صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

عون وأعرفهم به ازهر وقال في رواية الغلابي لم يكن أحد اثبت في ابن عون من ازهر وبعده سليم بن اخضر وقال اسحاق بن منصور عن يحيى ثقة.
وحكى ابن شاهين في الثقات عن حماد بن زيد انه كان يأمر بالكتابة عن ازهر وقال العقيلي في الضعفاء له حديث منكر عن ابن عون وساق له حديث فاطمة في التسبيح وصله ازهر وخالفه غيره فارسله وحكى العقيلي وأبو العرب الصقلى في الضعفاء أن الامام أحمد قال ابن أبي عدي أحب إلي من ازهر.
قلت.
ليس هذا بجرح يوجب إدخاله في الضعفاء ولكن ذكر العقيلي عن على المدينى قال رأيت في أصل ازهر في حديث على في قصة فاطمة في التسبيح عن ابن عون عن محمد بن سيرين مرسلا فكلمت ازهر فيه وشككته فأبى وعن عمرو بن على الفلاس قال قلت ليحيى القطان ازهر عن ابن عون عن ابراهيم عن عبيدة عن عبدالله حديث خير الناس قرني قال ليس فيه عبدالله قلت سمعته من ابن عون فقال لا ولكن رأيت ازهر يحدث به من كتابه لا يزيد على عبيدة.
قال عمرو بن علي فاختلفت إلى ازهر أياما فاخرج إلى كتابه فإذا فيه كما قال يحيى رحمه الله.
383 - بخ دس ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) أزهر بن سعيد الحرازي (1) الحمصي.
روى عن أبي امامة الباهلي وعبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة وعاصم بن حميد السكوني وغيرهم.
روى عنه معاوية بن صالح ومحمد بن الوليد الزبيدي.
قال ابن سعد كان قليل الحديث مات سنة (129) وقال ابن أبي عاصم سنة (28).
قلت.
اكثرهم على أن ازهر بن عبدالله الحرازي هو ازهر بن سعيد الحرازي وسأشبع القول فيه بعد.
384 - ت (الترمذي) أزهر بن سنان (2) القرشي أبو خالد البصري.
روى عن شبيب بن محمد بن واسع وقيل عن محمد بن واسع نفسه وعن علي بن جدعان.
__________
(1) الحرازي بمهملة وراء خفيفة وبعد الالف زاي نسبة إلى حراز بطن من ذي الكلاع اه تقريب ولب اللباب.
(2) في المغني سنان بكسر مهملة وخفة نون أولى اه شريف الدين.
(*)

(1/178)


وعنه الهيثم بن جميل ويزيد بن هارون وسعدويه وغيرهم.
قال ابن معين ليس بشئ وقال العقيلي في حديثه وهم وقال ابن عدي أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا وارجو أن لا يكون به باس.
قلت وقال المروزي عن أحمد حدث بحديث منكر في الطلاق ولينة أحمد.
وقال أبو غالب الازدي ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه عن ابن واسع وقد بين ذلك العقيلي فقال روى عن محمد بن واسع عن سالم بن عبدالله بن عمر عن أبيه حديث الذكر في السوق وحديث محمد بن واسع أنه قال لبلال بن أبي بردة حدثني أبوك عن أبيه بحديث القاضي قال وروى الاول ابراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا يزيد صاحب الجواليق عن محمد بن واسع عن سالم قوله وهذا أولى وروى الثاني هشام بن حسان عن محمد بن واسع قال بلغني فذكره وهذا أولى وقال الساجي فيه ضعف وذكره ابن شاهين في الضعفاء.
385 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) أزهر بن عبدالله بن جميع الحرازي الحمصي.
ويقال هو ازهر بن سعيد.
روى عن تميم الداري مرسلا وعن عبدالله بن بسر وأبي عامر الهوزني والنعمان بن بشير وغيرهم.
روى عنه صفوان بن عمرو وعمرو بن جعشم والخليل بن مرة.
قال البخاري ازهر بن عبدالله وازهر بن سعيد وازهر بن يزيد واحد
نسبوه مرة مرادي ومرة هوزني ومرة حرازي.
قلت.
فهذا قول امام أهل الاثر ان ازهر بن سعيد هو ازهر بن عبدالله ووافقه جماعة على ذلك.
وأما شرح حال ازهر فلم يذكر المزي شيئا منه في الترجمتين وقد قال ابن الجارود في كتاب الضعفاء كان يسب عليا وقال أبو داود إني لابغض ازهر الحرازي ثم ساق باسناده إلى ازهر قال كنت في الخيل الذين سبوا انس بن مالك فأتينا به الحجاج.
وذكر ابن الجوزي عن الازدي قال يتكلمون فيه.
قلت.
لم يتكلموا إلا في مذهبه وقد وثقه العجلي وفرق ابن حبان في الثقات بين ازهر بن سعيد وازهر ابن عبدالله ثم ذكر ازهر بن عبدالله الراوي عن تميم وعنه الخليل بن مرة وقال ان لم يكن هو الحرازي فلا ادري من هو ثم ذكر ازهر بن عبدالله قال كنت في الخيل الذين سبوا

(1/179)


انسا وأخرج ذلك بسنده من طريق عبدالله بن سالم الاشعري عنه فجعل الواحد أربعة والله الموفق.
386 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) أزهر بن القاسم الراسبي (1) أبو بكر البصري.
نزيل مكة روى عن أبي قدامة الايادي (2) وهشام الدستوائي والمثنى بن سعيد الضبعي وغيرهم.
روى عنه أحمد واسحاق ومحمد بن رافع ومحمود بن غيلان وغيرهم قال أحمد والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت.
قال الذهبي كان بعد المائتين.
387 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) أزهر بن مروان الرقاشي (2) النواء مولى بني هاشم ولقبه فريخ.
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن سوى وعبد الاعلى والحارث ابن نبهان وغيرهم.
وعنه الترمذي وابن ماجة وموسى بن هارون الحمال وابن أبي عاصم
وابراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وغيرهم.
قال أبو حاتم ابن حبان مستقيم الحديث وقال ابن أبي عاصم مات سنة (243) قلت.
وروى عنه أيضا بقى بن مخلد وأخرج له الحاكم في المستدرك وقال مسلمة الاندلسي ثقة وسماه صاحب الكمال ابراهيم وقال حديثه عند الترمذي.
__________
(1) بكسر السين المهملة وباء موحدة نسبة إلى راسب بطن من الازد اه لب اللباب وخلاصه.
(2) الرقاشي بتخفيف القاف وشين معجمة والنواء بنون وواو مثقلة وفريخ بالخاء المعجمة اه تقريب.
(*)

(1/180)


(من اسمه أسامة) 388 - د (أبي داود) أسامة بن أخدري (1) التميمي ثم الشقري (2).
له صحبة نزل البصرة له حديث واحد في ذكر اصرم وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أنت زرعة.
وعنه ابن أخيه بشير بن ميمون وقيل عن أسامة عن أصرم.
قلت.
ذكر الازدي أنه لم يرو عنه غير بشير بن ميمون.
389 - خ (البخاري) أسامة بن حفص المدني.
روى عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه أبو ثابت المديني ويحيى بن ابراهيم بن أبي قتيلة.
قال اللالكائي مجهول روى له البخاري حديثا واحدا بمتابعة أبي خالد الاحمر والطفاوي كلهم عن هشام عن أبيه عن عائشة أن ناسا ياتونا باللحم الحديث وقد تابعه على رفعه جماعة وهو في الموطأ موقوف.
قال اللالكائي ولم يذكره البخاري في التاريخ.
قلت.
كذا قال اللالكائي وقد ذكره
البخاري في تاريخه في آخر باب من اسمه أسامة فقال أسامة بن حفص المدني عن هشام ابن عروة وسمع منه محمد بن عبيد الله وقال الازدي ضعيف وقال الذهبي ضعفه الازدي بلا حجة.
390 - ق (ابن ماجة).
أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولى عمر أبو زيد المدني.
روى عن أبيه عن جده وسالم ونافع مولى ابن عمر ونافع مولى بني أسد بن عبد العزي
__________
(1) ذكر في المغني أخدري بمفتوحة فساكنة معجمة وفتح دال وكسر راء وشدة ياء اه شريف الدين.
(2) والشقري بفتح المعجمة والقاف اه تقريب والخلاصه.
(*)

(1/181)


وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك وابن وهب والقعنبي واصبغ بن الفرج وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن ابيه أخشى ان لا يكون بقوى في الحديث وقال صالح بن احمد ابن حنبل عن أبيه منكر الحديث ضعيف وقال يحيى بن معين أسامة وعبد الله وعبد الرحمن اولاد زيد بن أسلم أخوة وليس حديثهم بشئ وقال مرة ضعيف وقال عثمان الدارمي عنه ليس به بأس وقالي الجوزجاني ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن أبي حاتم سئل ابو زرعة عن أسامة بن زيد بن اسلم وعبد الله بن زيد بن أسلم ايهما أحب اليك قال أسامة أمثل وقال النسائي ليس بالقوي.
قال محمد بن سعد مات في زمن أبي جعفر.
قلت.
وقال ابن سعد كثير الحديث وليس بحجة وقال ابن حبان كان واهيا يهم في الاخبار فيرفع الموقوف ويصل المقطوع وقال ابن عدي لم أجد له حديثا منكرا لا اسنادا ولا متنا وارجو انه صالح وقال أبو زيد القلوسي (1) سمعت علي بن المديني يقول ليس في ولد زيد بن اسلم ثقة وقال البخاري ضعف علي عبدالرحمن بن زيد واما اخوه أسامة
وعبد الله فذكر عنهما صلاحا وذكره يعقوب الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت اسمع اصحابنا يضعفونهم وقال ابن الجارود وهو ممن يحتمل حديثه وقال الآجري عن أبي داود ضعيف قليل الحديث.
391 - ع (الستة) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد.
ويقال ابو زيد وقيل غير ذلك كنيته.
الحب بن الحب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمه أم ايمن حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابيه وأم سلمة.
روى عنه ابناه الحسن ومحمد وابن عباس وابو هريرة وكريب وابو عثمان النهدي وعمرو بن عثمان بن عفان وابو وائل وعامر بن سعد وعروة بن الزبير والحسن البصري على خلاف فيه والزبرقان ابن عمرو بن أمية الضمري وقيل لم يلقه وجماعة.
استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش فيه
__________
(1) القلوسي بضمتين ومهملة نسبة إلى القلوس وهو حبال السفن اه (*)

(1/182)


ابو بكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم فبعثه ابو بكر إلى الشام.
سكن المزة (1) مدة ثم انتقل إلى المدينة فمات بها سنة (54) وهو ابن (75) وقيل غير ذلك.
قلت.
قال ابن سعد وتبعه ابن حبان مات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاسامة عشرون سنة.
زاد ابن سعد ولم يعرف الا الاسلام ولم يدن بغيره وذكر ابن أبي خيثمة ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وله (18) سنة وقال مصعب الزبيري توفي آخر أيام معاوية بن أبي سفيان سنة (8) أو (59) وقد قال ابن المديني وابو حاتم ان الحسن البصري لم يسمع منه شيئا.
392 - خت 4 م (البخاري في التعاليق والاربعة ومسلم).
أسامة بن زيد الليثي (2) مولاهم أبو زيد المدني.
روى عن الزهري ونافع مولى ابن عمر وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن المنكدر وصالح ابن كيسان وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة وعمرو بن شعيب وجماعة.
روى عنه يحيى
القطان وابن المبارك والثوري وابن وهب والاوزاعي والدراوردي ووكيع وابو نعيم وغيرهم.
قال احمد تركه القطان بآخرة (3) وقال الاثرم عن احمد ليس بشئ.
وقال عبدالله بن احمد عن ابيه روى عن نافع احاديث مناكير فقلت له اراه حسن الحديث فقال ان تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة.
وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة كان يحيى بن سعيد يضعفه.
وقال ابو يعلى الموصلي عنه ثقة صالح وقال عثمان الدارمي عنه ليس به بأس وقال الدوري وغيره عنه ثقة.
زاد غيره حجة.
وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابو احمد بن عدى يروى عنه الثوري وجماعة من الثقات ويروى عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين ليس بحديثه بأس وهو خير من أسامة ابن زيد بن أسلم.
قلت.
وقال البرقي عن ابن معين انكروا عليه احاديث وقال ابن نمير مدني مشهور وقال العجلي ثقة.
__________
(1) المزة بالكسر والتشديد قرية بدمشق اه لب.
(2) ذكر صاحب المغني الليثي بمفتوحة وسكون تحتية وبمثلثة اه (3) في القاموس بآخرة محركة آخر كل شئ وفيه آخر كأنك بلد بدهستان اه (*)

(1/183)


وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا ان يحيى يعنى ابن سعيد أمسك عنه بآخرة (1) وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من اصحاب نافع وقال الدارقطني لما سمع يحيى القطان انه حدث عن عطاء عن جابر رفعه ايام منى كلها منحر.
قال اشهدوا اني قد تركت حديثه.
قال الدارقطني فمن أجل هذا تركه البخاري وقال الحاكم في المدخل روى له مسلم واستدللت بكثرة روايته له على انه عنده صحيح الكتاب على أن أكثر تلك الاحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الاسناد.
وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وهو مستقيم الامر صحيح الكتاب وأسامة بن زيد
ابن اسلم مدني واه وكانا في زمن واحد إلا ان الليثي اقدم مات سنة (153) وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة.
وقال ابن القطان الفاسي لم يحتج به مسلم انما أخرج له استشهادا.
قال وقال عمرو بن علي الفلاس حدثنا عنه يحيى بن سعيد ثم تركه.
قال يقول سمعت سعيد بن المسيب قال ابن القطان هذا أمر منكر لانه بذلك يساوي نسخة الزهري انتهى كلام ابن القطان ولم يرد يحيى بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه اتفق اصحاب الزهري على روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة وشذ أسامة فقال عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب فانكر عليه القطان هذا لا غير.
393 - 4 (الاربعة).
أسامة بن شريك الثعلبي.
من بني ثعلبة بن سعد له صحبه واحاديث.
وعنه زياد بن علاقة بن الاقمر.
قلت.
قال الازدي وسعيد بن السكن والحاكم وغيرهم لم يرو عنه غير زياد.
394 - 4 (الاربعة).
أسامة بن عمير بن عامر الاقيشر (2) الهذلي (3) البصري والد أبي المليح.
له صحبة.
روى عنه ولده وحده
__________
(1) بلد.
(2) اقيش بمضمومة ففتح قاف وسكون تحتية وكسر شين معجمة وبراء اه (3) الهذلي بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة اه مغني.
(*)

(1/184)


(من اسمه أسباط) 395 - ع (الستة).
أسباط (1) بن محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد.
روى عن الاعمش ومطرف بن طريف وأبي اسحاق الشيباني ومحمد بن عجلان والثوري وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وابنه عبيد بن اسباط وابن أبي شيبة وابن نمير واسحاق ابن
راهوية ومحمد بن مقاتل وعلى بن حرب والحسن بن علي بن عفان وعدة.
قال محمد بن عبدالله ابن عمار الموصلي قال لنا وكيع اسمعوا منه فسمعنا منه وكان حديثه ثلاثة آلاف.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو أحمد أنه أحب إليه من الخفاف وقال ابو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال يعقوب بن شيبة كوفي ثقة صدوق توفي بالكوفة في المحرم سنة (200).
قلت وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وكان يخطئ عن سفيان وقال الغلابي عنه ثقة والكوفيون يضعفونه وقال البرقي عنه الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت فيما يروى عن مطرف والشيباني وقد سمعت انا منه وقال العقيلي ربما يهم في الشئ وقال العجلي لا بأس به وقال سعد كان ثقة صدوقا إلا ان فيه بعض الضعف وذكره ابن حبان في الثقات وقال هارون بن حاتم في تاريخه حدثني انه ولد سنة (105) ومات في ايام ابي السرايا سنة (199).
396 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
أسباط بن نصر الهمداني (2) أبو يوسف.
ويقال ابو نصر روى عن سماك بن حرب واسماعيل السدي ومنصور بن المعتمر وغيرهم.
وعنه احمد بن المفضل الحفري الكوفي وعمرو بن حماد القناد وابو غسان النهدي.
__________
(1) اسباط بمفتوحة وسكون مهملة وبموحدة وطاء مهملة وترك صرف.
(2) الهمداني بمفتوحة وسكون ميم ودال مهملة ونون نسبة إلى همدان اه (*)

(1/185)


ويونس بن بكير وعبد الله بن صالح العجلي وغيرهم.
قال حرب قلت لاحمد كيف حديثه قال ما ادري وكان ضعفه وقال ابو حاتم سمعت ابا نعيم يضعفه وقال أحاديثه عامية سقط مقلوب الاسانيد.
وقال النسائي ليس بالقوي.
قلت.
علق له البخاري حديثا في الاستسقاء وقد وصله الامام احمد والبيهقي في السنن الكبير وهو حديث
منكر اوضحته في التعليق وقال البخاري في تاريخه الاوسط صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وسيأتي في ترجمة مسلم بن الحجاج انكار ابي زرعة عليه اخراجه لحديث اسباط هذا وقال الساجي في الضعفاء روى احاديث لا يتابع عليها عن سماك بن حرب وقال ابن معين ليس بشئ وقال مرة ثقة وقال موسى بن هارون لم يكن به بأس.
397 - خ (البخاري) أسباط أبو اليسع (1) البصري.
قيل انه اسباط بن عبد الواحد.
روى عن شعبة بن الحجاج وهشام الدستوائي.
روى عنه محمد بن عبدالله بن حوشب.
قال أبو حاتم مجهول روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: حديثه عنده في البيع من روايته عن هشام مقرونا بمسلم بن ابراهيم وقد قال ابن حبان كان يخالف الثقات ويروى عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر وكذبه يحيى بن معين.
398 - تمييز.
أسباط بن اليسع بن أنس بن معمر الذهلي (2) أبو طاهر البصري نزيل بخارى.
روى عن محمد بن سلام البيكندي ويوسف بن زهير وأبي سعيد الوليد بن محمد السلمي صاحب شعبة.
روى عنه حامد بن بلال المؤدب ومحمد بن عمرو بن سليمان النيسابوري المعروف بابن عمرويه وعدة.
قيل مات سنة (263).
__________
(1) في المغنى أبو اليسع بياء وسين مهملة مفتوحتين اه شريف الدين.
(2) بمضمومة وسكون هاء قال الكرماني نسبة إلى ذهل بن شيبان اه.
(*)

(1/186)


(من اسمه اسحاق) 399 - مد ت س ق (أبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة).
اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي أبو يعقوب البصري.
روى عن أبيه ومعتمر بن سليمان وأبي معاوية وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش
وغيرهم.
روى عنه أبو داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة وابنه ابراهيم ابن اسحاق والبجيري وابن خزيمة وجعفر الفريابي وأبو عروبة وابن أبي داود يحيى ابن صاعد وجماعة.
قال أحمد صدوق وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة مأمون.
قال ابراهيم بن محمد الكندي توفي في جمادي الآخرة سنة (257).
قلت.
وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسألت أبا زرعة عنه فقال صدوق وقال الدارقطني هو وأبوه وجده ثقات وذكره ابن حبان في الثقات.
400 - ق (ابن ماجة).
اسحاق بن ابراهيم بن داود السواق البصري.
روى عن ابن مهدي والقطان وأبي عاصم.
وعنه ابن ماجة وعبد الرحمن بن محمد ابن حماد الطهراني والفضل بن الحسن بن محمد الاهوازي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
401 - ق (ابن ماجة).
اسحاق بن ابراهيم بن سعيد الصواف (1) المدني.
وقيل المزني مولى مزينة.
روى عن صفوان بن سليم وعبد الله بن ماهان الازدي وغيرهما.
وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامي ويعقوب بن حميد بن كاسب وغيرهما.
قال أبو زرعة منكر الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم لين الحديث.
قلت.
وذكره ابن حبان
__________
(1) بشدة واو كذا اه في المغنى.
(*)

(1/187)


في الطبقة الرابعة من الثقات وقال الباغندي عنده مناكير وذكر في النبل أن النسائي روى عنه ولم اقف عليه.
402 - د س (أبي داود والنسائي).
اسحاق بن ابراهيم بن سويد البلوي (1) أبو يعقوب الرملي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن سعيد بن أبي مريم وآدم بن أبي اياس وأيوب ابن سليمان بن بلال وعليي بن عياش الحمصي وغيرهم.
وعنه أبو داود والبجيري ومكحول البيروتي وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر بن أبي داود وجماعة.
قال النسائي وأبو بكر ابن أبي داود ثقة مات في المحرم سنة (254) وذكر ابن عساكر ان النسائي روى عنه ولم اقف على ذلك.
قلت.
وذكره النسائي في اسامى شيوخه وقال اسحاق بن سويد كتبنا عنه بالرملة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة في كتابه كان ثقة مأمونا.
403 - اسحاق بن ابراهيم يأتي في ابن الضيف.
404 - خ (البخاري).
اسحاق بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن منيع البغوي أبو يعقوب.
الملقب بلؤلؤ وقيل بؤبؤ (2) وهو اسم طائر روى عن اسماعيل بن علية وحسين ابن محمد المروزي (3) واسحاق بن يوسف الازرق ووكيع وغيرهم.
وعنه البخاري ومات قبله وأبو بكر البزار ومطين وأبو العباس السراج وقال ثقة وابن أبي حاتم وقال صدوق ثقة ومحمد بن مخلد الدوري وقال مات في شعبان سنة (259) وغيرهم.
وقال الدارقطني
__________
(1) البلوي بباء ولام مفتوحتين وواو منسوب إلى بلى بن عمرو اه مغنى (2) بؤبؤ بتحتانيتين اه تقريب.
(3) المروزي ضبطه صاحب التقريب بتخفيف الراء وبزاي اه تقريب.
(*)

(1/188)


من الثقات.
قلت.
ومن الرواة عنه موسى بن هارون الجمال وقال حمزة السهمي عن الدارقطني ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
405 - ق (ابن ماجة).
اسحاق بن ابراهيم بن عمير وقيل ابن عمران بن عمير المسعودي الكوفي.
مولى ابن مسعود.
روى عن جده عمير في العتق وعن عمه يونس بن عمران فيه روى عنه المطلب بن زياد قال البخاري لا يتابع على حديثه.
قال ابن عدي يعرف بهذا الحديث وليس له فيما اعرف إلا حديثان أو ثلاثة.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء وقال العقيلي سمع عمه يونس بن عمران عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود يا عمير اعتقك سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول من اعتق مملوكا الحديث.
406 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
اسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر أبو يعقوب الحمصي الزبيدي (1) المعروف بابن زبريق.
روى عن عمرو بن الحارث الحمصي وبقية بن الوليد وأبي مسهر وغيرهم.
روى عنه البخاري في الادب ونسبه إلى جده وأبو حاتم والذهلي ويعقوب الفسوي وعثمان بن سعيد الدارمي وأبو إسماعيل الترمذي ويحيى بن عمرو بن المصري وجماعة.
قال أبو حاتم شيخ لا بأس به ولكنهم يحسدونه.
سمعت يحيى بن معين اثنى عليه خيرا وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن يونس عن ابن رازح عن عمارة بن وثيمة توفي بمصر لثمان بقين من رمضان سنة (238) قلت.
وعلق البخاري في قيام الليل حديثا للزبيدي هو من رواية اسحاق هذا عن عمرو بن الحارث الحمصي وصله الطبراني وغيره وروى الآجري عن أبي داود ان محمد بن عون قال ما اشك أن اسحاق بن زبريق يكذب وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) الزبيدي بالضم وزبريق بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة اه خلاصه.
(*)

(1/189)


407 - خ د (البخاري وأبي داود).
اسحاق بن ابراهيم بن محمد الصواف الباهلي أبو يعقوب البصري.
روى عن عبدالله بن بكر السهمي ويزيد بن هارون وعبد الله بن حمران ومعاذ بن هشام ويوسف بن يعقوب السدوسي.
وروى عنه البخاري وأبو داود وابراهيم بن الجنيد وابن أبي عاصم وابن أبي داود وابن صاعد وغيرهم.
قال ابن ابي عاصم مات سنة (253) وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكره البزار في سننه فقال ثقة وحكى الخطيب توثيقه للدارقطني قرأته بخط مغلطاي.
408 - خ مددت س (البخاري وأبي داود في المراسيل وفي السنن والترمذي والنسائي) اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن مطر.
أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي (1) نزيل نيسابور أحد الائمة طاف البلاد وروى عن ابن عيينة وابن علية وجرير وبشر بن المفضل وحفص ابن غياث وسليمان ابن نافع العبدي ولابيه رؤية ومعتمر بن سليمان وابن ادريس وابن المبارك وعبد الرزاق والدراوردي وعتاب بن بشير وعيسى بن يونس وأبي معاوية وغندر وبقية وشعيب ابن اسحاق وخلق.
وعنه الجماعة سوى ابن ماجة وبقية بن الوليد ويحيى بن آدم وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل واسحاق الكوسج ومحمد بن رافع ويحيى بن معين وهؤلاء من اقرانه والذهلي وزكرياء السجزى ومحمد بن أفلح وأبو العباس السراج وهو آخر من حدث عنه.
قال محمد بن موسى الباشاني (2) ولد سنة (161) وكان سمع من ابن المبارك وهو حدث فترك الرواية عنه لحداثته.
وقال موسى بن هارون كان مولد اسحاق سنة (166)
__________
(1) ذكر في هامش الخلاصة وقال أبو الفضل أحمد بن سلمة سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول قال لي عبدالله بن طاهر لم قيل لك ابن راهويه وما معنى هذا وهل تكره أن يقال لك هذا قال اعلم أيها الامير ان أبي ولد في طريق مكة فقالت المرابذة راهويه بأنه ولد في الطريق وكان أبي يكره هذا وأما أنا فلست أكرهه اه شريف الدين.
(2) الباشاني بمعجمة نسبة إلى باشان من قرى هراة اه لب اللباب.
(*)

(1/190)


فيما أرى.
قال وهب بن جرير جزى الله اسحاق بن راهويه عن الاسلام خيرا.
وقال نعيم ابن حماد إذا رأيت الخراساني يتكلم في اسحاق فاتهمه في دينه وقال أحمد لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله وقال ايضا لا أعرف له بالعراق نظيرا وقال مرة لما سئل عنه اسحاق عندنا امام من ائمة المسلمين وقال محمد بن اسلم الطوسى لما مات كان اعلم الناس ولو عاش الثوري لاحتاج إلى إسحاق.
وقال النسائي اسحاق أحد الائمة وقال أيضا ثقة مأمون وقال ابن خزيمة والله لو كان في التابعين لاقروا له بحفظه وعلمه وفقهه.
وقال أبو داود الخفاف سمعت اسحاق يقول لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي وثلاثين ألفا اسردها وقال أملى علينا اسحاق أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وقال أبو حاتم ذكرت لابي زرعة اسحاق وحفظه للاسانيد والمتون فقال أبو زرعة ما روى احفظ من اسحاق.
قال أبو حاتم والعجب من اتقانه وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ.
وقال أحمد بن سلمة قلت لابي حاتم انه املى التفسير عن ظهر قلبه فقال أبو حاتم وهذا أعجب فان ضبط الاحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير والفاظها.
وقال ابراهيم بن أبي طالب أملى المسند كله من حفظه مرة وقرأه من حفظه مرة.
وقال الآجري سمعت أبا داود يقول اسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر وسمعت منه في تلك الايام فرميت به.
ومات سنة (7) أو (238) وقال حسين القباني (1) مات ليلة النصف من شعبان سنة (238) وقال البخاري مات وهو ابن (77) سنة.
قلت.
وفي تاريخ البخاري مات ليلة السبت لاربع عشرة خلت من شعبان من السنة وفي الكنى للدولابي مات ليلة نصف شعبان قال وفي ذلك يقول الشاعر: ياهدة ما هددنا ليلة الاحد * في نصف شعبان لا تنسى مدى الابد وساق الدولابي نسبه إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم فقال اسحاق ابن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبدالله بن بكر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث
__________
(1) ذكر في التقريب هو الحسين بن محمد العبدي أبو علي القباني وفي المغني القباني بفتح قاف وشدة موحدة مكسورة اه شريف الدين.
(*)

(1/191)


ابن عبدالله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن تميم بن مرة بن عمرو بن حنظلة.
وقال ابن حبان في الثقات كان اسحاق من سادات أهل زمانه فقها وعلما وحفظا وصنف الكتب وفرع على السنن وذب عنها وقمع من خالفها.
وقبرة مشهور يزار واورد الذهبي في الميزان حديث اسحاق عن شبابة عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر ثم ارتحل.
وقال رواه مسلم عن عمرو الناقد عن شبابة ولفظه إذا كان في سفر وأراد الجمع أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما.
تابعه الزعفراني عن شبابة إلى أن قال ولا ريب ان اسحاق كان يحدث الناس من حفظه فلعله اشتبه عليه والله أعلم.
409 - خ (البخاري) اسحاق بن ابراهيم بن نصر البخاري أبو إبراهيم المعروف بالسعدي (1).
روى عن أبي أسامة وعبد الرزاق وغيرهم.
وعنه البخاري وربما نسبه إلى جده.
قال أبو القاسم اللالكائي توفي يوم الجمعة غرة شهر ربيع الآخر سنة (242).
قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قديم الموت وبخط الذهبي أنه يقال له أيضا السغدى بضم ثم معجمة.
410 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) اسحاق بن ابراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي.
مولى عمر بن عبد العزيز.
روى عن يحيى بن حمزة الحضرمي وأبي ضمرة وشعيب ابن اسحاق وصدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
روى عنه البخاري وربما نسبه إلى جده وأبو داود ومحمد بن عوف وأبو زرعة الدمشقي وأبو عبد الملك احمد
ابن ابراهيم البسري ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وعثمان بن خرزاد وعبد الصمد ابن عبد الوهاب الحمصي وغيرهم قال أبو زرعة كان من الثقات البكائين.
وقال ايضا كان أبو مسهر يوثقه وقال اسحاق بن سيار النصيبي وأبو حاتم الرازي والدارقطني ثقة وقال
__________
(1) قال صاحب المغنى بمفتوحة وسكون عين مهملة نسبة إلى سعد بن زيد اه.
(*)

(1/192)


النسائي ليس به بأس.
قال الفسوي وأبو زرعة الدمشقي عنه ولدت سنة (141) زاد الفسوي توفي سنة (227) في ربيع الاول.
قلت: قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسمعت أبا زرعة يقول ادركناه ولم نكتب عنه وقال أبو داود ما رأيت بدمشق مثله كان كثير البكاء كتبت عنه وروى له الازدي في الضعفاء حديثا عن عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رفعه الضرار في الوصية من الكبائر.
قال الازدي المحفوظ من قول ابن عباس لا يرفعه قلت.
عمر ضعيف جدا فالحمل فيه عليه وقد رواه الثوري وغيره عن داود موقوفا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف ولو رد له ابن عدي في الكامل عن ابن أبي حازم عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا الاعمال بالخواتيم.
قال ابن عدي وهذا غير محفوظ عن هشام.
قال له عن يزيد بن ربيعة عن أبي الاشعث عن ثوبان مرفوعا مقدار عشرين حديثا كلها غير محفوظة وله احاديث صالحة انتهى.
قرأت بخط الذهبي شيخه يزيد ساقط فالعهدة على يزيد.
قلت.
وقد قال ابن عساكر أيضا الوهم في تلك الاحاديث من يزيد.
411 - س (النسائي) اسحاق بن ابراهيم بن يونس بن موسى بن منصور البغدادي.
أبو يعقوب الوراق المعروف بالمنجنيقي (1) نزيل مصر روى عن أبي كريب وهناد ابن السري وابن أبي عمرو كثير بن عبيد المذحجي وابن أبي الشوارب وعبد الله بن أبي
رومان الاسكندراني وبشر بن هلال الصواف وغيرهم.
وعنه النسائي والحسن بن سفيان وهما من أقرانه وأبو علي الاسيوطي وأبو سعيد بن يونس ومحمد بن المنذر شكر وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
قال ابن عدي كان شيخا صالحا وهو ثقة من الثقات المسلمين.
قال
__________
(1) بفتح الميم والجيم وسكون النون الاولى وكسر الثانية نسبة إلى المنجنيق المعروف كان يجلس بقرب منجنيق بجامع مصر فلقب به اه لب اللباب.
(*)

(1/193)


وحدثني بعض أصحابنا أن النسائي انتقى على المنجنيقي بسنده وكان اسحاق يمنعه أن يجئ إليه وكان يذهب إلى منزل النسائي احتسابا حتى سمع النسائي ما انتقى عليه قال له النسائي يا أبا يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع فقال له اسحاق اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك من شئت تحدث عنهم فأما كل من كتبت عنه فإني أحدث عنه.
وقال ابن يونس كان رجلا صالحا صدوقا توفي بمصر في جمادى الآخرة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه سنة (304).
قلت.
وقال الدارقطني ثقة وقال النسائي صدوق وقال ابن عدي في ترجمة داود بن الزبرقان حدثنا اسحاق نا بشر بن هلال ثنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن ثابت عن أنس ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مر بصبيان فسلم عليهم ثم قال لم اكتبه إلا عن اسحاق وكان شيخا صالحا ثقة من ثقات المسلمين وأخاف أن يكون داود تكرر في كتابه فظنه ابن أبي هند وإلا فالحديث عند داود بن الزبرقان عن ثابت بغير واسطة ثم ساقه كذلك.
412 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) اسحاق بن ابراهيم الثقفي أبو يعقوب الكوفي.
روى عن أبي اسحاق وعبد المالك بن عمير ومحمد بن المنكدر ويونس بن عبيد الثقفي وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن عدي روى عن الثقات ما لا يتابع عليه وأحاديثه غير محفوظة.
قلت.
وقال العقيلي
في حديثه نظر وروى عن مالك حديثا لا أصل له وذكره الساجي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات.
413 - د ق (أبي داود وابن ماجة) اسحاق بن ابراهيم الحنيني (1) أبو يعقوب المدني.
نزيل طرسوس.
روى عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف والثوري ومالك وغيرهم.
وعنه الحسن بن الصباح البزار وعلى بن ميمون الرقي ومحمد بن النضر بن مساور
__________
(1) الحنيني بمهملة ونونين مصغرا اه تقريب.
(*)

(1/194)


ومحمد بن عوف وأبو الاحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا (1) قال أبو حاتم رأيت أحمد ابن صالح لا يرضاه وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو الفتح الازدي اخطأ في الحديث وقال ابن عدي ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقال عبدالله بن يوسف التنيسي كان مالك يعظمه ويكرمه وقال مطين مات سنة (216).
قلت.
وفي وفيات ابن قانع سنة (17) وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة صالح يعني في دينه لا في حديثه وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير وقال البزار كف بصره فاضطرب حديثه وذكره ابن عدي في أسماء شيوخ البخاري وسمى جده عبدالرحمن ولم يتابعه على ذلك أحد وساق له ابن عدى والعقيلي عن مالك عن أبي طحلا عن أبيه عن عمر رفعه أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم يكرم.
قال العقيلي لا أصل له وقال الباجي اشتبه على ابن عدي باسحاق بن ابراهيم ابن عبدالرحمن البغوي.
414 - اسحاق بن أبي اسحاق يأتي في اسحاق بن سليمان.
415 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) اسحاق بن أبي اسرائيل واسمه ابراهيم بن كامجرا (2).
أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد.
روى عن كثير بن عبدالله الابلى الراوي عن انس وهو أحد المتروكين وحماد بن زيد وهشام بن يوسف الصنعاني وابن عيينة وابن أبي الزناد وعبد الواحد بن زياد ومحمد بن منيب العدني وغيرهم ورأى زائدة بن قدامة.
روى عنه البخاري في الادب وأبو داود وروى له النسائي بواسطة زكرياء السجزي وأبي بكر المروزي وروى عنه أيضا بقي بن مخلد وصاعقة وهارون الحمال والحسن بن سفيان وأبو يعلي وعبد الله بن أحمد ويعقوب بن شيبة وأبو العباس السراج والبغوي وغيرهم
__________
(1) بالضم والسكون وفتح الموحدة وراء بلد على دجلة فوق بغداد اه لب اللباب.
(2) بفتح الكاف والميم بينهما الف باسكان الجيم اه خلاصة وتقريب.
(*)

(1/195)


وسمع منه عبدالرحمن بن مهدي حديثا وهو من شيوخه قال ابن معين ثقة وقال أيضا من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس الا ما خطه هو في الواحة أو كتابه وقال أيضا ثقة مأمون اثبت من القواريري واكيس والقواريري ثقة صدوق وليس هو مثل اسحاق.
وقال أبو بكر المروزي تركت حديث اسحاق بن أبي اسرائيل فقال لي حبيش ابن مبشر لا تفعل فاني رأيت مع يحيى بن معين جزأ فقلت له يا أبا زكريا كتبت عن اسحاق فقال كتبت عنه سبعة وعشرين جزأ وقال يعقوب بن شيبة سريج بن يونس شيخ صالح صدوق واسحاق بن أبي اسرائيل اثبت منه وقال الدارقطني ثقة وقال البغوي كان ثقة وقال البلوي كان ثقة مأمونا الا أنه كان قليل العقل وقال صالح جزرة صدوق في الحديث إلا أنه يقول القرآن كلام الله ويقف وقال الساجي تركوه لموضع الوقف وكان صدوقا وقال أحمد اسحاق بن أبي اسرائيل واقفى مشؤم إلا أنه صاحب حديث كيس وقال السراج سمعته يقول هؤلاء الصبيان يقولون كلام الله غير مخلوق ألا قالوا كلام الله وسكتوا وقال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة.
قال عثمان لم يكن أظهر
الوقف حين سألت يحيى عنه ويوم كتبنا عنه كان مستورا.
وقال عبدوس النيسابوري كان حافظا جدا ولم يكن مثله في الحفظ والورع وكان لقي المشائخ فقيل كان يتهم بالوقف قال نعم اتهم ولم يكن بمتهم وقال مصعب الزبيري ناظرته فقال لم أقل على الشك ولكني اسكت كما سكت القوم قبلي.
قال هارون الحمال أخبرني سنة (200) أنه ابن خمسين سنة وقال يعقوب بن شيبة مولده سنة (151) وقال البخاري وجماعة مات سنة (240) وقال البغوي مات سنة (46) في شعبان.
قلت وقال عبدالله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه ثنا ابن أبي اسرائيل سألت أبي عنه فقال شيخ ثقة قال حدثنا اسحاق الفزاري فذكر حديثا وقال أبو حاتم الرازي كتبنا عنه فوقف في القرآن فوقفنا عن حديثه وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد لا يقربه أحد.
وقال أبو زرعة عندي أنه لا يكذب وحدث بحديث منكر وقال الدارقطني في التعديل والتجريح نقم عليه القول في القرآن وذاك انه توقف أولا ثم أجابهم وذكره ابن

(1/196)


حبان في الثقات وقال كان ممن اتهم أيام المحنة وكان أبو يعلي يقول ثنا اسحاق بن ابراهيم الفرسوفي ولست أدري ماهيه وقال الازدي يتكلمون في مذهبه وقال الحاكم في التاريخ نيسابور في ترجمة ابراهيم بن محمد بن مخلد ضعيف بمرة ثم أسند عن أحمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن اسحاق بحديث فسئل عنه فقال لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم.
416 - س (النسائي) اسحاق بن اسماعيل بن عبدالله بن زكريا المذحجي (1).
أبو يعقوب الرملي (2) النحاس (3).
روى عن آدم بن أبي أياس وهشام بن عمار ومحمد ابن رمح وغيرهم.
روى عنه النسائي.
قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبو أحمد العسال وأبو الشيخ الاصبهاني وأحمد بن بندار الشعار.
قال النسائي صالح وقال في
موضع آخر لا أدري ما هو وقال في موضع آخر كتبت عنه ولم أقف عليه وقال الحافظ أبو نعيم قدم أصبهان (288) نزل سكة القصارين حدث باحاديث من حفظه فأخطأ فيها 417 - س ق (النسائي وابن ماجه) اسحاق بن اسماعيل بن العلاء وقيل ابن عبدالاعلى الايلي (4).
كنيته أبو يعقوب.
روى عن سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وسلامة بن روح وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وابن ماجة وابن وارة ومكحول البيروتي وعبد الله ابن محمد بن سلم المقدسي وغيرهم قال ابن يونس توفي بايلة في ذي الحجة سنة (208).
__________
(1) بفتح الميم وسكون المعجمة وفتح المهملة بعدها جيم نسبة إلى مذحج قبيلة من اليمن اه تقريب ولب اللباب.
(2) في المغني الرملي بفتح الراء وسكون الميم واللام منسوب إلى رملة مدينة من فلسطين اه شريف الدين.
(3) النحاس بمهملتين اه.
(4) بمفتوحه وسكون مثناة واللام منسوب إلى ايلة بلدة من الشام اه.
(*)

(1/197)


418 - د (أبي داود) اسحاق بن اسماعيل الطالقاني (1) أبو يعقوب.
نزيل بغداد يعرف باليتيم.
روى عن جرير وابن عيينة وأبي أسامة وعبدة بن سليمان وأبي معاوية ومعتمر بن سليمان ويزيد بن هارون.
وعنه أبو داود ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز وأبو يعلى وابن أبي الدنيا والبغوي وغيرهم.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله سئل عن اسحاق بن اسماعيل فقال ما اعلم إلا خيرا إلا أنه حمل عليه بكلمة ذكرها.
وقال بلغني أنه يذكر عبدالرحمن بن مهدي وفلانا وما أعجب هذا ثم قال وهو مغتاظ مالك أنت ويلك ولذكر الائمة أو نحو هذا وقال المروزي سئل أحمد عنه فقال لا
أعلم إلا خيرا قلت أنهم يذكرون أنه كان صغيرا قال قد يكون صغيرا يضبط.
وقال ابن معين أرجو أن يكون صدوقا وقال ابراهيم بن الجنيد سئل يحيى بن معين عنه فقال عندي لا بأس به كان صدوقا ولكنه بلي من الناس ثم قال يحيى ما كان به بأس.
وقال ابن المديني كان اسحاق بن اسماعيل معنا عند جرير وكانوا ربما قالوا له جئنا بتراب وجرير يقرأ فيقوم وضعفه وقال يعقوب بن شيبة ثقة وهو أتقن من عثمان يعني ابن أبي شيبة رواية وكان ابن معين يوثقه وقال أبو داود والدارقطني ثقة وقال عثمان ابن خرزاذ ثقة ثقة قال البغوي مات في رمضان سنة ثلاثين ومائتين وكتبت عنه سنة (225) وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان من ثقات أهل العراق ومتقنيهم حسده بعض الناس فحلف أن لا يحدث حتى يموت وذلك في أول سنة (225) ومات في آخرها مستقيم الحديث جدا وقال ابن قانع في الوفيات ثقة.
419 - د ق (أبي داود وابن ماجه) اسحاق بن أسيد بالفتح الانصاري أبو عبد الرحمن.
قال أبو محمد المروزي نزيل مصر.
روى عن رجاء بن حيوة وعطاء بن أبي مسلم
__________
(1) ذكر صاحب المغنى الطالقاني بقاف وفتح اللام وبنون نسبة إلى الطالقان بلد من العجم اه شريف الدين.
(*)

(1/198)


الخراساني وأبي اسحاق السبيعي ونافع مولى ابن عمر.
وعنه حيوة بن شريح والليث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور ولا يشغل به وقال أبو أحمد بن عدي مجهول.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وهو الذي يروي عنه الليث فيقول ثنا أبو عبد الرحمن الخراساني وقال يحيى بن بكير لا أدري حاله حكاه عنه أبو العرب الصقلي وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى مجهول ولم أجد له في الكامل لابن عدي ترجمة بل ذكره النباتي في ذيل الكامل وحكى أن الازدي قال فيه
منكر الحديث تركوه.
420 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) اسحاق بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان المصري أبو يعقوب.
روى عن أبيه.
وعن الربيع الجيزي (1) وعبد الرحمن ومحمد ابنا عبدالله بن عبد الحكم وموسى بن قريش وأبو حاتم الرازي.
وقال لا بأس به كان عنده درج عن أبيه.
وقال ابن يونس كان فقيها مفتيا وكان يجلس في حلقة الليث ويفتي بقوله وكان ثقة توفي سنة (218) وذكر يحيى بن عثمان بن صالح أن مولده سنة (142) قلت: وذكره ابن حبان.
421 - س (النسائي) اسحاق بن أبي بكر المديني الاعور مولى حويطب.
روى عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين وعن زيد بن الحباب والقعنبي.
قال ابن معين صالح.
قلت: وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه.
وعنه أبو عامر العقدي.
423 - د (أبي داود) اسحاق بن جبريل البغدادي.
روى عن يزيد بن هارون.
وعنه أبو داود.
روى البخاري عن اسحاق بن أبي
__________
(1) الجيزي بالكسر والزاي نسبة إلى الجيزة بلد على النيل قبالة الفسطاط اه.
(*)

(1/199)


عيسى عن يزيد بن هارون فقيل هو هذا وقيل اسحاق بن منصور بن الكوسج.
قلت: قال أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود اسحاق بن جبريل وهو ابن أبي عيسى حدث عنه البخاري وهذا أخذه من الكلاباذي فانه جزم به ابن مندة فقال اسحاق بن أبي عيسى البخاري واسم ابن أبي عيسى جبرئيل كذا نسبه بخاريا وكأنه سكن بغداد.
وقال أبو
الوليد الباجي في رجال البخاري الاشبه بالصواب انه ابن أبي عيسى جبرئيل انتهى وما له في البخاري سوى موضع واحد في كتاب التوحيد.
423 - د (أبي داود) اسحاق بن الجراح الاذني (1) روى عن أبي النضر ويزيد بن هارون وجعفر بن عون وغيرهم.
وعنه أبو داود وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو عوانة ومحمد بن المسيب الارغياني (2).
424 - ز ت فق (البخاري في جزء القراءة خلف الامام والترمذي ومسلم في المقدمة) اسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
روى عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف وعبد الله بن جعفر المخزومي وصالح ابن معاوية بن عبدالله بن جعفر وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ما أراه كان الا صدوقا.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال وكان يخطئ وقال غيره قدم مصر ومات بها وهو زوج السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي رضى الله عنهم.
425 - اسحاق بن الحارث هو ابن عبدالله بن الحارث يأتي.
__________
(1) قال صاحب الخلاصة بفتح الهمزة والمعجمة اه شريف الدين.
(2) بالفتح فالسكون فكسر المعجمة وفتح التحتية نسبة إلى ارغيان بلد من نواحي نيسابور اه لب اللباب.
(*)

(1/200)


426 - ق (ابن ماجة) اسحاق بن حازم وقيل ابن أبي حازم المدني البزاز.
روى عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم وعبيد الله بن مقسم وأبي الاسود ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.
وعنه خالد بن مخلد وأبو القاسم بن أبي الزناد وابن وهب وغيرهم.
قال
أحمد وابن معين ثقة.
قلت.
وقال أبو داود ليس به بأس حدث عنه ابن مهدي وقال احمد أيضا لا أعلم الا خيرا وقال الساجي صدوق يرى القدر وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات وقال الازدي كان يرى القدر.
427 - قد (أبي داود في القدر) اسحاق بن حكيم.
روى عن عبدالله بن ادريس وعنه الحسن بن الصباح البزار وأبو بكر عبدالرحمن ابن عفان الصوفي.
وقال ابن أبي حاتم اسحاق بن حكيم روى عن سيار أبي سلمة وعنه عبدة بن سليمان.
قلت يحتمل أن يكون هو ومع هذا فحاله مجهول.
428 - خ 4 (البخاري والاربعة) اسحاق بن راشد الجزري (1) أبو سليمان الحراني (2).
وقيل الرقى مولى بني أمية وقيل مولى عمر.
روى عن الزهري وميمون بن مهران وعبد الله بن حسن بن الحسن بن علي وغيرهم.
وعنه عتاب بن بشير وموسى بن اعين ومعمر ومسعر وابراهيم بن المختار وغيرهم.
قال البخاري اسحاق بن راشد اخو النعمان ابن راشد نسبه محمد بن راشد.
قال أحمد لا أعلم بينهما قرابة ولا أراه حفظه وقال عبدالله ابن أحمد سئل أبي اسحاق بن راشد والنعمان بن راشد فقال ليس هما أخوين اسحاق رقي
__________
(1) ذكر صاحب المغنى الجزري بفتح جيم وزاي معجمة وبراء منسوب إلى الجزيرة وهي بلاد بين الفرات ودجلة اه.
(2) وفيه أيضا الحراني بمفتوحة وشدة راء وبنون منسوب إلى حران اه.
(*)

(1/201)


والنعمان جزري ولا أعلم بينهما قرابة واسحاق أحب إلي واصح حديثا من النعمان هو فوقه.
وقال ابن معين اسحاق جزري ومعمر بصري ليس بينهما رحم وكذا قال الفسوي وزاد واسحاق بن راشد صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين نحو ذلك وزاد قال واسحاق
ابن راشد ثقة وقال في رواية ابن الجنيد ليس هما في الزهري بذاك.
قلت.
ففي غير الزهري قال ليس باسحاق بأس وقال المفضل بن غسان العلابي ثقة وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال أبو عروبة مات يسجستان أحسبه قال في خلافة أبي جعفر.
وقال ابن المديني ثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا صاحب لنا يقال له اشرس من أهل الري ثقة وقال أبو الوليد الطيالسي حدثني صاحب لي من أهل الري يقال له اشرس.
قال قدم علينا محمد بن اسحاق فكان يحدثنا عن اسحاق بن راشد فقدم علينا اسحاق بن راشد فجعل يقول حدثنا الزهري حدثنا الزهري قال فقلت له أين لقيت ابن شهاب قال لم القه مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا له ثم لفظ أبي الوليد.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا عبدالله بن جعفر سمعت عبيد الله بن عمرو وأبا المليح يقولان قال اسحاق بن راشد بعث محمد ابن علي زيد بن على إلى الزهري قال يقول لك أبو جعفر استوص باسحاق خيرا فإنه منا أهل البيت.
قال عبيد الله بن عمرو وكان اسحاق صاحب مال فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين الف درهم ورثها من أبيه.
قلت.
هذا يدل على أنه لقي الزهري وممن جزم أن إسحاق والنعمان أخوان الذهلي وابن حبان وأبو زرعة وأبو داود في الاخوة وغيرهم فقال الذهلي صالح بن أبي الاخضر وزمعة بن صالح ومحمد بن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجزريان أشد اضطرابا.
وقال الآجري سألت أبا داود عن إسحاق بن راشد فقال هذا أخو النعمان بن راشد وقال الفسوي جزري حسن الحديث وقال النسائي ليس بذاك القوي.
كذا قاله في السنن الكبرى وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات

(1/202)


429 - تمييز
اسحاق بن راشد شيخ.
يروى عن أسماء بنت يزيد.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات وهو أقدم طبقة من الجزري ذكرته للتمييز.
430 - ق (ابن ماجة) اسحاق بن الربيع البصري الابلي (1) أبو حمزة العطاردي.
عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وحماد بن أبي سليمان والعلاء بن المسيب.
وعنه الاصمعي وعمر بن سهل المازني وطالوت بن عباد وغيرهم قال عمرو بن علي ضعيف الحديث حدث بحديث منكر عن الحسن عن عتي (2) عن أبي كان آدم رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق وروى عن الحسن أحاديث حساتا في التفسير وكان شديد القول في القدر وقال أبو حاتم يكتب حديثه وكان حسن الحديث.
له عند ابن ماجة حديث واحد عن الحسن عن جابر في لعق العسل.
قلت.
وقال أحمد لا أدري كيف هو وقال أبو داود قدري وقال ابن عدي ومع ضعفه يكتب حديثه.
431 - تمييز اسحاق بن الربيع العصفري أبو إسماعيل الكوفي.
روى عن الاعمش وداود بن أبي هند ومسعر وغيرهم.
وعنه أحمد بن بديل اليامي ومجمد بن اسماعيل الاحمسي ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي ذكر للتمييز.
قلت.
ذكره ابن عدي في الضعفاء وقرأت بخط الذهبي هو صدوق إن شاء الله تعالى.
432 - د (أبي داود) اسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي.
روى عن بكر بن مبشر وسالم أبي الغيث وعامر بن سعد وغيرهم.
وعنه أنيس ابن
__________
(1) الابلى بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام اه لب اللباب.
(2) بضم أوله وفتح المثناة مصغرا ابن ضمرة التميمي السعدي اه تقريب وخلاصه.
(*)

(1/203)


أبي يحيى وعبد الله بن محمد بن عمر بن علي ومحمد بن أبي يحيى الاسلمي.
قال البخاري هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل وعنه الزهري وسمع بكر بن مبشر وعن أبي هريرة.
روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلها واحدا وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة.
قلت.
وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا وفرق بينهما ابن حبان في الثقات وذكر ابن القطان الفاسي وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم وبكر ابن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث وروى عن اسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد.
وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه وصححه وكذا صححه ابن السكن وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم.
433 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) اسحاق بن سعد بن عبادة (1) الانصاري أخو قيس.
روى عن أبيه.
وعنه سعيد الطرق حديثا واحد في فضل الانصار.
قلت.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وينبغي إن صح سماعه من أبيه أن يذكر في الصحابة لان أباه مات بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم بيسير وقرأت بخط الذهبي إسحاق لا يكاد يعرف.
434 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية بن عبد شمس الاموي السعيدي الكوفي.
روى عن أبيه وعكرمة بن خالد ويحيى بن الحكم بن أبي العاص.
وعنه ابن عيينة وأبو داود الطيالسي ووكيع وأبو النضر وأحمد بن يعقوب المسعودي وأبو نعيم وأبو الوليد الطيالسي وعلي غير منسوب وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وهو أحب إلي من أخيه خالد وقال النسائي ثقة.
قال أبو داود مات سنة (170) وقال
__________
(1) قال صاحب المغنى عبادة بمضمومة وخفة موحدة وهاء اه شريف الدين.
(*)

(1/204)


البخاري يقال مات سنة (176) ذكر عبد الغني أنه روى عن أم خالد بنت خالد وإنما روى عنها بواسطة والده.
قلت.
وقال الدارقطني ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة.
435 - اسحاق بن سعيد المدني هو اسحاق بن ابراهيم بن سعيد تقدم.
436 - ع (الستة) اسحاق بن سليمان الرازي (1) أبويحيى العبدي كوفي نزل الري.
روي عن مالك وابن أبي ذيب وحريز بن عثمان وحنظلة بن أبي سفيان وافلح ابن حميد وداود بن قيس الفراء ومغيرة بن مسلم السراج وعنبسة بن سعيد الرازي وأبي جعفر الرازي وغيرهم.
وعنه قتيبة وعمرو الناقد وابن أبي قتيبة وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأبو مسعود والحسن بن مكرم البزار آخر أصحابه وابن نمير وأبو كريب وغيرهم وروى عنه محمد بن بشر العبدي وهو من أقرانه.
قال أبو أسامة كنا نستسقي به واثنى عليه أحمد وقال أبو مسعود يقال كان من الابدال وقال محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا إسحاق بن سليمان وكان ثقة وقال أبو الأزهر كان من خيار المسلمين وقال العجلي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم صدوق لا باس به وقال النسائي ثقة وقال محمد بن سعد كان ثقة له فضل في نفسه وورع.
مات بالري سنة (199) وقال أبو الحسين بن قانع مات سنة (200) قلت.
وقال ابن قانع صالح ووثقه ابن نمير وقال الحاكم ثقة وقال ابن وضاح الاندلسي ثقة ثبت في الحديث متعبد كبير وقال الخليلي في الارشاد ثقة وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات وأرخه سنة مائتين.
__________
(1) ذكر في المغنى الرازي براء فزاي منسوب إلى مدينة الري بزيادة زاي بخلاف القياس اه.
(2) وذكر فيه أيضا العبدي بمفتوحة وسكون موحدة اه شريف الدين.
(*)

(1/205)


437 - خت (البخاري في التعاليق) اسحاق بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني (1).
وسليمان والده هو أبو إسحاق الشيباني واسم أبيه فيروز وقيل غيره كما سيأتي بيانه في سليمان ابن أبي سليمان.
روى عن أبيه.
روى عنه أبو أسامة وعقبة بن المغيرة.
قاله البخاري وتبعه ابن أبي حاتم.
وذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه المسعودي.
قلت.
وقع ذكره في أثر ذكره البخاري تعليقا في الجهاد قال قال عمر رضي الله عنه أن ناسا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون الحديث ووصله البخاري في التاريخ في ترجمة عمرو بن أبي قرة عن إسحاق كأنه ابن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه كلاهما عن أبي أسامة عن إسحاق بن سليمان الشيباني عن أبيه حدثني عمرو بن أبي قرة قال جاءنا كتاب عمر فذكره قال أبو إسحاق الشيباني فقمت إلى بشير ابن عمرو فذكرته له فقال صدق جاءنا به كتاب عمر.
438 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) اسحاق بن سويد (2) بن هبيرة (3) العدوي (4) التميمي (5) البصري.
روى عن ابن عمر وابن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر والعلاء بن زياد العدوي ومعاذة صاحبة عائشة وغيرهم.
وعنه شعبة والحمادان وابن علية ومعتمر بن سليمان وعروة الاعرابي وعلى ابن عاصم وجماعة.
قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة.
وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله وقال أبو حاتم صالح الحديث وتوفي في الطاعون في أول خلافة أبي العباس سنة (131) روى له البخاري مقرونا.
قلت.
هو حديث واحد في الصوم
__________
(1) ذكر في المغني بفتح معجمة فتحتية فموحدة اه شريف الدين.
(2) في المغني سويد بمضمومه وفتح واو مصغرا اه.
(3) هبيرة بضم هاء وفتح موحدة اه.
(4) العدوي بعين ودال مفتوحتين 13.
(5) بميمين بينهما ياء اه.
(*)

(1/206)


وكان اسحاق فاضلا له شعر وذكره العجلى فقال ثقة وكان يحمل على علي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو العرب الصقلى في الضعفاء كان يحمل على علي تحاملا شديدا وقال لا احب عليا وليس بكثير الحديث ومن لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة.
439 - اسحاق بن سويد الرملي هو اسحاق بن ابراهيم بن سويد تقدم.
440 - خ س (البخاري والنسائي) اسحاق بن شاهين (1) بن الحارث الواسطي أبو بشر (2) بن أبي عمران.
روى عن هشيم وخالد الطحان وابن عيينة وغيرهم.
وعنه البخاري والنسائي وأبو بكر بن علي المروزى وابن خزيمة والبجيري واسلم بن سهل الواسطي صاحب التاريخ وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي ومحمد بن المسيب الارغيناني وابن صاعد وغيرهم.
قال النسائي لا باس به وقال انس بن محمد الطحان كان من الدهاقين وقال اسلم بن سهل جاز المائة.
قلت.
وقال النسائي في اسامي شيوخه كتبنا عنه بواسط صدوق وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث مات بعد الخمسين والمائتين وقال مسلمة الاندلسي واسطي صدوق انا عنه ابن مبشر.
441 - د (أبي داود) اسحاق بن الصباح (3) الكندي (4) الاشعثي (5) الكوفي.
نزيل مصر.
روى عن الحسن بن علي الخلال وسعيد بن أبي مريم وسريج بن يونس
__________
(1) بمعجمة وكسر هاء وسكون تحتية وبنون اه.
(2) بشر بكسر موحدة وسكون معجمة كذا في المغني اه شريف الدين.
(3) الصباح بفتح مهملة وشدة موحدة اه.
(4) الكندي بكسر كاف وسكون نون وبمهملة نسبة إلى كندة اه كذا في المغني.
(5) الاشعثي نسبة إلى الاشعث جد اه لب اللباب للسيوطي.
(*)

(1/207)


روى عنه أبو داود ومات قبله وحماد بن الحسن بن عنبسة الوراق.
قال ابن يونس مات بمصر في رمضان سنة (277).
442 - تمييز اسحاق بن الصباح الكندي الاشعثي.
كأنه جد الذي قبله.
روى عن عبدالملك بن عمير.
وعنه عبدالله بن داود الخريبي.
قلت.
ضعفه يحيى والدارقطني وغيرهما وقال بن حبان كان كثير الوهم فاحش الخطأ وقال الذهبي قل ما روى وأخذه من كلام ابن عدي فانه قال ما أظن ان له حديثا مسندا واخرج العقيلي من طريق عمرو بن علي سمعت رجلا يقول ليحيى القطان يعرف عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة أن عبدالله اشترى أرضا من أرض السواد فقال عن من قال حدثنا ابن داود وقال عن من قال عن اسحاق بن الصباح قال أسكت ويلك.
443 - د (أبي داود) اسحاق بن الضيف (1) ويقال اسحاق بن ابراهيم بن الضيف الباهلي.
أبو يعقوب العسكري البصري نزيل مصر.
روى عن عبد الرزاق وروح بن عبادة وحجاج الاعور وعمرو بن عاصم ومحمد بن منيب العدني ويعلي بن عبيد وغيرهم.
وعنه أبو داود ذكره صاحب الكمال وقال المزي لم أقف عليه في السنن وذكر ابن عساكر أن أبا داود روى عنه لكن لم يذكره في المشائخ النبل وأبو بكر وكيل أبي صخرة وابن شاكر البختري وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الاهوازي ومحمد بن نوح الجنديسابوري (2) أو جماعة قال أبو زرعة صدوق.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
444 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) اسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
روى عن أبيه وعائشة وابن عباس.
وعنه ابنه وابنا أخيه اسحاق وطلحة.
ذكره
__________
(1) بمعجمة اه تقريب.
(2) نسبة إلى جنديسابور مدينة بخوزستان اه.
(*)

(1/208)


ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة وولاه معاوية خراج خراسان في سنة (56) على ما ذكره الطبري وفيها أرخ خليفة وفاته وذكر الزبيري بن بكار أنه بقي إلى زمن معاوية.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
445 - ق (ابن ماجة) اسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه.
وعنه أخوه اسماعيل وكثير بن زيد الاسلمي وأبو بكر بن عمر ابن عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن الخطاب.
446 - 4 (الاربعة) اسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة العامري مولاهم.
ويقال الثقفي وقد ينسب إلى جده.
ارسل عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وروى عن أبي هريرة وابن عباس مرسلا فيما قال أبو حاتم وعن عامر بن سعد وعبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعبد الرحمن بن بولا وغيرهم وعنه ابناء عبدالرحمن وهشام وهاشم ابن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص وعمر بن محمد الاسلمي.
قال ابو زرعة مدني ثقة وقال النسائي ليس به بأس.
قلت: وسيأتي في هشام انه قرشي سهمي وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين فقال اسحاق بن عبدالله بن كنانة وصحح حديثه وقبله ابو عوانة واخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه قال ارسلني امير من الامراء إلى ابن عباس اسأله عن
الاستسقاء ولابن القطان كلام في نسبه وحاله.
447 - د (أبي داود).
اسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن ابيه وابن عباس وابي هريرة وصفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم وجدته أم حكم وقيل أم حكيم بنت الزبير بن عبدالمطلب.
وعنه قتادة وحميد الطويل وداود بن أبي هند وعلي بن زيد بن جدعان وسعيد المقبري وغيرهم.
قال العجلي مدني ثقة

(1/209)


وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة.
قلت وذكره ابن حبان في ثقات اتباع التابعين ومقتضاه عنده ان روايته عن الصحابة مرسلة.
448 - ع (الستة).
اسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة زيد بن سهل الانصاري النجاري المدني.
روى عن أبيه وانس وعبد الرحمن بن أبي عمرة والطفيل بن أبي بن كعب وعلي بن يحيى ابن خلاد الانصاري وأبي مرة مولى عقيل وغيرهم، وعنه يحيى بن سعيد الانصاري والاوزاعي وابن جريج ومالك وهمام وعبد العزيز الماجشون وعدة.
قال ابن معين ثقة حجة وقال ابو زرعة وابو حاتم والنسائي ثقة.
وزاد أبو زرعة وهو اشهر اخوته واكثرهم حديثا وقال محمد بن سعد عن الواقدي كان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا وتوفي سنة (132) وكان ثقة كثير الحديث وقال عمرو بن علي مات سنة (34) قلت.
وقيل مات سنة ثلاثين حكاه ابن الحذاء في رجال الموطأ وافاد ان اسم أمه أم سلمة بنت رفاعة بن رافع ابن مالك بن العجلان.
قال أبو داود كان على الصوافي باليمامة وقال البخاري في تاريخه الكبير بقي باليمامة إلى زمن بني هاشم وقال ابن حبان في الثقات كان ينزل في دار أبي طلحة وكان مقدما في رواية الحديث والاتقان فيه.
قلت.
وكناه اللالكائي أبا يحيى وقيل كنيته أبو نجيح.
449 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
اسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عبدالرحمن الاسود أبو سليمان الاموي.
مولى آل عثمان المدني ادرك معاوية.
وروى عن أبي الزناد وعمرو بن شعيب والزهري ونافع ومكحول وخارجة بن زيد بن ثابت وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه الليث بن سعد وابن لهيعة والوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش وعبد السلام بن حرب وأبو معشر المدني وغيرهم.
قال له الزهري لما سمعه يرسل الاحاديث قاتلك الله يا ابن أبي فروة ما أجرأك على الله ألا تسند احاديثك تحدث باحاديث ليس لها خطم ولا ازمة وقال ابن سعد كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه وقال محمد بن عبدالله بن عبد الحكم

(1/210)


حدثنا محمد بن عاصم بن حفص المصري وكان من ثقات اصحابنا وفي رواية كان من أهل الصدق قال حججت ومالك حي فلم أر أهل المدينة يشكون ان اسحاق بن أبي فروة منهم قلت له فيماذا قال في الاسلام وفي رواية على الدين.
وقال البخاري تركوه وقال أحمد لا تحل عندي الرواية عنه وفي رواية ليس بأهل أن يحمل عنه وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح حديثه ليس بذاك وفي رواية ابن أبي مريم عنه لا يكتب حديثه ليس بشئ وفي رواية أبي داود والغلابي عنه ليس بثقة وقال الدوري عنه بنو أبي فروة ثقات إلا اسحاق وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني (1) عنه كذاب وكذلك قال ابن خراش وقال ابو غسان جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب احاديث اسحاق بن ابي فروة فقلت أي شئ تصنع بها قال اعرفها لا تقلب.
وقال اسماعيل القاضي عن علي منكر الحديث وقال ابن عمار ضعيف ذاهب وقال عمرو بن علي وأبو زرعة وأبو حاتم النسائي متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وزاد ابو زرعة ذاهب الحديث.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال وآل أبي فروة
ثقات إلا اسحاق لا يكتب حديثه وقال سعدويه لا يروى الحديث عن الوازع وقال في اسحاق شرا مما قال في الوازع وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال الدارقطني والبرقاني متروك وقال ابن عدي لا يتابع على اسانيده ولا على متونه وهو بين الامر في الضعفاء قال ابن أبي فديك مات سنة (136) نقله البخاري وقال خليفة بن خياط ومحمد بن سعد مات سنة (44) قال المزي هذا هو الصحيح والاول وهم أخرج له أبو داود حديثا واحدا متابعة.
قلت.
وقال الخليلي في الارشاد ضعفوه جدا وتكلم فيه مالك والشافعي وتركاه وقال البزار ضعيف وذكره ابن الجارود والعقيلي والدولابي وابو العرب والساجي وابن شاهين في الضعفاء وزاد الساجي ضعيف الحديث ليس بحجة وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل..
__________
(1) بكسر الهاء والمهملة وسكون النون الاولى وجيم نسبة إلى هسنجان قرية بالري اه لب اللباب.
(*)

(1/211)


450 - اسحاق بن عبدالله المدني هو اسحاق مولى زائدة يأتي.
451 - س (النسائي) اسحاق بن عبد الواحد القرشي الموصلي.
روى عن مالك والمعافى بن عمران وهشيم والدراوردي وابن عيينة وفضيل بن عياض وابن علية وحماد بن زيد وغيرهم، روى عنه عبدالله بن عبد الصمد بن أبي خداش وعلي بن حرب الموصلي وابن وارة وتمام وغيرهم.
قال أبو زكريا الموصلي في الطبقات كثير الحديث رحال فيه اكثر عن المعافي ونظرائه من المواصلة إلى ان قال وصنف وكتب الناس عنه وتوفي في سنة ستة وعشرين ومائتين وقال النسائي بعد ان روى له حديثا واحدا في السير اسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه.
قلت.
وقال أبو علي الحافظ النيسابوري
فيما نقل عنه ابن الجوزي متروك الحديث وقال الخطيب بعد ان روى من طريق عبدالرحمن ابن احمد الموصلي عنه عن مالك خبرا باطلا الحمل فيه على عبدالرحمن واسحاق بن عبد الواحد لا بأس به وقال صاحب الميزان بل هو واه وذكره ابن حبان في الثقات.
452 - ق (ابن ماجة).
اسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة (1) القرشي التيمي.
روى عن عبدالله بن أبي ملكية عن عبدالله بن عمرو حديث ان للصائم عند فطره لدعوة الحديث وفيه ان ابن عمرو كان يقول عند فطره اللهم اني اسألك برحمتك أن تغفر لي.
وعن يزيد بن رومان مرسلا، وعنه الوليد بن مسلم وأسد بن موسى وعبد الملك بن محمد الحزامي ويعقوب بن محمد الزهري.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
قلت.
الذي رأيته في عدة نسخ من ابن ماجة حدثنا اسحاق بن عبدالله المدني عن عبدالله بن أبي مليكه وسأوضح خبره في الترجمة التي بعد هذه.
__________
(1) قال صاحب المغنى بمضمومة وفتح لام وسكون ياء اه (*)

(1/212)


453 - اسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر (1) المخزومي (2) مولاهم.
اخو اسماعيل.
قال ابن عساكر في تاريخه سمع سعيد بن المسيب وعبد الله بن أبي ملكية.
وعنه الوليد بن مسلم.
روى عن ابن أبي مليكة عن ابن عمرو رفعه إذا أفطر الصائم يقول اللهم اني أسالك برحمتك أن تغفر لي، وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
فهو الذي اخرج له ابن ماجة والله أعلم.
454 - د (أبي داود).
اسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب البصري.
روى عن الحسن وموسى بن انس وعمرو بن عبد العزيز واسماعيل بن عبدالرحمن بن عطيه
وغيرهم.
وعنه ابو داود وابو الوليد الطيالسيان ووكيع ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال ابن معين صالح وقال ابو حاتم ثقة لا بأس به.
روى له ابو داود حديثا واحدا.
قلت.
سيذكر في ترجمة شيخه اسماعيل وذكره ابن حبان في الثقات.
455 - م صد (مسلم وأبي داود في فضائل الانصار) اسحاق بن عمر بن سليط الهذلي (3) أبو يعقوب البصري.
روى عن حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة وعبد العزيز بن مسلم وعدة.
وعنه مسلم وابو داود في فضائل الانصار وابو زرعة وابو حاتم وحرب الكرماني وموسى بن هارون الحمال وغيرهم.
قال ابو حاتم صدوق وقال غيره مات سنة (29) وقيل سنة (230).
قلت وقال الجعابي حدث عنه (د) في الزهد وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال ابن قانع في الوفيات صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) المهاجر بضم ميم وكسر جيم مغنى (2) المخزومي بخاء معجمة وبزاي منسوب إلى مخزوم اه مغنى (3) الهذلي بمضمومه وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة اه مغنى.
(*)

(1/213)


456 - تمييز.
اسحاق بن عمر القرشي المؤدب.
روى عن وكيع ومحمد ابن الحسن بن ابي يزيد الهمداني، وعنه ابو زرعة وابراهيم ابن احمد بن عمر الوكيعي.
457 - ت (الترمذي).
اسحاق بن عمر.
عن عائشة.
روى عنه سعيد بن ابي هلال.
قال ابن ابي حاتم اسحاق بن عمر روى عن موسى بن وردان، وعنه سعيد بن أبي هلال سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول هو
مجهول.
روى له الترمذي حديثا واحدا في مواقيت الصلاة وقال غريب ليس اسناده بمتصل.
قلت فرقهما الذهبي في الميزان فقال الراوي عن عائشة تركه الدارقطني.
458 - اسحاق بن العلاء بن زبريق هو ابن ابراهيم تقدم.
459 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
اسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو يعقوب بن الطباع.
نزيل اذنة.
روى عن مالك والحمادين وشريك وابن لهيعة وهشيم وجرير بن حازم وغيرهم.
وعنه أحمد وأبو خيثمة والدارمي والذهلي ويعقوب بن شيبة ومحمد بن رافع والحسن ابن مكرم والحارث ابن أبي أسامة وجماعة.
قال البخاري مشهور الحديث وقال صالح ابن محمد لا بأس به صدوق وقال أبو حاتم أخوه محمد احب الي منه وهو صدوق.
قال ابن قانع مات سنة 214 وقال ابن سعد مات سنة (15) في ربيع الاول وقال غيره ان مولده سنة (140) قلت.
هو قول ابن حبان في الثقات وقال مطين في تاريخه توفي سنة (16) وقال الخليلي اسحاق ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما.

(1/214)


460 - مد (أبي داود في المراسيل).
اسحاق بن عيسى القشيري أبو هاشم وقيل أبو هشام البصري.
ابن بنت داود بن أبي هند رأى جده.
وروى عن مالك والثوري ومالك بن مغول وعبد الله بن عبدالرحمن الطائفي وهشام بن اسماعيل وغيرهم.
وعنه الحسن بن الصباح وقال من خيار الرجال وقتيبة وأبو كريب وهناد بن السرى وعدة.
قال الخطيب نزل مكة وجاور بها وكان ثقة.
قلت.
وقال ابن حبان في الثقات ربما اخطأ.
461 - خ (البخاري).
اسحاق بن أبي عيسى.
في ترجمة اسحاق بن جبريل.
قلت.
جزم أبو علي الغساني بانه ابن جبريل.
462 - س (النسائي).
اسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم التجيبي (1) الكندي.
أبو نعيم المصري مولى معاوية بن خديج ولي قضاء مصر.
وروى عن مالك والليث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب والمفضل بن فضالة ومعاذ بن محمد الانصاري وغيرهم.
وعنه أبو طاهر بن السرج وبحر بن نصر الخولاني وأحمد بن عبدالرحمن بن وهب ومحمد بن عبدالله ابن عبد الحكم وغيرهم.
قال أبو عوانة الاسفرائني ثقة وقال أحمد بن يحيى بن الوزير كان من أكابر اصحاب مالك ولقي أبا يوسف وأخذ عنه وكان يتخير في لاحكام.
قال وسمعته يقول ولدت سنة (135) وقال بحر ين نصر سمعت ابن علية يقول ما رأيت ببلدكم احدا يحسن العلم إلا اسحاق بن الفرات.
وقال ابن الحكم ما رأيت فقيها أفضل منه وكان عالما وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور وقال ابن يونس كان فقيها ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة.
توفي بمصر لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة (204) قلت.
__________
(1) التجيبي بالضم وكسر الجيم آخره موحدة نسبة إلى تجيب قبيلة من كندة اه.
(*)

(1/215)


ما عرفه أبو حاتم.
وابن علية الذي روى عنه بحر بن نصر هذه القصة ذكر أبو عمر الكندي المصري أنه ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن علية فإنه كان بمصر في ذلك العصر وأما أبوه فلا يحفظ عنه هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال أحمد بن سعيد الهمداني قرأ علينا اسحاق بن الفرات الموطأ بمصر من حفظه فما أسقط حرفا فيما اعلم وقال ابن قديد حدثني ابن عبد الحكم قال قال لي الشافعي أشرت على بعض الولاة أن يولى اسحاق بن الفرات القضاء وقلت أنه يتخير وهو عالم باختلاف من مضى وقال عبد الحق في الاحكام عقب حديث اسحاق هذا عن الليث عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رد اليمين على صاحب الحق اسحاق ضعيف وقال السليماني اسحاق بن الفرات منكر الحديث.
463 - ق (ابن ماجه) اسحاق بن أبي الفرات بكر المدني.
روى عن سعيد المقبري وعنه عبدالملك بن قدامة الجمحي.
روى له ابن ماجة في الزهد حديثا واحدا عن المقبري عن أبي هريرة سيأتي على الناس سنوات خداعات.
قلت.
قال مسلمة بن قاسم الاندلسي اسحاق بن أبي الفرات مجهول.
464 - ق (ابن ماجة).
اسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الشامي.
روى عن عمر مرسلا وعن أبيه قبيصة وكعب الاحبار.
وعنه برد بن سنان وعبادة بن نسى (1) وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم.
قال أبو زرعة الدمشقي كان عامل هشام على الاردن (2) وقال ابن سميع كان على ديوان الزمني في أيام الوليد.
روى له (ق) حديثه ان عبادة غزا مع معاوية الحديث في الصرف وسماه عبد الغني قبيصة بن قبيصة فوهم.
قلت.
وذكره ابن حبات في الثقات.
__________
(1) نسى بضم النون وفتح المهملة الخفيفة اه تقريب.
(2) اردن بالضم وسكون الراء وضم المهملة وتشديد النون بلد بساحل الشام اه لب اللباب للسيوطي.
(*)

(1/216)


465 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
اسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي ثم البلوي.
حليف بني سالم.
روى عن أبيه وأبي قتادة.
وعنه ابنه سعد بن اسحاق.
قلت.
ذكره البستي في الثقات وقال ابن القطان مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه سعد وذكر الدمياطي أنه قتل في الحرة سنة (63).
466 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة).
اسحاق بن محمد بن اسماعيل بن عبدالله بن أبي فروة الفروي المدني الاموي.
مولى عثمان.
روى عن مالك وسليمان بن بلال ومحمد واسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير وغيرهم.
وعنه البخاري وروى الترمذي وابن ماجة بواسطة والاثرم والذهلي ويحيى ابن معلى بن منصور الرازي وجعفر بن محمد الطيالسي وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو اسماعيل الترمذي ومحمد غير منسوب وجماعة.
قال أبو حاتم كان صدوقا ولكن ذهب بصره فربما لقن وكتبه صحيحة وقال مرة يضطرب وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
قال البخاري مات سنة (226).
قلت.
وقال الآجرى سألت ابا داود عنه فوهاه جدا وقال لو جاء بذاك الحديث عن مالك يحيى بن سعيد لم يحتمل له ما هو من حديث عبيد الله ابن عمر ولا من حديث يحيى بن سعيد ولا من حديث مالك.
قال الآجرى يعني حديث الافك الذي حدث به الفروى عن مالك وعبيد الله عن الزهري وقال النسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف وقد روى عنه البخاري ويوبخونه في هذا وقال الدارقطني أيضا لا يترك وقال الساجي فيه لين.
روى عن مالك أحاديث تفرد بها وقال العقبلي جاء عن مالك باحاديث كثيرة لا يتابع عليها وقال الحاكم عيب على محمد اخراج حديثه وقد غمزوه.
467 - د (أبي داود).
اسحاق بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن المسيب بن أبي السائب المخزومي أبو محمد.
روى عن ابن أبي الزناد ومالك وابن أبي ذئب ونافع القاري وقرأ عليه وغيرهم.

(1/217)


وعنه ابنه محمد ويحيى بن محمد الجاري وخلف بن هشام البزار وغيرهم.
قلت.
قال الساجي سئل عنه ابن معين فقال افمن اسس بنيانه الآية.
وقال الازدي ضعيف يرى القدر.
قرأت بخط الذهبي مات سنة (206) (1).
468 - د م (أبي داود ومسلم).
اسحاق بن محمد الانصاري.
روى عن ربيح (2) بن عبدالرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده حديث كان إذا جلس احتبى بيده.
وعنه عبدالله بن ابراهيم الغفاري.
روى له أبو داود والترمذي في الشمائل هذا الحديث وقال أبو داود عبدالله الغفاري منكر الحديث.
469 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
اسحاق بن مخلد.
عن أبي أسامة وعنه البخاري في كتاب الادب المفرد هو اسحاق بن ابراهيم بن مخلد الامام المعروف بابن راهويه نسب إلى جده وقد تقدم.
470 - م (مسلم).
اسحاق بن مرار (3) أبو عمرو الشيباني في الكنى.
471 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي نزيل نيسابور.
روى عن ابن عيينة وابن نمير وعبد الرزاق وأبي داود الطيالسي وجعفر بن عون وبشر بن عمر وابن مهدي والقطان وخلق كثير وتلمذ لاحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه
__________
(1) وفي الخلاصة سنة ست وثمانين ومائة اه (2) بموحدة ومثناة ومهملة مصغرا لقب واسمه سعيد اه تقريب.
(3) بكسر الميم وتخفيف الراء اه تقريب.
(*)

(1/218)


ويحيى بن معين وله عنهم مسائل وعنه الجماعة سوى أبي داود وأبو حاتم وأبو زرعة وابراهيم الحربي وعبد الله بن احمد والجوزجاني وأبو بكر محمد بن علي ابن أخت مسلم
ابن الحجاج وغيرهم.
قال مسلم ثقة مأمون احد الائمة من اصحاب الحديث وقال النسائي ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم صدوق وقال الحاكم هو احد الائمة من اصحاب الحديث من الزهاد والمتمسكين بالسنة وقال الخطيب كان فقيها عالما.
قال البخاري مات بنيسابور يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الاولى سنة (251).
قلت.
وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة صدوق وكان غيره أثبت منه.
472 - ع (الستة).
اسحاق بن منصور السلولي (1) مولاهم أبو عبد الرحمن.
روى عن اسرائيل وزهير بن معاوية وابراهيم بن يوسف بن أبي اسحاق السبيعي والحسن بن صالح وداود بن نصير الطائي وهريم (2) بن سفيان وغيرهم وعنه أبو نعيم وهو من اقرانه وابنا أبي شيبة وعباس العنبري وأبو كريب وابن نمير والقاسم بن زكريا بن دينار وأحمد بن سعيد الرباطي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة السدوسي وجماعة.
قال ابن معين ليس به بأس.
قال البخاري مات سنة (204) وقال أبو داود وغيره مات سنة (205) قلت.
قال العجلي كوفي ثقة وكان فيه تشيع وقد كتبت عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
473 - د (أبي داود) اسحاق بن منصور السلمي عن هريم بن سفيان.
روى عن عباس بن عبد العظيم.
روى له أبو داود.
قلت.
أفرده عبد الغني عن
__________
(1) السلولي بفتح المهملة وضم اللام نسبة إلى بني سلول بنت ذهل بن شيبان اه لب اللباب وتقريب.
(2) هريم مصغر آخره ميم البجلي أبو محمد اه تقريب.
(*)

(1/219)


السلولى وادمجه (1) المزي في السلولي فانه رقم لهريم في شيوخ السلولي علامة الستة إلا النسائي ورقم لعباس في الرواة عن اسحاق بن منصور علامة أبي داود وحده.
474 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه) اسحاق بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن يزيد الانصاري الخطمي أبو موسى المدني.
روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وجرير بن عبدالحميد وأبي ضمرة وابن وهب ومعاذ بن معاذ ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم.
وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابنه موسى بن اسحاق الحافظ القاضي وابن خزيمة وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح جزرة وموسى بن هارون وبقى بن مخلد وياسين القباني وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كان أبي يطنب القول فيه في صدقه واتقانه وقال النسائي أصله كوفي وكان في العسكر ثقة وقال الخطيب ورد بغداد وحدث بها وكان ثقة.
وقال ابن عساكر ولي القضاء بنيسابور وقال يحيى بن محمد الذهلي هو من أهل السنة قال البغوي مات سنة (244) بحمص وقال (ه) مات بجوسية راجعا من دمشق وكتب على جوسية.
قلت.
قال الحاكم قدم نيسابور اولا على القضاء في حياة يحيى بن يحيى ثم ورد ثانيا سنة (40) وقال يحيى ابن محمد كان من أهل السنة فعزوه إلى الحاكم أولى وذكره ابن حبان في الثقات.
457 - د (أبي داود) اسحاق بن نجيح أحد المجاهيل.
روى عن مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جده حديثا في الجهاد وعنه محمد بن عيسى بن الطباع روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت.
جوز الذهبي أن يكون هو الملطى وليس به قطعا فقد وقع في سياق السنين ثنا اسحاق ابن نجيح وليس بالملطى وقد فرق بينهما ابن الجوزي وقال لا أعرف في هذا طعنا وقد ذكر
__________
(1) أي أدخله المزي اه القاموس.
(*)

(1/220)


أبو نعيم في ترجمة ابراهيم بن أدهم من طريق أبي عمر قال خرج ابراهيم وحذيفة المرعشي ويوسف بن اسباط واسحاق بن نجيح فمروا ببلد فقال يا اسحاق ادخل هذه المدينة اشتر لنا زادا فدخل فاشترى ملحا مصفرا وزادا فقال مررت بهذا فاشتهيته فاشتريته فقال له ابراهيم ليس تدع شهوتك أو تلقيك فيما لا طاقة لك به قال فرأيته بحران سمينا غليظ الرقبة.
476 - تمييز اسحاق بن نجيح الملطي (1) الازدي أبو صالح ويقال أبو يزيد.
سكن بغداد.
روى عن ابان بن أبي عياش وعطاء الخراساني والاوزاعي وابن جريج وغيرهم.
وعنه على بن حجر وسويد بن سعيد ومحمد بن منصور الطوسي وجماعة.
قال أحمد اسحاق من اكذب الناس يحدث عن البتي (2) يعني عثمان عن ابن سيرين برأى أبي حنيفة.
وقال ابن محرز سمعت ابن معين يقول كذاب عدو الله رجل سوء خبيث.
وقال ابن أبي شيبة عنه كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم اسحاق بن نجيح الملطي وقال ابن أبي مريم عنه من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني سألت أبي عنه فقال بيده هكذا أي ليس بشئ وضعفه وقال في موضع آخر روى عجائب.
وقال عمرو بن علي كذاب كان يضع الحديث وقال الجوزجاني غير ثقة ولا من أوعية الامانة.
وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري منكر الحديث.
وقال النسائي متروك الحديث.
وقال يعقوب الفسوى لا يكتب حديثه.
وقال صالح بن محمد ترك حديثه.
وقال أبو أحمد بن عدى أحاديثه موضاعات وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكل منكر ووضعه عليه وهو بين الامر في الضعفاء وهو ممن يضع الحديث.
قلت.
وقال النسائي في التمييز كذاب.
وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث.
__________
(1) الملطى بفتحتين نسبة إلى ملطية مدينة بالروم اه لب اللباب.
(2) البتي بفتح الموحدة وتشديد المثناة المكسورة نسبة إلى البت موضع بالبصرة اه.
(*)

(1/221)


وقال ابن حبان دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا.
وقال البرقي نسب إلى الكذب وقال الجوزجاني كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ولا الاحتجاج بحديثه ويجب بيان أمره.
وقال أبو سعيد النقاش مشهور بوضع الحديث.
وقال ابن طاهر دجال كذاب.
وقال ابن الجوزي اجمعوا على أنه كان يضع الحديث وذكره الدولابي والساجي والعقيلي وغيرهم في الضعفاء.
477 - خ (البخاري) اسحاق بن نصر هو ابن ابراهيم بن نصر تقدم.
478 - خ ق (البخاري وابن ماجة) اسحاق بن وهب بن زياد العلاف (1) أبو يعقوب الواسطي.
روى عن عمر بن يونس اليمامي والوليد بن القاسم الهمداني ويزيد بن هارون وأبي عاصم ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة.
وعنه البخاري وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن وبنته فاطمة بنت اسحاق والبجيري وابن أبي داود وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق كان حيا سنة (255).
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان هو والمدائني جميعا علافين صدوقين.
قلت.
والمدائني المذكور هو اسحاق بن حاتم ابن بيان العلاف روى عنه ابن خزيمة وغيره.
479 - ق ت (ابن ماجة والترمذي) اسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
رأى السائب بن يزيد.
وروى عن عميه اسحاق وموسى ابني طلحة وعبد الله ابن جعفر بن أبي طالب وابنه معاوية بن عبدالله والزهري ومجاهد وغيرهم.
وعنه زهير
ابن معاوية وسليمان بن بلال ومعن القزاز وأبو عوانة ووكيع وابن مهدي وابن وهب وابن المبارك واسماعيل بن أبي أويس وجماعة.
قال علي بن المديني سألت يحيى ابن سعيد عنه فقال ذاك شبه لا شئ.
__________
(1) العلاف بائع العلف وفي المغنى بمهملة وشدة لام اه.
(*)

(1/222)


قال علي نحن لا نروي عنه شيئا وقال صالح بن أحمد عن أبيه منكر الحديث ليس بشئ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه متروك الحديث وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وكذا قال الدوري عنه وزاد ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال عمرو ابن علي متروك الحديث غير منكر الحديث وقال البخاري يتكلمون في حفظه وقال الترمذي ليس بذاك القوي عندهم وقد تكلموا فيه من قبل حفظه وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث.
وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بقوي ولا بمكان يعتبر به وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه وقال يعقوب بن شيبة لا بأس به وحديثه مضطرب جدا وقال ابن سعد مات بالمدينة في خلافة المهدي وهو يستضعف وقال السراج مات سنة (164) قلت.
ذكر ابن عساكر ان سنه قريب من سن عمر بن عبد العزيز قال ووفد عليه ونقل الزبير بن بكار ان اسحاق بن يحيى تزوج أم يعقوب بنت اسماعيل بن طلحة ثم تزوج بنت أبي بكر بن عثمان ابن عروة بن الزبير فكان بين تزويجه هذه وهذه خمس وسبعون سنة.
وقال ابن حبان في الضعفاء كان ردي الحفظ سئ الفهم يخطئ ولا يعلم ويروى ولا يفهم وقال في الثقات يخطئ ويهم وقد ادخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الايهام ثم سبرت (1) اخباره فادى الاجتهاد إلى أن يترك ما لم يتابع عليه ويحتج بما وافق الثقات وقال البخاري يهم في الشئ بعد الشئ إلا أنه صدوق وقال ابن عدي هو خير من اسحاق ابن
أبي فروة وقال أبو موسى كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وضعفه أيضا العجلي والساجي وأبو داود والعقيلي وأبو العرب والدارقطني وغيرهم.
قال ابن عمار الموصلي صالح.
480 - خت (البخاري في التعاليق).
اسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي الحمصي المعروف بالعوصي (2).
يروى عن الزهري.
وعنه يحيى بن صالح الوحاظي ذكره محمد بن يحيى الذهلي في
__________
(1) السبر امتحان غور الجرح 12 قاموس.
(2) العوصى بفتح العين المهملة وبعد الواو صاد مهملة اه.
(*)

(1/223)


الطبقة الثانية من اصحاب الزهري وقال مجهول لم أعلم له رواية غير يحيى بن صالح الوحاظي فانه أخرج إلي له اجزاء من حديث الزهري فوجدتها مقاربة.
قال ابن عوف يقال ان اسحاق قتل أباه.
قلت.
وقال الدارقطني أحاديثه صالحة وذكره ابن حبان في الثقات.
481 - ق (ابن ماجة).
اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت.
ويقال اسحاق بن يحيى بن الوليد ابن أخي عبادة.
روى عن عبادة ولم يدركه.
روى عنه موسى بن عقبة ولم يرو عنه غيره قال البخاري قال عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة (131).
قلت.
قال البخاري أحاديثه معروفة إلا أن اسحاق لم يلق عبادة وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة.
وذكره ابن حبان في الثقات إلا أنه قال في التابعين اسحاق بن الوليد بن عبادة نسبة إلى جده.
482 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
اسحاق بن يزيد الهذلي المدني.
عن عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود حديث إذا ركع أو سجد
فليسبح ثلاثا وذلك أدناه روى عنه ابن أبي ذئب وحده روى له الثلاثة هذا الحديث الواحد.
قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
483 - اسحاق بن يزيد هو اسحاق بن ابراهيم بن يزيد.
تقدم وقد أفرده عبد الغني وقال روى عن يحيى بن حمزة وشعيب بن اسحاق.
روى عنه (خ) ووهم الباجي أيضا فأفرده بترجمة فقال اسحاق بن يزيد الخراساني روى عنه (خ) عن يحيى بن حمزة عن الاوزاعي حديثا موقوفا في المغازي وغفلا عما ذكره في ترجمة اسحاق بن ابراهيم بن يزيد أنه يروي عن يحيى بن حمزة وذكره الذهبي في مشائخ الستة اسحاق بن يزيد أبو النضر البخاري قال ابن عساكر روى عنه (خ) فيما ذكره ابن عدي ونفي الذهبي نسبته بخاريا وقال بل هو الفراديسي فأصاب.

(1/224)


484 - مد (أبي داود في المراسيل) اسحاق بن يسار والد محمد مولى قيس بن مخرمة.
رأى معاوية وروى عن الحسن بن علي وعروة بن الزبير والمغيرة بن عبدالرحمن ابن الحارث بن هشام دون غيرهم.
وعنه ابنه ويعقوب بن محمد بن طحلاء قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ثقة وهو اوثق من ابنه.
قلت.
وقال ابن حبان في الثقات روى عن عبدالله بن الحارث وقال الدارقطني لا يحتج به.
485 - س (النسائي) اسحاق بن يعقوب بن اسحاق البغدادي أبو محمد.
سكن الشام.
روى عن عفان ومعاوية بن عمرو الازدي وعنه النسائي وقال ثقة.
486 - ع (الستة) اسحاق بن يوسف بن مرداس (1) المخزومي الواسطي المعروف بالازرق.
روى عن ابن عون والاعمش وشريك والثوري ومسعر وعمر بن ذر وعوف وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة ودحيم وقتيبة وعمرو الناقد ويحيى ابن معين وجماعة.
آخرهم سعدان بن نصر البزاز قيل لاحمد إسحاق الازرق ثقة فقال أي والله ثقة وقال ابن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم صحيح الحديث صدوق لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة كان من أعلمهم بحديث شريك.
وقال الخطيب كان من الثقات المأمونين وقال وهب بن بقية ولد سنة (117) وقال خليفة ومحمد بن سعد وغير واحد مات سنة (195) زاد ابن سعد وكان ثقة وربما غلط.
قلت.
ذكر ابن حبان في الثقات أنه روى عن اسماعيل بن أبي خالد وقال البزار كان ثقة.
__________
(1) في المغني مرداس بمكسورة وسكون راء وبدال مهملة قبل الالف وبعدها سين مهملة وازرق بالف مفتوحة وسكون زاي فراء مهملة اه.
(*)

(1/225)


487 - ز م د س (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبي داود والنسائي) اسحاق مولى زائدة يقال اسحاق بن عبدالله المدني والد عمر.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وسعد بن أبي وقاص.
وعنه ابنه عمر وأبو صالح السمان والعلاء بن عبدالرحمن ويحيى بن أبي كثير وغيرهم.
قال ابن معين ثقة.
قلت.
وقال العجلي ثقة وقال أحمد بن رشدين سألت أحمد بن صالح عن إسحاق بن عبدالله وإسحاق مولى زائدة فقال واحد وقال ابن أبي حاتم إسحاق المدني عن أبي هريرة مجهول روى عنه ابنه عبدالله قال أبو حاتم ناظرت فيه أبا زرعة فلم أره يعرفه فقلت يمكن أن يكون إسحاق أبو عبد الله الذي روى مالك عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه وإسحاق أبي عبدالله عن أبي هريرة انتهى والحديث المذكور في الموطأ وهو الذي أخرجه النسائي في المشي إلى الصلاة وذكره ابن حبان في الثقات.
488 - د (أبي داود) اسحاق أبو يعقوب.
روى أبو داود عنه عن الدراوردي حديثا في الصلاة هو اسحاق بن أبي اسرائيل إن شاء الله.
قال أبو داود ثقة.
489 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) اسحاق غير منسوب.
عن أبي هريوة يأتي في الكنى في آخر من كنيته أبو إسحاق.
قلت.
أخرج حديثه احمد وأبو داود والنسائي من رواية ابن أبي ذئب عن سعيد المقبرى عن إسحاق مولى عبدالله بن الحارث عن أبي هريرة في فضل الذكر ووقع في بعض النسخ من النسائي عن أبي إسحاق والثابت في رواية حمزة الحافظ إسحاق بغير اداة كنية وكذا عنه احمد وأبي داود والطبراني في الدعاء وإسحاق المذكور ما عرفت من حاله شيئا.

(1/226)


490 - خ (البخاري) اسحاق غير منسوب.
عن بشر بن شعيب وأبي عاصم عبدالله وابن نمير وعبد الله بن بكر السهمي ويحيى ابن صالح وهارون بن اسماعيل والفريابي وعبد الله بن الوليد العدني.
روى عنه البخاري الظاهر أنه إسحاق بن منصور الكوسج.
وقيل أن الذي يروي عنه أبي عاصم هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر.
قلت.
وقال الجياني أن الراوي عن بشر نسبه سعيد ابن السكن في روايته عن الفربرى إسحاق بن منصور في الاستيذان ولم ينسبه في باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي الصحيح أيضا عن اسحاق غير منسوب عن جرير وجعفر بن عون وحبان ابن هلال وأبي اسامة وروح بن عبادة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الرزاق وعبد القدوس بن الحجاج أبي المغيرة وعبيد الله بن موسى وعيسى بن يونس والفضل بن موسى وأبي عامر العقدي وعبدة بن سليمان ومعتمر بن سليمان ومحمد ابن
المبارك الصوري والضر بن شميل ووهب بن جرير بن حازم ويزيد ابن هارون ويعقوب ابن ابراهيم وهو في هذه المواضع كلها اما اسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه أو اسحاق بن منصور ويمكن أن يتميز بالصيغة فإن كانت بلفظ اخبرنا فهو ابن راهويه لان ذلك ديدنه فيخف التردد.
491 - اسحاق أبو عبد الله تقدم قريبا.
492 - اسحاق أبو عبد الرحمن الخراساني هو ابن أسيد تقدم.

(1/227)


(من اسمه أسد) 493 - ص (في خصائص علي) أسد بن عبدالله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر البجلي.
روى عن أبيه وعن يحيى بن عفيف الكندي.
روى عنه سعيد بن خثيم وسلم ابن قتيبة وسليمان بن صالح سلمويه وكان اميرا على خراسان جوادا ممدحا.
قال البخاري لم يتابع في حديثه.
اثنى عليه سعيد بن خثيم خيرا وقال ابن عدي معروف بهذا الحديث وما أظن له غير هذا إلا الشئ اليسير وله اخبار تروى عنه فأما المسند من اخباره فهذا الذي ذكرته يعرف به.
قال خليفة مات اسد سنة (120).
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروى المراسيل وذكره الدولابي والعقيلي في الضعفاء.
494 - خت د س (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي) أسد بن موسى بن ابراهيم بن الوليد بن عبدالملك بن مروان الاموي.
يقال له اسد السنة.
روى عن ابن أبي ذئب والليث بن سعد وشعبة ومعاوية بن صالح ومحمد بن طلحة بن مصرف وحماد بن سلمة وخلق وعنه أحمد بن صالح المصري والربيع ابن سليمان ودحيم ومحمد بن عبدالرحيم البرقي والمقدام بن داود الرعيني.
قال البخاري مشهور الحديث وقال النسائي ثقة ولو لم يصنف كان خيرا له.
وقال ابن يونس ولد بمصر ويقال
بالبصرة سنة (132) وتوفي بمصر في المحرم سنة (212).
قلت.
وقال ابن يونس حدث باحاديث منكرة واحسب الآفة من غيره وقال أيضا هو ابن قانع والعجلي والبزاز ثقة.
زاد العجلي صاحب سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي مصري صالح وقال ابن حزم منكر الحديث ضعيف وقال عبد الحق في الاحكام الوسطى لا يحتج به عندهم ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين أكثر فيه عن أبيه وطبقته.

(1/228)


(من اسمه اسرائيل) 495 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) اسرائيل بن موسى أبو موسى البصري نزيل الهند.
روى عن الحسن البصري وأبي حازم الاشجعي ومحمد بن سيرين ووهب بن منبه وعنه سفيان الثوري وابن عيينة وحسين بن علي الجعفي ويحيى القطان قال ابن معين وأبو حاتم ثقة.
زاد أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به باس.
قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يسافر إلى الهند وقال الازدي وحده فيه لين وليس هو الذي روى عن وهب بن منبه وروى عنه الثوري ذاك شيخ يماني قد فرق بينهما غير واحد كما سيأتي في الكنى.
496 - ع (الستة) اسرائيل بن يونس بن أبي اسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي.
روى عن جده وزياد بن علاقة وزيد بن جبير وعاصم بن بهدلة الاحول وسماك ابن حرب والاعمش واسماعيل السدي (1) ومجزأة (2) ابن زاهر الاسلمي وهشام بن عروة ويوسف بن أبي بردة وخلق.
وعنه ابنه مهدي وأبو أحمد الزبيري والنضر بن شميل وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعبد الرزاق ووكيع ويحيى بن آدم ومحمد بن سابق وأبو غسان النهدي وأبو نعيم وعلى بن الجعد وجماعة.
قال ابن مهدي عن عيسى بن يونس قال لي اسرائيل كنت احفظ حديث أبي إسحاق
كما احفظ السورة من القرآن وقال على بن المديني عن يحيى القطان اسرائيل فوق أبي بكر ابن عياش وقال حرب عن احمد بن حنبل كان شيخنا ثقة وجعل يتعجب من حفطه وقال صالح بن احمد عن أبيه اسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخرة وقال أبو طالب
__________
(1) السدي بالضم والتشديد نسبة إلى سدة جامع الكوفة أي بابه لانه كان يبيع عنده اه لب اللباب.
(2) بفتح اوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة اه تقريب.
(*)

(1/229)


سئل احمد ايما اثبت شريك أو اسرائيل قال اسرائيل كان يؤدى ما سمع كان اثبت من شريك قلت من احب اليك يونس أو اسرائيل في أبي إسحاق قال اسرائيل لانه كان صاحب كتاب.
وقال أبو داود قلت لاحمد بن حنبل اسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به قال اسرائيل ثبت الحديث كان يحيى يعني القطان يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات وقال روى عنه مناكير قال احمد ما حدث عنه يحيى بشئ وقال الدوري عن ابن معين سئل يحيى ابن معين عن اسرائيل فقال قال يحيى بن آدم كنا نكتب عنده من حفظه.
قال يحيى كان اسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد.
وقال أيضا اسرائيل اثبت في أبي إسحاق من شيبان وقال ايضا اسرائيل اثبت حديثا من شريك وقال أبو حاتم ثقة صدوق من تقن اصحاب أبي إسحاق.
وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صالح الحديث وفي حديثه لين وقال في موضع آخر ثقة صدوق وليس في الحديث بالقوي ولا بالساقط.
وقال عيسى بن يونس كان اصحابنا سفيان وشريك وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيئون إلى أبي فيقول اذهبوا إلى ابني اسرائيل فهو اروى عنه مني واتقن لها مني هو كان قائد جده.
وقال شبابة بن سوار قلت ليونس بن أبي إسحاق امل علي حديث أبيك قال اكتب عن ابني
اسرائيل فأن أبي املاه عليه.
وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما اثبت اسرائيل أو أبو عوانة فقال اسرائيل.
وقال أبو داود اسرائيل اصح حديثا من شريك وقال النسائي ليس به بأس.
وروى ابن البراء عن على ن المديني اسرائيل ضعيف وقال دبيس بن حميد ولد سنة مائة ومات سنة (61) وقال أبو نعيم وغيره مات سنة (160) وقال خليفة وابن سعد مات سنة (162).
قلت.
قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعنى ابن معين روى عن ابراهيم ابن المهاجر ثلاثمائة وعن أبي يحيى القتات ثلاثمائة فقال لم يؤت منه أتى منهما جميعا انتهى فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك وقال محمد بن عبدالله بن نمير ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ومنهم من يستضعفه وقال ابن معين زكرياء وزهير واسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما اصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبة.

(1/230)


وقال حجاج الاعور قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال سلوا عنها اسرائيل فإنه اثبت فيها مني وقال ابن مهدي اسرائيل في أبي إسحاق اثبت من شعبة والثوري وقال أبو عيسى الترمذي اسرائيل ثبت في أبي إسحاق حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على اسرائيل لانه كان يأتي به اتم.
وطول ابن عدي ترجمته وسرد له احاديث افرادا وقال هو ممن يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات واطلق ابن حزم ضعف اسرائيل ورد به احاديث من حديثه فما صنع شيئا وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبدالرحمن بن مهدي اسرائيل لص يسرق الحديث.
497 - ع (الستة) أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف الانصاري.
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وسمى باسم جده لامه اسعد بن زرارة وكنى بكنيته روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر وعثمان وعمه عثمان وأبيه سهل وابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وزيد بن ثابت وعائشة رضى الله عنهم وغيرهم.
وعنه ابناه سهل ومحمد وابنا عمه عثمان وحكيم ابنا حكيم ابن عباد بن حنيف وابن عمه أبو بكر بن عثمان بن حنيف والزهري ويحيى بن سعيد وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وآخرون وقال أبو معشر المدني رأيته شيخا كبير يخضب بالصفرة وقال خليفة وغيره مات سنة مائة.
قلت.
اسم أمه حبيبة بنت أسعد.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال سعيد بن السكن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا وكذا قال البغوي وابن حبان وقال يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو امامة بن سهل وكان من اكابر الانصار وعلمائهم وقال غيره ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بعامين وقال الطبراني له رؤية وقال أبو زرعة لم يسمع من عمر وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي قيل له هو ثقة فقال لا يسأل عن مثله هو اجل من ذاك وقال أبو منصور الباوردي (1) مختلف في صحبته إلا أنه ولد في عهده وهو ممن يعد في الصحابة الذين روى عنهم الزهري.
__________
(1) الباوردي بفتح الواو وسكون الراء ومهملة نسبة إلى أبي ورد اه لب اللباب.
(*)

(1/231)


وقال السلمي سئل الدارقطني هل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وأخرج حديثه في المسند وقال البخاري أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه وقال احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن الزهري حدثني أبو أمامة وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وسماه وحنكه هذا اسناد صحيح.
ونقل ابن مندة عن أبي داود أنه قال صحب النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه.
قال ابن مندة وقول البخاري اصح.
498 - س (النسائي) الاسقع بن الاسلع بصري.
روى عن سلمة بن جندب حديث ما تحت الكعبين من الازار في النار.
وعنه أبو قزعة
سويد بن حجر.
قال ابن معين ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
499 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) أسلم بن يزيد أبوعمران التجيبي (1) المصري.
روى عن أبي أيوب وعقبة بن عامر وسلمة بن مخلد وهبيب بن مغفل وأم سلمة وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي هلال ويزيد بن ابي حبيب وغيرهما.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كان وجيها بمصر.
قلت: وقال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما.
500 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) أسلم العجلي الربعي.
رأى أبا موسى الاشعري.
وروى عن بشر بن شغاف (2) وأبي مراية وأبي أيوب المراغي (3) وعنه ابنه أشعث وسليمان التيمي وسميط بن عجلان.
قال ابن معين والنسائي
__________
(1) في المغنى التجيبي بتاء مضمومة ويجوز فتحها وكسر جيم وسكون مثناة تحت فموحدة وشدة الياء في الآخر منسوب إلى تجيب بنت ثوبان بن سليم اه.
(2) بفتح المعجمتين آخره فاء اه تقريب.
(3) اسمه يحيى بن مالك اه خ.
(*)

(1/232)


ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في موضعين في التابعين واتباعهم.
وفرق ابن أبي حاتم بين اسلم العجلي الراوي عن أبي مراية عن أبي موسى وبين أسلم العجلي الذي رأى أبا موسى وروى عنه ابنه أشعث.
وقال العباس الدوري عن ابن معين اسلم العجلي عن أبي أيوب هو الذي روى عنه قتادة وقتادة واسلم العجلي يرويان عن أبي مراية وهو واحد.
501 - ع (الستة)
أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد.
قيل أنه حبشي وقيل من سبي عين التمر (1) أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وابن عمر ومعاذ بن جبل وأبي عبيد وحفصة رضى الله عنهم وغيرهم.
وعنه ابنه زيد والقاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر وغيرهم قال ابن اسحاق بعث أبو بكر عمر سنة (11) فأقام للناس الحج وابتاع فيها اسلم مولاه وقال العجلي مدني ثقة من كبار التابعين وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو عبيد توفي سنة (80) وقال غيره وهو ابن (114) سنة.
قلت: هذا حكاه البخاري والفسوي في تاريخيهما عن ابراهيم بن المنذر عن زيد ابن عبدالرحمن بن زيد بن اسلم وزاد وصلى عليه مروان وهو يقتضى انه مات قبل سنة (80) بل قبل سنة (70) ويدل له ان البخاري ذكر ذلك في التاريخ الاوسط في فضل من مات بين الستين والسبعين ومراون مات سنة (64) ونفي من المدينة في أوائلها وروى ابن مندة وأبو نعيم في معرفة الصحابة باسناد ضعيف ان اسلم سافر مع النبي صلى الله عليه وسلم.
لكن يحتمل لو صح السند ان يكون اسلم آخر غير مولى عمر وقد أوضحت ذلك في معرفة الصحابة وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة وهو من جلة موالي عمر وكان يقدمه وفي تاريخ ابن عساكر كان أسود مشروطا.
__________
(1) بلد بالحجاز اه لب اللباب.
(*)

(1/233)


502 - د (أبي داود) أسلم المنقري (1) أبو سعيد حديثه في الكوفة.
روى عن بلاد بن عصمة وسعيد بن جبير وزين العابدين وابنه أبي جعفر وغيرهم.
وعنه الثوري وجرير وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل وغيرهم قال أحمد لا أدري من أين هو وهو عندنا ثقة وكذا قال ابن معين وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة.
قلت: وقال ابن نمير ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (142).
503 - ع (الستة) أسلم أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم يأتي في الكنى.
(من اسمه أسماء) 504 - 4 (الاربعة) أسماء بن الحكم الفزاري وقيل السلمي أبو حسان الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب.
وعنه علي بن ربيعة الوالبي بحديث كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته الحديث.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال البخاري لم يرو عنه إلا هذا الحديث وحديث آخر لم يتابع عليه وقد روى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض ولم يحلف بعضهم بعضا قال المزي هذا لا يقدح في صحة الحديث لان وجود المتابعة ليس شرطا في صحة كل حديث صحيح على أن له متابعا.
رواه سليمان بن يزيد الكعبي عن المقبري عن ابي هريرة عن علي ورواه عبدالله ابن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن علي.
ورواه داود بن مهران المدباغ عن عمر ابن يزيد عن أبي اسحاق عن عبد خير عن علي.
ولم يذكروا قصة الاستحلاف والاستحلاف
__________
(1) المنقري بكسر الميم وسكون النون بعدها قاف نسبة إلى منقر بن عبيد ابن مقاعس اه تقريب ولب اللباب.
(*)

(1/234)


ليس بمنكر للاحتياط.
قلت: والمتابعات التي ذكرها لا تشد هذا الحديث شيئا لانها ضعيفة.
جدا ولعل البخاري إنما أراد بعدم المتابعة في الاستحلاف أو الحديث الآخر الذي أشار إليه وقال البزار اسماء مجهول وقال موسى بن هارون ليس بمجهول لانه روى عنه علي بن ربيعة والركين (1) بن الربيع وعلي بن ربيعة قد سمع من علي فلولا أن اسماء ابن
الحكم عنده مرضيا ما أدخله بينه وبينه في هذا الحديث وهذا الحديث جيد الاسناد وتبع العقيلي البخاري في انكار الاستحلاف فقال قد سمع علي من عمر فلم يستحلفه.
قلت: وجاءت عنه رواية عن المقداد وأخرى عن عمار ورواية عن فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنهم وليس في شئ من طرقه انه استحلفهم.
وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وأخرج له هذا الحديث في صحيحه وهذا عجيب لانه إذا حكم بانه يخطئ وجزم البخاري بانه لم يرو غير حديثين يخرج من كلاهما ان احد الحديثين خطأ ويلزم من تصحيحه احدهما انحصار الخطأ في الثاني.
وقد ذكر العقيلي ان الحديث الثاني تفرد به عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء وقال ان عثمان منكر الحديث.
وذكره ابن الجارود في الضعفاء وذكر يعقوب بن شيبة ان شعبة رواه عن علي ابن ربيعة فقال عن اسماء أو ابن اسماء وذكر ان الشك فيه من شعبة وأما البزار فرواه من طريق شعبة وقال فيه عن اسماء أو أبي اسماء وقال لا يعلم شك فيه غير شعبة وقال ابن عدي هو حديث حسن وقال مسلم في الكنى أبو حسان اسماء بن خارجة الفزاري سمع عليا روى عنه علي بن ربيعة كذا قال وقد فرق البخاري بين اسماء بن الحكم الفزاري وبين اسماء بن خارجة وهو الصواب.
505 - بخ م سي (البخاري في الادب المفرد ومسلم والنسائي في اليوم والليلة) أسماء بن عبيد بن مخارق ويقال مخراق الضبعي (1).
أبو المفضل البصري والد جويرية.
روى عن ابن سيرين والشعبي ونافع مولى ابن عمر وأبي السائب مولى هشام بن زهرة وغيرهم.
وعنه شعيب بن الحبحاب وهو أكبر منه
__________
(1) بمهملتين مصغرا اه من الخلاصة والتقريب.
(*)

(1/235)


وابنه جويرية وجرير بن حازم وحماد بن سلمة وعدة وقال أحمد هو من الرفعاء وقال ابن معين ثقة وقال البخاري مات سنة (141) وقال ابن حبان في الثقات كان مكفوفا.
(من اسمه اسماعيل) 506 - خ مد ت (البخاري وأبي داود في المراسيل والترمذي) اسماعيل بن ابان الوراق الازدي أبو إسحاق ويقال أبو إبراهيم الكوفي.
روى عن عبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل واسرائيل ومسعر وعبد الحميد بن بهرام وأبي الاحوص وعيسى بن يونس وعبد الله بن ادريس وابن المبارك وخلق.
وعنه البخاري وروى له أبو داود (2) والترمذي بواسطة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة وعثمان بن أبي شيبة والقاسم بن زكريا بن دينار والدارمي وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي ويعقوب بن شيبة وجماعة من آخرهم اسماعيل سمويه وأبو إسماعيل الترمذي.
قال أحمد بن حنبل وأحمد بن منصور الرمادي وأبو داود ومطين ثقة وقال البخاري صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن معين اسماعيل بن ابان الوراق ثقة واسماعيل ابن ابان الغنوي كذاب وقال الجوزجاني اسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق ولم يكن يكذب في الحديث قال ابن عدي يعني ما عليه الكوفيون من التشيع واما الصدق فهو صدوق في الرواية.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة (216).
قلت: وقال البزار وإنما كان عيبه شدة تشيعه لا على انه عير عليه في السماع وقال الدارقطني ثقة مأمون وقال في سؤالات الحاكم عنه اثنى عليه احمد وليس هو عندي بالقوي وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن ابي شيبة اسماعيل بن ابان الوراق ثقة صحيح الحديث قيل له فان اسماعيل بن ابان عندنا غير محمود فقال كان ها هنا اسماعيل
__________
(1) قال في المغني الضبعي بضم معجمة وفتح موحدة وبعين مهملة نسبة إلى ضبعة ابن نزار اه شريف الدين.
(2) يعني في المراسيل له اه.
(*)

(1/236)


آخر يقال له ابن ابان غير الوراق وكان كذابا وقال أبو أحمد الحاكم ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن المديني لا بأس به وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته وضعفه جدا وقال جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ثنا اسماعيل بن ابان الوراق أبو إسحاق الكوفي وكان ثقة.
507 - تمييز اسماعيل بن أبان الغنوي (1) الخياط أبو إسحاق الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش والثوري ومسعر ومحمد بن عجلان وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن الوليد الفحام وسليمان الشاذكوني وأحمد ابن عبيد بن ناصح واسحاق بن ابراهيم البغوي وخشيش (2) بن أصرم وجماعة.
قال البخاري متروك تركه أحمد والناس وقال أبو زرعة وأبو حاتم ترك حديثه وقال الجوزجاني ظهر منه علي الكذب وقال النسائي ليس بثقة.
قلت.
وقال احمد كتبنا عنه عن هشام بن عروة ثم روى احاديث موضوعة عن قطر وغيره فتركناه وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وضع احاديث على سفيان لم تكن وقال مسلم والنسائي والعقيلي والدارقطني والساجي والبزار متروك الحديث وقال العجلى ضعيف ادركته ولم أكتب عنه شيئا قال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال أبو داود كان كذابا حكاه ابن عدي وقال الخطيب قدم بغداد وحدث بها احاديث تبين للناس كذبه فيها فتجنبوا السماع منه واطرحوا الرواية عنه.
508 - س (النسائي).
اسماعيل بن ابراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني.
رحل وروى عن اسماعيل بن عياش وبقية وشعيب بن اسحاق وشعيب ابن صفوان ومعروف أبي الخطاب وهشيم وأبي عوانة وعطاف بن خالد ورواد بن الجراح وصالح المري وعيسى بن يونس وخلق.
وعنه محمد بن سعد والدارمي وعبد الله بن أحمد وزكرياء
__________
(1) الغنوي بفتح المعجمة والنون نسبة إلى غني بن أعصر اه لب اللباب.
(2) خشيش بمعجمات مصغرا اه تقريب.
(*)

(1/237)


السجزي وصالح بن محمد وابو يعلى وابو زرعة وموسى بن اسحاق وابن أبي خيثمة وجماعة من آخرهم أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي والبغوي وغيرهم.
قال احمد وابن معين وابو داود والنسائي ليس به بأس وقال مطين وموسى بن هارون والحسين بن فهم والسراج مات سنة (236) زاد حسين وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير.
قلت.
وقال عبدالله بن احمد انتقى عليه أبي احاديث وذهب وأنا معه فقرأها عليه وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن قانع ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
509 - س ق (النسائي وابن ماجة).
اسماعيل بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة المخزومي (1) المدني.
روى عن ابيه ومحمد بن كعب القرظي وعنه الثوري وفضيل بن سليمان النميري ووكيع وغيرهم.
قال ابو حاتم شيخ.
قلت.
وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم اعاده في اتباع التابعين وقال مات في آخر ولاية المهدي سنة (169) ووقع في مسند أحمد ثنا وكيع ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبدالله بن ربيعة وكأنه انقلب نبه عليه الحافظ صلاح الدين العلائي.
510 - خ تم س (البخاري والترمذي في الشمائل والنسائي) اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة (2) الاسدي مولاهم أبو إسحاق المدني.
روى عنه عمه موسى والزهري ونافع وهشام بن عروة وعائشة بنت سعد، وعنه اسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن أبي مريم وخالد بن مخلد وابن أبي فديك ويحيى ابن أيوب وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به قيل انه مات في
__________
(1) في المغني المخزومي بخاء معجمة وبزاي اه (2) عقبة بضم عين وسكون قاف الاسدي بهمزة وسين مهملة مفتوحتين منسوب إلى
أسد قريش اه مغني.
(*)

(1/238)


أول خلافة المهدي.
قلت.
وقال ابن حبان في الثقات مات في آخر خلافة المهدي يعني سنة (169) وقال أبو داود ليس به بأس وقال الدارقطني ما علمت إلا خيرا أحاديثه صحاح نقية وقال الازدي فيه ضعف وكذا قال قبله الساجي وذكره المديني في الطبقات السادسة من اصحاب نافع.
511 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
اسماعيل بن ابراهيم بن معمر بن الحسن الهذلي أبو معمر القطيعي الهروي (1).
نزيل بغداد.
روى عن ابراهيم بن سعد وابن علية وهشيم وابن عيينة وابن ادريس وعبد الله بن معاذ الصنعاني والدراوردي وشريك وابن المبارك وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى له النسائي بواسطة أبي بكر المروزي وزكريا السجزي.
وروى عنه أيضا صاعقة وبقي بن مخلد والذهلي وعبد الله بن أحمد وابراهيم الحربي وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح بن محمد وحسين القباني وعباس الدوري وابو يعلى وغيرهم.
قال ابن سعد صاحب سنة وفضل وخير وهو ثقة ثبت وقال عبيد بن شريك كان أبو معمر القطيعي من شدة ادلاله بالسنة يقول لو تكلمت بغلتي لقالت انها سنية.
قال فاخذ في المحنة (2) فأجاب فلما خرج قال كفرنا وخرجنا وقال عبدالله بن احمد سمعت ابا عمر يقول من زعم ان الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبضر وذكر اشياء من الصفات فهو كافر بالله.
وقال ابو زرعة كان احمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولا عن أبي معمر ولا عن يحيى بن معين ولا أحد ممن امتحن فأجاب، وقال عبد الخالق بن منصور وسئل يحيى بن معين عن أبي معمر الكرخي فقال مثل أبي معمر يسأل عنه انا أعرفه يكتب الحديث وهو غلام ثقة مأمون وقال أبو يعلي الموصلي يحكي أن ابا معمر حدث بالموصل
__________
(1) معمر بفتح ميمين وسكون مهملة والهذلي بمضمومه وفتح ذال معجمة والقطيعي
بمفتوحة وكسر مهملة وبعين مهملة منسوب إلى قطيعة محلة ببغداد والهروى بهاء وراء مفتوحتين نسبة إلى هراة مدينة بخراسان كذا في المغني اه (2) أي في مسألة خلق القرآن اه محمد شريف الدين المصحح.
(*)

(1/239)


بنحو الفي حديث حفظا فلما رجع إلى بغداد كتب إليهم بالصحيح من احاديث كان أخطأ فيها احبسه قال نحو من ثلاثين أو اربعين وقال عبيد بن محمد بن خلف مات يوم الاثنين النصف من جمادي الاولى سنة (236) وروى الخطيب من طريق الحسين بن فهم قال قال لي جعفر الطيالسي قال يحيى ابن معين وذكر أبا معمر لا صلى الله عليه ذهب إلى الرقة فحدث بخمسة آلاف حديث اخطأ في ثلاثة آلاف قال ولم يحدث أبو معمر حتى مات يحيى بن معين وقال الخطيب في هذا القول نظر ويبعد صحته عنه من اعتبر.
قلت.
الحسين بن فهم قد قال فيه الدارقطني ليس بالقوي وقال الذهبي فيما قرأت بخطه هذه حكاية منكرة وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال عباس الدوري سئل يحيى عن أبي معمر وهارون بن معروف فقال أبو معمر اكيس وذكره ابن حبان في الثقات.
512 - اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري (1) والد الامام صاحب الصحيح.
روى عن حماد بن زيد وابن المبارك.
روى عنه يحيى بن جعفر البيكندي وغيره.
ذكر ولده عنه ما يدل على انه كان من الصالحين وقال في التاريخ رأى حماد بن زيد صافح ابن المبارك بكلتا يديه اخبرني بذلك اصحابنا يحيى وغيره.
وقال في باب المصافحة من كتاب الاستئذان وصافح حماد بن زيد ابن المبارك بكلتي يديه، ووصله في ترجمة عبدالله ابن سلمة المرادي من تاريخه فقال حدثني اصحابنا يحيى وغيره عن أبي قال رأيت حماد ابن زيد وجاءه ابن المبارك بمكة فصافحه بكلتا يديه، وذكره بان حبان في الطبقة الرابعة من
الثقات فقال روى عن مالك وحماد بن زيد روى عن العراقيون.
__________
(1) الجعفي بمضمومة وسكون عين مهملة وبفاء منسوب إلى جعفي بن سعد العشيره الاصل والنسب سواء كذا في المغنى اه شريف الدين.
(*)

(1/240)


513 - ع (الستة).
اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الاسدي مولاهم أبو بشر (1) البصري المعروف بابن علية.
روى عن عبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي وحميد الطويل وعاصم الاحول وأيوب وابن عون وأبي ريحانة والجريري وابن أبي نجيح ومعمر وعوف الاعرابي وأبي التياح حديثا واحدا ويونس بن عبيد وخلق كثير.
وعنه شعبة وابن جريج وهما من شيوخه وبقية وحماد بن زيد وهما من اقرانه وابراهيم بن طهمان وهو أكبر منه وابن وهب والشافعي وأحمد ويحيى وعلى واسحاق والفلاس وأبو معمر الهذلي وأبو خيثمة وابنا أبي شيبة وعلي ابن حجر وابن نمير وخلق آخرهم أبوعمران موسى بن سهيل كثير الوشا (2) قال علي ابن الجعد عن شعبة اسماعيل بن علية ريحانة الفقهاء.
وقال يونس بن بكير عنه ابن علية سيد المحدثين وقال مهدي ابن علية أثبت من هشيم وقال القطان ابن علية أثبت من وهيب وقال حماد بن سلمة كنا نشبهه بيونس بن عبيد وقال عفان كنا عند حماد بن سلمة فأخطأ في حديث وكان لا يرجع إلى قول احد فقيل له قد خولفت فيه فقال من قالوا حماد بن زيد فلم يلتفت فقال له انسان ابن علية يخالفك فقال فدخل ثم خرج فقال القول ما قال اسماعيل.
وقال أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال أيضا فاتني مالك فاخلف الله علي سفيان وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله علي اسماعيل ابن علية وقال أيضا كان حماد ابن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب وكان يفرق من اسماعيل بن علية إذا خالفه وقال
غندر نشأت في الحديث يوم نشأت وليس احد يقدم على اسماعيل ابن علية وقال ابن محرز عن يحيى بن معين كان ثقة مأمونا صدوقا مسلما ورعا تقيا وقال قتيبة كانوا يقولون
__________
(1) بشر بكسر موحدة وسكون معجمة وعلية بضم مهملة وفتح لام وشدة تحتية كذا في المغني اه شريف الدين.
(2) الوشا بتشديد ومعجمة اه تق.
(*)

(1/241)


الحفاظ أربعة اسماعيل ابن علية وعبد الوارث ويزيد بن زريع ووهيب.
وقال الهيثم ابن خالد اجتمع حفاظ اهل البصرة فقال أهل الكوفة لاهل البصرة نحوا عنا اسماعيل وهاتوا من شئتم وقال زياد بن أيوب ما رأيت لابن علية كتابا قط وكان يقال ابن علية يعد الحروف وقال أبو داود السجستاني ما أحد من المحدثين إلا قد اخطأ إلا اسماعيل ابن علية وبشر بن المفضل وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا في الحديث حجة وقد ولي صدقات البصرة وولى ببغداد المظالم في آخر خلافة هارون وعلية امه وقال الخطيب زعم علي بن حجر ان علية جدته أم أمه.
قال أحمد وعمرو بن علي ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (193) وكذا قال زياد بن أيوب وغير واحد في تاريخ وفاته وقال يعقوب بن شيبة اسماعيل ثبت جدا.
توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة.
قلت.
كان يقول من قال ابن علية فقد اغتابني وقال ابن المديني ما أقول أن أحدا اثبت في الحديث من ابن علية وقال أيضا بت عنده ليلة فقرأ ثلث القرآن ما رأيته ضحك قط وقال أحمد بن سعيد الدارمي لا يعرف لابن علية غلط إلا في حديث جابر في المدبر جعل اسم الغلام اسم المولى واسم المولى اسم الغلام وقال ابن وضاح سألت أبا جعفر البستي عنه فقال بصري ثقة وهو احفظ من الثقفي وحكى ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة ابن علية اثبت من الحمادين ولا اقدم عليه احدا من البصريين لا يحيى ولا ابن مهدي ولا بشر بن المفضل وقال العيشي ثنا
الحمادان أن ابن المبارك كان يتجر ويقول لولا خمسة ما اتجرت السفيانان وفضيل وابن السماك وابن علية فيصلهم فقدم سنة فقيل له قد ولي ابن علية القضاء فلم يأته ولم يصله فركب ابن علية إليه فلم يرفع به رأسا فانصرف فلما كان من غد كتب إليه رقعة يقول قد كنت منتظرا لبرك وجئتك فلم تكلمني فما رأيته مني فقال ابن المبارك يأبى هذا الرجل إلا أن تقشر له العصا ثم كتب إليه.
يا جاعل العلم له بازيا * يصطاد أموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها * بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد ما * كنت دواء للمجانين أين رواياتك فيما مضى * عن ابن عون وابن سيرين

(1/242)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية