صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

قال أبو زرعة ( 1 ) وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم أي ( 3 ) أصحاب مكحول أعلى قال سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) حدثني أبي قال سمعت دحيما ( 5 ) يقول أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى وقال سمعت أبي يقول سليمان بن موسى الأشدق محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه قال وسمعت أبي يقول أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول الفقيه ( 6 ) سليمان بن موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنبأ أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب بن سفيان ( 7 ) قال سألت هشام بن عمار قلت له أي أصحاب مكحول أرفع قال سليمان بن موسى قلت فمن يليه قال العلاء بن الحارث قلت له فسعيد بن عبد العزيز قال نعم هؤلاء الثلاثة أعلى أصحاب مكحول قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبو الفتح يعني نصر بن المغيرة قال قال سفيان ذكر ابن جريج سليمان بن موسى فقال ما رأيت مثله قال وقد كان عطاء يسمع منه قال سفيان
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 394
( 2 ) كتاب المعرفة والتاريخ / 394
( 3 ) بالاصل : " الى " والصواب عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) الجرح والتعديل 4 / 141
( 5 ) بالاصل : دحيم
( 6 ) في الجرح والتعديل : للفقه
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 396

(22/380)


وربما جاء بالشئ الذي ( 1 )
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 2 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق السراج نا عياش ( 3 ) بن أبي طالب نا إسحاق بن إسماعيل الواسطي ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد المديني أنا أحمد بن عمر نا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن ابن جريج قال لم نر من جاءنا من الشام يسأل عن مثل مسألته يعني سليمان بن موسى أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب حدثنا العباس بن الوليد بن صبيح نا مروان بن محمد قال سمعت ابن لهيعة وذكر سليمان بن موسى فقال ابن لهيعة ما لقيت مثل سليمان بن موسى قال مروان فقلت له يا أبا عبد الرحمن ولا الأعرج ولا أبو يونس وقد سمعا من أبي هريرة قال فقال ولا الأعرج ولا أبو يونس ما رأيت مثل سليمان بن موسى قال ونا مروان بن محمد نا الهيثم بن حميد حدثني زيد بن واقد قال ( 4 ) : عاش سليمان بن موسى بعد مكحول سنين ( 5 ) قال قال فكنا نجلس إليه بعد مكحول قال فكان يأخذ في كل يوم في باب من العلم فلا يقطعه حتى يفرغ منه قال ثم يأخذ في باب غيره قال فقلت له يوما جزاك الله يا أبا الربيع عنا خيرا فإنك تحدثنا بما تريد وما لا نعقله فإن زيد بن واقد ولو قد بقي ( 6 ) لنا ( 7 ) سليمان بن موسى كفانا الناس
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمعنى لم يتم
( 2 ) حلية الاولياء 6 / 87
( 3 ) في الحلية : عباس
( 4 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 5 / 435
( 5 ) في سير الاعلام : سنتين
( 6 ) كذا رسمها بالاصل " ؟ " والصواب ما اثبت
( 7 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن السير

(22/381)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 1 ) أنا أحمد بن علي المدائني نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ( 2 ) نا أبو مسهر نا صدقة بن خالد حدثني زيد بن واقد قال كنا نأتي سليمان بن موسى نجلس إليه فكان يحدثنا في نوع من العلم يومنا ذلك ثم نأتيه من الغد فيحدثنا بنوع اخر من العلم يومنا ذلك ثم نأتيه من الغد فيحدثنا بنوع من العلم يومنا ذلك قال فقلت يا أبا الربيع جزاك الله خيرا إنك تحدثنا بما نعلم وبما لا نعلم أخبرنا أبو منصور بن زريق أنبأ وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف أنا عبد الله بن أحمد إجازة حدثني منصور بن أبي مزاحم نا إسماعيل بن عياش عن المثنى وغيره عن عطاء بن أبي رباح قال سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى وسيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطأة ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 4 ) أنا القاسم بن الليث وعبد الله بن سلم قالا نا هشام بن عمار قال وأنا محمد بن خلف نا الحسن بن عرفة قالا نا إسماعيل بن عياش حدثني المطعم بن المقدام قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سيد شباب أهل الحجاز عبد الملك بن جريج وسيد شباب أهل العراق الحجاج بن أرطأة وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا الخليل بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي نا أحمد بن الحسين نا العباس بن الوليد نا مروان بن محمد نا سعيد بن عبد العزيز قال كان عطاء بن أبي رباح إذا جاءه سليمان بن موسى يقول لأصحابه كفوا عني المسألة فقد جاءكم من يكفيكم المسألة ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 3 / 265
( 2 ) ضبطت عن الانساب
( 3 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 5 / 434 من طريق مطعم بن المقدام
( 4 ) الكامل لابن عدي 3 / 265
( 5 ) سير الاعلام 5 / 434

(22/382)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين القطان أنا أبو محمد بن درستويه نا يعقوب الفارسي نا العباس بن الوليد نا مروان نا سعيد بن عبد العزيز قال كان عطاء بن أبي رباح إذا جاء سليمان بن موسى يقول كفوا عن المسألة فقد جاءكم من يكفيكم المسألة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني أبي نا مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز قال كان سليمان بن موسى إذا أقبل إلى عطاء قال كفوا فقد جاء من يكفيكم المسألة ح وأخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد نا يحيى بن معين نا معتمر بن سليمان قال سمعت بردا قال كان الناس يجتمعون على عطاء والذي يلي لهم المسألة سليمان بن موسى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن قتيبة نا محمد بن أبي السري نا معتمر حدثنا برد بن سنان قال رأيت سليمان بن موسى يسأل عطاء بن أبي رباح للناس ويسمعون قال ونا أبو أحمد ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي نا عمرو بن علي نا معتمر نا برد بن سنان قال كانوا يجتمعون على عطاء والذي يلي لهم المسألة سليمان بن موسى أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيدالله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق أي أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 317
( 2 ) الكامل لابن عدي 3 / 264
( 3 ) المصدر نفسه

(22/383)


أمية نا أبي حدثنا أحمد بن حنبل نا معتمر عن برد قال كانوا يجتمعون على عطاء في الموسم فكان سليمان بن موسى هو الذي يسأل لهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر قال قال لي سعيد بن عبد العزيز ما رأيت أحسن مسألة منك بعد سليمان بن موسى قال ونا أبو زرعة ( 2 ) حدثني محمود بن خالد عن مروان بن محمد أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يقول قال سليمان ( 3 ) بن موسى حسن المسألة نصف العلم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد الجياني أنا أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه نا أحمد بن عمير بن جوصا نا أبو عمير عيسى بن محمد بن إسحاق نا محمد بن يوسف الفريابي قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول لو قيل لي من أفضل الناس لأخذت بيد سليمان بن موسى أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 4 ) نا أبو حامد بن جبلة ( 5 ) نا محمد بن إسحاق السراج نا أحمد بن سعد نا محمد بن مصفى نا بقية نا شعيب بن أبي حمزة قال قال لي الزهري إن مكحولا يأتينا وسليمان بن موسى وأيم الله إن سليمان لأحفظ الرجلين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو بكر بن رجاء نا محمد بن المصفا نا بقية نا شعيب بن أبي حمزة قال قال لي الزهري إن مكحولا يأتينا وسليمان بن موسى وأيم الله إن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 317
( 2 ) المصدر نفسه
( 3 ) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 4 ) حلية الاولياء 6 / 87
( 5 ) بالاصل : حملة والصواب عن الحلية
( 6 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 316

(22/384)


حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم ومحمد بن معاذ بن عبد الحميد قالا ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال قال سليمان بن موسى سألنا الناس عن الإسناد وقد مضى أصحابنا ولو سألونا عنه وهم أحياء لوجدوه قائما ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني أبو سعيد ( 3 ) نا الوليد حدثني سعيد عن سليمان قال طلب الناس الإسناد بعدما مات أصحابنا ولو طلبوه وهم أحياء ثم التمسناه منهم لوجدناه عندهم قائما ( 4 )
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن سليمان بن موسى قال حدثني مالك ( 5 ) بن يخامر قال مرسل وسئل يحيى عن سليمان بن موسى عن جابر فقال مرسل أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو ( 6 ) أحمد ( 7 ) نا أحمد بن علي المطيري نا عبد الله الدورقي عن يحيى بن معين قال لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ولا عبد الرحمن بن غنم أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن الحسن بن محمد بن يونس أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل قال قال أبو معمر عن ابن عيينه قدم محمد بن هشام الموسم ومعه الزهري والوليد بن هشام الموسم ومعه الزهري والوليد بن هشام المعيطي ويحيى بن يحيى الغساني ويزيد بن يزيد بن جابر وسليمان بن موسى وعبد الكريم بن مالك وخصيف وإبراهيم بن أبي حرة
_________
( 1 ) عن ابي زرعة ورسمها بالاصل : " ولملوا "
( 2 ) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 411
( 3 ) هو عبد الرحمن بن ابراهيم
( 4 ) الزيادة عن يعقوب بن سفيان
( 5 ) ممحوة بالاصل
( 6 ) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 7 ) الكامل لابن عدي 3 / 264

(22/385)


الحراني فسمع ابن عيينه منهم إلا سليمان بن موسى فذاكره ابن جريج ممن سمعت حين قال هل سمعت من الأزرق الطوال ذاك سليمان بن موسى فأردت أن أخرج في طلبه فقيل خرج منذ أيام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد ( 1 ) أنا محمد بن المبارك المعافري بمصر نا دحيم نا أبو مسهر نا سعيد قال كنا نجلس بالغدوات مع يزيد بن أبي مالك وسليمان بن موسى وبعد الظهر مع إسماعيل بن عبيدالله وربيعة بن يزيد وبعد العصر مع مكحول أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد نا الهيثم بن خارجة عن بشر عن تمام بن نجيح عن سليمان بن موسى قال كنت معه وكان على المقاسم أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني عبد الله بن أحمد نا عمرو بن أبي سلمة نا سعيد بن عبد العزيز قال كان سليمان بن موسى يقول للرجل ( 3 ) إذا أخطأ في الحديث نسيت ( 4 )
قال ونا أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال يجلس إلى العالم ثلاثة ( 6 ) رجل يكتب كلما سمع ورجل لا يكتب ويسمع فذلك يقال له جليس العالم ورجل يتنقى وهو خيرهم قال ونا أبو زرعة ( 7 ) حدثني محمود بن خالد عن مروان بن محمد أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يقول قال سليمان بن موسى جليس العالم الذي لا يحفظ شيئا فليس بشئ والذي يتنفى العلم ذاك العالم
_________
( 1 ) المصدر السابق نفسه
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 319
( 3 ) عن ابي زرعة : وبالاصل : الرجل
( 4 ) عن ابي زرعة وبالاصل : " يستذنب " كذا
( 5 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 318
( 6 ) بالاصل : " بجلس الى العالم يليه " والصواب عن تاريخ ابي زرعة
( 7 ) المصدر السابق 1 / 319

(22/386)


قال ونا أبو زرعة ( 1 ) حدثني أحمد بن أبي الحواري نا مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال الذي يأخذ كلما سمع ذاك حاطب ليل قال ونا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال قال سليمان لا يؤخذ العلم من صحفي قال أبو زرعة فذكرته لهشام فأخبرني عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال قال سليمان لا يؤخذ العلم من صحفي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الأشناني قالوا حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين فما حال سليمان بن موسى في الزهري فقال ثقة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال سليمان بن موسى الدمشقي أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال أبو عبد الرحمن في الطبقة السادسة من أصحاب نافع سليمان بن موسى وقال أبو عبد الرحمن ومن فقهاء أهل الشام معاذ بن جبل وعويمر أبو الدرداء وبعد هؤلاء مكحول وبعده سليمان بن موسى أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن بن منير أنا أبو الحسن النيسابوري قال قال أبو عبد الرحمن سليمان بن موسى ليس بذاك القوي في الحديث ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن سليمان بن موسى فقال ابن الأشدق يكتب حديثه وفي حديثه بعض الأضطراب
_________
( 1 ) المصدر السابق 1 / 318
( 2 ) المصدر السابق

(22/387)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال وسليمان فقيه راو ( 2 ) حدث عنه الثقات من الناس وهو أحد علماء أهل الشام وقد روى أحاديث يتفرد بها يرويها لا يرويها غيره وهو عندي ثبت صدوق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا محمد بن عمرو العقيلي ( 4 ) حدثني أحمد بن محمود الهروي نا محمد بن أحمد بن مسعر قال سمعت علي بن المديني يقول سليمان بن موسى مطعون عليه أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري سليمان بن موسى الأشدق الدمشقي يقال كنيته أبو أيوب سمع من عطاء وعمرو بن شعيب وعنده مناكير أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا حمزة بن محمد أنا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن إسماعيل قال سليمان بن موسى الدمشقي ويقال كنيته أبو أيوب سمع عطاء وعن عمرو بن شعيب عنده مناكير أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا حمزة بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن إسماعيل قال سليمان بن موسى الدمشقي ويقال كنيته أبو أيوب سمع عطاء وعن عمرو بن شعيب عنده مناكير ( 6 )
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 3 / 270
( 2 ) بالاصل : راوي
( 3 ) في ابن عدي : احاديث ينفرد بها لا يرويها غيره
( 4 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقليي 2 / 140
( 5 ) الكامل لابن عدي 3 / 263
( 6 ) كذا كرر الخبر بالاصل

(22/388)


أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد يعني أبا الشيخ نا ابن أبي عاصم نا نصر بن علي نا عبد الأعلى عن برد قال ما رأيت سليمان بن موسى إلا مستقبل القبلة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو بكر بن إسماعيل وأبو عمر بن حيوية قالا نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال أخبرنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج قراءة قال قال سليمان بن موسى إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب ودع عنك أذى الخادم وليكن عليك سكينة ووقار ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيدالله بن سعد نا الهيثم بن خارجة نا يزيد بن يحيى القرشي قال سمعت سليمان بن موسى يقول ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة حليم من أحمق وبر من فاجر وشريف من دنئ أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الهيثم بن خارجة نا زيد أبو خالد من أهل دمشق عن سليمان بن موسى قال ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض حليم من أحمق وشريف من دنئ وبر من فاجر أخبرنا أبو القاسم أيضا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قالا أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) حدثني عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة نا أبو حاتم الرازي نا صفوان بن صالح نا ضمرة عن ابن شوذب قال كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى فجاء رجل فاستطال على سليمان وسليمان ساكت فجاء أخ لسليمان فرد عليه فقال مكحول لقد ذل من لا سفيه له
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 6 / 87
( 2 ) الكامل لابن عدي 3 / 265

(22/389)


ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن أنا علي بن محمد بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الحوري نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن عبد الله نا مؤمل بن الفضل الحراني نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز أن رجلا استطال على سليمان بن موسى فانتصر له أخوه فقال مكحول ذل من لا سفيه ( 1 ) له
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا معاوية بن صالح قال سليمان بن موسى الأشدق مات في إمرة هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو محمد المعدل قال نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الله بن كثير القارئ ( 3 ) عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال قدم سليمان بن موسى على هشام بن عبد الملك الرصافة فسقاه طبيب لهشام شربة دواء ( 4 ) فقتله فسقى هشام كذلك الطبيب من ذلك الدواء فقتله قال فأخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم قال قال الذي لا أشك فيه أن سليمان بن موسى مات سنة خمس عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم قال سليمان بن موسى مات سنة خمس عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن العباس إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة تسع عشرة ومائة فيها توفي سليمان بن موسى الأشدق بالشام وهكذا
_________
( 1 ) بالاصل : " سقية " خطا ولاصواب ما اثبت قياسا الى الرواية السابقة
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 2 / 695 و 1 / 250
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب ط دار الفكر 5 / 368
( 4 ) الزيادة عن تاريخ ابي زرعة 2 / 695

(22/390)


ذكره سليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة قال في سنة تسع عشرة مات سليمان بن موسى بالشام ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا نا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل الشامات سليمان بن موسى مولى لبني أمية يكنى أبا أيوب مات سنة تسع عشرة ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل الشام سليمان بن موسى الأشدق يكنى أبا أيوب مات سنة تسع عشرة ومائة زاد ابن الفهم في خلافة هشام بن عبد الملك وكان ثقة أثنى عليه ابن جريج أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا محمد بن إسماعيل قال ومات سليمان بن موسى الأشدق الدمشقي أبو أيوب سنة تسع عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور بن هريسة قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد أنا أبو يعلى المامطيري نا أبو الحسين الغازي وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 349
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط رقم 2961 صفحة 570
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد الكبرى 7 / 457

(22/391)


الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا نا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال مات يعني سليمان بن موسى سنة تسع عشرة ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو الحسن المؤدب أنا أبو محمد الربعي قال سنة تسع عشرة يعني فيها مات سليمان بن موسى 2702 سليمان بن موسى أبو داود الزهري ( 2 ) خراساني الأصل وسكن الكوفة ثم تحول إلى دمشق روى عن مسعر وموسى بن عبيدة ومظاهر بن أسلم وعلي بن سمرة الجندبي وإسماعيل بن عبد الملك ودلهم بن صالح ويوسف بن صهيب وجعفر بن سعد بن سمرة بن جندب روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد بن حسان الطاطري ( 3 ) وهشام بن عمار ويحيى بن حسان ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد بن محمد الحرستاني أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم المشغرائي ( 5 ) أنا أحمد بن أبي الحواري نا مروان بن محمد عن سليمان بن موسى عن إسماعيل بن عبد الملك عن زريق ( 6 ) قال قال علي بن أبي طالب في قول الله عز و جل " ما أصاب من مصيبة فبما
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 39
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 426 ( ط بيروت ) وميزان الاعتدال ط درا الفكر بيروت 2 / 226
( 3 ) بالاصل : ومروان الطاطري بن حسان صوابه ما اثبتناه والزيادة السابقة لازمة
انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 510
( 4 ) الزيادة لازمة عن تهذيب التهذيب 2 / 427
( 5 ) بالاصل : " المشعراني " والصواب ما اثبت وهذه النسبة الى مشغري من قرى البقاع الغربي في الجمهورية اللبنانية انظر ( معجم البلدان : مشغري والانساب : المشغرائي )
( 6 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 10 / 191 " زرين "

(22/392)


كسبت " " كسبت أيديكم " ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أصاب عبد في الدنيا ذنبا فأقيم عليه حده إلا كان كفارة له وكان الله أكرم من أن يثنى العقوبة في الاخرة ولا ستر الله على عبده في الدنيا إلا كان أكرم من أن يفضحه يوم القيامة ومما وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني ( 2 ) نا هشام بن عمار نا سليمان بن موسى الزهري نا مظاهر بن أسلم المخزومي أخبرني المقبري عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقرأ عشر آيات من آخر آل عمران كل ليلة قرأته على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي نا هشام بن عمار نا سليمان بن موسى الزهري وهو خراساني وليس هو صاحب مكحول نا مظاهر بن أسلم المخزومي أخبرني سعيد المقبري فذكره أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا أبي نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن محمد نا سليمان بن موسى الكوفي ثقة نا فضيل بن مرزوق بحديث ذكره أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ( 3 ) له أنا فلان ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال سليمان بن موسى أبو داود الكوفي عن جعفر بن فلان بن سمرة سمع منه الوليد بن مسلم
_________
( 1 ) سورة الشروى الاية : 30 وفي التنزيل العزيز : وما اصابكم
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 261
( 3 ) كذا بالاصل
( 4 ) التاريخ الكبير 4 / 39

(22/393)


في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد إجازة قال وأنبأ الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 1 ) قال سليمان بن موسى أبو داود الزهري كان من أهل الكوفة سكن دمشق روى عن مسعر وموسى بن عبيدة ومظاهر بن أسلم روى عنه الوليد ومروان الطاطري وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ( 2 ) وهارون بن إبراهيم وسألته يعني أباه عنه فقال أرى حديثه مستقيما محله الصدق صالح الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو داود سليمان بن موسى الكوفي سمع جعفر بن سعد بن سمرة روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو داود سليمان بن موسى الكوفي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 3 ) قال أبو داود سليمان بن موسى روى عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو داود سليمان بن موسى الزهري الكوفي عن جعفر بن سعد بن سمرة ومظاهر بن أسلم روى عنه الوليد بن مسلم ومروان الطاطري
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 142
( 2 ) في تهذيب التهذيب : بن ابي الصغير
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 169

(22/394)


أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم بن يوسف إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو البردي فيما نسخة من كتاب أبي زرعة الرازي بخط يده في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين سليمان بن موسى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي ( 1 ) قال سليمان بن موسى أبو داود كوفي عن دلهم لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به 2703 سليمان بن هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو أيوب ويقال أبو الغمر الأموي ( 2 ) وأمه ( 3 ) أم حكيم بنت يحيى بن أبي العاص سأل عطاء والزهري وقتادة وله شعر جيد وكان قد سجنه الوليد بن يزيد بعد موت أبيه بعمان فلما قتل الوليد خرج من السجن ولحق بيزيد بن الوليد فولاه بعض حروبه إلى أن كسره مروان بن محمد بعين الجر ( 4 ) فهرب إلى تدمر ( 5 ) ثم استأمن إلى مروان بن محمد وبايعه ثم خلعه واجتمع إليه نحو سبعين ألفا وطمع في الخلافة فبعث إليه مروان عسكرا فهزم سليمان ومضى إلى حمص فتحصن بها فتوجه إليه مروان فهرب ( 6 ) ولحق بالضحاك بن قيس الخارجي وبايعه فقال بعض شعراء الخوارج * ألم تر أن الله أظهر دينه * وصلت قريش خلف بكر بن وائل ( 7 ) * أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 140
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 439
( 3 ) عن الوافي وبالاصل : وكنية
( 4 ) عين الجر هي عنجر اليوم قرية من قرى البقاع في الجمهورية اللبنانية وانظر معجم البلدان
( 5 ) عن الوافي وبالاصل : " تدمى "
( 6 ) زيادة عن الوافي
( 7 ) البيت في الوافي بالوفيات 15 / 439

(22/395)


عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي المقرئ الصيدلاني أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا علي بن سهل نا عفان نا همام عن قتادة قال قال لي سليمان بن هشام إن هذا يعني الزهري لا يدعنا نأكل شيئا إلا أمرنا أن نتوضأ منه يعني ما مسته النار قلت له سألت سعيد بن المسيب فقال إذا أكلت فهو طيب وليس فيه وضوء فإذا خرج فهو خبيث عليك فيه الوضوء قال فهل بالبلد أحد قلت نعم أقدم رجل في جزيرة العرب علما قال من قلت عطاء بن أبي رباح فبعث إليه فقال حدثني جابر بن عبد الله أنهم أكلوا مع أبي بكر الصديق خبزا ولحما فصلى ولم يتوضأ فقال لي ما تقول في العمري ( 1 ) فقلت حدثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال العمرى جائزة قال الزهري إنها لا تكون عمرى إلا أن يجعل له ولعقبه قال قال لعطاء ما تقول قال حدثني جابر بن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال العمرى جائزة قال الزهري إن الأمراء لا يقضون بذلك قال عطاء بل قضى به عبد الملك بن مروان في كذا وكذا أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه نا العباس بن محمد الدوري نا أبو عمر الحوضي نا همام نا قتادة قال قال لي سليمان بن هشام إن هذا لا يدعنا يعني الزهري نأكل شيئا إلا أمرنا أن نتوضأ منه قلت سألت عنه سعيد بن المسيب فقال إذا أكلته فهو طيب فليس عليك فيه وضوء وإذا خرج فهو خبيث عليك فيه الوضوء فقال ما أراكما إلا قد اختلفتما فهل بالبلد أحد قلت نعم أقدم رجل في جزيرة العرب قال من قلت عطاء فأرسل إليه فجئ به فقال إن هذين قد اختلفا علي فما تقول قال حدثني جابر بن عبد الله أنهم أكلوا مع أبي بكر خبزا ولحما ثم قام فصلى ولم يتوضأ فقال لي ما تقول
_________
( 1 ) قال ابن الاثير : وقد تكرر ذكر العمري في الحديث يقال : اعمرته الدار عمري : اي جعلتها له يسكنها مدة عمره فإذا مات عادت الى وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية ( النهاية : عمر )
( 2 ) بالاصل : بشر والصواب ما اثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 4 / 351

(22/396)


في العمرى قال قلت حدثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال العمرى جائزة قال فقال الزهري إنها لا تكون عمرى حتى يجعل له ولعقبه قال فقال لعطاء ما تقول قال حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال العمرى جائزة قال الزهري إن الخلفاء لا يقضون بذلك قال عطاء بلى قضى به عبد الملك بن مروان في كذا وكذا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غلب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في ذكر ولد هشام وسليمان بن هشام لأم ولد قتلته المسودة ( 1 )
قال الزبير قال سليمان بن هشام وهو إذ ذاك مع الضحاك بن قيس الشيباني الحروري حين خرج على هشام بن عبد الملك ( 2 ) : * يا عيش لو أبصرتنا لترقرقت ( 3 ) * دموعك لما خف أهل البصائر عشية رحنا واللواء كأنه * إذا زعزعته الريح أشلاء طائر * يعني بذلك أخته عائشة بنت هشام امرأة عبيدالله بن مروان بن محمد ( 4 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية ولد هشام ممن يذكر عنه إمارة فقه سليمان بن هشام أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) انظر نسب للمصعب ص 168
( 2 ) البيتان في نسب قريش ص 168 والوافي بالوفيات 15 / 439
( 3 ) صدره في نسب قريش : اعائش لو ابصرتنا لتحدرت
( 4 ) في نسب قريش : عبيد الله بن مروان بن الحكم

(22/397)


الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة سليمان بن هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش سليمان بن هشام يكنى أبا أيوب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سليمان بن هشام أبو أيوب أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ ( 2 ) قال قال الوليد وفي سنة ثلاث عشرة ومائة أغزا يعني هشام بن عبد الملك معاوية بن هشام على صائفة الناس وأغزا سليمان بن هشام أيضا في ذلك العام أرض الروم فافتتح أقرن ( 3 ) وأخذ عظيما من عظماء الروم وفي سنة عشرين ومائة أغزا سليمان بن هشام الصائفة وعن الوليد قال وأخبرني شيخ من ال معاوية بن هشام قال توفي يعني معاوية سنة تسع عشرة ومائة وعن الصائفة بعده مسلمة بن هشام وقريش بن هشام قال ولى هشام سليمان بن هشام الصوائف حتى توفي هشام وقتل معه في بعضها البطال ( 4 ) ومالك بن شبيب وعن الوليد قال وأخبرني عبد الرحمن بن جابر أن هشاما تابع إغزاء معاوية بن هشام الصائفة سنين يفتح له فيها الفتوح حتى توفي معاوية بن هشام ثم ولى بعده
_________
( 1 ) بالاصل : المحلي والصواب ما اثبت وضبط وقد مر كثيرا
( 2 ) بالاصل : عايد والصواب ما اثبت وقد مر
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
( 4 ) وذلك في سنة 121 ه انظر تاريخ خليفة ص 352 والبداية والنهاية 9 / 334 والنجوم الزاهرة 1 / 286

(22/398)


سليمان بن هشام الصوائف سنيات ( 1 ) لا يليها غيره قال ونا الوليد قال وبلغنا أن هشام بن عبد الملك غزا ابنه سليمان الصائفة سنة ثنتين وعشرين ومائة فسلم وغنم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال وغزا سليمان بن هشام أيضا أرض الروم من ناحية الجزيرة يعني سنة تسع عشرة ومائة قال أبو خالد وغزا سليمان بن هشام على الصائفة يعني سنة عشرين ومائة وغزا سليمان بن هشام أرض الروم يعني سنة اثنتين وعشرين ومائة فحاصر ( 3 ) جمعا للروم فلقي المسلمون شدة من الجوع وغلاء من السعر وغزا سليمان بن هشام يعني سنة ثلاث وعشرين على الصائفة قال وثنا خليفة قال وأقام الحج سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان يعني في سنة ثلاث عشرة ( 4 ) ومائة وقال خليفة ( 5 ) سنة أربع عشرة فيها غزا سليمان بن هشام أرض الروم مما يلي الجزيرة حتى أتى قيسارية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي بالكوفة ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار ( 6 ) قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم البزاز نا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس سليمان بن هشام بن عبد الملك سنة ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 349 و 350 و 352 و 353 و 354
( 3 ) في تاريخ خلفة : فحاصرا جميعا الروم ( يعني معاوية بن هشام وسليمان بن هشام )
( 4 ) بالاصل " ثلاث وعشرين " خطا والصواب ما اثبت انظر تاريخ خلفة ص 345 حوادث سنة 113
( 5 ) تاريخ خليفة ص 346
( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 225

(22/399)


المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أنا حيوة حدثني عقيل أن هشاما أرسل ابن شهاب مع سليمان بن هشام إلى الحج فلما قدموا منى أمر ابن شهاب بكل بيع في مسجد منى فأخرج من المسجد فلم يترك شيئا يباع فيه أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه نا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق السراج نا محمد بن يحيى الأزدي نا الحسين بن محمد نا عبد الله بن عبد الملك الفهري قال سمعت أبا حازم ووعظ سليمان ( 2 ) بن هشام فقال في بعض قوله ما رأيت يقينا لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من شئ نحن فيه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل نا الحسين بن الفهم بن جعفر الكوكبي نا عبد الله بن شجاع أنا المدائني قال كانت عند سليمان بن هشام بن عبد الملك فاطمة بنت القاسم بن محمد بن جعفر بن أبي طالب الكبرى وأمها زينب بنت علي الكبرى فقال لها سليمان يوما إنما أنت بغلة لا تلدين فقالت له ليس الأمر كما ظننت ولكن يأبى كرمي أن يدنسه لؤمك أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنبأ المعافى بن زكريا ( 3 ) نا محمد بن يحيى الصولي نا عمرو بن تركي أبو الفضل القاضي نا الوليد بن هشام القحذمي قال لما قتل أبو العباس سليمان بن هشام دخل عليه إبراهيم بن المهاجر البجلي فأنشده * إن بني العباس إن كنت سائلا * هم قتلوا من كان أعتا وأظلما هم ضربوا رأس النفاق بسيفهم * وهم ملأوا ثوبيه ( 4 ) من دمه دما فمن لم يدن منا بحبك ربه * فليس يلاقيه إذا مات مسلما * فقال أبو العباس ما أدل ظاهر ابن المهاجر على باطنه في ودنا إن ذلك لبين في عينه ( 5 ) أكثر مما بين في لسانه
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 232 في ترجمة ابي حازم بن دينار
( 2 ) في الحلية : سليمان بن عد الملك بن هشام
( 3 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 263 ( 4 ) بالاصل : تويبه والمثبت عن الجليس الصالح ( 5 ) الجليس الصالح : في عينيه

(22/400)


2704 - سليمان بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر 2705 سليمان بن يحيى بن معاذ أحمد قواد المتوكل قدم معه دمشق فيما ذكر أبو محمد عبد الله بن محمد الخطابي وقرأته بخطه غير أنه سماه سليمان بن معاذ نسبه إلى جده وولي سليمان هذا الحرس من قبل المتوكل والمنتصر أيضا ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق قال مات سليمان بن يحيى بن معاذ يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة ثلاث وخمسين ومائتين 2706 سليمان بن يزيد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ( 1 ) كان بدمشق مع يزيد بن الوليد على أخيه الوليد بن يزيد فلما قتل الوليد سر بقتله لسوء سيرته وقبح أفعاله ووجه إليه عبد الله بن علي في أواخر سنة اثنتين ( 2 ) وثلاثين ومائة جندا إلى البلقاء فقتل سليمان له ذكر في التاريخ أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) وولد يزيد بن عبد الملك عبد الجبار بن يزيد وسليمان وأبا سفيان وهاشما لا بقية له ( 4 ) وداود والعوام لا بقية له ( 5 ) وهم لأمهات أولاد شتى 2707 سليمان بن يزيد الأزدي ثم الحجري المصري له ذكر في تاريخ أهل مصر
_________
( 1 ) اخباره في تاريخ الطبري ( انظر الفهاري ) والوافي بالوفيات 15 / 444
( 2 ) بالاصل : " اثنين "
( 3 ) انظر قريش للمصعب ص 167
( 4 ) في نسب قريش : لهم
( 5 ) نسب قريش : لا عقب لهما

(22/401)


روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي ووفد على معاوية ومضى إلى العراق كتب إلى أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عمرو بن منده قال اللفتواني وأنبأني أبو عمرو بن منده عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس سليمان بن يزيد الأزدي الحجري يعرف بالشريف قديم دخل مع معاوية الكوفة روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال أما الحجري بفتح الحاء وسكون الجيم من حجر الأزد جماعة منهم سليمان بن يزيد الأزدي ثم الحجري يعرف بالشريف قديم دخل مع معاوية بن أبي سفيان الكوفة روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي قال ابن يونس والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب تم الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما دائما إلى يوم الدين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين آمين ( 2 )
يتلوه في الجزء الذي يليه سليمان بن يسار أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 83 و 86
( 2 ) الى هنا ينتهي

(22/402)


بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
حرف الشين
" ذكر من اسمه شداد " 2708 شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري البخاري ( 1 ) أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال أنبأ أبو السعود أحمد بن محمد بن المجلي ( 2 ) ثنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا أنبأ عبيدالله بن أحمد بن علي ثنا محمد بن محمد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس شداد بن أوس يكنى أبا يعلى ( 3 )
أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأ أبو طاهر
_________
( 1 ) من هنا يتبع ترجمة شداد بن اوس بن ثابت الانصاري النجاري الصحابي
هكذا بكذا الملجد الثامن المخطوط من اصلنا بجزء من ترجمة شداد بن اوس مع العلم ان المجلد السابع المخطوط انتهى بترجمة سليمان بن يزيد الازدي ثم الحجري المصري وكتب في اخر ترجمته : تم الجزء المبارك بحمد الله
ويتلوه في ازء الذي يليه : سليمان بن يسار أبو عبد الرحمن ويقال : أبو عبد الله
فيكون السقط في التراجم من سليمان بن يسار الى شداد بن اوس صاحب الترجمة المبتورة المذكورة في هذا الجزء
راجع في هذا الشان الواردة في مختصر ابن منظور 10 / 192 وما بعدها الى صفحة 276 ، وهي تسع وتسون ترجمة مع العلم ان ابن منظور كان يسقط بعض التراجم
( 2 ) بالاصل المحلي بالحاء المهملة خطا والصواب ما اثبت بالجيم وضبطت عن التبصير وقد تقدم التعريف به
( 3 ) ترجمة شداد بن اوس في الاستيعاب 2 / 135 هامش الاصابة اسد الغابة 2 / 355 والاصابة 2 / 139
تهذيب التهذيب 2 / 483 الوافي بالوفيات 16 / 123 وسير الاعلام 2 / 460 وانظر بحاشيتها اسماء مصادر اخرى ترجمت له

(22/403)


أحمد بن الحسن الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأ أبو الحسين محمد بن الحسن أنبأ محمد بن أحمد بن إسحاق أنبأ عمر بن أحمد بن أحمد بن إسحاق ثنا خليفة بن خياط ( 1 ) قال شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار يكنى أبا يعلى مات بالشام سنة ثمان وخمسين أمه صريمة ( 2 ) من بني عدي بن النجار وفي نسخة صرمة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنبأ أبو القاسم الأزهري أنبأ عبيدالله بن أحمد بن يعقوب أنبأ العباس بن العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنبأ أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول شداد بن أوس أبو ( 3 ) يعلى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني صالح بن أحمد قال سمعت أبي يقول شداد أبو يعلى ح قال وأنبأ عبد الله ثنا ابن زنجوية قال سمعت عبد الله بن صالح يقول شداد أبو يعلى قال عبد الله بن محمد شداد بن أوس بن ثابت بن أخي حسان بن ثابت سكن ( 4 ) حمص وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث رأيت في كتاب محمد بن سعد شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر ح بن حرام بن عمرو بن زيد مناه بن عامر بن عمرو بن مالك بن النجار يكنا أبا يعلى وهو ابن أخي حسان بن ثابت مات بفلسطين سنة ثمان وخمسين في خلافة معاوية وهو ابن خمس وسبعين وله بقية وعقب ببيت المقدس وكان له اجتهاد وعبادة قوله سكن حمص وهم
_________
( 1 ) طبقات خليفة ص 157 رقم 561
( 2 ) في طبقات خليفة : " صرمة "
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 4 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما اثبت باعتبار ما سيأتي بعد في آخر الخبر

(22/404)


أخبرنا أبو الأعز ( 1 ) قراتكين ( 2 ) بن الأسعد أنبأ الحسن بن علي أبو محمد أنبأ علي أبو محمد ابنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ ( 3 ) شهريار ثنا عمرو بن علي بن بحر بن كثير في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر ( 4 ) محمد بن عبد الباقي أنبأ الأسعد بن علي أنبأ أبو عمر ( 5 ) بن حيوية ( 6 ) أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 7 ) قال في الطبقة الثالثة شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو ( 8 ) بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناه بن عامر بن عمرو بن مالك بن النجار ولم يسم لنا أمه فولد شداد محمدا ويعلى وبه يكنى وكبشة ولم يسم لنا أمهم وشداد هو ابن أخي حسان بن ثابت الشاعر وتحول إلى فلسطين فنزلها ومات بها سنة ثمان وستين ( 9 ) في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو بن خمس وسبعين ( 10 ) سنة وله بقية وعقب ببيت المقدس وكانت له عبادة واجتهاد في العلم روى عن كعب الأحبار أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنبأ أحمد بن علي بن الحسن أنبأ أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عامر بن عمرو ثم من بني النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج شداد بن أوس بن ثابت وهو ابن أخي حسان بن
_________
( 1 ) مهملة بدون اعجام الزاي بالاصل
( 2 ) بالاصل : " فراتكين " خطا والصواب ما اثبت وقد مر كثيرا
( 3 ) بياض بالاصل
( 4 ) بياض بالاصل وما بين معكوفتين زيادة منا قياسا الى سند مماثل
( 5 ) بالاصل : عمرو خطا
( 6 ) غير مقروءة بالاصل والصواب ما اثبت قياسا الى اسانيد مماثلة وانظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
( 7 ) طبقات ابن سعد 7 / 401
( 8 ) قوله : " المنذر بن حرم بن عمرو " مكرر بالاصل وذكر مرة واحدة في بن سعد
( 9 ) كذا بالاصل وفي ابن سعد : وخمسين
( 10 ) في ابن سعد : وتسعين

(22/405)


ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وكان أوس بن ثابت شهد بدرا واستشهد يوم أحد وتوفي شداد بن أوس بالشام سنة ثمان وخمسين فيما يقال له أحاديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأ عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل أنبأ محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال شداد بن أوس بن ثابت أبو يعلى بن أخي حسان بن ثابت النجاري الأنصاري ( 2 ) له ( 3 ) صحبة وقال بعضهم شهد بدرا ولم يصح نزل الشام في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ ( 4 ) أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة قال وأنبأ أبو طاهر بن مسلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام أحد بني حديلة ( 6 ) وهم بنوا عمرو بن مالك النجار أبو يعلى بن أخي حسان بن ثابت الأنصاري النجاري نزل الشام تحول إلى فلسطين مات بها سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين له صحبة روى عنه ابنه يعلى بن شداد وأبو الأشعث الصنعاني وضمرة بن حبيب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأ أحمد بن منصور بن خلف أنبأ أبو
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 224
( 2 ) قوله الانصاري سقطت من البخاري
( 3 ) زيادة عن البخاري
( 4 ) بالاصل : الحلال بالحاء المهملة والصواب ما اثبت وقد مر كثيرا
( 5 ) الجرح والتعديل 4 / 328
( 6 ) بالاصل جديلة بالجيم والمثبت عن الجرح والتعديل وضبطت بالتصغير عن المشتبه

(22/406)


سعيد بن حمدون أنا ( 1 ) مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يعلى شداد بن أوس بن ثابت بن أخي حسان ( 2 ) له صحبة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأ أبو القاسم تمام بن محمد ( 3 ) أنبأ أبو عبد الله جعفر بن محمد ثنا أبو زرعة قال شداد بن أوس بن أخي حسان بن ثابت يكنى أبا يعلى نزل بيت المقدس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أنا ( 4 ) عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يعلى شداد بن أوس بن ثابت بن أخي حسان بن ثابت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنبأ هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد ( 5 ) قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال شداد بن أوس كنيته أبو يعلى قال أبو بشر أبو يعلى شداد بن أوس أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ( 6 ) أنبأ أبو بكر الصفار أنبأ أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ قال أبو يعلى شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الخزرجي النجاري الأنصاري بن أخي حسان بن ثابت وأمه صريمة من بني عدي بن النجار له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال شهد بدرا ولا يصح ذلك كان له خمسة أولاد يعلى ومحمد وعبد الوهاب والمنذر وأختهم الخزرج نزل بيت المقدس من الشام وفي أهلها عداده مات سنة أربع وخمسين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن
_________
( 1 ) بياض بالاصل مقدار كلمة
وما بين معكوفتين زيادة لازمة قياسا الى سند مماثل
وبعدها ورد بالاص " محمد " خطا والصواب ما اثبت " مكي "
( 2 ) بياض بالاصل مقداره كلمتان
( 3 ) بالاصل " احمد " خطا والصواب ما اثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 289
( 4 ) بالاص " بن " خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 5 ) غير واضحة بالاصل مطموسة والصواب ما اثبت وهو أبو بشر الدولابي
( 6 ) بالاصل : يعلى خطا

(22/407)


منده قال شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام أخو بني خويلد وهم بنو عمرو بن مالك بن النجار شهد بدرا قاله موسى بن عقبة يكنى أبا يعلى روى عنه محمود بن الربيع وأبو الأشعث الصنعاني توفي بفلسطين سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل محمد بن طاهر أنبأ مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن أنبأ أحمد بن محمد الكلاباذي قال شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أبو يعلى بن أخي حسان بن ثابت الأنصاري النجاري الخزرجي المديني نزل الشام وقال بعضهم شهد بدرا ولم يصح سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه بشير بن كعب في الدعوات حديث سيد الاستغفار قال الواقدي مات بفلسطين سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال ابن سعد قال الهيثم توفي في اخر خلافة معاوية أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأ أبو نعيم بن يونس بن محمد أنبأ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد إجازة أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي الخطيب ثنا عمر بن الفضل بن مهاجر ثنا أبي ثنا الوليد بن حماد ثنا أبو نعيم بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن عبد الرحمن قال سمعت أبي يحدث عن جده شداد بن أوس قال لما دنت وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام شداد بن أوس ثم جلس ثم قام ثم جلس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما قلقك يا شداد فقال يا رسول الله ضاقت بي الأرض فقال ألا إن الشام إن شاء الله وبيت المقدس ستفتح إن شاء الله وتكون أنت وولدك من بعدك أئمة بها إن شاء الله ( 1 ) أخبرناه عاليا أبو علي الحسن بن أحمد وغيره في كتبهم قالوا أنبأ أبو بكر بن ريذة ( 2 ) ثنا سليمان بن أحمد ( 3 ) ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن مسلم بن
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بالاصل
( 2 ) بالاصل : ربدة خطا والصواب ما اثبت وضبط وقد مر كثرا
( 3 ) المعجم الكبير للطبراني 7 / 289 ح ( 7162 )

(22/408)


واره ثنا محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد قال سمعت أبي يذكر عن أبيه عن جده عن شداد بن أوس أنه كان عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يجود بنفسع فقال مالك يا شداد قال ضاقت بي الدنيا فقال ليس عليك إن الشام تفتح ويفتح بيت المقدس فتكون أنت وولدك أئمة فيهم إن شاء الله أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنبأ أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أنبأ أحمد بن عمير حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الوهاب وهو ابن محمد بن عمرو بن محمد بن شداد بن أوس الأنصاري صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حدثني أبي عن أبيه عن جده قال كانت كنية شداد أبو يعلى وكانت له خمسة أولاد أربع بنين وبنت وكان أكبرهم يعلى ثم محمد وعبد الوهاب والمنذر فمات شداد وعبد الوهاب والمنذر صغيرين ولم يعقب يعلى وأعقبوا كلهم وكانت البنت اسمها خزرج تزوجت في الأزد وتوفي شداد سنة أربع وستين ونشأ لابنته خزرج نسل إلى سنة ثلاثين ومائة وكانت الرجفة التي كانت بالشام سنة ثلاثين ومائة وكان فيها خروج أبي مسلم وزوال أمر بني أمية فرجفت ( 1 ) الشام وكان أكثر ذلك ببيت المقدس ففني ( 2 ) كثير ممن كان فيها من الأنصار وغيرهم ( 3 ) ووقع المنزل الذي كان فيه محمد بن شداد على كل من كان فيه من أهله وولده ففنوا جميعا وسلم محمد قد ذهبت رجله تحت الردم فعمر بعد ذلك إلى قدوم المهدي وكانت النعل ( 4 ) زوج ( 5 ) خلفها شداد عند ولده فصارت إلى محمد بن شداد فلما أن رأت أخته خزرج ما نزل به وبأهله وأنه لم يبق منهم أحد جاءت فأخذت فرد النعلين وقالت يا أخي ليس للك نسل وقد رزقت ولدا وهذه مكرمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحب أن تشرك فيها ولدي فأخذتها منه وكان ذلك في أوان الرجفة فمكثت النعل عندها حتى أدرك أولادها فلما أن صار المهدي إلى بيت المقدس أتوه بها وعرفوه نسبها من شداد فعرف ذلك وقبل النعل
_________
( 1 ) بالاصل : فرجعت خطا والصواب ما اثبت باعتبار سياق العبارة وانظر مختصر ابن منظور 10 / 278
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل وتقرا " ففي " والمثبت عن سير الاعلام 2 / 463 / ( 3 ) بالاصل : وميرهم خطا
( 4 ) اي نعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( 5 ) كذا بالاصل وصوابه : زوجها

(22/409)


منهما وأجاز كل واحد منهما بألف دينار وأمر لكل واحد منهما بضيعة وكتب كل واحد منهما في مائة من العطاء ثم بعث إلى محمد بن شداد فأتي به فحمل على أيدي الرجال للزمانة ( 1 ) التي كانت به أصابته من الرجفة فسأله عن خبر النعل فصدق مقالة الرجلين فيها وقال له المهدي ائتني بالأخرى فبكا محمد بن شداد واسترحمه وناشده بقرابته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال إن الأمر قد فرت مني قلا تفجعني بها ولا تسلبني مكرمة اختصنا بها ابن عمك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نبي الرحمة فرق المهدي للشيخ وأقرها على حالتها فأخبرني من أدركت من مشايخ الأنصار من ولد شداد وغيره أن الرجلين هلكا وهلك ما كان لهما ولم يعقبا ( 2 )
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأ أبو نعيم ( 3 ) ثنا أبي وأبو محمد بن حيان ( 4 ) قالا نا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو حميد الحمصي أحمد بن محمد بن سيار ثنا شريح بن يزيد الحضرمي أبو حيوية ثنا معان بن رفاعة عن أبي يزيد الغوني ( 5 ) عن من حدثه عن أبي الدرداء أنه كان يقول لكل أمة فقيها وإن فقيه هذه الأمة شداد بن أوس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل عمر بن عبيدالله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ثنا سفيان قال قال أبو الدرداء منهم من أوتي علما ولم يؤت حلما وإن شداد بن أوس أوتي علما وحكما ( 6 )
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم ال قالا أنبأ علي بن محمد بن علي أنبأ محمد بن عبد الله بن محمد أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي ( 7 ) ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا نصر بن المغيرة
_________
( 1 ) الزمانة : العاهة المزمنة
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 462 - 463 من طريق ابن جوصا
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 265 ونقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 463
( 4 ) بالاصل حبان بالباء الموحدة والمثبت عن الحلية
( 5 ) كذا وفي الحلية وسير الاعلام : الغوثي
( 6 ) كذا وفي سير الاعلام 2 / 464 وحلية الاولياء 1 / 264 " حلما "
( 7 ) بالاصل الدعولي بالعين المهملة والصواب ما اثبت وضبط عن الانساب

(22/410)


قال قال سفيان قال عبادة من الناس من أتي علما ولم يؤت حكما ( 1 ) ومنهم من أوتي حكما ( 1 ) ولم يؤت علما وإن شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم والحلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأ أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي أنا أبو زرعة حدثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز قال فضل شداد بن أوس الأنصاري بخصلتين ببيان إذا نطق وبكظم إذا غضب ( 2 )
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ محمد بن عبد الله الضبي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القرار ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار قال سمعت شداد أبا عمار يحدث عن شداد بن أوس وكان بدريا عن محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر حديثا ( 3 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن محمد الفقيه نا محمد بن سعد قال أخبرني من سمع ثور بن يزيد بخير بن خالد بن سعدان قال لم يبق من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالشام كان أوثق ولا أفقه ولا أرضا من عبادة بن الصامت وشداد بن أوس أنبأنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنبأ الأحوص ( 5 ) بن المفضل ثنا أبي قال زهاد الأنصار ثلاثة أبو الدرداء وشداد بن أوس وعمير بن سعد وقد كان عمر بن الخطاب ولاه حمص ( 6 )
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبري وكان الحسين محمد بن عبد الواحد أنبأ أبو بكر محمد بن إسماعيل ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسن بن عرفة ثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال كان شداد بن أوس في سفر فقال لغلامه ائتنا بالسفرة نصيب بها فأنكرت عليه فقال ما تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا أحفظها
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) الاصابة 2 / 139 ، ونقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 464 من طريق سعيد بن عبد العزيز
( 3 ) سير الاعلام 2 / 464 وبالاصل : شداد انا عمار خطا والصواب ما اثبت " ابا " عن سير الاعلام
( 4 ) كذا بالاصل ولعل الصواب : " يخبر عن خالد معدان " كما يفهم من عبارة سير الاعلام 2 / 464
( 5 ) بالاصل : الاخوص خطا والصواب بالحاء المهملة
( 6 ) سير الاعلام 2 / 465

(22/411)


كذا قال وازمها غير كلمتي هذه فلا تحفظوها علي قال وثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ الأوزاعي عن حسان بن عطية قال بلغني أن شداد بن أوس نزل منزلا فقال ائتوني بالسفرة نصب بها فأنكرت منه فقال ما تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا أحفظها ثم أزمها غير هذه فلا تحفظوها علي أخبرنا أبو غالب البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيويه أنبأ يحيى بن محمد أنبأ الحسين بن الحسن أنبأ عبد الله بن المبارك ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية فذكر مثله أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قال أنبأ محمد بن علي بن محمد الخشاب ( 1 ) أنبأ أبو بكر الجوزقي ( 2 ) أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي ( 3 ) ثنا محمد بن الليث أنبأ أبي عثمان أنبأ عبد الله أنبأ السري بن يحيى عن ثابت البناني قال قال شداد بن أوس لغلامه ائتنا بسفرة نصب بها ببعض ما فيها فقال له من أصحابه ما سمعتك أي منك هذه الكلمة منذ صاحبتك أرى أن تكون فيها شئ من هذه قال صدقت ما تكلمت بكلمة منذ تابعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا أزمها فاخطمها غير هذه وأيم الله لا يذهب مني هكذا فجعل يسبح ويكبر ويهلل ويحمد الله عز و جل ( 4 )
قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن أبي الفرج سهل بن بشر بن أحمد أنبأ أبو الحسين علي بن بشير بن أحمد بن الحسن الخلال بمصر أنبأ أبو محمد الحسن بن رشيق ثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم إملاء حدثني علي بن عبد الله المديني ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن رجل عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن رجل من أهل بلقين قال وأحسبه من بني مجاشع قال انطلقنا نؤم البيت فلما
_________
( 1 ) بالاصل : الحساب والصواب ما اثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 150
( 2 ) بالاصل : " الحورقي " والصواب ما اثبت واسمه محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا أبو بكر الشيباني الجوزقي ترجمته في سير الاعلام 16 / 493
( 3 ) بالاصل الدعولي بالعين المهملة والصواب ما اثبت وضبط عن الانساب
( 4 ) انظر حلية الاولياء 1 / 265 و 266

(22/412)


علونا في الأرض إذا نحن بأخبية مثبوتة وإذا فيها بفسطاط ( 1 ) فقلت لصاحبي عليك بصاحب الفسطاط ( 1 ) فإنه سيد القوم فلما انتهينا إلى باب الفسطاط فسلمنا فرد السلام ثم خرج إلينا شيخ فلما رأيناه هبناه مهابة لم نهبها ولدا قط ولا سلطانا فقال ما أنتما قلنا فئة نؤم البيت قال وأنا قد حدثتني نفسي بذاك ولا أراني إلا سأصحبكم ثم نادى للرجال فخرج إليه من تلك الأخبية شباب يدقون إليه كما تدق النسور فجمعهم ثم خطبهم وقال إني تذكرت بيت ربي ولا أراني إلا زائره فجعلوا ينتحبون عليه بكاء فالتفت إلى شاب منهم فالتفت إلي وقال لا تعرفه قلت لا قال هذا شداد بن أوس صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أميرا فلما أن قتل عثمان اعتزلهم قال ثم دعا لنا بسويق له عريض فجعل يبس ( 2 ) لنا ويطعمنا ويسقينا فلما حضر خروجه خرجنا معه فلما علونا في الأرض قال لغلام له يا غلام اصنع لنا طعاما ما نقطع عنا الجوع بصغره كلمة قالها ما تمالكنا أن ضحكنا فالتفت قرانا فقال مالي أراكم إلا صغار فكما قلنا يرحمك الله إنك كنت لا تكاد أن تتكلم فلما تكلمت لا نتمالك أن ضحكنا وإنا نغيضك يرحمك الله قال وما أراني إلا مفارقكم وإن كسوتكما من ثياب أبليتموها وإن زودتكم من زادي أفنيتموه ولكن أزودكم حديثا كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تعلمناه في السفر والحضر فأملى علينا فكتبناه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسألك الثبات ( 3 ) في الأمر وأسألك عزمة ( 4 ) الرشد وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم إنك علام الغيوب قال شداد وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أخذ أحدكم مضجعة فليقرأ بأم الكتاب وسورة ( 5 ) فإن الله يوكل به ملكا يهب معه إذا هب قال شداد بن أوس قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات
_________
( 1 ) بالاصل بالقاف خطا
( 2 ) اغجامها مضطرب بالاصل والصواب ما اثبت يقال : بس السويق والدقيق يبسه بسا خلطه بسمن أو زيت
( 3 ) في حلية الاولياء 1 / 265 التثبت في الامر
( 4 ) في سير الاعلام 2 / 465 وحلية الاولياء 1 / 265 : عزيم الرشد
( 5 ) كذا بالاصل

(22/413)


ثم قال أبو شيبة فأنا قد كنزت هذا الكلام في قلبي منذ ثمانين سنة [ * * * ] أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ ( 1 ) ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا جدي ثنا موسى بن أعين عن بكر بن خنيس عن عطاء بن عجلان عن خالد بن محمود بن الربيع عن عبادة بن نسي قال مربي شداد بن أوس فأخذ بيدي فانطلق بي إلى منزله ثم جلس يبكي حتى بكيت لبكائه فلما سري عنه قال ما يبكيك قلت رأيتك تبكي فبكيت قال إني ذكرت حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إني ( 2 ) أخوف ما أتخوف ( 3 ) على أمتي الشرك والشهوة الخفية أخبرنا أبو الأعز ( 4 ) قراتكين ( 5 ) بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل بن الحراح ( 6 ) نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن السري بن البزار ثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد بن الحسن بن عدي الكندي ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن رجاء بن حيوة الكندي عن محمود بن الربيع قال خرجت مع شداد بن أوس إلى السوق ثم رجع فاستلقى على فراشه فبكى بكاء ليس بالتبكي ثم قال ألا يا بغايا العرب يا بغايا العرب ألالا يعد الإسلام وأهله إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة الشرك والشهوة الخفية قال ثم جلس فقلت لقد رأيتك فعلت شيئا ما رأيت فعلت قبله مثله قلت أتخاف علينا الشرك وقد هدانا الله إلى الإسلام قال فضرب بيده علي ثم قال ثكلتك أمك يا محمود أو ما كان الشرك إلا أن تجعل مع الله إلها اخر ( 7 )
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبر الجريري أنبأ أبو الحسن
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 268
( 2 ) في الحلية : ان
( 3 ) في الحلية : اخاف
( 4 ) تقرا بالاصل : الاغر خطا والصواب بالزاي
( 5 ) بالاصل : فراتكين والصواب بالقاف
( 6 ) كذا
( 7 ) انظر حلية الاولياء 1 / 269 - 270

(22/414)


محمد بن عبد الواحد أنبأ أبو بكر محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن محمد بن صاعد ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا خلف بن الوليد نا أبو معشر عن محمد بن عبد الله البصري إن شداد بن أوس شيع رجالا غزوا في سبيل الله فقالوا يا أبا يعلى أنزل كل معنا قال لو كنت أكلت الطعام قبل أن أعلم من أين أصله منذ بايعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأكلت معكم أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأ أبو الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن الحنائي ثنا عبد العزيز الكتاني ح وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال ثنا عبد العزيز أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا زهير بن عباد الرواسي الكلابي ثنا الصلت بن حكيم عن أبي فضالة عن أسد بن وداعة قال كان شداد بن أوس إذا أخذ مضجعه من الليل كان كالحبة على المقلى فيقول اللهم إن النار قد حالت بيني وبين النوم ثم يقوم فلا يقوم فلا يزال يصلي حتى يصبح ( 2 )
أبو فضالة هذا هو الفرج بن فضالة أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ ( 3 ) ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الفرج بن فضالة عن أسد بن وداعة عن شداد بن أوس الأنصاري أنه كان إذا دخل الفراش يتقلب ( 4 ) على فراشه لا يأتيه النوم فيقول اللهم إن النار أذهبت مني النوم فيقوم فيصلي حتى يصبح أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ( 5 ) أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف بن بشر نا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد أنبأ
_________
( 1 ) بالال : " ان ار اعلم " حذفنا " ار " فهي مقحمة
( 2 ) نقله ابن الاثير في اسد الغابة 2 / 355 من طريق اسد بن وداعة
( 3 ) الخبر في حليد الاولياء 1 / 264 ونقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 466 من طريق قتيبة
( 4 ) عن الحلية وسير الاعلام وبالاصل : ينقلب
( 5 ) بالاصل : عبيد الثاني خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل

(22/415)


يزيد بن هارون أنبأ فرج بن فضالة عن أسد بن وداعة قال كان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كان كأنه حبة على مقلى فيقول اللهم إن النار قد أسهرتني ثم يقوم إلى الصلاة قال ونا محمد بن سعد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا سلام بن مسكين ثنا قتادة أن شداد بن أوس خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال يا أيها الناس ألا إن الدنيا أجل حاضر يأكل منها البر والفاجر ألا وإن الاخرة أجل متأخر يقضي فيها ملك قادر ألا إن الخبر كله بحذافيره في الجنة ألا وإن الشر في النار واعلموا أنه من يعلم مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ( 1 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ أبو عمرو بن منده أنبأ الحسن بن محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسن اللبناني ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد هو ابن الحسين ثنا داود بن مهران ثنا حفص بن سليمان المقرئ عن أبي رجاء الشامي عن شداد بن أوس قال الموت أقطع هول في الدنيا والاخرة على المؤمن والموت أشد من نشر بالمناشير وقرض بالمقاريض وغلي في القدور ولو أن الميت نشر فأخبر أهل الدنيا بألم الموت ما انتفعوا بعيش ولا لذوا بنوم قال ونا ابن أبي الدنيا أخبرني محمد بن صالح عن علي بن محمد عن جويرية ( 2 ) بن أسماء قال قال معاوية لشداد بن أوس يا شداد أنا أفضل أم علي وأينا أحب إليك قال علي أقدم هجرة وأكثر مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الخير سابقة وأشجع منك نفسا وأسلم منك قلبا وأما الحب فقد مضى علي وأنت اليوم عند الناس أرجا منه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين الأبنوسي أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن جوصا ( 3 ) إجازة
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 264 ونقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 466
( 2 ) بالصل : جويرة والصواب ما اثبت ترجمته في سير الاعلام 7 / 317
( 3 ) بالاصل : حوصا بالحاء المهملة خطا والصواب بالجيم وقد مضى التعريف به

(22/416)


وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ أبو الحسن الربعي أنبأ أبو الحسين الكلابي أنا أبو الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وشداد بن أوس بن أخي حسان بن ثابت يكنى أبا يعلى توفي ببيت المقدس أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأ أبو نعيم الأصبهاني ثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق أخبرني أبو يونس نا أبو نعيم بن المنذر قال مات شداد بن أوس بن المنذر بن ثابت بن حرام ويكنا أبا يعلى فنزل شداد بفلسطين ومات سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ محمد بن علي بن أحمد أنبأ أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة ثمان وخمسين مات شداد بن أوس الأنصاري ويقال مات في اخر خلافة معاوية ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن البسري ( 2 ) أنبأ أبو طاهر المخلص إجازة ثنا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمان وخمسين فيها مات شداد بن أوس الأنصاري وكان ينزل فلسطين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ أبو عمرو بن منده أنبأ الحسن بن محمد بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 3 ) أنا ابن سعد قال شداد بن أوس بن ثابت بن منذر أحد بني حديلة وهم بنو عمرو بن مالك بن النجار ويكنى أبا يعلى وهو ابن أخي حسان بن ثابت قال محمد بن عمر تحول إلى فلسطين ومات بها سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة قال الهيثم توفي اخر خلافة معاوية بالشام
_________
( 1 ) لم يذكره خليفة في تاريخه في وفيات سنة 58 ، وذكر في حوادث سنة 59 وفيها قال : ومات في آخر ولاية معاوية وذكر ناسا ثم قال : وشداد بن اوس ويقال مات سنة احدى واربعين
( 2 ) بالاصل : السري خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 3 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

(22/417)


قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسين عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وبلغني أن شداد بن أوس توفي سنة ثمان وخمسين في خلافة معاوية وهو ابن خمس وسبعين سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ مكي بن محمد أنبأ أبو سليمان الربعي قال قال محمد بن سعد شداد بن أوس بن ثابت بن منذر بن حرام تحول إلى فلسطين ومات بها سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة 2709 شداد بن خالد الباهلي من وجوه أهل خراسان وفد على هشام بن عبد الملك وشكا إليه أشرس ( 1 ) بن عبد الله السلمي أمير خراسان فعزله واستعمل الجنيد بن عبد الرحمن المري له ذكر في تاريخ أبي جعفر الطبري ( 2 )
2710 - شداد بن عبد الله أبو عمار القرشي الأموي مولاهم ( 3 ) صحب أنس بن مالك وروى عن أبي هريرة وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة الباهلي وعوف بن مالك الأشجعي وشداد بن أوس وأبي أسماء الرحبي وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن فروخ روى عنه الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير وسلمة بن عمرو القاضي وكلثوم بن زياد المحاربي وعكرمة بن عمار والنهاس بن قهم ( 4 ) وعوف الأعرابي ( 5 )
_________
( 1 ) عن الطبري ط بيروت 4 / 137 حوادث سنة 111 وبالاصل : اسوس
( 2 ) ورد ذكر شداد في تاريخ الطبري في حوادث سنة 111 تحت عنوان : ذكر السبب الذي من اجله عزل هشام اشرس عن خراسان واستعماله الجنيد
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 485 وتقريب التهذيب والكاشف للذهبي
( 4 ) النهاس بتشديد الهاء ثم مهملة
وقهم بفتح القاف وسكون الهاء عن تقريب التهذيب وبالاصل نهم
( 5 ) بالاصل : الاوزاعي والمثبت عن تهذيب التهذيب
وكرر بعده بالاصل : يحيى بن ابي كثير وسلمة بن عمرو القاضي وكلثوم بن زياد المحاربي

(22/418)


أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو الحسن عبيدالله بن محمد بن أحمد البيهقي قالوا أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي الرازي قدم علينا نيسابور أنبأ محمد بن أيوب الصريسي ( 1 ) الرازي أنبأ أبو الوليد الطيالسي ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد أبو عمار حدثني أبو أمامة قال بينما أنا قاعد مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فسكت عنه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أعاد فقال يا رسول الله إني أصبت حد فأقمه علي فسكت عنه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أعاد فقال يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فأقيمت الصلاة فلم يرد عليه شيئا حتى صلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم انصرف قال شداد فحدثني أبو أمامة قال إني مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والرجل يتبع ويقول إني أصبت حدا فأقمه علي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرأيت حين خرجت من بيتك أليس توضأت فأحسنت الوضوء قال بلى يا رسول الله قال قال الله عز و جل قد غفر لك حدك أو قال غفر لك ذنبك أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح أنبأ أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ( 2 ) ثنا الأوزاعي نا أبو عمار حدثني ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والأكرام أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن مسلم الفقيهان قالا أنا أبو العباس أحمد بن منصور المالكي أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنبأ خيثمة بن سليمان أنا العباس أخبرني أبي أنا الأوزاعي حدثني شداد أبو عمار حدثني أبو أمامة أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
( 2 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما اثبت وضبط ترجمته في سير الاعلام 10 / 318

(22/419)


خلاق له في الاخرة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو طاهر أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقاء ثنا محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول شداد الذي روى عنه عكرمة بن عمار وعوف والأوزاعي هو واحد هو شداد أبو عمار أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد زاد البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأ أبو الحسين محمد بن الحسن أنبأ محمد بن أحمد بن إسحاق ثنا أبو حفص الأهوازي ثنا خليفة بن خياط ( 2 ) قال في الطبقة الثانية من أهل الشامات شداد بن عبد الله أبو عمار أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الحسن بن علي أنبأ أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأ محمد بن الحسين بن شهريار ثنا أبو حفص الفلاس ( 3 ) قال شداد أبو عمار هو شداد بن عبد الله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ محمد بن أحمد بن الابنوسي ( 4 ) ثنا عبد الله بن عتاب أنبأ أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأ الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنبأ عبد الوهاب بن الحسن أنبأ أحمد بن عمير ( 5 ) قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول شداد بن عبد الله أبو عمار دمشقي سمع منه الأوزاعي باليمامة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن
_________
( 1 ) الخلاق بالفتح الحط والنصيب ( النهاية : خلق )
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 567 رقم 2935 وبالاصل : " السد مات " بدل " الشامات "
( 3 ) بالاصل القلاس بالقاف خطا والصواب ما اثبت بالفاء انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 470 واسمه عمرو بن علي بن بحر بن كنيز
( 4 ) بالاصل : الاسوسي خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 5 ) بالاصل " عمر " والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل

(22/420)


سهل أنبأ محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال شداد بن عبد الله أبو عمار مولى معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي الدمشقي عن أبي ( 2 ) أمامة وواثلة بن الأسقع روى عنه الأوزاعي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأ أبو منصور علي بن الحسن ثنا أحمد بن الحسين ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن إسماعيل قال وشداد بن عبد الله أبو عمار مولى معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي الدمشقي عن أبي أمامة وواثلة روى عنه الأوزاعي قال لي ( 3 ) أحمد بن ثابت ثنا النضر عن عكرمة عن شداد صحبت أنس وهو وافد إلى عبد الملك بن مروان فكان يصلي على بعيره في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن ( 4 ) محمد ( 4 ) أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال شداد بن عبد الله أبو عمار الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان روى عن أبي أمامة وواثلة بن الأسقع روى عنه الأوزاعي وعكرمة بن عمار سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه يحيى بن أبي كثير أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأ أحمد بن منصور بن خلف أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنبأ مكي بن عبدان التميمي قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمار شداد بن عبد الله سمع أبا أمامة وواثلة روى عنه الأوزاعي وعكرمة بن عمار أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنبأ أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد أنبأ محمد بن أحمد بن محبوب أنبأ
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 226
( 2 ) بالاصل " ابن " خطا والصواب عن البخاري
( 3 ) تقرا بالاصل : ابي ولعل الصواب ما اثبت وفي التاريخ الكبير : حدثني احمد بن ثابت
( 4 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة قياسا الى سند مماثل
( 5 ) الجرح والتعديل 4 / 329

(22/421)


محمد بن عيسى الجبار بن محمد بن عبد الله الترمذي قال أبو عمار اسمه شداد بن عبد الله قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عمار شداد بن عبد الله شامي ليس به بأس قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأ هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأ أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا أبو بشر الدولابي قال ( 1 ) أبو عمار شداد بن عبد الله يحدث عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعي أنبأ أبو جعفر الهمذاني ( 2 ) أنبأ أبو بكر الصفار أنبأ أحمد بن علي بن منجويه أنبأ أبو أحمد الحاكم قال أبو عمار شداد بن عبد الله القرشي الأموي الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان سمع أبا أمامة الصدي بن عجلان الباهلي وأبا قرصافة واثلة بن الأسقع الليثي روى عنه أبو ( 3 ) عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي وأبو عمار عكرمة بن عمار العجلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الله بن مسعود يزيد ( 4 ) أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا عكرمة يعني ابن عمار ثنا شداد بن عبد الله الدمشقي وكان قد أدرك نفرا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء أنبأ أبو بكر أنبأ أبو أمية ثنا أبي حدثني أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار وكان قد أدرك نفرا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأ أبو بكر المغربي أنبأ محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي ( 5 ) أنبأ أبو العباس الدغولي ثنا علي بن الحسن ثنا أبو
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 37
( 2 ) بالاصل بالدال المهملة خطا والصواب ما اثبت بالذال المعجمة وقد مر كثيرا
( 3 ) زيادة لازمة منا للايضاح
( 4 ) كذاب الاصل
( 5 ) بالاصل الجورقي ولصواب بالزاي وقد مر قريبا

(22/422)


الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا عكرمة بن عمار ح قال ثنا الجوزقي ( 1 ) أنبأنا أبو حامد بن الشرقي وأبو حاتم مكي بن عبدان ومحمد بن الحسين بن الحسن قالوا أنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا النضر بن محمد الحرشي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبي أنبأ أبو نعيم أنبأ أبو عوانة الإسفرايني نا أحمد بن يوسف السلمي ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمارة ( 2 ) قال عكرمة لقد لقي شداد أبا أمامة وواثلة وصحب أنسا إلى الشام وأثنى عليه خيرا وفضلا عن أبي أمامة بحديث ذكره ( 3 )
انبأنا أبو غالب بن البنا وغيره عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر عن أبي الحسن محمد بن العباس بن الفرات أنبأ أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنبأ أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه أنا صالح بن محمد الحافظ قال وشداد بن عبد الله أبو عمار شامي سمع منه الأوزاعي وعكرمة بن عمار باليمامة سمع شداد من واثلة بن الأسقع وأبي أمامة لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مدرك ( 4 ) وهو صدوق في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة ح قال أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) حدثني أبي عن جدي حدثني محمد بن المثنى أبو موسى ثنا أبو عامر العقدي ثنا علي بن المبارك عن يحيى يعني ابن أبي كثير حدثني شداد بن عبد الله وكان مرضيا قال أبو محمد سألت أبي عن شداد بن عبد الله أبي عمار فقال ثقة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنبأ عبيدالله بن
_________
( 1 ) بالاصل الجورقي والصواب بالزاي وقد مر قريبا
( 2 ) كذا بالاصل هنا
( 3 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 485
( 4 ) كذا وفي التهذيب التهذيب : عوف بن مالك
( 5 ) الجرح والتعديل 4 / 329

(22/423)


سعيد بن حاتم أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأ محمد بن المثنى عن أبي عامر عن يحيى حدثني شداد بن عبد الله وكان مرضيا ( 1 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنبأ محمد بن أحمد أنبأ الأحوص بن المفضل أنبأ أبي قال ثنا أبو عامر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال قال يحيى بن معين وروى الأوزاعي وعكرمة بن عمار والنهاس بن قهم ( 2 ) أبو الخطاب عن شداد أبي عمار شيخ شامي قال وثنا أبي قال شداد أبو عمار عذري كذا قال أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنبأ محمد بن علي أنبأ محمد بن أحمد أنبأ الأحوص ( 3 ) نا أبي قال يحيى بن معين كان شداد أبو عمار شاميا وقد حدث عنه الأوزاعي والنهاس بن قهم ( 2 ) وقال غير يحيى كان شداد عذريا قرأت على أبي الفتح نصرالله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول شداد أبو عمار شيخ شامي روى عنه الأوزاعي وعكرمة بن عمار والنهاس بن قهم ( 2 ) قلت ليحيى فكيف حديث شداد أبي عمار قال ليس به بأس أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنبأ أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين وأبو عمار الذي يروي عنه الأوزاعي قال شداد ليس به بأس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسن بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنبأ الحسين بن جعفر
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 2 / 485
( 2 ) بالاصل فهم خطا والصواب قهم بالقاف وقد مر في اول الترجمة
( 3 ) بالاصل : الاخوص بالخاء المعجمة خطا

(22/424)


قالوا أنبأ الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب أنبأ صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد قال أبو عمار شداد بن عبد الله شامي تابعي ثقة أخبرنا أبو البركات أنبأ أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسين العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ الحسين بن جعفر قالا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) قال شداد بن عبد الله أبو عمار تابعي ثقة روى عنه الأوزاعي وعوف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال وروى يعني الأوزاعي عن شداد أبي عمار ثقة قد روى عنه النهاس بن قهم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب قال وسمعته يعني الدارقطني يقول شداد بن عبد الله أبو عمار ثقة بصري وهم في قوله إنه بصري أخبرنا أبو العباس محمد بن خليل بن فارس القرشي أنبأ سهل بن بشر الإسفرايني أنبأ أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنبأ أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر ثنا أبو بكر بن الرواس عبد الرحمن بن القاسم ثنا أبو مسهر ( 2 ) نا محمد بن مهاجر ثنا شداد أبو عمار القارئ قال مر موسى برجل رافع يديه يدعو الله قال فقال موسى يا رب عبدك يدعوك فاستجب له افعل به قال فأوحى الله إليه يا موسى لو رفع إلي يديه حتى ينقطعا من اباطهما ما استجيب له حتى يرد غربالي التين اللذين ( 3 ) غصبهما كذا فيه وشداد القارئ لا يكنى أبا عمار وشداد أبو عمار لا يعرف بالقارئ والله أعلم
_________
( 1 ) ثقات العجلي ص 215
( 2 ) تقرا بالاصل : أبو مهر والصواب ما اثبت
( 3 ) بالاصل : الذين الصواب ما اثبت باعتبار السياق

(22/425)


2711 - شداد بن عبيدالله بن شداد أبو محمد ( 1 ) ويقال أبو هند الخولاني القارئ الضرير من أهل دمشق يعرف بابن الأحنف روى عن أبي سلام الأسود وعن أبي الدرداء مرسل وعن سعد بن تميم الداري والد بلال بن سعد وأبي إدريس وأبي الأعبس عبد الرحمن بن سليمان روى عنه محمد بن شعيب بن شابور ( 2 ) ويحيى بن حمزة وسويد بن عبد العزيز والهيثم بن عمران العبسي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنبأ أبو مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي أنبأ أبو بكر المقرئ ثنا أبو عروبة ثنا عمرو بن عثمان ثنا سويد بن عبد العزيز عن شداد الضرير الدمشقي عن أبي سلام الأسود قال سمعت ثوبان يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه يعني حديث الحوض حوضي ما بين عدن إلى عمان ( 3 ) البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلا من العسل أكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الممنعات ( 4 ) ولا يفتح لهم السدد ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز قالا أنبأ أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا سويد بن عبد العزيز قال فقدمت عليه فلما دخلت قال لي ادنه حتى
_________
( 1 ) بالاصل : ويقال : أبو محمد
" حذفنا : ويقال فهي مقحمة
( 2 ) بالاصل : سابور بالسين المهملة خطا والصواب ما اثبت مضى التعريف به
( 3 ) عمان : بالفتح ثم التشديد واخره نون بلد في طرف الشام وكنت قصبة ارض البلقاء
( ياقوت )
( 4 ) في النهاية : المنعمات
( 5 ) السدد يعني الابواب ( النهاية : سدد )
( 6 ) سقط في الكلام والسند اخل بالمعنى ولعلع الصواب كما نرتئيه : ثنا سعيد بن عبد العزيز عن شداد بن عبيد الله الدمشقي عن ابي سلام الاسود قال : بعث الي عمر بن عبد العزيز ( وقد ورد اسمه في آخر الخبر ) قال : فقدمت عليه

(22/426)


كادت ركبتي تلزق بركبته فقال حدثني حديث ثوبان عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال حوضي كما بعد عدن إلى عمان أحلا من العسل أشد بياضا من اللبن أكاويبه كنجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها وأول الناس علي ورودا المهاجرون الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا يفتح لهم السدد ولا ينكحون الممنعات الذين يعطون كل الذي عليهم ولا يعطون كل الذي لهم فقال عمر بن عبد العزيز أما الممنعات فقد نكحت بنت عبد الملك وأما السدد فقد فتحت لي والله لأشعثن رأسي ولأدنسن ثيابي كذا قال والصواب ابن عبيدالله ( 1 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنبأ تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات شداد بن عبيدالله روى عن أبي إدريس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن السوسي أنبأ أبو القاسم بن عتاب أنبأ أبو الحسن ( 2 ) إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ أبو الحسن الربعي أنبأ عبد الوهاب الكلابي ثنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة شداد بن الأحنف قال سويد شداد أبو محمد وقال ابن عتاب أبو هند الضرير قال أبو سعيد محمد يقول شداد بن عبيدالله القارئ ثم أعاد ذكره بعد أوراق فقال شداد بن عبيدالله القارئ أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل أنبأ محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال شداد القارئ إن أبا الدرداء سمع منه يحيى بن حمزة منقطع
_________
( 1 ) يريد : شداد بن عبيد الله وقد سقط اسم شداد من السند كما ترى وانظر الحاشية السابقة
( 2 ) يعني : أحمد بن عمير بن جوصا
( 3 ) التاريخ الكبير 4 / 227

(22/427)


كتب إلي أبو جعفر الهمذاني ( 1 ) أنبأ أبو بكر الصفار أنبأ أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو أحمد ( 2 ) الحافظ قال أبو محمد شداد بن الأحنف الضرير الدمشقي سمع أبا سلام الأسود ممطور الحبشي الباهلي روى عنه أبو سفيان محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي وأبو محمد سويد بن عبد العزيز السلمي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الصوفي أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون بن راشد ثنا أبو زرعة ( 3 ) حدثني هشام ثنا الهيثم بن عمران قال وسمعت إسماعيل بن عبيدالله وسمع شداد القارئ يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأسمعه كلاما شديدا أخبرنا أبو الحسين علي بن المسلم الفقيه وعلي بن زيد السلميان قالا أنبأ أبو الفتح نضر بن إبراهيم الزاهد زاد الفقيه وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق الكلاعي قالا أنبأ أبو الحسن بن عوف أنبأ أبو علي بن منير أنبأ أبو بكر بن خريم ( 4 ) نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيدالله وسمع شداد بن عبيدالله الخولاني وكان رأس الحلقة التي في المسجد قال شداد بلغنا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما أنا وأمة سوداء سفعاء الخدين ( 5 ) عملت بطاعة الله إلا سواء فقال إسماعيل كذبت لم يجعل الله تبارك وتعالى لنبيه ( 6 ) عدلا من أمته ( 7 ) 2712 شداد بن عمر ممن ظهر مع يزيد بن الوليد ليلة غلب على دمشق وحكى عنه 2713 شداد بن الفضل ممن ولي قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك له ذكر
_________
( 1 ) بالاصل : بالدال المهملة خطأ والصواب الهمذاني بالذال المعجمة وقد مضى التعريف به
( 2 ) زيادة منا لازمة للايضاح قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 546
( 4 ) بالأصل : حريم والصواب خريم بالخاء المعجمة وبضمها وفتح الراء ترجمته في سير الأعلام 14 / 428
( 5 ) السفعة : نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو سواد مع لون آخر
( 6 ) مهملة بدون نقط بالأصل والصواب عن المختصر
( 7 ) بالأصل : أمنة والصواب عن المختصر 10 / 282

(22/428)


2714 - شداد بن قيس كان كاتبا لمعاوية بن أبي سفيان له ذكر أنبأنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم الشيرازي أنبأ أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنبأ محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ( 1 ) حدثني جدي نا أحمد بن شبوية المروزي أخبرني أبو صالح يعني سليمان بن صالح حدثني أبو عبد الرحمن معاوية عن أبي بكر الهذلي أن عليا لما استخلف عبد الله بن عباس على البصرة سار إلى الكوفة فتهيأ منها إلى صفين فاستشار الناس في ذلك فأشار عليه قوم أن يبعث الجنود ويقيم ( 2 ) وأشار اخرون بالمسير فأبى إلا المباشرة فجهز ذلك فبلغ معاوية ذلك فدعا ابن العاص ( 3 ) فاستشاره فقال أما إذا بلغك أنه يسير فسر ولا تغب عنه برأيك ومكيدتك قال أما إذا يا أبا عبد الله فجهز الناس فجاء عمرو فحضض الناس ودعا عليا وضعف وأصحابه وقال إن أهل العراق قد فرقوا جمعهم وأوهنوا شوكتهم وقطعوا حدهم ثم إن أهل البصرة مخالفون لعلي قد قتلهم ووترهم وقد تفاتر ( 4 ) صناديدهم وصناديد أهل الكوفة يوم الجمل وإنما سار علي في شرذمة قليلة منهم من قد قتل خليفتكم فالله الله في حقكم أن تضيعوه وفي دمكم أن تبطلوه وكتب في أجناد الشام وعقد لواءه فعقد لوردان غلامه فيمن عقد وابنيه عبد الله ومحمد ( 5 ) وعقد علي لغلامه قنبر ثم قال عمرو * هل يعين وردان عني قنبرا * ويغني السكون عني حميرا إذاا لكمأة لبسوا السنورا *
_________
( 1 ) بالأصل : شبه خطأ والصواب ما أثبت ترجمت في سير الأعلام 15 / 312
( 2 ) بالأصل : تقرأ : وتفتم كذا ولعل الصواب ما ارتأيناه
( 3 ) بالأصل : العلاص خطأ والصواب ما أثبت وهو عمرو بن العاص
( 4 ) كذا بالاصل وفي المختصر 10 / 282 تفانت
( 5 ) بالأصل : عبد الله بن محمد خطأ والصواب ما أثبت : ومحمد

(22/429)


فبلغ ذلك عليا فقال ( 1 ) * لأصبحن العاصي بن العاصي * سبعين ألفا عاقدي النواصي محبسين الخيل بالقلاصي ( 2 ) * مستحقين حلق الدلاصي * فلما سمع ذلك معاوية قال ما أرى ابن أبي طالب إلا وقد وفى لك فجاء معاوية يتأنى ( 3 ) في مسيره وكتب إلى من كان يرى أنه يخاف عليا أو طعن عليه ومن أعظم دم عثمان فاستغواهم عليه ( 4 ) فلما رأى ذاك الوليد بعث إليه ( 5 ) : * ألا بلغ معاوية بن حرب * فإنك من أخ ثقة مليم وإنك والكتاب إلى علي * كدابقة وقد حلم الأديم يمنيك ( 6 ) الإمارة كل كرب * لانقاض ( 7 ) العراق بها رسيم وليس أخو الترات من توانا * ولكن طالب الترة الغشوم ( 8 ) ولو كنت القتيل وكان حيا * لجرحلا ألف ولا سووم ( 9 ) ولا نكل عن الأوثان ( 10 ) حتى * يسيرها ولا برم جثوم وقومك بالمدينة قد أبيروا * فهم صرعى كأنهم الهشيم * قال غير أبي بكر الهذلي فدعا معاوية شداد بن قيس كاتبه فقال ابتغي طومارا فأتاه شداد بطومار فأخذ القلم يكتب فقال لا تعجل اكتب * ومستعجب ما يرى في ابائنا * ولو زينته الحرب لم يترمرم ( 11 ) * وقال اطو الطومار فأرسل به إلى الوليد فلما فتحه لم يجد فيه غير هذا البيت
_________
( 1 ) الرجز في تاريخ الطبري ( بولاق ) 5 / 236 ووقعة صفين ص 136 وفتوح ابن الأعثم بتحقيقنا 2 / 375
( 2 ) في المصادر : قد جنبوا الخيل مع القلاص
( 3 ) غير واضحة بالأصل ورسمها : " ثباتا " ولعل الصواب ما أثبت
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) بعض الأبيات في نسب قريش ص 140 منسوبة للوليد بن عقبة بن أبي معيط
( 6 ) في نسب قريش : يمنيك الخلافة وبالأصل : تمنيك
( 7 ) في نسب قريش : " لاأنضاء " وفي مختصر ابن منظور 10 / 283 : لا يفاض
( 8 ) بالاصل : العسوم وتمام رواية البيت في نسب قريش : لك الخيرات فاحملنا عليهم * فإن الطالب الترة الغشوم ( 9 ) كذا عجزه بالاصل وسقط من نسب قريش وروايته في المختصر : لجرد لا أليف ولا سؤوم ( 10 ) في المختصر : الأوتار
( 11 ) كذا روايته بالأصل والبيت لأوس بن حجر ديوانه ط بيروت ص 121 ونسب قريش ص 140 : ومستعجب مما يرى من أناتنا * ولو زبنته الحرب لم يترمرم

(22/430)


2715 - شداد بن محمد أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر بن شداد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فيحيى بن حمزة عن شداد بن محمد بن شداد فقال شيخ لهم ثقة 2716 شداد بن ممطور أبي سلام الأكون ( 1 ) الحبشي حدث عن أبي إدريس الخولاني روى عنه أبو رجاء محرز ( 2 ) الجزري في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة أنبأ أبو محمد بن أبي ( 3 ) حاتم قال شداد بن أبي سلام الأسود روى عن أبي إدريس الخولاني روى عنه أبو رجاء محرز ( 2 ) الجزري 2717 شداد جد شداد بن عبيدالله الذي تقدم ذكره روى عن أبي هريرة روى عنه ابنه عبيدالله بن شداد قوله أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأ أبو بكر الشيرازي أنبأ أبو الحسن المقرئ ثنا محمد بن إسماعيل قال شداد قوله روى عنه ابنه عبيدالله يعد في الشاميين ( 4 )
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم أنبأ أبو علي إجازة
_________
( 1 ) كذا وانظر ترجمته ممطور أبي سلام في سير الأعلام 4 / 355 والحبشي هذه النسبة إلى حي من حمير قاله الذهبي
( 2 ) عن الجرح والتعديل 4 / 331 وبالاصل " محرر "
( 3 ) ترجتمه في الجرح والتعديل 4 / 331
( 4 ) لم أعثر له على ترجمة في التاريخ الكبير

(22/431)


ح قال وأنبأ أبو طاهر أنبأ أبو الحسن قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال شداد شامي روى عن أبي هريرة روى عنه ابنه عبيدالله بن شداد سمعت أبي يقول ذلك 2718 شداد أبو خالد البصري من أفاضل أهل العراق قدم دمشق أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنبأ سهل بن بشر أنبأ أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنبأ عبد الوهاب الكلابي ثنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي ( 2 ) ثنا العباس بن الوليد بن صبح ثنا أبو مسهر ( 3 ) قال قدم الشام من أهل العراق ثلاثة لم يقدمها في زمانهم أفضل منهم شداد أبو خالد ومسلم بن يسار ( 4 ) والقاسم بن مخيمرة ( 5 ) والقاسم كوفي والاخران بصريان
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 330
( 2 ) بالأصل : المشعواني خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى مشغري ( انظر الأنساب ومعجم البلدان )
( 3 ) بالأصل : أبو مهر
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 4 / 510 ( 5 ) بالأصل : مخمرة خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى مشغرى ( انظر الأنساب ومعجم البلدان )
( 3 ) بالأصل : أبو مهر
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 4 / 510
( 5 ) بالأصل : مخمرة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 5 / 201

(22/432)


ذكر من اسمه شذقم 2719 شذقم الكلبي شاعر قال يحرض قومه على حرب أبي الهيذام ( 1 ) والمضرية فيما قرأته بخط أبي الحسين الرازي وذكر أنه أفاده إياه بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وعن أهل بيته من المدنيين * ليت لي قيسا بكلب * إن كلبا أهل حب تانفا لذلة قيس * إذ دنت أنفس كلب لا ينامون عن الوتر * ولا عن أهل ذنب خلقت قيس حديدا * وخلقنا طين ترب قتلونا ككلاب * قتلت في جوف درب إن رضيتم قوم هكذا * فاسمعوا أقبح سب *
_________
( 1 ) بالأصل : الهندام خطأ والصواب ما أثبت

(22/433)


ذكر من اسمه شديد 2720 شديد بن شداد بن عامر بن لقيط بن جابر ابن وهب ( 1 ) بن ضباب ( 2 ) بن حجير بن عبد ( 3 ) بن معيص ابن عامر بن لؤي وقال أبو عبيدالله محمد بن عمران بن موسى شديد بالتخفيف أخبرنا أبو غالب أحمد نا أبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن سليمان الطوسي ثنا الزبير بن بكار قال ومن ولد لقيط بن جابر بن وهب بن ضباب شديد بن شداد بن عامر لقيط بن جابر كان شاعرا هو الذي يقول في تزوج خالد بن يزيد بن معاوية رملة بنت الزبير بن العوام وابنة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ( 4 ) : * لا يستوي الحبلان حبل تلبست * قواه وحبل قد أمر شديد عليك أمير المؤمنين بخالد * ففي خالد عما تريد صدود إذا ما نظرنا في مناكح خالد * عرفنا الذي يهوى وحيث يريد ( 5 ) * قال الزبير أنشدنيها عمي مصعب بالتشديد وغيره هكذا كان مقيدا بالتشديد
_________
( 1 ) في جمهرة ابن حزم ص 172 " فولد ضباب : وهبان ووهيب " والمثبت يوافق عبارة نسب قريش للمصعب ص 435
( 2 ) ضباب كسحاب كما في المشتبه
( 3 ) عنم ابن حزم ونسب قريش وبالأصل : عيد
( 4 ) الأبيات في الأغاني 17 / 347 ونسب قريش للمصعب ص 435 ( الأول والثالث )
( 5 ) عن المصدرين وبالأصل : يزيد

(22/434)


وقال الزبير في ما أخبرنا أبو الحسين الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنبأ أبو جعفر أنبأ أبو طاهر أنبأ أحمد نا الزبير قال إن شديد بن شداد بن عامر بن لقيط بن جابر بن وهب بن ضباب بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي قال في تزويج خالد فذكره بالتخفيف وأورد له هذا الشعر بعينه

(22/435)


ذكر من اسمه شراحيل 2721 شراحيل بن آده ويقال شراحيل بن شراحيل ويقال شراحيل بن كليب بن اده ويقال شرحبيل أبو الأشعث الصنعاني صنعاء الشام ( 1 ) روى عن عبادة بن الصامت وأبي هريرة وأوس بن أوس الثقفي وشداد بن أوس وعبد الله بن عمرو وأبي ثعلبة الخشني ( 2 ) وأبي جندلة بن سهيل وثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي عثمان شراحيل بن مرثد الصنعاني روى عنه أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( 3 ) ويحيى بن الحارث الذماري وراشد ( 4 ) بن داود الصنعاني ويزيد بن عبيد وأبو كامل يزيد بن ربيعة الصنعاني وحسان بن عطية محمد بن يزيد الرحبي والعلاء بن الحارث وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن سلمان بن السائب وصالح بن حبلة ( 5 ) ( 6 ) والوضين بن عطاء وعبد القدوس بن حبيب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر وأبو الحسن علي بن هبة الله بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 486 طبقات ابن سعد 5 / 536 الوافي بالوفيات 16 / 126 سير الأعلام 4 / 357 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) بالأصل : الحسنى والصواب ما أثبت صحابي مات سنة 75 ، والخشني نسبة إلى خشين قبيلة من قضاعة
( 3 ) بالأصل : الحرمي خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب وسير الأعلام
( 4 ) بالأصل : وأرشد والصواب عن تهذيب التهذيب
( 5 ) كذا رسمها بالأصل
( 6 ) كذا بياض بالأصل

(22/436)


عبد السلام قالا أنبأ أبو الحسين الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ سعيد بن أحمد بن محمد أنبأ أبو محمد بن أبي شريح قالا نا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل كتب الإحسان على كل شئ فإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وإذا قتلتم فأحسنوا القتل وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ أبو الفضل الرازي أنبأ جعفر بن عبد الله ثنا محمد بن هارون ثنا محمد بن يسار وعمرو بن علي قالا أنبأ عبد الوهاب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة قال أخذ علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كما أخذ على النساء أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه ( 2 ) بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف آمركم به فحين أصاب منكم حدا فعجلت له العقوبة فهو كفارة له ومن اخرت عقوبته فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد ثنا تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة قالا نا إبراهيم بن دحيم ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ثنا راشد بن داود الصنعاني عن أبي الأشعث الصنعاني أنه راح إلى مسجد دمشق وهجر فلقي شداد بن أوس والصنابحي ( 3 ) فقال أين تريدان فقالا نريد أخا لنا نعوده فانطلقت معهما فقالا له كيف أصبحت قال أصبحت بنعمة الله وفضل فقال له شداد بن أوس أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قال الله عز و جل ( 4 ) إذا
_________
( 1 ) بالأصل : يشركوا
( 2 ) عن التهذيب وبالأصل : " يعصه "
أي لا يرميه بالعضيهة وهي البهتان والكذب وقد عضهه يعضهه عضها ( النهاية : عضه )
( 3 ) واسهم عبد الرحمن بن عسيلة المرادي ثم الصنابحي نزيل دمشق ترجمته في الإصابة 3 / 97 وسير الأعلام 3 / 505
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاختل المعنى واضطربت العبارة واستدراكه ضروري عن مختصر ابن منظور 10 / 277 في ترجمة شداد بن أوس بن ثابت

(22/437)


ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما ابتليته به فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه قال ويقول الرب للحفظة إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأخروا ( 1 ) له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ محمد بن علي الواسطي أنبأ محمد بن أحمد البابسيري أنبأ الأحوص بن المفضل بن غسان ثنا أبي ثنا يحيى بن معين قال أبو الأشعث الصنعاني شراحيل بن آده وقال في موضع اخر وأبو الأشعث الصنعاني من الأبناء ( 2 ) ونزل دمشق واسمه شراحيل أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا ثنا أبو العباس المعقلي ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أبو الأشعث الصنعاني واسمه شراحيل وقال في موضع اخر سمعت يحيى يقول اسم أبي الأشعث الصنعاني اسمه ( 3 ) شراحيل بن شرحبيل أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأ أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن عبدان أنا أبو الحسن محمد بن سهل ثنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال شراحيل بن اده أبو الأشعث الصنعاني الشامي سمع عبادة وثوبان سمع منه أبو قلابة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنبأ محمد بن الحسن بن محمد بن يونس ثنا أحمد بن الحسين النهاوندي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال اسم أبي الأشعث الصنعاني شراحيل بن اده الشامي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المختصر : " فأجروا " ولعله أظهر
( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 486
( 3 ) كذا بالأصل
( 4 ) التاريخ الكبير 4 / 255

(22/438)


وفي نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال شراحيل بن آده ويقال شراحيل بن شراحيل وهو أبو الأشعث الصنعاني من صنعاء دمشق روى عن أوس بن أوس وأبي هريرة وعبد الله بن عمر ( 2 ) وثوبان وشداد بن أوس روى عنه حسان بن عطية ويحيى بن الحارث وأبو قلابة وعبد الله ( 3 ) بن يزيد بن جابر والوليد بن سليمان بن أبي السائب وصالح بن جبلة ( 4 ) سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبا زرعة يقول اسم أبي الأشعث شراحيل بن اده أخبرنا أبو نصر محمد بن العباس أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنبأ مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الأشعث شراحيل بن اده الصنعاني الشامي عن عبادة بن الصامت روى عنه مسلم بن يسار ( 5 ) وأبو قلابة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي ( 6 ) أنبأ أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنبأ عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن محبوب أنبأ محمد بن عيسى الرمدي ( 7 ) قال وأبو الأشعث الصنعاني شراحيل بن اده وقال في موضع اخر أبو الأشعث اسمه شرحبيل بن اده قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنبأ
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 373
( 2 ) في الجرح والتعديل : " عمرو " ومثله في ترجمته في سير الأعلام وتهذيب التهذيب ( 4 ) عن الجرح وبالأصل : حبلة
( 5 ) بالأصل : بشار والمثبت عن تهذيب التهذيب
( 6 ) ترجمته في سير الأعلام 20 / 373
( 7 ) كذا رسمها بالأصل ولعل الصواب : الترمذي انظر ترجمته في سير الأعلام 13 / 270 وفيها يحدث عنه أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب

(22/439)


الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي ( 1 ) عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الأشعث شراحيل بن اده شامي صنعاني صنعاء دمشق أنبأ عبد الله بن أحمد عن محمد بن إسماعيل قال اسم أبي الأشعث شراحيل بن آده وقيل شرحبيل بن شرحبيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنبأ هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن أحمد بن حماد ( 2 ) قال أبو الأشعث شراحيل بن اده أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأ أبو أحمد الحاكم قال أبو الأشعث شراحيل بن اده ويقال شرحبيل بن شرحبيل الصنعاني الشامي سمع أبا الوليد عبادة بن الصامت الأنصاري وأوس بن أوس الثقفي روى عنه أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( 3 ) وأبو عبد الله مسلم بن بشار ( 4 ) القرشي سمعت علي بن محمد بن سحتوية يقول ثنا محمد يعني بن عبد الله بن عمير قال أبو الأشعث الصنعاني شرحبيل بن اده اخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأ أحمد بن علي بن خلف أنبأ أبو عبد الله الحافظ قال ومن أهل اليمن أبو الأشعث شراحيل بن كليب بن اده الصنعاني أنبأنا أبو القاسم الأصبهاني وأبو الفضل البغدادي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو إسحاق البرمكي أنبأ أبو بكر الدقاق أنا أبو حفص الجوهري ثنا أحمد بن محمد بن هاني قال قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل أبو الأشعث وأبو أسماء سماهما أحد قال أما سماهما أحد فلا أدري وأما أنا فما سمعت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بالأصل
( 2 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 109
( 3 ) بالأصل : الحرمي والصواب ما أثبت بالجيم وقد تقدم
( 4 ) كذا هنا " بشار " وصوابه : " يسار " وقد تقدم

(22/440)


الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ( 1 ) حدثني محمد بن عبد الرحمن قال قال علي أعياني أن أجد ( 2 ) من يسمي أبا الأشعث وأبا أسماء الرحبي أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ يوسف بن رباح بن علي أنبأ أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن أحمد بن حماد بن علي ثنا معاوية بن صالح قال في تسمية أهل اليمن أبو الأشعث الصنعاني كذا قال أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أبو الحسين الأصبهاني أنبأ محمد بن أحمد بن إسحاق أنبأ عمر بن أحمد بن إسحاق ثنا خليفة ( 3 ) قال في الطبقة الأولى من أهل الشامات أبو الأشعث الصنعاني أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن الابنوسي أنبأ عبد الله بن عتاب أنبأ أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ عبد الله بن أبي الحديد أنبأ أبو الحسن الربعي أنبأ عبد الوهاب بن الحسن أنبأ أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى أبو الأشعث الصنعاني قال عبد الرحمن شهد أبو عثمان وأبو أسماء وأبو الأشعث فتح دمشق قرأت على أبي الفتح نصرالله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الطيب الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو الأشعث الصنعاني شامي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الحسين بن الطيوري أنبأ الحسن بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 143
( 2 ) الأصل : أحد والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) طبقات خليفة ص 564 رقم 2913

(22/441)


ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ الحسين بن جعفر قالوا أنبأ الوليد بن بكر أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي ( 1 ) قال أبو الأشعث الصنعاني صنعاء دمشق شامي تابعي ثقة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية ( 2 ) من أهل اليمن أبو الأشعث واسمه شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن اده من الأبناء توفي زمن معاوية بن أبي سفيان وكان ينزل ( 3 ) دمشق وروى عنه الشاميون لعله جاء من صنعاء اليمن فسكن صنعاء الشام 2722 شراحيل بن عبيدة بن قيس العقيلي فارس شهد غزو القسطنطينية مع مسلمة ( 5 ) بن عبد الملك وقيل أمد ( 6 ) به سليمان بن عبد الملك مسلمة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي ثنا محمد بن عائذ ( 7 ) عن الوليد قال فحدثني أبو سعيد المعيطي والليث يعني ابن تميم الفارسي أن أليون لما رأى ما قد لزمه من حصارنا وأشفق منا الغلبة كتب إلى صاحب برجان ( 8 ) أما بعد فقد بلغك نزول العرب بنا وحصارهم إيانا وليسوا يريدوننا خاصة دون غيرنا من جماعة من تحالف دينهم وإنما يقاتلون الأقرب فالأقرب والأدنى فالأدنى فما كنت صانعا يوم تأتيهم الجزية أو تدخلوا علينا عنوة ثم يفضون إليك وإلى
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 489
( 2 ) كذا وقد ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى بعد أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم 5 / 536
( 3 ) في بن سعد : وكان قد نزل بآخرة دمشق
( 4 ) من هنا إلى آخر العبارة ليس من كلام ابن سعد بل تعقيب للمصنف
( 5 ) بالأصل : سلمة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 5 / 241
( 6 ) بالأصل : " أمر " ولعل الصواب ما ارتأيناه
( 7 ) بالأصل : عابد خطأ والصواب ما أثبت عائذ وقد تقدم
( 8 ) برجان بالجيم بلد من نواحي الخزر ( ياقوت )

(22/442)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية