صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

[ تذكرة الحفاظ - الذهبي ]
الكتاب : تذكرة الحفاظ
المؤلف : محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله
عدد الأجزاء : 4

واما أخذ الدراهم على الرواية فكان فقيرا كثير البنات وقال أبو الفتح الأزدي وابن حزم ضعيف قلت عاش سبعا وتسعين سنة وتوفى يوم عرفة سنة اثنتين وثمانين ومائتين أنبأنا الامام عبد الرحمن بن قدامة وجماعة قالوا انا عمر بن محمد انا هبة البه بن الحصين انا محمد بن محمد انا أبو بكر الشافعي نا الحارث بن أبي أسامة انا الأسود بن عامر نا أبو هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة أحسبه قال قالت عائشة يا رسول الله ان وافيت ليلة القدر بماذا ادعو قال قولي اللهم انى أسألك العفو والعافية رواه النسائي عن يونس عن بن وهب عن سعيد بن أبي أيوب عن عبد الرحمن بن مرزوق عن الجريري عن بن بريدة عن عائشة فوقع لنا عاليا جدا
647 - أبو مسلم الكجي الحافظ المسند إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز البصري صاحب كتاب السنن وبقية الشيوخ سمع أبا عاصم النبيل والأنصار والاصمعى وبدل بن المحبر ومسلم بن إبراهيم وخلقا كثيرا حدث عنه النجاد وفاروق الخطابي وحبيب القزاز وأبو بكر القطيعي وأبو القاسم الطبراني وأبو محمد بن ماسي وخلائق أخبرنا احمد بن المؤيد انا عمر بن كرم انا عبد الأول انا عبد الوهاب بن احمد انا محمد بن باكويه انا أبو يعقوب النجيرمي انا أبو مسلم نا أبو عاصم عن عبد الحميد حدثني صالح بن أبي غريب عن كثير بن مرة عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان آخر كلامه

(2/620)


لا اله الا الله دخل الجنة وثقه الدارقطني وغيره وكان سريا نبيلا عالما بالحديث مدحه البحتري وقيل انه لما حدث تصدق بعشرة آلاف وعن فاروق الخطابي قال لما فرغنا من سماع السنن منه عمل لنا مأدبة انفق فيها ألف دينار وقال احمد بن جعفر الختلي لما قدم الكجي بغداد أملى في رحبة غسان فكان في مجلسه سبعة مستملين يبلغ كل واحد منهم الآخر ويكتب الناس عنه قياما ثم مسحت الرحبة وحسب من حضر بمحبرة فبلغ ذلك نيفا وأربعين ألف محبرة سوى النظارة هذه حكاية ثابتة رواها الخطيب في تاريخه عن بشرى الفاتنى انه سمع الختلي يقولها وقيل انه أضر بأخرة قال جعفر بن محمد بن محمد الطبسى كنا ببغداد عند أبي مسلم الكجي فعرف أننا من أصحاب صالح جزرة فعظمه وقال ألا تقولون سيد المسلمين واكرمنا وقال ما تريدون قلنا أحاديث بن عرعرة وحكايات الأصمعي فأملى علينا عن ظهر قلب مات ببغداد في المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين وحمل الى البصرة وقد قارب المائة
648 - الدارمي الحافظ الامام الحجة أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني محدث هراة وتلك البلاد سمع أبا اليمان البهراني وسعيد بن أبي مريم وسليمان بن حرب ويحيى الوحاظي وطبقتهم وأخذ هذا الشأن عن بن المديني ويحيى وأحمد وإسحاق وأكثر الترحال حدث عنه أبو عمرو احمد بن محمد الحيري ومحمد بن يوسف الهروي وأحمد بن محمد بن عبدوس

(2/621)


الطرائفي أبو النضر محمد بن احمد الفقيه وحامد الرفاء وخلق كثير قال أبو الفضل يعقوب القراب ما رأينا مثل عثمان بن سعيد ولا رأى هو مثل نفسه وقال أبو حامد الأعمشى ما رأيت مثله ومثل الذهلي ويعقوب الفسوي وقال آخر هو نظير إبراهيم الحربي قلت ولعثمان سؤالات عن الرجال ليحيى بن معين وله مسند كبير وتصانيف في الرد على الجهمية وهو الذي قام على بن كرام وطرده من هراة فيما قيل مولده سنة مائتين ظنا وعن عثمان بن سعيد وقال له رجل كان يحسده ماذا كنت لولا العلم فقال له أردت شيئا فصار زينا توفى الدارمي في ذي الحجة سنة ثمانين ومائتين أخبرنا أبو علي بن الخلال انا بن اللتى انا أبو الوقت انا أبو إسماعيل الحافظ نا محمد بن احمد الجارودي ويحيى بن عمار ومحمد بن جبرائيل املوه وانا محمد بن عبد الرحمن قالوا انا أبو يعلى احمد بن محمد الواشقي هروي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيى الحماني عن عبد الله بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتمونى لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا ثم أدرك نبوتى لاتبعني
649 - علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور الحافظ الصدوق أبو الحسن البغوي شيخ الحرم ومصنف المسند سمع أبا نعيم وعفان والقعنبي ومسلم بن إبراهيم وأبا عبيد وخلائق

(2/622)


فأكثر روى عنه بن أخيه أبو القاسم البغوي وعلي بن محمد بن مهرويه القزويني وأبو علي حامد الرفاء وأبو الحسن بن سلمة القطان وعبد المؤمن بن خلف النسفي والطبراني وأمم سواهم وعاش بضعا وتسعين عاما قال الدارقطني ثقة مأمون وقال بن أبي حاتم صدوق واما السنائى فمقته لكونه كان يأخذ على الحديث ولا شك انه كان فقيرا مجاورا قال بن السني بلغني انه كان إذا عوتب على ذلك قال يا قوم انا بين الأخشبين وإذا ذهب الحجاج نادى أبو قيس قعيقان يقول من بقى فيقول المجاورون فيقول اطبق توفى سنة ست وثمانين ومائتين أخبرنا الحسن بن علي انا عبد الله بن عمر انا عبد الأول بن عيسى انا عبد الله بن محمد انا محمد بن محمد بن يوسف انا حامد بن محمد انا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال كان من دعاء علي رضي الله عنه قال اللهم ثبتنا على كلمة العدل والهدى والصواب وقوام الكتاب هادين مهديين راضين مرضيين غير ضالين ولا مضلين
650 - س عثمان بن خرزاذ الحافظ الحجة محدث أنطاكية أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ الأنطاكي سمع عفان وأبا الوليد الطيالسي وعمرو بن مرزوق وسعيد بن عفير وسعيد بن منصور وطبقتهم حدث عنه النسائي ووثقه وأبو عوانة وابن جوصاء وخيثمة الأطرابلسي وهشام بن محمد الكندي

(2/623)


وآخرون وأجاز للطبرانى قال محمد بن محمويه الأهوازي هو احفظ من رأيت وقال أبو عبد الله الحاكم ثقة مأمون توفى في شهر ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومائتين أخبرنا بن غدير انا بن الحرستاني حضورا انا جمال الإسلام انا بن طلاب انا بن جميع انا محمد بن احمد بن الربيع الحذاء بحلب نا عثمان بن خرزاذ نا احمد بن يونس نا أبو إسرائيل الملائي عن فضيل الفقيمي عن مجاهد عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم أخر صلاة العشاء حتى نام النائم واستيقظ المستيقظ وتهجد المتهجد ثم خرج فاقيمت الصلاة فصلاها وقال لولا ان أشق على امتى لأمرتهم ان يصلوا هذا الوقت وهذا الحين
651 - أبو زرعة الدمشقي الحافظ الثقة محدث الشام عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصرى حدث عن هوذة بن خليفة وأبي نعيم وأحمد بن خالد الوهبي وأبي مسهر الغساني وعفان وسليمان بن حرب وطبقتهم وعنه أبو داود وابن صاعد وأبو العباس الأصم والطحاوي وعلي بن أبي العقب والطبراني وخلق قال أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال اعجب أبو مسهر بمجالستي إياه صغيرا وذكر احمد بن أبي الحواري أبا زرعة فقال هو شيخ الشباب وقال أبو حاتم صدوق قلت مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين

(2/624)


أخبرنا احمد بن سلامة كتابة عن محمد بن إسماعيل الطرسوسي ح وأخبرتنا نحوة بنت محمد انا بن خليل ان الطرسوسي انا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان نا شعيب عن الزهرى قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ما الغسل فنعم واما الطيب فلا أدري خ عن الحكم
652 - إسماعيل القاضى الامام شيخ الإسلام أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن محدث البصرة حماد بن زيد الأزدي مولاهم البصري ثم البغدادي المالكي الحافظ صاحب التصانيف وشيخ مالكية العراق وعالمهم ولد سنة تسع وسبعين ومائة وسمع من محمد بن عبد الله الأنصاري والقعنبي ومسلم وعبد الله بن رجاء وإسماعيل بن أبي أويس وقالون وقرأ عليه وتفقه بأحمد بن المعدل وأخذ علم الحديث وعلله عن علي بن المديني روى عنه أبو بكر النجاد وأبو بكر الشافعي والحسن بن محمد بن كيسان وأبو بحر البربهاري وآخرون وتفقه عليه عدد كثير قال الخطيب كان عالما متقنا فقيها شرح مذهب مالك واحتج له وصنف المسند وصنف في علوم القرآن وجمع حديث أيوب حدث مالك قلت وقد صنف موطأ وصنف كتابا حافلا نحو مائتي جزء في الرد على محمد بن

(2/625)


الحسن لم يتمه قال الخطيب استوطن بغداد وولي قضاءها الى ان توفى وتقدم حتى صار علما قال وله كتاب احكام القرآن لم يسبق الى مثله وكتاب معاني القرآن وكتاب القراءات قال المبرد إسماعيل القاضى اعلم منى بالتصانيف وعن يحيى بن أكثم ورأى إسماعيل القاضى مقبلا فقال قد جاءت المدينة وقد روى النسائي في كتاب الكنى له كنية عن إبراهيم بن موسى نا إسماعيل القاضى نا علي بن المديني مات إسماعيل فجاءة في ذي الحجة سنة اثنتين ومائتين رحمه الله يقع من عواليه في الغيلانيات
653 - جعفر بن محمد بن أبي عثمان الحافظ المجود أبو الفضل الطيالسي البغدادي سمع عفان ومسلم بن إبراهيم وعارما وإسحاق بن محمد الفروي وسليمان بن حرب وخلقا بعدهم حدث عنه بن صاعد وإسماعيل الصفار والنجاد وابن نجيح وأبو بكر الشافعي يقع حديثه عاليا في الغيلانيات قال احمد بن المنادى كان مشهورا بالاتقان والحفظ والصدق قال الخطيب كان ثقة ثبتا حسن الخط صعب الأخذ مات في رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائتين
654 - الشعراني الحافظ الامام الجوال أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي

(2/626)


من ذرية ملك اليمن باذام الذي اسلم بكتاب النبي صلى الله عليه و سلم سمع سليمان بن حرب وقالون عيسى وسعيد بن أبي مريم وعبد الله بن صالح وإسماعيل بن أبي أويس وأبا توبة الحلبي وأبا جعفر النفيلي وخلائق روى عنه بن خزيمة وابن الشرقى وعلي بن حمشاذ وأبو عبد الله بن الأخرم ومحمد بن المؤمل وخلق وحفيده إسماعيل بن محمد بن الفضل قال بن المؤمل كنا نقول ما بقى بلد لم يدخله الفضل الشعراني في طلب الحديث الا الأندلس قال الحاكم كان أديبا فقيها عابدا عارفا بالرجال كان يرسل شعره فلقب بالشعرانى وقال بن ماكولا كان قد قرأ القرآن على خلف وعنده عن احمد بن حنبل تاريخه وعن سنيد المصيصي تفسيره قال بن أبي حاتم تكلموا فيه وقال بن الأخرم صدوق غال في التشيع وقال الحاكم ثقة لم يطعن فيه بحجة مات في أول سنة اثنتين وثمانين ومائتين ولقد كان في هذا العصر وما قاربه من أئمة الحديث النبوي خلق كثير وما ذكرنا عشرهم هنا وأكثرهم مذكورون في تاريخى وكذلك كان في هذا الوقت خلق من أئمة أهل الرأي والفروع وعدد من أساطين المعتزلة والشيعة وأصحاب الكلام الذين مشوا وراء المعقول واعرضوا عما عليه السلف من التمسك بالآثار النبوية وظهر في الفقهاء التقليد وتناقص الاجتهاد فسبحان من له الخلق والأمر فبالله عليك يا شيخ ارفق بنفسك والزم الإنصاف ولا تنظر الى هؤلاء الحفاظ

(2/627)


النظر الشزر ولا ترمقنهم بعين النقص ولا تعتقد فيهم انهم من جنس محدثي زماننا حاشا وكلا فما في من سميت أحد ولله الحمد لا الا وهو بصير بالدين عالم بسبيل النجاة وليس في كبار محدثى زماننا أحد يبلغ رتبة أولئك في المعرفة فانى احسبك لفرط هواك تقول بلسان الحال ان اعوزك المقال من احمد وما بن المديني وأي شيء أبو زرعة وأبو داود هؤلاء محدثون ولا يدرون ما الفقه ما أصوله ولا يفقهون الرأي ولا علم لهم بالبيان والمعانى والدقائق ولا خبرة لهم بالبرهان والمنطق ولا يعرفون الله تعالى بالدليل ولا هم من فقهاء الملة فاسكت بحلم أو انطق بعلم فالعلم النافع هو النافع ما جاء عن أمثال هؤلاء ولكن نسبتك الى أئمة الفقه كنسبة محدثي عصرنا الى أئمة الحديث فلا نحن ولا أنت وانما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل فمن اتقى الله راقب الله واعترف بنقصه ومن تكلم بالجاه وبالجهل أبو بالبشر والبار فأعرض عنه وذره في غيه فعقباه الى وبال نسأل الله العفو والسلامة
( الطبقة العاشرة )
من أئمة الحديث النبوي منهم تسعة وتسعين حافظا
655 - إبراهيم بن أورمة الحافظ البارع أبو إسحاق الأصبهاني مفيد بغداد في زمانه حدث

(2/628)


عن محمد بن بكار وصالح بن حاتم بن وردان وعاصم بن النضر وعمرو بن علي الفلاس وطبقتهم وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن يحيى بن منده وأبو بكر الباغندي وطائفة قال الدارقطني ثقة حافظ نبيل وقال بن المنادى ما رأيت في معناه مثله مرض وكان ينتخب على عباس الدوري وقال أبو نعيم الحافظ فاق إبراهيم أهل عصره في المعرفة والحفظ وأقام بالعراق يكتبون بفائدته قلت لم ينتشر حديثه لأنه عاش خمسا وخمسين سنة قال بن المنادى وغيره مات في آخر سنة ست وستين ومائتين قلت فيها مات الفقيه صالح بن احمد بن محمد بن حنبل الشيباني قاضى أصبهان والمحدث أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن مروان الدقيقي الواسطي والعلامة محمد بن شجاع بن الثلجى البغدادي صاحب التصانيف أخبرنا أبو القواس أخبرنا بن الحرستاني انا بن المسلم انا بن طلاب انا بن جميع نا طاهر بن محمد بالبصرة نا بن علي السراج نا إبراهيم بن أورمة نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الوصال
656 - بقى بن مخلد الامام شيخ الإسلام أبو عبد الرحمن القرطبي الحافظ صاحب المسند الكبير والتفسير الجليل الذي قال فيه بن حزم ما صنف تفسير

(2/629)


مثله أصلا مولده في رمضان سنة إحدى ومائتين وسمع يحيى بن يحيى الليثي القرطبي وأبا مصعب الزهرى ويحيى بن بكير وإبراهيم بن المنذر الحزامى وزهير بن عباد وصفوان بن صالح ويحيى بن عبد الحميد الحماني وابن نمير وابن أبي شيبة وطوف الشرق والغرب وشيوخه مائتان وثمانون ونيف روى عنه ابنه احمد وأحمد بن عبد الله الأموي واسلم بن عبد العزيز ومحمد بن عمر بن لبابة والحسن بن سعيد وعبد الله بن يونس القيرى وآخرون وكان إماما علما قدوة مجتهدا لا يقلد أحدا ثقة حجة صالحا عابدا متهجدا اواها عديم النظر في زمانه ذكره احمد بن أبي خيثمة فقال ما كنا نسميه الا المكنسة وهل يحتاج بلد فيه بقى ان يأتى منه إلينا أحد قال أبو الوليد الفرضي ملأ بقى الأندلس حديثا وقال أبو عبد الملك القرطبي في تاريخه كان بقي طوالا اقنى ذا لحية مضبرا وكان متواضعا ملازما لحضور الجنائز وكان يقول انى لأعرف رجلا كانت تمضى عليه الأيام في وقت طلبه ليس له عيش الا ورق الكرنب وعن بقى قال لما رجعت من العراق اجلسنى يحيى بن بكير الى جنبه وسمع منى سبعة أحاديث وقد تعصبوا على بقى لاظهاره مذهب أهل الأثر فدفعهم عنه أمير الأندلس محمد بن عبد الرحمن المروانى واستنسخ كتبه وقال لبقى انشر علمك وعن بقى قال لقد غرست للمسلمين غرسا بالأندلس لا يقلع الا بخروج الدجال قال بن حزم كان بقى ذا خاصة من احمد بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنسائي وعن بقى قال كل

(2/630)


من رحلت اليه فماشيا على قدمى وذكر عن بقى خير ونسك وإيثار حتى بثوبه وكان مجاب الدعوة وقيل انه كان يختم القرآن كل ليلة في ثلاث عشرة ركعة ويسرد الصوم وحضر سبعين غزوة مات في جمادى الآخرة سنة ست وسبعين ومائتين وفيها توفى العلامة أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري صاحب التصانيف ومحدث مكة بن إسماعيل بن سالم الصائغ ومحدث دمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد أبو محمد الدمشقي والمسند أبو بكر محمد بن احمد بن أبي العوام بن يزيد الرياحي أخبرنا محمد بن عطاء الله بالثغر انا عبد الرحمن بن مكي سنة ست وأربعين وست مائة عن خلف بن عبد الملك الحافظ انا أبو محمد بن عتاب انا أبو عمر النمري انا محمد بن عبد الملك نا عبد الله بن يونس نا بقى بن مخلد نا هانئ بن المتوكل عن معاوية بن صالح عن رجل عن مجاهد عن علي بن أبي طالب انه قال لو انى انسى ذكر الله ما تقربت الى الله الا بالصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال جبريل يا محمد ان الله يقول من صلى عليك عشر مرات استوجب الأمان من سخطى
657 - المروذي الامام القدوة شيخ بغداد أبو بكر احمد بن محمد بن الحجاج الفقيه

(2/631)


أجل أصحاب الامام احمد كان أبوه خوارزميا وأمه مروذية لزم احمد دهرا وأخذ عنه العلم والعمل سمع محمد بن المنهال الضرير ومحمد بن عبد الله بن نمير وعبيد الله القواريرى وأحمد بن حنبل وهارون بن معروف وسريج بن يونس وطبقتهم وعنه أبو بكر الخلال الفقيه ومحمد بن مخلد العطار ومحمد بن عيسى بن الوليد وآخرون أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القرشي كتابة عن أبي الفجر اسعد بن روح وعائشة بنت معمر قالا انا سعيد بن أبي الرجاء انا احمد بن محمود ومنصور بن حسين قالا نا أبو بكر محمد بن إبراهيم نا محمد بن دبيس بن بكار ببغداد نا احمد بن محمد بن الحجاج المروذي نا محمد بن أبي بكر البصري نا سلام عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال أوحى الله الى يوسف عليه السلام يا يوسف من نجاك من القتل إذ هم اخوتك بقتلك قال أنت يا رب قال فمن نجاك من المرأة إذ هممت بها قال أنت يا رب قال فما لك نسيتنى وذكرت مخلوقا قال يا رب كلمة تكلم بها لساني روحت بها قلبي قال وعزتى لأخلدنك في السجن سنين وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد كتابة انا عمر بن محمد انا يحيى بن علي انا محمد بن علي العباسي انا عمر بن إبراهيم الكناني نا أبو حامد احمد بن عبد الله الحذاء نا احمد بن أصرم وأبو بكر المروذي قالا نا محمد بن نوح رفيق احمد بن حنبل نا إسحاق الأزرق عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال كل امة بعضها في الجنة

(2/632)


وبعضها في النار الا هذه الأمة فانها كلها في الجنة قال إسحاق بن داود لا اعلم أحدا اقوم بأمر الإسلام من أبي بكر المروذي وقال أبو بكر بن صدقة ما علمت أحدا اذب عن الدين من المروذي قال الخلال خرج المروذي للغزو فشيعوه الى سامرا وجعل يردهم فلا يرجعون فحزر من وصل معه الى سامرا نحو خمسين ألف انسان مات في جمادى الأولى في سنة خمس وسبعين ومائتين وغيره أكثر تحصيلا لفنون الحديث ولكنه كان إماما في السنة شديد الاتباع له جلالة عظيمة وفيها مات محدث بغداد يحيى بن أبي طالب جعفر بن الزبرقان
( بن قتيبة )
من أوعية العلم لكنه قليل العمل في الحديث فلم اذكره
658 - الترمذي الامام الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي الضرير مصنف الجامع وكتاب العلل أخبرنا محمد بن قايماز وجماعة قالوا انا عبد الله بن عمر انا عبد الأول بن عيسى انا أبو إسماعيل الأنصاري انا عبد الجبار بن الجراح انا بن محبوب نا أبو عيسى الترمذي نا زياد بن أيوب نا المحاربي عن ليث عن عبد الملك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه قال أبو عيسى عبد الملك عندي هو بن بشير قلت

(2/633)


المزاح قد رخص في يسيره سمع قتيبة بن سعيد وأبا مصعب وإبراهيم بن عبد الله الهروي وإسماعيل بن موسى السدى وسويد بن نصر وعلي بن حجر ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وعبد الله بن معاوية الجمحي وطبقتهم وتفقه في الحديث بالبخاري حدث عنه مكحول بن الفضل ومحمد بن محمود بن عنبر وحماد بن شاكر وعبد بن محمد النسفيون والهيثم بن كليب الشاشي وأحمد بن علي بن حسنويه وأبو العباس المحبوبى وخلق سواهم قال بن حبان في كتاب الثقات كان أبو عيسى ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال أبو سعد الإدريسي كان أبو عيسى يضرب به المثل في الحفظ وقال الحاكم سمعت عمر بن علك يقول مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والحفظ والورع والزهد بكى حتى عمى وبقى ضريرا سنين قال شيخنا بن دقيق العيد وترمذ بالكسر هو المستفيض على الألسنة حتى يكون كالمتواتر وقال مؤتمن الساجي سمعت عبد الله بن محمد الأنصاري يقول هو بضم التاء وعن أبي علي منصور بن عبد الله الخالدي قال قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب يعنى الجامع فكأنما في بيته نبي يتكلم قال أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الحق اليوسفي الجامع على أربعة أقسام قسم مقطوع بصحته وقسم على شرط أبي داود والنسائي كما بينا وقسم أخرجه وأبان عن علته وقسم رابع أبان عنه فقال ما أخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به

(2/634)


بعض الفقهاء وقيل ان بعض المحدثين امتحن أبا عيسى بأن قرأ له أربعين حديثا من غرائب حديثه فأعادها من صدره فقال ما رأيت مثلك ونقل الإدريسي بإسناد له ان أبا عيسى قال كنت في طريق مكة فكتبت جزئين من حديث شيخ فوجدته فسألته وانا اظن الجزئين معي فسألته فأجابنى فإذا معي جزاء بياض فبقي يقرأ على من لفظه فنظر فرأى في يدي ورقا بياضا فقال أما تستحى منى فأعلمته بأمرى وقلت أحفظه كله قال اقرأ فقرأته عليه فلم يصدقنى وقال استظهرت قبل ان تجىء فقلت حدثني بغيره فحدثني بغيره فحدثني بأربعين حديثا وقال هات فأعدتها عليه ما أخطأت في حرف وقد سمع من أبي عيسى أبو عبد الله البخاري وغيره ومات في ثالث عشر رجب سنة تسع وسبعين ومائتين بترمذ وفيها مات المسند المحدث احمد بن الخليل بن ثابت أبو جعفر البرجلاني نسبة الى البرجلانية محلة ببغداد والمسند إبراهيم بن عبد الله العبسي الكوفى القصار خاتمة أصحاب وكيع ومحدث مكة أبو يحيى عبد الله بن احمد بن أبي مسرة والمحدث جعفر بن محمد بن شاكر ببغداد عن تسعين سنة

(2/635)


659 - بن ماجة الحافظ الكبير المفسر أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني بن ماجة الربعي صاحب السنن والتفسير والتاريخ ومحدث تلك الديار ولد سنة تسع ومائتين وسمع محمد بن عبد الله بن نمير وجبارة بن المغلس وإبراهيم بن المنذر الحزامى وعبد الله بن معاوية وهشام بن عمار ومحمد بن رمح وداود بن رشيد وطبقتهم وعنه محمد بن عيسى الأبهري وأبو عمر وأحمد بن محمد بن حكيم وأبو الحسن القطان وسليمان بن يزيد الفامي وأحمد بن روح البغدادي وآخرون فعن بن ماجة قال عرضت هذا السنن على أبي زرعة فنظر فيه وقال أظن إن وقع هذا في ايدى الناس تعطلت هذه الجوامع أو أكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في إسناده ضعف قال أبو يعلى الخليلي بن ماجة ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة وحفظ ارتحل الى العراقين ومكة والشام ومصر قلت سنن أبي عبد الله كتاب حسن لولا ما كدره أحاديث واهية ليست بالكثيرة وكانت وفاته لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى وعدد كتب سننه اثنان وثلاثون كتابا قال أبو الحسن القطان صاحب بن ماجة في السنن ألف وخمس مائة باب وجملة ما فيها أربعة آلاف حديث وفي سنة ثلاث مات محدث نصيبين إسحاق بن سيار أخبرنا عبد الخالق البعلى انا بن قدامة انا أبو زرعة انا المقومى انا القاسم بن أبي المنذر انا علي بن إبراهيم القطان نا بن ماجة نا إسماعيل

(2/636)


بن حفص نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا دخل الميت القبر مثلت له الشمس عند غروبها فيجلس يمسح عينيه ويقول دعونى أصلي رواه الحافظ الضياء في المختارة عن بن قدامة
660 - احمد بن سلمة الحافظ الحجة أبو الفضل النيسابوري البزاز المعدل رفيق مسلم في الرحلة الى بلخ والى البصرة سمع قتيبة بن سعيد وابن راهويه وعبد الله بن معاوية وأبا كريب وعثمان بن أبي شيبة وطبقتهم حدث عنه أبو زرعة وابن وارة وهما من شيوخه وأبو حامد بن الشرقى وأبو الفضل محمد بن إبراهيم وطائفة وله مستخرج كهيئة صحيح مسلم قال الشيخ أبو القاسم النصر آبادي رأيت أبا علي الثقفى في النوم فقال لي عليك بصحيح احمد بن سلمة قال علي بن عيسى سمعت احمد بن سلمة يقول دعا أبي إسحاق الى طعام وأراد ان يستشيره في خروجى الى قتيبة فقال ان ابنى هذا قد ألح على في خروجه الى قتيبة فما ترى أنت وذكر له شفقته على فنظر الى إسحاق وقال هذا يجلس في مجلسى بالقرب منى وقد سمع منى كثيرا وأبو رجاء عنده من اللقى ما ليس عندنا فأرى لك ان تأذن له عسى ان ينتفع يوما ما مات في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين وفيها مات شيخ الصوفية أبو سعيد الخراز وراوى السيرة أبو سعيد عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وشاعر زمانه أبو عبادة الوليد بن عبيد الطائي البحتري والمسند احمد بن علي البغدادي الخراز

(2/637)


وأحمد بن المعلى الدمشقي القاضى وأصحاب عبد الرزاق باليمن إبراهيم بن سويد السامي وإبراهيم بن برة الصنعاني والحسن بن عبد الأعلى اليوسى ومحمد بن وضاح القرطبي الى آخرها وآخرون
661 - إبراهيم بن أبي طالب محمد بن نوح بن عبد الله الامام الحافظ شيخ خراسان أبو إسحاق النيسابوري سمع إسحاق بن راهويه ومحمد بن أبان البلخي ومحمد بن مهران وداود بن رشيد وأبا مصعب وطبقتهم حدث عنه بن خزيمة وأبو الوليد حسان بن محمد بن رشيد وأبا مصعب وطبقتهم حدث عنه بن خزيمة وأبو الوليد حسان بن محمد وأهل بلده وكان عظيم الشأن قال الحاكم امام عصره بنيسابور في معرفة الحديث والرجال جمع الشيوخ والعلل ودخل على احمد بن حنبل وذاكره وعلق عنه قال عبد الله بن سعد ما رأيت مثل إبراهيم بن أبي طالب ولا رأى هو مثل نفسه وقد رآه الحافظ أبو علي النيسابوري وهو صبي وقال رأيت شيخا لم تر عيناي مثله وقال الحاكم سمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول إنما خرجت مدينتنا هذه ثلاثة محمد بن يحيى ومسلم وإبراهيم بن أبي طالب وسمعت احمد بن إسحاق الفقيه يقول ما رأيت في المحدثين اهيب من إبراهيم بن أبي طالب كنا نجلس كأن على رؤوسنا الطير لقد عطس أبو زكريا العنبري فأخفى عطاسه فقلت له سرا لا تخف فلست بين يدي الله تعالى وسمعت أبا عبد الله بن يعقوب عن بن الشرقى قال إنما خرجت خراسان خمسة الدارمي والبخاري ومحمد بن يحيى ومسلم وإبراهيم بن أبي طالب قال الحاكم كان إبراهيم يتبلغ من كراء حانوت له بسبعة عشر درهما

(2/638)


وقد أملى كتاب العلل وغير شيء مات في رجب سنة خمس وتسعين أخبرنا سماعا عن المؤيد بن محمد بن الفضل انا عمر بن مسرور شعبة عن عاصم عن زر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا على سل الله والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم وفيها توفى شيخ الصوفية أبو الحسن احمد بن محمد النورى ومسند بغداد أبو شعيب عبد الله بن الحسن احمد بن أبي شعيب الحراني وفقيه العراق أبو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الشافعي عن تسعين سنة
662 - الأبار الحافظ الامام أبو العباس احمد بن علي بن مسلم محدث بغداد حدث عن مسدد وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ وأمية بن بسطام ودحيم وخلق كثير حدث عنه دعلج وأبو بكر النجاد وأبو سهل بن زياد والقطيعى وآخرون قال الخطيب كان ثقة حافظا متقنا حسن المذهب قال جعفر الخلدي كان الأبار ازهد الناس استأذن أمه في الرحلة الى قتيبة فلم تأذن له فلما ماتت رحل الى بلخ وقد مات قتيبة وكانوا يعزونه على هذا قلت وله تاريخ وتصانيف مات يوم نصف شعبان سنة تسعين ومائتين وفيها توفى الحسن بن سهل المجوز صاحب أبي عاصم ومحمد بن زكريا الغيلانى الاخبارى ومحمد بن العباس المؤدب ومحمد بن يحيى بن

(2/639)


المنذر القزاز رحمهم الله تعالى وكلهم من شيوخ الطبراني أنبأنا بن أبي عمرو الفخر على قالا انا عمر بن محمد انا احمد بن الحسن انا أبو محمد الجوهري انا أبو بكر القطيعي نا احمد بن علي الأبار نا علي بن عثمان اللاحقي نا أبو عوانة وبه قال الأبار ونا هدبة نا همام جميعا عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فانطلق بي فشرح صدري وأتيت بماء زمزم في طست من ذهب فاستخرج قلبي فغسل ثم اعيد مكانه وحشي حكمة وايمانا ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل فحملت عليه فانطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا وذكر الحديث رواه البخاري في أربعة مواضع عن هدبة فوافقناه
663 - بن أبي عاصم الحافظ الكبير أبو بكر احمد بن عمرو بن النبيل أبي عاصم الشيباني الزاهد قاضى أصبهان سمع جده لامه أبا سلمة التبوذكي وأبا الوليد وهدبة بن خالد وهشام بن عمار والأزرق بن علي وخلقا كثيرا وله الرحلة الواسعة والتصانيف النافعة روى عنه احمد بن بندار الشعار وأحمد بن معبد السمسار وأبو محمد بن حيان الحافظ وأبو احمد العسال ومحمد بن احمد الكسائي وعبد الرحمن بن محمد بن سياه وخلق من الأصبهانيين قال بن أبي حاتم صدوق وقد ولي قضاء أصبهان ست عشرة سنة

(2/640)


وعزل لشيء وقع بينه وبين علي بن متويه وقيل ذهبت كتبه بالبصرة في فتنة الزنج فأعاد من حفظه خمسين ألف حديث وقال بن الأعرابي في طبقات السماك فاما بن أبي عاصم فسمعت من يذكر انه كان يحفظ لشقيق البلخي ألف مسألة وكان من حفاظ الحديث والفقه وكان مذهبه القول بالظاهر وترك القياس قال أبو نعيم الحافظ كان ظاهرى المذهب ولي القضاء بعد صالح بن احمد ومات في ربيع الآخر سنة سبع وثمانين ومائتين رحمه الله وقع لنا جملة من كتبه وقد افرد له أبو موسى المديني ترجمة طويلة وفي هذا العام مات صاحب نسخة نبيط بن شريط التي افتعلها احمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي الكوفى بمصر وكان يدعى انه ولد سنة سبعين ومائة كذاب قرأت على إسحاق بن أبي بكر أخبركم يوسف بن خليل انا محمد بن إسماعيل الطرسوسي انا محمود بن إسماعيل انا أبو بكر بن شاذان انا أبو بكر عبد الله بن محمد انا أبو بكر احمد بن عمرو نا هدبة انا أبو هلال انا سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يمنعكم اذان بلال السحور ولا الصبح المستطيل ولكن الصبح المستطير في الأفق
664 - جزرة الحافظ العلامة الثبت شيخ ما وراء النهر أبو علي صالح بن محمد بن

(2/641)


عمرو بن حبيب الأسدي مولاهم البغدادي نزيل بخارى ولد سنة خمس ومائتين ببغداد وسمع سعيد بن سليمان سعدويه وخالد بن خداش وعلي بن الجعد وأبا نصر التمار ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل ويحيى الحماني وطبقتهم بالحجاز والشام مصر وخراسان وما وراء النهر وعنه مسلم بن الحجاج في غير الصحيح وأبو النضر محمد بن محمد الفقيه وخلف بن محمد الخيام وأبو احمد علي بن محمد الحبيبى وبكر بن محمد الدخمسينى وأحمد بن سهل ومحمد بن محمد بن صابر وخلق استوطن بخارى في سنة ست وستين فأكرمه متوليها وأجله قال الدارقطني كان ثقة حافظا عارفا وقال أبو سعيد الإدريسي ما اعلم بعصر صالح بالعراق ولا بخراسان في الحفظ مثله دخل ما وراء النهر فحدث مدة من حفظ وما اعلم أخذ عليه خطأ فيما حدث رأيت ان عدى يفخم امره ويعظمه وقال الخطيب حدث دهرا من حفظه ولم يكن استصحب معه كتابا وكان ثبتا صدوقا مشهورا بالمزاح قال سهل بن شاذويه سمعت الأمير خالد بن احمد يسأل أبا علي لم لقبت جزرة فقال قدم علينا عمر بن زرارة فحدثهم بحديث لعبد الله بن بسر انه كان له خرزة للمريض وانا غائب فسألته عن الحديث وصحفته جزرة فصاح المجان فبقي على قد سقت في تاريخى ترجمة صالح بتمامها وشيئا من نوادره مات في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين

(2/642)


وفيها مات مسند أصبهان محمد بن أسد المديني خاتمة من روى عن الطيالسي والمسند محمد بن عبدوس بن كامل السراج ومسند نيسابور داود بن الحسين البيهقي رحمة الله عليهم
665 - بن الضريس الحافظ المسند أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى الضريس البجلي الرازي مصنف كتاب فضائل القرآن ولد على رأس المائتين وسمع القعنبي ومسلم بن إبراهيم وأبا الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير العبدي وطبقتهم وعنه احمد بن إسحاق بن نيخاب وإسماعيل بن نجيد وعبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي وآخرون قال بعض العلماء سمعت محمد بن أيوب يقول آخر قدمة قدمتها بالبصرة اديت أجرة الوراقين عشرة آلاف درهم وثقه عبد الرحمن بن أبي حاتم والخليلى وقال هو محدث بن محدث وجده يحيى من أصحاب الثوري قلت سمعنا بإجازة من روح الهروي من عواليه مات بالري في يوم عاشوراء سنة أربع وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى أخبرنا احمد بن هبة الله بقراءتي سنة ثلاث وتسعين عن زينب بنت أبي القاسم وعبد العزيز بن محمد قالا انا زاهر الشحامى انا أبو يعلى الصابوني انا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي انا محمد بن أيوب نا مسلم بن إبراهيم نا هشام عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى ان يشرب الرجل قائما أخرجه أبو داود عن مسلم فوافقناه بعلو ورواه مسلم في صحيحه عن بن أبي شيبة عن وكيع عن هشام ويقع لي

(2/643)


من عواليه في جزء بن نجيد
666 - أبو عمرو المستملى الحافظ القدوة احمد بن المبارك النيسابوري الزاهد المجاب الدعوة سمع قتيبة بن سعيد ويزيد بن صالح وأحمد بن حنبل وسهل بن عثمان العسكري وعبيد الله القواريرى وطبقتهم وعنه أبو حامد بن الشرقى وزنجويه بن محمد ومحمد بن صالح وأهل نيسابور وكان من علماء الحديث استملى من سنة ثمان وعشرين الى أواخر أيامه قال أبو بكر الضبعي كان أبو عمرو يصوم النهار ويحيى الليل قلت وممن حدث عنه أبو عبد الله بن الأخرم ومحمد بن داود الزاهد يقع لنا حديثه في المزكيات مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين ومائتين وفيها مات الفقيه إسحاق بن الحسن الحربي راوي الموطأ عن القعنبي وأبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي وهشام بن علي السيرافي ويزيد بن الهيثم ومحمود بن الفرج الأصبهاني الزاهد
667 - محمد بن جابر بن حماد المروزي الامام الحافظ الفقيه أبو عبد الله ذكره الحاكم فقال أحد أئمة زمانه أدركته المنية في حد الكهولة قلت ما توفى الا وقد شاخ سمع هدبة بن خالد وشيبان بن فروخ وأبا مصعب وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وإسحاق وحبان بن موسى وعلي بن حجر وأحمد بن صالح وارتحل

(2/644)


الى مصر والشام والحجاز والعراق حدث عنه البخاري في تاريخه وابن خزيمة وأبو حامد بن الشرقى وأبو العباس الدغولي وأبو العباس المحبوبى مات بمرو لسبع بقين من شوال سنة تسع وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى
668 - الحكيم الترمذي الامام أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر الزاهد الحافظ المؤذن صاحب التصانيف روى عن أبيه وقتيبة بن سعيد والحسن بن عمر بن شقيق وصالح بن عبد الله الترمذي ويحيى بن موسى خت وعتبة بن عبد الله المروزي وعباد بن يعقوب الرواجنى وطبقتهم وعنى بهذا الشأن ورحل فيه روى عنه يحيى بن منصور القاضى والحسن بن علي وعلماء نيسابور فإنه قدمها في سنة خمس وثمانين ومائتين قال السلمي نفوه من ترمذ بسبب تأليفه كتاب ختم الولاية وكتاب علل الشريعة وقالوا زعم ان للاولياء خاتما وانه يفضل الولاية واحتج بقوله عليه السلام يغبطهم النبيون والشهداء وقال لو لم يكونوا أفضل لما غبطوهم فجاء الى بلخ فأكرموه لموافقته إياهم في المذهب قلت عاش نحوا من ثمانين
669 - احمد بن النضر بن عبد الوهاب الحافظ الامام أبو الفضل النيسابوري أحد أئمة الحديث سمع شيبان وأبا مصعب وسهل بن عثمان وإسحاق بن راهويه وهدبة بن خالد وطبقتهم قال الحاكم هو مجود في البصريين وكان البخاري ينزل نيسابور عليه

(2/645)


وعلى أخيه محمد بن النضر قال وحدث عنهما في الصحيح واسنادهما وسماعهما معا قلت روى عن احمد البخاري وهو أكبر منه وأبو حامد بن الشرقى ومحمد بن يعقوب بن الأخرم وأحمد بن إسحاق الصيدلاني ومحمد بن صالح بن هانئ وأبو الفضل محمد بن إبراهيم وغيرهم قال البخاري في حديث ثبتنى احمد في بعضه يعنى بن النضر ولم يعن احمد بن حنبل وقال البخاري في موضع آخر حدثنا محمد نا عبيد الله بن معاذ قال الحاكم هذا هو محمد بن النضر قلت توفى في حدود التسعين ومائتين رحمه الله تعالى أخبرنا بن تاج الأمناء انا عم أبي زين الأمناء انا أبو القاسم الحافظ نا إسماعيل بن احمد انا احمد بن علي الأديب انا محمد بن عبيد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب الحافظ انا احمد بن النضر نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع أنسا يقول قال بو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم الآية رواه خ عن احمد بن النضر ومسلم عاليا عن عبيد الله
670 - محمد بن وضاح بن بزيع مولى ملك الأندلس عبد الرحمن بن معاوية الأموي الداخل وهو الحافظ الكبير أبو عبد الله القرطبي ولد سنة تسع وتسعين أو سنة مائتين بقرطبة سمع يحيى بن يحيى الليثي وإسماعيل بن أبي أويس وزهير بن عباد واصبغ بن الفرج وحرملة وإسحاق بن أبي إسرائيل ويعقوب

(2/646)


بن كاسب وطبقتهم وقد ارتحل قبل ذلك ولحق آدم بن أبي إياس ونحوه فلم يسمع إذ ذاك ثم ارتحل الى الحجاز والشام والعراق ومصر وبه ويبقى صارت الأندلس دار حديث قال بن الفرضي كان عالما بالحديث بصيرا بطرقه متكلما على علله كثير الحكاية عن العباد ورعا زاهدا متعففا صبورا على نشر العلم نفع الله بن أهل الأندلس كان احمد بن الجباب لا يقدم عليه أحدا ممن أدركه وكان يعظمه جدا ويصف عقله وفضله وورعه غير انه ينكر عليه كثرة رده لكثير من الأحاديث قال بن الفرضي كان كثيرا ما يقول ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه و سلم في شيء وهو ثابت من كلامه وله خطأ كثير محفوظ عنه ويغلط ويصحف ولا علم له بالعربية ولا الفقه قلت روى عنه احمد بن خالد بن الجباب وقاسم بن اصبغ ومحمد بن عبد الملك بن ايمن وأبو عمر احمد بن عبادة ومحمد بن نيسابور الفقيه وخلق سواهم اندلسيون قال بن حزم كان وضاح يواصل أربعة أيام قلت مات في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين كتب إلينا أبو محمد بن هارون من المغرب عن أبي القاسم بن بقى عن شريح بن محمد عن علي بن احمد الحافظ نا احمد بن محمد بن الحسور نا عبد الله بن أبي ديلم ثنا محمد بن وضاح نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون نا حميد عن بكر بن عبد الله عن بن عمر قال إنما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج واهللنا معه فلما قدم قال من لم يكن معه هدى فليحل فأحل الناس الا من كان معه هدى وكان مع النبي

(2/647)


صلى الله عليه و سلم هدى فلم يحل
671 - قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار الامام الحافظ أبو محمد البيانى الأندلسي القرطبي مولى الخليفة الوليد بن عبد الملك شيخ الفقهاء والمحدثين بالأندلس مع بن وضاح وبقى حدث عن إبراهيم بن المنذر الحزامى وإبراهيم بن محمد الشافعي وأبي الطاهر بن السرح والحارث بن مسكين وطبقتهم ولازم بن عبد الحكم حتى برع في الفقه وصار إماما مجتهدا لا قلد أحدا وهو مصنف كتاب الإيضاح في الرد على المقلدين روى عنه احمد بن الجباب ومحمد بن عمر بن لبابة وابنه محمد بن قاسم ومحمد بن عبد الملك بن ايمن وسعيد بن عثمان الاعيافى قال بن الفرضي لزم بن عبد الحكم وتحقق به في الفقه وبالمزنى وكان يذهب مذهب الحجة والنظر ويميل الى مذهب الشافعي ولم يكن بالأندلس مثله في حسن النظر والبصر بالحجة قال احمد بن خالد ما رأيت مثل قاسم في الفقه وقال محمد بن عبد الله بن قاسم الزاهد سمعت بقى بن مخلد يقول قاسم بن محمد اعلم من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وقال اسلم بن عبد العزيز سمعت بن عبد الحكم يقول لم يقدم من الأندلسيين اعلم من قاسم بن محمد وقال بن عبد البر لم يكن أحد بقرطبة افقه من قاسم بن محمد وأحمد بن خالد بن الجباب مات قاسم سنة ست وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى

(2/648)


672 - الخشني الحافظ الامام أبو الحسن محمد بن عبد السلام بن ثعلبة القرطبي اللغوي صاحب التصانيف روى عن يحيى بن يحيى الليثي ومحمد بن أبي عمر العدني وسلمة بن شبيب ومحمد بن بشار وطبقتهم فأكثر وعنه اسلم بن عبد العزيز ومحمد بن القاسم بن محمد وقاسم بن اصبغ وابنه محمد بن محمد الخشني وآخرون أنبأنا عبد الله بن محمد الطائي عن احمد بن بقى أنبأنا شريح بن محمد أنبأنا أبو محمد بن حزم نا محمد بن سعيد نا احمد بن عون الله نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشني نا بندار نا غندر نا شعبة عن أبي قزعة عن أنس قال كنت رديف أبي طلحة وكانت ركبة أبي طلحة تكاد تمس ركبة النبي صلى الله عليه و سلم فكان يهل بهما جميعا قلت وكان ثقة كبير الشأن يذكر مع بقى وذويه أريد على قضاء الجماعة فامتنع وقد بث بالأندلس حديثا كثيرا ومات في سنة ست وثمانين ومائتين وهو في عشر الثمانين وقد مر رفاقه في الموت رحمهم الله تعالى ومات فيها معه سميه محدث نيسابور أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن بشار النيسابوري الوراق الزاهد صاحب يحيى بن يحيى التميمي شيخ خراسان سمع منه كتبه وسمع التفسير من إسحاق وكان صواما قواما ربانيا ثقة روى عنه أبو حامد بن الشرقى ومؤمل بن الحسن وطائفة توفي في رمضان رحمه الله

(2/649)


673 - س خياط السنة الحافظ الكبير الثقة أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى بن إياس السجزي المحدث نزيل دمشق سمع قتيبة بن سعيد وشيبان بن فروخ وصفوان بن صالح وبشر بن الوليد وإسحاق بن راهويه وطبقتهم وله رحلة واسعة روى عنه النسائي كثيرا وابن جوصا وأبو علي بن هارون والطبراني وخلق آخرون قال النسائي ثقة وقال عبد الغني الأزدي كان ثقة حافظ قلت مات سنة تسع وثمانين ومائتين عاش أربعا وتسعين سنة وفيها مات أبو عبد الملك احمد بن إبراهيم القرشي البسري والمسند احمد بن محمد بن يحيى بن حمزة السلمي وأنس بن السلم الدمشقيون انا محمد بن عبد الرحمن التميمي وعلي بن محمد البعلى وإسماعيل بن عميرة ومحمد بن أبي العز قالوا انا الحسن بن يحيى انا بن رفاعة انا علي بن الحسن انا محمد بن نظيف انا احمد بن إبراهيم بن الحداد نا زكريا بن يحيى السجزي نا أبو مروان العثماني نا أبي عن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لقى عثمان فقال هذا جبريل يخبرنى ان الله زوجك أم كلثوم على مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها
674 - محمد بن نصر الامام شيخ الإسلام أبو عبد الله المروزي الفقيه ولد سنة اثنتين

(2/650)


ومائتين سمع يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه ويزيد بن صالح وصدقة بن الفضل وشيبان بن فروخ وسعيد بن عمرو الأشعثى ومحمد بن عبد الله بن نمير وهشام بن عمار وامما سواهم وبرع في هذا الشأن وذكر الخطيب انه حدث عن عبدان بن عثمان المروزي وقال كان من اعلم الناس باختلاف الصحابة فمن بعدهم قلت روى عنه أبو العباس السراج وأبو حامد بن الشرقى وأبو عبد الله بن الأخرم وأبو النضر محمد بن محمد الفقيه ومحمد بن إسحاق السمرقندي وخلق سواهم أخبرنا جماعة كتابة وقرىء على الفخر على جميعا عن منصور بن عبد المنعم انا محمد بن إسماعيل انا احمد بن الحسين الحافظ انا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن نصر الامام نا أبو كامل الجحدري نا عبد الواحد بن زياد نا طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله حدثني عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء قالت ما عندنا شيء قال فانى صائم أخرجه مسلم عن أبي كامل قال الحاكم هو امام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال أبو بكر الصيرفي الفقيه لو لم يصنف الا كتاب القسامة لكان من افقه الناس وقال الصبغى لم نر بعد يحيى بن يحيى من فقهاء خراسان إماما اعقل من محمد بن نصر عبد الله بن محمد الإسفرائيني سمعت بن عبد الحكم يقول كان محمد بن نصر بمصر إماما فكيف بخراسان وقال أبو عبد الله بن الأخرم انصرف محمد بن نصر من الرحلة الثانية

(2/651)


سنة ستين ومائتين فنزل نيسابور وتجارته مع مضارب له وهو يشتغل بالعلم والعبادة ثم سار الى سمرقند سنة خمس وسبعين ومائتين قال بن قتيبة سمعت محمد بن يحيى غير مرة إذا سئل عن مسألة قال سلوا أبا عبد الله المروزي قال أبو بكر الصبغى محمد بن نصر امام وما رأيت أحسن صلاة منه لقد بلغني ان زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك وقال بن الأخرم كان يقع الذباب على اذنه في صلاته ويسيل الدم فلا يذبه لقد كنا نتعجب من حسن صلاته وخشوعه يضع ذقنه على صدره وينتصب كأنه خشبة وكان مليح الصورة كأنما فقى في وجهه حب الرمان ولحيته بيضاء قال محمد بن عبد الوهاب الثقفى كان إسماعيل بن احمد والى خراسان يصل بن نصر في السنة بأربعة آلاف درهم ويصله اخوه إسحاق بمثلها ويصله أهل سمرقند بمثلها فينفق ذلك من غير ان يكون له عيال فقيل له لو ادخرت فقال كان قوتى بمصر وثيابى وكاغذى في السنة عشرين درهما فنرى ان ذهب ذا لا يبقى ذاك قال السليمانى الحافظ محمد بن نصر امام موفق من السماء سمع يحيى بن يحيى وعبدان له كتاب تعظيم قدر الصلاة أخبرنا أبو الغنائم القيسي إجازة انا الكندي انا الشيباني انا الخطيب انا الجوهري انا بن حيويه انا عثمان بن جعفر اللبان حدثني محمد بن نصر قال خرجت من مصر ومعي جارية فركبت البحر أريد مكة

(2/652)


فغرقت فذهب منى الفا جزء وصرت الى جزيرة انا وجاريتى فما رأينا فيها أحدا وأخذنى العطش ولم اقدر على الماء فوضعت رأسي على فخذها مستسلما للموت فإذا رجل قد جاءني بكوز فشربت وسقيتها ثم مضى ما أدري من أين جاء قال الوزير أبو الفضل البلعمى سمعت الأمير إسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست للمظالم إذ دخل محمد بن نصر فقمت إجلالا له فلما خرج عاتبنى اخى إسحاق وقال تقوم لرجل من الرعية فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم ومعي اخى فأقبل النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ بعضدى وقال ثبت ملكك وملك بنيك باجلالك محمد بن نصر وذهب ملك هذا باستخفافه به قال أبو محمد بن حزم اعلم الناس من كان اجمعهم للسنن واضبطهم لها واذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجمع عليه الناس مما اختلفوا فيه الى ان قال وما نعلم هذه الصفة بعد الصحابة أتم منها في محمد بن نصر المروزي فلو قال قائل ليس لرسول الله صلى الله عليه و سلم ولا لأصحابه حديث الا ما عند محمد بن نصر بعد عن الصدق مات في المحرم سنة أربع وتسعين ومائتين بسمرقند وله اثنتان وتسعون سنة وما ترك بعده مثله
675 - البزار الحافظ العلامة أبو بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب

(2/653)


المسند الكبير المعلل سمع هدبة بن خالد وعبد الأعلى بن حماد والحسن بن علي بن راشد وعبد الله بن معاوية الجمحي ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني وطبقتهم روى عنه عبد الباقى بن قانع ومحمد بن العباس بن نجيح أبو بكر البختلى وعبد الله بن الحسن أبو الشيخ وخلق كثير فإنه ارتحل في آخر عمره الى أصبهان والى الشام والنواحى ينشر علمه ذكره الدارقطني فأثنى عليه وقال ثقة يخطىء ويتكل على حفظه قلت توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين وفيها مات القاضى أبو بكر احمد بن علي بن سعيد المروزي المحدث شيخ النسائي ومقرىء بغداد إدريس بن عبد الكريم الحداد صاحب خلف والقاضي أبو خازم عبد الحميد بن عبد العزيز الحنفي ببغداد وكان من خيار القضاة رحمة الله عليهم أخبرنا إسحاق بن طارق انا عبد الله بن رواحة انا أبو طاهر بن سلفة انا بندار بن محمد الخلقاني انا عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي علي نا عبد الله بن محمد الخلقاني انا عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي علي نا عبد الله بن محمد الحافظ نا احمد بن عمرو نا محمد بن يحيى بن فياض انا عبد الأعلى ثنا حميد قال سألت ثابتا عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فقال سمعت أنس بن مالك يقول أقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلى الله عليه و سلم رجل فكلمه فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة
676 - أبو عمرو الخفاف الحافظ الامام محدث خراسان احمد بن نصر بن إبراهيم النيسابوري

(2/654)


سمع إسحاق بن راهويه وأبا مصعب الزهرى ويعقوب بن كاسب ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأبا كريب وطبقتهم فأكثر حدث عنه أبو حامد بن الشرقى وأحمد بن أبي بكر الحيري ومحمد بن احمد بن حمدون وأبو بكر الصبغى وخلق كثير قال أبو زكريا العنبري كان أولا في الزهد وصحبة الابدال الى ان بلغ من العلم ما بلغ ولم يعقب فلما كبر تصدق بأموال يقال ان قيمتها خمسة آلاف ألف درهم وقال الصبغى كنا نقول ان أبا عمرو الخفاف يفى بمذاكرة مائة ألف حديث صام الدهر نيفا وثلاثين سنة وقال الحاكم سمعت احمد بن إسحاق الفقيه يقول دخلت مع أبي عمرو علي أبي ذر القاضى فلما هم بالرواح قال له القاضى يمكث الشيخ ساعة قال فدخل أبو احمد بن ياسين الباهلى فأجلسه القاضى عن يساره ثم قال أيها الشيخ ان السلطان كاره لما يبلغه من وحشة بينكما فلو تقربتما اليه بالصلح فقال أبو عمرو ألهذا حبسنى القاضى قال نعم فمد أبو عمرو فكشف رأس أبي احمد وأمر بلسانه على كفه وصفع أبا احمد وقال قل للسلطان أبو احمد لي ولد ثم قال أبو احمد أيحسن هذا أيها القاضى قال لا وأبلغ السلطان أبا إبراهيم فضحك كثيرا وقال لا تعاود هذا الشيخ وقال الحاكم سمعت أبا الطيب الكرابيسي يقول سمعت امام الأئمة بن خزيمة يقول على رؤوس الملأ يوم مات أبو عمرو الخفاف لم يكن بخراسان احفظ منه وقال أبو العباس السراج ما رأيت احفظ من

(2/655)


أبي عمرو الخفاف وكان يسرد الحديث سردا حتى المقاطيع والمراسيل قال محمد بن مؤمل الماسرجسي سمعت أبا عمرو الخفاف يقول كان عمرو بن الليث الصفار يعنى المستولى على خراسان يقول لي يا عم متى ما عملت شيئا لا يوافقك فاضرب رقبتى الى ان ارجع الى هواك قلت كان عظيم الجلالة نافذ الأمر يلقبونه بزين الأشراف مات في شعبان سنة تسع وتسعين ومائتين وفيها مات المحدث محمد بن حامد خال ولد السني والمسند احمد بن أنس بن مالك الدمشقي وشيخ الصوفية ممشاذ الدينوري أخبرنا بن عساكر ان أبو روح كتابة انا أبو القاسم الشحامى انا أبو سعد أبو عمرو بن حمدان نا أبو عمرو احمد بن نصر الخفاف نا نصر بن علي نا عبد الله بن داود عن ثور عن خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يتحرى يوم الإثنين والخميس ويصوم شعبان ورمضان هذا حديث صحيح وربيعة مختلف في صحبته
677 - عبد الله بن أبي الخوارزمي الحافظ قاضى خوارزم رحال جوال مفضال لحق احمد بن يونس اليربوعي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وسليمان بن بنت شرحبيل وإسحاق بن راهويه وطبقتهم حدث عن الامام أبو عبد الله البخاري

(2/656)


في كتاب الضعفاء ومحمد بن علي الحساني الخوارزمي وأبو العباس محمد بن احمد بن حمدان الحيري شيخا البرقاني وقد روى البخاري في صحيحه فقال انا عبد الله نا سليمان بن عبد الرحمن فقيل انه هو مات سنة نيف وتسعين ومائتين عن سن عالية تقارب التسعين قرأت على القاضى أبي محمد بن علوان ببعلبك أخبركم عبد الرحمن بن إبراهيم الفقيه أخبرتنا شهدة انا محمد بن عبد السلام الأنصاري انا أبو بكر احمد بن احمد بن غالب الحافظ قال قرأت على محمد بن علي الحساني حدثكم عبد الله بن أبي القاضى نا هدبة ثنا حماد بن سلمة انا يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها فان جاء فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها اليه والا فهى لك أخرجه مسلم عن إسحاق الكوسج عن حبان عن حماد به
678 - البوشنجي الامام العلامة الحافظ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي البوشنجي الفقيه المالكي صاحب التصانيف والرحلة الواسعة سمع يحيى بن بكير ويوسف بن عدى والنفيلى وروح بن صلاح ومحمد بن سنان العوقى ومسدد بن مسرهد وإسماعيل بن أويس وسعيد بن منصور وأحمد بن يونس وأبا نصر التمار وأمية بن بسطام ومحمد بن المنهال وطبقتهم

(2/657)


حدث عنه محمد بن إسحاق الصاغاني وأبو عبد الله البخاري وابن خزيمة أبو حامد بن الشرقى وأبو بكر الصبغى ودعلج السجزي وإسماعيل بن نجيد وخلق كثير حضر مرة عند داود بن علي الظاهري فأكرمه وقال جاءكم من يفيد ولا يستفيد قال البخاري في آخر تفسير البقرة نا محمد نا النفيلي نا مسكين بن بكير عن شعبة فهذا هو البوشنجي وقيل بل الذهلي قال أبو زكريا العنبري شهدت جنازة الحسين القبانى فصلى عليه أبو عبد الله البوشنجي فلما أراد الانصراف قدمت دابته فأخذ الحافظ أبو عمرو الخفاف بلجامه وأخذ الامام بن خزيمة بركابه وإبراهيم بن أبي طالب والجارودى يسويان ثيابه فلم يمنعهم من ذلك قلت وكان رأسا في علم اللسان قال أبو بكر بن جعفر سمعته يقول للمستملي الزم لفظى وخلاك ذم وقال أبو عبد الله بن الأخرم سمعت البوشنجي يقول ثنا يحيى بن بكير وذكره يملأ الفم وعن أبي عبد الله قال وصلنى من الليثية يعنى امراء خراسان الصفار وأخاه سبع مائة ألف درهم أخبرنا احمد بن هبة الله ومحمد بن عبد السلام التميمي وزينب بنت عمر عن المؤيد الطوسي ان الفراوي أخبره واخبرونا عن زينب الشعرية ان إسماعيل بن أبي القاسم اخبرها وعن عبد المعز بن محمد ان تميما المؤدب أخبره قالوا انا عمر بن احمد الزاهد انا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا روح بن صلاح نا موسى بن علي بن رباح

(2/658)


عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الحسد في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فقام به واحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل منه اقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمنى ان يكون مثله ومن يكن فيه أربع فلا يضره ما روى عنه من الدنيا حسن خليقته وعفاف وصدق حديث وحفظ أمانة ولد البوشنجي سنة أربع ومائتين ومات في آخر يوم من سنة تسعين ومائتين بنيسابور ودفن أول سنة إحدى وفيها توفى شيخ القراء محمد بن عبد الرحمن قنبل المكي وشيخ الأدب أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب ومحدث مكة محمد بن علي الصائغ ومحمد بن أحمد بن البراء العبدي ومحمد بن أحمد بن النضر بن بنت معاوية بن عمرو الأودي وهارون بن موسى الأخفش مقرئ دمشق رحمة الله عليهم
679 - بن أخت عراك الحافظ الامام أبو بكر محمد بن علي البغدادي نزيل مصر حدث عن سعيد بن داود الزنبرى وأحمد بن عبد الملك الحراني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعنه أبو جعفر الطحاوي وعلي بن احمد علان وغيرهما قال أبو سعيد بن يونس كان يحفظ الحديث ويفهم حدث بمصر وخرج الى قرية من أسفل بلاد مصر فتوفى بها في ربيع الأول سنة أربع وستين

(2/659)


ومائتين وكان حسن الحديث ذكره الخطيب وساق له حديثا غريبا
680 - يوسف القاضى هو الامام الحافظ أبو محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري ثم البغدادي صاحب السنن ولد سنة ثمان ومائتين وطلب العلم صغيرا فسمع مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب ومسددا وشيبان بن فروخ وطبقتهم روى عنه أبو عمرو بن السماك وابن قانع ودعلج وأبو بكر الشافعي والطبراني وابن ماسي وعلى بن محمد بن كيسان وخلق قال الخطيب كان ثقة صالحا عفيفا مهيبا سديد الاحكام ولى قضاء البصرة وواسط سنة ست وسبعين وضم اليه قضاء الجانب الشرقى قال ومات في رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين وفيها مات مسند دمشق عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس الهاشمي صاحب أبي مسهر ومحدث الكوفة عبيد بن غنام الكوفى المحدث والفقيه محمد بن داود بن علي الظاهري صاحب كتاب الزهرة أخبرنا علي بن احمد في جماعة كتابة قالوا انا عمر بن محمد انا محمد بن عبد الباقى انا أبو محمد الجوهري انا علي بن كيسان انا يوسف القاضى نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال تسحروا فان في السحور بركة

(2/660)


681 - محمد بن عثمان بن أبي شيبة الحافظ البارع محدث الكوفة أبو جعفر العبسي الكوفى سمع أباه وأحمد بن يونس وعميه أبا بكر والقاسم علي بن المديني ويحيى الحماني ويحيى بن معين وسعيد بن عمرو الأشعثى ومنجاب بن الحارث وطبقتهم وصنف وجمع روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو علي بن الصواف وأبو بكر الشافعي وسليمان الطبراني والحسين بن عبيد الدقاق وسعد الناقد وآخرون قال صالح جزرة ثقة وقال بن عدى لم ار له حديثا منكرا فأذكره وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به واما عبد الله بن احمد فقال كذاب ورماه بن خراش بالوضع وقال مطين هو عصا موسى يلقف ما يأفكون وقال البرقاني لم أزل اسمع انه مقدوح فيه أخبرنا إسحاق الأسدي انا بن خليل انا مسعود بن سعد وأحمد بن محمد ونبأنى عنهما بن سلامة قالا انا أبو علي الحداد انا أبو نعيم نا سعيد بن محمد الصيرفي نا محمد بن عثمان نا إبراهيم بن محمد بن ميمون نا الحكم بن ظهير ع صلى الله عليه و سلم اقسمت ألا أضع ردائى عن ظهري حتى اجمع ما بين اللوحين فما وضعته عن ظهري حتى جمعت القرآن مات في جمادى الأولى سنة سبع وتسعين ومائتين أيضا وذكر بن المنادى وقاة بن أبي شيبة ثم قال وكنا نسمع شيوخ أهل الحديث يقولون مات حديث

(2/661)


الكوفة بموت محمد بن عثمان وموسى بن إسحاق ومطين وعبيد بن غنام قلت ماتوا في عام رحمهم الله تعالى
682 - مطين الحافظ الكبير أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفى رأى أبا نعيم وسمع احمد بن يونس ويحيى الحماني ويحيى بن بشر الحريري وسعيد بن عمرو الأشعثى وكان من أوعية العلم حدث عنه أبو بكر النجاد وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر الإسماعيلي علي بن حسان الدمي وعلي بن عبد الرحمن البكائي وعدة وقد صنف المسند وغير ذلك وله تاريخ صغير قال أبو بكر بن أبي دارم الحافظ كتبت عن مطين مائة ألف حديث وسئل عنه الدارقطني فقال ثقة جبل قلت ولد سنة اثنتين ومائتين ومات في شهر ربيع الآخر سنة وعدد له نحوا من ثلاثة أوهام فلا يلتفت الى كلام الأقران بعضهم في بعض وبكل حال فمطين ثقة مطلقا وليس كذلك العبسي أخبرنا شعبان الاريلى انا عبد الغني بن بنين انا عثير بن علي انا مرشد بن يحيى وأبو عبد الله الرازي قالا انا محمد بن إسحاق القهستاني انا علي بن حسان الجديلي نا أبو جعفر الحضرمي نا احمد بن يونس نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال رسول الله

(2/662)


صلى الله عليه و سلم ألا أعلمك كلمات ثم ذكر كلمات الكرب
683 - س المروزي الحافظ الحجة القاضى أبو بكر احمد بن علي بن سعيد المروزي مولى بنى أمية سمع علي بن الجعد وأبا نصر التمار وكامل بن طلحة ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وإبراهيم بن الحجاج السامي وسويد بن سعيد وطبقتهم وعنه أبو عبد الرحمن النسائي وقال لا بأس به وأبو عوانة وابن جوصا وأبو علي بن معروف وأبو القاسم الطبراني وأبو احمد المفسر ومسانيد ناب في القضاء بدمشق وولى قضاء حمص وعاش نحوا من تسعين سنة توفى في منتصف ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى قرأت على أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم غير مرة انا عبد الوهاب بن ظافر انا أبو طاهر السلفي انا مرشد بن يحيى انا علي بن محمد الفارسي انا عبد الله بن محمد الناصح الفقيه انا احمد بن علي القاضى انا إبراهيم بن الحجاج انا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم معتكفا في المسجد فيخرج رأسه فأغسله بالخطمى وانا حائض أخرجه النسائي عن احمد بن علي فاما محمد بن يحيى المروزي فشيخ آخر صدوق من لفظه من طبقة أبي بكر

(2/663)


حدث ببغداد قبل الثلاث عن أبي عبيد وعاصم بن علي
684 - بحشل هو الحافظ الصدوق محدث واسط وصاحب التصانيف تاريخها أبو الحسن اسلم بن سهل بن سلم بن زياد بن حبيب الواسطي الرزاز سمع من جده لأمه وهب بن بقية ومن عم أبيه سعيد بن زياد ومحمد بن أبي نعيم وسليمان بن احمد ومحمد بن خالد الطحان وطبقتهم ممن كان موجودا بعد الثلاثين ومائتين حدث عنه محمد بن عثمان بن سمعان ومحمد بن عبد الله بن يوسف وإبراهيم بن يعقوب الهمداني وعلي بن حميد البزاز ومحمد بن جعفر بن الليث الواسطي وأبو القاسم الطبراني وآخرون قال خميس الحافظ هو منسوب الى محلة الرزازين ومسجده هناك وهو ثقة ثبت امام يصلح للصحيح قلت توفى سنة اثنتين وتسعين ومائتين أخبرنا محمد بن داود بكفر يطنا انا المرجى بن أبي الحسن الواسطي سنة اثنتين وأربعين وستمائة انا أبو طالب محمد بن علي سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة انا محمد بن احمد العجمي انا محمد بن محمد بن مخلد انا علي الحسن بن معاذ الصلحى انا أبو بكر محمد بن عثمان المعدل نا اسلم بن سهل نا محمد بن أبي نعيم نا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس لا شرقية ولا غربية قال هي الشجرة تكون بالصحراء لا يواريها حبل ولا كهف تطلع عليها الشمس حين تطلع وتغرب فيها حين تغرب وهو انور لزيتها

(2/664)


685 - س عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل الامام الحافظ الحجة أبو عبد الرحمن محدث العراق ولد امام العلماء أبي عبد الله الشيباني المروزي الأصل البغدادي ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين وسمع من أبيه فأكثر ومن يحيى بن عبدويه صاحب شعبة والهيثم بن خارجة ومحمد بن أبي بكر المقدمي وشيبان بن فروخ وطبقتهم ومنعه أبوه من السماع من علي بن الجعد حدث عنه النسائي وابن صاعد وأبو بكر النجاد ودعلج وإسحاق الكاذى وأبو علي بن الصواف وأبو بكر الشافعي وأحمد بن محمد اللنبانى وأبو بكر القطيعي وخلائق قال الخطيب كان ثقة ثبتا فهما وقال احمد بن المنادى في تاريخه لم يكن أحدا روى في الدنيا عن أبيه من عبد الله بن احمد لأنه سمع منه المسند وهو ثلاثون الفا والتفسير والناسخ والمنسوخ وحديث شعبة والمقدم والمؤخر من كتاب الله وجوابات القرآن والمناسك الكبير وغير ذلك وحديث الشيوخ وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون لعبد الله بمعرفة الرجال ومعرفة علل الحديث والأسماء والمواظبة على الطلب حتى افرط بعضهم وقدمه على أبيه في الكثرة والمعرفة قال إسماعيل بن محمد بن حاجب سمعت مهيب بن سليم يقول سألت عبد الله بن احمد قلت كم سمعت من أبيك قال مائة ألف وبضعة عشر

(2/665)


الفاء ويروى عن أبي زرعة قال لي احمد ابنى عبد الله محفوظ من علم الحديث لا يذاكرنى الا بما لا احفظ قال عباس الدوري قال لي أبو عبد الله يا عباس قد وعى عبد الله علما كثيرا وقال أبو علي بن الصواف عنه قال كل شيء أقول قال قد سمعته منه مرتين أو ثلاثا واقله مرة قلت مات عبد الله في سن أبيه في شهر جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين وكانت جنازته مشهودة رحمه الله تعالى
686 - ثعلب العلامة المحدث شيخ اللغة والعربية أبو العباس احمد بن يحيى بن يزيد الشيباني مولاهم البغدادي المقدم في الكوفيين سمع إبراهيم بن المنذر الحزامى ومحمد بن سلام الجمحي وعبيد الله بن عمر القواريرى ومحمد بن الأعرابي وطائفة سواهم حدث عنه نفطويه ومحمد بن العباس اليزيدي وعلي الأخفش وأحمد بن كامل وأبو عمر الزاهد ومحمد بن مقسم وآخرون مولد سنة مائتين وابتدأ بالطلب سنة ست عشرة حتى برع في علم الأدب ولو سمع إذ ذاك لسمع من عفان وذويه وانما اخرجته في هذا الكتاب لأنه قال سمعت من القواريرى مائة ألف حديث وقال الخطيب كان ثعلب حجة دينا وصالحا مشهورا بالحفظ قلت له تصانيف كثيرة وقيل انه خلف ستة آلاف دينار توفى في جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين ومائتين وكان يلحن إذا تكلم وتردد اليه الطلبة من سنة خمس

(2/666)


وعشرين ومائتين قال المبرد اعلم الكوفيين ثعلب فذكر له الفراء فقال لا يعشره ويحكى عن ثعلب تقتير على نفسه مع الجدة
687 - المعمري الحافظ العلامة البارع أبو علي الحسن بن علي بن شبيب البغدادي وقيل له المعامرى لأن جده للام أبو سفيان العمرى صاحب معمر سمع خلف بن هشام وأبا نصر التمار وعلي بن المديني وشيبان بن فروخ ودحيما وعيسى بن زغبة وخلقا بالعراق والشام ومصر روى عنه أبو بكر النجاد وأحمد بن كامل وأبو القاسم الطبراني والمفيد وخلق سواهم قال الخطيب كان من أوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف بالحفظ وفي حديثه غرائب وأشياء ينفرد بها وقال الدارقطني صدوق حافظ جرحه موسى بن هارون وكانت بينهما عداوة وأنكر عليه أحاديث فأخرج أصوله بها ثم ترك روايتها قال عبدان الأهوازي ما رأيت صاحب حديث في الدنيا مثل المعمري وقال بن عقدة سألت عبد الله بن احمد عن المعمري فقال لا يتعمد الكذب وقال بن عدى كان كثير الحديث صاحب حديث بحقه قال عبدان انه لم ير مثله وما ذكر عنه انه رفع أحاديث وزاد في متون فهذا موجود في البغدادين خاصة وفي حديث ثقاتهم وانهم يرفعون الموقوف ويصلون المرسل ويزيدون في الأسانيد قلت ربما فعلوا ذلك إذا ثبت عندهم الرفع أو الوصل ولا ريب ان هذا ترخص لا ينبغي

(2/667)


قرأت على سنقر الزنيبى بحلب أخبركم الموفق عبد اللطيف انا أبو الحسين عبد الحق اليوسفي انا علي بن محمد انا أبو الحسن بن الحمامي نا عبد الباقى بن قانع نا الحسن بن على المعمري نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد عن موسى بن يسار عن مكحول عن جنادة بن أبي أمية عن حبيب بن مسلمة ان النبي صلى الله عليه و سلم جعل السلب للقاتل قال الحاكم سمعت أبا بكر بن أبي دارم الحافظ يقول كنت ببغداد لما انكر موسى بن هارون على المعمري وانهى أمرهم الى يوسف القاضى بعد ان كان إسماعيل القاضى توسط بينهما فقال موسى بن هارون هذا أحاديث شاذة عن ثقات لا بد من إخراج الأصول بها فقال المعمري قد عرف من عادتى انى كنت إذا رأيت حديثا غريبا عند شيخ لا اعلم عليه إنما كنت اقرأه من كتاب الشيخ وأحفظه فلا أصل بهذا مات المعمري في المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين قاله احمد بن كامل ثم قال وكان في الحديث وجمعه وتصنيفه إماما ربانيا ولي قضاء القصر واعمالها
688 - موسى بن إسحاق بن موسى القاضى الامام الحافظ أبو بكر الأنصاري الخطمي الفقيه الشافعي قاضى نيسابور ثم الأهواز قرأ القرآن على قالون فكان آخر من قرأ عليه وفاة وسمع منه ومن احمد بن يونس وعلي بن الجعد وأبيه وأبيه

(2/668)


إسحاق بن موسى وطبقتهم وعنه عبد الباقى بن قانع وحبيب القزاز وأبو محمد بن ماسي وآخرون وكان من أجلة العلماء قال بن أبي حاتم كتبت عنه وهو ثقة صدوق وقال احمد بن كامل كان فصيحا كثير السماع محمودا ينتحل مذهب الشافعي سمعت ابنه احمد بن موسى يقول عن أبيه سمعت من أبي كريب ثلاث مائة ألف حديث قال بن المنادى بلغني انه اقرأ الناس القرآن وله ثماني عشرة سنة وقيل ان المعتضد أوصى وزيره بموسى وبإسماعيل القاضى وقال بهما يدفع عن أهل الأرض مات بالأهواز في سنة سبع وتسعين ومائتين وعاش قريبا من مائة عام والله يرحمه أنبأنا عبد الرحمن بن قدامة انا عمر بن محمد انا احمد بن الحسن انا أبو محمد الجوهري انا احمد بن جعفر نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا إبراهيم بن إسحاق الضبي نا قيس بن الربيع عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم وآله سلم إذا فاته شيء من رمضان قضاه في شهر ذي الحجة
689 - موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان الحافظ الامام الحجة بن عمران بن المحدث أبي موسى الحمال البغدادي البزاز محدث العراق سمع أباه وعلي بن الجعد وأحمد بن حنبل ويحيى الحماني وخلف بن هشام وطبقتهم وصنف وجمع حدث عنه أبو سهل القطان وأبو الطاهر الذهلي وجعفر الخلدي وأبو بكر الشافعي

(2/669)


ودعلج والطبراني وأبو بكر الصبغى والقاضي أبو الطاهر الذهلي وخلق قرأت على احمد بن هبة الله أخبركم المسلم بن احمد انا عبد الرحمن بن أبي الحسن انا سهل بن بشر انا علي بن محمد الفارسي انا محمد بن احمد القاضى نا موسى بن هارون نا حباب بن جبلة الدقاق نا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أدرك ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الفجر ومن أدرك ركعة قبل غروب الشمس فقد أدرك العصر قال الصبغى ما رأينا في حفاظ الحديث اهيب ولا اورع من موسى بن هارون وقال الخطيب كان ثقة حافظا وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم على بن المديني في زمانه وموسى بن هارون في وقته والدارقطني في وقته قال الحاكم سمعت أبا سهل بن زياد يقول كان إسماعيل القاضى يجلس موسى بن هارون معه على سريره ينظر في كل ما يقرأ عليه وقيل كان موسى كثير الحج يقيم ببغداد سنة ويجاور سنة مولده سنة أربع عشرة ومائتين ومات في شعبان سنة أربع وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى
690 - أبو خليفة الامام الثقة محدث البصرة الفضل بن الحباب الجمحي البصري سمع مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب ومسددا وأبا الوليد الطيالسي

(2/670)


وحفص بن عمر الحوضى وطبقتهم وكان محدثا صادقا مكثرا عن طبقة الوقت حدث عنه أبو بكر الجعابي والطبراني والإسماعيلي وابن عدى وأبو الشيخ وأبو احمد الغطريفى وخلق كثير وعاش مائة سنة غير اشهر مات في جمادى الأولى سنة خمس وثلاث مائة وفيها مات المحدث عبد الله بن محمد بن شيرويه صاحب إسحاق بنيسابور والمحدث عمران بن موسى بن مجاشع السختيانى بجرجان والمحدث المقرىء أبو محمد القاسم بن زكريا البغدادي المطرز وقع لنا حديث أبي خليفة عاليا في جزء الغطريفى وكان حسن المعرفة صاحب فنون
691 - علي بن الحسين بن الجنيد الحافظ الثبت أبو الحسن الرازي ويعرف في بلده بالمالكى لكونه جمع حديث مالك كان بصيرا بالرجال والعلل سمع أبا جعفر النفيلي وصفوان بن صالح وأبا مصعب والمعافى بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن نمير وطبقتهم حدث عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وأحمد بن إسحاق الصبغى ودعلج وأبو احمد العسال وإسماعيل بن نجيد وآخرون قال بن أبي حاتم ثقة صدوق وقال وأبو يعلى الخليلي هو حافظ علم مالك قلت وكان يحفظ أيضا أحاديث الزهرى مات في آخر سنة إحدى وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى أخبرنا محمد بن عبد السلام أنبأنا المؤيد الطوسي انا محمد بن

(2/671)


الفضل انا عمر بن مسرور انا إسماعيل بن نجيد نا علي بن الحسين بن الجنيد نا المعافى بن سليمان نا زهير نا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم على الأحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم
692 - عبيد العجل هو الحافظ المتقن أبو علي حسين بن محمد حاتم البغدادي تلميذ يحيى بن معين حدث عن داود بن رشيد وإبراهيم بن عبد الله الهروي ويعقوب بن حميد بن كاسب ومحمد بن عبد الله بن عمار وطبقتهم وعنه أبو بكر الشافعي والطبراني وعثمان بن سنقة وآخرون قال الخطيب كان حافظا متقنا وقال بن المنادى كان متقدما في حفظ المسند خاصة وقال بن قانع مات في صفر سنة أربع وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد سنة عشرين وستمائة انا بن البطي انا أبو الحسن بن أيوب انا أبو علي بن شاذان انا أبو سهل القطان انا الحسين بن محمد بن حاتم نا يعقوب بن محمد نا بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سلمة انه رأى أبا هريرة يسجد في خاتمة النجم فقلت رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يسجد فيها فقال انى لو لم أر النبي صلى الله عليه و سلم يسجد فيها لم اسجد أخبرنا سنقر الزينى انا علي بن محمود انا السلفي انا احمد بن عبد الغفار

(2/672)


انا محمد بن علي الحافظ املاء انا على بن محمد بن عبد الله بن حيويه البزاز نا الحسين بن محمد بن حاتم نا سويد نا معاوية بن عمار عن أبي الزبير قال سئل جابر عن علي فقال ما كنا نعرف منافقينا الا ببغضهم على بن أبي طالب رضي الله عنه
693 - محمد بن النضر بن سلمة الجارود بن يزيد الحافظ أبو بكر الجارودي النيسابوري الفقيه الحنفي أخبرنا إسماعيل بن الفراء انا بن قدامة انا بن البطي انا بن خيرون انا أبو بكر البرقاني قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم محمد بن النضر الجارودي نا أبو مروان محمد بن عثمان نا إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله صلى الله عليه و سلم هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب والقمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال كذلك ترونه وذكر الحديث بطوله أخرجه مسلم سمع إسحاق بن راهويه وسويد بن سعيد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وإسماعيل بن بنت السدى وأبا كريب وطبقتهم وعنه بن خزيمة وأبو حامد بن الشرقى وأبو الفضل محمد بن إبراهيم وقال بن أبي حاتم سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ وقال الحاكم كان شيخ وقته حفظا وكمالا ورياسة وأبوه وأهل بيته حنفيون وقيل كان رفيق مسلم في الرحلة وقال أبو احمد الحاكم كان محمد بن يحيى الذهلي يستعين بعربية أبي بكر الجارودي في مصنفاته ويبيته عنده مات في ربيع

(2/673)


الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين أخبرنا الحسن علي بن الجوهري انا جعفر بن منير انا السلفي انا بن ماكى نا أبو يعلى الحافظ الحاكم نا يحيى بن منصور نا محمد بن النضر الجارودي نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي نا محمد بن بكر عن صدقة بن أبي عمران عن اياد بن لقيط عن البراء قال مر النبي صلى الله عليه و سلم بفلاة بميتة فقال الدنيا اهون على الله من هذه على أهلها قال الجارودي محمد بن بكر يقال له الحصنى ليس بالبرساني وقال الحاكم إنما المحفوظ من حديث المستورد بن شداد وأخبرنا بن عساكر انا أبو المظفر بن السمعاني اذنا انا أبو البركات بن الفراوي والحسين بن علي الشحامى قالا انا أبو بكر بن خلف انا الحاكم حدثني علي بن عيسى الحيري نا أبو بكر الجارودي نا إسحاق بن إبراهيم هو الصواف نا سالم بن نوح نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يصلى الضحى الا ان يقدم من غيبة
694 - أبو معشر حمدويه بن الخطاب بن إبراهيم البخاري الضرير الحافظ الثقة مستملي أبي عبد الله البخاري سمع محمد بن سلام البيكندي وأبا جعفر المسندي ويحيى بن جعفر وأبا قدامة السرخسي وطبقتهم وما أحسبه رحل روى عنه أبو بكر محمد بن احمد بن حامد السعدانى وأهل بخارى

(2/674)


695 - عبدوس الحافظ الكبير أبو محمد عبيد الله محمد بن مالك النيسابوري نزيل سمرقند قال غنجار في تاريخ بخارى سمع يحيى بن يحيى وقتيبة وابن راهويه وابن أبي الشوارب وعمرو بن زرارة والفلاس وسمى جماعة روى عنه محمد بن محمد بن نصر المروزي وعمر بن بجير وسهل بن ساذويه وغيرهم قال أبو عمر محمد بن إسحاق بن جميلة السمرقندي مات عبدوس الحافظ بسمرقند في سنة اثنتين وثمانين وقال غيره مات في شعبان سنة ثلاث وثمانين رحمه الله تعالى
696 - تميم بن محمد بن طمغاج الحافظ الثقة أبو عبد الرحمن الطوسي ذكره الحاكم فقال محدث ثقة مصنف سمع احمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وشيبان بن فروخ وإبراهيم بن الحجاجد ومحمد بن رمح وابن زغبة وعلي بن حجر وهدبة بن خالد وطبقتهم وجمع المسند الكبير روى عنه محمد بن زهير وعلي بن حمشاذ وأبو عبد الله بن الأخرم ومحمد بن العباس البخاري وآخرون وأبو النضر الفقيه ومحمد بن إبراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات قال الحاكم حدثني أبو عمرو بن أبي جعفر نا الحسن بن سفيان في مسنده قال حدثني ابنى أبو بكر نا تميم بن محمد الطوسي نا سليمان بن سلمة الخبائري نا عبد الله بن عبد القدوس نا هشام بن عروة عن أبيه

(2/675)


عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أربع لا تستغنى من أربع عين من نظر وارض من مطر وانثى من ذكر وعالم من علم قال أبو القاسم بن منده مات تميم بعد التسعين ومائتين
697 - الخفاف الحافظ الكبير أبو يحيى زكريا بن داود بن بكر النيسابوري قال الحاكم هو المقدم في عصره صاحب التفسير الكبير سمع يحيى بن يحيى ويزيد بن صالح الفراء وعلي بن الجعد وأبا مصعب الزهرى وأبا بكر بن أبي شيبة وطبقتهم روى عنه أبو حامد بن الشرقى والحسن بن يعقوب ومحمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن داود وسليمان وعلي بن عيسى وطائفة سواهم مات في سنة ست وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى
698 - نصرك هو الحافظ الامام أبو محمد نصر بن احمد بن نصر الكندي البغدادي نزيل بخارى سمع محمد بن بكار بن الريان وعبد الأعلى بن محمد النرسي وعبيد الله القواريرى وطبقتهم وعنه أبو العباس بن عقدة وخلف بن محمد الخيام وطائفة صنف المسند وكان من أئمة هذا العلم قال أبو الفضل السليمانى يقال انه كان احفظ من صالح بن محمد بن جزرة الا انه كان يتهم بشرب المسكر قلت هذا لا يكاد يقع لي حديثه مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين

(2/676)


وفيها مات إبراهيم بن علي الذهلي وداود بن الحسين صاحب يحيى بن يحيى النيسابوري وعيسى بن محمد الطهمانى المروزي والفضل بن العباس بن مهران الأصبهاني والمعمر محمد بن أسد المديني خاتمة أصحاب الطيالسي ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج وهميم بن همام الطبراني أخبرنا الحسن بن يونس انا جعفر بن منير انا أبو طاهر بن سلفة انا أبو علي البردانى وأبو الحسين بن الطيورى قالا انا هناد بن إبراهيم انا محمد بن احمد الحافظ نا خلف بن محمد نا ناصر بن احمد الكندي وسهل بن شاذويه قال نا محمد بن سهل بن عثمان نا أبي نا عيسى الغنجار عن أبي حمزة عن الأعمش عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تسموا العنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم قال سهل لما قدم مسلم بن الحجاج بخارى أفدته هذا الحديث عن محمد بن سهل فسمعه وحدث به عنه قلت إسناده ضيق المخرج فرد وبه الى محمد بن احمد قال نا منصور بن جرير نا عبد الله بن محمد بن الشرقى نا مسلم حدثني أبو عبد الله بن سهل انا أبي فذكره
699 - بن أبي الدنيا المحدث العالم الصدوق أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن أبي الدنيا القرشي الأموي مولاهم البغدادي صاحب التصانيف ولد

(2/677)


سنة ثمان ومائتين وسمع سعيد بن سليمان وعلي بن الجعد وسعيد بن محمد الجرمي وخلف بن هشام وخالد بن خداش وعبد الله بن خيران صاحب المسعودي وأبا نصر التمار وعبيد الله العيشي وخلائق حدث عنه الحارث بن أبي أسامة مع تقدمه وأحمد بن محمد اللنبانى والحسين بن صفوان البرذعي وأبو بكر النجاد وأحمد بن خزيمة وأبو بكر الشافعي وآخرون قال بن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال الخطيب أدب غير واحد من أولاد الخلفاء قال بن كامل هو مؤدب المعتضد قال أبو بكر بن شاذان انا أبو ذر القاسم بن داود حدثني بن أبي الدنيا قال دخل المكتفي على الموفق ولوح بيده فقال مالك لوحك بيدك فقال مات غلامي واستراح من الكتاب قال ليس هذا من كلامك كان الرشيد أمر ان يعرض عليه ألواح أولاده فعرضت فقال لابنه ما لغلامك ليس لوحك معه قال مات واستراح من الكتاب قال وكأن الموت أسهل عليك من الكتاب قال نعم قال فدع الكتاب قال ثم جئته فقال كيف محبتك لمؤدبك قلت كيف لا أحبه وهو أول من فتق لساني بذكر الله وهو مع ذاك إذا شئت اضحكك وإذا شئت ابكاك قال يا راشد أحضرنى هذا قال فأحضرنى ثم ابتدأت في أخبار الخلفاء ومواعظهم فبكى بكاء شديدا قال وابتدأت فذكرت نوادر الأعراب فضحك ضحكا كثيرا ثم قال لي شهرتنى شهرتنى

(2/678)


أنبأنا بن قدامة انا بن طبرزذ انا بن الحصين انا بن غيلان انا أبو بكر الشافعي نا بن أبي الدني نا خالد بن خداش نا صالح المري عن جعفر بن زيد العبدي عن أنس قال بينما النبي صلى الله عليه و سلم جالس في اصحابه إذ مر رجل فقال بعض القوم مجنون فقال النبي صلى الله عليه و سلم إنما المجنون المقيم على المعصية ولكن هذا رجل مصاب قلت حديثه في غاية العلو لابن البخاري بينه وبينه أربعة أنفس مات في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين ومائتين وفيها توفى عالم المالكية محمد بن إبراهيم بن المواز بالإسكندرية
700 - العنبري الحافظ العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الطوسي صاحب المسند سمع يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه وقتيبة وعبيد الله القواريرى وهشام بن عمار وحرملة وأبا مصعب وطبقتهم بخراسان والحرمين ومصر والشام والعراق والجزيرة حدث عنه أبو النضر الفقيه وأبو الحسن مسنده بخطى في مائتي جزء وبضعة عشر جزءا وذكره الحاكم فقال هو محدث عصره بطوس وزاهدهم بعد شيخه محمد بن اسلم وأخصهم بصحبته وأكثرهم رحلة وذكره صاحب تاريخ حلب لعله توفى قبل التسعين ومائتين

(2/679)


701 - الحسين بن فهم الحافظ الكبير أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الرحمن فهم بن محرز البغدادي سمع من محمد بن سعد الكاتب طبقاته ومن خلف بن هشام ومحمد بن سلام الجمحي ويحيى بن معين ومصعب بن عبد الله وطبقتهم وعنه احمد بن معروف الخشاب وأحمد بن كامل وإسماعيل الخطبي وأبو علي الطومارى وكان عسرا في التسميع قال بن كامل كان حسن المجلس مفننا في العلوم كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ولأصناف الأخبار والنسب والشعر والمعرفة بالرجال فصيحا متوسطا في الفقه قال لي أخذت عن بن معين معرفة الرجال وسمى جماعة أخذ عنهم وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال الخطبي مات في شهر رجب سنة تسع وثمانين ومائتين وولد سنة إحدى عشرة وفيها توفى مسند مصر أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ومسند دمشق أبو عبد الملك احمد بن إبراهيم بن البسري وبكر بن سهل الدمياطي والخليفة المعتضد بالله رحمة الله عليهم أجمعين
702 - خ القبانى الحافظ الامام أبو علي الحسين بن محمد بن زياد النيسابوري أحد أركان الحديث بنيسابور سمع إسحاق وسهل بن عثمان وإبراهيم بن المنذر ومنصور بن أبي مزاحم وأبا مصعب وابن أبي شيبة وطبقتهم روى عنه

(2/680)


البخاري في صحيحه ان شاء الله فإنه قال حدثنا حسين نا احمد بن منيع فقال الكلاباذي وغيره هو القبانى وقيل هو الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي والأول اشبه فان القبانى كان عنده كتاب مسند احمد بن منيع وكان ملازما للبخاري بنيسابور وحدث عنه أيضا دعلج السجزي ومحمد بن يعقوب بن الأخرم وأبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ويحيى بن محمد العنبري وخلق قال الحاكم هو أحد أركان الحديث وحفاظ الدنيا رحل وصنف المسند والأبواب والتاريخ والكنى وعن القبانى قال كان لجدى زياد قبان وما كان وزانا وكان يعيره فشهر به وقد كان استصحبه معه من بلاد فارس قال أبو عبد الله بن الأخرم كان أبو علي القبانى يجتمع أهل الحديث عنده بعد مسلم وقال محمد بن صالح بن هانئ سمعت الحسين يقول حدثت البخاري عن سريج بن يونس فرأيت في كتاب بعض الطلبة قد سمعه من البخاري عنى مات القبانى سنة تسع وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى أخبرنا احمد بن هبة الله أنبأنا عبد المعز بن محمد انا زاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انا حسين بن محمد انا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق سمعت عمرو بن ميمون عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وذكر الحديث رواه البخاري عن إسحاق عن يحيى بن آدم عن

(2/681)


أبي الأحوص أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن انا أبو محمد الفقيه انا بن البطي انا بن خيرون انا أبو بكر الخوارزمي قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم الحسين بن محمد بن زياد انا أبو معمر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ يوم الجمعة في الفجر آلم تنزيل وهل أتى على الإنسان م عن أبي الطاهر عن بن وهب عن إبراهيم نحوه
703 - الإسماعيلي محمد بن إسماعيل بن مهران الحافظ الثبت البارع أبو بكر النيسابوري المعروف بالاسماعيلى وهذا غير الإسماعيلي المتأخر رفيق بن عدى سمع هشام بن عمار وحرملة وعيسى بن حماد وأحمد بن أبي الحواري وأبا نعيم الحلبي وإسحاق بن موسى الخطمي وإسحاق بن راهويه ويحيى بن طلحة اليربوعي وطبقتهم بالحرمين والشام ومصر والكوفة والبصرة وبغداد ونيسابور وأماكن حدث عنه أبو العباس السراج وأبو حامد بن الشرقى وأبو بكر احمد بن علي الرازي وأبو عبد الله الأخرم ودعلج وابن نجيد وعلي بن حمشاذ وأبو العباس محمد بن حمدان نزيل خوارزم وأحمد بن إسحاق الصيدلاني وولده أبو الحسن احمد بن محمد بن إسماعيل وعدة قال الحاكم هو أحد أركان الحديث بنيسابور كثرة ورحلة

(2/682)


واشتهارا وهو مجود عن البصريين والشاميين جمع حديث الزهرى وجوده وكذلك حديث مالك ويحيى بن سعيد وعبد الله بن دينار وموسى بن عقبة وهو ثقة مأمون وقال إبراهيم بن أبي طالب لم يخرج لنا حديث مالك كما خرجه الإسماعيلي فإنه مجود قال الحاكم سمعت احمد بن محمد بن إسماعيل يقول مرض أبي في صفر سنة تسع وثمانين وبقى في مرضه الى ان مات في ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين قال الحاكم ورأيت عبد الله بن سعد يتأسف غير مرة على ما فاته من الإسماعيلي ويقول أدركناه وقد أخذته اللقوة وبقى فيها الى آخر عمره أخبرنا بن أبي عصرون وابن عساكر وبنت كندى عن المؤيد الطوسي وأبي روح الهروي وزينب بنت الشعرى كتابة قال المؤيد ثنا أبو عبد الله المذارى وقالت زينب انا إسماعيل القارى وقال أبو روح انا تميم الجرجاني قالوا انا أبو حفص عمر بن احمد بن عمر الزاهد انا إسماعيل بن نجيد انا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران نا سوار بن عبد الله نا المعتمر بن سليمان عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات اولهن أو اولاهن بالتراب وإذا ولغ الهر غسل مرة
704 - بن عبدوس هو الحافظ الثبت المأمون أبو احمد محمد بن عبدوس بن كامل السلمي

(2/683)


البغدادي السراج صديق عبد الله بن احمد كان اسم أبيه عبد الجبار سمع علي بن الجعد وداود بن عمرو الضبي وأحمد بن حبان وأبا بكر بن أبي شيبة وطبقتهم وعنه جعفر الخلدي وأبو بكر النجاد ودعلج السجزي وابن ماسي والطبراني وعدة قال أبو الحسين بن المنادى كان بن عبدوس من المعدودين في الحفظ وحسن المعرفة بالحديث أكثر الناس عنه لثقته وضبطه وكان كالأخ لعبد الله بن احمد بن حنبل مات في آخر رجب أو أول شعبان سنة ثلاث وتسعين ومائتين وباسنادى الى بن نجيد انا محمد بن عبدوس ببغداد انا مسروق بن المرزبان نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله قال نهينا عن قتل تجار المشركين
705 - بن خراش الحافظ البارع الناقد أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش المروزي ثم البغدادي سمع عبد الجبار بن العلاء المكى وخالد بن يوسف السمتي وعمرو بن علي الفلاس وعلي بن خشرم وأبا عمير بن النحاس وأبا التقى هشام بن عبد الملك الحمصي ونصر بن علي وطبقتهم ما بين مصر الى خراسان حدث عنه أبو سهل القطان وأبو العباس بن عقدة وبكر بن محمد الصيرفي وغيرهم قال بكر بن محمد سمعته يقول شربت بولى في هذا الشأن خمس مرات وقال أبو نعيم بن عدى

(2/684)


ما رأيت أحدا احفظ من بن خراش قال بن عدى الجرجاني ذكر بشيء من التشيع وأرجو انه لا يتعمد الكذب سمعت بن عقدة يقول كان بن خراش عندنا إذا كتب شيئا من باب التشيع يقول هذا لا ينفق الا عندي وعندك وسمعت عبدان يقول حمل بن خراش الى بندار كان عندنا جزئين صنفهما في مثالب الشيخين فأجازه بألفى درهم بنى له بها حجرة فمات إذا فرغ منها وقال أبو زرعة محمد بن يوسف خرج بن خراش مثالب الشيخين وكان رافضيا وقال بن عدى سمعت عبدان يقول قلت لابن خراش حديث ما تركنا صدقة قال باطل اتهم مالك بن أوس بالكذب ثم قال عبدان وقد روى مراسيل وصلها ومواقيف رفعها قلت جهلة الرافضة لم يدروا الحديث ولا السيرة ولا كيف ثم فاما أنت أيها الحافظ البارع الذي شربت بولك ان صدقت في الترحال فما عذرك عند الله مع خبرتك بالأمور فأنت زنديق معاند للحق فلا رضى الله عنك مات بن خراش الى غير رحمة الله سنة ثلاث وثمانين ومائتين وفيها مات إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي مؤلف الديباج وشيخ الصوفية سهل بن عبد الله التستري ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي

(2/685)


والد الحافظ أبي بكر محمد بن محمد ومحمد بن غالب بن حرب التمتام المحدث
706 - محمد بن رجاء بن السندي الحافظ الامام أبو بكر الإسفرائيني مصنف الصحيح ومخرجه على كتاب مسلم سمع إسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وابن نمير وأبا بكر بن أبي شيبة وامثالهم وأكثر الترحال روى عنه أبو عوانة وأبو حامد بن الشرقى ومحمد بن صالح بن هانئ وابن الأخرم وأبو النضر محمد بن محمد وآخرون قال الحاكم كان دينا ثبتا مقدما في عصره سمع من جده رجاء وسمى طائفة وقال بشر بن احمد مات أبو بكر في سنة ست وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى قلت كان من أبناء الثمانين
707 - إبراهيم بن معقل بن الحجاج الحافظ العلامة أبو إسحاق النسفي قاضى نسف وعالمها ومصنف المسند الكبير والتفسير وغير ذلك سمع قتيبة بن سعيد وجبارة بن المغلس وهشام بن عمار وطبقتهم وحدث بصحيح البخاري عنه قال المستغفري وكان فقيها حافظا بصيرا باختلاف العلماء عفيفا صينا روى عنه ابنه سعيد ومحمد بن زكريا وعبد المؤمن بن خلف النسفيون مات في ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى قال الخليلي هو حافظ ثقة أخبرنا احمد بن عبد الله انا عبد الرحيم بن أبي سعد في كتابه انا عبد الله بن محمد وآخر قالا انا محمد بن عبد الله الصرام انا أبو عبد الله الحاكم

(2/686)


انا خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري انا إبراهيم بن معقل نا أبو كريب نا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني موسى بن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى الضحى بنى الله له قصرا في الجنة من ذهب خرجه الترمذي عن أبي كريب فقال موسى بن فلان بن أنس عن ثمامة
708 - عبدان بن محمد بن عيسى الفقيه الحافظ أبو محمد المروزي سمع قتيبة بن سعيد وإسماعيل بن مسعود الجحدري وعلي بن حجر وأبا كريب وطبقتهم بخراسان والحرمين والعراق روى عنه عمر بن علك وابن الشرقى وأبو العباس الدغولي ويحيى بن محمد العنبري وأبو احمد العسال وأبو القاسم الطبراني وخلق سواهم وكان مفتي مرو وعالمها وزاهدها وكان قد ارتحل الى مصر وتفقه على أصحاب الشافعي وبرع في المذهب وزاهدها وصنف الموطأ وغير ذلك أخبرنا جماعة اذنا عن منصور الفراوي انا محمد بن إسماعيل انا احمد بن الحسين الحافظ انا محمد بن عبد الله الحافظ انا احمد بن حاتم الداربردى بمرو نا عبدان بن محمد الحافظ نا قتيبة نا معن بن عيسى نا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال رمى رجل في صدره أو في حلقه فمات فادرج كما هو في ثيابه ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم غريب وحديثه أعلى من هذا في معجم الطبراني قال الخطيب كان ثقة

(2/687)


حافظا صالحا زاهدا ولد سنة عشرين ومائتين وتوفى سنة ثلاث وتسعين ومائتين قال بن السمعاني هو أحد من أظهر مذهب الشافعي بخراسان وكان المرجوع اليه في الفتاوى والمعضلات بعد احمد بن سيار قلت لقيه الطبراني بمكة
709 - عبدان الامام رحلة الوقت أبو محمد عبد الله بن احمد بن موسى بن زياد الأهوازي الجواليقي صاحب التصانيف سمع أبا كامل الجحدري ومحمد بن بكار بن الريان وسهل بن عثمان العسكري وهشام بن عمار وخليفة بن خياط وابنى أبي شيبة واقرانهم حدث عنه بن قانع وحمزة الكناني وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر الإسماعيلي وأبو عمرو بن حمدان وأبو بكر بن المقرىء وآخرون قرأت على احمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد انا زاهر المستملى انا أبو سعيد الكنجرودي انا أبو عمرو بن حمدان انا عبد الله بن احمد الحافظ انا هشام بن عمار نا الوليد نا الأوزاعي عن عطاء عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها وعندها حميم لها يخنقه الموت فلما رأى النبي صلى الله عليه و سلم ما بها قال لا تبتئسي على حميمك فان ذلك من حسناتك رواته ثقات لكنه منكر وقد رواه بن ماجة عن هشام فوافقناه بعلو أنبأنا بن أبي الخير عن خليل بن بدر انا جعفر بن عبد الواحد انا

(2/688)


بن عبد الرحيم انا أبو محمد بن حبان نا عبدان نا عباس بن عبد العظيم نا الأحوص بن جواب نا عمار بن رزيق عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس بن مالك صليت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحافظ أبو علي النيسابوري رأيت من أئمة الحديث أربعة إبراهيم بن أبي طالب وعبدان الأهوازي وأبا عبد الرحمن النسائي فاما عبدان فكان يحفظ مائة ألف حديث ما رأيت في المشايخ احفظ منه قال حمزة الحافظ سمعت عبدان يقول دخلت البصرة ثماني عشرة مرة من أجل حديث أيوب وجمعت ما يجمعه أصحاب الحديث الا حديث مالك فإنه لم يكن عندي الموطأ بعلو ولا حديث أبي حصين وجمعت لبشر بن المفضل ست مائة حديث من شاء يزيد وقال بن حبان اتانا عبدان بعسكر مكرم وكان عسرا نكدا وقال بن عدى عبدان كبير الاسم قلت لعبدان غلط ووهم يسير وهو صدوق عاش تسعين سنة ومات في آخر سنة ست وثلاث مائة وفيها مات فقيه العراق أبو العباس احمد بن عمر بن سريج الشافعي عن سبع وخمسين سنة ومسند بغداد أبو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وهو عشر المائة وشيخ الصوفية أبو عبد الله احمد بن يحيى بن الجلاء والمسند على بن إسحاق بن زاطيا المخزومي والقاضي محمد بن خلف ولقبه وكيع ومحدث قزوين محمد بن مسعود الأسدي

(2/689)


710 - عبد الله بن محمد بن علي الحافظ العالم أبو علي البلخي محدث بلخ سمع قتيبة بن سعيد وإبراهيم بن يوسف وعلي بن حجر وهدية بن عبد الوهاب وطائفة روى عنه بن قانع والجعابى وأبو بكر الشافعي وغيرهم صنف كتاب العلل وكتاب التاريخ وحدث في آخر عمره بنيسابور وبغداد قال احمد بن الخضر الشافعي لما قدم عبد الله بن محمد البلخي نيسابور عجزوا عن مذاكرته فذاكر جعفر بن محمد بن نصر بأحاديث الحج فكان يسردها عبد الله فقال له جعفر تحفظ للتيمى عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لبى بحجة وعمرة فبهت فقال جعفر حدثنا به يحيى بن حبيب انا معتمر عن أبيه استشهد على يد القرامطة قاتلهم الله في سنة أربع وتسعين ومائتين واما عبد الله فقال توفى في سلخ سنة خمس وتسعين قال أبو بكر الخطيب كان أحد أئمة أهل الحديث حفظا وإتقانا واكثارا وله تصانيف قلت عندي حديثه في عاشر معجم بن قانع وروى تمام عن أبيه عنه في الجزء الثالث من فوائده وعندي في المعجم بن جميع عن عبد الله بن محمد البزاز عنه وقد مر
711 - عبد الرحمن بن محمد بن سلم الحافظ الكبير أبو يحيى الرازي امام جامع أصبهان ومصنف المسند

(2/690)


والتفسير حدث عن سهل بن عثمان وعبد العزيز بن يحيى والحسين بن عيسى الزهرى وطبقتهم حدث عنه أبو احمد العسال وأبو الشيخ والطبراني وآخرون وكان من الثقات توفى سنة إحدى وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى
712 - أبو سعد الهروي الحافظ الامام يحيى بن منصور أحد الكبار سمع علي بن المديني وأحمد بن حنبل وإسحاق وحبان بن موسى وابن نمير وأبا مصعب ويعقوب بن كاسب وطبقتهم وعنه أبو العباس بن عقدة وأبو عبد الله بن الأخرم ومحمد بن صالح بن هانئ وطائفة آخرهم موتا احمد بن موسى الغيزانى قال الحاكم في تاريخه أبو سعد الهروي الحافظ امام عصره ببلده مات بهراة في شعبان كذا نقل الحاكم وقال غيره وهو أرجح انه توفى في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وقال الخطيب هو يحيى بن أبي نصر الهروي حدث ببغداد فروى عنه من أهلها أبو عمرو بن السماك والخطبى وأبو بكر الشافعي قال وكان ثقة حافظا صالحا زاهدا الى ان نقل وفاته عن إسحاق بن يعقوب القراب في شعبان سنة سبع وثمانين كما مر أنبأنا المسلم بن محمد انا الكندي انا الشيباني انا الخطيب انا إبراهيم بن مخلد حدثني إسماعيل الخطبي نا أبو سعد يحيى الهروي الخطيب الشيخ الصالح نا سويد بن نصر انا بن المبارك عن موسى بن عقبة عن سالم عن

(2/691)


عبد الله قال أكثر ما كان يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب
713 - الهسنجاني الحافظ الرحال أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف الرازي سمع طالوت بن عباد وعبد الواحد بن غياث وهشام بن عمار وهذه الطبقة وصنف مسندا يزيد على مائة جزء حدث به عنه ميسرة بن علي القزويني وروى عنه خلق منهم أبو بكر الإسماعيلي وأبو علي الحسن النيسابوري وأبو احمد بن عدى وأحمد بن علي الديلمي والعباس بن الحسن الصفار خاتمة اصحابه قال أبو علي النيسابوري ثقة مأمون وقال أبو الشيخ مات سنة إحدى وثلاث مائة يقع لي عواليه بالإجازة قرأت على عيسى بن عبد المنعم بن شهاب المؤدب أخبركم عبد العزيز بن احمد في سنة 623 انا يحيى بن ثابت بن بندار انا أبي انا احمد بن محمد الحافظ انا أبو بكر احمد بن إبراهيم الإسماعيلي انا الحسن بن سفيان ونا إبراهيم بن يوسف وأبو يعلى قالوا ثنا محمد بن عبيد بن حساب نا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار أخرجه مسلم عن بن حساب
714 - الفريابي العلامة الحافظ شيخ الوقت أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض التركي قاضى الدينور وصاحب التصانيف رحل من الترك

(2/692)


الى مصر وحدث عن علي بن المديني وأبي جعفر النفيلي وقتيبة وإسحاق وهدبة بن خالد وهشام بن عمار وسليمان بن بنت شرحبيل وابنى أبي شيبة وعبد الأعلى بن حماد وشيبان بن فروخ ومحمد بن أبي بكر المقدمي وخلائق روى عنه النجاد وأبو علي بن الصواف وأبو بكر الشافعي والقطيعى وابن عدى والإسماعيلي والجعابى وأبو الطاهر الذهلي قاضى مصر وأبو الفضل الزهرى وخلق كثير وكان ثقة مأمونا قال بن الصواف سمعت الفريابي يقول كل من لقيته لم اسمع منه الا من لفظه الا من اثنين أبي مصعب فإنه ثقل لسانه ومعلى بن مهدى الموصلي وأول ما كتبت سنة أربع وعشرين ومائتين وعن أبي حفص الزيات قال لما ورد الفريابي الى بغداد استقبل بالطنبارات والزبازب ثم اوعد له الناس الى شارع المنار ليسمعوا منه فحزر من حضر مجلسه لسماع الحديث فقيل كانوا نحو ثلاثين الفا وكان المستملون ثلاث مائة وستة عشر قال أبو الفضل الزهرى لما سمعت من الفريابي كان في مجلسه من أصحاب المحابر من يكبت نحو عشرة آلاف انسان ما بقى منهم غيرى هذا سوى من لا يكتب قلت وسماعه منه في سنة ثمان وتسعين ومائتين قال بن عدى كنا نشهد مجلس الفريابي وفيه عشرة آلاف أو أكثر قال الخطيب كان من أوعية العلم من أهل المعرفة والفهم طوف شرقا وغربا ولقى الاعلام وكان ثقة حجة وقال الدارقطني قطع الفريابي الحديث في شوال سنة ثلاث مائة وقال أبو علي النيسابوري الحافظ

(2/693)


قدمت بغداد والفريابي وقد امسك عن التحديث ودخلنا عليه غير مرة وبكيت بين يديه وكنا نراه حسرة قلت ولد سنة سبع ومائتين ومات في المحرم سنة إحدى وثلاث مائة وكان رحمه الله قد حفر لنفسه قبرا أخبرنا احمد بن إسحاق الزاهد انا الفتح بن عبد السلام انا الأرموى وابن الداية ومحمد بن احمد الطرائفي قالوا انا أبو جعفر بن المسلمة انا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهرى نا جعفر الفريابي نا شيبان بن فروخ ان أبو الأشهب عن طريف قال قلت للحسن يا أبا سعيد إن ناسا يزعمون ان لا نفاق أو لا يخافون النفاق شك أبو الأشهب قال والله لأن اكون اعلم انى بريء من النفاق أحب الي من طلاع الأرض ذهبا
715 - البلخي الحافظ أبو بكر وأبو عبد الله محمد بن علي بن طرخان بن جباش البلخي ثم البيكندي سمع قتيبة ولوينا وهشام بن عمار وطبقتهم واسع الرحلة على الهمة ذكره بن ماكولا لأجل جده جباش وقال كان حافظا حسن التصانيف توفي في رجب سنة ثمان وتسعين ومائتين حدث عنه ابنه أبو بكر والحسن بن علي الطوسي وأبو حرب محمد بن احمد الحافظ وجماعة قلت عاش سبعا وتسعين سنة نقله القاسم بن منده

(2/694)


716 - الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم الحافظ الثقة أبو علي الأنصاري الهروي حدث عن سعيد بن منصور وسويد بن سعيد وسويد بن نصر وهشام بن عمار وعثمان بن أبي شيبة وداود بن رشيد وطبقتهم فأكثر أخبرنا بن الفراء انا محمد والبهاء عبد الرحمن قالا أخبرتنا شهدة انا أبو الفضل الأنصاري انا أبو بكر البرقاني قرأت على أبي حاتم محمد بن يعقوب أبي إسحاق الهروي بها أخبركم الحسين بن إدريس نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة حدثني الأوزاعي عن أبي النجاشي مولى رافع عن رافع قال اتانا ظهير فقال لنا نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو حق قال قال كيف تصنعون بمحاقلكم قلنا نؤاجرها على الربع والأوسق من التمر والشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها أو ارزعوها أو امسكوا م عن أبي مسهر عن بن حمزة وروى عنه بشر بن محمد المدني ومنصور بن العباس ومحمد بن عبد الله بن خميرويه وأبو حاتم بن حبان أبو بكر النقاش وآخرون وكان أحد من عنى بهذا الشأن وحصل وعمل تاريخا على هيئة تاريخ البخاري قال الدارقطني ثقة وقال أبو الوليد الباجى لا بأس به

(2/695)


وقال بن أبي حاتم هو المعروف بابن خرم كتب الى بجزء من حديثه عن خالد بن هياج فيه بواطيل فما أدري ذلك منه أو من خالد قلت الحسين ثقة وقال أبو النضر الفامي مات سنة إحدى وثلاث مائة رحمه الله تعالى أخبرنا بن المنادى انا بن قدامة انا بن البطي انا بن خيرون انا البرقاني قرأت على احمد بن محمد حسنويه أخبرك الحسين بن إدريس انا أبو مصعب عن مالك عن أبي الزبير عن أبي الطفيل ان معاذ بن جبل أخبره انهم خرجوا مع النبي صلى الله عليه و سلم عام عزوة تبوك
717 - بن ناجية الحافظ المفيد أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة البربري ثم البغدادي سمع سويد بن سعيد وأبا معمر الهذلى وعبد الواحد بن غياث وعبد الأعلى بن حماد وأبا بك بن أبي شيبة وطبقتهم وصنف وجمع حدث عنه أبو بكر الشافعي وابن الجعابي وأبو القاسم بن النحاس وإسحاق النعالي ومحمد بن المظفر وعمر بن الزيات وعدة وكان ثقة ثبتا عارفا بهذا الشأن له مسند كبير قاله الخطيب قلت وكان مسندا قال الحافظ بن عبد البر ناولني خلف بن القاسم مسند بن ناجية وهو في مائة واثنين وثلاثين جزءا بروايته عن سلم بن الفضل عنه قلت مات في رمضان سنة إحدى وثلاث مائة رحمه الله تعالى قرأت على احمد بن هبة الله أخبركم زين الأمناء أبو البركات في سنة

(2/696)


ثلاث وعشرين وست مائة انا المبارك بن علي انا أبو الحسن العلاف انا أبو القاسم بن نسوان انا أبو بكر الآجري انا عبد الله بن محمد بن ناجية نا وهب بن بقية انا خالد الواسطي عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى ان يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العشاء وبعدها يغلط اصحابه في الصلاة والقوم يصلون
718 - السامي الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الهروي سمع احمد بن يونس اليربوعي وإبراهيم بن محمد الشافعي وإسماعيل بن أبي أويس وأحمد بن حنبل وهذه الطبقة روى عنه بن حبان وهو من كبار شيوخه وبشر بن محمد المزني والعباس بن الفضل النضروى وسائر أهل هراة مات سنة إحدى وثلاث مائة وفيها مات احمد بن محمد بن الجعد الوشاء راوي موطأ سويد عنه وعدة من علماء المحدثين رحمة الله تعالى عليهم أجمعين أخبرنا التاج عبد الخالق انا البهاء المقدسي أخبرتنا شهدة انا محمد بن عبد السلام انا احمد بن محمد الحافظ قرأت على أبي حاتم محمد بن يعقوب أخبركم محمد بن عبد الرحمن السامي انا خلف بن هشام انا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم ان أتعلم كتاب يهود فما مر بي نصف شهر حتى تعلمت وقال والله لا آمن على كتابي قال فلما تعلمت كنت اكتب له الى

(2/697)


يهود إذا كتب إليهم فإذا كتبوا اليه قرأت كتابهم له علقمه خ فقال وقال خارجة قلت بن أبي الزناد ليس من شرط البخاري فنراه قد علق بصيغة جزم وتفرد به عبد الرحمن وبه الى السامي حدثنا سعيد بن منصور نا فليح عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة كن نسوة يصلين مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبح ثم يرجعن متلفعات بمروطهن لا يعرف بعضهم بعضا ولا يعرفن من الغلس خ عن يحيى بن موسى عن سعيد
719 - النسائي الحافظ الامام شيخ الإسلام أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني القاضى صاحب السنن ولد سنة خمس عشرة ومائتين وسمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسى بن زغبة ومحمد بن النضر المروزي وأبا كريب وسويد بن نصر الشاه وامثالهم بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة وبرع في هذا الشأن وتفرد بالمعرفة والإتقان وعلو الإسناد واستوطن مصر حدث عنه أبو بشر الدولابي وأبو علي الحسين بن محمد النيسابوري وحمزة الكناني والحسن بن الخضر السيوطي وأبو بكر بن السني وأبو القاسم الطبراني ومحمد بن معاوية بن الأحمر الأندلسي والحسن بن رشيق ومحمد بن عبد الله بن حيويه وآخرون رحل الى قتيبة وله خمس عشرة سنة سنة ثلاثين فقال أقمت عنده سنة وشهرين وكان النسائي يكون بزقاق القناديل بمصر وكان مليح الوجه ظاهر الدم مع كبر السن يؤثر لباس

(2/698)


البرود النوبية والخضر ويكثر الاستمتاع له أربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك من سرية وكان يكثر أكل الديوك الكبار تشترى له وتسمن وتخصى قال مرة بعض الطلبة ما اظن أبا عبد الرحمن الا انه يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه وقال آخر ليت شعرى ما مذهبه في اتيان النساء في ادبارهن قال فسئل فقال النبيذ حرام ولا يصح في الدبر شيء لكن حدث محمد بن كعب القرظي عن بن عباس قال اسق حرثك من حيث شئت فلا ينبغي ان يتجاوز قوله قال بن الذهبي ثبت نهى المصطفى صلى الله عليه و سلم عن ادبار النساء ولي فيه مصنف عامة ما ذكرت سمعت الوزير بن خنزابة عن محمد بن موسى المامونى صاحب النسائي وقال فيه سمعت قوما ينكرون على أبي عبد الرحمن كتاب الخصائص لعلي رضي الله عنه وتركه تصنيف فضائل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصائص رجوت ان يهديهم الله ثم انه صنف بعد ذلك فضائل الصحابة فقيل له وانا اسمع ألا تخرج فضائل معاوية فقال أي شيء اخرج حديث اللهم لا تشبع بطنه فسكت المسائل قلت لعل هذه منقبة معاوية لقول النبي صلى الله عليه و سلم اللهم من لعنته أو شتمته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة قال حافظ خراسان أبو علي النيسابوري حدثنا الامام في الحديث بلا مدافعة أبو عبد الرحمن النسائي قال احمد بن نصر أبو طالب الحافظ من يصبر على ما يصبر عليه

(2/699)


النسائي عنده حديث بن لهيعة ترجمة ترجمة يعنى عن قتيبة عنه فما صنفها قال الدارقطني أبو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره قال قاضى مصر أبو القاسم عبد الله بن أبي العوام السعدي ثنا النسائي ثنا إسحاق ثنا محمد بن اعين قال قلت لابن المبارك ان فلانا يقول من زعم ان قوله تعالى اننى انا الله لا اله الا انا فاعبدنى مخلوق فهو كافر فقال صدق قال النسائي بهذا أقول قال بن طاهر سألت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت قد ضعفه النسائي فقال با بنى ان لأبي عبد الرحمن شرطا في الرجال أشد من شرط البخاري ومسلم وقال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النسائي في العبادة بالليل والنهار وانه خرج الى الغزو مع أمير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن المأثورة في فداء المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه والانبساط في المأكل وانه لم ينزل ذلك دأبه الى ان استشهد بدمشق من جهة الخوراج قال الدارقطني كان بن الحداد أبو بكر الشافعي كثير الحديث ولم يحدث عن غير النسائي وقال رضيت به حجة بيني وبين الله قال وأبو عبد الله بن منده عن حمزة العقبي المصري وغيره ان النسائي خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق فسئل بها معاوية وما جاء من فضائله فقال الا يرضى رأسا برأس حتى يفضل قال فما زالوا يدفعون في خصييه حتى اخرج من المسجد صم حمل الى مكة فتوفى بها كذا في هذه الرواية

(2/700)


الى مكة وصوابه الرملة قال الدارقطني خرج حاجا فامتحن بدمشق وأدرك الشهادة فقال احملونى الى مكة فحمل وتوفى بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وثلاث مائة قال وكان افقه مشايخ مصر في عصره واعلمهم بالحديث والرجال قال أبو سعيد بن يونس في تاريخه كان النسائي إماما حافظا ثبتا خرج من مصر في شهر ذي القعدة سنة اثنتين وثلاث مائة وتوفى بفلسطين يوم الإثنين لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاث مائة قلت سمعت المجتبى من السنن كله من طريق أبي زرعة المقدسي
720 - الأنماطي الحافظ الثبت أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق النيسابوري مصنف التفسير الكبير من كبار الرحالة سمع إسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن الرماح ومحمد بن حميد الرازي ولوينا وهارون الحمال وطبقتهم حدث عنه بن الشرقى وأبو عبد الله الأخرم ويحيى بن محمد العنبري وآخرون توفى سنة ثلاث وثلاث مائة رحمه الله تعالى
721 - البشتى الحافظ الامام أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن نصر النيسابوري المعروف بالبشتى بمعجمة سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق وهشام بن عمار وعبد الله بن عمران العابدى وعدة وصنف المسند روى عنه محمد بن

(2/701)


صالح بن هانئ ومحمد بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن احمد بن يحيى وثق ما أدري متى توفى الا انه بقى الى سنة ثلاث وثلاث مائة فاما سميه إسحاق بن إبراهيم البستي بمهلمة أبو محمد فحدث رحال سمع محمد بن الصباح البزار وطبقته
722 - الإسفرائيني الحافظ الأوحد أبو يعقوب إسحاق بن موسى بن أبي عمران النيسابوري ثم الإسفرائيني ذكره الحاكم فقال أحد الأئمة والرحالين تفقه بالمزنى وسمع قتيبة وإسحاق وعلي بن حجر وابن حميد ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن بكار بن الريان وهشام بن عمار وزغبة وعنه أبو عمرو الحيري ومؤمل بن الحسن وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن عبدك وحدثنا عنه محمد بن يعقوب ومحمد بن صالح بن هانئ مات سنة أربع وثمانين ومائتين
723 - الحصيرى الحافظ الامام أبو محمد جعفر بن احمد بن نصر النيسابوري ويعرف بالحصيرى أحد أئمة هذا الشأن سمع إسحاق بن راهويه وأبا كريب وأبا مروان العثماني وابن مصعب الزهرى وطبقتهم روى عنه بن الشرقى بن حمدان قال الحاكم قال لي سبطه محمد بن احمد السكري كان جدي

(2/702)


قد جزأ الليل ثلثا يصلى وثلثا ينام وثلثا يصنف وكان مرضه ثلاثة أيام لا يفتر فيها من قراءة القرآن قال الحاكم بعد ان بالغ في الثناء عليه مات سنة ثلاث وثلاث مائة رحمه الله تعالى قرأت علت محمد بن عبد السلام التميمي عن عبد المعز بن محمد انا أبو القاسم المستملى وتميم بن أبي سعيد قالا انا محمد بن عبد الرحمن انا أبو عمرو بن حمدان انا جعفر بن احمد الحافظ انا محمد بن رافع انا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وممن توفى في سنة ثلاث احمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير ببغداد والمقرئ أبو جعفر احمد بن فرج الضرير ببغداد والمحدث الجوال أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن يونس السمناني وأبو حفص عمر بن أيوب السقطى البغدادي وشيخ المعتزلة محمد بن عبد الوهاب أبو علي الجبارى بالبصرة
724 - الحسن بن سفيان بن عامر الحافظ الامام شيخ خراسان أبو العباس الشيباني النسوي صاحب المسند الكبير والأربعين سمع إسحاق ويحيى بن معين وشيبان بن فروخ وقتيبة وعبد الرحمن بن سلام الجمحي وسهل بن عثمان وحبان بن موسى

(2/703)


وخلائق وسمع تصانيف بن أبي شيبة منه وسمع أكثر المسند من إسحاق وسمع كتاب السنن من أبي ثور وتفقه عليه وكان يفتى بمذهبه وسمع التفسير من محمد بن أبي بكر المقدمي وأكبر شيخ لقيه سعد بن يزيد الفراء حدث عنه بن خزيمة ويحيى بن منصور القاضى والحافظ أبو علي ومحمد بن إبراهيم الهاشمي وأبو بكر الإسماعيلي أبو حاتم بن حبان وأبو عمرو بن حمدان وأبو احمد بن الغطريف وحفيده إسحاق بن سعد بن الحسن قال جعفر بن محمد البستي سمعت الحسن بن سفيان يقول لولا اشتغالى بحبان بن موسى لجئتكم بأبي الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قلت يعنى انه تعوق بكتب بن المبارك على حبان وقال أبو علي الحافظ سمعت الحسن بن سفيان يقول إنما فاتنى يحيى بن يحيى بالوالدة لم تدعنى اخرج اليه فعوضنى الله بأبي خالد الفراء وكان اسند من يحيى قال الحاكم كان محدث خراسان في عصره متقدما في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب وقال بن حبان كان الحسن ممن رحل وصنف وحدث على تيقظ مع صحة الديانة والصلابة في السنة وقال أبو بكر احمد بن علي الرازي الحافظ ليس للحسن في الدنيا نظير قال الحاكم سمعت محمد بن داود بن سليمان يقول كنا عند الحسن بن سفيان فدخل بن خزيمة وأبو عمرو بن الحيري وأحمد بن علي الرازي وهم متوجهون الى فراوة فقال الرازي

(2/704)


كتبت هذا الطبق من حديثك قال هات فقرأ ثم ادخل إسنادا في إسناد فرده الحسن ثم بعد قليل فعل ذلك فرده فلما كان في الثالثة قال له الحسن ما هذا قد احتملتك مرتين وانا بن تسعين سنة فاتق الله في المشايخ فربما استجيبت فيك دعوة وقال له بن خزيمة مه لا تؤذ الشيخ قال إنما أردت ان تعلم ان أبا العباس يعرف حديثه مات بقرية بالور وهي على ثلاثة فراسخ من نسأ مات في رمضان سنة ثلاث وثلاث مائة قال بن حبان حضرت دفنه سمعت الأربعين للحسن بن سفيان على أبي الفضل بن عساكر عن المؤيد عن فاطمة بنت زعبل انا عبد العزيز بن محمد الفارسي انا أبو عمرو بن حمدان انا المؤلف أبو العباس قال نا عبد الحميد بن بيان السكري ثنا هشيم عن شعبة عن عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر أخرجه بن ماجة عن عبد الحميد فوافقاناه بعلو
725 - بن شيرويه الحافظ الفقيه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه بن أسد القرشي المطلبى النيسابوري صاحب التصانيف سمع إسحاق بن راهويه وعبد الله بن معاوية الجمحي وعمرو بن زرارة وأبا كريب وأحمد بن منيع وطبقتهم روى عنه محمد بن يعقوب الأخرم والحسين بن علي

(2/705)


الحافظ وأهل نيسابور حكى انه أكثر عن بندار قال فقال لي يا بن شيرويه افلستنى وافلسك الوراقون قال احمد بن الخضر الشافعى سمعت بن خزيمة يقول كنت أرى عبد الله بن شيرويه يناظر وانا صبي فكنت أقول ترى أتعلم مثل ما يعلم بن شيرويه قط أخبرنا أبو الفضل احمد بن هبة الله سنة أربع وتسعين عن عبد المعز بن محمد انا أبو القاسم النيسابوري انا أبو سعيد الكنجرودي انا أبو عمرو بن حمدان انا عبد الله بن شيرويه نا أبو كريب ثنا بن إدريس عن بن إسحاق ومالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الايم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها وأخبرنا إسحاق بن أبي بكر الأسدي انا يوسف بن خليل انا أبو المكارم التيمى انا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا أبو احمد محمد احمد نا عبد الله بن شيرويه نا إسحاق بن راهويه انا محمد بن سلمة والمحاربي قالا نا محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت القرآن علي بن عباس ثلاث عرضات افقه على كل آية فيم نزلت وكيف كانت هذا حديث حسن الإسناد مات بن شيرويه سنة خمس وثلاث مائة وهو في عشر التسعين وهو ثقة باتفاق وتوفى سنة خمس وثلاث مائة جماعة من العلماء منهم مسند أصبهان

(2/706)


أبو عبد الله محمد بن بصير بن أبان المديني عن نحو من تسعين سنة أو ازيد والمقرئ هارون بن علي المورق
726 - أبو يعلى الموصلي الحافظ الثقة محدث الجزيرة احمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي صاحب المسند الكبير سمع علي بن الجعد ويحيى بن معين ومحمد بن المنهال الضرير وغسان بن الربيع وشيبان بن فروخ ويحيى الحماني وامما سواهم وقد خرج لنفسه معجم شيوخه في ثلاثة أجزاء حدث عنه أبو حاتم بن حبان وأبو علي النيسابوري وحمزة بن محمد الكناني وأبو بكر الإسماعيلي وأبو بكر بن المقرىء وأبو عمرو بن حمدان ونصر بن احمد المرجى ومحمد بن النضر النخاس وخلق سواهم أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي عن عبد المعز بن محمد انا تميم بن أبي سعيد انا محمد بن عبد الرحمن انا بن حمدان انا أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يوسف بن يزيد نا إبراهيم بن عمر بن أبان حدثني بن شهاب عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف انه شهد حين أعطى عثمان رسول الله صلى الله عليه و سلم ما جهز به جيش العسرة جاء بسبع مائة أوقية ذهب هذا حديث غريب وإبراهيم ضعيف فان صح هذا فهذا المقدار عشرون ألف دينار قال يزيد بن محمد الأزدي كان أبو يعلى من أهل الصدق والأمانة والدين والحلم غلقت أكثر الأسواق يوم موته حضر

(2/707)


جنازته من الخلق أمر عظيم قال أبو عمرو الحيري وذكر أبا يعلى ففضله على الحسن بن سفيان فقيل له كيف تفضله عليه ومسند الحسن أكبر وشيوخه أعلى قال ان أبا يعلى كان يحدث احتسابا والحسن كان يحدث اكتسابا ووثقه بن حبان ووصفه بالاتقان والدين ثم قال وبينه وبين النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثة أنفس وقال الحاكم كنت أرى أبا علي الحافظ معجبا بأبي يعلى وإتقانه وحفظه لحديثه حتى كان لا يخفى عليه منه الا اليسير قال الحاكم هو ثقة مأمون قال أبو علي الحافظ لو لم يشتغل أبو يعلى بكتب أبي يوسف على بشر بن الوليد لأدرك بالبصرة سليمان بن حرب وأبا الوليد الطيالسي قال السمعاني سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ يقول قرأت المسانيد كمسند العدني ومسند بن منيع وهي كالأنهار ومسند أبي يعلى كالبحر يكون مجتمع الأنهار قلت سمعنا مسند أبي يعلى بفوت نصف جزء بالإجازة العالية ويقع من حديثه بعلو لابن البخاري في امالى الجوهري وكان مولده في شوال سنة عشر ومائتين وارتحل وهو بن خمس عشرة سنة وعمر وتفرد ورحل الناس اليه وسماعه ببغداد من احمد بن حاتم الطويل في سنة خمس وعشرين ومائتين مات سنة سبع وثلاث مائة رحمه الله تعالى وفيها مات جماعة من الاعلام الحافظ زكريا الساجي وسيأتى

(2/708)


والمحدث جعفر بن محمد بن سبا الواسطي القطان وجفر بن احمد بن عاصم الدمشقي والحافظ المفيد جعفر بن محمد بن موسى النيسابوري الأعرج غريبا بحلب ويقال له جعفرك والمسند أبو علي الحسن بن الطيب الشجاعى البلخي ببغداد ومقرىء مصر أبو بكر بن مالك بن سيف التجيبي ومحمد بن صالح بن دريج العكرى والمعمر أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد بن فرقد الأصبهاني والمحدث محمود بن محمد الواسطي والمسند أبو عمران موسى بن سهل الخوى محدث البصرة والمتقن أبو محمد الهيثم بن خلف بن محمد الدوري ثم البغدادي والحافظ أبو زكريا يحيى بن زكريا النيسابوري صاحب قتيبة بمصر
727 - الساجي الامام الحافظ محدث البصرة أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدى بن عبد الرحمن بن أبيض بن الديلم بن باسل بن ضبة الضبي البصري الساجي سمع عبيد الله بن معاذ العنبري وهدبة بن خالد وأبا الربيع الزهراني وعبد الأعلى بن حماد النرسي وطالوت بن عباد وسليمان بن داود المهري وطبقتهم وجمع وصنف روى عنه أبو احمد بن عدى أبو بكر الإسماعيلي وأبو عمرو محمد بن احمد بن حمدان والقاضي يوسف الميانجي وعبد الله بن محمد بن السقاء الواسطي ويوسف بن يعقوب النجيرمي وعلي بن لؤلؤ الوراق وطائفة سواهم وعنه أخذ أبو الحسن الأشعري الأصولى تحرير مقالة أهل الحديث والسلف وللساجى كتاب جليل

(2/709)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية