الآن منكم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي بايلة في جمادى الاولى سنة ثمان وتسعين ومائة.
أخرج له (خ) مقرونا بغيره.
قلت: وقال الساجي
روى عن يونس أحاديث انفرد بها عنه.
قال أحمد بن حنبل ما لنا ولعنبسة أي شئ خرج علينا من عنبسة من روى عنه غير أحمد بن صالح وذكر يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير ان عنبسة روى عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت على مروان وأنا محتلم قال يحيى بن بكير هذا باطل إنما وفد على عبدالملك.
__________
(1) الايلي بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة اه تقريب.
[ * ]

(8/137)


278 - د (أبي داود) عنبسة بن أبي رائطة (1) الغنوي (2) الاعور.
يأتي في ترجمة عنبسة بن سعيد القطان.
279 - خت ت س (البخاري في التعاليق والترمذي والنسائي) عنبسة بن سعيد بن الضريس (3) الاسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري يقال له الرازي.
روى عن الزبير بن عدي قاضي الري وحبيب بن أبي عمرة وزكرياء بن خالد والاعمش وسماك بن حرب وميمون بن أبي حمزة وهشام بن عروة وجماعة.
وعنه حكام بن سلم وابن المبارك وهارون بن المغيرة وجرير بن عبدالحميد وعلي بن مجاهد ويعقوب بن عبدالله القمى وزيد بن الحباب وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود ثقة.
قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن معين في رواية لا بأس به وكذا قال النسائي.
وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبدالله بن عثمان ثنا عبدالله يعني ابن المبارك ثنا عنبسة ابن سعيد كوفي مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان يخطئ وقال أحمد بن حنبل لا بأس به هو أكبر من القرشي وقال أبو حاتم كان أحمد يقدمه على أبي جعفر الرازي وقال الحاكم عن الدار قطني يحتج به وذكر الترمذي له حديثا خالفه فيه
الثوري فقال رواية الثوري أصح من رواية عنبسة.
280 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب ويقال أبو خالد وهو أخو عمرو الاشدق.
__________
(1) رابطة - تقريب.
(2) الغنوى بمعجمة ونون مفتوحتين اه تقريب.
(3) الضريس بضم المعجمة مصغرا اه خلاصة.
[ * ]

(8/138)


روى عن أبي هريرة وأنس وعمر بن عبد العزيز قوله في القسامة.
روى عنه أبو قلابة والزهري.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي والدار قطني ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الدار قطني كان جليس الحجاج.
قلت: وروى عنه أيضا محمد بن عمرو بن علقمة.
قال الزبير كان انقطاعه إلى الحجاج وحكى أنه بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في وليمة عرسه ورأى بزة حسنة فسأله أعليك دين قال نعم فقال لم لا جعلت هذه البزة في وفائه قال فاهتممت بذلك حتى قضيت ديني واقتنيت المال بعد وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان.
281 - تمييز عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو خالد الاموي الكوفي نزيل بغداد.
روى عن شريك وابن المبارك.
روى عنه ابن أخيه سعيد بن يحيى وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهما.
ومات قديما بعد المائتين كتبته للتمييز لقرب نسبه من الذي قبله.
282 - ق (ابن ماجة) عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الاموي مولاهم.
روى عن جدته لابيه أم عياش وكانت مولاة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه روح روى له ابن ماجة حديثا واحدا تقدم في خلف بن محمد.
283 - عنبسة بن سعيد بن غنيم أبو غنيم الشامي.
روى عن مكحول.
روى عنه الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب ابن شابور.
ذكره الخطيب.
284 - د (أبي داود) عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشي مولى أبي بكر.

(8/139)


روى عن جده أبي العنبس كثير بن عبيد رضيع عائشة.
وعنه ابن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وأبو النضر هاشم بن القاسم ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبو الوليد الطيالسي.
وقال ثقة وكذا قال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
285 - تمييز عنبسة بن سعيد الشامي يكنى أبا المنذر.
روى عن النضر بن شميل.
وروى عنه جعفر الفريابي ذكره الخطيب.
286 - د (أبي داود) عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ويقال النضري.
روى عن الحسن البصري وشهر بن حوشب وأشعث بن جابر وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه ابن أخيه سعيد بن أبي الربيع السمان وإسماعيل بن صبيح البكري و عبد الوهاب الثقفي وآخرون.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يأتي بالطامات وقال عمرو بن علي كان مختلطا لا يروى عنه قد سمعت منه وجلست إليه متروك الحديث وكان صدوقا لا يحفظ.
وقال محمد بن المثنى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عنبسة القطان وقال الآجري عن أبي داود ثنا المخرمي ثنا يزيد بن هارون ثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون.
قال أبو داود كان أشد الناس في السنة وكان أحيانا عاقلا وأحيانا مجنونا.
قال فسألت أبا داود عن عنبسة وأشعث يعني أخاه فقال عنبسة أمثلهما وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن عنبسة فقال ثقة وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه.
روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بحميد الطويل كلاهما عن الحسن عن عمران بن حصين حديث لا جلب ولا جنب.
قلت: ذكر النباتي أن الساجي نقل في الضعفاء عن محمد بن المثنى ما ذكر هنا وان الازدي نقل ذلك عن الساجي بلفظ الاثبات لا النفي قال وكذا وقع عند ابن عدي والاول

(8/140)


المعتمد ثم ان المصنف تابع لابن القطان في كون عنبسة الذي أخرج له أبو داود وهو عنبسة ابن سعيد القطان ولكنه غير منسوب فيما وقفت عليه من نسخ سنن أبي داود جل الذي فيه حدثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد ثنا عنبسة (ح) وحدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن فذكره قال وزاد يحيى في حديثه في الرهان هكذا هو في كتاب الجهاد وإذا كان كذلك فالظاهر ان عنبسة هذا هو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي فإنهما وإن اشتركا في الرواية عن الحسن فإن البخاري وجماعة معه نصوا على أن الغنوي روى عن الحسن وأن عبد الوهاب الثقفي روى عنه وكانت هذه قرينة دالة على أن راوي هذا الحديث هو ابن أبي رائطة ومما يؤيده أن الطبراني ترجم في معجمه الكبير في مسند عمران بن حصين فقال عنبسة بن أبي رائطة الغنوي عن الحسن عن عمران فساق في هذه الترجمة حديثين أحدهما عن عبدان عن بندار عن عبد الوهاب الثقفي عن عنبسة عن الحسن عن عمران لا قمار في الاسلام.
وهذا هو طرف من الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود فلنذكر ترجمة الغنوي وهو (عنبسة) بن أبي رائطة
الغنوي الاعور.
روى عن الحسن البصري وروى عنه وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي.
ذكره البخاري في تاريخه وقال علي بن المديني في العلل عنبسة الغنوي الذي روى عن الحسن روى عنه عبد الوهاب الثقفي ضعيف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عنبسة الاعور فقال هو عنبسة بن أبي رائطة وهو عنبسة الغنوي شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي أحاديث حسانا وروى عنه وهيب وليس بحديثه بأس ولم يفرق ابن عدي بين عنبسة القطان وعنبسة الغنوي وذكره ابن حبان في الثقات وذكر عنبسة بن سعيد القطان في الضعفاء فقال منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به بإفراده.
وقال الدار قطني عنبسة بن سعيد القطان بصري متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وفرق العقيلي في الضعفاء بين عنبسة بن سعيد القطان فلم يذكر فيه إلا قول محمد ابن المثنى الذي تقدم وبين عنبسة بن سعيد أخي أبي الربيع السمان فنقل فيه قول يزيد ابن هارون وقول يحيى بن معين وأورد له حديثا منكرا وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وقال الازدي عنبسة بن سعيد سئ المذهب ضعيف.
قال يزيد بن هارون كان قدريا وقال النباتي ذكر العقيلي بعض هذا في ترجمة عنبسة

(8/141)


أخي أبي الربيع السمان ثم قال الازدي كان جماعة ممن يسمى عنبسة في عصر واحد يقرب بعضهم من بعض فذكر ممن تكلم فيه عنبسة شيخ عبد الوهاب الثقفي وعنبسة ابن عبدالرحمن وابن هبيرة والقطان والعطار وصاحب الطعام وصاحب المعاريض.
قلت: فالله أعلم أيهم الذي أخرج له أبو داود وقال ابن حزم عنبسة بن سعيد مجهول وليس هو ابن سعيد بن العاص.
287 - م 4 (مسلم والاربعة) عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو الوليد ويقال أبو عثمان ويقال أبو ماهر المدني وامه عاتكة بنت أبي أزيهر الازدية.
روى عن أخته أم حبيبة وشداد بن أوس وغيرهما.
وعنه أبو أمامة الباهلي ويعلى ابن أمية التميمي وعمرو بن أوس الثقفي والقاسم أبو عبد الرحمن وعبد الله وأبو صالح ابن مهاجر الشعيثي والمسيب بن رافع ومكحول الشامي وعطاء بن أبي رباح السمان وحسان ابن عطية وغيرهم.
قال أبو نعيم الاصبهاني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين واتفق متقدموا أئمتنا على أنه من التابعين.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الاولى من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وذكره الليث وغيره أنه حج بالناس سنة (46) وسنة (47).
قلت: وكذا ذكر خليفة وزاد ان معاوية ولاه مكة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع.
وفي سنن النسائي من طريق عطاء عن يعلى بن أمية قدمت الطائف فدخلت على عنبسة ابن أبي سفيان وهو في الموت.
ورويناه في الكنجروديات من طريق عمرو بن أوس الثقفي قال دخلت على عنبسة وهو في الموت فحدثني قال حدثتني أم حبيبة بحديث من صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة قال ما تركتهن منذ سمعت من أم حبيبة وأخرج الخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي أمامة قال مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكي فقالوا اما كانت لك سابقة وسلف لك خير قال ومالي لا أبكي من هول المطلع وما لي من عمل أثق به.
وقال الواقدي استعمله أخوه على الصائفة سنة (42).

(8/142)


288 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عنبسة بن عبدالرحمن بن عيينة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية وقال بعضهم عنبسة بن أبي عبدالرحمن الاموي.
روى عن زيد بن اسلم وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر وعلاق بن أبي مسلم وقيل عبد الملك بن علاق ومحمد بن زاذان ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وابان
ابن أبي عياش وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم وعبد الله بن الحارث المخزومي ومحمد ابن يعلى زنبور السلمي وسعيد بن زكرياء المدائني وهياج بن بسطام وعبد الواحد ابن غياث وآخرون.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا شئ وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث كان يضع الحديث وقال البخاري تركوه وقال أبو داود والنسائي والدار قطني ضعيف وقال النسائي أيضا متروك وقال الترمذي يضعف وقال الازدي كذاب وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن البرقي عن ابن معين ضعيف وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين لا أعرفه أيضا منكر الحديث وكذا قال ابن عدي وقال أبو حاتم كان عند أحمد بن يونس عنه شئ فلم يحدث عنه على عمد.
289 - خث د (البخاري في التعاليق وأبي داود) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبدالله بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية القرشي الاموي أبو خالد الكوفي الاعور.
روى عن هشام بن عروة وبيان بن بشر البجلي وعكرمة بن عمار والدخيل بن اياس الحنفي وسعيد الجريري ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه ابن ابنه محمد بن عبد الواحد بن عنبسة والفضل بن الموفق وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عيسى بن الطباع ومنصور بن أبي مزاحم وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة والغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به قال وأبو

(8/143)


حاتم ثقة ليس به بأس وقال أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع كنا نقول أنه من الابدال من الموالى وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس قال وثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا ابن فضل عن أبيه عن الرحال بن سالم عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الابدال من
الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الاثرم عن أحمد ما أرى به بأسا وقال ابن معين سمعت منه وكان أعور.
290 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عنبسة بن عمار الدوسي ويقال القرشي حجازي قدم الكوفة.
قد روى عن ابن عمر وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعكرمة وحميد بن عبدالرحمن وعنه عيسى بن يونس وأبو معاوية وسعيد بن محمد الوراق ومروان بن معاوية وقال الآجري عن أبي داود كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
291 - عنبسة بن هلال صوابه عيسى سيأتي.
292 - عنبسة الاعور في ابن سعيد القطان وفي ابن عبد الواحد.
293 - عنسبة الغنوى في ابن سعيد القطان.
294 - عنبسة القطان في ابن سعيد.
295 - عنبسة المصرى في ابن سعيد.
296 - س (النسائي) عنترة (1) بن عبدالرحمن الكوفي الشيباني.
__________
(1) عنترة بمثناة وراء اه تقريب.
[ * ]

(8/144)


روى عن عمر وعلي وأبي الدرداء وابن عباس وزاذان بن عمر.
وعنه ابنه هارون وعبد الله بن عمرو بن مرة الجملي وأبو سنان الشيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا عن ابن عباس.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أنه كوفي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الاولى من الكوفيين وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة مستند إلى حديث آخر أخرجه من طريق الطبراني بسنده عن عبدالملك ابن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده وسيأتي في ترجمة هارون كلام الدار قطني.
(من اسمه العوام) 297 - ت (الترمذي) العوام بن حمزة المازني البصري.
روى عن أبي نضرة وثابت البناني وبكر بن عبدالله المزني وأبي عثمان النهدي وغيرهم.
وعنه عيسى بن يونس ويحيى القطان وغندر والنضر بن شميل وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن يحيى القطان ما أقر به من مسعود بن علي ومسعود لم يكن به بأس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه له ثلاثة أحاديث مناكير وقال الدوري عن ابن معين لين وقال إسحاق بن راهويه بصري ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ قيل فكيف ترى استقامة حديثه قال لا أعلم إلا خيرا وقال الآجري عن ابي داود ما نعرف له حديثا منكرا وقال مرة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي قليل الحديث وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
298 - ع (الستة) العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي أبو عيسى الواسطي.
أسلم جده على يد علي فوهب له جارية فولدت له حوشب فكان على شرطته.
روى العوام عن أبي إسحاق السبيعي ومجاهد وسعيد بن جمهان وإبراهيم بن عبدالرحمن السكسكي وسلمة بن كهيل وأزهر بن راشد والسفاح بن مطر وعمرو بن مرة وأبي إسحاق (تهذيب التهذيب ج 8 - م 10)

(8/145)


الشيباني وجبلة بن سحيم وحبيب بن أبي ثابت وأبي محمد مولى عمر بن الخطاب وجماعة.
وعنه ابن سلمة وابنا أخيه عبدالله وشهاب وشعبة وسفيان بن حبيب وحفص بن عمر الرازي وهشيم ويزيد بن هارون ومحمد بن عبيد الطنافسي وسهل بن يوسف ومحمد ابن يزيد الواسطي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس به بأس وقال العجلي شيباني من أنفسهم ثقة صاحب سنة ثبت صالح وكان أبوه على شرطة الحجاج روى نحوا من مائتي حديث وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر.
مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ثقة.
وذكر أسلم بن سهل في تاريخ واسط أن إسم جده يزيد بن رويم وروى ذلك بإسناده عنه وكذا سماه ابن حبان لما ذكر العوام في الثقات ولم يتجه لي المعنى في قوله وكان على شرطته هل يعني به أن يزيد الذي أسلم على يد علي كان على شرطة علي أم لا لانه إن عنى حوشب وهو الظاهر فهو من المحال لقصر مدة علي أن يسلم فيها رجل على يده ثم يولد له ثم يكبر الولد حتى يصير صاحب شرطته ثم تبين لي أنه سقط منه شئ وأنه كانت ولدت له حوشب فكان على شرطة الحجاج والله أعلم وقال الحاكم العوام ويوسف وطلاب أولاد حوشب ثقات يجمع حديثهم وعن هشيم قال ما رأيت أقول بالحق من العوام.
299 - ق (ابن ماجة) العوام بن عباد بن العوام الواسطي الكلابي مولاهم.
روى عن أبيه وعنه محمد بن يحيى بن أبي سمينة ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بكر الاعين وغيرهم له ذكر عند ابن ماجة في حديث العباس لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب الحديث.
قلت: قال الذهبي حكى عن الذهلي لا يعرف كذا قال مع شهرة أبيه ورواية جماعة عن العوام.

(8/146)


(من اسمه عوسجة) 300 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عوسجة (1) بن الرماح كوفي.
روى عن عبدالله بن أبي الهذيل عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة.
وعنه عاصم الاحوال قاله جماعة عن عاصم.
وقال ابن عيينة عن عاصم عن رجل يقال له عبدالرحمن ابن الرماح عن عبدالرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخر عن عائشة وقيل عن ابن عيينة عن عاصم عن عبدالرحمن عن عوسجة عن عبد الرحمن بن الرماح عن عائشة وهذا غير محفوظ والوهم من ابن عيينة فلعله فيما رواه بعد الاختلاط ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبدالرحمن بن الرماح.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين عوسجة بن الرماح ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدار قطني عوسجة بن الرماح شبه المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به.
301 - 4 (الاربعة) عوسجة المكي مولى ابن عباس.
روى عن مولاه ابن عباس مات رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثا إلا عبدا هو اعتقه فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه.
وعنه عمرو بن دينار قال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو حاتم والنسائي ليس بمشهور وقال أبو زرعة مكي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له هذا الحديث الواحد.
قلت: قال عبدالله بن محمد ابن قتيبة في كتاب مشكل الحديث الفقهاء على خلاف حديث عوسجة هذا إما لاتهامهم عوسجة فانه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة وإما التحريف في التأويل وإما النسخ وذكره ابن عدي في الكامل وقال عند ابن عيينة عن عمرو عن عوسجة عن ابن عباس عدة أحاديث وقال الذهبي هو نكرة.
__________
(1) عوسجة بفتح أوله وسكون الواو وفتح المهملة والجيم ابن الرماح بتشديد الميم كوفي مقبول من السادسة اه تقريب.
[ * ]

(8/147)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية