صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : تاريخ أسماء الثقات
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

تاريخ أسماء الثقات- عمر بن شاهين
تاريخ أسماء الثقات
عمر بن شاهين

(1/)


تاريخ أسماء الثقات

(1/1)


بسم الله الرحمن الرحيم

(1/2)


تاريخ أسماء الثقات تأليف الحافظ أبي حفص عمر بن شاهين المتوفى سنة 385 هجرية تحقيق صبحي السامرائي الدار السلفية

(1/3)


حقوق الطبع محفوظة للناشر الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الناشر الدار السلفية حولي - شارع تونس مقابل محافظة حولي
تلفون: 2517420 ص.
ب: 20857 الصفاة - الكويت

(1/4)


بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله وامينه على وحيه وخاتم رسله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وبعد فإن أصدق الكلام كلام الله، وخر الهدي هدي محمد، وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة.
ان الله تبارك وتعالى جعل الحق في إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتمسك بهديه والزم المؤمنين بطاعته قال تعالى: (وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون).
وجعل طاعة رسوله كطاعة الله (ومن يطع الرسول فقد أطاع الله) وأمر بالرجوع ولاتحاكم الى سنة نبيه.
قال تعالى: (واطعيوا الله والرسول وأولى الامر منكم فإن تنازعتن في شئ فردوه إل يا لله وإلى الرسول) وقال تعالى: (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وحذر جل وعلا من مخالفة رسوله (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).
وقال عز من قائل (ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم).
والسنة أحد قسمي الوحي، وهي مما ألقاه الله في روع النبي صلى الله عليه وسلم.
عن حسان قال: كان جيبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن (1).
وانه صلى الله عليه وسلم أوتي السنة كما أوتي القرآن: *
__________
2 رواه الدارمي: 1 / 117.
(*)

(1/5)


عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه.
وفي رواية يوشك رجل متكئ على إريكته يحدث بالحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا حلالا أحللناه، وما وجدنا حراما حرمناه، ألا إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله عزوجل (2).
وقال تعالى: (وما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى).
وقال تعالى: (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة).
كما أمر سبحانه وتعالى أزواج نبيه أمهات المؤمنين بتبليغ ما يتلى في بيوت النبي من الكتاب والسنگ بعد أن أذهب عنهن الرجس وطهرهن تطهيرا.
(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أه ل البيت ويطهركم تطهيرا.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة)..فاخبر ان هناك متو غير القرآن.
وإن تلاوة القرآن معلومة، وإنما معنى تلاوة السنگ أن ينطق بها، وبين أن الحكمة غير القرآن وهي السنة وهذا قول الامام الشافعي رضي الله عنه.
لانه سبحانه أحكم فرضه بكتابه وبين كيفى هو على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم (وأنزلناه إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليبلغ الشاهد الغائب (3) وقوله صلى الله عليه وسلم: نضر الله إمرءا سمع مقالتي فوعاها فأغداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع (4).
ان الواجب على المسلم أنى تحري ويسأل عن حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه.
قال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله.
__________
(2) رواه أحمد في مسنده: (4 / 131، 132) والترمذي: العلم: (برقم 2664) وابن ماجه: (مقدمة: 1 / 6)، والدارمي: (مقدمة: 1 / 117) رقم 49).
(3) رواه البخاري: (العلم: / 26) وفي الاضاحي والحج، ومسلم: (قسامة: 1 / 1306)، وأبو داود: (1278)، ت: (برقم 908).
(4) صحيح: رواه أبو داود: (العلم: 2 / 289)، والترمذي: (رقم 2657) وقال: صحيح، وأحمد: (المسند: 1 / 437).

(1/6)


واليوم الاخر).
وعلى علماء الامة أن يبذلوا جهدهم في تتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته الطاهر وطلبها من مظانها من كتب السنة وسماعها وحملها من أهلها والتفقه بها وتعلميها المسلمين.
ومعرفة قواعد روايتها ودارسة أسانيدها بالرجوع إلى كتب الرجال ليميز بين ما صح عن رسول الله وثبت عنه وبين ما هو دخيل عليه ولا سبيل إلى ذلك إلا بمعرفة الرواة والتمييز بينهم.
قال إبن أبي حاتم: فلما لم نجد سبيلا إلى معرفة شئ من معاني كتاب الله، ولا من سنن رسول الله صلى الله عليه وسمل إلا من جهة النقل والرواية، وجب أن نميز بين عدول الناقلة ولارواة وثقاتهم وأهل الحفظ والثبت والاتقان منهم، وبين أهل الغفلة والوهم وسوء الحفظ والكذب واختراع الاحاديث الكاذبة.
ولما كان الدين هو الذي جاءنا عن الله عزوجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم بنقل الرواة حق علينا معرفتهم ووجب الفحص عن الناقلة والبحث عن أوالهم، وإثبات الذين عرفناهم بشرائط العدالة والثبت في لا رواية مما يقتضيه حكم العدالة في نقل الحديث وروايته، بأن يكونوا أمناء في أنفسهم عليماء بدينهم، أهل ورع وتقوى وحفظ للحديث وإتقان به وتثبت فيه، وأن يكونوا أهل تمييز وتحصيل لا يشوبهم كثير من الغفلات ولا تغلب عليهم الاوهام فيما قد حفظوه ووعوه.
وأن يعزل عنهم الذين جرحهم أهل العدالة، وكشفوا عن عوراتهم في كذبهم، وما كان يعتريهم من غالب الغفلة وسوء الحفظ وكثرة الغلط والسهو والاشتباه، ليعرف به أدلة هذا الدين وأعلامه وأمناء الله في أرضه على كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهم هؤلاء أهل العدالة، فيتمسك بالذي رووه ويعتمد عليه ويحكم به، وتجري أمور الدين عليه، وليعرف أهل الكذب تخرصا وأهل الكذب وهما، وأهل الغفلة
والنسيان والغلط ورداء الحفظ فيكشف عن حالهم وينبأ عن الوجوه التي كان مجري روايتهم عليها، إن كذب فكذب، وإن وهم فوهم، وإن غلط فغلط وهؤلاء هم

(1/7)


أهل الحرج فيسقط حديث من وجب عنهم أن يسقط حديثه ولا يعبأ به ولا يعمل عليه، ويكتب حديث من وجب كتب حديثه منهم على معنى الاعتبار، ومن حديث بعضهم الاداب الجميلة والمواعظ الحسنة والرقائق والترغيب والترهيب (5).
وقد هيأ الله لهذا الدين علماء مخلصين ونقاد جهابذه جعلهم الله منارا للاسلام ونقادا للرواة نقلة الآثار منذ نشوء الرواية اعتمد العلماء أقوالهم في الرواة بما عرفوا من ورع وإخلاص.
هؤلاء العلماء عرفوا بعلماء الجرح والتعديل، وقد ترجم لاكابرهم إبن أبي حاتم في مقدمة كتابه الجرح والتعديل.
ومن قبله علي بن المديني.
ثم ترجم لهم إبن حبان في كتابه وصف المعدل والمعدل، وأبو عبد الله الحاكم في كتابه المزكيين لرواة الاثار، وهذه الكتب فقدت، وأبو أحمد عبد الله بن عدي في مقدمة كتابه الكامل (طبع).
والامام الحافظ الذهبي وسمى كتابه ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل وقد أعدده للطبع.
وكذلك السخاوي في كتابه الاعلان بالتوبيخ (طبع).
وإن الحافظ إبن شاهين اعتمد في كتابه على أقوال وآراء بعض أئمة الجرح والتعديل في توثيق هؤلاء الرواة الذين ترجم لهم، وأكثر نقله عن الامامين الجليلين أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، وسأترجم لهؤلاء الائمة ترجمة عابرة وهم: 1 - سفيان بن سعيد الثوري أبو عبد الله الكوفي أحد الائمة الاعلام وحفاظ الاسلام والذي ساد الناس بعلمه وورعه، قال شعبة وغير واحد: سفيان أمير الؤمنين في الحديث.
وقال عبدالرحم ن بن مهدي: ما رأيت أحفظ
للحديث من الثوري.
مات بالبصرة سنة 161 (6).
__________
(5) مقدمة الجرح والتعديل: 5.
(6) مقدمة الجرح والتعديل: 55 - 126، تاريخ بغداد: 9 / 151، حلية العلماء: 6 / 356، تذكرة.
الحفاظ: 1 / 203، تهذيب التهذيب: 4 / 111.
(*)

(1/8)


2 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي أبو بسطام الواسطي الحافظ العلم، أحد أئمة الاسلام وعلمائه الجهابذة النقاد.
قال أحمد: لم يكن في زمن شعبة مثله، وقال الشافعي: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق.
وكان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث، وقال إبن منجويه: كان من ساداد أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علماء يقتدي به، وتبعه عليه بعده أهل العراق.
ولد سنة 82، ومات سنة 160 (7).
3 - يحيى بن سعيد القطان التميمي البصري الاحوال الحافظ أحد الائمة النقاد.
قال أحمد: لم يكن في زمانه مثله.
وقال إبن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما، وهو الذي مهد لاهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن الثقات والضعفاء مات سنة 198 (8).
4 - سفيان بن عيينة أبو محمد الكوفي، أحد أئمة الاسلام، سكن مكة.
قال الشافعي: لو لا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز.
وقال إبن مهدي: كان سفيان بن عيينة من أعلم الناس بحديث الحجاز.
وقال أحمد: ما رأيت أحدا كان أعلم بالسنن من سفيان بن عيينة.
توفي بمكة سنة 198 (9).
5 - محمد بن عبد الله بن نمير أبو عبد الرحمن الهمداني الحازمي الحافظ الناقد أحد الاعلام.
قال فيه احمد: هو درة العراق.
وكان أحمد ويحيى بن معين يقولان
في شيوخ الكوفيين ما يقول إبن نمير فيهم.
توفي سنة 234.
(10).
__________
(7) مقدمة الجرح والتعديل: 126 - 176، تاريخ بغداد: 9 / 255، تذكرة الحفاظ: 1 / 193.
(8) مقدمة الجرح والتعديل: 232 - 250، تاريخ بغداد: 14 / 135، تذكرة الحفاظ: 1 / 298.
تهذيب التهذيب: 11 / 216.
(9) مقدمة الجرح والتعديل: 32 - 54، تاريخ بغداد: 9 / 174، تذكرة الحفاظ: 1 / 262.
(10) تذكرة الحفاظ: 2 / 439، تذكرة الحفاظ: 2 / 439، ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل للذهبي: رقم الترجمة 171، تقريب التهذيب: 1 / 180.
(*)

(1/9)


6 - عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري الحافظ نزيل بغداد، روي عنه البخاري ومسلم وأبو حاتم وأبو داود.
توفي سنة 235 (11).
7 - عثمان بن أبي شيبة محمد بن ابراهيم العبسي الكوفي أحد الحفاظ الاعلام.
مات سنة 239 وصنف المسند والتفسير (12).
8 - أبن عمار محمد بن عبد الله الخزاعي الازدي أبو جعفر البغدادي الموصلي أحد الحافظ الثقات، كان قيما بالحديث وعلله رحالا فيه جماعا له.
توفى سنة 242 (13).
9 - أحمد بن صالح المصري أبو جعفر أحد الحفاظ والائمة المبرزين واعيا رأسا في الحديث وعلله.
أثنى عليه الائمة.
قال الفضل بن دكين: ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز منه، وقال ابن نمير: هو واحد الناس في علم الحجاز والمغرب.
مات سنة 248 (14).
10 - علي بن عبد الله المديني الامام الحافظ الناقد الجهبذ أحد صيارفة الحديث وشيخ الامام البخاري، كان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له.
وقال أبو
حاتم: كان علي بن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل.
وقال هارون بن إسحاق الهمداني: الكلام في صحة الحديث وسقيمه لاحمد بن حنبل وعلي بن المدنيي.
له تصانيف كثيرة ومهمة في الرجال والعلل ذكرها الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع.
وقد ضاعت أكثر تصانيفه ولم يبق منها إلا أجزاء صغيرة منها علل الحديث
__________
(11) تاريخ بغداد: 10 / 320، تذكرة الحفاظ: 2 / 438 (12) تاريخ بغداد: 11 / 232، تذكرة الحفاظ: 2 / 444.
(13) تذكرة الحفاظ: 2 / 494، ميزان الاعتدال: 3 / 596.
(14) تذكرة الحفاظ: 2 / 495، طبقات الشافعية للسبكي: 2 / 6، ذكر الائمة: رقم 177، ميزان الاعتدال: 1 / 103، تهذيب التهذيب: 1 / 39، النجوم الزاهرة: 2 / 328.
(*).

(1/10)


(طبع) والرواة من أولاد العشرة (مخطوط) (15).
11 - الامام الرباني القدوة أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، كان رحمه الله من كبار الحافظ الائمة ومن أحبار هذه الامة فهو مع مكانته المعروفة بين فقهاء الامة كان إماما في الحديث وعلومه حفظا ومعرفة لرواته وأسانيده ناقدا جهبذا وله كلام في أكثر الرواة، ومن المعتدلين في التجريج والتعديل الذين تكلموا في الرواة وقبل اناس أقوالهم مع ما عرف من ورع وزهد.
روى مسائله في الرجال تلاميذه منها: آ - العلل ومعرفة الرجال رواية ابنه عبد الله.
(طبع الجزء الاول منه في انقرة).
ب - رواية المروذي.
مخطوط.
ج.
رواية الميموني مخطوط.
د.
رواية ابنه صالح.
(مخطوط).
ه رواية البغوي.
مخطوط.
و - إبن أبي حاتم في كتابه الجرح والتعديل أورد له عن إبنه عبد الله وإبي طالب وحرب بن إسماعيل الكرماني والاثرم.
ز - رواية اسحاق بن إبراهيم بن هاني النيسابوري.
(طبع في المكتب الاسلامي) ح - مسائل حرب الكرماني (مخطوط).
خ - مسائل أبي داود السجستاني (طبع).
وللعلامة يوسف بن عبد الهادي المبرد كتاب سماه بحر الدم في من تكلم فيه
__________
(15) تاريخ بغداد: 11 / 458، تذكرة الحفاظ: 2 / 428 (*).

(1/11)


أحمد بمدح أو ذم (مخطوط) جمع فيه أكثر الروايات عن الامام أحمد، وقد حققته لحساب جامعة الملك عبد العزيز في مكة المكرمة.
مات الامام أحمد ببغداد سنة 241 (16).
12 - يحيى بن معين البغدادي أحد الائمة الاعلام والنقاد الجهابذة وصديق الامام أحمد ورفيقه في رحلاته.
وقد سأله تلاميذه عن الرجال فأجاب عنها كل واحد منهم بحسب إجتهاده في حينه، وبذلك اختلفت الروايات عنه وآراؤه وعباراته في بعض الرجال رحمه الله ومن الروايات عنه: 1 - رواية عباس الدوري.
(طبعت بتحقيق د.
أحمد نور سيف).
2 - تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي (مخطوط).
3 - رواية ابن محرز (مخطوط).
4 - رواية ابنا لجنيد (مخطوط).
5 - رواية ابن طالوت (مخطوط).
6 - روى عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عدة روايات كرواية علي بن الحسن الهسنجاني، وابن أبي مريم، واسحاق بن منصور، وعبد الله ابن الامام أحمد فيما كتب له، وأبو بكر بن أبي خيثمة، والحسين بن الحسن الرازي، وأبو زرعة الدمشقي عن محمود بن خالد عن يحيئ ومحمد بن غيلان.
ومحمد بن إسحاق الصنعاني.
مات بمدينة رسول الله سنة 203 وحمل على سرير النبي صلى الله عليه وسلم (17).
13 - عبد الاعلى بن مسهر أبو مسهر الدمشقي الغساني الامام الحافظ الناقد.
قال
__________
(16) تاريخ بغداد: 4 / 412، طبقات الحنابلة: 1 / 4، تذكرة الحفاظ: 2 / 431.
(17) مقدمة الجرح والتعديل: 314 - 318، تذكرة الحفاظ: 2 / 429.
(*)

(1/12)


ابن حبان: كان إمام أهل الشام في الحفظ والاتقان وإليه كان مرجع أهل الشام في الجرح والتعديل.
مات سنة 218 (18).
14 - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان أبو سعيد البصري الحافظ الناقد الصيرفي الجهبذ.
قال ابن المديني: كان أعلم الناس.
وقال أحمد: إذا حدث إبن مهدي عن رجل فهو حجة.
وقال أبو حاتم: هو أمام ثقة.
وقال جرير الرازي: ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي ووصف عنه بصرا بالحديث وحفظا.
مات بالبصرة سنة 198 (19).
15 - عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن المروزي أحد الائمة الاعلام، كان فقيها عالما زاهدا ثقة ثبتا صحيح الحديث.
له كتاب الزهد (طبع) ومسند (مخطوط) حققته وسينشر قريبا بإذن الله.
مات رحمه الله سنة 181 (20).
16 - حماد بن زيد بن درهم الازدي البصري الحافظ الثبت.
قال ابن مهدي:
أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والاوزاعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة، مات سنة 179 (21).
17 - الحافظ الثبت محمد بن جعفر الهذلي البصري غندر مات سنة 193 (22).
18 - وكيع بنا لجراح بن مليح الرؤاسي الحافظ.
قال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ ولا رأيت معه كتابا قط.
له كتاب الزهد (مخطوط).
مات سنة 196 (23).
__________
(18) مقدمة الجرح والتعديل: 1 / 286، تاريخ بغداد: 11 / 73، تذكرة الحفاظ: 1 / 38...(19) مقدمة الجرح والتعديل: 1 / 251، تاريخ بغداد: 10 / 240، تذكرة الحفاظ: 1 / 329.
(20) مقدمة الجرح والتعديل: 1 / 262، تاريخ بغداد: 10 / 152، تذكرة الحفاظ: 1 / 274.
(21) مقدمة الجرح والتعديل: 1 / 176، تذكرة الحفاظ: 1 / 228، تقريب التهذيب: 1 / 197.
(22) تذكرة الحفاظ: 1 / 300، ميزان الاعتدال: 3 / 502، تهذيب التهذيب: 9 / 96.
(23) مقدمة الجرح والتعديل: 1 / 219، تاريخ بغداد: 13 / 466، تذكرة الحفاظ: 1 / 306.
(*)

(1/13)


19 - محمد بن سيرين الانصاري أبو بكر البصري الامام الحافظ الفقيه الثقة الفاضل معبر الرؤيا مات سنة 110.
(24).
20 - الامام محمد بن ادريس الشافعي.
21 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أحد الاعلام.
قال أحمد: أول من صنف الكتب ابن جريج مات سنة 150 (25).
22 - علي بن حجر بن إياس السعدي المروزي أحد الحفاظ الثقات المتوفى سنة 244 (26).
23 - يحيى بن محمد بن صاعد الحافظ الامام الثقة أبو محمد البغدادي.
قال الدار قطني: ثقة ثبت حافظ.
له كلام متين في الرجال والعلل يدل على
تبحره، مات سنة 318 (27).
24 - الحافظ الامام أبو بكر محمد بن هارون الروياني صاحب المسند (مخطوط) مات سنة 317 (28).
25 - سليمان بن مهران الاعمش أبو محمد الكوفي أحد الاعلام، رأي أنسا وأبا بكرة، قال ابن المدنيي: حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالكوفة أبو إسحاق السبيعي، والاعمش.
مات سنة 148 (29).
26 - محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي مات سنة 151 (30).
27 - يزيد بن هارون بن زاذان الواسطي السلمي أحد الائمة.
قال أحمد: كان حافظا متقنا صحيح الحديث.
مات سنة 206 (31).
وهناك أئمة نقل عنهم القول الواحد والقولين لم أذكرهم هنا.
__________
(24) تاريخ بغداد: 5 / 331، تذكرة الحفاظ: 1 / 77، تهذيب التهذيب: 4 / 11.
(25) تاريخ بغداد: 10 / 401، تذكرة الحفاظ: 1 / 169.
(26) تاريخ بغداد: 11 / 416، تذكرة الحفاظ: 2 / 450.
(27) تذكرة الحفاظ: 2 / 776.
(28) تذكرة الحفاظ: 2 / 752.
(29) تاريخ بغداد: 9 / 3، تذكرة الحفاظ: 1 / 154، طبقات القراء للذهبي: 1 / 78.
(30) تاريخ بغداد: 1 / 214، تذكرة الحفاظ: 1 / 172، ميزان الاعتدال: 2 / 168.
(31) تذكرة الحفاظ: 1 / 317، تهذيب التهذيب: 1 / 366.
(*)

(1/14)


مراتب التعديل استعمل الحفاظ رحمهم الله عبارات في تعديل الرواة اهمها هي: 1 - ما جاء بصيغة أفعل، أو وصف الراوي بما يدل على المبالغة، كأن يقال:
أوثق الخلق، وأثبت الناس، أو نحوها مثل قول هشام بن حسان: حدثني أصدق من أدركت من البشر محمد بن سيرين، ويلحق بها: إليه المنتهى في التثبت، ولا أعرف له نظيرا في الدنيا، وفلان لا يسأل عنه.
2 - ما أكد بصفة من الصفات الدالة على التوثيق مع تباين اللفظ كثقة ثبت حجة، أو ثقة مأمون.
3 - ما أكد بصفة دالة على التوثيق كثقة أو ثبت (بسكون الباء) أو حجة ومن صيغ هذه المرتبة كأنه مصحف، أو فلان متقن حجة، أو إمام، أو حافظ، أو ظابط.
5 - ليس به بأس، أو لا بأس به، أو صدوق، أو مأمون، أو خيار الناس، أو خيار الخلق.
6 - ما أشعر بالقرب من التجريح وهو أدنى المراتب كقولهم: محله الصدق، أو رووا عنه، أو روى الناس عنه، أو يروى عنه، أو إلى الصدوق ما هو، وكذا شيخ وسط، أو وسط بدون شيخ، أو شيخ فقط، أو مقارب الحديث، أو صويلح، أو صدوق إن شاء الله، وأرجو أن لا بأس به.

(1/15)


وهناك اختلاف في معاني بعض هذه الالفاظ ومدلوها بين الحفاظ رحمهم الله أهملت ذكرها خشية الاطالة ومن أراد الاستزادة عليه مراجعة كتب المصطلح ومنها: مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ص 10، علوم الحديث لابن الصلاح: ص 110، التقييد والايضا ح للعراقي: ص 157، ميزان الاعتدال للذهبي: 1 / 4، فتح المغيث للسخاوي: 1 / 335 وقد لخصت العبارات منه، تقريب التهذيب: 1 / 4، تدريب الراوي: ص 230، لمحات في أصول الحديث للدكتور أديب صالح: ص 335.

(1/16)


الكتب التي صنفت في الثقات اهم الكتب التي صنفت في أسماء الرواة الثقات هي: - 1 - الثقات لابي الحسن أحمد بن عبد الله العجلي المتوفى سنة 261 (مخطوط) توجد نسخة منه في مكتبة محب الدين شاه، ورتبه على حروف المعجم الحافظ نور الدين الهيثمي (مخطوط) نسخة منه في مكتبة شهيد علي باشا في اسطنبول.
كما رتبه العلامة السبكي (مخطوط) نسخة منه في مكتبة حلب.
وقد حققه فضيلة الاستاذ عبد الفتاح أبو غدة كما أخبرني فضيلته.
2 - الثقات لابي حاتم بن حبان البستي المتوفى سنة 354 (طبع في حيدر آباد ورتبه الحافظ نور الدين الهيثمي (مخطوط) دار الكتب المصرية 37 مصطلح الحديث.
3 - مشاهير علماء الامصار لابي حاتم بن حبان، ترجم فيه للمشهوين من الثقات فقط.
طبع في القاهرة سنة 1379 لجنة التأليف والترجمة.
4 - الثقات لابن شاهين كتابنا هذا سيأتي وصفه.
5 - الثقات لابي لاعرب التميمي ذكره السخاوي في الاعلان بالتوبيح ص 585.
6 - الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة للحافظ قاسم بن قطلوبغا المتوفى سنة 879 وهو كتاب مهم (مخطوط) كوبريلي في استطنبول رقم 263 - 264.
7 - الثقات لمحمد بن أيبك السروجي وهو من المتأخرين مع أنه لم يكمل ذكر ذلك السخاوي في الاعلان: ص 586.

(1/17)


ترجمة المؤلف الحافظ الامام المفيد المكثر محدث العراق أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان
إبن أحمد بن أيوب بن أزداد بن سراج بن عبد الرحمن الواعظ المعروف بابن شاهين كما هو أخبر بنفسه قال: كذا وجدت نسبي في كتب أبي (1).
قال: وإصلانا من مرو روذ من كور خراسان (2).
ونسبته ابن شاهين إلى جده لامه.
قال: وجدي لامبي اسمه أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين الشيباني (3).
مولده: قال رحمه الله: قرأت مولدي في كتب أبي، ولد أبني عمر في صفر سنة سبع وتسعين ومئتين (4).
بدأ سماعه للحديث سنة 308 وكان عمره أحد عشر سنة.
قال: وأول ما كتبت الحديث مما عقلته وكتبت بيدي سنة ثمان وثلثمائة.
شيوخه: سمع: 1 - محمد بن محمد الباغندي المتوفي سنة 312 ه.
2 - محمد بن هارون بن محمد بن المجدر.
3 - أبا حبيب العباس بن البرتي.
__________
(1) تاريخ بغداد: 11 / 265.
(2) نفس المصدر: 11 / 265.
(3) نفس المصدر: 11 / 266.
(4) نفس المصدر 11 / 265.

(1/18)


4 - شعيب بن محمد الذارع.
5 - أبا القاسم البغوي.
6 - وأبا علي محمد بن سليمان المالكي وطبقتهم.
7 - وأحمد بن محمد بن الهيثم الدقاق.
8 - أحمد بن محمد بن الحسن الربعي.
9 - أحمد بن محمد بن هاني الشطوي.
10 - أبا بكر بن أبي داود.
11 - وأحمد بن محمد بن المغلس.
12 - وأحمد بن محمد بن أبي شيبة.
وطبقتهم.
تلاميذه: روي عنه خلق كثير منهم: 1 - أبو سعد الماليني.
2 - أبو بكر البرقاني.
3 - أبو القاسم التنوخي.
4 - أبو محمد الخلال.
5 - أبو الحسين بن المهتدي بالله.
6 - عبيد الله بن عمر (ابنه).
6 - محمد بن أبي الفوارس.
8 - وهلال الحفار.
9 - والازهري.
10 - والازجي.
11 - والعتيقي.
12 - والجوهري.

(1/19)


رحلاته: رحل إلى دمشق ولقي فيها أبا إسحاق بن أبي ثابت وطبقته، ورحل إلى فارس والبصرة.
وأول ما حدث بالبصرة سنة 332 (5).
ثناء العلماء عليه:
قال الازهري: وإبن شاهين ثقة، عنده عن البغوي سبعمائة جزء (6).
وقال إبن أبي الفوارس: ثقة مأمون، صنف ما لم يصنفه أحد (7).
وقال إبن ماكولا: ثقة مأمون سمع بالشام وفارس والبصرة، جمع الابواب والتراجم وصنف شيئا كثيرا (8).
وقال حمزة السهمي: سمعت الدارقطني يقول: إبن شاهين يلج على الخطاء وهو ثقة (9).
وقال الخطيب: سمعت محمد بن عمر الداودي يقول: إبن شاهين ثقة يشبه الشيوخ إلا أنه كانا لحانا ولا يعرف الفقه وكان يقول: أنا محمدي المذهب (10).
وقال العتيقي: كان صاحب حديث ثقة مأمونا (11).
وقال إبن ناصر الدين: كان إماما حافظا من المكثرين كثير التصانيف من الثقات المأمومنين (12).
__________
(5) تاريخ بغداد: 11 / 267.
(6) تاريخ بغداد: 11 / 268، تذكرة الحفاظ: 3 / 988.
(7) تاريخ بغداد: 11 / 267، تذكرة: 3 / 988.
(8) تذكرة الحفاظ: 3 / 988.
(9) تذكرة الحفاظ: 3 / 988.
(10) تاريخ بغداد: 11 / 267.
(11) تاريخ بغداد: 11 / 268.
(12) التبيان: مخطوط: ورقة 115.
(*)

(1/20)


مصنفاته:
ترك إبن شاهين مؤلفات كثيرة.
قال أبو الحسين بن المهتدي بالله: قال لنا إبن شاهين: صنفت ثلاث مائة مصنف وثلاثين منها التفسير الكبير الف جزء والمسند الف جزء، والتاريخ مائة وخمسون جزءا، والزهد مائة جزء.
وقال الذهبي: جمع الابواب والشيوخ وصنف ثلثمائة وثلاثين مصنفا (13).
وكذا ذكر ابن ناصر الدين في التبيان.
واهم هذه المؤلفات هي: 1 - المسند.
ولم أقف عليه وهو الف جزء وثلاث مئة كما ذكر ابن المهتدي.
2 - التفسير الكبير.
ألف جزء كما ذكر ابن المهتدي.
ولم أقف عليه.
3 - تاريخ أسماء الثقات.
كتابنا هذا.
4 - الضعفاء أو المجروحين (مخطوط) نسخة منه في مكتبة سيدي يوسف في مراكش.
5 - معجم الشيوخ.
6 - الافراد.
جزء منه مخطوط في المكتبة الظاهرية.
7 - الترغيب في فضائل الاعمال ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس ورقة 42 (مخطوط) نسخة منه في المكتبة المحمودية في المدينة النبوية.
ونسخة اخرى في المكتبة المحمدية بمدراس.
8 - ناسخ الحديث ومنسوخه.
(مخطوط) نسخة منه في باريس.
9 - كتاب في أسماء الصحابة.
ذكره الحافظ في الاصابة ص 3.
__________
(13) تذكرة الحفاظ: 3 / 987.
(*)

(1/21)


وفاته: قال أبو نعيم: توفي أبو حفص بن شاهين يوم الاحد الحادي عشر من ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلثمائة ودفن بباب حرب عند قبر أحمد بن
حنبل (14).
__________
(14) تاريخ بغداد: 11 / 268.
- مصادر الترجمة: تاريخ بغداد: 11 / 265.
تذكرة الحفاظ: 3 / 987.
تذكرة الحفاظ: 3 / 987.
العبر: 3 / 29.
غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري: 1 / 588.
طبقات المفسرين للداوي: 2 / 2.
المنتظم لابن الجوزي: 7 / 152.
المنتظم لابن الجوزي: 7 / 152.
التبيان: مخطوط ورقة 115.
مرآة الجنان: 2 / 426.
النجوم الزاهرة: 4 / 172.
الاعلام: 5 / 40.
(*)

(1/22)


وصف المخطوط وقفت على ثلاث نسخ هي: آ - نسخة قديمة لا يوجد عليها تاريخ النسخ ولا اسم الناسخ عدد أوراقها 88 ورقة وخطها جميل ومشكول وفيها طمس في بعض الاماكن بسبب الرطوبة.
وقد تكرم علي وقام بتصويرها الاستاذ العلامة الباحث محمد علي الاكوع حفظه الله وأمد بعمره.
وهي من مخطوطات الجامع الكبير في
صنعاء.
ب - وهي نسخة يمانية أيضا وتاريخ نسخها كما جاء في آخرها: كان الفراغ من رقمه ليلة الاحد ثالث عشر من شهر رجب أحد شهور سنة ثلاث وسبعين ومائة وألف من هجرته صلى الله عليه وسلم.
وعدد أوراقها 61 ورقة وهي بخط أحمد بن يوسف بن حسين بن حسن بن المنصور بالله القاسم بن محمد إبن علي.
ج - نسخة المكتبة المركزية في جامعة الملك عبد العزيز كتبت بالقرن الثاني عشر.
اطلعت عليها ولم أتمكن من تصويرها والاستفادة منها كثيرا.
هذا وارجوا الله سبحانه وتعالى أن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم وينفع به آمين.
السيد صبحي البدري الحسيني السامرائي مكة المكرة 20 ربيع الثاني 1400 ه

(1/23)


الرموز المستعملة في الهامش ع - اخراج له في الكتب الستة.
خ - أخرج له البخاري.
خت: أخرج له البخاري تعليقا م - أخرج له مسلم.
د - أخرج له أبو داود.
ت - أخرج له الترمذي.
ن - أخرج له النسائي.
ق - أخرج له أبن ماجه.
4 - أخرج له أهل السنن الاربعة المذكورين معرفة الرجال - اصله العلل ومعرفة الرجال للامام أحمد - أخرج له التاريخ - أصلها التاريخ عن ابن معين رواية الدوري.

(1/24)


بسم الله الرحمن الرحيم عونك اللهم اللهم صلي على سيدنا محمد وآله أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي رضي الله تعالى عنه قرة عينيه في منزله ببغداد قال أخبرنا الشيخ الامام القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله إجازة في الاجازة وغيرة عن أبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ قال كتاب الثقات ممن روي حديث ممن انتهى إلينا ذكره عن نقاد الحديث ممن قبلت شهادته واشتهرت عدالته وعرف ونقل مثل يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن عباد الموصلي وأحمد بن صالح ومثل من تقدمهم ومثل من قاربهم وأخرجت أسماء الثقات على حروف المعجم ليقرب على الناظر فيه اسم من قصده بالله نستعين وعليه نتوكل

(1/25)


باب الالف من اسمه إسماعيل (1) إسماعيل بن أبي خالد حدثنا إسماعيل بن أحمد بن صدقة ثنا أحمد بن أبي خيثمة قال سمعت
يحيى بن معين يقول سمعت من سأل بن مهدي عن إسماعيل بن أبي خالد فقال ثقة وأثنى عليه الشعبي (2) وقال يحيى بن معيد إسماعيل بن مسلم المخزومي ثقة يروي عنه وكيع يحدث عن عبد الله بن عبيد بن عمير (3) رضي الله تعالى عنهما وقال بن معين إسماعيل بن مسلم العبدي ثقة وهو بصري روى عنه بن معن (4) إسماعيل بن أمية إذا حدث عن الثقات فهو ثقة قاله بن معين

(1/26)


(5) إسماعيل بن سميع كوفي ثقة وقال مرة أخرى ثقة مأمون (6) نا محمد بن مخلد نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي بن المديني قيل ليحيى بن سعيد فالسدي يعني إسماعيل بن عبد الرحمن قال السدي عندنا لا بأس به (7) نا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي قالا نا هشام الرفاعي نا إسماعيل بن شعيب السمان وكان ثقة (8) وقال أحمد بن صالح المصري إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان هذا من أثبت أسانيد أهل المدينة إسماعيل له شأن وقال يحيى بن معين إسماعيل بن أبي حكيم صالح (9) نا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا محمد بن غيلان ثنا بن معين إسماعيل بن عياش ثقة وفي رواية أخرى ليس به بأس وقال أحمد بن حنبل كان إسماعيل بن عياش صاحب حديث (10) وقال علي بن المديني إسماعيل بن شروس ثقة من أهل اليمن

(1/27)


(11) وقال بن معين قد سمعت من إسماعيل بن محمد بن جحادة وكان أعمى ولم يكن به بأس (12) وقال أحمد بن حنبل إسماعيل بن أبان الوراق ثقة وقال فيه عثمان بن أبي شيبة إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث ورع مسلم قيل لعثمان فان إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود فقال كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له بن أبان غير الوراق وكان كذابا الذي كان يروي عن بن عجلان (13) وسئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن زكريا الخلقاني أبو زياد فقال ثقة (14) وإسماعيل بن محمد بن سعد ثقة (15) وإسماعيل بن مجالد صالح وقال عثمان بن أبي شيبة كان إسماعيل بن مجالد ثقة وصدوقا وليتني كنت كتبت عنه كان يحدث عن أبي إسحاق وسماك وبيان وليس به بأس وقال أحمد بن حنبل ما أراه إلا صدوقا

(1/28)


(16) حدثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن محمد قال ثنا أبو بكر بن أبي الاسود قال سمعت غندر يقول نشأت في الحديث يوم نشأت وليس أحد يقدم في الحديث على إسماعيل بن علية نا محمد بن الحسن قال نا الحسين بن إدريس قال سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول بن علية أثبت من حماد بن زيد وحماد بن سلمة ولا أقدم على بن علية أحدا من البصريين ولا يحيى ولا عبد الرحمن ولا بشر بن المفضل (17) وقال بن معين إسماعيل بن جعفر المدني وأخوة ثقتان جميعا (18) إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة مديني ثقة
(19) قال أبو مسهر نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعه أبو محمد وكان من الفاضلين مولى عمر بن الخطاب (20) رحمه اللهقال بن معين إسماعيل بن سالم الاسدي ثقة قال بن أبي خيثمة أصله كوفي نزل بغداد (21) قال بن معين إسماعيل بن الربيع الكوفي ثقة

(1/29)


(22) وإسماعيل بن أوسط صالح (23) أبو إبراهيم الترجماني ليس به بأس واسمه إسماعيل بن إبراهيم الهذلي (24) صلى الله عليه وسلم أبو إسماعيل الملائي ثقة إسماعيل بن إسحاق كذا قال من اسمه أيوب (25) نا عبد الله بن محمد قال حدثني الصلت بن مسعود قال سمعت بن عيينة يقول ما رأيت بالبصرة مثل أيوب نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن مسلم ثنا أبو داود عن شعبة قال ما رأيت قط مثل أيوب ويونس وابن عون وفي رواية أخرى قال شعبة حدثنا أيوب سيد الفقهاء نا أحمد بن علي بن العلاء نا أبو يوسف القلوسي قال نا أبو همام الخازكي قال سمعت مالك بن أنس يقول ما بالعراق أحد أقدمه على أيوب ومحمد بن سيرين

(1/30)


هذا في زمانه وهذا في زمانه وقال بن معين أيوب السختياني بصري ثقة (26) قال أحمد بن حنبل أيوب بن موسى ثقة
(27) رضي الله تعالى عنه أيوب بن أبي مسكين أبو العلاء رجل صالح ثقة وكان قضايا قاله أحمد (28) حدثنا عبد الرحمن بن محمد الزهري نا إسماعيل بن إسحاق قال نا علي بن المديني قال نا سفيان بن عائذ الطائي وكان ثقة (29) وقال أحمد أيوب بن النجار شيخ ثقة عفيف رجل صالح وقال بن معين أيوب بن النجار ثقة وهوه يمامي (30) أيوب بن منقذ لم أسمع أحدا روى عنه غير معتمر وهو شيخ بصري أرجو أن لا يكون به بأس قاله بن معين (31) أيوب بن يزيد الديلي

(1/31)


من أسمه إبراهيم (32) قال الهيثم بن عدي لابن جريد ولعبد العزيز بن أبي رواد كيف إبراهيم عندكم في الحديث فقالا ثقة (33) وقال أحمد بن حنبل إبراهيم بن نشيط ثقة ثقة روى عنه بن المبارك (34) وإبراهيم بن سعد ثقة (35) وإبراهيم بن مهاجر ليس به بأس (36) وإبراهيم بن عقبة ثقة (37) وقال بن معين إبراهيم بن أبي عبلة ثقة (38) إبراهيم بن طهمان ثقة وقال مرة أخرى صالح (39) وقال أحمد بن صالح إبراهيم بن طريف ثقة

(1/32)


(40) وقال يحيى عن إبراهيم بن عبد الاعلى الذي روى عنه إسرائيل صالح
وقال أحمد بن حنبل في إبراهيم بن عبد الاعلى ثقة (41) وعن يحيى بن معين في إبراهيم بن خالد الصنعاني قال كان صديقا لي وكان ثقة وما كتبت عنه حديث قال أحمد بن حنبل في إبراهيم بن خالد ثقة وأثنى عليه خيرا (42) إبراهيم بن ميسرة طائفي كسن مكة ثقة وقال سفيان حدثني إبراهيم بن مسيرة من لم تر عيناك مثله (43) الله تعالى وقال يحيى بن معين أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء ثقة سمع من شيوخ البصريين (44) إبراهيم بن محمد بن المنتشر ثقة (45) رضي الله تعالى عنه إبراهيم بن الزبرقان يروي عنه أبو غسان ويحيى بن يمان ليس به بأس (46) وقال أحمد بن حنبل إبراهيم بن نافع ثقة (47) وإبراهيم بن أبي حرة من أهل نصيبين ثقة حدث عنه بن عيينة وابن شوذب

(1/33)


(48) وقال بن مهدي كان إبراهيم بن نافع أوثق شيخ بمكة (49) وقال يحيى بن معين إبراهيم بن بردان مديني ثقة وهو إبراهيم بن أبي النضر (50) صلى الله عليه وسلم وقال بن معين رأيت إبراهيم بن المختار يقدمه الرازيون على جماعة (51) إبراهيم بن حميد الرؤاسي ثقة (52) رضي الله تعالى عنهما وقال بن عيينة حدثنا إبراهيم بن مسيرة وكان من أصدق الناس وأوثقهم
(53) وقال بن معين إبراهيم بن عمر بن كيسان يماني ثقة (54) وإبراهيم بن سويد ثقة (55) وإبراهيم مولى بجير ثقة (56) وإبراهيم بن عبد الاعلى ليس به بأس (57) وقال محمد بن عبد الله بن نمير في إبراهيم بن هراسة صدوق يحدث عن ضعفاء

(1/34)


(58) قال بن معين إبراهيم بن ميمون مولى لآل سمرة ثقة يروي عنه وكيع وأبو حامد الزبيري من اسمه إسحاق (59) قال إسحاق بن راشد ثقة (60) إسحاق بن سويد ثقة (61) وقال أحمد بن حنبل إسحاق بن حازم شيخ ثقة (62) إسحاق بن أبي بكر ثقة ثقة (63) وإسحاق بن المغيرة هو الذي يقال له إسحاق بن شرفي ثقة (64) وقال بن عثمان بن أبي شيبة إسحاق بن منصور ثقة صدوق وكأن غيرة أثبت منه

(1/35)


(65) وقال بن معين إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثقة (66) وإسحاق بن أبي بكر صالح (67) إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة وأبو إسرائيل اسمه إبراهيم بن كامجرا من اسمه أشعث
(68) نا محمد بن مخلد نا محمد بن إسحاق الصنعاني قال قال يحيى بن معين أشعث بن أبي الشعثاء هو أشعث بن سليم يكني أبا يزيد المحاربي ثقة وقال بن معين الاشعث بن سليم بن الاسود كوفي ثقة وسليم أخو أبو الشعثاء أشعث بن أبي الشعثاء ثقة وقال أحمد بن حنبل الاشعث بن سليم بن الاسود المحاربي ثقة (69) وقال بن معين أشعث بن عبد الملك الحمراني ثقة وقال بن المديني كلمت يحيى بن سعيد في الاشعث بن عبد الملك فقال هو عندي ثقة مأمون (70) وسئل عثمان بن أبي شيبة عن أشعث بن سوار فقال ثقة صدوق قيل هو حجة قال أما حجة فلا وقال أشعث بن سوار وأشعث بن عبد الملك ثقتان (71) وقال أحمد بن حنبل أشعث بن جابر الحداني ما أعلم إلا خيرا وقال بن معين أشعث بن جابر الحداني بصري ثقة

(1/36)


(72) وأشعث بن أسلم العجلي ثقة يروي عنه سعيد بن أبي عروبة (73) والاشعث بن أسلم بصري ثقة (74) وأشعث بن درهم ثقة (75) وأشعث بن عبد الرحمن الخراساني ثقة (76) وأشعث بن إسحاق القمي ثقة روى عنه يحيى بن يمان وغيره وقال فيه أحمد بن حنبل صالح روى عنه جرير بن عبد الحميد (77) وقال يحيى بن معين أشعث بن طلق النهدي ثقة من اسمه إسرائيل
(78) قال بن معين إسرائيل ثقة وقال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري أكتب عن إسرائيل قال نعم اكتب عنه فإنه صدوق أحمق حدثنا بذلك عثمان بن جعفر حدثنا محمد بن مهران أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الصيرفي قال قال

(1/37)


عبد الرحمن بن مهدي وذكره من اسمه أصبغ (79) قال بن أبي خيثمة سئل يحيى بن معين عن أصبغ بن زيد فقال ثقة وفي رواية إسحاق عن يحيى أن أصبغ بن زيد الجهني ثقة كنت أرى أن اصبغ بن زيد ضعيف فقال هو ثقة من اسمه أسامة (80) روى عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أسامة بن زيد الليثي هو الذي روى عنه جعفر بن عون وأبو نعيم وهو ثقة وقال مرة في رواية أخرى صالح من اسمه أبان (81) نا عبد الله بن سليمان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سئل أبي عن

(1/38)


أبان بن تغلب فقال أبان ثقة كان شعبة يحدث عنه قيل له أبان وإدريس الاودي فقال أبان أكبر (82) رضي الله تعالى عنها وقال يحيى بن معين في رواية عباس زيد بن الهيثم عنه أبان بن صمعة ثقة (83) حدثنا عبد الله بن سليمان انا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أبان بن أبي حازم هو أبان بن عبد الله البجلي صالح الحديث
(84) قال وسمعت أبي يقول أبان العطار أثبت من عمران القطان (85) الله تعالى وفي رواية عباس قال سمعت يحيى يقول أبان السراج ليس به بأس وهو سهل بن أبي الصلت (86) حدثنا عبد الله بن سليمان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال وقلت ليحيى شيخ حدث عنه معتمر يقال له أبان الصريمي أبو مسعر فقال ليس به بأس خاصم إلى عبد الملك بن يعلى وفي رواية إسحاق الكوسج عن يحيى بن معين قال أبان الصريمي ثقة

(1/39)


من أسمه إياس (87) حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول إياس بن دغفل شيخ ثقة (88) رضي الله تعالى عنها وإياس بن أبي تميمة شيخ ثقة البصريون يروون عنه وقال بن معين هو صالح (89) وإياس بن بيهس الباهلي ثقة ذكر من اسمه الاخضر (90) حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا عبد الله بن أحمد قال قال أبي الاخضر بن عجلان ما أرى بأسا وفي رواية العباس عن يحيى أخضر بن عجلان ليس به بأس وفي رواية إسحاق عنه صالح من اسمه أزهر (91) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن عثمان بن أبي صفوان

(1/40)


ثنا بهز بن أسد قال كان حماد بن زيد يأمرنا بالكتاب عن أزهر
نا عبد الله بن سليمان نا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن أزهر بن القاسم فقال بصري سكن مكة وكان ثقة من اسمه أسلم (92) حدثنا عبد الله بن سليمان نا عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى بن معين عن أسلم المنقري بن من قال لا أدري هو ثقة عندنا من اسمه آدم (93) قال يحيى بن معين في رواية عباس عنه آدم بن علي ثقة (94) نا محمد بن محمود السراج أنا محمد بن سهل بن عسكر قال سمعت أحمد بن حنبل يقول آدم بن أبي إياس من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة (95) وقال يحيى في رواية إسحاق عنه آدم بن الحكم لا بأس به

(1/41)


من اسمه أيمن (96) قال بن معين في رواية العباس عنه أيمن بن نابل ثقة وكان لا يفصح وكانت فيه لكنه من اسمه أحمد (97) أحمد بن يونس كان ثقة ليس بحجة قاله عثمان بن أبي شيبة (98) أحمد بن جميل المروزي قال بن معين في رواية عبد الله بن أحمد عنه ليس به بأس قال عبد الله ورأيت أبي يسمع منه وأنا شاهد معه (99) قال عبد الله وسألت يحيى عن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال ليس به بأس حدث عن حماد بن زيد من اسمه إدريس
(100) الله عز وجلقال بن معين في رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه إدريس بن يزيد الاودي ثقة

(1/42)


من اسمه أسباط (101) قال يحيى في رواية العباس بن محمد عنه أسباط بن نصر ثقة (102) أسباط بن محمد قال فيه بن أبي شيبة أرجو أن يكون صدوقا من اسمه أنس (103) قال بن معين في رواية العباس عنه أبو ضمرة أنس بن عياض ثقة قال بن شاهين حدثنا علي بن محمد المصري ثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا يوسف بن عدي حدثني إسماعيل بن رشيد قال كنا عند مالك في المسجد مسجد المدينة فأقبل أنس بن عياض أبو ضمرة فأقبل مالك يثني عليه ويقول فيه الخير وأنه وأنه وقد سمع وكتب من اسمه أسيد (104) أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي قال فيه أحمد بن صالح في رواية بن رشدين عنه أسيد من وجوه أهل خثعم من أهل الرملة من ثقات أهل الشام

(1/43)


من اسمه أسد (105) أسد بن عمرو القاضي ثقة قاله يحيى في رواية عباس عنه وقال أحمد في رواية ابنه عبد الله عنه كان صدوقا (106) أحوص بن جواب قال يحيى في رواية عباس عنه أبو جواب ثقة وهو أحوص بن جواب
(107) أزرق بن قيس ثقة قاله بن معين في رواية عباس عنه (108) أمي بن ربيعة الصيرفي وثقة أحمد ويحيى (109) وقال يحيى في رواية إسحاق عنه أمية شبل ثقة (110) وأشرس بن عبيد بن صهيب صالح وقال في رواية عباس عنه أشرس مولى سعيد بن العاص ثقة يروي عنه أبو نعيم

(1/44)


(111) وأنيس بن أبي يحيى ثقة (112) وقال أحمد في أفلح بن حميد صالح (113) وأدهم بن طريف ثقة ثقة

(1/45)


باب الباء (114) قال بن معين في رواية بن أبي خيثمة عنه البراء بن نوفل أبو هنيدة بصري ثقة (115) وقال يحيى في رواية عباس عنه البراء بن يزيد الهمداني يحدث عنه وكيع ثقة (116) والبراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة ضعيف (117) وقال في رواية عبد الله بن أحمد عنه في البراء بن سليم كوفي حدثنا عنه وكيع ما أرى به بأسا (118) بديل بن مسيرة قال فيه يحيى بصري ثقة (119) وقال بشير بن يسار ثقة وليس هو أخو سليمان

(1/46)


(120) قال أحمد وقد سأله ابنه عبد الله عن أبي عقيل الدورقي فقال اسمه بشير
إن عقبة ثقة وقال يحيى أبو عقيل الدورقي ثقة (121) بشير بن كثير أبو طلحة الاسدي قال أحمد هذا ثقة ثقة (122) وقال في بشير بن طلحة ليس به بأس حدث عنه ضمرة (123) وقال يحيى بشير بن سلمان ثقة (124) وبشر بن المفضل وابن علية ويزيد بن زريع وعبد الوهاب ثقات (125) باذام قال يحيى لم أجد من الناس يقول فيه شيئا ولم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان واختلف في اسمه فقال أحمد بن حنبل باذام وهو مولى أم هاني رضي الله تعالى عنها وأما وكيع وأبو نعيم فقال أحدهما باذام وقال الآخر باذان وهو مولى أم هانئ رضي الله تعالى عنها (126) بكر بن مضر ثقة قال أحمد في رواية ابنه عبد الله عنه قال ثقة ليس به بأس

(1/47)


(127) بكير بن عامر قال أحمد صالح الحديث ليس به بأس (128) بكير بن ربيعة ثقة (129) بكير بن الاشجع قال أحمد بن صالح روى عن سعيد بن نافع وإذا روى بكير عن رجل فلا تسأل عنه وقال بن معين بكير بن عبد الله الاشج ثقة (130) بكار بن عبد الله عن وهب ثقة قاله أبو عبد الله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين (131) قال بن معين أبو عبيدة الناجي صاحب الحسن الذي يروي المواعظ اسمه بكر بن أبي الاسود ليس به بأس (132) بكر ربن عمرو أبو الصديق الناجي ثقة
(133) وبكر الاعنق ليس به بأس

(1/48)


(134) بكر بن حبيب ثقة قاله يحيى بن معين (135) بدر بن خليل يروي عنه أبو أسامة وهو صالح الحديث قاله يحيى وفي رواية أخرى عنه بدر بن الخليل ثقة روى عنه شريك (136) بسام الصيرفي قال يحيى ثقة لا أدري بن من هو (137) بهز بن حكيم ثقة (138) وقال أحمد في برد بن سنان صالح الحديث (139) وسئل أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش وبقية فقال كان إسماعيل صاحب حديث وكان بقية وكان وكان وفخم أمره وكان بقية أذكاهما أي كأنه يشتهي الحديث وقال عبد الله بن المبارك بقية بن الوليد صدوق اللسان ولكنه يأخذ عمن أقبل وأدبر (140) بهز بن أسد ثقة بصري قاله يحيى

(1/49)


(141) بسطام بن مسلم ليس به بأس صالح الحديث قاله أحمد (142) وقال يحيى في رواية إسحاق عنه بكير بن أبي السميط صالح

(1/50)


باب التاء (143) قال يحيى بن معين تمام بن نجيح ثقة

(1/51)


باب الثاء المثلثة (144) حدثنا الحسن بن أحمد بن بسطام نا محمد بن موسى الجرسي ثنا أحمد بن
زيد قال ثنا أبي عن أنس بن مالك قال إن للخير مفاتيح وإن ثابت بن أسلم من مفاتيح الخير وقال يحيى بن معين ثابت البناني بصري ثقة وكذا قال أحمد ثابت بن أسلم البناني ثقة (145) وقال يحيى بن سعيد في رواية علي بن المديني عنه وقد سئل عن ثابت بن عمارة فقال عبد المؤمن وعبد ربه أقوى منه ثابت بن عمارة الحنفي ثقة قاله يحيى في رواية العباس عنه (146) وقال أحمد وقد سأله عبد الله أبنه عن ثابت بن عبيد الانصاري فقال هذا رجل ثقة يسئل عنه حدث عنه الاعمش ومسعر (147) قال وسألته عن ثابت بن يزيد بن أبي زيد فقال شعبة دلهم عليه وهو ثقة

(1/52)


(148) رحمه اللهقال وسألته عن ثابت الحداد فقال بن هرمز ويقال ثابت بن هرمز روى عنه الحكم ثقة (149) قال وسألته عن ثابت بن ثوبان فقال هذا شامي وليس به بأس (150) قال وسألته عن ثابت بن ذروة فقلت هو ثقة فقال حدث عنه حماد بن زيد وقال يحيى في رواية إسحاق بن منصور عنه ثابت بن ذروة ثقة (151) ثور بن زيد الديلي ثقة قاله يحيى القطان في رواية علي بن المديني عنه وقال أحمد بن صالح وذكر ثور بن زيد الديلي فقال له شأن روى عنه مالك وسليمان بن بلال وأهل المدينة (152) ثواب بن عتبة ثقة قاله يحيى (153) ثمامة بن عبد الله بن أنس ثقة قاله أحمد
(154) ثور بن يزيد الكلاعي ثقة (155) وقال يحيى ثعلبة قمي حدث عنه إسحاق الرازي وأبو معاوية وجرير

(1/53)


باب الجيم (156) جبلة بن سحيم ثقة قاله يحيى القطان وابن معين وقد وثقه شعبة وسفيان (157) جبلة بن عطية ثقة قاله بن معين (158) جعفر بن محمد الصادق ثقة مأمون قاله يحيى وسئل عثمان بن أبي شيبة عنه فقال مثل جعفر يسأل عنه هو ثقة إذا روى عنه الثقات (159) وقال يحيى في رواية عنه كان جعفر بن برقان أميا لا يقرأ ولا يكتب وكان رجل صدق وقال أحمد في جعفر بن برقان إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به ثم قال يخطئ في حديثه عن الزهري (160) وقال أحمد أبو بشر جعفر بن أبي وحشية وهو جعفر بن إياس

(1/54)


(161) وقال جعفر بن ربيعة ثقة (162) جعفر الاحمر صالح الحديث (163) وقال يحيى جعفر بن ميمون صالح قال أحمد حدث عنه يحيى والثوري وأبو عبيدة الحداد أخشى أن يكون ضعيف الحديث (164) وقال بن أبي شيبة جعفر بن زياد الاحمر ثقة صدوق (165) جعفر بن خالد بن سارة المخزومي قال أحمد أراه مديني حدث عنه بن جريج مكي قال وحدثنا عنه بن عيينة ثقة وثقة بن معين
أيضا (166) جعفر بن سليمان الضبعي ثقة يتشيع ليس به بأس قاله يحيى بن معين وقال كان يحيى بن سعيد لا يكتب عنه (167) جعفر بن أبي المغيرة القمي ثقة قاله أحمد (168) أبو الشهب جعفر بن حيان من الثقات قاله أحمد

(1/55)


(169) جعفر بن عون ليس به بأس كان رجلا صالحا (170) حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا محمود بن غيلان قال سمعت أبا داود الطيالسي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان يقول ما رأيت أحدا قط أورع في الحديث من جابر يعني الجعفي وفي رواية أخرى من جابر ولا منصور (171) أبو الشعثاء جابر بن زيد روى عنه قتادة وهو ثقة قاله يحيى بن معين في رواية عباس عنه (172) جرير بن حازم كان يحيى بن سعيد القطان يقول هو ثقة وكان يرضاه وسئل أحمد عن جرير بن حازم وأبي الاشهب أيهما أحب إليك فقال جرير زينته خصال كان صاحب سنة عند جرير من الحديث أمر عظيم (173) جرير بن عبد الحميد صدوق ثقة قاله يحيى بن معين (174) جامع بن أبي راشد شيخ ثقة قاله أحمد (175) جامع بن مطر الحبطي ليس به بأس قاله أحمد جامع بن مطر ثقة قاله بن معين

(1/56)


(176) جميل بن مرة بصري قال أحمد ما أعلم إلا خيرا (177) وأبو الوداك جبر بن نوف ثقة قاله يحيى (178) جبر بن حبيب ثقة قاله يحيى (179) الجراح بن مليح بن فرس أبو وكيع ثقة قاله بن معين (180) الجراح بن مليح الشامي ليس به بأس قاله يحيى (181) جهير بن يزيد ثقة وقال يحيى القطان ليس به بأس (182) جبريل بن أحمر ثقة كوفي قاله يحيى (183) جنيد بن أبي دهرة ثقة يروي عنه أبو أسامة قاله بن معين في رواية العباس عنه (184) جرثومة مولى بلال بن أبي بردة ثقة قاله يحيى

(1/57)


(185) جويرية بن أسماء ليس به بأس قاله يحيى (186) جويرية بن بشير قال يحيى بن معين صالح (187) الجعيد بن عبد الرحمن صالح ثقة قاله يحيى

(1/58)


باب الحاء (188) رضي الله تعالى عنها الحسن العرني ليس به بأس وهو صدوق وانما يقال انه لم يسمع من بن عباس (189) والحسن بن ذكوان بصري ثقة ليس بينه وبين الحسين بن ذكوان قرابة (190) والحسن بن الحكم كوفي ثقة (191) والحسن بن مسلم مكي ثقة (192) وحسن بن ثابت ثقة كوفي يحدث عن الاعمش وغيره قال كله بن
معين (193) الحسن بن عبد الرحمن الكاتب روى عنه وكيع وقد كان ثقة (194) حسن بن صالح ثقة ليس به باس قاله يحيى

(1/59)


(195) رحمه اللهالحسن بن الحكم كوفي ثقة قاله يحيى قال أحمد في الحسن بن الحكم وهو النخعي ثقة (196) حسن بن حسين صاحب بن عون صالح حسن الهيئة قاله أحمد (197) وقال يحيى أبو كيران اسمه الحسن بن عقبة المرادي ثقة (198) والحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش ثقة (199) قال يحيى أبو يونس القوي اسمه الحسن بن يزيد كوفي ثقة وليس هو الحسن الذي يروي عن الشعبي ان مسجد الكوفة تسعة أجربة وأقفزة ذاك الحسن بن يزيد (200) وقال أحمد في الحسن بن يزيد الاصم الذي يحدث عن السدي عن أوس بن ضمعج ثقة ليس به بأس إلا انه حدث عن السدي عن أوس بن ضمعج وقال يحيى هو ثقة (201) الحسن بن سوار ليس به بأس قاله يحيى

(1/60)


(202) وقال عثمان بن أبي شيبة الحسن بن الربيع صدوق وليس بحجة (203) وقال يحيى الحسن بن عطية العوفي لم يكن به بأس (204) وقال أحمد الحسن بن ندبة ما كان به بأس (205) الحسن بن حي ثقة قاله بن معين (206) وقال الحسن بن أبي بكر الباهلي ثقة
(207) والحسن بن عبيد ثقة (208) والحسن بن أبي الحسناء ثقة (209) والحسن بن حكيم أبو حكيم ثقة (210) والحسن بن علي الهزاني ثقة

(1/61)


من اسمه الحسين (211) الحسين بن ذكوان هو المعلم ثقة (212) الحسين بن سالم بن أبي الجعد صالح قاله يحيى (213) الحسين بن واقد ثقة قاله يحيى (214) حسين بن علي ثقة صدوق قاله عثمان بن أبي شيبة من اسمه الحكم (215) الحكم بن أبان العدني ثقة قاله أحمد ويحيى (216) وقال أبو بكار الحكم بن فروخ صالح الحديث قاله أحمد (217) وقال يحيى الحكم بن خزرج ثقة

(1/62)


(218) الحكم بن فضيل ثقة قاله يحيى (219) الحكم بن هشام كوفي يحدث عن عبد الملك بن عمير وهو ثقة قاله بن معين (220) الحكم بن عطية بصري ثقة يحدث عن ثابت (221) وقال الحكم بن موسى ليس به بأس (222) الحكم بن ظهير صدوق وليس ممن يحتج به قاله عثمان بن أبي شيبة
من اسمه حنظلة (223) حنظلة الجمحي ثقة قاله بن معين وأحمد وكان وكيع يقول ثقة أخوه عمرو بن أبي سفيان روى عنه الثوري وابن المبارك (224) حنظلة بن عبد الرحمن يروي عنه محمد بن فضيل كوفي لم يكن به بأس

(1/63)


من اسمه حبيب (225) نا يحيى بن محمد بن صاعد قال نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال حدثني أبي قال لقيت شعبة في الطريق فقال ما كان أبوك باقلهم حديثا ولكنه كان شديد الاتقاء وقال أحمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله عنه حبيب بن الشهيد ثقة (226) حبيب بن أبي ثابت كوفي ثقة قاله يحيى (227) وقال حبيب بن المعلم البصري ثقة وقال أحمد ثقة ما أصح حديثه (228) قال أحمد حبيب بن شهاب ليس به بأس (229) قال وحبيب بن الزبير ما أعلم به بأسا (230) وحبيب بن أبي مرزوق ما أرى به بأسا (231) قال يحيى حبيب بن أبي العالية ثقة

(1/64)


(232) وحبيب بن أبي عمرة ثقة كوفي (233) وحبيب بن شهاب بن مدلج ثقة (234) وحبيب بن أبي حبيب الانماطي صالح من اسمه حبيب بالتصغير
(235) حبيب بن حجر العبسي ليس به بأس قاله يحيى (236) حبيب أخو حمزة الزيات ثقة قاله عثمان بن أبي شيبة من اسمه حصين (237) حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث وهو أبو الهذيل السمي قاله أحمد ويحيى (238) وحصين بن نافع ليس به بأس (239) وأبو محصن حصين بن نمير ليس به بأس قاله يحيى

(1/65)


من اسمه حماد (240) حماد بن أبي سليمان ثقة (241) وحماد بن يحيى الابح ليس به بأس ثقة قاله يحيى (242) حماد بن نجيح ثقة مقارب الحديث روى عنه وكيع وأبو عبيدة الحداد قاله أحمد حماد بن نجيح ثقة قاله يحيى (243) حماد بن أبي الدرداء ثقة قاله أحمد (244) حماد بن جعفر بصري ثقة قاله يحيى (245) وقال حماد بن دليل ليس به بأس ثقة وكنيته أبو زيد ولي قضاء المدائن قال بن عمار الموصلي حماد بن دليل كان قاضيا على المدائن فهرب منها وكان من ثقات الناس ثم رأيته بمكة يبيع البر

(1/66)


(246) وقال أحمد في رواية عبد الله عنه حماد بن يونس إنسان كيس كوفي (247) نا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم نا مؤمل قال سمعت شعبة يقول من أراد أيوب فعليه بحماد بن زيد
(248) حماد بن مسعدة ثقة ثقة لا باس به (249) حماد بن الخياط ثقة هو مديني قاله يحيى من اسمه حجاج (250) نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو سلمة نا حماد بن زيد قال قدم علينا جرير بن حازم من المدينة فأتيناه فتحدثنا عنده فقال جرير ثنا قيس بن سعد عن حجاج بن أرطاة قال فلبثنا ما شاء الله ثم قدم علينا حجاج بن ثلاثين أو إحدى وثلاثين سنة فرأيت عليه من الزحام شئ لم أره على حماد بن أبي سليمان ورأيت مطر الوراق وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد جثاه على ركبهم يقولون يا أبا أرطاة ما تقول في كذا ما تقول في كذا قال يحيى الحجاج بن أرطاة كوفي ليس بالقوي (251) حجاج بن دينار واسطي قاله يحيى وقال أحمد ليس به بأس

(1/67)


وقال عبدة بن سليمان كان ثبتا وقال بن عمار هو ثقة (252) الله عز وجلحجاج بن أبي زينب قال يحيى هو واسطي ثقة وقال ان أبي خيثمة ليس به بأس (253) حجاج الصواف بصري ثقة (254) وحجاج بن الاسود بصري ثقة قاله يحيى (255) حجاج الاسود القسملي رجل صالح حدث عنه حماد بن سلمة قال أحمد ما أرى به بأسا (256) حجاج بن فرافصة بصري لا بأس به قد روى عن بن سيرين قاله يحيى في رواية عباس عنه وقال في رواية عبد الله بن أحمد عنه حجاج بن فرافصة رجل زاهد ليس به بأس حدث عنه الثوري
ومعمر (257) حجاج بن أبي عثمان شيخ ثقة قاله أحمد وهو بصري (258) رضي الله تعالى عنه قال وحجاج بن حسان القيسي ليس به بأس وفي رواية أخرى عنه شيخ ثقة

(1/68)


(259) الله تعالى وحجاج الاحول ليس به بأس روى عنه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس من نسي صلاة (260) وحجاج بن منهال ما أرى به بأسا كان صاحب سنة رفعه الله بالخير (261) حجاج الاحول روى عنه بن أبي عروبة ليس به بأس ثقة قاله يحيى وقال حدثنا إسماعيل عنه وقال لا أعلم بن من هو (262) حجاج بن الاسود ثقة حدث عنه حماد بن سلمة وزعم روح أنه سمع منه قاله يحيى وهو بصري ثقة وقال أحمد أيضا هو ثقة (263) حجاج الفسطاطي ليس به بأس قاله يحيى (264) وقال علي بن المديني الحجاج بن دينار ثقة (265) حجاج بن أبي عيينة صالح قاله يحيى

(1/69)


من اسمه حوشب (266) حوشب بن عقيل العبدي يكني أبا دحية ثقة وثقة أحمد ويحيى (267) حميد بن زياد أبو صخر ليس به بأس قاله أحمد (268) وقال يحيى بن معين حميد الاعرج ثقة وهو أخو سندل وسندل كذاب واسمه عمر بن قيس (269) وقال بن نمير كان حميد بن سلمان ثقة
(270) أبو الأسود حميد بن الاسود حدث عنه عبيد الله بن عمر وكان صدوقا ذكره بن أبي خيثمة عن عبيد الله (271) حميد بن قيس المكي الاعرج ثقة قاله يحيى (272) حميد بن يعقوب بن يسار روى عنه أبو إسحاق وكان ثقة (273) حميد بن أبي حميد المصري عن سيف ثقة (274) حميد بن هلال ثقة قاله فيهما يحيى

(1/70)


(275) أو هانئ المصري حميد بن هاني أكبر شيخ لابن وهب رفع به أحمد بن صالح (276) حمزة الزيات ثقة (277) وحمزة بن سلمة أبو أيوب صالح قاله فيهما يحيى (278) الحارث بن يزيد الذي روى عنه بن لهيعه روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري قال فيه أحمد بن حنبل شيخ ثقة من الثقات (279) وقال يحيى بن معين الحارث بن مرة الحنفي ثقة وقد سمعت منه (280) الله تبارك وتعالى والحرث بن عبيد البصري أبو قدامة ضعيف قاله يحيى وقال مرة أخرى الحارث بن عبيد ثقة (281) قال والحارث بن حصيرة لا بأس به (282) وقال أحمد بن صالح الحارث الاعور ثقة ما احفظه وأحسن ما روى

(1/71)


عن علي واثنى عليه سمع عليا رضي الله تعالى عنه يقول من يشتري علمي بدرهم فذهب الحارث فاشترى صحيفة فجاء بها إلى علي فاملا عليه قيل لاحمد بن صالح فقول الشعبي حدثنا الحارث وكان كذابا فقال
لم يكن يكذب في الحديث إنما كان كذبه في رأيه (283) حكيم بن الديلم وكان مكفوفا وكان ثقة قاله أحمد (284) حكيم بن نافع الرقي ليس به بأس قاله يحيى (285) حكام بن سلم الرازي ثقة (286) وقال أحمد حيوة بن شريح ثقة نا أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة قال سمعت محمد بن عوف الحمصي يقول أول ما قدم علينا أحمد بن حنبل مر بنا إلى حيوة بن شريح الثقة فسمع منه نسخة بقية عن يحيى بن سعيد (287) حيان بياع الانماط ثقة قاله يحيى (288) قال وحاجز بن عبد الله المحاربي ثقة (289) وحبان أخو مندل بن علي العنزي صالح ليس بذاك القوي حديثه هو وأخوه شئ واحد

(1/72)


(290) حبوية أبو يزيد الرازي ثقة قاله عثمان بن أبي شيبة (291) حفص بن سليمان المنقري ثقة قاله يحيى وقال أحمد هو صالح (292) حفص بن مسيرة ثقة قاله يحيى وقال مرة ليس به بأس ويقولون انه عرض على زيد بن أسلم (293) قال وحفص بن النضر السلمي ليس به بأس (294) وقال أحمد حمران بن عبد العزيز شيخ ثقة (295) حرب بن أبي العالية شيخ ثقة قاله عبيد الله بن عمر (296) حرب بن ميمون صالح قاله يحيى (297) وقال أحمد حرب بن سريح ليس به بأس وقال يحيى هو ثقة
(298) حاتم بن وردان ثقة قاله يحيى في رواية عباس وغيره

(1/73)


(299) وقال أحمد في حاتم بن أبي صغيرة ثقة ثقة (300) حريز بن عثمان وهو الرحبي ثقة وثقة أحمد ويحيى (301) وقال يحيى حشرج بن نباتة كوفي ثقة (302) حريث بن السائب البصري يروى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع وهو ثقة قاله يحيى (303) وقال الحريش بن الخريت أخو الزبير بن الخريت ليس به بأس (304) وقال أحمد حرملة بن عمران التجيبي ثقة (305) حنيف المؤذن روى عنه جرير شيخ صالح قاله يحيى (306) وقال أحمد حزم شيخ ثقة ثقة (307) حطان بن حفاف أبو الجويرية الجرمي كوفي ثقة روى عنه بن عيينة

(1/74)


وزهير قاله يحيى في رواية بن أبي خيثمة عنه (308) قال والتيمي عن الحضرمي شيخ روى عن معتمر عن أبيه عن الحضرمي لا بأس به قاله بن معين في رواية عبد الله عنه وفي رواية إسحاق الكوشج ثقة (309) نا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثني أحمد بن سعد الزهري قال سئل أحمد بن حنبل عن حدير فقال ليس به بأس (310) نا محمد بن أحمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت الحسن بن سهل يقول سمعت حفص بن عمر يقول سمعت الازدي يقول رحمة الله على الحر بن صياح فقد كنت ألقاه شبيها بالمتهم مع
ما هو عليه من العمل والعبادة

(1/75)


باب الخاء (311) قال شعبة قال خالد الحذاء ما كتبت حديثا قط إلا حديثا طويلا فلما حفظته محوته قال بن شاهين وذكر أحمد بن عمير الدمشقي ومات قبل دخولي البلد قال نا معاوية بن صالح الاشعري قال سمعت يحيى بن معين يقول خالد الحذاء بصري ثقة نا عبد الله بن محمد البغوي قال نا إسحاق بن أبي إسرائيل قال نا إسحاق بن شوذب وكان خالد ثقة (312) خالد بن أبي كريمة كوفي ثقة قاله أحمد ويحيى (313) خالد بن رباح الهذلي ثقة وهو بصري يروي عنه يزيد بن هارون قاله بن معين وقال يحيى القطان كان خالد بن رباح صاحب عربية وكان ثبتا فأفسدوه بالقدر

(1/76)


(314) خالد بن الحارث قال فيه حماد بن زيد ذاك الصدوق (315) خالد بن يزيد بن أبي مالك ثقة صادق قاله عثمان بن أبي شيبة (316) قال وخالد بن مخلد ثقة صدوق (317) وخالد بن قيس ليس به بأس قاله علي بن المديني (318) وخالد الطحان ثقة رجل صالح له في بدنه صلاح اشترى نفسه من الله ثلاث مرات قاله أحمد بن حنبل (319) قال وخالد النيلي خالد بن دينار شيخ ثقة
(320) وخالد الزيات لا بأس به (321) وخالد بن يزيد ثقة (322) وأبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد وبينه وبين محمد بن سلمة قرابة كان

(1/77)


على بيت المال ما أقرب حديثه وقاله أحمد (323) وقال يحيى خراش بن مالك ثقة (324) وخليفة بن غالب صالح (325) وخليفة بن خياط ثقة (326) نا عبد الله بن محمد البغوي نا عبد الله بن محمد نا أبو عبيدة الحداد قال نا خلف بن مهران أبو الربيع العدوي وكان ثقة مرضيا (327) قال يحيى في رواية بن أبي خيثمة عنه خلف بن خليفة واسطي ليس به بأس وقال فيه عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ثقة ولكنه كان خرف فاضطرب عليه حديثه (328) خلف بن الوليد ثقة قاله يحيى في رواية بن أبي خيثمة عنه (329) قال بن أبي خيثمة ليحيى أنا أعطيك رجلا وجب عليه حد في فرية يزعم انه ثقة قال من هو قلت خلف بن سالم قال ذاك إنما شتم بنت حامد مرة واحدة وما به بأس إلا انه سفيه

(1/78)


(330) وقال أحمد في رواية عبد الله ابنه عنه خلاس ثقة ثقة (331) وقال يحيى بن سعيد في رواية علي بن المديني عنه خليد بن جعفر بلغني انه لا بأس به وقال فيه شعبة وقد روى عنه كان من أصدق الناس وأشدهم انقاءا
(332) الخليل بن مرة ثقة قال أحمد بن صالح ما رأيت أحدا يتكلم فيه ورأيت أحاديثه عن قتادة ويحيى بن أبي كثير صحاصا وانما استغنى عنه البصريون لانه كان خاملا ولم أر أحدا تركه وهو ثقة (333) الحسن بن أحمد بن صدقة (334) قال بن أبي خيثمة قال نا يحيى بن معين نا أبو معاوية عن الاعمش قال كان خيثمة بن عبد الرحمن سيدا (335) خصيف جزري ثقة ليس به بأس قاله يحيى بن معين (336) الخضر بن محمد الحراني الذي حدثنا عنه عمرو الناقد ثقة قاله أحمد بن حنبل

(1/79)


(337) خبيب بن عبد الرحمن ثقة قاله يحيى (338) قال والخزرج بن عثمان السعدي صالح

(1/80)


باب الدال (339) نا عبد الله بن سليمان الاشعث قال ثنا كثير بن عبيدة قال سمعت بن عيينة يقول قال لي بن جريج لقيت داود بن أبي هند فرأيته يقرع العلم قرعا وبه قال حدثنا بن عيينة قال قال أبي لقد رأيت داود بن أبي هند وهو بن خمس وعشرين سنة وهو يسمي داود القاري وقال بن معين في رواية المفضل بن عتبان عنه داود بن أبي هند مولى لبني قشير واسم أبي هند دينار وقال عثمان داود بن أبي هند ثبت وقال أحمد داود بن أبي هند ثقة ثقة (340) داود بن الحصين ثقة ليس به بأس قاله يحيى وقال فيه أحمد بن
صالح هو من أهل الثقة والصدق ولا شك فيه (341) وقال يحيى في رواية عباس بن محمد داود الاودي الذي يروي عنه حسن بن صالح وأبو عوانة ثقة قال أحمد وداود بن عبد الله الاودي كوفي

(1/81)


ثقة من الثقات وهو قديم وهو غير داود عم بن إدريس روى عن حميد بن عبد الرحمن وروى عنه أبو عوانة وزهير بن خيثمة (342) داود بن أبي الفرات يحدث عن أبي بردة ثقة قاله يحيى وقال فيه عبد الله بن المبارك انه ثقة لا يعلم به بأسا (343) وقال بن معين داود بن عمرو روى عنه هشيم ليس به بأس وهو هاشمي قدم واسط (344) وقال داود بن شابور ثقة (345) وداود بن إبراهيم ثقة (346) وداود بن محبر ليس بكذاب قد كتبت عن أبيه المحبر بن قحذم قاله يحيى (347) أبو الحجاف واسمه داود بن أبي عوف صالح قاله أحمد (348) داود بن فراهيج روى عنه شعبة ليس به بأس قاله يحيى وقال فيه مرة أخرى هو ضعيف

(1/82)


(349) دراج أو السمح سليمان بن عمرو مصري يروي عن أبي الهيثم عن أبي سعيد ما كان بهذا الاسناد فليس به بأس ودراج وأبو الهيثم ثقتان قاله يحيى (350) وقال ديلم بن غزوان صالح يروي ثلاثة ويحتمل أربعة
أحاديث

(1/83)


باب الذال (351) أبو صالح الذي روى عنه الاعمش اسمه ذكوان مولى غطفان مديني ثقة قاله يحيى

(1/84)


باب الراء (352) قال الشعبي ثنا ربيع بن خثيم وكان من معادن الصدق (353) الربيع بن صبيح قال يحيى ثقة وقال مرة أخرى ضعيف وقال فيه لا بأس به رجل صالح نا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمود بن غيلان نا أبو داود قال قال شعبة لقد بلغ الربيع بمصرنا هذا ما لم يبلغه الاحنف بن قيس (354) الربيع بن سعد الجعفي ثقة يروي عنه حسين الجعفي ومروان ووكيع قاله يحيى وقال بن عمار الربيع بن سعد ثقة كوفي (355) نا محمد بن مخلد نا صالح بن أحمد نا علي بن المديني قال سألت عبد الرحمن بن مهدي عن الربيع بن عبد الله الذي روى عن الحسن وعن

(1/85)


حفص عن الحسن قال كان عندي ثقة في حديث قلت لعبد الرحمن كان يرى القدر قال كان يجالس عمرو بن قايد يوم الجمعة (356) الربيع بن حبيب كوفي أخو عائذ بن حبيب وهما ثقتان يقال لهما بنو الملاح (357) والربيع بن حبيب بصري عن الحسن وابن سيرين وهو ثقة (358) الربيع بن مسلم شيخ ثقة قاله أحمد وقال فيه يحيى ليس به بأس
(359) نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبي يقول لما حدثنا زيد بن الحباب عن ربيع بن إبراهيم الحنفي سألته عنه فقال كان والله من الصادقين (360) ربيعة بن كلثوم بن جبر روى عنه يحيى بن سعيد قال يحيى بن معين ليس به بأس وقال فيه أحمد هو صالح (361) نا أحمد بن الحسين بن الجنيد ناعلي بن مسلم نا وكيع نا ربيعة بن عثمان التيمي وكان فيه عسر وكان عنده أحاديث حسنة وكان ثقة (362) روح بن القاسم قال فيه بن المبارك كان ثقة وقال فيه سفيان في

(1/86)


رواية علي بن المديني لم أر رجلا في شئ أحسن حفظا من روح بن القاسم نا البغوي عبد الله بن محمد قال قال إسحاق بن إبراهيم المروزي عن بن معين روح بن القاسم ثقة (363) روح بن أسلم قال فيه يحيى لم يكن من أهل الكذب وقال فيه بن أبي خيثمة لم يزل أبي يحدث عن روح بن أسلم حتى مات وسئل بن معين عنه فلم يقل إلا خيرا (364) حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم يعني بن أبي إسرائيل قال حدثنا الثقة أبو رجاء روح بن المسيب الكلبي (365) روح بن عبادة صدوق صالح قاله يحيى بن معين وثقة مرة أخرى (366) نا عبد الله بن محمد البغوي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول رشدين أرجو أن يكون ثقة أو صالح الحديث وفي رواية أخرى عنه في رشدين بن سعد المصري رشدين من أوثق الناس في الحديث وكان يقول إن
رشدين بن سعد مستجاب الدعوة وذكر أحمد أو محمد بن رشدين قال حدثني مهدي بن جعفر قال كتب عني أحمد بن حنبل كتاب جدي

(1/87)


رشدين بن سعد على الوجه ما أشبه عينيك بعيني جدك وكنا إذا نظرنا إليه قال غضوا عني أبصاركم (367) الركين الضبي ثقة يروي عنه سفيان الثوري قاله يحيى (368) وركين الفزاري أيضا لم يذكره يحيى إلا بخير (369) الركين بن الربيع ثقة قاله أحمد (370) الرحيل بن معاوية قال يحيى ليس به بأس (371) نا الحسن بن صدقة نا بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول قال عبد الرحمن بن مهدي كنا نعد ربعي بن علية أخا إسماعيل بن علية من بقايا شيوخنا قال يحيى هو ثقة مأمون وفي رواية إسحاق عن يحيى هو صالح (372) رواد أبو عصام ليس به بأس إنما غلط عن سفيان قاله يحيى (373) رقبة بن مصقلة شيخ ثقة من الثقات قاله أحمد

(1/88)


(374) ريحان بن سعيد حدث عن عباد بن منصور قال يحيى ما أرى به بأسا (375) رجاء بن أبي سلمة ثقة حدث عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وضمرة وهو رجاء أبو المقدام قاله أحمد وقال فيه يحيى ثقة (376) رضي الله تعالى عنها رزام بن سعيد يروي عنه أبو أحمد الزبيري قال فيه أحمد بن حنبل هو ثقة

(1/89)


باب الزاي (377) بسم الله الرحمن الرحيم قال نا مكرم بن أحمد قال نا يزيد بن الهيثم قال يحيى بن معين زهير بن معاوية ثقة مأمون (378) زهير الخراساني ليس به بأس روى عنه معافى والحسن بن حليم قاله يحيى (379) وقال أحمد بن صالح زهير بن محمد لا بأس به وهذه الاحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليس تعجبني وقال يحيى في رواية أخرى زهير بن محمد ثقة خراساني (380) وزهير بن أبي ثابت روى عنه سفيان الثوري وهو كوفي ثقة (381) وقال الاعمش كنت إذا سمعت من زيد بن وهب الحديث لم أبالي أن لا أسمعه من غيره

(1/90)


(382) زيد بن أبي أنيسة ثقة قاله يحيى (383) زيد بن أسلم ثقة قاله أحمد (384) زيد بن جبير هو الذي يروي حديث بن مسعود إن الجنادب لتنقز من المرضاء ثقة وثقة يحيى في غير رواية وقال أحمد في زيد بن جبير وحكيم بن جبير ليسا بأخوين (385) زيد بن جبير الجشمي ثقة من بني سليم وهو صالح الحديث وفي رواية أخرى عن أحمد وسئل عن زيد بن جبير وآدم بن علي فقال زيد بن جبير أعجب إلي زيد روى عنه شعبة (386) زيد العمي صالح قاله أحمد روى عنه سفيان وشعبة
(387) قال وزيد بن رفيع ما به بأس روى عنه المسعودي ومعمر (388) وقال يحيى زيد بن أبي عتاب ثقة (389) وزيد بن حرمل ثقة (390) وزيد بن أبي الزرقاء ثقة موصلي

(1/91)


(391) زيد بن الحباب ثقة قاله عثمان بن أبي شيبة (392) زياد بن سعد ثقة قاله يحيى (393) زياد بن جبير ثقة قاله يحيى (394) زياد بن الربيع كان شيخا صدوقا وليس بحجة قاله عثمان وقال فيه أحمد هو ثقة (395) زياد بن خيثمة ليس به بأس قاله يحيى (396) وزياد النميري ليس به بأس (397) وزياد بن أبي مسلم الذي يروي عنه عبيد الله بن موسى ثقة بصري وروى عنه أيضا وكيع وكان يقال أنه عابد (398) زياد الاعلم ثقة ثقة قاله أحمد (399) رضي الله تعالى عنهما وقال زياد بن أبي مسلم ويقال بن مسلم وهو أبو عمر الفراء رجل صالح

(1/92)


(400) زياد بن علاقة ثقة (401) وزياد بن فياض ثقة (402) وزياد بن صبيح صالح قاله كله يحيى (403) زائدة بن أبي الرقاد ليس به بأس قاله عبيد الله بن عمر القواريري
وقال كتبت كل شئ عنه وأنكر الحديث الذي حدث به محمد بن سلام الجمحي عن زائدة بن أبي الرقاد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لام عطية إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج (404) زائدة بن موسى الهمداني ثقة قاله يحيى (405) الزبرقان بن عبد الله ثقة قاله يحيى بن سعيد القطان في رواية علي بن المديني عنه وقال بن معين الزبرقان ثقة ليس به بأس (406) الزنجي بن خالد ثقة قاله يحيى في رواية عباس عنه (407) زهرة بن معبد شيخ ثقة قاله أحمد

(1/93)


(408) وقال زكريا بن إسحاق ثقة (409) وزكريا بن أبي زائدة حلو الحديث ثقة قاله أحمد ووثقة يحيى وقال هو أخو عمر (410) رحمه اللهزكريا بن منظور شيخ روى عنه الحزامي والبرجماني وليس به بأس قاله أحمد بن صالح (411) زكريا بن سياه ثقة (412) وزكريا بن سليم أن عمران صالح قاله يحيى بن معين (413) زفر صاحب الرأي ثقة مأمون قاله يحيى بن معين في رواية العباس عنه وكذا قال أبو نعيم زفر ثقة (414) زفر بن هبيرة المازني ثقة ثقة يروي عن إن ثوبان ذكره عبد الله بن سليمان الاشعث عنه الجراح بن مخلد (415) زفر بن سليمان سجستاني ثقة قاله يحيى وعثمان بن أبي شيبة وقال

(1/94)


روى عن عبد الله بن إدريس (416) زاجر بن الصلت ثقة قاله يحيى بن معين وقد سمعت منه (417) زاذان ثقة كان يتغنى ثم تاب (418) الزبير بن الخريت ثقة قاله أحمد (419) وقال بن معين الزبير بن عدي ثقة (420) قال وزرزر مولى آل جبير ثقة

(1/95)


باب السين (421) سمرة صدوق الحديث عظيم الامانة قاله بن سيرين في رواية عبد الله بن صبيح عنه (422) سعيد بن أوس العبسي ليس به بأس قاله يحيى (423) وقال بن عمار سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الانصاري ثقة (424) الله عز وجلقال يحيى بن معين في سعد بن إبراهيم ثقة هو أكبر من يعقوب أي شئ يقصر (425) سعد بن عبد الله الايلي لا بأس به قاله أحمد بن صالح (426) أبو هاشم السنجاري اسمه سعد روى عن بن عمر بصري ثقة قاله يحيى (427) وقال سعد بن سنان روى عنه يزيد بن أبي حبيب ثقة

(1/96)


(428) وسعيد بن يسار مديني ثقة (429) وقال بن عمار في أبي سنان سعيد بن سنان الشيباني هو ثقة كوفي
(430) وقال يحيى بن سعيد في سعيد بن عبيد الطائي لم يكن به بأس وقال بن معين سعيد بن عبيد الطائي ثقة (431) وسعيد بن عبيد الهنائي البصري ثقة كذا قال في رواية يزيد بن الهيثم عنه فيهما (432) وفي رواية عنه انه ذكر سعيد بن بشير فقال انه ثقه مأمون (433) سعيد بن حسان المخزومي ثقة قاله يحيى (434) وقال سعيد بن زكريا المدائني ليس به بأس وقال فيه عثمان بن أبي شيبة لا بأس به صدوق لكنه لم يكن يعرف الحديث (435) قال بن معين وسعيد الجريري ثقة

(1/97)


(436) وسعيد بن يزيد أبو مسلمة ثقة والجريري ثقة أكثر حديث من أبي مسلمة وأبو مسلمة شيخ مسكين ثقة (437) سعيد بن نافع روى عنه بكري ويزيد بن أبي حبيب كان صديقا لعمر بن عبد العزيز وكان يلقب صنارة وليس بين سعيد بن نافع وحميد بن نافع قرابة قال ذلك أحمد بن صالح (438) سعيد بن عبد الرحمن روى عن بن سيرين وهو سعيد أخو أبي حرة ثقة قاله بن معين (439) قال وأبو عاصم العبادي كان ينزل بعبادان لم يكن به بأس سمعت عبد الله بن منيع في ما قرئ يقول أبو عاصم العبادي أحسبه سعيد بن زربي (440) سعيد بن عبد الرحمن بن أنيس ليس به بأس قاله يحيى (441) وعن أحمد بن أبي خيثمة بإسناده كان سعيد بن جبير جهبذ العلماء
(442) وقال أحمد بن حنبل سعيد بن عبد العزيز ثقة

(1/98)


(443) وسعيد بن أبي صدقة ثقة ثقة (444) وسعيد بن مينا ثقة روى عنه أيوب (445) سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة ثقة قال يحيى حدثنا عنه قاسم بن مالك وحدث عنه بن عيينة والمسعودي وسعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال يحيى أبوه ليس به بأس ولكن ابنه ثم قال لا بأس بهما جميعا (446) وقال سعيد بن حيان بن حجدر الطائي ليس به بأس (447) وسعيد بن أوس عن بلال بن يحيى ليس به بأس (448) سعيد بن عبيد الله الثقفي ثقة (449) وسعيد بن عبيد الهنائي ثقة (450) سعيد بن مسروق ثقة (451) وسعيد بن العنبس ثقة (452) وأبو السفر سعيد بن أحمد الثوري ثور همدان ثقة كوفي (453) سليمان بن عمرو مصري يقال له أبو الهيثم ثقة عن أبي سعيد

(1/99)


الخدري وعنه دراج أبو السمح قاله يحيى (454) سليمان الاحول مكي خال بن أبي نجيح هو بن أبي مسلم ثقة ثقة (455) وسليمان بن سحيم ليس به بأس (456) وسليمان بن بريدة أوثق وأفضل من عبد الله قاله يحيى (457) سليمان بن بلال ثقة وكان على سوق المدينة قاله يحيى
(458) سليمان بن أبي المغيرة ثقة خيار قاله سفيان بن عيينة (459) سليمان بن بلال لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه قاله عثمان بن أبي شيبة (460) أبو خالد الاحمر ليس به بأس وفي كتاب بن أبي خيثمة أبو خالد الاحمر الثقة المأمون (461) سليمان بن سحيم من موالي العباس له شأن ثبت قاله أحمد بن صالح

(1/100)


(462) سليمان بن المغيرة ثقة قاله عثمان (463) سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي كتب عنه شعبة بواسط وروى عنه خالد بن معدان والليث بن سعد وعمرو ويزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وابن لهيعة بمصر وله شأن قاله أحمد بن صالح (464) رحمه اللهسليمان بن أبي سليمان يروي عنه يزيد بن أبي حبيب كلاهما ثقة ذكره بن أبي خيثمة (465) سليمان بن يسار ثقة قاله يحيى (466) قال وسليمان بن عبيد السلمي ثقة (467) وسليمان العطار عن عزرة ثقة هو أبوصلة بن سليمان الواسطي (468) سلام بن أبي مطيع من الثقات حدثنا عنه إن مهدي (469) وسلام بن مسكين من الثقات قاله أحمد (470) وقال بن معين سلام بن أبي مطيع بصري ثقة قاله أحمد كان

(1/101)


سلام بن أبي مطيع صاحب سنة وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث
عنه (471) قال يحيى أبو الأحوص ثقة يعني سلام بن سليم (472) نا عبد الله بن محمد البغوي قال سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول أبو المهاجر الرقي اسمه سالم وهو ثقة في الحديث (473) وقال وكيع حدثنا أبو فراس سلم بن نبيت وكان ثقة وقال عثمان سلمة بن نبيط ثقة شيخ كيس (474) وقال يحيى سلمة بن كهيل ثقة (475) وأبو حازم الاشجعي واسمه سلمان مولى عزة الاشجعية كوفي ثقة (476) وأبو الشعثاء المحاربي هو سليم بن أسود كوفي ثقة وفي رواية أخرى كنيته أبو الأشعث روى عنه إبراهيم النخعي (477) وأبو الشعثاء هو سليم بن أيوب قاله عثمان بن أبي شيبة (478) وقال أحمد سليم بن أخضر من أهل الامانة والصدق

(1/102)


(479) وقال يحيى في سلم العلوي لا بأس به فذكر ليحيى قول شعبة فيه قال الذي يرى الهلال قبل الناس فقال ليس به بأس حديد البصر يرى الهلال قبل الناس (480) سلم بن جعفر ثقة كذا قال علي بن المديني وهو رجل من أهل اليمن (481) وقال يحيى في سلم بن أبي الذيال ما أرى به بأسا حدث عنه معتمر وقال أحمد سلم بن أبي الذيال ثقة صالح الحديث ما سمعت أحدا حدث عنه غير معتمر وكان غزا معه في البحر فسمع منه زعموا ذلك
(482) وقال يحيى سلم بن قتيبة ثقة صدوق ليس به بأس (483) وقال يحيى وأحمد سلم بن عبد الرحمن النخعي ثقة (484) سلم بن بشير بن جحل لا بأس به قاله يحيى (485) السري بن يحيى قال شعبة ما رأيت أصدق منه وقال يحيى بن

(1/103)


سعيد السري بن يحيى ثبت ثقة وقال بن معين ليس به بأس وفي رواية أخرى عنه ثقة وسئل عنه وعن يزيد بن إبراهيم أيهما أثبت فقال يزيد لا شك فيه والسري ثقة لكن يزيد بن إبراهيم أكبر منه (486) وقال سنان أبو حبيب ثقة (487) بسم الله الرحمن الرحيم وقال أحمد بن صالح سنان بن سعد الكندي ثقة ليس في قلبي من حديثه شئ هو من أهل البصرة (488) وقال يحيى سنان بن عبد الرحمن ثقة (489) وسنان بن هارون البرجمي صالح (490) وسنان أبو ربيعة صالح (491) وقال أحمد في سيار أبي الحكم ثقة (492) وقال علي بن المديني سيف بن سليمان المكي ثقة وقال سألت يحيى

(1/104)


بن سعيد عن سيف بن سليمان فقال كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ وقال بن عمار سيف المكي روى عنه يحيى القطان وهو ثقة نا عبد الله بن سليمان قال قال عبد الله بن أحمد قال أبي سيف اختلفوا فيه بن سليمان أو بن أبي سليمان ثقة
(493) سيف بن هارون البرجمي ثقة قاله أبو نعيم (494) سيف بن سليمان التمار ثقة من كبار أصحاب أبي جعفر (495) نا محمد بن محمود السراج حدثنا بن زنجويه نا يعقوب الحضرمي قال قال شعبة سفيان أمير المؤمنين في الحديث نا محمد بن مخلد قال سمعت أحمد بن منصور الرمادي قال نا أبو الصلت قال نا يحيى بن يمان قال كان سفيان الثوري أمير الؤمنين في الحديث وابن عيينة صاحب شرطته نا يحيى بن محمد بن صاعد قال نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق قال كنا عند الثوري فقال أخبرنا منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال هذا والله السد العربي (496) نا محمد بن أحمد بن الحسن قال نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبي يقول كنا عند أبي نعيم فذكرنا سفيان بن عيينة فقال أبو نعيم سفيان بن عيينة الحنطة الراوردية وسائر القوم شعير البط

(1/105)


نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد عيسى البري سنة ثمان وثلاثمائة قال نا سوار بن عبد الله قال سمعت بن عيينة يقول لو قيل لي لم طلبت الحديث ما دريت ما أقول نا البغوي ثنا عبد الله بن نعيم القواريري قال نا حماد بن زيد قال قال سفيان بن عيينة يا أبا إسماعيل ذهب بهاء العلم نا إبراهيم بن إبراهيم بن أبان الرواس قال نا سوار بن عبد الله قال قال سفيان بن عيينة ليس شئ في الارض أثقل حملا من العلم نا نصر بن القاسم قال نا إسحاق بن أبي إسرائيل قال سمعت سفيان يقول
إذا كان يأتم بمن قبله فهو إمام لمن بعده (497) سفيان بن حسين قال بن معين ثقة في غير الزهري قال عثمان كان مؤدبا للمهدي ولكنه كان مضطربا في الحديث قليلا وقال يحيى في رواية أخرى ثقة واسطي (498) قال عثمان سفيان بن وكيع رجل صدق (499) سفيان بن أبي عبد الله صالح (500) سمى مولى أبي بكر ثقة قاله يحيى (501) وقال عن أبي حاجب سوادة بن عاصم بصري ثقة

(1/106)


(502) رضي الله تعالى عنها السكن بن إسماعيل الاصم ثقة قاله بن المديني ويحيى وعبيد الله بن عمر (503) قال يحيى بن معين سكن البرجمي صالح (504) وسكن بن المغيرة صالح (505) وقال سماك بن حرب ثقة نا عبد الله بن محمد البغوي قال نا محمد بن غيلان قال نا مؤمل عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال أدركت ثمانين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (506) سماك بن سلمة رجل صالح قاله أحمد (507) سماك أبو بكر عن أيوب في الاذان ثقة (508) وقال يحيى وعاصم بن بهدلة وسماك ثقتان (509) أبو العباس الشاعر اسمه السائب بن فروخ ثقة

(1/107)


(510) والسائب بن عمر المخزومي حدث عنه يحيى بن سعيد أراه شيخا ثقة قاله يحيى (511) بسم الله الرحمن الرحيم وقال أحمد بن صالح سهيل بن أبي صالح من المتقين وإنما توقي في غلط حديثه ممن يأخذ عنه (512) وقال أحمد العلاء وسهيل بن أبي صالح يعني أنهما نظيران سهيل أروى عن الرجال (513) سهل السراج ثقة بصري قاله يحيى (514) وقال سهل بن يوسف صاحب الانماط ثقة قد سمعت منه (515) وسهيل بن أبي حزم صالح (516) وسهيل بن صبرة روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي وقال أحمد سهيل ثقة حدثنا عنه عفان وقال محمد بن أبي بكر لم يكن بالبصرة أحفظ عن شعبة من هذا يعني سهيل بن صبرة (517) سحبل بن أبي يحيى ثقة قاله يحيى وقال أحمد سحبل اسمه عبد الله

(1/108)


بن محمد بن أبي يحيى ليس به بأس (518) نا يحيى بن محمد بن صاعد قال نا أبو بكر بن محمد بن هاني الاثرم قال قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل قد كان سنيد يلزم حجاجا وربما رأيت حجاجا يملي عليه من كتابه وأرجو الا يكون حدث إلا بصدق (519) وقال بن عمار سحيم أبو شيخ ثقة إلا أنه كان محتاجا (520) نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثني زيد بن حزم قال حدثنا أبو داود عن شعبة عن خالد الحذاء قال ما أعلم أحدا أحق بالقضاء من سوار ثم قال عبيد الله هو أعلم بالآثار
(521) أبو حمزة سوار الصيرفي ثقة قاله يحيى بن معين (522) وسدير الصيرفي ثقة (523) وسوار ثقة

(1/109)


(524) قال أحمد في سوار أبي عبيدة هو ثقة وكان من كبار أصحاب سعيد بن أبي عروبة (525) عز وجلوقال أحمد في سويد بن نجيح أبي قطبة ما أرى به بأسا حدث عنه وكيع ومحمد بن عبيد ومروان (526) وقال يحيى سويد بن إبراهيم صالح (527) وسويد بن زيد الرقاشي ثقة (528) وسريج بن يونس ليس به بأس (529) وسعدان بن سالم ليس به بأس (530) وأبو صالح الذي يروي عن بن عباس اسمه سميع الزيات لا أدري كوفي أم بصري ثقة

(1/110)


باب الشين (531) قال يحيى شريح بن هاني ثقة كوفي انتقل إلى الشام (532) وشريح بن أرطاة كوفي ثقة وهو أقدم من شريح بن شرحبيل القاضي (533) وشريح القاضي ثقة وهو شريح بن الحارث أبو أمية وكان كوشجا عاش عشرين ومائة سنة وقال سليمان بن أبي شيخ في رواية بن أبي خيثمة عنه كان يقال ولي شريح زمن عمر والصحيح في زمن عثمان
(534) شريح بن النعمان روى عنه أبو إسحاق وكان رجل صدق (535) شريح بن سراج الجرمي أبو بشر ثقة قاله أحمد (536) وقال يحيى شهر بن حوشب ثبت وفي رواية أخرى عنه شامي نزل البصرة وكان من الاشعريين من أنفسهم وهو ثقة

(1/111)


(537) وقال أحمد في شعبة مولى بن عباس ما أرى به بأسا (538) نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن مصفر قال سمعت بقية بن الوليد قال سمعت شعبة بن الحجاج يقول اكتبوا المشهور عن المشهور نا البغوي ناعلي بن مسلم نا أبو داود الطيالسي قال ما رأيت أحدا يشبه شعبة في الحديث وقال أيوب في رواية حماد بن زيد عنه الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط يقال له شعبة هو فارس في الحديث فخذوا عنه قال حماد فلما قدم شعبة أخذنا عنه نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثني محمد بن بشار بندار قال سمعت يحيى بن سعيد يقول وقلت له عن ثقة فقال لا تقل عن ثقة لو حققت لك ما حدثتك إلا عن أربعة بن عون وشعبة ومسعر وهشام الدستوائي (539) شبيب بن غرقده روى عنه منصور ثقة قاله أحمد (540) شبيب بن بشر ثقة قاله يحيى (541) رضي الله تعالى عنه وقال شعيب بن أبي حمزة ليس به بأس هو أعلم بالزهري من يونس ومعمر

(1/112)


(542) وقال أحمد بن صالح في شعيب بن الليث ثقة قيل لاحمد سمع شعيب الكتب من أبيه فقال كان يقول سمعت بعضا وفاتني
بعض وهذا من ثقته قيل له سمعت منه شيئا فقال أخذت منه كتاب التاريخ لابيه وسمعت منه شيئا قرئ عليه وأنا حاضر (543) شعيب بن حرب ثقة مأمون قاله يحيى (544) وقال شعيب بن إسحاق الدمشقي ثقة (545) وشعيب بن خالد كوفي ليس به بأس روى عنه زهير بن معاوية (546) وشعيب بن درهم ثقة (547) وشعيب بن الحبحاب ثقة قاله أحمد (548) وقال يحيى شبل بن عبادة ثقة (549) وقال أحمد شداد أبو طلحة شيخ ثقة روى عنه بن عليه ووكيع (550) وقال يحيى شداد بن سعيد الراسبي ثقة

(1/113)


(551) وشرحبيل بن مدرك روى عنه محمد بن عبيد ثقة (552) وشريك ثقة ثقة (553) وشريك بن خليفة روي عنه قتادة وهو ثقة هذا كله عن يحيى (554) وقال شيبان ثقة وكان صاحب كتاب رجل صالح يقال انه مات ببغداد في خلافة المهدي ودفن في مقابر الخيزران (555) صلى الله عليه وسلم وقال عثمان بن أبي شيبة شبيل النحوي وكان علما صدوقا حسن الحديث (556) قال أحمد شباك شيخ ثقة وقال عثمان شباك ثبت (557) وقال يحيى شهاب بن خراش كوفي نزل الشام ليس به بأس وفي رواية أخرى عنه شهاب بن خراش بن حوشب صالح (558) وقال شبابة بن سوار صدوق وقال عثمان شبابة صدوق حسن
العقل ثقة يذكر الارجاء عنه فقال كذب

(1/114)


(559) قال يحيى شقيق بن أبي عبد الله ثقة نا إبراهيم بن محمد العمري قال نا أبو كريب محمد بن العلاء قال نا غنام بن علي قال نا الاعمش عن خيثمة قال ما أتيت شقيقا قط إلا سمعت منه شيئا لم أسمعه (560) الله تعالى وقال بن معين أبو بدر شجاع بن مخلد أعرفه ليس به بأس نعم الشئ أو نعم الرجل ثقة (561) وشبيل بن عزرة بن قيس بن عمير ثقة

(1/115)


باب الصاد (562) قال يحيى بن سعيد في رواية علي بن المديني عنه وقد سأله عن صالح بن مسلم ثقة قال نعم من الطبقة العليا (563) نا عبد لله بن سليمان ومكرم قالا نا عبد الله بن أحمد قال قلت لابي إن بشر بن عمر زعم انه سأل مالكا عن صالح مولى التؤمة فقال ليس بثقة قال أبي كان مالك قد أدرك صالحا وهو قد إختلط وهو كبير ما أعلم به بأسا ممن سمع منه قديما وقد روى عنه أكابر أهل المدينة (564) رضي الله تعالى عنها الصلت بن مهران روى عنه محمد بن بكر البرساني وقد كان ثقة ينزل نباته (565) عبد الله بن مروان ثقة روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ووثقه (566) وقال أحمد صالح الدهان ليس به بأس
(567) وصالح بن محمد بن زائدة ما أرى به بأسا

(1/116)


(568) وصالح بن مسلم البكري ليس به بأس ثم قال صالح بن مسلم ثقة (569) وقال يحيى صالح بن عمر الواسطي ثقة (570) رضي الله تعالى عنه وأبو الخليل يروي عن مجاهد صالح بن أبي مريم بصري ثقة مولى ضبيعة (571) صالح المري ليس به بأس (572) وأبو الازهر صالح بن درهم ثقة يروي عنه شعبة ومروان الفزاري وقال أحمد لا أعلم إلا خيرا حدث عنه يحيى بن سعيد (573) أبو عامر الخزاز اسمه صالح بن رستم صادق الحديث قاله يحيى (574) وقال صالح بن أبي سليمان ثقة (575) وصدقة بن يسار مكي ثقة (576) وقال علي بن المديني صدقة بن عبد الله بن كثير الرازي قد روى عن

(1/117)


عبد الله بن كثير وأيوب وابن جريج وكان ثقة (577) وقال أحمد بن صالح صدقة بن عبد الله السمين الذي روى عنه عمرو بن أبي سلمة ما به بأس عندي ووثقة سعيد بن عبد العزيز بحضرة الاوزاعي كنيته أبو معاوية (578) صدقة بن يزيد الدمشقي صالح الحديث (579) وصدقة بن خالد ثقة قاله يحيى (580) الله تبارك وتعالى وقال أحمد وصدقة بن خالد الذي روى عنه أبو مسهر والحكم بن
موسى هذا ثقة ليس به بأس (581) وأبو الزنباع صدقة بن صالح كوفي ثقة قاله يحيى (582) وصدقة بن عبيد الله المازني ليس به بأس قاله يحيى (583) رضي الله تعالى عنه وقال صفوان بن سليم ثقة قيل له يقارب زيد بن أسلم وهؤلاء قال نعم (584) وصفوان بن أبي الصهباء ثقة

(1/118)


(585) وصفوان بن عمرو ثقة (586) وصخر بن جويرية صالح وقال مرة أخرى حديثه ليس بالمتروك إنما يتكلم فيه لانه يقال إن كتابه سقط (587) الصلت بن بهرام قال يحيى ثقة وقال أحمد ليس به بأس (588) قال والصلت بن دينار ترك الناس حديثه قال عبد الله ونهاني أبي أن أكتب عنه شيئا من الحديث (589) الصلت الربعي الذي روى عنه سفيان ليس به بأس قاله يحيى (590) رضي الله تعالى عنه قال وأبو المليح الذي يروي عنه مروان هو صبيح أبو المليح وهو ثقة (591) وصغدي الكوفي ثقة يروي عنه أبو نعيم (592) وصغدي البصري ليس بشئ

(1/119)


باب الضاد (593) قال يحيى القطان في رواية علي بن المديني عنه ضرار بن مرة ثقة وهو كوفي أبو سنان وثقة أحمد ويحيى (594) ضمرة بن سعيد ثقة قاله يحيى
(595) وضمرة بن ربيعة قال أحمد من الثقات المأمونين رجل صالح صالح الحديث لم يكن بالشام رجل يشبهه قيل له أيما أحب إليك هو أو بقية قال لا ضمرة أحب إلينا بقية لا يبالي عن من أخذ (596) قال والضحاك بن مزاحم ثقة مأمون وقال فيه يحيى أيضا ثقة وقد كان بخراسان (597) والضحاك بن حمرة ثقة قاله إسحاق بن راهويه (598) رضي الله تعالى عنهضمام المعافري صالح الحديث قاله أحمد في رواية عبد الله ابنه عنه (599) ضمام بن إسماعيل ليس به بأس

(1/120)


باب الطاء (600) طلحة بن يحيى ثقة قاله يحيى وقال عثمان طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون (601) طلحة الايامي حدث عنه مالك بن أنس وهو ثقة قاله يحيى (602) وقال أحمد بن صالح طلحة بن عبد الملك الايلي ثقة ما سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله الايلي الايليون كلهم ثقات (603) طلحة القصار لا بأس به قاله أحمد (604) وطلحة بن مصرف أثنى عليه عبد الملك بن أبجر (605) قال أحمد أبو سفيان طلحة بن نافع ليس به بأس (606) وطلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي ثقة (607) رضي الله تعالى عنهما وطلحة بن النضر روى عنه بن المبارك وزيد بن الحباب ما أرى به بأسا

(1/121)


(608) وطلحة بن أبي سعيد روى عنه ليث بن سعد وابن المبارك ما أرى به بأسا (609) قال بن معين وطلحة بن قيس ثقة (610) وطلحة بن الخشين الشني ثقة (611) وطعمة الجعفري ثقة (612) وطارق بن عبد الرحمن ثقة (613) وقال الزهري حدثني طاوس ولو رأيت طاوس علمت انه لا يكذب وقال ميسرة أخبرني الرضا يعني طاوس (614) طلق بن غنام ثقة صدوق لم يكن بالمتبحر في العلم قاله عثمان بن أبي شيبة (615) طيسلة الهذلي ثقة قاله يحيى

(1/122)


باب الضاد لم يذكر فيه شيئا

(1/123)


باب العين (616) نا عبد الله بن محمد قال نا محمود بن غيلان قال نا النضر بن شميل قال سمعت شعبة يقول شك بن عون أحب إلي من يقين غيره وقال رجل لخالد بن الحرث يا أبا عثمان ما أحسن حديث بن عون قال نرى ما حسنها فيها قال عثمان بن أبي شيبة بن عون ثقة صحيح الحديث (617) عبد الله بن دينار ثقة وولده عبد الرحمن ليس بذاك
(618) عبد الله بن عبد الله الرازي كان ثقة وكان حجاج يأخذ عنه قاله عباد بن العوام عن حجاج وقال فيه أحمد ما اعلم إلا خيرا روى عنه الاعمش والحكم وابن أبي ليلى وسعيد بن مسروق (619) عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت وأخوه عبيد الله ثقات (620) وقال يحيى عبد الله بن أبي نجيح ثقة

(1/124)


(621) وعبد الله بن مرة ليس به بأس (622) وعبد الله بن عطاء كوفي ثقة (623) وعبد الله بن بكير كوفي يروي عنه يعلي وأبو نعيم ليس به بأس (624) عبد الله بن مروان ثقة روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ووثقه (625) وقال أحمد بن صالح بن لهيعة ثقة ورفع به وقال فيما روي عنه من الاحاديث ووقع فيها تخليط يطرح ذلك التخليط (626) عبد الله بن بشر ثقة يعني الذي روى عنه معمر بن سليمان روى عن الاعمش أفطر الحاجم والمحجوم ثقة من خيار الناس قاله بن معين (627) قال وعبد الله بن رجاء يعني المكي ثقة

(1/125)


(628) وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ثقة (629) وأبو أويس هو عبد الله بن عبد الله بن أويس ثقة (630) وأبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب شامي ثقة (631) الارطباني بن عم بن عون قال أحمد ما أرى به بأسا وسماه نصر بن علي فقال نا عبد الله بن حفص الارطباني (632) عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثقة قاله علي بن المديني
(633) قال يحيى عبد الله العمري صالح ليس به بأس (634) عبد الله بن سبرة أبو سبرة ليس به باس (635) عبد الله بن حنش ثقة (636) وعبد الله بن عصم وهو بن عصمة ثقة

(1/126)


(637) عبد الله بن أبي جميلة يحدث عن أبيه ليس به بأس (638) عبد الله بن عبيد بن عمير ثقة (639) وأبو الزناد ثقة واسمه عبد الله بن ذكوان (640) نا محمد بن أحمد بن الحسن قال نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت منجابا يقول سمعت أبا عامر الاسدي يقول سمعت سفيان يعني الثوري يقول كان بن شوذب عندنا ونحن نعده من ثقات مشايخنا واسمه عبد الله (641) نا عبد الله بن محمد البغوي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كان عبد الله بن وهب عالما صالحا فقيها كثير العلم وقال أحمد بن حنبل أخبرنا من رأى بن أبي حازم يعرض له على بن وهب وفي رواية العباس بن محمد عن يحيى بن معين قال عبد الله بن وهب ثقة (642) وعبد الله بن العلاء بن زبر أبو زبر ثقة (643) نا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثني عبد الله بن غنام عن حفص بن غياث قال كنت عند محمد بن عبد الله بن نمير فجاء رجل فسأله أيما أثبت

(1/127)


حفص بن غياث أو بن إدريس فجعل ينظر إلي ثم أقبل على الرجل فقال إذا حدثك حفص بن غياث من كتابه فحسبك به فعلمت انه
يقدم بن إدريس يعني عبد الله بن إدريس (644) عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ثقة من أهل المدينة روى حديث علي حفظت لكم ستا قاله أحمد بن صالح (645) عبد الله بن يزيد الصهباني ثقة (646) وعبد الله بن الوليد المزني ثقة قاله يحيى (647) عبد الله بن سلمة الافطس سمع من هشام بن عروة ويحيى بن سعيد قال فيه عبيد الله بن عمر القواريري لم يكن يكذب ولكن كان في لسانه لباس (648) عبد الله بن حمران صالح (649) قال وأبو معمر صاحب عبد الوارث ثبت ثقة واسمه عبد الله بن عمرو (650) أبو ريحانة قال فيه أحمد ما أعلم إلا خيرا واسمه عبد الله بن مطر

(1/128)


روى عنه إسماعيل وشعبة وعلي يعني بن عاصم وغيرهم وهو معروف (651) بسم الله الرحمن الرحيم عبد الله بن أبي بكر بن محمد وأبوه لم يزالوا أهل بيت علم وكان أبو بكر واليا لسليمان (652) عبد الله بن يزيد بن ضبة شيخ ثقة روى عنه بشر بن المفضل قاله علي بن المديني (653) قال وعبد الله بن حمران شيخ ثقة مبرز (654) عبد الله بن رجاء المكي روى عنه إبراهيم والشافعي وقال الثقة المأمون الحافظ
(655) قال وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي صالح (656) عبد الله بن يونس شيخ ثقة روى عنه يزيد بن هارون روى عن سيار أبي الحكم قاله أحمد (657) عبد الله بن يزيد المديني يقال له فنطس روى عنه بن أبي ذئب وعلي بن ثابت والثوري وأبو خالد الاحمر وما أعلم إلا خيرا حديثه حديث مقارب يعني عبد الله بن يزيد قاله أحمد

(1/129)


(658) وقال عبد الله بن سعيد بن أبي هند شيخ مدني ثقة (659) وعبد الله بن أبي لبيد مديني وكان قدم الكوفة ما أعلم لحديثه بأسا حدث عنه أبو إسحاق وابن عيينة والثوري وكان بن أبي لبيد يرى القدر (660) وعبد الله بن سبرة صالح روى عنه هشيم (661) وعبد الله بن شبرمة ثقة (662) وسحبل اسمه عبد الله بن محمد بن أبي يحيى ليس به باس (663) عبد الله بن بجير أو بحير يروي عنه أبو داود ثقة قاله يحيى (664) وقال في عبد الله بن عطاء صاحب بن زيد ثقة (665) عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة قاله أحمد (666) وقال عبد الله بن يزيد الذي روى عنه سفيان ثقة وهو رجل صهباني وهو من النخع (667) وقال في أبي نصر ثقة ثقة بن فضيل حدثني عنه

(1/130)


(668) وعبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان أبو أيوب الافريقي روى عنه بن أبي ثابت ليس به بأس قاله يحيى
(669) عبد الله بن زيد بن أسلم هو من أوثق ولد زيد بن أسلم قاله أحمد (670) عبد الله بن جعفر الزهري صالح (671) وعبد الله بن بكر المزني صالح (672) وعبد الله بن المؤمل المخزومي صالح (673) وعبد الله بن المستورد أبو ضمرة صويلح (674) وعبد الله بن بديل المكي صالح (675) وعبد الله بن هوذة الفريعي لا باس به (676) وعبد الله بن المبشر المدني ثقة (678) وعبد الله بن شريك وعبد الله بن جبر ثقتان قاله كله يحيى

(1/131)


(679) عبد الله بن شريك قال أحمد ما أعلم به بأسا (680) عبد الله بن جعفر ثقة قاله يحيى (681) عبد الله بن يزيد بن هرمز روى عنه أبو مسهر وقال كان ثقة (682) أبوحدرد عبد الله بن عوف مديني ثقة قاله يحيى (683) أبو معمر عبد الله بن سخبرة كوفي ثقة قاله يحيى (684) قال وعبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه (685) وأبو بكر النهشلي ثقة اسمه عبد الله بن فلان بن قطاف (686) عبد الله بن بكر السهمي صالح نا الحسن بن أبي خيثمة أخبرنا سليمان بن أبي شيخ عن أبي عمرو الطائي قال عرض سوار على عبد الله بن بكير السهمي أن يوليه قضاء الابلة فأبى فقال له سوار ترفع نفسك عن قضاء الابلة قال لا ولكن ارفع علمي عن قضاء الابلة
(687) نا مكرم بن أحمد قال نا عبد الله بن أحمد قال قيل ليحيى بن معين

(1/132)


مطرف مثل القعنبي ومعن بن مالك فقال كلهم ثقات نا حمزة بن الحسين نا محمد بن عبد الله الزهري نا الحنيني قال كنا عند مالك بن أنس فقيل فجأة يا أبا عبد الله قد قدم بن قعنب قال متى فقرب قدومه فقال مالك قوموا بنا إلى خير أهل الارض نسلم عليه فقام فسلم عليه نا حمزة بن الحسين نا محمد بن محمد أبو الحسين العطار نا الحسين بن منصور قال سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك (688) عبد الله بن هبيرة ثقة قاله أحمد (689) قال أبو بكر بن أبي شيبة صدوق واسمه عبد الله بن محمد (690) أبو قتادة الحراني ثقة واسمه عبد الله بن واقد قاله يحيى (691) قال وأبو عقيل الكوفي ثقة قال أحمد واسمه عبد الله بن عقيل وفي رواية ابنه عبد الله عنه أبو عقيل عبد الله بن محمد بن عقيل الثقفي ثقة (692) رضي الله تعالى عنها عمر بن نبيه لم يكن به باس قاله يحيى القطان في رواية علي بن المديني

(1/133)


(693) رحمه اللهعمر بن ثابت الذي يروي عن أبي أيوب الانصاري معروف مشهور قاله بن عمار الموصلي (694) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب شيخ ثقة ليس به بأس روى عنه الثوري قاله أحمد
(695) قال وعمر بن سعيد بن أبي حسين ثقة مكي من أوثق من يكتبون عنه الحديث (696) نا عبد الله بن سليمان ومكرم قالا نا عبد الله بن أحمد قال سمعت يحيى بن معين وذكر عمر بن علي بن مقدم فقال لم أكتب عنه شيئا واسطي نزل البصرة وكان يدلس وما كان به بأس حسن الهيئة (697) وقال أحمد عمر بن أبي زائدة صالح (698) وعمر بن الوليد شيخ ثقة (699) وعمر بن يونس ثقة قاله أحمد ولم أسمع منه

(1/134)


(700) وعمر بن قيس الماصر ثقة (701) وعمر بن أيوب الموصلي ثقة (702) عمر بن الرماح ثقة (703) رضي الله تعالى عنهما عمر بن عبد الرحمن الابار روى عنه عثمان بن أبي شيبة وقال كان ثقة (704) وعمر بن نافع الثقفي حدث عنه وكيع (705) وعمر بن عبد الله بن غفرة ليس به بأس ولكن حديثه مراسيل (706) وعمر بن سعيد صاحب الزهري روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق حديثه مقارب (707) قال يحيى عمر بن دينار الكوفي ثقة (708) وعمر بن ذر ثقة (709) رضي الله تعالى عنهما عمر بن حسان البرجمي ما أرى به بأسا روى عنه أبو معاوية قاله أحمد

(1/135)


(710) عمر بن نحيح شامي ثقة يروي عنه إسماعيل بن عياش قاله يحيى (711) عمر بن أبي سلمة صالح ثقة ان شاء الله قاله أحمد (712) قال وعمر بن أيوب قدم علينا من الموصل ليس به بأس (713) وعمر بن بن نبهان يحدث عنه أبو قتيبة وجعفر بن سليمان ثقة (714) وعمر بن فروخ ثقة (715) وعمر بن حفص بن غياث صدوق قاله أحمد (716) عمر بن رديح روى عنه أحمد بن محمد الصفار شيخ بن أبي خيثمة وقد كان يوثق (717) عمر بن مالك ثقة قاله أحمد بن صالح (718) رضي الله تعالى عنهما عمر بن حبيب مكي يروي عنه بن عيينة وعبد الرزاق وهو ثقة قاله يحيى (719) وعمر بن يحيى بن عمارة صالح

(1/136)


(720) وعمر بن عمران الضرير صالح (721) وعمر بن عامر ليس به بأس (722) وعمر بن مرقع بن صيفي ليس به بأس (723) وعمر بن الفضل ثقة (724) وعمر بن سليمان ثقة (725) وعمر بن عمران الاعمي ثقة (726) وعمر بن صهبان المديني قال أحمد بن صالح ما علمت منه إلا خيرا ثقة ما رأيت أحدا يتكلم فيه
(727) قال وعمر بن قيس ثقة ليس فيه شك وإنما طعن فيه من قبل الغلط وهو لا بأس به (728) قال يحيى وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ثقة

(1/137)


ذكر من اسمه عثمان (729) نا عبد الله بن سليمان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الصمد نا حزم قال سمت الحسن يقول وحدث بحديث فقال له عبد الله بن بريدة من أخبرك بهذا الحديث يا أبا سعيد قال ثبت عثمان بن أبي العاص قال ثقة والله (730) عثمان بن أبي هند كوفي ثقة ثقة قاله أحمد (731) وعثمان البتي أبو عمرو ليس به بأس (732) وعثمان الشحام ليس به باس (733) وعثمان بن غياث ثقة ثبت (734) وعثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الاعشى وهو عثمان بن المغيرة وهو أبو المغيرة الثقفي وهو ثقة (735) عثمان بن عبد الرحمن الحراني ثقة ثقة إلا انه كان يروي عن الضعاف

(1/138)


والاقوياء قال بن عمار كتبت عنه سنة أربع وثمانين ومائة ثم كتبت عن النفيلي عنه سنة أربع عشرة ومئتين (736) عثمان بن الاسود كان ثبتا ثقة قاله يحيى بن سعيد في رواية علي بن المديني عنه (737) عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ثقة وقد
روى عنه وكيع عنه قاله يحيى (738) عثمان بن عاصم أبو حصين كوفي ثقة (739) عثمان بن المغيرة ثقة وهو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الثقفي وهو عثمان أبو المغيرة (740) وعثمان البتي ثقة (741) الله تعالى وعثمان بن أبي رواد أخو عبد العزيز بن أبي رواد روى عنه البرساني وشعبة وكان ثقة (742) وعثمان بن غياث ثقة قال بن معين وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير (743) عثمان بن أبي سليمان من ولد جبير بن مطعم ثقة

(1/139)


(744) وعثمان بن عمير أبو اليقظان صالح (745) وعثمان بن مرة صالح (746) وعثمان بن القاسم في حديث الطائر لا بأس به في موضع أخ عثمان بن عبد الله الباهلي صاحب عكرمة في الطائر ثقة (747) وعثمان بن موسى بن يقطر ثقة (748) وعثمان بن عبيد البصري ثقة (749) عثمان بن حكيم من أهل المدينة رفع به أحمد بن صالح وقال سمعت سعيد بن جبير قيل له هو عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف قال لا وقال بن معين عثمان بن حكيم ثقة (750) نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني

(1/140)


قال نا سفيان عن الزهري قال ما رأيت هاشميا أفضل من علي بن الحسين ولكن كان قليل الحديث (751) علي بن نصر الحداني ثقة قاله يحيى (752) الرب عز وجلوقال علي بن المبارك ليس به بأس ثقة وقال بن المديني علي بن المبارك بصري هنائي ثقة (753) قال يحيى وعلي بن الاقمر ثقة (754) وعلي بن بذيمة جزري ثقة ليس به بأس (755) علي بن صالح ثقة (756) وعلي بن ثابت ما روى عن الثقات ثقة (757) علي بن عبد الاعلى ليس به بأس روى عنه هشيم قاله أحمد (758) وقال علي بن المديني كان علي بن هاشم صدوقا في الحديث

(1/141)


(759) علي بن غراب ثقة قاله يحيى وعثمان (760) وعلي بن هاشم بن البريد ثقة (761) وعلي بن الحكم البناني ثقة يروي عنه أيوب السختاني ومعمر بن راشد ولم يذكره يحيى إلا بخير (762) علي بن أبي جبلة يحدث عنه ضمرة شيخ ثقة من الثقات (763) علي بن مسهر قال أحمد يشبه حديثه أصحاب الحديث (764) علي بن رفاعة روى عنه وكيع قال وكان ثقة (765) علي بن أبي إسرائيل روى عن أبي إسحاق الفزاري روى عنه أحمد فقال شيخ ثقة (766) علي بن عبد الله أبو عاصم قال فيه أحمد هذا شيخ ثقة
(767) وقال علي بن ثابت بن أبي زيد الانصاري ثقة ثقة حدث عنه سعيد

(1/142)


بن أبي عروبة وحماد بن زيد وهو أخو عزرة بن ثابت (768) وعلي بن هاشم ما أرى به بأسا (769) صلى الله عليه وسلم وعلي بن سويد بن منجوف ما أرى به بأسا وقد حدث عنه يحيى بن سعيد (770) علي بن مدرك ثقة قاله يحيى (771) قال وعلي بن بذيمة ثقة وكان فيه شئ (772) علي بن المنذر الطريقي ثقة صدوق قاله بن نمير (773) حدث هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن قاسم بحديث فقال ملئ عن ملئ (774) نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمود بن غيلان نا أبو داود قال وقع رجل في المسعودي عند شعبة فقال اسكت فإنه صدوق (775) عبد الرحمن بن سعد المدني ثقة (776) عبد الرحمن بن عجلان كوفي ثقة يروي ثلاثة أحاديث

(1/143)


(777) وعبد الرحمن بن القاسم ثقة لا يسأل عنه قاله بن معين (778) وقال عبد الرحمن بن عبد الله يعني بن عتبة المسعودي ثقة (779) عبد الرحمن بن عجلان قال وكيع كان عندنا وعند من أدركنا من أصحابنا ثقة (780) الله تعالى عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ثقة روى عنه عفان بن هلال كان ينزل كرمان قاله يحيى
(781) وعبد الرحمن بن حرملة ليس به بأس قيل ليحيى يقولون سمع من سعيد بن المسيب وهو صغير فقال لا (782) عبد الرحمن بن أبي عمار روى عنه يحيى القطان قال أحمد وكان ثقة ويقال بن عمار بن أبي زينب ثقة (783) عبد الرحمن بن الغسيل ثقة قاله بن معين (784) قال وعبد الرحمن بن أبي الموال ثقة

(1/144)


(785) وعبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة (786) وعبد الرحمن بن إسحاق ثقة مديني (787) الرب عز وجلنا محمد بن سليمان الباغندي قال نا محمد بن عثمان بن أبي صفوان قال سمعت علي بن المديني يقول غير مرة والله لو أخذت فحلفت بين الركن والمقام لحلفت إني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي وقال محمد بن أبي صفوان سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول اختلفت إلى حماد بن زيد زمانا وما بي إليه حاجة وقال أحمد عبد الرحمن بن مهدي من معادن الصدق (788) وقال بن معين عبد الرحمن بن القاسم ثقة (789) وعبد الرحمن بن حسان ثقة (790) وعبد الرحمن بن حميد الذي روى عنه الدراوردي ثقة (791) وعبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث روى عنه بن عيينة مديني ثقة

(1/145)


(792) وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهو أخو يزيد بن جابر ثقتان (793) وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس
(794) رضي الله تعالى عنهما و عبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة روى عنه الحكم بن موسى وكان بالشام (795) وعبد الرحمن بن بديل بن ميسرة ليس به باس وقال مرة أخرى عبد الرحمن بن بديل عن أبيه إن الله أهلين روى عنه بن مهدي ضعيف (796) عبد الرحمن بن فضالة أخو مبارك شيخ ثقة من الثقات (797) وعبد الرحمن بن شريح أبو شريح ليس به بأس (798) وقال عثمان بن أبي شيبة في عبد الرحمن المحاربي هو صدوق ولكن هو كذا ضعفه (799) عبد الرحمن بن العريان أبو الحسن روى عنه إبراهيم بن عبد الله وقال ثقة مأمون

(1/146)


(800) وقال يحيى بن ثوبان أصله خراساني نزل الشام وما ذكره يحيى الا بخير (801) قال وعبد الرحمن أو عبيد الرحمن بن فضالة أخو مبارك بن فضالة ليس به باس (802) وعبد الرحمن السراج بصري ثقة (803) رضي الله تعالى وأبو سعيد مولى بني هاشم بصري كان ينزل مكة وهو ثقة واسمه عبد الرحمن (804) وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي (805) قال يحيى أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد (806) قال وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي ليس به بأس وفيه ضعف
وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم الغساني (807) عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال ثقة قاله أحمد (808) عبد الرحمن بن إسحاق المديني ليس به بأس (809) قال وعبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر

(1/147)


الصديق لا أعلم إلا خيرا وهو الذي يقال له عتيق روى عنه أبو حزرة ومحمد بن إسحاق (810) وعبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي ثقة (811) وعبد الرحمن بن غزوان قراد كنيته أبو نوح ليس به باس (812) وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ثقة (813) وعبد الرحمن بن أبي الموال صالح (814) وعبد الرحمن بن وردان (815) وعبد الرحمن بن العريان الحارثي ثقة (816) الله تعالى وعبد الرحمن بن علقم الذي حدث عنه سفيان قاله فيه بن مهدي كان من الاثبات الثقات (817) وقال يحيى وعبد الرحمن بن عبد الله بن كثير صالح (818) وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف لا باس به (819) وعبد الرحمن بن العداء ثقة (820) وعبد الرحمن بن محمد بن أبي حاطب ثقة

(1/148)


(821) نا إسحاق بن موسى الرملي قال سمعت محمد بن عوف الحمصي يقول سمعت الوليد بن عتبة يقول احترقت كتب الاوزاعي زمن الرجفة ثلاثة
عشر فنداقا فأتاه رجل بنسخها فقال له يا أبا عمرو هذه نسخة كتابك وإصلاحك بيدك فما عرض لشئ منها (822) قال يحيى عبد الرحمن بن صالح ثقة إلا إنه يتشيع (823) وقال أحمد عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس مديني ليس به باس وقال يحيى ثقة (824) رضي الله تعالى عنهما عباس بن الفضل الانصاري ثقة ولكن حدث بحديث أنكروه عليه قاله يحيى (825) وقال عبا س الجريري ثقة وليس هو أخا سعيد الجريري هو رجل آخر وهومن الجريريين (826) قال أحمد العباس بن ذريح ليس به بأس (827) رضي الله تعالى عنهما وقال يحيى قد روى عوف عن شيخ بصري يقال له عباس العمي وليس به بأس

(1/149)


(828) رضي الله تعالى عنها وقال أبو نعيم ما كان بالكوفة ممن يتشيع أوثق من عاصم بن حميد الخياط (829) وقال عثمان بن أبي شيبة عاصم الاحول ثبت (830) عاصم بن بهدلة ثقة رجل صالح خير قاله أحمد بن حنبل عاصم بن أبي النجود قال بن معين ليس به بأس (831) نا نصر بن القاسم الفرائضي انا إسحاق بن أبي إسرائيل قال نا حماد بن زيد قال ربما أتيت عاصم بن بهدلة وهو في المسجد يصلي كأنه خشبة منصوبة قال بن معين عاصم بن بهدلة ثقة لا بأس به والاعمش احفظ منه
(832) وعاصم بن ضمرة ثقة شيعي روى عنه أبو إسحاق (833) وعاصم بن كليب ثقة مأمون وقال أحمد بن صالح عاصم بن كليب يعد من وجوه الكوفيين من الثقات

(1/150)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية