صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

[ تهذيب التهذيب - ابن حجر ]
الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الفكر - بيروت
الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
عدد الأجزاء : 14

227 - د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة عمران بن زائدة بن نشيط الكوفي روى عن أبيه وحسين بن أبي عائشة وأبي داود نفيع وعنه بن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعيسى بن يونس وحفص بن غياث وعبد الله بن نمير وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم قال بن معين والنسائي ثقة قلت وذكره بن حبان في الثقات
228 - ت ق الترمذي وابن ماجة عمران بن زيد التغلبي أبو يحيى البصري ويقال الكوفي الملائي الطويل روى عن أبيه وزيد العمي وأبي حازم الأعرج وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وعنه بن المبارك ووكيع وأبو النضر وأسد بن موسى وأبو نعيم وعلي بن الجعد وعبيد الله العيشي و غيرهم قال الدوري عن بن معين ليس يحتج بحديثه وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات له عندهما حديث أنس في المصافحة كان إذا استقبله إنسان فصافحه لا ينزع يده من يده قلت وقال بن عدي بصري يكنى أبا محمد قليل الحديث

(8/117)


229 - بخ د ت ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي ولد على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فسماه عمران روى عن أبيه وأمه حمنة بنت جحش و علي بن أبي طالب وخولة الأنصارية وعنه ابنا أخويه إبراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن إسحاق بن طلحة وسعد بن طريف الإسكاف ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن أمه في الاستحاضة
230 - بخ س البخاري في الأدب المفرد والنسائي عمران بن ظبيان الحنفي الكوفي روى عن أبي يحيى حكيم بن سعد وعدي بن ثابت ويحيى بن عقيل وعنه قيس بن الربيع وعبد الملك بن مسلم بن سلام وإسرائيل وشريك والسفيانان وغيرهم وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أنه مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع وقال بن حبان في الضعفاء أيضا فحش خطأه حتى بطل الاحتجاج به وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء
231 - عخ البخاري في خلق أفعال العباد عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي البصري وقد ينسب إلى جده روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعنه حماد بن سلمة وسلام بن مسكين قال الآجري عن أبي داود بصري مستقيم الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن حبان ليس بمشهور

(8/118)


232 - د ق أبي داود وابن ماجة عمران بن عبد المعافري أبو عبد الله المصري روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي قال عثمان الدارمي عن بن معين ضعيف وذكره بن حبان في الثقات له عندهما ثلاثة لا تقبل لهم صلاة وعند ق ثلاث من ادان فيهن قلت وشرط أنه يعتبر حديثه من غير رواية الإفريقي عنه فكأنه لم يوثقه لأنه ليس له راو غير الإفريقي وقد ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال بن القطان لا يعرف حاله
233 - ت الترمذي عمران بن عصام الضبعي أبو عمارة البصري والد أبي جمرة ويقال عمران بن عصام العنزي القاص الشاعر ويقال إنهما اثنان روى عن عمران بن حصين وقيل عن رجل عنه في ذكر الشفع والوتر روى عن أبيه وقتادة والمثنى بن سعيد وأبو التياح الضبيعيان ذكره بن حبان في الثقات وقال خليفة قتل يوم الزاوية وقيل بعد بن الأشعث روى له الترمذي الحديث المتقدم قلت لكنه غير منسوب عنده فأما عمران بن عصام الضبعي والد أبي جمرة فإن بن عبد البر وغيره ذكروه في الصحابة وقال بن عبد البر ومنهم من لا يصحح له صحبة وإنما روايته عن عمران بن حصين وقال البخاري في تاريخه قال حجاج ثنا حماد عن أبيه قال عاش النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثا وستين سنة وقال بن حبان كان على قضاء البصرة وكان مع بن الأشعث فضرب الحجاج عنقه يوم الزاوية وقال البخاري في الأوسط قتله الحجاج يوم الزاوية سنة ثلاث وثمانين وأما عمران بن عصام العنزي الشاعر فهو آخر غير هذا كان شاعرا يمدح بني أمية وبعثه الحجاج إلى عبد الملك بن مروان يحضه على البيعة بولاية العهد بعده للوليد وكان ذلك بعد وقعة بن الأشعث بالاتفاق فتبين أنه غير المقتول في وقعة بن الأشعث وكيف يجتمع بعد ذلك نسب ضبيعة وعنزة لرجل واحد فصح أنهما اثنان والله أعلم

(8/119)


234 - ي م البخاري في جزء رفع اليدين مسلم عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي روى عن أبيه وابن عباس وأنس ومحمد بن الحنفية وعنه يونس بن عبيد وشعبة والثوري وهشيم وأبو عوانة وغيرهم قال أحمد ليس به بأس صالح الحديث وقال بن معين ثقة وقال أبو زرعة بصري لين وقال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وقال الأجري عن أبي داود يقال له عمران الحلاب ليس بذاك وهو ضعيف وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حدث بن عباس لا أشبع الله بطنه قلت قال بن خلفون عن بن نمير أنه وثقه
235 - عمران بن عمير الهذلي الكوفي مولى عبد الله بن مسعود وأخو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لأمه روى عن عبد الله بن عتبة بن مسعود والده عمير هو جد إسحاق بن إبراهيم بن عمير الماضي في الهمزة روى عنه مسعر وحده قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال بن أبي حاتم نحوه ذكره البخاري في الشهادات في باب شهادة القاذف وأجازه عبد الله بن عتبة انتهى وقد وصله أبو بكر بن أبي شبية عن أبي إدريس عن مسعر عن عمران بن عمير أن عبد الله بن عتبة كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب ذكرته لكون المزي ذكر عبد الرحمن بن فروخ وهو نظير هذا
236464 6 - 4 الأربعة عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان روى عن أبي إسحاق السبيعي وإسماعيل بن أبي خالد وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وأبي فروة الجهني وغيرهم وعنه ابنه الحسن وعمران بن علي الباهلى ومحمد بن طريف البجلي وعبدة بن عبد الرحمن وعثمان بن أبي شبية ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني وأبو سعيد الأشج وآخرون قال بن معين صالح الحديث وقال أبو زرعة صالح الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير وقال الآجري سئل أبو داود عن إبراهيم وعمران ومحمد بن عيينة فقال كلهم صالح وحديثهم قريب وقال العقيلي في حديثه وهم خطأ وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال بن خلفون وقال أبو صالح صدوق

(8/120)


237 - مد أبي داود في المراسيل عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي روى عن أبيه عن جده وعن أم ولد لأبيه روى عنه إبراهيم بن حماد المدني ومعن بن عيسى ويونس بن محمد المؤذن وموسى بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات لأن في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة روى له أبو داود حديثا واحدا مرسلا وأخرج الطبراني في ترجمة أبي سعيد الخدري من طريقه حديثا آخر مسندا وقال لا نعلم له غيره إن لله تعالى ثلاث حرمات
238 - ت ق الترمذي وابن ماجة عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي روى عن أبيه وعنه ابنه محمد وابن أخيه الحسن بن عبد الرحمن بن محمد وسهل بن عثمان العسكري وعثمان بن أبي شيبة ذكره بن حبان في الثقات وقد تقدم حديث الترمذي في داود بن علي
239 - عمران بن مسلم بن رياح الثقفي الكوفي وقد ينسب إلى جده روى عن عبد الله بن معقل بن مقرن وعلي بن عمارة وعنه مسعر وزكرياء بن سيار والثوري وشريك وأبو مالك النخعي ذكره بن حبان في الثقات قلت لكنه جعله تابعيا وقال يروي عن عبد الله بن المغفل يعني بالمعجمة والفاء

(8/121)


240 - خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي عمران بن مسلم المنقري أبو بكر البصري القصير رأى أنسا وروى عن أبي رجاء العطاردي والحسن ومحمد وأنس بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وإبراهيم التيمي وسعيد بن سليمان الربعي وعبد الله بن دينار وقيس بن سعد المكي وغيرهم وعنه مهدي بن ميمون والثوري والجراح بن مليح والد وكيع وخالد بن الحارث ويحيى القطان ويحيى بن سليم الطائفي وحاتم بن إسماعيل وحماد بن مسعدة وبشر بن المفضل وعبد الله بن رجاء المكي وآخرون قال القطان كان مستقيم الحديث وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره وينفرد عنه قوم بتلك الأحاديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وزاد إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه انتهى وقد فرق البخاري بين عمران بن مسلم القصير فقال أبو بكر سمع أبا رجاء وعطاء وكناه يحيى بن سعيد ثم قال عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار منكر الحديث روى عنه يحيى بن سليم وكذا تبعه بن أبي حاتم في التفرقة بينهما وقال في الذي يروي عن عبد الله بن دينار سمعت أبي يقول يقول هو منكر الحديث وهو شبة المجهول وكذا فرق بينهما أيضا بن أبي خيثمة ويقعوب بن سفيان وابن عدي والعقيلي وأنكر ذلك الدارقطني في العلل في ترجمة عبد الله بن دينار عن بن عمر وقال هو هو بغير شك وقال بن أبي حاتم ثنا أبو زياد عن عبد الرحمن بن مهدي وذكر عمران بن مسلم الجفعي فقال كان مستقيم الحديث فسألت أبي عن عمران القصير فقال لا بأس به قال وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال خدمت النبي صلى الله عليه و سلم عشرا وعنه جعفر بن برقان فقال يرون أنه عمران القصير ولم يسمع من أنس وأفرد العقيلي عمران بن مسلم عن عمران القصير عن أنس وذكر له هذا الحديث وقال بن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز عمران القصير هو بن مسلم بصري عزيز الحديث ونسب عمران الرواي عن عبد الله بن دينار مكيا وقال إبراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عن خالد بن رباح فقال بصري ليس به بأس يحدث عن عمران أبي بكر فقال هذا عمران القصير ليس بشيء

(8/122)


241 - تمييز عمران بن مسلم المكي تقدم في الذي قبله
242 - تمييز عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى روى عن خيثمة بن عبد الرحمن وزاذان الكندي وسويد بن غفلة ويزيد بن عمرو وسعيد بن جبير وعنه طلحة بن مصرف وهو من أقرانه وشعبة ومالك بن مغول وزهير بن معاوية وزائدة بن قدامة ومحمد بن جابر الحنفي والثوري وشريك وأبو عوانة وآخرون وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره بن أبي حاتم قال سألت أبي عنه فقال ثقة قال وكتب إلى عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال ثقة وكما يكون الثقة وعن إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال مرة صالح وعن بن مهدي قال أحاديث عمران بن مسلم صحاح مستقيمة لا يختلفون فيه وقال العجلي كوفي ثقة
243 - تمييز عمران بن مسلم الفزاري ويقال الأودي الكوفي روى عن جعفر بن عمرو بن حريث ومجاهد وعطاء وعنه أبو معاوية و الفضل بن موسى السيناني وأسباط بن محمد ومحمد بن ربيعة ومروان بن معاوية وأبو نعيم قال أبو أحمد الزبيري كان رافضيا كأنه جرو كلب قلت ذكره بن أبي حاتم فقال عمران بن مسلم سمعت أبي يقول هو شيخ وذكره بن حبان في الثقات فقال عمران بن مسلم وقيل بن أبي مسلم وقال الأزدي قد حدث عنه يحيى بن سعيد يعني القطان ومن حديث عنه فهو في عداد أهل الصدق

(8/123)


244 - ع الستة عمران بن ملحان ويقال بن تيم ويقال بن عبد الله أبو رجاء العطاردي البصري أدرك زمن النبي صلى الله عليه و سلم ولم يره وروى عن عمر وعلي وعمران بن حصين وابن عباس وسمرة بن جندب وعائشة وعنه أيوب وجرير بن حازم وعوف الأعرابي وعمران القصير ومهدي بن ميمون وأبو الأشهب وحماد بن نجيح وسلم بن زرير وسعيد بن أبي ربيعة والجعد أبو عثمان والحسن بن ذكوان وأبو الحارث الكرماني وصخر بن جويرية وآخرون قال بن معين وأبو زرعة ثقة وقال بن سعد كان ثقة في الحديث وله رواية علم بالقرآن وأم قومه أربعين سنة وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قال وقال الواقدي توفي سنة سبع عشرة ومائة قال وهذا عندي وهل وقال الذهلي مات قبل الحسن لا أدري في أي سنة غير أني أتوهمه سنة 107 وقال أبو حاتم جاهلي فر من النبي صلى الله عليه و سلم ثم أسلم بعد الفتح وأتى عليه مائة وعشرون سنة وقال البخاري قال أشعث بن سوار بلغ سبعا وعشرين ومائة سنة وقال البخاري يقال مات قبل الفرزدق والحسن ومات الحسن سنة عشر ومائة وقال بن عبد البر كان ثقة وكانت فيه غفلة وكانت له عبادة و عمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة مات سنة 109 في أول خلافة هشام قلت حكى بن سعد أن اسمه عطارد بن برز وتبعه بن حبان فذكره كذلك في الثقات فيمن اسمه عطارد وقال بن أبي حاتم عمران بن ملحان ويقال عمران بن تيم وهو أصح وقال البخاري في الأوسط ملحان ما أراه يصح وقال في الكبير قال أحمد هو عمران بن عبد الله

(8/124)


245 - ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة عمران بن موسى بن حبان القزاز الليثي أبو عمرو البصري روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومحمد بن سواء السدوسي وعمرو بن رباح العبدي وقاسم المطرز وآخرون وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات مات بعد الأربعين ومائتين قلت ووثقه مسلمة بن فاسم والدارقطني
246 - د ت أبي داود والترمذي عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي أخو أيوب بن موسى روى عن سعيد المقبري وعمر بن عبد العزيز وعنه بن جريج ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا من حديث أبي رافع في أن غرز الضفيرة كفل الشيطان وفيه قصة قلت وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن عمر بن عبد العزيز ووصله الطبري والخلال من رواية بن المبارك عن بن جريج عن عمران بن موسى سمعت عمر بن عبد العزيز أجاز شهادة القاذف ومعه رجل وأفاد الحاكم أن إسماعيل بن علية روى عنه أيضا
247 - خ د البخاري وأبي داود عمران بن ميسرة المنقري أبو الحسن البصري الآدمي روى عن عبد الوارث ومعتمر وعباد بن العوام وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم والأثرم وأبو مسلم الكجي ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وأبو خليفة وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات قال بن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشر ومائتين قلت ووثقه الدارقطني وفي الزهرة روى عنه البخاري أحد عشر حديثا

(8/125)


248 - س النسائي عمران بن نافع روى عن حفص بن عبيد الله بن أنس وعنه بكير بن الأشج قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث أنس فيمن احتسب ثلاثة من صلبه
249 - عمران بن يزيد في بن خالد بن يزيد
250 - س النسائي عمران الأنصاري عن بن عمر في فضل وادي اليسر روى عنه محمد ابنه أخرج له النسائي هذا الحديث الواحد قلت وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به
251 - د أبي داود عمران البارقي عن عطية عن أبي سعيد حديث لا تحل الصدقة لغنى الحديث وعنه الثوري وروي أيضا عن الحسن البصري ذكره بن حبان في الثقات وأخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد قلت قد ذكر بن حبان أن الأعمش روى عنه وتبع في ذلك البخاري فإنه قال عمران البارقي روى عن الحسن وعنه الأعمش مرسل قال وقد روى الثوري عن عمران البارقي عن عطية
252 - عمران الحلاب في بن أبي عطاء
253 - عمران القصير هو بن مسلم

(8/126)


254 - تمييز عمران القصير يروي عن أنس وعنه جعفر بن برقان قال البخاري قال يحيى القطان لم يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه أشياء فرميت بها قلت قد تقدم في ترجمة عمران بن مسلم القصير أن أبا حاتم قال إن هذا لم يسمع من أنس
255 - عمران القطان هو بن داور تقدم
( من اسمه عمير )
256 - خ س البخاري والنسائي عمير بن إسحاق القرشي أبو محمد مولى بني هاشم روى عن المقداد بن الأسود وعمرو بن العاص والحسن بن علي وعبد الله بن عبد الله بن أمية وأبي هريرة ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وعنه عبد الله بن عون قال أبو حاتم والنسائي لا نعلم روى عنه غيره وقال بن معين لا يساوي شيئا ولكنه يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف حديثه قال ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر الساجي أن مالكا سئل عنه فقال قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئا وذكره العقيلي في الضعفاء لأنه لم يرو عنه غير واحد قال بن عدي لا أعلم روى عنه غير بن عون وله منه الحديث شيء يسير ويكتب حديثه
257 - عمير بن الأسود هو عمرو بن الأسود تقدم

(8/127)


258 - ق بن ماجة عمير بن حبيب قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرفع يديه مع كل تكبيرة روى حديثه الأوزاعي عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده عمير بن حبيب كذا قال والمعروف أن اسم جده عمير بن قتادة وأما عمير بن حبيب فهو جد أبي جعفر الخطمي وهو صحابي أيضا ولم يخرجوا له قلت أخرج بن ماجة حديثه عن هشام بن عمير عن رفدة بن قضاعة عن الأوزاعي هكذا والوهم فيه فيما طهر لي منه فإن أبا علي بن السكن أورد هذا الحديث بعينه في ترجمة عمير بن قتادة الليثي فقال حدثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن عمار فذكره وقال في سياقه عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم ولم يقل عمير بن حبيب فلعل بن ماجة أراد الإفادة بتسميته فوهم في اسم أبيه وأخرجه العقيلي أيضا عن عبدوس عن هشام بن عمار مثل سياق بن السكن وهو الصواب وكذا رواه أبو نعيم في الصحابة من طريق جعفر الفريابي وأحمد بن علي الأبار وكذا أخرجه بن شاهين عن الباغندي ثلاثتهم عن هشام ولابن شاهين فيه وهم فإنه أورده في ترجمة قتادة والد عمير وزعم أنه صحابي هذا الحديث فلم يصب
259 - ت س الترمذي والنسائي عمير بن سعد الأنصاري الأوسي روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعنه ابنه محمود وأبو إدريس الخولاني وحبيب بن عبيد وراشد بن سعد وزهير بن سالم وأبو طلحة الخولاني وغيرهم قال مصعب الزبيري عن عبد الله بن محمد بن عمارة عمير بن سعد بن شهيد بن قيس بن النعمان بن عمرو بن أمية له صحبة وهو الذي رفع إلى النبي صلى الله عليه و سلم كلام الجلاس بن سويد وكان يتيما في حجره ولم يشهد شيئا من المشاهد وشهد فتوح الشام واستعمله عمر على حمص وكان من الزهاد هكذا قال بن القداح وأما بن سعد فقال عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية كان أبوه ممن شهد بدرا وأبوه سعد القاري أبو زيد واستشهد بالقادسية ولأبيه صحبة وولاه عمر على حمص قال ومات في خلافة معاوية كذا قال بن سعد وقيل أنه وهم في ذلك تبعا للواقدي وأن الصواب ما قاله القداح وقد فرق بينهما غير واحد وقال بعضهم أن أبا زبد الأنصاري لم يعقب وقال محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن عمير بن سعد قال بن عمر ما كان من الصحابة رجل أفضل من أبيك وقال هشام بن حسان عن بن سيرين كان عمر معجبا به وكان من عجبه به كان يسميه نسيج وحده ويقال إن عمر قال لأصحابه تمنوا فتمنى كل رجل امنية فقال عمر لكنني أتمنى أن يكون لي رجال مثل عمير استعين بهم على أمور المسلمين ويقال إنه مات في خلافة عمر ويقال في خلافة عثمان وقيل غير ذلك قلت مناقبه كثيرة وقد تعقب بن الأثير قول من قال إنه بن أبي زيد القاري بأن أنس بن مالك كان يقول في أبي زيد هو أحد عمومتي وأنس من الخزرج وعمير بن سعد هذا رأسي فكيف يكون ابنه وهو تعقب جيد

(8/128)


260 - خ م د عس ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة عمير بن سعيد النخعي الصهباني أبو يحيى الكوفي روى عن علي وأبي موسى وسعد بن أبي وقاص وابن مسعود والحسن بن علي وعلقمة ومسروق وغيرهم روى عنه الشعبي والسبيعي والأعمش وأبو حصين والزبير بن عدي وطلحة بن مصرف ومطرف بن طريف وفطر بن خليفة وعدة قال شعبة عن الحكم بن عتيبة قال عمير بن سعيد وحسبك به وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائة في ولاية بن هبيرة وقال بن سعد مات سنة 15 له عندهم حديث واحد عن علي في حد شارب الخمر قلت وقال بن حبان ويقال بن سعد ووقع في رواية الدارقطني في قصة ليحيى بن معين مع بن المديني فقال يحيى بين عمير بن سعيد وعمار مفازة فيحرر هذا فإنه قديم فقد ذكر البخاري في تاريخه عنه أنه قال كان أول من أتانا سعد ثم أتانا بعده المغيرة فقتل عمر وهو عليها يعني على الكوفي وقال بن سعد بقي حتى أدركه محمد بن جابر وروى عنه وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي عمير بن سعد ثقة سمع من عبد الله وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب الملل والنحل فقال أنه مجهول وأنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما أحدهما في ذكر شارب الخمر يعني الذي أخرجه البخاري والآخر في قصة هاروت وماروت وقال وكلاهما كذب كذا قال ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذاما عرجت عليه فإنه من أشنع ما وقع لابن جزم سامحه الله وقد وقفنا له عن علي على حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا وله روايات عن غير علي فما أدري هذا الجزم من بن حزم

(8/129)


261 - س النسائي عمير بن سلمة الضمري يعد في أهل المدينة روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وقيل عن البهزي عنه قصة الظبي الخافق روى عنه عيسى بن طلحة بن عبيد الله وقال بن إسحاق هو عمير بن سلمة بن منتاب بن طلحة بن حدي بن ضمرة قلت قال بن عبد البر لم يختلفوا في صحبته وجعل مالك في حديثه عن عمير بن سليم عن البهزي والصحيح أنه لعمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم والبهزي كان صائدا ويحتمل أن يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي وإنما أخبر عن قصة البهزي فحذف المضاف وبقي المضاف إليه ولذلك نظائر وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه الدارقطني في العلل ونبه بن عبد البر على نظير لذلك في التمهيد وفي هذا الاعتذار نظر فقد رواه الدارقطني في العلل من طريق عباد بن العوام ويونس بن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته أن البهزي حدثه ويحتمل أن يكون ذلك وهما منهما ظنا أن قوله عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى فقالا حدثه والاعتماد في صحة صحبته على رواية بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى عن عمير بن سلمة قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه و سلم وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم خرجت مع النبي صلى الله عليه و سلم وإنما قال فيه عن البهزي يحيى بن سعيد عن محمد والله أعلم وإنما اختلف فيه على يحيى وفي قوله لم يختلفوا في صحبته نظر فقد قال بن مندة مختلف في صحبته وذكره بن حبان في ثقات التابعين بعد أن ذكره الصحابة

(8/130)


262 - مد أبي داود في المراسيل عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي الكوفي روى عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والحجاج بن أرطاة وعنه قيس بن الربيع وحبيب بن أبي ثابت وعبد الجبار بن العباس والسفيانات قال محمد بن عبد الله بن نمير شيخ قديم ثقة من أصحاب الحجاج وذكره بن حبان في الثقات
263 - خ م د س البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي عمير بن عبد الله الهلالي أبو عبد الله المدني مولى أم الفضل روى عن مولاته وعن ابنيها عبد الله والفضل ابني العباس وأبي جهيم بن الحارث بن الصمة وأسامة بن زيد وعبد الله بن يسار مولي ميمونة وعنه الأعرج وسالم أبو النصر وإسماعيل بن رجاء الزبيدي وعبد الرحمن بن مهران قال بن إسحاق حدثني الأعرج عن عمير مولى بن عباس وكان ثقة أخرجوا له حديثين أحدهما في الصيام والآخر في التيمم وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن سعد وغيره مات بالمدينة سنة أربع ومائة

(8/131)


264 - د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة الليثي الجندعي الكوفي روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعنه ابنه عبيد وحده له عندهم حديثان قلت ذكر العسكري أنه شهد الفتح وذكر البغوي أنه شهد حجة الوداع وروى أبو يعلى في مسنده من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال أتيت إلى عمر رضي الله عنه وهو يعطي الناس فقلت يا بن الخطاب أعطني فإن أبي استشهد مع النبي صلى الله عليه و سلم فأقبل إلى وضمني إليه ثم قال فذكر قصة قلت فإن صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل
265 - ت الترمذي عمير بن مأموم ويقال مأمون بن زرارة التميمي الدارمي الكوفي روى عن الحسن بن علي وابن الزبير وأم الفضل بنت الفضل وعنه سعد بن طريف الإسكاف وسالم بن أبي الجعد وروى الحكم بن عتيبة عن رجل من بني دارم عن الحسن بن علي فقيل أنه هو وذكره بن حبان في الثقات وقال غيره كانت أم عمير بن المأمون عنيدة بنت عطارد بن حاجب وكانت أختها أسماء تحت الحسن بن علي روى له الترمذي حديثا واحدا عن الحسن تحفة الصائم الدهن والمجمر وضعفه بسعد الإسكاف قلت وقال الدارقطني في الجرح والتعديل عمير بن مأموم لا شيء
266 - سى النسائي في اليوم والليلة عمير بن نيار ويقال بن عقبة بن نيار من أهل بدر روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في فضل الصلاة عليه وعنه ابنه سعيد وقيل عن سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار قلت كلا الراويتين عند النسائي والسند واحد والاختلاف فيه بين وكيع وأبي أسامة وقد أخرجه بن مندة من طريق عثمان بن أبي شيبة عن وكيع فقال سعيد بن عمرو بفتح العين بلا تصغير

(8/132)


267 - ع الستة عمير بن هانئ العنسي أبو الوليد الدمشقي الداراني روى عن معاوية ومالك بن يخامر وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعنه بن عمير وعبد الرحمن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو عمرو ومسلمة بن عمرو الشامي والعلاء بن عتبة اليحصبي وعثمان بن أبي العاتكة وسعيد بن بشير ومعاوية بن صالح وجماعة قال الحاكم أبو أحمد يقال أدرك ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو داود كان قدريا وكان يسبح في اليوم مائة ألف تسبيحة وذكر أبو زرعة الدمشقي أن الصفر بن حبيب المري قتله بداريا سنة سبع وعشرين ومائة وقال يعقوب بن سفيان قلت لدحيم عمير بن هاني قال مات قديما قلت قتل قال لا إنما المقتول ابنه له عند س حديث عبادة من شهد أن لا إله إلا الله قلت أخرجه بن عساكر في ترجمة محمد بن حسان والد مروان الطاطري من طريق أبي زرعة الدمشقي عن محرز بن محمد بن مروان ثنا مروان حدثني أبي قال رأيت في أيام زامل رأس عمير بن هانئ وقد أدخل على رمح فقلت للذي يحمله ويلك لو تدري رأس من تحمل قال أبو زرعة وأيام زامل بعد موت يزيد بن الوليد وذكر البخاري في الأوسط في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة وروى في الكبير عنه أنه قال عملت لعمر بن عبد العزيز على الثبية وحوران وكذا ذكر بن حبان في الثقات وفرق بين الذي روى عن جنادة بن أبي أمية فذكره في الطبقة الثالثة وكلام أبي داود الذي ذكره المزي قد أسند الترمذي بزيادة في كتاب الدعوات من جامعه فقال حدثنا علي بن حجر ثنا مسلمة بن عمر وقال كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم ألف سجدة ويسبح مائة ألف تسبيحة

(8/133)


2684848 - 4 الأربعة عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة ويقال بن حباشة الأنصاري أبو جعفر الخطمي المدني نزيل البصرة أمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد لجديه عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة روى عن أبيه وخاله عبد الرحمن بن عقبة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وعمارة بن خزيمة بن ثابت والحارث بن فضيل الخطمي وعمارة بن عثمان بن حبيب وعنه هشام الدستوائي وعدي بن الفضل وشعبة وروح بن القاسم وحماد بن سلمة ويوسف السمتي ويحيى القطان قال بن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال عبد الرحمن بن مهدي كان أبو جعفر وأبوه وجده قوما يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض قلت وقال أبو الحسن بن المديني هو مدني قدم البصرة وليس لأهل المدينة عنه أثر ولا يعرفونه ووثقه بن نمير والعجلي فيما نقله بن خلفون وقال الطبراني في الأوسط ثقة
269 - م 4 مسلم والأربعة عمير مولى آبي اللحم الغفاري له صحبة شهد خيبر مع مواليه وروى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن مولاه روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ويزيد بن عبد الله بن الهاد ويزيد بن أبي عبيد وغيرهم له في مسلم حديث الصدقة بغير إذن المولى

(8/134)


270 - ق بن ماجة عمير مولى عبد الله بن مسعود روى مولاه وعنه ابنه عمران وابن ابنه إسحاق بن إبراهيم بن عمير ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث تقدم في إسحاق بن إبراهيم بن عمير
271 - ق بن ماجة عمير مولى عمر بن الخطاب روى عن مولاه في صلاة الرجل في بيته وعنه عاصم بن عمر والبجلي ذكره بن حبان في الثقات قلت ذكره البخاري في تاريخه فقال عمير أو بن عمير وكذا ذكره بن حبان
272 - عمير مولى أم الفضل هو بن عبد الله تقدم
273 - د أبي داود عمير الثقفي جد حرب بن عبيد الله روى عن النبي صلى الله عليه و سلم روى عنه حفيده حرب من رواية عطاء بن السائب واختلف فيه على عطاء ولم يقع مسمى عند أبي داود لكن جزم المصنف بان اسم جد حرب عمير ولم يذكره مع ذلك في الأسماء
( من اسمه عميرة )
274 - ص النسائي في خصائص علي عميرة بن سعد الهمداني اليامي أبو السكن الكوفي روى عن علي وأبي هريرة في بضع عشر رجلا من الصحابة وأبي سعيد وأنس روى عنه الزبير بن عدي وطلحة بن مصرف وعرار بن عبد الله بن سويد اليمامي قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان لم يكن ممن يعتمد عليه وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر البخاري أن بعضهم سماه عميرا قال ولا يصح

(8/135)


275 - د س أبي داود والنسائي عميرة بن أبي ناجية واسمه حريث الرعيني أبو يحيى المصري مولى حجر بن رعين روى عن أبيه وبكر بن سوادة ورزيق بن حكيم ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي حبيب وغيره وعنه سعيد بن زكريا الآدم وحيوة بن شريح وابن لهيعة وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح ورشدين بن سعد ويحيى بن أيوب وبكر بن مضر وابن وهب وغيرهم قال النسائي ثقة ذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال بن يونس كان ناسكا متعبدا وقال بن وهب كان من العباد وكان يزيد بن حاتم الأمير يقول ما فعلت الثكلى قال أحمد بن يحيى بن وزير مات سنة 153 ببطن مر منصرفا من الحج وكانت له عبادة و فضل قلت وذكر له أبو داود في الطهارة من سننه حديثا معلقا فكان ينبغي للمؤلف أن يرقم له رقم أبي داود على عادته في ذلك
( ذكر من اسمه عنبسة )
276 - س النسائي عنبسة بن الأزهر الشيباني أبو يحيى الكوفي قاضي جرجان والري روى عن أبي إسحاق والسندي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وفروة بن وهب ومحارب بن دثار وجماعة وعنه أحمد بن أبي طيبة الجرجاني وعفان بن سيار الجرجاني وبندار وإبراهيم بن المختار والسري بن يحيى ويونس بن بكير وهشام بن عبيد الله الرازي وسفيان بن وكيع قال أبو حاتم وأبو داود لا بأس به زاد أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء روى له النسائي حديثا واحدا في النهي عن النفخ في الصلاة

(8/136)


277 - خ د البخاري وأبي داود عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأموي مولاهم الأيلي روى عن عمه يونس بن يزيد وابن جريج وابن المبارك ورجاء بن حميل روى عنه عبد الله بن وهب وهو من أقرانه ومحمد بن مهدي الأخميمي وهاشم بن محمد الربعي وأبو محمد الأموي وأحمد بن صالح المصري قال الآجري عن أبي داود عنبسة أحب إلينا من الليث بن سعد سمعت أحمد بن صالح يقول عنبسة صدوق قيل لأبي داود يحتج بحديثه قال سألت أحمد بن صالح قلت كانت أصل يونس عنده أو نسخه قال بعضها أصول وبعضها نسخه وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق كان يجيئني ولم يكن موضعا للكتابة أن يكتب عنه وقال بن أبي حاتم عن أبيه كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بالثدي قال قلت لمحمد بن مسلم أيما أحب إليك عنبسة أو وهب الله بن راشد فقال سبحان الله ما سمعت بوهب الله إلا الآن منكم وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس توفي بايلة في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين ومائة أخرج له خ مقرونا بغيره قلت وقال الساجي روى عن يونس أحاديث انفرد بها عنه قال أحمد بن حنبل ما لنا ولعنبسة أي شيء خرج علينا من عنبسة من روى عنه غير أحمد بن صالح وذكر يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير أن عنبسة روى عن يونس عن بن شهاب قال وفدت على مروان وأنا محتلم قال يحيى بن بكير هذا باطل إنما وفد على عبد الملك

(8/137)


278 - د أبي داود عنبسة بن أبي رائطة الغنوي الأعور يأتي في ترجمة عنبسة بن سعيد القطان
279 - خت ت س البخاري في التعاليق والترمذي والنسائي عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري يقال له الرازي روى عن الزبير بن عدي قاضي الري وحبيب بن أبي عمرة وزكرياء بن خالد والأعمش وسماك بن حرب وميمون بن أبي حمزة وهشام بن عروة وجماعة وعنه حكام بن سلم وابن المبارك وهارون بن المغيرة وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مجاهد ويعقوب بن عبد الله القمي وزيد بن الحباب وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة وأبو داود ثقة قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال بن معين في رواية لا بأس به وكذا قال النسائي وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله يعني بن المبارك ثنا عنبسة بن سعيد كوفي مستقيم الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال كان يخطىء وقال أحمد بن حنبل لا بأس به هو أكبر من القرشي وقال أبو حاتم كان أحمد يقدمه على أبي جعفر الرازي وقال الحاكم عن الدارقطني يحتج به وذكر الترمذي له حديثا خالفه فيه الثوري فقال رواية الثوري أصح من رواية عنبسة
280 - خ م د البخاري ومسلم وأبي داود عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب ويقال أبو خالد وهو أخو عمرو الأشدق روى عن أبي هريرة وأنس وعمر بن عبد العزيز قوله في القسامة روى عنه أبو قلابة والزهري قال بن معين وأبو داود والنسائي والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الدارقطني كان جليس الحجاج قلت وروى عنه أيضا محمد بن عمرو بن علقمة قال الزبير كان انقطاعه إلى الحجاج وحكى أنه بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في وليمة عرسه ورأى بزة حسنة فسأله أعليك دين قال نعم فقال لم لا جعلت هذه البزة في وفائه قال فاهتممت بذلك حتى قضيت ديني واقتنيت المال بعد وذكره بن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان

(8/138)


281 - تمييز عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو خالد الأموي الكوفي نزيل بغداد روى عن شريك وابن المبارك روى عنه بن أخيه سعيد بن يحيى وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهما ومات قديما بعد المائتين كتبته للتمييز لقرب نسبه من الذي قبله
282 - ق بن ماجة عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم روى عن جدته لأبيه أم عياش وكانت مولاة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنه ابنه روح روى له بن ماجة حديثا واحدا تقدم في خلف بن محمد
283 - عنبسة بن سعيد بن غنيم أبو غنيم الشامي روى عن مكحول روى عنه الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب بن شابور ذكره الخطيب
284 - د أبي داود عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشي مولى أبي بكر روى عن جده أبي العنبس كثير بن عبيد رضيع عائشة وعنه بن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وأبو النضر هاشم بن القاسم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبو الوليد الطيالسي وقال ثقة وكذا قال بن معين وأبو حاتم وأبو داود قال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات

(8/139)


285 - تمييز عنبسة بن سعيد الشامي يكنى أبا المنذر روى عن النضر بن شميل وروى عنه جعفر الفريابي ذكره الخطيب
286 - د أبي داود عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ويقال النضري روى عن الحسن البصري وشهر بن حوشب وأشعث بن جابر وهشام بن عروة وغيرهم وعنه بن أخيه سعيد بن أبي الربيع السمان وإسماعيل بن صبيح البكري وعبد الوهاب الثقفي وآخرون وقال الدوري عن بن معين ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يأتي بالطامات وقال عمرو بن علي كان مختلطا لا يروي عنه قد سمعت منه وجلست إليه متروك الحديث وكان صدوقا لا يحفظ وقال محمد بن المثنى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عنبسة القطان وقال الآجري عن أبي داود ثنا المخرمي ثنا يزيد بن هارون ثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون قال أبو داود كان أشد الناس في السنة وكان أحيانا عاقلا وأحيانا مجنونا قال فسألت أبا داود عن عنبسة وأشعث يعني أخاه فقال عنبسة أمثلهما وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن عنبسة فقال ثقة وقال بن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بحميد الطويل كلاهما عن الحسن عن عمران بن حصين حديث لا جلب ولاجنب قلت ذكر النباتي أن الساجي نقل في الضعفاء عن محمد بن المثنى ما ذكر هنا وأن الأزدي نقل ذلك عن الساجي بلفظ الإثبات لا النفي قال وكذا وقع عند بن عدي والأول

(8/140)


المعتمد ثم أن المصنف تابع لابن القطان في كون عنبسة الذي أخرج له أبو داود وهو عنبسة بن سعيد القطان ولكنه غير منسوب فيما وقفت عليه من نسخ سنن أبي داود جل الذي فيه حدثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عنبسة ح وحدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن فذكره قال وزاد يحيى في حديثه في الرهان هكذا هو في كتاب الجهاد وإذا كان كذلك فالظاهر أن عنبسة هذا هو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي فإنهما وإن اشتركا في الرواية عن الحسن فإن البخاري وجماعة معه نصوا على أن الغنوي روى عن الحسن وأن عبد الوهاب الثقفي روى عنه وكانت هذه قرينة دالة على أن راوي هذا الحديث هو بن أبي رائطة ومما يؤيده أن الطبراني ترجم في معجمه الكبير في مسند عمران بن حصين فقال عنبسة بن أبي رائطة الغنوي عن الحسن عن عمران فساق في هذه الترجمة حديثين أحدهما عن عبدان عن بندار عن عبد الوهاب الثقفي عن عنبسة عن الحسن عن عمران لا قمار في الإسلام وهذا هو طرف من الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود فلنذكر ترجمة الغنوي وهو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي الأعور روى عن الحسن البصري وروى عنه وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي ذكره البخاري في تاريخه وقال علي بن المديني في العلل عنبسة الغنوي الذي روى عن الحسن روى عنه عبد الوهاب الثقفي ضعيف وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن عنبسة الأعور فقال هو عنبسة بن أبي رائطة وهو عنبسة الغنوي شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي أحاديث حسانا وروى عنه وهيب وليس بحديثه بأس ولم يفرق بن عدي بين عنبسة القطان وعنبسة الغنوي وذكره بن حبان في الثقات وذكر عنبسة بن سعيد القطان في الضعفاء فقال منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به بإفراده وقال الدارقطني عنبسة بن سعيد القطان بصري متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وفرق العقيلي في الضعفاء بين عنبسة بن سعيد القطان فلم يذكر فيه إلا قول محمد بن المثنى الذي تقدم وبين عنبسة بن سعيد أخي أبي الربيع السمان فنقل فيه قول يزيد بن هارون وقول يحيى بن معين وأورد له حديثا منكرا وكذا فرق بينهما بن أبي حاتم وقال الأزدي عنبسة بن سعيد سيء المذهب ضعيف قال يزيد بن هارون كان قدريا وقال النباتي ذكر العقيلي بعض هذا في ترجمة عنبسة أخي أبي الربيع السمان ثم قال الأزدي كان جماعة ممن يسمى عنبسة في عصر واحد يقرب بعضهم من بعض فذكر ممن تكلم فيه عنبسة شيخ عبد الوهاب الثقفي وعنبسة بن عبد الرحمن وابن هبيرة والقطان والعطار وصاحب الطعام وصاحب المعاريض قلت فالله أعلم أيهم الذي أخرج له أبو داود وقال بن حزم عنبسة بن سعيد مجهول وليس هو بن سعيد بن العاص

(8/141)


287 - م 4 مسلم والأربعة عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو الوليد ويقال أبو عثمان ويقال أبو ماهر المدني وأمه عاتكة بنت أبي أزيهر الأزدية روى عن أخته أم حبيبة وشداد بن أوس وغيرهما وعنه أبو إمامة الباهلي ويعلى بن أمية التميمي وعمرو بن أوس الثقفي والقاسم أبو عبد الرحمن وعبد الله وأبو صالح بن مهاجر الشعيثي والمسيب بن رافع ومكحول الشامي وعطاء بن أبي رباح السمان وحسان بن عطية وغيرهم قال أبو نعيم الأصبهاني أدرك النبي صلى الله عليه و سلم لا تصح له صحبة ولا روية ذكره بعض المتأخرين واتفق متقدموا أئمتنا على أنه من التابعين وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الأولى من التابعين وذكره بن حبان في ثقات التابعين وذكره الليث وغيره أنه حج بالناس سنة 46 وسنة 47 قلت وكذا ذكر خليفة وزاد أن معاوية ولاه مكة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع وفي سنن النسائي من طريق عطاء عن يعلى بن أمية قدمت الطائف فدخلت على عنبسة بن أبي سفيان وهو في الموت ورويناه في الكنجروديات من طريق عمرو بن أوس الثقفي قال دخلت على عنبسة وهو في الموت فحدثني قال حدثتني أم حبيبة بحديث من صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة قال ما تركتهن منذ سمعت من أم حبيبة وأخرج الخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي أمامة قال مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكي فقالوا أما كانت لك سابقة وسلف لك خير قال وما لي لا أبكي من هول المطلع وما لي من عمل أثق به وقال الواقدي استعمله أخوه على الصائفة سنة

(8/142)


288 - ت ق الترمذي وابن ماجة عنبسة بن عبد الرحمن بن عيينة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية وقال بعضهم عنبسة بن أبي عبد الرحمن الأموي روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن نافع مولى بن عمر وعلاق بن أبي مسلم وقيل عبد الملك بن علاق ومحمد بن زاذان ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وأبان بن أبي عياش وغيرهم وعنه الوليد بن مسلم وعبد الله بن الحارث المخزومي ومحمد بن يعلى زنبور السلمي وسعيدبن زكريا المدائني وهياج بن بسطام وعبد الواحد بن غياث وآخرون وقال بن أبي خيثمة عن بن معين لا شيء وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث كان يضع الحديث وقال البخاري تركوه وقال أبو داود والنسائي والدارقطني ضعيف وقال النسائي أيضا متروك وقال الترمذي يضعف وقال الأزدي كذاب وقال بن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به قلت وقال بن البرقي عن بن معين ضعيف وقال عن عثمان بن سعيد عن بن معين لا أعرفه أيضا منكر الحديث وكذا قال بن عدي وقال أبو حاتم كان عند أحمد بن يونس عنه شيء فلم يحدث عنه على عمد
289 - خت د البخاري في التعاليق وأبي داود عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي أبو خالد الكوفي الأعور روى عن هشام عروة وبيان بن بشر البجلي وعكرمة بن عمار والدخيل بن إياس الحنفي وسعيد الجريري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم وعنه بن ابنه محمد بن عبد الواحد بن عنبسة والفضل بن الموفق وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عيسى بن الطباع ومنصور بن أبي مزاحم وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني وآخرون قال بن أبي خيثمة والغلابي عن بن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به قال وأبو حاتم ثقة ليس به بأس وقال أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع كنا نقول أنه من الأبدال من الموالي وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس قال وثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا بن فضل عن أبيه عن الرحال بن سالم عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الأثرم عن أحمد ما أري به بأسا وقال بن معين سمعت منه وكان أعور

(8/143)


290 - بخ البخاري في الأدب المفرد عنبسة بن عمار الدوسي ويقال القرشي حجازي قدم الكوفة قد روى عن بن عمر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعكرمة وحميد بن عبد الرحمن وعنه عيسى بن يونس وأبو معاوية وسعيد بن محمد الوراق ومروان بن معاوية وقال الآجري عن أبي داود كوفي ثقة وذكره بن حبان في الثقات
291 - عنبسة بن هلال صوابه عيسى سيأتي
292 - عنبسة الأعور في بن سعيد القطان وفي بن عبد الواحد
293 - عنبسة الغنوي في بن سعيد القطان
294 - عنبسة القطان في بن سعيد
295 - عنبسة المصري في بن سعيد
( من اسمه عنترة )
296 - س النسائي عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني روى عن عمر وعلي وأبي الدرداء وابن عباس وزاذان بن عمر وعنة ابنه هارون وعبد الله بن عمرو بن مرة الجملي وأبو سنان الشيباني ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا عن بن عباس قلت وذكر بن أبي حاتم عن أبي زرعة أنه كوفي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة مستند إلى حديث آخر أخرجه من طريق الطبراني بسنده عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده وسيأتي في ترجمة هارون كلام الدارقطني

(8/144)


( من اسمه العوام )
297 - ت الترمذي العوام بن حمزة المازني البصري روى عن أبي نضره وثابت البناني و بكر بن عبد الله المزني وأبي عثمان النهدي وغيرهم وعنه عيسى بن يونس و يحيى القطان وغندر والنضر بن شميل وغيرهم قال على بن المديني عن يحيى القطان ما أقر به من مسعود بن على ومسعود لم يكن به بأسا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه له ثلاثة أحاديث مناكير وقال الدوري عن بن معين لين وقال إسحاق بن راهويه بصري ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ قيل فكيف ترى استقامة حديثه قال لا أعلم إلا خيرا وقال الآجري عن أبي داود ما نعرف له حديثا منكرا وقال مرة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي قليل الحديث وأرجو أنه لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات
298 - ع الستة العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي أبو عيسى الواسطي أسلم جده على يد على فوهب له جاريه فولدت له حوشب فكان على شرطته روى العوام عن أبي إسحاق السبيعي ومجاهد وسعيد بن جمهان وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وسلمه بن كهيل وأزهر بن راشد والسفاح بن مطر وعمرو بن مرة وأبي إسحاق الشيباني وجبله بن سحيم وحبيب بن أبي ثابت وأبي محمد مولى عمر بن الخطاب وجماعه و عنه ابنه سلمة وابنا أخيه عبد الله وشهاب وشعبة وسفيان بن حبيب وحفص بن عمر الرازي وهشيم ويزيد بن هارون ومحمد بن عبيد الطنافسي وسهل بن يوسف ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال بن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس به بأس وقال العجلي شيباني من أنفسهم ثقة صاحب سنة ثبت صالح وكان أبوه على على شرطه الحجاج روى نحوا من مائتي حديث وقال بن سعد عن يزيد بن هارون كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر مات سنة ثمان وأربعين ومائه قلت بقية كلام بن سعد وكان ثقة وذكر أسلم بن سهل في تاريخ واسط أن اسم جده يزيد بن رويم وروى ذلك بإسناده عنه وكذا سماه بن حبان لما ذكر العوام فى الثقات ولم يتجه لي المعنى في قوله وكان على شرطته هل يعني به أن يزيد الذي أسلم على يد على كان على شرطه على أم لا لأنه إن عنى حوشب وهو الظاهر فهو من المحال لقصر مده على أن يسلم فيها رجل على يده ثم يولد له ثم يكبر الولد حتى يصير صاحب شرطته ثم تبين لي أنه سقط منه شيء وأنه كانت ولدت له حوشب فكان على شرطه الحجاج والله أعلم وقال الحاكم العوام ويوسف وطلاب أولاد حوشب ثقات يجمع حديثهم وعن هشيم قال ما رأيت أقول بالحق من العوام

(8/145)


299 - بن ماجة العوام بن عباد بن العوام الواسطي الكلابي مولاهم روى عن أبيه وعنه محمد بن يحيى بن أبي سمينه ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بكر الأعين وغيرهم له ذكر عند بن ماجة في حديث العباس لا تزال أمتي على الفطره ما لم يؤخروا المغرب الحديث قلت قال الذهبي حكى عنه الذهلي لا يعرف كذا قال مع شهره أبيه وروايه جماعة عن العوام

(8/146)


( من اسمه عوسجه )
300 - سى النسائي في اليوم والليله عوسجه بن الرماح كوفي روى عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة وعنه عاصم الأحول قاله جماعة عن عاصم وقال بن عيينة عن عاصم عن رجل يقال له عبد الرحمن بن الرماح عن عبد الرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخر عن عائشة وقيل عن بن عيينة عن عاصم عن عبد الرحمن عن عوسجه عن عبد الرحمن بن الرماح عن عائشة وهذا غير محفوظ والوهم من بن عيينة فلعله فيما رواه بعد الاختلاط ولا يعرف في رواه الحديث من اسمه عبد الرحمن بن الرماح قال إسحاق بن منصور عن بن معين عوسجه بن الرماح ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني عوسجة بن الرماح شبة المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به
301 - 4 الأربعه عوسجه المكي مولى بن عباس روى عن مولاه بن عباس مات رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه رسول الله صلى الله عليه و سلم ميراثه وعنه عمرو بن دينار قال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو حاتم والنسائي ليس بمشهور وقال أبو زرعة مكي ثقة وذكره بن حبان في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد قلت قال عبد الله بن محمد بن قتيبة في كتاب مشكل الحديث الفقهاء على خلاف حديث عوسجة هذا إما لاتهامهم عوسجة فإنه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة وإما التحريف في التأويل وإما النسخ وذكره بن عدي في الكامل وقال عند بن عيينة عن عمرو عن عوسجة عن بن عباس عدة أحاديث وقال الذهبي هو نكرة

(8/147)


( من اسمه عوف )
302 - ع الستة عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري أبو سهل البصري المعروف بالأعرابي واسم أبي جميلة بندويه ويقال بل بندويه اسم أمه واسم أبيه رزينة روى عن أبي رجاء العطاردي وأبي عثمان النهدي وأبي العالية وأبي المنهال سيار بن سلامة وخلاس الهجري والحسن بن أبي الحسن البصري وأخيه سعيد بن أبي الحسن وأنس ومحمد ابني سيرين وزرارة بن أوفى وعلقمة بن وائل وقسامة بن زهير ويزيد الفارسي وأبي نضرة العبدي وخالد الأشج وزياد بن مخراق وعبد الله بن عمرو بن هند وجماعة وعنه شعبة والثوري وابن المبارك والقطان وهشيم وعيسى بن يونس وغندر ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان وروح بن عبادة وجعفر بن سليمان الضبعي وابن عليه وإسحاق الأزرق وعباد بن العوام وابن أبي عدي ومحمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن زريع وأبو سفيان الحميري والنضر بن شميل ومعاذ بن معاذ العنبري وعثمان بن الهيثم المؤذن وأبو زيد الأنصاري النحوي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم وهوذة بن خليفة وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال النسائي ثقة ثبت وقال الوليد بن عتبة عن مروان بن معاوية كان يسمى الصدوق وقال محمد بن عبد الله الأنصاري كان يقال عوف الصدوق وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث قال وقال بعضهم يرفع أمره أنه ليجيء عن الحسن بشيء ما يجيء به أحد قال وكان يتشيع ومات سنة ست وأربعين ومائة وقال أبو داود مات سنة 47 وقال أبو عاصم دخلنا عليه سنة 6 فقلنا كم أتى لك قال سنة وثمانون سنة قلت وقال بن سعد عن محمد بن عبد الله الأنصاري كان أثبتهم جميعا وقال خالد بن الحارث ثنا عوف قال حدثني شيخ من مزينة أدرك وفاة النبي صلى الله عليه و سلم قال أبي أذكر نسوة منا لما توفي النبي صلى الله عليه و سلم يسودن ثيابهن عليه وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة 59 وحكى العقيلي عن بن المبارك قال حتى كانت فيه بدعتان قدري شيعي وقال الأنصاري رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفا ويقول ويلك يا قدري وقال في الميزان قال بندار وهو يقرأ لهم حديث عوف لقد كان قدريا رافضيا شيطانا وقال مسلم في مقدمة صحيحه وإذا وازنت بين الأقران كابن عون وأيوب مع عوف وأشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما أن بن عون وأيوب صاحباهما وجدت البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة

(8/148)


303 - خ د س ق البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة بن جرثومة الأزدي رضيع عائشة وابن أخيها لأمها روى عنها وعن أخته رميثة بنت الحارث وعن أم سلمة وأبي هريرة والمسور بن مخرمة وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ونوفل بن معاوية وجماعة وعنه عامر بن عبد الله بن الزبير وهشام بن عروة والزهري وعبد المجيد بن سهل ومحصن بن علي الفهري وبكير بن الأشج وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات قلت أخو عائشة لأمها هو الطفيل والد عوف نص عليه البخاري وغيره وجزم بن المديني بأنه عوف بن الطفيل بن الحارث بن سخبرة والله أعلم

(8/149)


304 - ع الستة عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد ويقال أبو حماد ويقال أبو عمر وشهد فتح مكة ويقال كانت معه راية أشجع ثم سكن دمشق روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن عبد الله بن سلام وعنه أبو مسلم الخولاني وجبير بن نفير وعاصم بن حميد السكوني وكثير بن مرة وأبو إدريس الخولاني وأبو المليح بن أسامة وسيف الشامي وشداد بن عمار وعبد الرحمن بن عامر وحبيب بن عبيد وراشد بن سعد وجماعة قال الواقدي شهد خيبر ونزل حمص وبقي إلى خلافة عبد الملك ومات سنة ثلاث وسبعين وفيها أرخه غير واحد قلت وذكر بن سعد أن النبي صلى الله عليه و سلم آخي بينه وبين أبي الدرداء
305 - عوف بن مالك الخبائري كوفي روى عن علي بن أبي طالب روى عنه يحيى بن مسلم وأبو الضحاك ذكره الخطيب
306 - بخ م 4 البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة عوف بن مالك بن نضلة الجشمي أبو الأحوص الكوفي من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن روى عن أبيه وله صحبة وعن علي وقيل إنه لم يسمع منه وابن مسعود وأبي مسعود الأنصاري وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعروة بن المغيرة بن شعبة ومسروق بن الأجدع ومسلم بن يزيد وغيرهم يروي عنه بن أخيه أبو الزعراء الجشمي وأبو إسحاق السبيعي ومالك بن الحارث السلمي وعبد الله بن مرة وعبد الله بن أبي الهذيل وعبد الملك بن عمير وحميد بن هلال العدوي وعلي بن الأقمر ومورق العجلي وإبراهيم بن مسلم الهجري وآخرون قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال غيره قتلته الخوارج أيام الحجاج بن يوسف قلت بل كذا قاله بن حبان في ترجمته في الثقات وقال بن سعد روى عن حذيفة وزيد بن صوحان قال وكان ثقة له أحاديث أنا عفان أنا حماد بن زيد أنا عاصم قال كنا نأتي أبا عبد الرحمن السلمي فكان يقول لنا لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص وقال النسائي في الكنى كوفي ثقة أنا أحمد بن سليمان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق يقول خرج أبو الأحوص إلى الخوارج فقاتلهم فقتلوه وذكر الخطيب في تاريخه أنه شهد مع علي قتال الخوارج بالنهروان فإن ثبت ذلك فلا يدفع سماعه منه والله أعلم

(8/150)


( من اسمه عون )
307 - ع الستة عون بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الكوفي روى عن أبيه ومسلم بن رباح الثقفي وله صحبة والمنذر بن جرير البجلي وعبد الرحمن بن سمير ومخنف بن سليم وغيرهم وعنه شعبة والثوري وقيس بن الربيع ومالك بن مغول وحجاج بن أرطاة وصدقة بن أبي عمران وأبو العميس ورقبة بن مصقلة وعمر بن أبي زائدة وأشعث بن سوار وأبو خالد الدالاني وآخرون قال بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة قلت وذكره بن حبان في الثقات قال خليفة مات في آخر ولاية خالد على العراق وقال بن قانع مات سنة ست عشرة ومائة
308 - م مسلم عون بن سلام القرشي أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم روى عن محمد بن طلحة بن مصرف وزهير بن معاوية وأبي بكر النهشلي وأبي زبيد عبثر بن القاسم وإسرائيل بن يونس وقيس بن الربيع ومندل بن علي وأبي كدينه ويحيى بن سلمة بن كهيل والحسن بن صالح بن حي وجماعة وعنه مسلم وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن عثمان بن حكيم وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وموسى بن هارون الحمال وموسى بن إسحاق الأنصاري وأحمد بن علي الأبار وأبو زرعة الرازي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي وأحمد بن موسى الحمار وآخرون قال صالح بن محمد لا بأس به وقال محمد بن عبد الله مات سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة وقال البغوي وكان ضرير البصر وقال الخطيب كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت وقال الدارقطني لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية أحاديث وفي الميزان كان صدوقا وقد لين شيئا

(8/151)


309 - ق بن ماجة عون بن أبي شداد العقيلي ويقال العبدي أبو معمر البصري روى عن أنس وعبد الله بن مالك وأبي عثمان النهدي ومطرف بن عبد الله بن الشخير وعبد الله بن أبي بكرة الثقفي وعبد الله بن غالب الحداني وهرم بن حيان وغيرهم وعنه عنبس بن ميمون ونوح بن قيس الطاحي وهشام وخلف بن خليفة وعمرو بن مرزوق وآخرون قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت هو مثل حميد قال حميد أكثر حديثا قلت هو مثل عباس الجريري أعني قواس قال ما أبعدت وقال مرة سألت أبا داود عنه وضعفه له عنده حديث تقدم قلت وله ذكر في العلل التي آخر كتاب الترمذي وذكره بن حبان في الثقات وفرق بين الراوي عن الحسن وعنه نوح بن قيس وبين الراوي عن أنس وعنه الدستوائي ولم يسم أبا هذا الثاني وتبع في ذلك البخاري

(8/152)


310 - س النسائي عون بن صالح البارقي روى عن جميلة بنت عباد وزينب بنت نصر وعطية العوفي وخباب بن إياس صاحب بن عمر روى عنه بن المبارك ووكيع ذكره بن حبان في الثقات
311 - م 4 مسلم والأربعة عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي الزاهد روى عن أبيه وعمه مرسلا وأخيه عبد الله وعبد الله بن عمير وعبد الله بن عمرو ويوسف بن عبد الله بن سلام والشعبي وسعيد بن علاقة وأبي بردة بن أبي موسى وأم الدرداء وجماعة ويقال إن روايته عن الصحابة مرسلة وعنه أخوه وحمزة والمسعودي وأبو العميس ومحمد بن عجلان والزهري وموسى بن أبي عيسى الطحان وإسحاق بن يزيد الهذلي وحماد بن أبي خليد المزني وسعيد بن أبي هلال وقتادة وعمرو بن مرة وأبو الزبير وأبوإسحاق الشيباني ويحيى بن عبد الرحمن الثقفي وجعفر بن ربيعة ومسعر بن كدام وآخرون قال أحمد ويحيى بن معين والعجلى والنسائي ثقة وقال بن المديني قال عون صليت خلف أبي هريرة وذكر الدارقطني أن روايته عن بن مسعود مرسلة وقال بن سعد لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله وعمر بن ذر وأبو الصباح موسى بن أبي كثير فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم وكان عون ثقة كثير الإرسال وقال الأصمعي عن أبي نوف الهذلي عن أبيه كان من أأدب أهل المدينة وأوقفهم وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك وقال أبياتا في ذلك منها ... لأول ما نفارق غير شك ... نفارق ما يقول المرجئونا ... ثم خرج مع بن الأشعث ثم هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته وفيهم يقول جرير ... يا أيها القارئ المرخى عمامته ... هذا زمانك إني قد خلا زمني ... وقال بن عيينة عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع ذكره البخاري فيمن مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة قلت وقال العجلي كان يرى الإرجاء ثم تركه وقال بن حبان في ثقات التابعين كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه وقد أدرك أبا جحيفة قال البخاري سمع أبا هريرة وابن عمرو

(8/153)


312 - ق بن ماجة عون بن عمارة العبدي القيسي أبو محمد البصري روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس وروح بن القاسم وعزرة بن ثابت وعثمان بن مقسم البري وهشام بن حسان ومحمد بن عمرو بن علقمة وأيوب بن خوط وبحر بن كنيز السقاء وبهز بن حكيم ومالك وحماد وغيرهم روى عنه الحسن بن علي الخلال وأبو الربيع الزهراني وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعلي بن مسلم الطوسي وأحمد بن يوسف السلمي وأبو بدر عباد بن الوليد وأبو الأزهر والحارث بن أبي أسامة والكديمي وآخرون قال أبو زرعة منكر الحديث وقال الحاكم أدركته ولم أكتب عنه وكان منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري يعرف وينكر وقال أبو داود ضعيف وقال بن عدي ومع ضعفه يكتب حديثه قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة اثنتي عشرة ومائتين قلت وقال الساجي صدوق فيه غفلة يهم وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم يحدث عن حميد وهشام بن حسان بالمناكير وقال البخاري لما ذكر حديثه من طريق أبي قتادة الآيات بعد المائتين فقد مضى مائتان ولم يأت من الآيات شيء
313 - د أبي داود عون بن كهمس بن الحسن التميمي أبو يحيى البصري روى عن أبيه وبشر بن عمير وهشام بن حسان وأبي الأسود الطفاوي وسليمان التيمي وشعبة وغيرهم روى عنه أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف وخليفة بن خياط وبندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم قال حرب عن أحمد بن حنبل لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود لم يبلغني الا الخير وذكره بن حبان في الثقات

(8/154)


( من اسمه عويم )
314 - ق بن ماجة عويم بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف الأنصاري أبو عبد الرحمن المدني وقيل في نسبة غير ذلك شهد العقبتين في قول الواقدي وبدرا واحدا والخندق ومات في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم وقيل بل مات في خلافة عمر وهو الصحيح روى حديثه عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده وروى عن شرحبيل بن سعد عنه إن كان محفوظا وقال بن إسحاق آخي رسول الله صلى الله عليه و سلم بينه وبين حاطب بن أبي بلتعة وقال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول نعم العبد من عباد الله الرجل الصالح من أهل الجنة عويم بن ساعدة وذكر صاحب الأطراف حديثه في مسند عتبة بن عويم بن ساعدة وقد تقدم حديثه في ترجمة سالم بن عتبة قلت الصواب أن الضمير في جده يعود على سالم لا على عبد الرحمن والحديث من مسند عويم ويؤيد ذلك جزم الطبراني وغيره أو من مسند عتبة إن كان بينه وبين سالم أب آخر كما ذكرنا في ترجمة عبد الرحمن والله أعلم ووقع في المحاملي والصحابة لابن شاهين عن عبد الله بن سالم بن عويم بن ساعدة وهو اختصار من النسب والله أعلم
( من اسمه عويمر )
315 - ق بن ماجة عويمر بن أشقر الأنصاري البدري روى عن النبي صلى الله عليه و سلم حديثا في الأضاحي وعنه عباد بن تميم ويحيى بن أبي سعيد البخاري قلت ذكر العسكري أنه من بني الحارث بن الخزرج وذكر بن معين أن عبادا لم يسمع منه لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم سمعت عويمرا وقال بن البرقي هو عويمر بن أشقر بن عدي بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن عثمان بن مازن بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج وذكره خليفة فيمن لم يحفظ نسبة من الأنصار ووقع في الموطأ رواية القعنبي في حديث اللعان عن سهل بن سعد أن عويمر بن أشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فذكر الحديث وفيه نظر فإن عويمر بن أشقر آخر مازني لا عجلاني

(8/155)


316 - ع الستة عويمر بن مالك وقيل بن عامر وقيل بن ثعلبة وقيل بن عبد الله وقيل بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الأنصاري أبو الدرداء الخزرجي وقال الكديمي عن الأصمعي اسمه عامر وكانوا يقولون له عريمر وكذا قال عمرو بن علي عن بعض ولده روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن عائشة وزيد بن ثابت روى عنه ابنه بلال وزوجته أم الدرداء وفضالة بن عبيد وأبو إمامة ومعدان بن أبي طلحة وأبو إدريس الخولاني وأبو مرة مولى أم هانئ وأبو حبيبة الطائي وأبو السفر الهمداني مرسل وأبو سلمة بن عبد الرحمن وجبير بن نفير وسويد بن غفلة وزيد بن وهب وصفوان بن عبد الله بن صفوان وعلقمة بن قيس وكثير بن قيس وسعيد بن المسبب وأبو بحرية عبد الله بن قيس وكثير بن مرة ومحمد بن سيرين ومحمد بن سويد أبي وقاص ومحمد بن كعب القرظي وهلال بن يساف وآخرون قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أسلم يوم بدر وشهد أحدا وأبلى فيها وقال الأعمش عن خيثمة عنه قال كنت تاجرا قبل البعثة فزاولت بعد ذلك التجارة والعبادة فلم يجتمعا فأخذت العبادة وتركت التجارة وقال صفوان بن عمير وعن شريح بن عبيد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد نعم الفارس عويمر وقال حكيم أمتي ومناقبه وفضائله كثيرة جدا قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز مات أبو الدرداء وكعب الأحبار في خلافة عثمان لسنتين بقيتا من خلافته وقال الواقدي وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين قلت وقال بن حبان ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب وقال بن سعد آخى النبي صلى الله عليه و سلم بينه وبين عوف بن مالك وقال بن عبد البر قال طائفة من أهل الأخبار مات بعد صفين قال والأصح عند أهل الحديث أنه توفي في خلافة عثمان وصحح بن الحذاء قول البخاري أنه عويمر بن زيد وقال عمرو بن علي عن بعض ولده مات قبل عثمان بسنة

(8/156)


( من اسمه العلاء )
317 - ق بن ماجة العلاء بن بدر في بن عبد الله
318 - د أبي داود العلاء بن بشير المزني المصري روى عن أبي الصديق الناجي وعنه المعلى بن زياد الفردوسي قال وكان ما علمته شجاعا عند اللقاء بكاء عند الذكر قال بن المديني مجهول لم يرو عنه غير المعلى وذكره بن حبان في الثقات
319 - م 4 مسلم والأربعة العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب ويقال أبو محمد الدمشقي روى عن عبد الله بن بشر ومكحول وأبي الأشعث والزهري وعمرو بن شعيب

(8/157)


وزيد بن أرطاة وحزام بن حكيم وعلي بن أبي طلحة وغيرهم وعنه الأوزاعي ويحيى بن حمزة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومعاوية بن صالح الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وعيسى بن موسى القرشي وجماعة قال معاوية بن صالح عن أحمد صحيح الحديث وكذا قال المفضل الغلابي وقال الدوري عن بن معين ثقة قيل له في حديثه شيء قال لا ولكن كان يرى القدر وقال بن المديني ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث وهو ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة كان يرى القدر تغير عقله وقال عثمان الدارمي عن دحيم كان مقدما على أصحاب مكحول ثقة وقال أبو حاتم لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه وقال الكناني قلت لأبي حاتم عنه فقال كان يرى القدر كان دمشقيا من خيار أصحاب مكحول صدوق في الحديث ثقة وقال بن سعد كان قليل الحديث ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم كان يفتي حتى خولط وقال أبو زرعة قلت لدحيم العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان أيهما أثبت قال العلاء أفقه حديثا وثابت بن ثوبان قليل الحديث قلت له أن أبا مسهر قال أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان أو العلاء بن الحارث واعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم وقدم العلاء بن الحارث لفقهه وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء بن الحارث وقال أبو مسهر إليه أوصى مكحول وقال يعقوب بن سفيان سألت هشام بن عمار أي أصحاب مكحول أرفع قال سليمان بن موسى قلت فمن يليه قال العلاء بن الحارث قال أبو مسهر مات يوم مات وهو فقيه الجند وفي رواية وهو أفقه الجند وقال بن سعد وغير واحد مات سنة ست وثلاثين ومائة زاد بعضهم وهو بن سبعين سنة

(8/158)


320 - ع الستة العلاء بن الحضرمي حليف بني أمية واسم الحضرمي عبد الله بن عمار بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف وله عدة أخوة يقال إنهم كانوا أحد عشر وأخوه عمرو بن الحضرمي أول قتيل من المشركين قتله المسلمون وكان ماله أول مال خمس في الإسلام وبسببه كانت وقعة بدر روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في مكث المهاجر روى عنه السائب بن يزيد وأبو هريرة وحيان الأعرج وسهم بن منجاب وزياد بن حدير وكان يقال إنه مجاب الدعوى وولاة رسول الله صلى الله عليه و سلم البحرين وأقره أبو بكر وعمر ثم ولاه عمر البصرة فمات قبل أن يصل إليها سنة 14 وقال أبو حسان الزيادي فبدأ بنفسه مات سنة إحدى وعشرين وله مناقب وفضائل كثيرة له عندهم الحديث المتقدم وعند خ في مكاتبة النبي صلى الله عليه و سلم
321 - عخ ت س البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي والنسائي العلاء بن أبي حكيم واسمه يحيى الشامي روى عن معاوية كان سيافه وشقي بن ماتع وعن رجل عن أبي هريرة روى عنه أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد قال البخاري يعد في الشاميين وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي ما علمت روى عنه سوى الوليد
322 - م ت مسلم والترمذي العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي روى عن أبي وائل وعنه الثوري وحفص بن غياث ومروان بن معاوية وأبو خالد الأحمر قال بن أبي خيثمة عن بن معين كوفي ليس به بأس وقال بن المديني عن يحيى القطان تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه وقال الآجري عن أبي داود ما عندي من علمه سوى أرجو أن يكون ثقة

(8/159)


323 - ت الترمذي العلاء بن خالد القرشي ويقال الرياحي مولاهم الواسطي ويقال البصري روى عن أخيه ربعي بن خالد والحسن البصري وعطاء ونافع وقتادة ومنصور بن زاذان وغيرهم وعنه يونس بن محمد وحبان بن هلال وقتيبة وموسى بن إسماعيل كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابا ورماه بالكذب وذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي أثرا واحدا موقوفا على الحسن في الجمعة قلت لم يفرق بن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري وأبو وقال القطان في ترجمة الأسدي وأظن الصواب التفرقة بينهما وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري حاتم ورجحه النباتي وأعاد بن حبان ذكره في الضعفاء وقال العلاء بن خالد بصري روى عن عطاء كان يعرف بأربعة أحاديث فجعل يحدث بكل شيء يسأل لا يحل ذكره إلا بالقدح وقال بن شاهين في الثقات قال يحيى ليس به بأس كأنه اشتبه على بن شاهين بالذي قبله
324 - تمييز العلاء بن خالد بن وردان الحنفي أبو شيبة البصري روى عن عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير والحكم بن عتبية وسنان بن أبي سنان ويزيد الرقاشي وعنه الفضل بن موسى والحسن بن موسى وأبو عاصم وأبو كامل الجحدري ذكره بن حبان في الثقات
325 - تمييز العلاء بن خالد المجاشعي روى عن عكرمة بن حفص الزهري وعنه ليث بن خالد البلخي قلت قال الذهبي لا يدري من هو

(8/160)


326 - س النسائي العلاء بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي أخو الصعقب روى عن عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ووبره بن عبد الرحمن المسلي روى عنه وكيع وأبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي والقاسم بن الحكم والفريابي وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثين أحدهما في قصر الصلاة قلت قال بن حزم محهول ورد ذلك عليه عبد الحق وقال بل هو ثقة مشهور والحديث الذي رواه في القصر صحيح وتناقض فيه بن حبان فقال في الضعفاء يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ورده الذهبي بأن العبرة بتوثيق يحيى
327 - خت مد س ق البخاري في التعاليق وأبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي أبو نصر البصري أرسل عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن معاذ وأبي ذر وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس وروى عن أبيه وأبي هريرة وعمران بن حصين وعياض بن حمار والحسن البصري ومطرف بن عبد الله بن الشخير وبشير بن كعب العدوي وغيرهم روى عنه قتادة وإبراهيم بن أبي عبله وإسحاق بن سويد وحميد بن وجرير بن حازم ومطر الوراق وهشام بن حسان وحماد بن زيد وآخرون قال قتادة بكى العلاء بن زياد حتى غشي وكان إذا أراد أن يقرأ جهشه البكاء وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كان العلاء بن زياد يقول لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت فاستقال ربه نفسه فأقاله فليعمل بطاعة الله وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في آخر ولاية الحجاج سنة 94 وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم قال المؤلف أن صح تاريخ وفاته فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسله روى له النسائي حديثا واحدا من رواية حماد بن زيد عنه مقرونا بهشام وأيوب كلهم عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة إذا التقي المسلمان بسيفيهما الحديث قلت قال العجلي الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد بميم مضمومه في أوله وتشديد اللام وكذلك علقه البخاري من طريقه وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه منهم خالد بن خداش عند مسلم والطبراني وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن في نسخه بن خليل من الطبراني المعلى بن زياد كما هو في الصحيح ولم يرو حماد بن زيد عن العلاء بن زياد شيئا ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره بن سعد في ولاية الحجاج وزاد بن حبان كان ثقة وله أحاديث وأرخه خليفه أيضا سنة 94 ولم يذكر المؤلف في الرواة عنه أحدا من طبقه حماد بن زيد وحماد بن زيد ليس معروفا بالإرسال ولا التدليس والصواب ما ذكرنا إن شاء الله ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخه من التهذيب التي بخط المهندس نقلا عن المؤلف ما نصه هكذا وقع في هذه الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربه وتبعه بن عساكر وهو خطأ والصواب المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري فبان خطأ من قال فيه العلاء بن زياد وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئا وقال إبراهيم بن أبي عبله ما رأيت عراقيا افضله على العلاء بن زياد رواه بن أبي خيثمة في تاريخه

(8/161)


328 - ق بن ماجة العلاء بن زيد ويعرف بابن زيدل الثقفي أبو محمد البصري روى عن أنس وشهر بن حوشب وعنه عثمان بن مطيع السلمي ويحيى بن سعيد العطار ويزيد بن هارون وغيرهم قال يزيد دلني عليه حماد بن سلمة وقال علي بن المديني كان يضع الحديث وقال البخاري والعقيلي وابن عدي منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث متروك الحديث بابه باب أبي هدبة وزياد بن ميمون وقال أبو داود متروك الحديث وقال بن حبان روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا وقال الدارقطني متروك روى له بن ماجة حديثا واحدا في النهى عن الإقعاء في الصلاه قلت وقال أبو حاتم كان أحمد يتكلم فيه وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم يروي عن أنس أحاديث موضوعه وكذا قال أبو نعيم وزاد سكن الأيلة لا شيء وقال أبو حاتم حديثه ليس بالقائم وقال العقيلي نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب وقال بن شاهين في الضعفاء قال بن معين ليس بثقة وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد والعلاء بن زيدل فقال في الأول يعني واسطي لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ونقل تكذيبه عن الطيالسي وعن البخاري منكر الحديث ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه عن أنس قصه معاوية الليثي ثم ساق ترجمه العلاء بن زيدل ولم ينسبه وقال منكر الحديث ونقل قول أبي داود فيه فالراجح أنه العلاء بن زيدل وربما خفف بحذف اللام وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ

(8/162)


329 - ق بن ماجة العلاء بن سالم الطبري أبو الحسن الواسطي ثم البغدادي الحذاء روى عن أبي معاوية ويزيد بن هارون وشعيب بن حرب وإسحاق الأزرق وإسحاق بن سليمان الرازي وخلف بن تميم وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم روى عنه بن ماجة حديثا واحدا والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل وعبد الله بن عروة والحسن بن محمد بن شعبة ومحمد بن خلف ووكيع والقاسم المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو العباس السراج وإسماعيل بن العباس الوراق ومحمد بن مخلد العطار وآخرون قال الآجري عن أبي داود تقدم موته ما كان به بأس وقال بن مخلد مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين
330 - تمييز العلاء بن سالم العبدي الكوفي العطار روى عن إسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن الأخنس ومحمد بن عبد الله بن نمير وهو أقدم من الذي قبله

(8/163)


331 - د ت س أبي داود والترمذي والنسائي العلاء بن صالح التيمي ويقال الأسدي الكوفي وسماه أبو داود في روايته علي بن صالح وهو وهم روى عن المنهال بن عمرو وعدي بن ثابت وسلمه بن كهيل والحكم بن عتيبة ونهشل بن سعيد ويزيد بن أبي مريم وزرعه بن عبد الرحيم الكوفي وغيرهم روى عنه أبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن بشر العبدي ويحيى بن يعلى الأسدي وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وغيرهم قال بن معين وأبو داود ثقة وقال بن معين أيضا وأبو حاتم لا بأس به وقال بن المديني روى أحاديث مناكير وقال يعقوب بن شيبه مشهور وذكره بن حبان في الثقات له عند ت حديث وائل في الصلاة وعند س حديث بن عباس في اتخاذ ذي الروح غرضا قلت وقال البخاري لا يتابع ووثقه يعقوب بن سفيان وابن نمير والعجلي وقال أبن خزيمة شيخ
332 - تمييز العلاء بن صالح النيسابوري أبو الحسن روى عن بن لهيعة وخارجة بن مصعب وإسماعيل بن عياش ومعتمر وأبي بكر بن عياش وأبي المليح الرقي قال بن أبي حاتم سمع منه أبي بالري
333 - قد أبي داود في القدر العلاء بن عبد الله بن بدر الغنوي ويقال النهدي أبو محمد البصري أرسل عن علي وعنه أبي الصيفي وشعيب بن درهم وعبادة بن مسلم وعقبة بن أبي الصهباء وأبو سنان الشيباني وسعيد بن أبي عروبة قال بن معين وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات

(8/164)


334 - د س أبي داود والنسائي العلاء بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري روى عن حنان بن خارجة السلمي الذكواني وسعيد بن جبير وعنه زياد ومحمد ابنا عبد الله بن علاثة وجعفر بن برقان وأبو سعيد محمد بن سلم بن أبي الوضاح والمهند بن خالد قال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات تقدم حديثه في حنان قلت وقال يروي المراسيل
335 - خ ت س ق البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة العلاء بن عبد الجبار الأنصاري مولاهم العطار أبو الحسن البصري نزيل مكة روى عن جرير بن حازم والحمادين وعبد الله بن جعفر المخزومي وعبد العزيز بن مسلم ومبارك بن فضالة ومحمد بن مسلم الطائفي والحارث بن عمير وجعفر بن سليمان الضبعي ونافع بن عمر الجمحي ووهيب بن خالد ويحيى بن عتيق قاضي عدن وجماعة روى عنه البخاري أثرا واحدا موقوفا في كتاب العلم وروى له الترمذي والنسائي في اليوم والليله وابن ماجة بوساطه إبراهيم الجوزجاني وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسين بن محمد بن شيبه الواسطي وروى أيضا عنه ابنه عبد الجبار والحميدي وأبو خيثمة ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن مسعود العجمي وأبو مسعود الرازي وبكر بن خلف وابن سعد ومحمد بن يعقوب الكرماني وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو يحيى بن أبي مسره وبشر بن موسى الأسدي وآخرون قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في كتاب الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائتين قلت وكذا ذكر البخاري وقال بن سعد كان كثير الحديث وفي الزهره روى عنه البخاري حديثين

(8/165)


336 - ز م 4 البخاري في جزء القراءة ومسلم والأربعه العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أبو شبل المدني مولى الحرقه من جهينه روى عن أبيه وابن عمر وأنس وأبي السائب مولى هشام بن زهره ونعيم المجمر وسعد بن كعب بن مالك وعلي بن ماجد وعباس بن سهل بن سعد وإسحاق مولى زائدة وأبي كثير بن جحش وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم وعنه ابنه شبيل وابن جريج وعبيد الله بن عمر وابن إسحاق ومالك ومحمد بن عجلان وروح بن القاسم وحفص بن ميسرة وعبد الحميد بن جعفر وأبو أويس والداروردي وابن أبي حازم وأبو زكير ومسلم الزنجي وروح بن القاسم وفليح بن سليمان بن بلال وشعبة والسفيانان ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء قال وسألت أبي عن العلاء وسهيل فقال العلاء فوق سهيل وكذا قال حرب عن أحمد وزاد وفوق محمد بن عمرو وقال الدوري عن بن معين ليس حديثه بحجة وهو وسهيل قريب من السواء وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس بذاك لم يزل الناس يتوقون حديثه وقال أبو زرعة ليس هو بالقوي ما يكون وقال أبو حاتم صالح روى عنه الثقات ولكنه أنكر من حديثه أشياء وهو عندي أشبه من العلاء بن المسيب وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقات وما أرى به بأسا وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد قال محمد بن عمر صحيفه العلاء بالمدينة مشهوره وكان ثقة كثير الحديث وتوفي في أول خلافة أبي جعفر قلت وقال أبو داود سهيل اعلا عندنا من العلاء أنكروا على العلاء صيام شعبان يعني حديث إذا انتصف شعبان فلا تصوموا وقال عثمان الدارمي سألت بن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما قال ليس به بأس قلت هو أحب إليك أو سعيد المقبري قال سعيد أوثق والعلاء ضعيف يعني بالنسبه إليه يعني كأنه لما قال أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة وقال أنه ضعيف وقال البخاري قال على أراه مات سنة 32 وقال بن الأثير مات سنة 39 وقال الخليلي مدني مختلف فيه لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها لحديثه إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا وقد أخرج له مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث

(8/166)


337 - تمييز العلاء بن عبد الرحمن شيخ سأل عليا عن الإيمان فذكر فيه حديثا فيه طول روى عنه محمد بن سوقة روى الغلابي عن بن معين أنه قال العلاء بن عبد الرحمن هذا ليس بالمدني مولى الحرقه وتعقبه الخطيب بأن قال ليس في الرواة من اسمه العلاء واسم أبيه عبد الرحمن غير مولى الحرقه ثم ساق الحديث من طريق أبي جعفر الطبري بسنده إلى محمد بن سوقة عن العلاء بن عبد الرحمن حدثني شيخ أن رجلا سأل عليا
338 - قد فق أبي داود في القدر وابن ماجة في التفسير العلاء بن عبد الكريم اليامي أبو عون الكوفي روى عن عبد خير الهمداني وعبد الرحمن بن سابط ومجاهد بن جبر وحبيب بن أبي ثابت ومره الهمداني واخرين وعنه الثوري وشريك ومحمد بن طلحة بن مصرف وحفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال مؤمل عن سفيان ثنا العلاء بن عبد الكريم وكان عندنا مرضيا وقال أبو حاتم أثنى عليه أبو نعيم وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من العباد الخشن قلت ووثقه العجلي وذكر الدارقطني في العلل جماعة منهم العلاء هذا وقال إنهم حفاظ وقال الذهبي مات في حدود الخمسين ومائه

(8/167)


339 - د أبي داود العلاء بن عتبه اليحصبي أبو محمد الحمصي روى عن عمير بن هاني وأبي عامر الرحبي وثور بن يزيد وخالد بن معدان وعنه الأوزاعي وأبو فروه الشامي ومعاوية بن صالح الحضرمي وأبو وهب الكلاعي وإسماعيل بن عياش قال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا من روايته عن عمير عن بن عمرو في الفتن قلت وذكر بن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين ثقة وقال العجلي ثقة وشذ أبو الفتح الأزدي فقال فيه لين وكذا قال بن القطان الفاسي وله ذكر في ترجمه ثور بن يزيد
340 - ص النسائي في خصائص علي العلاء بن عرار الخارفي الكوفي روى عن بن عمر في قضيه عثمان وعمر وعنه أبو إسحاق السبيعي قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال الدوري عن بن معين قال بن عن شعبة عن أبي إسحاق عن العلاء بن كراز وإنما هو بن عرار
341 - س النسائي العلاء بن عصيم الجعفي أبو عبد الله الكوفي المؤذن روى عن بن أبجر وزهير بن معاوية وأبي زبيد وأبي الأحوص وحماد بن زيد وعنه بن المديني وأحمد بن سعيد الرباطي وأبو بكر بن أبي شيبه ورجاء بن محمد العذري وعبد الله الدارمي ذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس ومائتين وقال الحضرمي مات سنة 8 قلت وذكر بن خلفون أن بن نمير وثقه
342 - العلاء بن عمرو الحنفي

(8/168)


343 - ت ق الترمذي وابن ماجة العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري السعدي الفقيمي أبو الهذيل البصري بن سوية خليفة بن عبدة روى عن أبيه وعبيد الله بن عكراش ومحمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي والعلاء بن جرير العنبري والهيثم بن رزيق المالكي وذكر أنه عاش مائة سنة وسبع عشرة وغيرهم روى عنه الأصمعي وهو من أقرانه والعباس بن الفرج الرياشي وزكريا بن يحيى المنقري وصالح بن مسمار وعبده بن عبد الله الصفار وبندار ومحمد بن شعبة بن جواب وإسماعيل بن إسحاق القاضي والكديمي وآخرون ذكره بعضهم في الضعفاء وقال بن قانع مات سنة عشرين ومائتين روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه قلت تقدم في ترجمة عبيد الله بن عكراش أن العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضع حديث عبيد الله بن عكراش عن أبيه وقال بن حبان يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن أقوام مشاهير ثم ذكر حديث عبيد الله بن عكراش بطوله وقال بن القطان لا يعرف حاله
344 - سي النسائي في اليوم والليله العلاء بن كثير الإسكندراني مولى قريش روى عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وأبي عبد الرحمن الحبلي وسعيد بن المسيب وصفوان بن سليم وعكرمة مولى بن عباس وجماعه وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح وضمام بن إسماعيل وبكر بن مضر والليث وغيرهم قال أبو زرعة مصري ثقة وقال بن يونس كان مستجاب الدعاء وقال إدريس بن يحيى عن الليث ما هبت أحدا بعد العلاء بن كثير وقال بن يونس يقال توفي بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومائه قلت وأسند أبو عمرو الكندي أنه مات سنة

(8/169)


345 - تمييز العلاء بن كثير الليثي أبو سعيد الدمشقي مولى بني أمية سكن الكوفة روى عن أبي الدرداء مرسلا ومكحول الشامي وعدة وعنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وسليمان بن عمر النخعي وسليمان بن الحكم بن عوانة ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم قال حنبل عن أبي عبد الله ليس بشيء وقال معاوية بن صالح ليس حديثه بشيء وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بن حبيب وعمر بن موسى الوجيهي في الضعفاء وقال إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال بن عدي وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظه وهو منكر الحديث قلت وقال الساجي منكر الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال الأزدي ساقط لا يكتب حديثه وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وذكره العقيلي في الضعفاء
346 - ت الترمذي العلاء بن اللجلاج الغطفاني ويقال العامري الشامي يقال أنه أخو خالد بن اللجلاج روى عن أبيه وابن عمر وعنه ابنه عبد الرحمن وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة الحلبي قال العجلي شامي تابعي ثقة روى له الترمذي حديثا واحدا عن عائشة في شدة الموت قلت وذكره بن حبان في الثقات

(8/170)


347 - ت الترمذي العلاء بن مسلمة بن عثمان بن محمد بن إسحاق الرواسي أبو سالم البغدادي مولى بني تميم روى عن عبد المجيد بن أبي رواد وكثير بن هشام ومحمد بن مصعب القرقساني وجعفر بن عون وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وغيرهم وعنه الترمذي وإسحاق بن إبراهيم بن بشير الحنبلي ومحمد بن علي بن الحكم وأحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وعلاء بن الحسن والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب ومحمد بن حمدويه المروزي ويحيى بن صاعد وغيرهم قال الأزدي كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على ما أقدم لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه قال بن حبان يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال بن طاهر المقدسي كان يضع الحديث
348 - تمييز العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البصري بن أخي مسلمة بن حيان يروي عن سهل بن أسلم العدوي
349 - خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة العلاء بن المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي ويقال الثعلبي الكوفي روى عن أبيه وعكرمة وعطاء وعمرو بن مرة وفضيل بن عمرو الفقيمي والحكم بن عتيبة وسهيل بن أبي صالح وأبي أمامة التميمي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم وعنه عبد الواحد بن زياد وزهير بن معاوية وأبو شهاب الحناط وعبد الله بن سعيد بن حازم وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وأبو زبيد عبثر بن القاسم ومحمد بن فضيل بن غزوان ومروان بن معاوية الفزاري والنضر بن محمد المروزي ويحيى بن عبد الملك بن أبي بحينة ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم وقال بن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال بن عمار ثقة يحتج بحديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة وأبوه من خيار التابعين وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وقال بن سعد كان ثقة وقال الحاكم له أوهام في الإسناد والمتن وقال الأزدي في بعض حديثه نظر وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبأ به

(8/171)


350 - العلاء بن هارون الواسطي أخو يزيد بن هارون سكن الرملة روى عن بن عون وروى عنه ضمرة بن ربيعة وحسان بن حسان قال أبو زرعة ثقة هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له ونقل ترجمته من كتاب بن أبي حاتم وقد غير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان بن حسان والمرج أنه واحد وقد ذكره الأزدي في الضعفاء وقال إنه مضطرب الحديث وفعل الأزدي غير عمدة مع توثيق أبي زرعة وقد ذكره الخطيب في المتفق وقال نزل الشام وذكر له حديثا من رواية سوار بن عمارة عنه عن حسين المعلم ثم ذكر بعده العلاء بن هارون الموصلي روى عن علي بن حرب وهو متأخر الطبقة روى عنه عبد الله بن القاسم الصراف وكانت وفاة العلاء سنة عشرين وثلاثمائة
351 - س النسائي العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي أبو محمد الرقي روى عن أبيه وعبيد الله بن عمرو الرقي وخلف بن خليفة وحماد بن زيد وعباد بن العوام وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن سلمة الحراني ومعتمر بن سليمان وهشيم بن بشير ويزيد بن زريع والوليد بن مسلم وأسعد بن عمرو البجلي وجماعة وعنه ابنه هلال ومحمد بن جبلة الرافقي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعمرو الناقد وأحمد بن ثابت الحافظ فرحويه وحفص بن عمرو وشيخه وآخرون قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة وقال النسائي هلال بن العلاء روى عن أبيه غير حديث منكر فلا أدري منه أتى أو من أبيه وقال الخطيب في بعض حديثه نكرة قال هلال ولد أبي سنة 15 ومات سنة خمس عشرة ومائتين قلت ذكره بن حبان في الضعفاء وقال يقلب الأسانيد ويغير الأسماء فلا يجوز الاحتجاج به

(8/172)


352 - تمييز العلاء بن هلال بن أبي عطية البصري وهو عم والد الذي قبله روى عن بن عمرو صلة بن زفر وشهر بن حوشب وعنه يونس بن عبيد والسري بن يحيى وحماد بن سلمة قلت قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات
353 - د أبي داود العلاء بن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيى روى عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم وعنه شعبة بن الحجاج ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه شعبة
354 - س النسائي العلاء الجريري عن عمرو بن شعيب وعنه همام في رواية أبي الوليد عنه وقال عبد الصمد وغيره عن همام عن عباس الجريري عن عمرو بن شعيب قال أبو داود قالوا ليس هو عباس الجريري قال وهو وهم قلت فكأن الصواب ما قال أبو الوليد

(8/173)


355 - س النسائي العلاء عن داود بن عبيد الله عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته عن عائشة في النهي عن صوم يوم السبت وعنه أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث روى له النسائي قلت وهو هو والحديث معلول بالاضطراب
356 - فق بن ماجة في التفسير العلاء الخزاز عن يعقوب القمي وعنه الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي قلت لعله الجريري الماضي قريبا
( من اسمه علاج وعلاق )
357 - د أبي داود علاج بن عمرو عن بن عمر في الصلاة بالمزدلفة وعنه أشعث بن سليم وأبو صخر جامع بن شداد ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الذهلي لا يعرف
358 - ق بن ماجة علاق بن أبي مسلم ويقال بن مسلم ويقال غلاق بالمعجمة روى عن جابر وأنس وأبان بن عثمان ومحمد بن الحنفية روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن حديث أبان عن أبيه أول من يشفع الأنبياء الحديث ووقع في رواية عنبسة بن أبي عبد الرحمن وهو وهم والصواب عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء وقد تقدم ذكره ويقال إن علاق بن مسلم هذا وهو شيخ مجهول هو عبد الملك بن علاق الذي روى عن أنس حديث تعشوا ولو بكف من خشف وهو من رواية عنبسة عنه أيضا وهو مجهول أيضا ذكره بن أبي حاتم في الغين المعجمة فقال غلاق بن مسلم روى عن أنس وعنه عنبسة بن عبد الرحمن وذكره بن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح وقال روى عنه عنبسة وغيره وفي قوله وغيره نظر قلت وقال الأزدي علاق بن مسلم ذاهب الحديث ورد عليه الذهبي

(8/174)


359 - د س أبي داود والنسائي علاق بن صحار التميمي روى الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه عن النبي صلى الله عليه و سلم في الرقية قال أبو القاسم البغوي بلغني أن عمه علاقة بن صحار وقال خليفة اسم عمه عبد الله بن عبثر بن قيس بن خفاف من بني عمرو بن حنظلة من البراجم قلت وقد سمي عمه علاقة بن صحار أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم
( من اسمه عياش )
360 - د أبي داود عياش بن الأزرق ويقال عياش بن الوليد بن الأزرق أبو النجم البصري نزيل أذنة روى عن بن وهب وعنه أبو داود وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي وجعفر بن محمد الفريابي قال العجلي عياش بن الوليد بن الأزرق بصري ثقة قد كتبت عنه وقال بن أبي عاصم مات سنة 227 وفيه نظر لأن جعفر الفريابي كانت رحلته بعد الثلاثين فلعله مات سنة سبع وثلاثين ومائتين قلت أوهما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة

(8/175)


361 - ق بن ماجة عياش بن أبي ربيعة واسمه عمرو ذو الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن المخزومي كان أحد المستضعفين بمكة وهاجر الهجرتين ومات بالشام في خلافة عمر وقيل قتل يوم اليمامة وقيل يوم اليرموك وهو أحد من كان النبي صلى الله عليه و سلم يدعو له بالنجاة من المستضعفين في القنوت روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في تعظيم مكة وعنه ابنه عبد الله وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط وعمر بن عبد العزيز مرسلا ونافع مولى بن عمر قلت أرخ بن قانع والقراب وغيرهما وفاته سنة خمس عشرة وحكى العسكري عن بن إسحاق أنه شهد بدرا وهو خطأ
362 - ز م 4 البخاري في جزء القراءة خلف الإمام ومسلم والأربعة عياش بن عباس القتباني الحميري أبو عبد الرحيم ويقال أبو عبد الرحمن المصري رأى عبد الله بن الحارث بن جزء وروى عن جنادة بن أبي أمية والصحيح أن بينهما رجلا وشييم بن بيتان وسالم أبي النضر وبكير بن الأشج وأبي عبد الرحمن الحبلي وعيسى بن هلال وكليب بن صبيح ويزيد بن صبيح وأبي الحصين الحميري وأبي الخير مرثد اليزني وجماعة وعنه ابناه عمر وعبد الله ويحيى بن أيوب والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن سويد بن حيان المصري وأبو شجاع بن يزيد وشعبة والليث وآخرون قال بن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم صالح قال بن يونس يقال توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو بكر البزار مشهور

(8/176)


363 - د س أبي داود والنسائي عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي أبو عقبة المصري يقال إنه عم عبد الله بن لهيعة وأمه أم عبد الله بنت عبد الله بن كثيم روى عن خير بن نعيم الحضرمي ويحيى بن ميمون الحضرمي والفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري وحوية بن عبيد بن سنان الديلي المديني وعبد الله بن رافع الحضرمي وعبد الكريم بن الحارث وموسى بن وردان وغيرهم روى عنه بكر بن مضر وضمام بن إسماعيل وابن المبارك وابن وهب وزيد بن الحباب والمقري وغيرهم قال المقري هو عم بن لهيعة قال الدارقطني والمصريون ينكرون ذلك وقال أحمد ثنا المقري ثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم بن لهيعة شيخ صدوق قال النسائي والدارقطني ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس ولي بحر مصر لمروان بن محمد وقال يحيى بن بكير ولد سنة 74 أو 9 الشك من بن يونس قال وتوفي في ولاية يزيد بن حاتم وكانت ولايته سنة 44 وعزل سنة 52 وقال أحمد بن يحيى بن الوزير توفي سنة ستين ومائة قلت وقال النسائي في موضع آخر ثقة
364 - م س مسلم والنسائي عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي روى عن عبد الله بن أبي أوفى وإبراهيم التيمي ومسلم بن يزيد وسعيد بن جبير وزاذان أبي عمر وأبي الشعثاء المحاربي وغيرهم روى عنه ابنه عبد الله والثوري وشعبة وقيس بن الربيع والعوام بن حوشب وشريك النخعي قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن حميد عن جرير رأيت عياشا عليه عمامة بيضاء له عندهما حديث عمر في متعة الحج قلت الجمع في نسب واحد بين العامري والتيمي يحتاج إلى ارتكاب مجاز

(8/177)


365 - خ د س البخاري والنسائي عياش بن الوليد الرقام القطان أبو الوليد البصري روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى والوليد بن مسلم ووكيع ومعتمر بن سليمان ومسلمة بن علقمة وأبي معاوية الضرير وأبي سفيان الحميري ومحمد بن زيد الواسطي روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا عن عيسى بن شاذان عنه والنسائي في اليوم والليلة عن أبي موسى عنه وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن جبلة وابن أبي خيثمة وأبو الأحوص العكبري والعباس بن الفضل الأسفاطي وآخرون قال أبو حاتم هو من الثقات وقال أبو داود صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو موسى وغيره مات سنة ست وعشرين ومائتين قلت وفي الزهرة روى عنه البخاري 23 حديثا
366 - سي النسائي في اليوم والليلة عياش السلمي عن بن مسعود في ذكر ليلة الجن وعنه محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة

(8/178)


( من اسمه عياض )
367 - بخ م 4 البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة عياض بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع المجاشعي نسبة خليفة سكن البصرة روى عن النبي صلى الله عليه و سلم روى عنه مطرف ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير والعلاء بن زياد والحسن البصري وعقبة بن صهبان وغيرهم له عند مسلم حديث أنه صلى الله عليه و سلم خطب فقال إن الله أمرني أن أعلمكم قلت ذكر عمرو بن شبة أن الزبير بن العوام لما دخل البصرة في وقعة الجمل وقف على مسجد بني مجاشع فسأل عن عياض بن حمار فقال له النعمان بن زمام هو بوادي السباع فمضى يريده فيؤخذ منه أن عياضا كان في خلافة علي
368 - بخ البخاري في الأدب المفرد عياض بن خليفة روى عن عمر وعلي روى عنه الزهري ويعقوب بن عتبة وعمر بن عبد الرحمن وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكر أنه روى عن بن عمر وذكر في التاريخ يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب في الرواة عنه وكأنه عمر بن عبد الرحمن المذكور في الأصل فيحرر
369 - تمييز عياض بن أبي زهير يأتي في عياض بن هلال
370 - ع الستة عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المكي روى عن بن عمرو وأبي هريرة وأبي سعيد وجابر روى عنه زيد بن أسلم ومحمد بن عجلان وسعيد المقبري وبكير بن الأشج وداود بن قيس الفراء والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وإسماعيل بن أمية وسعيد بن أبي هلال وعبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم وغيرهم قال بن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس ولد بمكة ثم قدم مصر مع أبيه ثم رجع إلى مكة فلم يزل بها حتى مات

(8/179)


371 - م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الفهري المدني نزيل مصر روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة والزهري وأبي الزبير ومخرمة بن سليمان وسعد بن إبراهيم وعنه صدقة السمين وابن لهيعة والليث وابن وهب قال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات قلت وزاد بن يونس في الرواة عنه ابنه معمر وقال الساجي روى عنه بن وهب أحاديث فيها نظر وقال يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال بن شاهين في الثقات وقال أبو صالح ثبت له بالمدينة شأن كبير في حديثه شيء وقال البخاري منكر الحديث
372 - تمييز عياض بن عبد الله الكوفي روى عن أبيه وعنه سلمة بن كهيل ذكره بن حبان في الثقات وفرق بينه وبين من قبلة
373 - س النسائي عياض بن عروة ويقال عروة بن عياض روى عن عائشة حديث أفطر الحاجم والمحجوم وعنه عبد الله بن عبيد بن عمير قلت تقدم في عروة بن عياض وقرأت بخط الذهبي فيه جهالة

(8/180)


374 - م ق مسلم وابن ماجة عياض بن عمرو الأشعري مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن أبي موسى وعن امرأة أبي موسى روى عنه الشعبي وسماك بن حرب وحصين بن عبد الرحمن قال بن أبي حاتم عن أبيه روى عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وروى عن أبي عبيدة يعني بن الجراح قلت جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته ذكره البغوي في معجمه وفي إسناده لين واختلف على شريك في اسمه ثم قال البغوي يشك في صحبته وقال بن حبان له صحبة
375 - س النسائي عياض بن غطيف ويقال غطيف بن الحارث قال بن أبي حاتم وهو الصحيح يأتي في غطيف
376464 6 - 4 الأربعة عياض بن هلال وقيل بن عبد الله وقيل بن أبي زهير وقيل هلال بن عياض الأنصاري روى عن أبي سعيد الخدري وعنه يحيى بن أبي كثير قال الذهلي وأبو حاتم عياض بن هلال أشبه وقال بن حبان في الثقات من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم له عندهم حديث في السهو وغيره وعند د ق حديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط قلت وقال بن خزيمة في صحيحه أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال هلال بن عياض وهو عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري ومسلم في الوحدان والدارقطني قلت وقول بن خزيمة أن الوهم فيه من عكرمة فيه نظر لأن الأوزاعي سماه أيضا في روايته عن يحيى بن أبي كثير وعياض بن هلال مرة وهلال بن عياض مرة وكذا اختلف فيه بقية أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال حرب وهشام وغيرهما عياض وقال بن العطر أهلال فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير وأما قول من قال فيه عياض بن عبد الله وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر وقد جعل الإمام علي بن المديني عياض بن أبي زهير غير عياض بن هلال فإنه قال عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم قلت وهذا عندي الصواب لأن عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري وأما هذا فإنه فهري فإني يجتمعان وكان سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعا لكن امتاز بن أبي زهير برواية زيد بن أسلم عنه أيضا ويشبه أن يكون قول من قال عياض بن عبد الله أراد به بن أبي زهير ويكون أبو زهير كنية عبد الله فالله أعلم

(8/181)


377 - س النسائي عياض أبو خالد البجلي روى عن معقل بن يسار المزني حديث من حلف على يمين وعنه شعبة بن الحجاج ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن المديني شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة وذكره الذهبي في الميزان بقوله تفرد عنه شعبة
378 - عياض عن زيد بن ثابت وعثمان رضي الله عنهما صوابه أبو عياض وهو عمرو بن الأسود تقدم
379 - م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي العيزار بن حريث العبدي الكوفي روى عن عروة بن الجنيد البارقي وابن عمرو النعمان بن بشير وابن عباس وعمر بن سعد بن أبي وقاص وأم الحصين الأحمسية روى عنه ابنه الوليد وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وجرير بن أيوب وبدر بن عثمان ومسلم بن يزيد بن مذكور قال بن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق قلت ووثقه العجلي

(8/182)


( من اسمه عيسى )
380 - د أبي داود عيسى بن إبراهيم بن سيار ويقال بن دينار الشعيري أبو إسحاق ويقال أبو عمر ويقال أبو يحيى البصري المعروف بالبركي كان ينزل سكة البرك روى عن حماد بن سلمة وعبد القاهر بن السري وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث بن سعيد وعبد ربه بن بارق وعبد العزيز بن مسلم وعثمان بن مطر والمعافى بن عمران الموصلي وغيرهم وعنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وعباس الدوري ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي خيثمة وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن أيوب بن الضريس وتمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد بن علي الآبار والكديمي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو القاسم توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين قلت وقال بن معين مرة ليس برضى ومرة لا يساوي شيئا وقال البزار في مسنده كان ثقة وقال الساجي صدوق أحسبه كان يهم ما سمعت بندارا يحدث عنه وحدثنا عنه بن مثنى وقال بن معين ليس بشيء هذا بقية كلام الساجي وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال الأزدي كان يهم في أحاديث وهو صدوق

(8/183)


381 - د س أبي داود والنسائي عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود المثرودي الغافقي ثم الأحدبي مولاهم أبو موسى المصري روى عن بن وهب ورشدين بن سعد وابن عيينة وحجاج بن سليمان ويحيى بن خلف الطرسوسي وأبو القاسم وعدة روى وعنه أبو داود والنسائي وابن خزيمة والبجيري وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى وزكرياء الساجي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعلي بن سعيد بن جرير النسائي وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حميل وأبو بكر بن أبي داود وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون قال النسائي لا بأس به وقال الطحاوي ذكر أن مولده سنة 166 وهو أبي من الرضاعة وقال بن يونس توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين وكان مولده 17 ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى وكان ثقة ثبتا قلت وقال بن أبي حاتم توفي قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول وقال مسلمة بن قاسم مصري ثقة أنا عنه غير واحد
382 - ت س الترمذي والنسائي عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني أبو يحيى البلخي عن عسقلان بلخ يقال إن أصله من بغداد روى عن بقية بن الوليد وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن نمير وأبي أسامة والأسود بن عامر وإسحاق بن الفرات وعبد الله بن وهب وأبي النضر ويزيد بن هارون ومصعب بن المقدام ويونس بن محمد وجماعة وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو عوانة الإسفرائيني وحماد بن شاكر النسفي وعبد الله بن محمد بن طرخان وعلي بن الحسن بن سهل البلخي وعلي بن أحمد الفارسي الفقيه وأبو همام محمد بن خلف بن رجاء النسفي الفقيه ومحمد بن المنذر بن سعيد ومحمد بن علي الحكيم ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر والهيثم بن كليب الشاشي وآخرون قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وستين ومائتين وقال أبو القاسم بن مندة توفي بعسقلان محله ببلخ في جمادى منها وولد ببغداد سنة 18 قلت وقال مسلمة ثنا عنه العقيلي وقال الخليلي كان ثقة كبيرا في العلماء يعرف بابن البغدادي وله أحاديث يتفرد بها

(8/184)


383 - د أبي داود عيسى بن أيوب القيني الأزدي أبو هاشم الدمشقي روى عن مكحول وقتادة والربيع بن لوط ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه الوليد بن مسلم وبقية وأبو مسهر قال أبو حاتم شيخ وقال دحيم كان له فضل وورع وإسلام قال أبو مسهر بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا فذكر شيئا لم أفهمه وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل روى له أبو داود أثرا موقوفا عليه في صفة تصفح النساء قلت تعقب مغلطائي على المؤلف قوله الأزدي القيني وأن الأزد والقين لا يجتمعان
384 - ق بن ماجة عيسى بن جارية الأنصاري المدني روى عن جرير البجلي وجابر بن عبد الله وشريك رجل له صحبة وابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر وعنه أبو صخر حميد بن زياد وزيد بن أبي أنيسة ويعقوب القمي وعنبسة بن سعيد الرازي وسعيد بن محمد الأنصاري قال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس بذاك لا أعلم أحدا روى عنه غير يعقوب وقال الدوري عن بن معين عنده مناكير حدث عنه يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم عيسى الدوري عن أبي سلمة وعنه زيد بن أبي أنيسة هو عندي عيسى بن جارية وقال الآجري عن أبي داود منكر الحديث وقال في موضع آخر ما أعرفه روى مناكير وذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث جابر خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة فمر على رجل يصلي قلت وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال بن عدي أحاديثه غير محفوظة

(8/185)


385 - د ت س أبي داود والترمذي والنسائي عيسى بن حطان الرقاشي ويقال العائذي ويقال هما اثنان روى عن علي بن أبي طالب وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه وعبد الله بن عمرو بن العاص وزبان بن صبرة وعمرو بن ميمون الأودي ومسلم بن سلام الحنفي ومصعب بن سعد روى عنه عاصم الأحول وعبد الملك بن مسلم الحنفي وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن جحادة وليث بن أبي سليم وبسام الصيرفي وزيد بن عياض ذكره بن حبان في الثقات وقد تقدم حديثه في علي بن طلق قلت فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان والخطيب في المتفق وجزم بأن الذي يروي عن عبد الله بن عمر وهو الرقاشي وتقدم قول بن عبد البر فيه في ترجمة عبد الملك بن مسلم
386 - خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو زياد المدني لقبه رباح وهو عم عبيد الله بن عمر روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد ونافع مولى بن عمر وعطاء بن أبي مروان وعنه سليمان بن بلال ويحيى القطان ووكيع والداروردي وجعفر بن عون وأبو عامر العقدي والواقدي وعثمان بن عمر بن فارس والقاسم بن عبد الله العمري والقعنبي قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال الحاكم قال فيه القعنبي عيسى بن حفص الأنصاري وكانت أمه ميمونة بنت داود الخزرجية فربما عرف بقبيلة أخواله قال بن حبان وابن قانع مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال الواقدي سنة 9 وهو بن ثمانين سنة له في الكتب حديثان أحدهما عن أبيه عن بن عمر في قصر الصلاة والآخر عن نافع عن بن عمر في فضل المدينة قلت ذكر بن سعد عن الواقدي أنه مات سنة سبع وخمسين ومائة في خلاف أبي جعفر فتعين أنه بتقديم السين لأن أبا جعفر مات سنة 8 قال بن سعد وكان قليل الحديث ونقل بن خلفون أن العجلي وثقه

(8/186)


387 - م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبي أبو موسى المصري زغبة روى عن الليث بن سعد وهو آخره من حدث عنه من الثقات وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ورشدين بن سعد وسعيد بن زكريا الأدم وابن وهب وابن القاسم وجماعة روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم والبجيري وأبو حاتم وعبدان الأهوازي وأبو زرعة وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زغبة وبقي بن مخلد والمعمري وأبو الليث عاصم بن رازح وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن زبان بن حبيب المصري وموسى بن سهل أبو عمران الجوني وأحمد بن عيسى الوشا وهو آخر من حدث عنه وآخرون قال أبو حاتم ثقة رضي وقال أبو داود لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس جاوز في سنة التسعين توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال بن حبان مات سنة 9 قلت وقال أبو عمرو الكندي في الموالي زغبة لقب أبيه حماد وزعم الشيرازي أنه لقب عيسى والصواب الأول ويؤيده أن الطبراني لما روى عن أخيه أحمد قال ثنا أحمد بن حماد زغبة وقال بن قانع عيسى زغبة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث

(8/187)


388 - بخ د ت البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي عيسى بن دينار الخزاعي مولاهم أبو علي الكوفي المؤذن روى عن أبيه وأبي جعفر وعبد الله ابني علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وعدة روى عنه بن المبارك ووكيع وابن قتيبة ويحيى بن أبي زائدة وعثمان بن عمر بن فارس وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر البجلي وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد ليس به بأس وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق عزيز الحديث وذكره بن حبان في الثقات له عند د ت حديث بن مسعود في الصوم وقال علي بن المديني عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث عمرو معروف ولا نعرف أباه قلت إنما قال بن المديني عيسى معروف ولا نعرف أباه يعني دينارا وأما عمرو بن الحارث فهو المصطلقي الخزاعي وليس لأبيه هنا رواية حتى يحتاج إلى من يعرف حاله والذي ذكرناه نص عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في سؤالاته عن بن المديني وكنت أظن أن لفظة عمرو من طغيان القلم لكنه صرح في الهامش بثبوتها والصواب عيسى لا محالة وقال الترمذي عن البخاري عيسى بن دينار ثقة
389 - سي النسائي في اليوم والليلة عيسى بن أبي رزين واسمه راشد فيما قيل ويقال هو عيسى بن إدريس بن أبي رزين الثمالي الحمصي روى عن لقمان بن عامر وصالح بن شريح الحمصي وغضيف بن الحارث ويزيد بن رفاعة وعبد الله بن قيس وأبي عون الشامي روى عنه بن المبارك وبقية وجنادة بن مروان والعلاء بن يزيد الثمالي ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ويحيى بن سعيد العطاء الحمصي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو زرعة هو مجهول
390 - عيسى بن سبرة أبو عبادة هو عيسى بن عبد الرحمن يأتي

(8/188)


391 - م س مسلم والنسائي عيسى بن سليم الحمصي الرستني العنسي أبو حمزة روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وراشد بن سعد وشعوذ بن عبد الرحمن بن يونس وشبيب الكلاعي وأبي عون الأنصاري روى عنه عمرو بن الحارث الحمصي وبقية وعيسى بن يونس ومعاوية بن صالح الحضرمي ويحيى بن حمزة قال أبو حاتم ثقة صدوق له عند م حديث عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة قلت وقال أحمد لا أعرفه وأما عيسى بن سليم الذي ذكره العقيلي في الضعفاء فهو آخر كوفي روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وعنه أبو بكر بن عياش ولعله الذي قال فيه أحمد لا أعرفه
392 - بخ قد ت ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي الفلسطيني سكن البصرة في القسامل فنسب إليهم روى عن وهب بن منبه ويعلى بن شداد بن أوس وأبي طلحة الخولاني وعثمان بن أبي سودة والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ورجاء بن حيوة وغيرهم وعنه الحمادان وعيسى بن يونس ويوسف بن يعقوب السدوسي وحماد بن واقد وأبو أسامة وآخرون قال الأثرم قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه قال يعقوب بن شيبة عن بن معين لين الحديث وقال جماعة عن بن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وهو شامي قدم البصرة وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال بن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وسمي الفلاس أباه سلمان

(8/189)


393 - س النسائي عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني نزيل الإسكندرية ويقال عثمان بن سهل وهو وهم روى عن جده رافع بن خديج وعنه أبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني وأبو شريح الإسكندراني وموسى بن عبيدة ذكره بن حبان في الثقات
394 - عيسى بن سيلان المكي تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان
395 - د أبي داود عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ نزيل مصر روى عن أبي همام الخاركي وعباس بن الوليد الرقام وإبراهيم بن أبي سويد الذارع وعبد الله بن رجاء الغداني وعمر بن حفص بن غياث وأبي حذيفة وعارم وهشام بن عمار وغيرهم وعنه أبو داود وأحمد بن يحيى بن زهير وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان الأهوازي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي والحسين بن أحمد بن بسطام وسهل بن موسى بشيران ويحيى بن محمد بن صاعد وعلي بن عبد الله بن مبشر وأبو عروبة وغيرهم قال أبو داود ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلا عيسى بن شاذان وسمعت أحمد يقول هو كيس وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ من النفيلي قلت له ولا عيسى بن شاذان قال ولا عيسى وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ لم يعمر حتى ينتفع الناس بعلمه مات وهو شاب قال بن يونس قدم مصر سنة 23 وحدث بها وقال غيره حدث بالبصرة بعد الأربعين ومائتين قلت بقية كلام بن حبان يغرب ونقله عنه النباتي بلفظ يخطىء وقال مسلمة ثقة أخبرنا عنه بن مبشر وقال إسماعيل القاضي كان من أهل العلم بالحديث

(8/190)


396 - سي النسائي في اليوم والليلة عيسى بن شعيب بن شعيب بن إبراهيم النحوي أبو الفضل البصري الضرير روى عن روح بن القاسم وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن المثنى وعباد بن منصور وصالح بن أبي الأخضر وجماعة وعنه شيبان بن فروخ وعمرو بن الفلاس وأبو موسى وعباس بن يزيد النجراني وعقبة بن مكرم العمي وآخرون قال البخاري قال عمرو بن علي ثنا عيسى بن شعيب بصري صدوق قلت وقال بن حيان فحش خطأه فاستحق الترك ثم أورد له عن حجاج بن ميمون عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم رفعه قدس العدس على لسان سبعين نبيا قلت وشيخه ضعيف مجهول وليس إلصاق الوهن به بأولى من إلصاق الوهن بالآخر وشيخ شيخه ضعيف أيضا
397 - تمييز عيسى بن شعيب بن ثوبان مولى بني الديل من أهل المدينة روى عن السائب بن يزيد وفليح الشماس روى عنه إبراهيم بن المنذر ذكره بن حبان في الثقات قلت ذكره في الطبقة الرابعة وقال روى عنه فليح بن سليمان ولم يقل الشماس وكأنه لم يقع له رواية عن السائب بن يزيد إذ لو كان رآها لذكره في طبقة التابعين لأن السائب صحابي وحديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم في الصحيح وقال العقيلي في الضعفاء مدني لا يتابع ثم ساق له من رواية إبراهيم بن المنذر عنه عن فليح عن عبيد بن أبي عبيد قال العقيلي مجهول عن أبي هريرة حديثا مطولا في قصة المرأة التي زنت وقتلت ولدها فافتاها أن لا توبة لها فأنكر عليه النبي صلى الله عليه و سلم وتلا الآية التي في الفرقان ووجدت الحديث في تفسير بن مردويه أخرجه من طريق أحمد بن الحسين اللهبي حدثني عيسى عن فليح الشماس عن عبيد عن أبي هريرة صليت العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة عند بأبي فأذنت لها فقالت جئت أسأل قلت سلي قالت زنيت وولدت فقتلته فهل لي توبة قلت لا ولا كرامة فتحسرت وقالت أخلق هذا الجسد للنار فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال بئسما قلت أما كنت تقرأ الآية التي في الفرقان قال فخرجت فطفت بالمدينة أسأل عن امرأة استفتت أبا هريرة فإذا هي بالعشي عند بأبي فقلت أبشري وقرأت لها الآية فخرت ساجدة واعتقت جاريتين وقالت تبت عما كنت عملت قال الذهبي في الميزان هذا الخبر موضوع انتهى وما رأيت في ترجمة فليح بن سليمان من نسبه شماسيا ولا من لقبه ولم يذكر المزي في شيوخه عبيد بن أبي عبيد ولا في الرواة عنه عيسى بن شعيب ولكن كون عيسى مدنيا وفليح مدني والروايات عن عيسى مدنيات وقد قال بن مردويه في رواية فليح بن سليمان لا يبعد أنه راو آخر

(8/191)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية