صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

اسم الكتاب : جامع الأحاديث
المؤلف : جلال الدين السيوطي
المصدر :

15830- كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذلك يشق على فدعوت الله أن يخفف عنها ففعل ولقد ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إلا الجن والإنس (الطبرانى ، والدارقطنى فى العلل وقال : مضطرب عن أنس ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه الطبرانى (22/433 ، رقم 1054) .
15831- كنت أول الناس فى الخلق وآخرهم فى البعث (ابن سعد عن قتادة مرسلا)
أخرجه ابن سعد (1/149) .
15832- كنت أول النبيين فى الخلق وآخرهم فى البعث (ابن لال عن قتادة عن الحسن عن أبى هريرة)
أخرجه أيضا : الديلمى (3/282 ، رقم 4850) .
15833- كنت بين شر جارين بين أبى لهب وعقبة بن أبى معيط إن كانا ليأتيان بالفروث فيطرحانها على بابى حتى إنهم ليأتون ببعض ما يطرحون من الأذى فيطرحونه على بابى (ابن سعد عن عائشة)
أخرجه ابن سعد (1/201) .

(15/409)


15834- كنت من أقل الناس فى الجماع حتى أنزل الله على الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم (ابن سعد عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه وعن صالح بن كيسان مرسلا)
حديث موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه : أخرجه ابن سعد (8/192) .
حديث صالح بن كيسان : أخرجه ابن سعد (8/192) .
15835- كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد (ابن سعد عن عبد الله بن شقيق عن ابن أبى الجدعاء . ابن قانع عن عبد الله بن شقيق عن أبيه . الطبرانى عن ابن عباس . ابن سعد عن ميسرة الفجر)
حديث عبد الله بن شقيق : أخرجه ابن سعد (7/59) . وأخرجه أيضا : ابن أبى شيبة (7/329 ، رقم 36553) ، وابن قانع (1/347) .
حديث ابن عباس : أخرجه الطبرانى (12/92 ، رقم 12571) .

(15/410)


حديث ميسرة الفجر : أخرجه ابن سعد (7/60) . وأخرجه أيضا : الطبرانى (20/353 ، رقم 833) ، والحاكم (2/665 ، رقم 4209) ، وقال : صحيح الإسناد . وفى الحديث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سئل متى كنت نبيا ؟ … فذكره .
15836- كنت نهيتكم عن الأشربة فى ظروف الأدم فاشربوا فى كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا (مسلم عن بريدة)
أخرجه مسلم (3/1585 ، رقم 977) . وأخرجه أيضا : البيهقى (8/311 ، رقم 17262) .
15837- كنت نهيتكم عن الأوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر (ابن ماجه عن بريدة)
أخرجه ابن ماجه (2/1127 ، رقم 3405) . وأخرجه أيضا : النسائى (8/311 ، رقم 5654) .
15838- كنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لى ألا فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا (الحاكم ، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الحاكم (1/532 ، رقم 1393) . وأخرجه أيضا : البيهقى فى السنن الكبرى (4/77 ، رقم 6990) ، وفى شعب الإيمان (7/15 ، رقم 9289) .

(15/411)


15839- كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فإنها تزهد فى الدنيا وتذكر الآخرة (ابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (1/501 ، رقم 1571) ، وقال البوصيرى (2/42) : هذا إسناد حسن .
15840- كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحى فوق ثلاث ليتسع ذوو الطول على من لا طول له فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا (الترمذى - حسن صحيح - عن بريدة)
أخرجه الترمذى (4/94 ، رقم 1510) ، وقال : حسن صحيح .
15841- كنت وآدم فى الجنة فى صلبه وركب بى السفينة فى صلب أبى نوح وقذف بى فى النار فى صلب أبى إبراهيم لم يلتق أبواى قط على سفاح لم يزل الله ينقلنى من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة صفتى مهدى لا تتشعب شعبتان إلا كنت فى خيرهما قد أخذ الله بالنبوة ميثاقى وبالإسلام عهدى ونشر فى التوراة والإنجيل ذكرى وبين كل نبى صفتى تشرق الأرض بنورى والغمام لوجهى وعلمنى كتابه ورقانى فى سمائه وشق لى أسماء من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد ووعدنى أن يحبونى بالحوض

(15/412)


والكوثر وأن يجعلنى أول شافع وأول مشفع ثم أخرجنى من خير قرن لأمتى وهم الحمادون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (ابن عساكر عن ابن عباس وقال : غريب جدا)
أخرجه ابن عساكر (3/408) عن ابن عباس قال : سألت رسول الله قلت : فداك أبى وأمى أين كنت وآدم فى الجنة ؟ فتبسم حتى بدت ثناياه وذكره .
15842- كونوا على مشاعركم هذه فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيم (أحمد ، والترمذى - حسن -
والنسائى ، وابن ماجه ، والبغوى ، وابن قانع ، والحاكم ، والبيهقى عن يزيد بن شيبان عن زيد بن مربع الأنصارى)
أخرجه أحمد (4/137 ، رقم 17272) ، والترمذى (3/230 ، رقم 883) ، وقال : حسن صحيح . والنسائى

(15/413)


(5/255 ، رقم 3014) ، وابن ماجه (2/1001 ، رقم 3011) ، وابن قانع (1/230) ، والحاكم (1/633 ، رقم 1699) ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . والبيهقى (5/115 ، رقم 9246) . وأخرجه أيضا : الحميدى (1/262 ، رقم 577) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (8/445 ، رقم 3642) ، وابن خزيمة (4/255 ، رقم 2819) .
15843- كونوا فى الدنيا أضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة وأكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون (الحسن بن سفيان ، وأبو نعيم فى الحلية عن الحكم بن عمير)
أخرجه أبو نعيم (1/358) . وأخرجه أيضا : القضاعى (1/426 ، رقم 731) .
15844- كونوا فى الصف الذى يلينى (أحمد ، وعبد بن حميد ، والنسائى ، وابن خزيمة ، والطحاوى ، وابن حبان ، والدارقطنى فى الأفراد ، والحاكم ، والضياء عن أبى بن كعب)

(15/414)


أخرجه أحمد (5/140 ، رقم 21301) ، وعبد بن حميد (ص91 ، رقم 177) ، والطحاوى (1/226) ، والحاكم
(4/571 ، رقم 8604) ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . والضياء (4/31 ، رقم 1259) . وأخرجه أيضا : الطيالسى (ص 75 ، رقم 555) ، والبغوى فى الجعديات (1/197 ، رقم 1291) .
15845- كيتان صلوا على صاحبكم (أحمد عن على)
أخرجه أحمد (1/137 ، رقم 1155) . قال الهيثمى (10/240) : فيه عتيبة الضرير وهو مجهول ، وبقية رجاله وثقوا . وأخرجه أيضا : البزار (3/114 ، رقم 901) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/271 ، رقم 3516) ، والعقيلى (1/157 ، ترجمة 199 بريد بن أصرم) . وفى الحديث : أن رجلا من أهل الصفة مات ، فقيل : يا رسول الله ترك دينارا أو درهما . فذكره .
15846- كيف أبعث هذين وهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس يعنى أبا بكر وعمر (الطبرانى ، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ابن عمر)

(15/415)


أخرجه الطبرانى كما فى المجمع (9/52) وقال الهيثمى : فيه فرات بن السائب وهو متروك . وذكره أبو جعفر الطبرى فى الرياض النضرة (1/346) وقال : خرجه المخلص وابن السمان فى الموافقة .
15847- كيف أنت إذا بقيت فى قوم علموا ما جهل هؤلاء وهمهم مثل هم هؤلاء (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه أبو نعيم (1/242) .
15848- كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة (الطيالسى ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذى ، والنسائى ، وابن ماجه ، والدارمى ، وابن خزيمة ، وأبو عوانة ، وابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه مسلم (1/448 ، رقم 648) ، والطيالسى (ص60 ، رقم 449) ، وأبو داود (1/117 ، رقم 431) ، والترمذى (1/332 ، رقم 176) وقال : حديث حسن . والنسائى (2/113 ، رقم 859) ، وابن ماجه (1/398 ، رقم 1256) ، وابن خزيمة (3/66 ، رقم 1637) ، وأبو عوانة (1/287 ، رقم 1006) ، وابن حبان (4/622 ، رقم 1718) .

(15/416)


15849- كيف أنت إذا كنت فى حثالة من الناس واختلفوا حتى يكونوا هكذا وشبك بين أصابعه خذ ما تعرف ودع ما تنكر (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/275) ، وقال الهيثمى : وفيه من لم أعرفه وزياد بن عبد الله البكائى وثقه ابن حبان وضعفه جماعة .
15850- كيف أنت وأئمة من بعدى يستأثرون بهذا الفىء قال أضع سيفى على عاتقى ثم أضرب به حتى ألقاك قال أفلا أدلك على خير من ذلك اصبر حتى تلقانى (أبو داود ، وابن سعد ، والرويانى ، والضياء عن أبى ذر)
أخرجه أبو داود (4/241 ، رقم 4759) . وأخرجه أيضا : الديلمى (5/334 ، رقم 8353) .
15851- كيف أنت يا برير قاله لأبى ذر (الطبرانى عن زيد بن أسلم مرسلا)
أخرجه الطبرانى (2/147 ، رقم 1616) . قال الهيثمى (9/327) هو مرسل ورجاله ثقات .

(15/417)


15852- كيف أنت يا ثوبان إذا تداعت عليكم الأمم كتداعيكم على قصعة الطعام تصيبون منه قال أمن قلة قال لا أنتم يومئذ كثير ولكن يلقى فى قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله قال حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/359 ، رقم 8698) . قال الهيثمى (7/287) : إسناد أحمد جيد .
15853- كيف أنت يا عثمان إذا لقيتنى يوم القيامة وأوداجك تشخب دما فأقول من فعل بك هذا فتقول بين خاذل وقاتل وآمر فبينما نحن كذلك إذ ينادى مناد من تحت العرش إن عثمان قد حكم فى أصحابه (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (39/291) .

(15/418)


15854- كيف أنت يا عوف إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة واحدة منها فى الجنة وسائرهن فى النار قال وكيف ذلك قال إذا كثرت الشرط وملكت الإماء وقعدت الحملان على المنابر واتخذ القرآن مزامير وزخرفت المساجد ورفعت المنابر واتخذ الفىء دولا والزكاة مغرما والأمانة مغنما وتفقه فى الدين لغير الله وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه ولعن آخر هذه الأمة أولها وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل اتقاء شره فيومئذ يكون ذاك ويفزع الناس يومئذ إلى الشام وإلى مدينة يقال لها دمشق من خير مدن الشام فتحصنهم من عدوهم قيل وهل تفتح الشام قال نعم وشيكا ثم تقع الفتن بعد فتحها ثم تجىء فتنة غبراء مظلمة ثم يتبع الفتن بعضها بعضا حتى يخرج رجل من أهل بيتى يقال له المهدى فإن أدركته فاتبعه وكن من المهتدين (الطبرانى عن عوف بن مالك)

(15/419)


أخرجه الطبرانى (18/51 ، رقم 91) ، فيه عبد الحميد بن إبراهيم وثقه ابن حبان وهو ضعيف وفيه جماعة لم أعرفهم .
15855- كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة أعلمت أم جهلت فإن قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وإن قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت ألا تعلمت (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (48/86) .
15856- كيف أنتم إذا التقتكم فتنة فتتخذ سنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير وإذا ترك منها شىء قيل تركت سنة إذا كثر قراؤكم وقل علماؤكم وكثر أمراؤكم وقلت أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة وتفقه لغير الله (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم (1/136) وقال : كذا رواه محمد بن بنهان مرفوعا والمشهور من قول عبد الله موقوف . أخرجه أيضا : ابن أبى شيبة (7/452 ، رقم 37156) ، والشاشى (2/90 ، رقم 613) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/361 ، رقم 6951)

(15/420)


15857- كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة (الطبرانى ، والضياء عن عبد الله بن بسر)
أخرجه الضياء (9/80 ، رقم 63) . وعزاه الهيثمى (5/237) للطبرانى فى الكبير والأوسط وقال : فيه عمر بن بلال جهله ابن عدى . وأخرجه أيضا : البخارى فى التاريخ الكبير (6/144 ترجمة 1971 عمر بن بلال) ، وابن عدى (5/56 ترجمة 1230 عمر بن بلال القرشى) وقال : عمر بن بلال هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث عن عبد الله بن بسر ولم نكتبه بعلو إلا عن أبى عقيل ومحمد بن جعفر بن رزين وهذا حديث غير محفوظ لأن عمر بن بلال هذا ينفرد به وعمر ليس بالمعروف .

(15/421)


15858- كيف أنتم إذا شبعتم من ألوان الطعام قالوا أويكون ذلك قال نعم قد أدركتموه أو من أدركه منكم فكيف أنتم إذا غدا أحدكم فى حلة وراح فى أخرى قالوا أويكون ذلك قال كأنكم قد أدركتموه أو من أدركه منكم كيف أنتم إذا سترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا رغبة عن الكعبة قال لا ولكن من فضل تجدونه قالوا نحن خير اليوم أو يومئذ قال لا بل أنتم اليوم أفضل (هناد عن سعد بن مسعود)
أخرجه هناد فى الزهد (2/390 ، رقم 759) .
وللحديث أطراف منها : (أنتم اليوم خير أو إذا)
15859- كيف أنتم إذا كنتم من دينكم فى مثل القمر ليلة البدر لا يبصره منكم إلا البصير (الديلمى ، وابن عساكر عن أبى هريرة وفيه صدقة بن يزيد الخراسانى وثقه أبو حاتم وأبو زرعة وضعفه أحمد)
أخرجه ابن عساكر (24/37) . وأخرجه أيضا : اللالكلائى (1/113 ، رقم 175) .

(15/422)


15860- كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما فى أيديهم (البخارى ، وابن أبى شبة عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (3/1161 ، رقم 3009) . وأخرجه أيضا : أحمد (2/332 ، رقم 8368) ، وأبو يعلى (11/507 ، رقم 6631) .
15861- كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (1/137 ، رقم 155) .
15862- كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم (البخارى ، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (3/1272 ، رقم 3265) ، ومسلم (1/136 ، رقم 155) .

(15/423)


15863- كيف أنتم إذا وقعت فيكم خمس وأعوذ بالله أن تكون فيكم أو تدركوهن ما ظهرت الفاحشة فى قوم قط فعمل بها بينهم علانية إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التى لم تكن فى أسلافهم وما منع قوم الزكاة إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم تمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولا حكم أمراؤهم بغير ما أنزل الله إلا سلط الله عليهم عدوهم فاستنفذوا بعض ما فى أيديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة رسوله إلا جعل الله بأسهم بينهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/197 ، رقم 3315) .
15864- كيف أنتم بعدى إذا شبعتم من خبز البر والزيت وأكلتم ألوان الطعام ولبستم ألوان الثياب فأنتم اليوم خير أم ذاك قالوا ذاك قال بل أنتم اليوم خير (البيهقى ، وابن عساكر عن واثلة)

(15/424)


أخرجه ابن عساكر (22/223) . وأخرجه أيضا : أبو نعيم (2/23) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/283 ، رقم 10322) .
15865- كيف أنتم فى قوم مرجت عهودهم وأماناتهم وصاروا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا كيف نصنع يا رسول الله قال اصبروا وخالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم فى أعمالهم (البزار عن ثوبان)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (7/283) وقال الهيثمى : فيه يزيد بن ربيعة وهو متروك وقال ابن عدى أرجو أنه لا بأس به .
15866- كيف أنتم وربع الجنة لكم ولسائر الناس ثلاثة أرباعها كيف أنتم وثلثها كيف أنتم والشطر أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومائة صف أنتم منها ثمانون صفا (أحمد ، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (1/453 ، رقم 4328) ، والطبرانى (10/168 ، رقم10350) ، قال الهيثمى (10/403) : رجالهم رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة وقد وثق .

(15/425)


15867- كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى الجبهة وأصغى السمع ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ قالوا يا رسول الله كيف نصنع قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا (سعيد بن منصور ، وأحمد ، وعبد بن
حميد ، والترمذى - حسن – وأبو يعلى ، وابن حبان ، وابن خزيمة ، وأبو الشيخ فى العظمة ، والحاكم ، والبيهقى فى البعث عن أبى سعيد . أحمد ، والطبرانى عن زيد بن أرقم . أحمد ، والطبرانى فى الأوسط ، والحاكم ، والبيهقى فى البعث ، وابن أبى شيبة عن ابن عباس . أبو نعيم فى الحلية عن جابر . أبو الشيخ عن أبى هريرة . الباوردى عن الأرقم بن الأرقم وقال : كذا فى كتابى ولا أدرى متى أو عمن حدثنى وقال أيوب زيد بن أرقم . الضياء عن أنس)
حديث أبى سعيد : أخرجه أحمد (3/73 ، رقم 11714) ، وعبد بن حميد (ص 279 ، رقم 886) ، وأبو يعلى

(15/426)


(2/339 ، رقم 1084) ، والترمذى (4/620 ، رقم 2431) ، وابن حبان (3/105 ، رقم 823) ، والحاكم (4/603 ، رقم 8678) . وأخرجه أيضا : الحميدى (2/332 ، رقم 754) ، وأبو نعيم (5/105) وقال : غريب .
حديث زيد بن أرقم : أخرجه أحمد (4/374 ، رقم 19364) ، والطبرانى (5/195 ، رقم 5072) . قال الهيثمى
(10/330) : رجاله وثقوا على ضعف فهيم . وأخرجه أيضا : ابن عدى (3/19 ، رقم 581) .
حديث ابن عباس : أخرجه أحمد (1/326 ، رقم 3010) ، والطبرانى فى المعجم الأوسط (2/286 ، رقم 2000) ، والحاكم (4/603 ، رقم 8677) ، وابن أبى شيبة (6/76 ، رقم 29587) . قال الهيثمى (7/131) : رواه الطبرانى وفيه عطية وهو ضعيف .
حديث أبى هريرة : أخرجه أبو الشيخ (3/851 ، رقم 396) .
15868- كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى ظهره ينظر تجاه العرش كأن عينيه كوكبان دريان لم يطرف قط مخافة أن يؤمر من قبل ذلك (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (5/153) .

(15/427)


15869- كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب الحوأب (أحمد ، والحاكم عن عائشة)
أخرجه أحمد (6/52 ، رقم 24299) قال الهيثمى (7/234) : رجال أحمد رجال الصحيح ، والحاكم (3/129 ، رقم 4613) وفيه قصة . وأخرجه أيضا : ابن أبى شيبة (7/536 ، رقم 37771) ، وإسحاق بن راهوية (3/891 ، رقم 1569) ، وأبو يعلى (8/282 ، رقم 4868) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (1/83 ، رقم 188) ، وابن عدى (4/320 ، ترجمة 1152 عبد الرحمن بن صالح الأزدى) وقال : عبد الرحمن بن صالح معروف مشهور فى الكوفيين لم يذكر بالضعف فى الحديث ولا اتهم فيه إلا أنه كان محترقا فيما كان فيه من التشيع . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/849 ، رقم 1420) وقال : يرويه عبد الرحمن بن صالح الأزدي ى الكوفى قال موسى بن هارون يروى أحاديث سوء فى مثالب الصحابة ، وقال ابن عدى احترق بالتشيع .
15870- كيف بالوليمة يدعون الشبعان ويطردون الغرثان ويدعون (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى ذر) .

(15/428)


ذكره الدارقطنى فى العلل (6/281) وقال : وليس هذا الكلام بمحفوظ فى هذا الحديث .
ومن غريب الحديث : "الغرثان" أى الجائع .
15871- كيف بروعة المؤمن (الطبرانى عن عمرو بن يحيى بن أبى حسن عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (22/394 ، رقم 980) ، قال الهيثمى (6/253) : حسين بن عبد الله بن عبيد الله الهاشمى ضعيف .
15872- كيف بك إذا بقيت فى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين أصابعه قال الله ورسوله أعلم قال اعمل بما تعرف ودع ما تنكر وإياك والتلون فى دين الله وعليك بخاصة نفسك ودع عوامهم (الطبرانى عن سهل بن سعد . الشيرازى عن الحسن مرسلا)
حديث سهل بن سعد : أخرجه الطبرانى (6/196 ، رقم 5984) ، قال الهيثمى (7/279) : رواه الطبرانى بإسنادين رجال أحدهما ثقات . وأخرجه أيضا : ابن عدى (4/70 ، ترجمة 918 صالح بن موسى الطلحى) .

(15/429)


حديث الحسن المرسل : أخرجه أيضا : الحارث كما فى بغية الطالب (2/771 ، رقم 772) ، وهناد (2/583 ، رقم 1238) .
15873- كيف بك إذا خرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة قاله لابن أبى الحقيق (البخارى عن عمر)
أخرجه البخارى (2/973 ، رقم 2580) .
ومن غريب الحديث : "قلوصك" الشابة من الإبل .
15874- كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت قال أفلا أتقدم فى ذلك قال بلى ما مالك قال أربعون ألفا وهى لله قال لا أعط بعضا وأمسك بعضا وأصلح إلى ولدك قال أولهم علينا حق كما لنا عليهم قال نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمى والسباحة وأن يورثه طيبا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى رافع)
أخرجه أبو نعيم (1/184) .
15875- كيف بك يا ابن عمر إذا عمرت فى حثالة من الناس يخبئون رزق سنة ويضعف اليقين (البخارى فى رواية حماد ابن شاكر عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (1/182 ، رقم 466) .

(15/430)


15876- كيف بك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة فكانت كالرمانة المحشوة يطعمهم الله من فوق رءوسهم ومن تحت أرجلهم ومن الجنة (الديلمى عن عائشة)
أورده الذهبى فى الميزان (4/227 ترجمة 4693 عبد الله بن أبى يحيى) وقال قال البخارى : حديثه منكر . ثم ذكر الحديث . وتبعه ابن حجر فى اللسان (3/377 ترجمة 1506 عبد الله بن أبى يحيى) .
15877- كيف بك يا عبد الرحمن إذا كان عليكم أمراء يطفئون السنة ويؤخرون الصلاة عن ميقاتها قال فكيف تأمرنى يا رسول الله قال يسألنى ابن أم عبد كيف يفعل لا طاعة لمخلوق فى معصية الله (الطبرانى ، وأحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (1/409 ، رقم 3889) . أخرجه أيضا : ابن ماجه (2/956 ، رقم 2865) ، قال البوصيرى (3/177) : هذا إسناد رجاله ثقات لكن عبد الرحمن المسعودى اختلط بآخره ولم يتميز حديثه الأول من الآخر فاستحق الترك .

(15/431)


15878- كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة (البزار عن معاذ)
أخرجه أيضا : أبو داود (1/117 ، رقم 432) ، وابن حبان (4/345 ، رقم 1481) .
ومن غريب الحديث : "سبحة" أى نافلة .
15879- كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير وقتها قيل ما تأمرنى قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة (ابن حبان ، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه ابن حبان (4/345 ، رقم 1481) ، والبيهقى (3/124 ، رقم 5099) . وأخرجه أيضا : أبو داود (1/117 ، رقم 432) .
ومن غريب الحديث : "سبحة" : أى نافلة .
15880- كيف بكم إذا أظلكم الموت الأبيض موت الفجاءة (الديلمى عن جابر)

(15/432)


15881- كيف بكم إذا ابتليتم بعبد قد سخرت له أنهار الأرض وثمارها فمن اتبعه أطعمه وأكفره ومن عصاه حرمه ومنعه إن الله يعصم المؤمنين يومئذ بما يعصم به الملائكة من التسبيح إن بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)
أخرجه الطبرانى (24/157 ، رقم 402) . قال الهيثمى (7/346) : فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح .
15882- كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل فى الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم (الطبرانى ، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (4/616 ، رقم 8707) . قال الهيثمى (7/135) : رواه الطبرانى ورجاله ثقات . وأخرجه أيضا : الديلمى (3/293 ، رقم 4877) .
ومن غريب الحديث : "الكنانة" هى جعبة صغيرة من جلد يجمع فيها النبل .

(15/433)


15883- كيف بكم إذا غدا أحدكم فى حلة وراح فى حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة فقال لا أنتم اليوم خير منكم يومئذ (هناد ، والترمذى - حسن غريب - عن على)
أخرجه هناد فى الزهد (2/389 ، رقم 758) ، والترمذى (4/647 ، رقم 2476) وقال : هذا حديث حسن .
وللحديث أطراف منها : "أنتم اليوم خير أو إذا" ، "كيف أنتم إذا شبعتم" .
15884- كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلال (تمام ، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (62/41) .

(15/434)


15885- كيف بكم بزمان يوشك أن يأتى يغربل الناس فيه غربلة ويبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأمانتهم واختلفوا وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا كيف بنا يا رسول الله إذا كان ذلك قال تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم (ابن ماجه ، ونعيم بن حماد فى الفتن ، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه ابن ماجه (2/1307 ، رقم 3957) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (1/42) . وأخرجه أيضا : الحاكم (4/481 ، رقم 8340) ، وقال : صحيح الإسناد .
15886- كيف تجدين أبا عبد الله أكرميه فإنه من أشبه أصحابى خلقا يعنى عثمان قال لرقية (الطبرانى ، والحاكم
وتعقب ، وابن عساكر عن أبى هريرة)

(15/435)


أخرجه الطبرانى (1/76 ، رقم 99) ، والحاكم (4/52 ، رقم 6854) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد واهى المتن فإن رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة عند فتح بدر وأبو هريرة إنما أسلم بعد فتح خيبر والله أعلم ، وقد كتبناه بإسناد آخر . قلنا : فساقه الحاكم بإسناد آخر وقال عقبه : لا أشك أن أبا هريرة رحمه الله تعالى روى هذا الحديث عن متقدم من الصحابة أنه دخل على رقية رضى الله عنها لكنى قد طلبته جهدى فلم أجده فى الوقت .
وأخرجه أيضا : ابن حنبل فى فضائل الصحابة (1/510 ، رقم 834) .
حديث أبى هريرة : أخرجه ابن عساكر (39/97) .
15887- كيف ترون إذا أخرتم فى زمان حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ونذورهم فاشتبكوا فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا الله ورسوله أعلم قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون ويقبل أحدكم على خاصة نفسه ويذر أمر العامة (الطبرانى عن سهل بن سعد)

(15/436)


أخرجه الطبرانى (6/164 ، رقم 5868) . وأخرجه أيضا : البيهقى (8/165 ، رقم16446) . قال الهيثمى (7/279) : رواه الطبرانى بإسنادين رجال أحدهما ثقات .
15888- كيف ترى جعيلا وكيف ترى فلانا فجعيل خير من ملء الأرض مثل هذا إنه رأس قومه فأتألفهم (الرويانى ، وأبو نعيم فى الحلية ، والضياء عن أبى ذر)
أخرجه أبو نعيم (1/353) .
15889- كيف تصنعون فى فتنة تكون فى أقطار الأرض كأنها صياصى بقر تبعوا هذا وأصحابه وأشار إلى عثمان (أحمد ، والطبرانى عن مرة البهزى)
أخرجه أحمد (5/33 ، رقم 20367) ، أخرجه الطبرانى (20/315 ، رقم 751) . وأخرجه أيضا : ابن أبى شيبة (7/440 ، رقم 37078) ، وابن أبى عاصم (2/591 ، رقم 1296) ، وابن حبان (15/344 ، رقم 6914) .
ومن غريب الحديث : "صياصى بقر" : قرون بقر .
قال الهيثمى : وحديث مرة رواه الترمذى ورواه الطبرانى ورجاله وثقوا . انظر سنن الترمذى (5/638 ، رقم 3704) ، ومجمع الزوائد (9/88 ، 89) .

(15/437)


15890- كيف تفلح والدنيا أحب إليك من أحنى الناس عليك (الخطيب عن جابر)
أخرجه الخطيب (8/380 ) .
15891- كيف تقدس أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/118 ، رقم 11230) .
15892- كيف تقرأ إذا قمت فى الصلاة قال قلت أقرأ {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة : 2] قال قل {بسم الله الرحمن الرحيم} (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (1/308 ، رقم 22) .
15893- كيف تقولون بفرح رجل انفلتت منه راحلته بحر زمامها بأرض قفر ليس بها طعام ولا شراب وعليها له طعام وشراب فطلبها حتى شق عليه ثم مرت بجذل شجرة فتعلق زمامها فوجدها متعلقة به قالوا شديد يا رسول الله قال أما والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته (أحمد ، ومسلم ، وأبو عوانة ، والحاكم عن البراء)
أخرجه أحمد (4/283 ، رقم 18515) ، ومسلم (4/2104 ، رقم 2746) ، والحاكم (4/271 ، رقم 7611) .

(15/438)


15894- كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها (ابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (47/521) .
15895- كيف تهلك أمة أنا فى أولها وعيسى ابن مريم فى آخرها والمهدى من أهل بيتى فى وسطها (الحاكم فى تاريخه ، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (47/522) . وأخرجه أيضا : الديلمى (3/292 ، رقم 4875) .
15896- كيف لا يشق على وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم (أبو نعيم عن ابن عمر)
15897- كيف لك بلا إله إلا الله يوم القيامة (الطبرانى عن أسامة قال : أوجرت رجلا بالرمح وهو يقول لا إله إلا الله فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (1/164 ، رقم 392) .
ومن غريب الحديث : "أوجرت رجلا بالرمح" أى طعنته بالرمح فى فمه .
15898- كيف وقد قيل (البخارى عن عقبة بن الحارث: أنه تزوج فأتته امرأة فقالت قد أرضعتكما فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك قال ... فذكره)
أخرجه البخارى (2/724 ، رقم 1947) .

(15/439)


15899- كيف يا عائشة ولم يقل ساعة قط من ليل أو نهار رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين (الديلمى عن عائشة)
أخرجه أيضا : ابن عدى (4/59 ، ترجمة 5911 صالح بن محمد بن زائدة) ، والرافعى (1/206) ، وفى الحديث أن عائشة قالت : يا رسول الله إن ابن جدعان كان يضيف الضيف ويطعم الطعام ويفعل ويفعل … فذكره .
15900- كيف يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع (أبو يعلى ، والرويانى ، وسمويه ، والبيهقى ، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه البيهقى (10/94 ، رقم 19990) وفيه قصة . وأخرجه أيضا : ابن أبى عاصم فى السنة (1/257 ، رقم 582) .
15901- كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم (ابن ماجه ، وأبو يعلى ، وابن حبان ، والضياء عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (2/1329 ، رقم 4010) ، وأبو يعلى (4/7 ، رقم 2003) ، وابن حبان (11/443 ، رقم 5058)

(15/440)


15902- كيلوا طعامكم فإن البركة فى الطعام المكيل (أبو سعيد النقاش فى معجمه ، وابن النجار عن على)
قال المناوى (5/60) رواه ابن النجار فى تاريخه عن على أمير المؤمنين ورواه القضاعى وغيره وقال بعضهم حسن غريب .
15903- كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه (أحمد ، والبخارى ، وابن حبان عن المقدام بن معد يكرب . البخارى فى التاريخ ، وابن ماجه ، وأبو يعلى ، والطبرانى ، والضياء ، وابن عساكر عن عبد الله بن بسر المازنى . أحمد ، وابن ماجه ، والطبرانى ، والبيهقى ، والضياء عن المقدام عن أبى أيوب . الطبرانى عن أبى الدرداء)

(15/441)


حديث المقدام بن معديكرب : أخرجه أحمد (4/131 ، رقم 17216) ، والبخارى (2/749 ، رقم 2021) ، وابن حبان 11/285 ، رقم 4918) . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى الكبير (20/272 ، رقم 643) وفى مسند الشاميين (1/244 ، رقم 433) ، والقضاعى فى مسند الشهاب (1/406 ، رقم 698) ، وأبو نعيم فى حلية الأولياء (5/217) ، وابن قانع (3/106) ، والضياء (9/61 ، رقم 44) ، والبيهقى (6/31 ، رقم 10944) .
حديث عبد الله بن بسر المازنى : أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (1/151 ترجمة 449 محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبى الشامى أبو الوليد) ، وابن ماجه (2/750 ، رقم 2231) ، والضياء (9/61 ، رقم 44) . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى مسند الشاميين (2/174 ، رقم 1135) . قال البوصيرى (3/26) : هذا إسناد صحيح رجاله موثقون رواه أبو يعلى الموصلى فى مسنده .

(15/442)


حديث المقدام عن أبى أيوب : أخرجه أحمد (5/414 ، رقم 23555) ، وابن ماجه (2/751 ، رقم 2232) ، والطبرانى فى المعجم الكبير (4/121 ، رقم 3859) ، والبيهقى (6/32 ، رقم 10947) . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى مسند الشاميين (2/171 ، رقم 1129) ، والقضاعى فى مسند الشهاب (1/405 ، رقم 697) وأبو نعيم فى حلية الأولياء (5/217) قال البوصيرى (3/26) : هذا إسناد ضعيف لتدليس بقية بن الوليد .
حديث أبى الدرداء : أخرجه أيضا : الطبرانى فى مسند الشاميين (2/353 ، رقم 1483) ، والقضاعى فى مسند الشهاب (1/404 رقم 696) . قال الهيثمى (5/34) : رواه الطبرانى وفيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف لاختلاطه .

(15/443)


[المحلى من الكاف]
15904- الكافر يلجمه العرق يوم القيامة حتى يقول أرحنى ولو إلى النار (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه أيضا : الديلمى (3/312 ، رقم 4942) . قال المناوى (5/60) : فيه بشر بن الوليد ، قال الذهبى : صدوق لكنه لا يعقل كان قد خرف .
وللحديث أطراف أخرى منها : "إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة" .
15905- الكبائر أولهن الإشراك بالله وقتل النفس بغير حقها وأكل الربا وأكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف ورمى المحصنات والانتقال إلى الأعراب بعد هجرته (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/103) قال الهيثمى : فيه عمر بن أبى سلمة ضعفه شعبة وغيره ، ووثقه أبو حاتم وابن حبان وغيرهما .
15906- الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس بغير حق وأكل الربا وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار يوم الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا (أبو داود ، والنسائى ، والبيهقى عن عبيد الله بن عمير عن أبيه)
أخرجه أبو داود (3/115 ، رقم 2875) ، والنسائى (7/89 ، رقم 4012) ، والبيهقى (3/408 ، رقم 6514) . وأخرجه أيضا : الحاكم (1/127 ، رقم 197) ، والطبرانى (17/47 ، رقم 101) .

(15/444)


15907- الكبائر الإشراك بالله وقذف المحصنة وقتل النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين وإلحاد بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (3/409 ، رقم 6515) . وأخرجه أيضا : ابن جرير فى التفسير (5/39) ، والبغوى فى الجعديات
(1/477 ، رقم 3303) .
15908- الكبائر الشرك بالله والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله (البزار عن ابن عباس)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/104) ، وقال الهيثمى : رواه البزار والطبرانى ورجاله موثقون . قال المناوى
(5/61) : قال الزين العراقى : إسناده حسن .
15909- الكبائر الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قول الزور أو شهادة الزور
(الطيالسى ، وأحمد ، والبخارى ، ومسلم ، والترمذى - حسن صحيح غريب - والنسائى عن عبيد الله بن أبى بكر بن أنس عن جده)

(15/445)


أخرجه الطيالسى (ص 276 رقم 2075) وأحمد (3/131 رقم 12358) والبخارى (5/2230 رقم 5632) ، ومسلم (1/92 ، رقم 88) ، والترمذى (3/513 ، رقم 1207) وقال : حسن صحيح غريب . والنسائى (7/88 ، رقم 4010) . وأخرجه أيضا : أبو عوانة (1/57 ، رقم 147) ، وابن منده فى الإيمان (2/569 ، رقم 473).
15910- الكبائر سبع الإشراك بالله وقتل النفس التى حرم الله إلا بالحق وقذف المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/32 ، رقم 5709) . قال الهيثمى (1/104) : فيه أبو بلال الأشعرى ، وهو ضعيف .
15911- الكبر الكبر (البخارى ، ومسلم ، وأبو داود عن سهل بن أبى حثمة)

(15/446)


أخرجه البخارى (6/2528 ، رقم 6502) ، ومسلم (3/1293 ، رقم 1669) ، وأبو داود (4/177 رقم 4520) . وأخرجه أيضا : الحميدى (1/196 ، رقم 403) ، وابن أبى شيبة (7/316 ، رقم 36439) ، وأحمد (4/2 ، رقم 16135) ، والنسائى (8/11 ، رقم 4717) ، وأبو عوانة (4/62 ، رقم 6039) ، والدارقطنى (3/110 ، رقم 95) ، والطبرانى (6/99 ، رقم 5625) ، والطحاوى (3/197) ، وابن حبان (13/358 ، رقم 6009) ، وابن الجارود (1/201 ، رقم 798) ، والبيهقى (8/118 ، رقم 16208) . وفى الحديث أنه حضر جمع إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فى شأن صاحب لهم وجدوه قتيلا فى خيبر فلم يعرف قاتله فبدأ أصغرهم ليتكلم فذكره .
ومن غريب الحديث : "الكبر الكبر" : المراد به ليبدأ الأكبر بالكلام أو قدموا الأكبر .
15912- الكبر من بطر الحق وغمط الناس (أبو داود ، والحاكم عن أبى هريرة . الطبرانى عن سواد بن عمرو الأنصارى)

(15/447)


حديث أبى هريرة : أخرجه أبو داود (4/59 ، رقم 4092) ، و الحاكم (4/201 ، رقم 7366) . وأخرجه أيضا : إسحاق بن راهويه (1/375 ، رقم 394) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/195 ، رقم 556) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(5/161 ، رقم 6193) .
حديث سواد بن عمرو : أخرجه الطبرانى (7/97 ، رقم 6479) . وأخرجه أيضا : هناد (2/422 ، رقم 827) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "إن الله جميل يحب الجمال" .
15913- الكحل فى العينين ينبت الأضراس والسواك فى الفم يجلو البصر (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (3/311 ، رقم 4937) .
15914- الكذب حيض الرجل والاستغفار طهارته (الديلمى عن سلمان)
أخرجه الديلمى (3/315 ، رقم 4953) .
15915- الكذب كله إثم إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين (الرويانى عن ثوبان)
أخرجه الرويانى (1/410 ، رقم 630) . وأخرجه أيضا : الديلمى (3/314 ، رقم 4949) .

(15/448)


15916- الكذب مجانب الإيمان (ابن عدى ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر قال البيهقى : إسناده ضعيف والصحيح موقوف)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/206 ، رقم 4805) وقال : هذا اسناد ضعيف والصحيح أنه موقوف .
15917- الكذب مكتوب إلا ما نفع به مسلم أو دفع عنه (البزار وصححه عن ثوبان)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (8/81) قال الهيثمى : فيه رشدين ، وغيره من الضعفاء .
15918- الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى برزة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/208 ، رقم 4813) وقال : فى هذا الإسناد ضعف . وأخرجه أيضا : أبو يعلى (13/435 ، رقم 7440) ، قال الهيثمى (8/91) : رواه أبو يعلى والطبرانى ، وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب . وابن حبان (13/44 ، رقم 5735) ، وابن عدى (3/189 ، ترجمة 90 زياد بن المنذر أبو الجارود) ، والديلمى (3/315 ، رقم 4952) .

(15/449)


15919- الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث الرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما والرجل يحدث امرأته ليرضيها بذلك والكذب فى الحرب خدعة (ابن النجار عن النواس بن سمعان)
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا يحل الكذب" ، "لا يصلح الكذب" .
15920- الكذب ينقص الرزق (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه أيضا : الديلمى (3/314 ، رقم 4947) .
15921- الكرسى الذى يجلس عليه الرب ما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد (الخطيب من طريق إسرائيل عن أبى إسحاق عن عبد الله بن خليفة)
أخرجه الخطيب (1/295) . وأخرجه أيضا : ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/20 ، رقم 2) وقال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وإسناده مضطرب جدا .
ومن غريب الحديث : "أطيط" : صوت .
15922- الكرم التقوى والشرف التواضع واليقين الغنى (ابن أبى الدنيا فى اليقين عن يحيى بن أبى كثير مرسلا)

(15/450)


15923- الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (أحمد ، والبخارى عن ابن عمر . أحمد عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر : أخرجه أحمد (2/96 ، رقم 5712) ، والبخارى (3/1237 ، رقم 3202) . وأخرجه أيضا : الديلمى (3/310 ، رقم 4931) .
حديث أبى هريرة : أخرجه أحمد (2/416 ، رقم 9369) . وأخرجه أيضا : البخارى فى الأدب (1/212 ، رقم 605) ، والترمذى (5/293 ، رقم 3116) وقال : حسن . وأبو يعلى (10/338 ، رقم 5932) ، وابن حبان (13/92 ، رقم 5776) والطبرانى فى الأوسط (3/116 ، رقم 2657) ، والحاكم (2/377 ، رقم 3325) وقال : صحيح على شرط مسلم .
15924- الكشر لا يقطع الصلاة ولكن يقطعها القرقرة (الخطيب عن جابر )
أخرجه الخطيب (11/345) .
ومن غريب الحديث : "الكشر" : التبسم . "القرقرة" : الضحك العالى .
15925- الكفن من جميع المال (الطبرانى فى الأوسط عن على)

(15/451)


أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/245 ، رقم 7401) . قال الهيثمى (3/23) : فيه عبد الله بن هارون الفروى ، وهو ضعيف . وأخرجه أيضا : البيهقى (4/7 ، رقم 6569) .
15926- الكلب الأسود البهيم شيطان (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (6/157 ، رقم 25282) . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط (3/233 ، رقم 3013) . قال الهيثمى (4/44) : فيه ليث بن أبى سليم ، وهو ثقة ولكنه مدلس ، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .
15927- الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها (ابن حبان فى الضعفاء عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (1/104 ، ترجمة 15 إبراهيم بن الفضل المخزومى) . وأخرجه أيضا : الترمذى (5/51 ، رقم 2687) ، وقال : غريب . وابن ماجه (2/1395 ، رقم 4169) .
15928- الكمأة من المن الذى أنزل الله على بنى إسرائيل وماؤها شفاء للعين (مسلم ، وابن ماجه عن سعيد بن زيد)

(15/452)


أخرجه مسلم (3/1620 ، رقم 2049) ، وابن ماجه (2/1143 ، رقم 3454) . وأخرجه أيضا : الحميدى (1/43 ، رقم 81) ، والنسائى فى الكبرى (6/285 ، رقم 10988) ، وأبو يعلى (2/256 ، رقم 965) ، وأبو عوانة (5/192 ، رقم 8352) ، والشاشى (1/233 ، رقم 188) ، والديلمى (3/311 ، رقم 4935) .
15929- الكمأة من المن وماؤها شفاء العين (أحمد ، والبخارى ، ومسلم ، والترمذى عن سعيد بن زيد . أحمد ، والنسائى ، وابن ماجه ، وابن منيع ، والضياء عن شهر عن أبى سعيد وجابر . الطبرانى عن ابن عباس . مسدد فى مسنده ، والبغوى ، والباوردى ، وابن السكن ، وابن منده ، وابن قانع ، والدارقطنى فى الأفراد ، والطبرانى ، وأبو نعيم ، والضياء عن عمرو بن حريث بن عمرو المخزومى عن أبيه . ابن عساكر عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده معضلا)

(15/453)


حديث سعيد بن زيد : أخرجه أحمد (1/187 ، رقم 1625) ، والبخارى (4/1627 ، رقم 4208) ، ومسلم (3/1619 ، رقم 2049) ، والترمذى (4/401 ، رقم 2067) وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/178 ، رقم 227) ، والنسائى فى الكبرى (4/156 ، رقم 6667) ، والبزار (4/82 ، رقم 1250) ، وأبو يعلى (2/254 ، رقم 961) ، وأبو عوانة (5/191 ، رقم 8350) ، والشاشى (1/233 ، رقم 189) .
حديث شهر عن أبى سعيد وجابر : أخرجه أحمد (3/48 ، رقم 11471) ، والنسائى فى الكبرى (4/157 ، رقم 6674) ، وابن ماجه (2/1142 ، رقم 3453) . قال البوصيرى (4/56) : هذا إسناد حسن .

(15/454)


حديث ابن عباس : أخرجه الطبرانى (12/63 ، رقم 12481) . وأخرجه أيضا : النسائى فى الكبرى (4/156 ، رقم 6669) ، والطبرانى فى الأوسط (3/362 ، رقم 3406) ، وفى الصغير (1/215 ، رقم 344) . قال الهيثمى (5/89) : رواه الطبرانى فى الثلاثة ، وفيه مهدى بن جعفر الرملى وهو ثقة وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات .
حديث عمرو بن حريث : أخرجه الطبرانى (3/302 رقم 3470) وأخرجه أيضا أخرجه أحمد (1/187 رقم 1627) .
حديث موسى بن جعفر : أخرجه ابن عساكر (53/322) .
15930- الكنود الذى يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده (ابن جرير ، وابن أبى حاتم ، والطبرانى ، وابن مردويه عن أبى أمامة وضعف . البخارى فى الأدب ، وعبد بن حميد ، والحكيم عنه موقوفا)

(15/455)


حديث أبى أمامة المرفوع : أخرجه ابن جرير فى التفسير (30/278) ، والطبرانى (8/245 ، رقم 7958) ، قال الهيثمى (7/1429) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما جعفر بن الزبير وهو ضعيف ، وفى الآخر من لم أعرفه . وأخرجه أيضا : الديلمى (4/338 ، رقم 6977) ، وابن معين فى تاريخه رواية الدورى (4/485 ، رقم 5407) . وذكره ابن كثير فى تفسيره
(4/543) وعزاه إلى ابن أبى حاتم ثم قال : رواه ابن أبى حاتم من طريق جعفر بن الزبير وهو متروك فهذا إسناد ضعيف .
حديث أبى أمامة الموقوف : أخرجه البخارى فى الأدب (1/68 ، رقم 60) .
15931- الكوثر نهر أعطانيه الله فى الجنة ترابه مسك أبيض من اللبن وأحلى من العسل يرده طائر أعناقها مثل أعناق الجزور أكلها أنعم منها (الحاكم عن أنس)

(15/456)


أخرجه الحاكم (2/585 ، رقم ، 3978) . وأخرجه أيضا : أحمد (3/220 ، رقم 13330) ، والترمذى (4/680 ، رقم 2542) وقال : حسن غريب . والنسائى فى الكبرى (6/523 ، رقم 11703) وابن جرير (30/324) والضياء (6/242 ، رقم 2258) .
15932- الكوثر نهر فى الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب ريحا من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج (الطيالسى ، وأحمد ، وهناد ، والترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص 261 ، رقم 1933) ، وأحمد (2/67 ، رقم 5355) ، وهناد (1/108 ، رقم 131) ، والترمذى (5/449 ، رقم 3361) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (2/1450 ، رقم 4334) . وأخرجه أيضا : ابن المبارك (1/562 ، رقم 1613) ، وابن أبى شيبة (6/306 ، رقم 31662) ، والديلمى (3/310 ، رقم 4932) .

(15/457)


15933- الكوثر نهر كما بين صنعاء إلى أيلة من أرض الشام آنيته عدد نجوم السماء يردها طير لها أعناق كأعناق البخت أكلها أنعم منها (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (1/110 ، رقم 136) .
ومن غريب الحديث : "البخت" : الإبل .
15934- الكوثر نهر وعدنى ربى عليه خير كثير هو حوضى ترد عليه أمتى يوم القيامة آنيته عدد النوم فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من أمتى فيقول لا تدرى ما أحدث بعدك (ابن أبى شيبة عن أنس)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/455 ، رقم 37178) . وأخرجه أيضا : مسلم (1/300 ، رقم 400) ، والنسائى (2/133 ، رقم 04) ، والبيهقى (2/43 ، رقم 2208) .
15935- الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله (ابن المبارك ، والطيالسى ، وأحمد ، والترمذى - حسن – وابن ماجه ، والعسكرى فى الأمثال ، وابن أبى الدنيا فى محاسبة النفس ، وأبو نعيم فى الحلية ، والبيهقى ، والطبرانى ، والحاكم عن شداد بن أوس)

(15/458)


أخرجه ابن المبارك (1/55 ، رقم 171) ، والطيالسى (ص 153 ، رقم 1122) ، وأحمد (4/124 ، رقم 17164) ، والترمذى (4/638 ، رقم 2459) وقال : حسن . وابن ماجه (2/1423 ، رقم 4260) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/267) ، والبيهقى (3/369 ، رقم 6306) ، والطبرانى (7/281 ، رقم 7141) ، والحاكم (1/125 ، رقم 191) وقال : صحيح على شرط البخارى . وأخرجه أيضا : أخرجه البزار (8/417 رقم 3489) ، والقضاعى (1/140 ، رقم 185) ، وابن أبى عاصم فى الزهد (1/38) ، والديلمى (3/310 ، رقم 4930) .
ومن غريب الحديث : "الكيس" : العاقل .
[ لا مع الهمزة ]

(15/459)


15936- لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين كذبت أى عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت قم عنى وتب إلى الله أما إنك لو فعلت بعد التقدمة شيئا ضربتك ضربا وجيعا وحلقت رأسك مثلة ونفيتك من أهلك وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة هؤلاء العصاة كل من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما كان فى الدنيا مخنثا عريانا لا يستتر من الناس بهدمة كلما قام صرع (ابن ماجه ، والطبرانى عن صفوان بن أمية أن عمرو بن قرة قال يا رسول الله كتبت على الشقوة فلا أرانى أرزق إلا من دفى بكفى فتأذن لى فى الغناء من غير فاحشة قال فذكره ، ورواه الديلمى إلى قوله قم عنى وتب إلى الله وزاد وأوسع على نفسك وعيالك حلالا فإن ذلك جهاد فى سبيل الله واعلم أن عون الله مع صالحى التجار)

(15/460)


أخرجه ابن ماجه (2/871 رقم 2613) قال البوصيرى (3/119) : هذا إسناد ضعيف . والطبرانى (8/51 رقم 7342) والديلمى (5/142 ، رقم 7760)
15937- لا آكل وأنا متكئ (أحمد ، والبخارى ، وأبو داود ، وابن ماجه عن أبى جحيفة . الخطيب عن أنس)
حديث أبى جحيفة : أخرجه أحمد (4/308 ، رقم 18776) ، والبخارى (5/2062 ، رقم 5083) ، وأبو داود
(3/348 ، رقم 3769) ، وابن ماجه (2/1086 ، رقم 3262) . وأخرجه أيضا : الطيالسى (ص 140 ، رقم 1047) ، والحميدى (2/395 ، رقم 891) ، والدارمى (2/145 ، رقم 2071) .
حديث أنس : أخرجه الخطيب (8/106) .
15938- لا آمر أحدا أن يسجد لأحد ولو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/356 ، رقم 12003) ، قال الهيثمى (9/5) : فيه أبو عزة الدباغ وثقه ابن حبان واسمه الحكم بن طهمان وبقية رجاله ثقات .
15939- لا أبايعك حتى تغيرى كفيك كأنهما كفا سبع (أبو داود عن عائشة)

(15/461)


أخرجه أبو داود (4/76 ، رقم 4165) .
15940- لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه الديلمى (5/181 ، رقم 7894) .
15941- لا أجر لمن لا حسبة له (ابن المبارك عن القاسم أبى عبد الرحمن مرسلا)
أخرجه ابن المبارك (1/49 ، رقم 152) .
15942- لا أحب أن يعيننى على وضوئى أحد (البزار عن عمر)
أخرجه أيضا : ابن حبان فى الضعفاء (3/53 ، ترجمة 1113) ، قال ابن الملقن فى تحفة المحتاج (1/190) : رواه البزار بإسناد ضعيف وقال لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
15943- لا أحب العقوق من ولد له منكم مولود فأحب أن ينسك عنه فليفعل عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة (الحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . أحمد ، والبغوى ، والبيهقى عن رجل من بنى ضمرة)

(15/462)


حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أخرجه الحاكم (4/265 ، رقم 7592) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضا : عبد الرزاق (4/330 ، رقم 7961) ، وابن أبى شيبة (5/114 ، رقم 24244) .
حديث رجل من بنى ضمرة : أخرجه أحمد (5/369 ، رقم 23183) ، قال الهيثمى (4/57) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح . والبيهقى (9/300 ، رقم 19058) . وأخرجه أيضا : مالك (2/500 ، رقم 1066) .
15944- لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله إنه يشرك به ويجعل له ولد وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم (أحمد عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (4/405 ، رقم 19650) . وأخرجه أيضا : مسلم (4/2160 ، رقم 2804) ، والنسائى فى الكبرى
(6/395 ، رقم 11323) .
15945- لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن (الطبرانى عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه الطبرانى (24/84 ، رقم 225) .

(15/463)


15946- لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه ولا أحد أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل (البخارى ، ومسلم ، والترمذى عن ابن مسعود)
أخرجه البخارى (4/1696 ، رقم 4358) ، ومسلم (4/2114 ، رقم 2760) ، والترمذى (5/542 ، رقم 3530) وقال : حسن غريب صحيح . وأخرجه أيضا : أبو يعلى (9/109 ، رقم 5178) .
15947- لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يمينى ثم أتيت الذى هو خير (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (4/334 ، رقم 7826) وقال : صحيح على شرط الشيخين .
15948- لا أخاف على أمتى إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/175 ، رقم 6640) . قال الهيثمى (8/105) : فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات .

(15/464)


15949- لا أخاف على أمتى إلا ثلاث خلال أن يكثر لهم من المال فيتحاسدون فيقتتلون وأن يفتح لهم الكتاب وأخذ المؤمن يبتغى تأويله وليس يعلم تأويله إلا الله وأن يروا إلى علمهم فيضيعوه ولا يبالون عليه (ابن جرير ، والطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه الطبرانى (3/293 ، رقم 3442) ، قال الهيثمى (1/128) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه ولم يسمع من أبيه .
15950- لا أراك تستحيى من ربك خذ إجارتك لا حاجة لنا بك (عبد الرزاق عن رافع بن خديج قال بلغنى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - خرج فإذا هو بأجير له يغتسل فى البراز قال ... فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (1/289 ، رقم 1112) .
ومن غريب الحديث : "البراز" : موضع قضاء الحاجة الغائط أو البول .
15951- لا أرضى لك إلا ما أرضى لنفسى إنى لم أكسكها لتلبسها إنما كسوتكها لتجعلها خمرا بين الفواطم (الطبرانى عن أم هانئ)

(15/465)


أخرجه الطبرانى (24/437 ، رقم 1069) ، قال الهيثمى (5/142) : فيه يزيد بن أبى زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات .
15952- لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير ألا وطيب الرجال ريح لا لون له ألا وطيب النساء لون لا ريح له (أحمد ، وأبو داود ، والحاكم ، والطبرانى ، والبيهقى عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (4/442 ، رقم 19989) ، وأبو داود (4/48 ، رقم 4048) ، والحاكم (4/211 ، رقم 7400) وقال : صحيح الإسناد . والطبرانى (18/146 ، رقم 312) ، والبيهقى (3/246 ، رقم 5768) . وأخرجه أيضا : البزار (9/33 ، رقم 3549) ، والرويانى (1/101 ، رقم 76) .
15953- لا أزال أشفع وأشفع حتى أقول يا رب شفعنى فيمن قال لا إله إلا الله فيقال ليست هذه لك ولا لأحد هذا لى فلا يبقى أحد قال لا إله إلا الله إلا خرج منها (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (5/146 ، رقم 7771) .

(15/466)


15954- لا أزال بين أظهرهم يطئون عقبى وينازعونى ردائى ويصيبنى غبارهم حتى يكون الله هو الذى يريحنى منهم (الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
أخرجه أيضا : ابن سعد (2/193) ، وابن أبى شيبة (7/90 ، رقم 34426) ، والضياء من طريق الطبرانى (8/393 ، رقم 485) .
15955- لا أزال بينكم تطئون عقبى حتى يكون الله يرفعنى لا ترفعونى فوق حقى فإن الله اتخذنى عبدا قبل أن يتخذنى نبيا (ابن عساكر عن على بن حسين وقال مرسل حسن الإسناد)
أخرجه ابن عساكر (4/76) . وأخرجه أيضا : ابن المبارك (1/349 ، رقم 984) .
15956- لا إسعاد فى الإسلام ولا شغار ولا عقر فى الإسلام ولا جلب فى الإسلام ولا جنب ومن انتهب فليس منا (أحمد ، وعبد بن حميد ، والنسائى ، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (3/197 ، رقم 13055) ، وعبد بن حميد (ص 374 ، رقم 1253) ، والنسائى (4/16 ، رقم 1852) ، وابن حبان (7/415 ، رقم 3146) . وأخرجه أيضا : الضياء (5/165 ، رقم 1785) .

(15/467)


ومن غريب الحديث : "إسعاد" : أى مساعدة على النياحة . "شغار" : الشغار أن يزوج الرجل الرجل وليته ويزوجه الآخر بلا صداق بينهما . "عقر" : أى ذبح على قبور الموتى . "جلب" : أى يتبع الرجل فرسه رجلا فيزجره . "جنب" : الجنب هو أن ينزل العامل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة ثم يأمر بالأموال أن تجذب .
15957- لا إسلال ولا غلول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (17/18 ، رقم 16) . قال الهيثمى (5/339) : فيه كثير بن عبد الله المزنى وهو ضعيف وقد حسن الترمذى حديثه وبقية رجاله ثقات .
ومن غريب الحديث : "لا إسلال" : لا سرقة خفية .
15958- لا أشترى شيئا ليس عندى ثمنه (أحمد ، والطبرانى ، والحاكم ، والبيهقى عن ابن عباس)

(15/468)


أحرجه أحمد (1/235 ، رقم 2093) ، والطبرانى (11/282 ، رقم 11743) ، قال الهيثمى (4/110) : رجاله ثقات والحاكم (2/28 ، رقم 2209) وقال : صحيح . والبيهقى (5/356 ، رقم 10751) ، وأخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط
(5/205 ، رقم 5089) .
15959- لا أشهد ولا على رغيف محترق (ابن النجار عن سهل بن سعد أن رجلا قال يا رسول الله اشهد بغلامى هذا لابنى قال ألكل ولدك جعلت مثله قال لا قال ... فذكره)
قال الحسينى فى البيان والتعريف (2/269) : رواه ابن النجار .
15960- لا أعافى أحدا قتل بعد أخذه الدية (الطيالسى عن جابر بن سمرة عن سمرة بن جندب . البيهقى عن الحسن مرسلا . عبد الرزاق عن قتادة مرسلا)
حديث جابر : أخرجه الطيالسى (ص 243 ، رقم 1763) . وأخرجه أيضا : أحمد (3/363 ، رقم 14954) .
حديث الحسن : أخرجه البيهقى (8/54 ، رقم 15825) . وأخرجه أيضا : العقيلى (4/219 ، ترجمة 1808) .
حديث قتادة : أخرجه عبد الرزاق (10/15 ، رقم 18200) .

(15/469)


وللحديث أطراف أخرى منها : "لا أعفى من قتل بعد أخذه الدية" .
15961- لا اعتكاف إلا بصيام (الحاكم ، والبيهقى وضعفه عن عائشة)
أخرجه الحاكم (1/606 ، رقم 1605) وقال : لم يحتج الشيخان بسفيان بن حسين وعبد الله بن يزيد . والبيهقى
(4/317 ، رقم 8363) وقال : حدث به سفيان بن حسين فذكره وهذا وهم من سفيان بن حسين أو من سويد بن عبد العزيز وسويد بن عبد العزيز الدمشقى ضعيف بمرة لا يقبل منه ما تفرد به . وأخرجه أيضا : الدارقطنى (2/199) .
15962- لا اعتكاف إلا فى المسجد الحرام أو قال فى المساجد الثلاثة (البيهقى عن حذيفة)
أخرجه البيهقى (4/316 ، رقم 8357) .
15963- لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول فى الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها (أبو داود ، والبيهقى عن أم كلثوم بنت عقبة)

(15/470)


أخرجه أبو داود (4/281 ، رقم 4921) ، والبيهقى (10/197 ، رقم 20622) . وأخرجه أيضا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/479 ، رقم 3175) ، والنسائى فى الكبرى (5/351 ، رقم 9124) ، والقضاعى (2/210 ، رقم 1205) .
15964- لا أعرفن أحدا منكم أتاه الحديث عنى وهو متكئ على أريكته يقول اتلوا على به قرآنا ما جاءكم عنى من خير قلته أو لم أقله فإنى أقوله وما آتاكم عنى من شر فإنى لا أقول الشر (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/367 ، رقم 8787) . قال الهيثمى (1/154) : فيه أبو معشر نجيح ضعفه أحمد ، وقد وثق .

(15/471)


15965- لا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادى يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة يحمل جملا له رغاء يقول يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادى يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة يحمل قشعا من أدم ينادى يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك (ابن جرير عن ابن عباس)
أخرجه ابن جرير فى التفسير (4/159) .
ومن غريب الحديث : "ثغاء" : أى صياح الغنم . "رغاء" : أى صوت الإبل . "حمحمة" : أى صوت الفرس دون الصهيل . "قشعا" : القشع هو الفرو القديم البالى . "أدم" : جمع أديم وهو الجلد المدبوغ .
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا ألقين أحدكم يجئ يوم القيامة" .

(15/472)


15966- لا أعرفن رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس (ابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه ابن عساكر (20/377) .
ومن غريب الحديث : "فرقا" : أى خوفا .
15967- لا أعرفن ما يحدث أحدكم عنى الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول أقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (1/9 ، رقم 21) .
15968- لا أعرفن من مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتمونى به فإن صلاتى عليه رحمة (ابن ماجه عن يزيد بن ثابت)
أخرجه ابن ماجه (1/9 ، رقم 21) . وأخرجه أيضا : ابن أبى شيبة (2/475 ، رقم 11217) ، وابن حبان (7/356 ، رقم 3087) ، والطبرانى (22/240 ، رقم 628) ، والبيهقى (4/48 ، رقم 6809) .
ومن غريب الحديث : "قائلا" : أى نائما وقت القيلولة .
15969- لا أعرفنكم يا بنى عبد مناف ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت ساعة ليل أو نهار (أحمد ، والطبرانى ، والبيهقى ... عن جبير بن مطعم)

(15/473)


أخرجه أحمد (4/83 ، رقم 16815) ، والطبرانى (2/142 ، رقم 1602) ، والبيهقى (5/110 ، رقم 9215) .
15970- لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/259 ، رقم 3480) . وأخرجه أيضا : أحمد (1/79 ، رقم 596) ، قال الهيثمى
(10/100) : فيه عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه وبقية رجاله ثقات . والضياء (2/88 رقم 465) .
15971- لا أعفى من قتل بعد أخذه الدية (أحمد ، وأبو داود ، والشاشى ، والبيهقى ، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (3/363 ، رقم 14954) ، وأبو داود (4/173 ، رقم 4507) ، والبيهقى (8/54 ، رقم 15825) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا أعافى أحدا قتل بعد أخذه الدية" .
15972- لا أقبل منك حتى تبايع على النصح لكل مسلم (الطيالسى ، وسعيد بن منصور عن جرير)

(15/474)


أخرجه الطيالسى (ص 91 ، رقم 660) . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى الصغير (1/315 ، رقم 522) قال الهيثمى
(1/87) : إسناده حسن .
15973- لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمرى مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدرى ما وجدنا فى كتاب الله اتبعناه (الشافعى ، وأحمد ، وأبو داود ، والترمذى - حسن – وابن ماجه ، وابن حبان ، والطبرانى ، والحاكم ، والبيهقى عن أبى رافع)
أخرجه الشافعى (1/151) ، وأحمد (6/8 ، رقم 23912) ، وأبو داود (4/200 ، رقم 4605) ، والترمذى (5/37 ، رقم 2663) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (1/6 ، رقم 13) ، وابن حبان (1/190 ، رقم 13) ، والطبرانى (1/316 ، رقم 934) ، والحاكم (1/190 ، رقم 368) وقال : صحيح على شرط الشيخين . والبيهقى (7/76 ، رقم 13219) . وأخرجه أيضا : الرويانى (1/473 ، رقم 716) .

(15/475)


15974- لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته فرس له حممة فيقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته رقاع يخفق فيقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك (أحمد ، والبخارى ، ومسلم عن أبى هريرة)

(15/476)


أخرجه أحمد (2/426 ، رقم 9499) ، والبخارى (3/1118 ، رقم 2908) ، ومسلم (3/1461 ، رقم 1831) . وأخرجه أيضا : أبو عوانة (4/396 ، رقم 7077) ، وابن حبان (11/182 ، رقم 4847) ، والبيهقى (9/101 ، رقم 17985) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة" .
15975- لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ويذر سورة البقرة يقرؤها فإن الشيطان يفر من البيت يقرأ فيه سورة البقرة وإن أصغر البيوت الحر والصغر من كتاب الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/453 ، رقم 2379) .
15976- لا ألفين أقواما من أمتى يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها (ابن ماجه ، والرويانى ، والطبرانى ، والضياء عن ثوبان)

(15/477)


أخرجه ابن ماجه (2/1418 ، رقم 4245) ، قال البوصيرى (4/246) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . والرويانى
(1/425 ، رقم 651) . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط (5/46 ، رقم 4632) ، وفى الصغير (1/396 ، رقم 662) ، والديلمى (5/131 ، رقم 7715) .
15977- لا ألفين ما نوزعت أحدا منكم على الحوض فأقول إنه من أصحابى فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك (الطبرانى ، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (54/76) . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط (1/125 ، رقم 397) . قال الهيثمى (9/367) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار ، ورجالهما ثقات .
15978- لا إله إلا الله إن للموت سكرات (أحمد ، والبخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (4/1616 ، رقم 4184) ، وأخرجه أيضا : الطبرانى (23/31 ، رقم 78) .

(15/478)


15979- لا إله إلا الله الحكيم الكريم سبحان الله رب العرش الكريم الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لى اللهم تجاوز عنى اللهم اعف عنى فإنك عفو غفور (النسائى ، وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر قال أخبرنى عمى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - علمه هؤلاء الكلمات)
أخرجه النسائى فى الكبرى (6/165 ، رقم 10481) ، وابن عساكر (27/365) .
15980- لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين (أحمد ، وابن السنى فى عمل يوم وليلة ، وابن حبان ، والحاكم ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على قال علمنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل بى كرب أن أقول فذكره)

(15/479)


أخرجه أحمد (1/91 ، رقم 701) ، وابن حبان (3/147 ، رقم 865) ، والحاكم (1/688 ، رقم 1873) وقال : صحيح على شرط مسلم . والبيهقى فى شعب الإيمان (1/433 ، رقم 623) . وأخرجه أيضا : النسائى فى الكبرى (6/162 ، رقم 10466) ، والديلمى (5/8 ، رقم 7279) ، والضياء (2/181 ، رقم 560) وقال : إسناده صحيح .
15981- لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (5/8 ، رقم 7280) . وأخرجه أيضا : الرافعى (1/429) .
15982- لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دينارهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دينارهم على دينهم ثم قالوا لا إله إلا الله ردت عليهم وقال الله كذبتم (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (3/17) . وأخرجه أيضا : البيهقى فى شعب الإيمان (7/337 ، رقم 10497) ، والديلمى (5/7 ، رقم 7276) .

(15/480)


15983- لا إله إلا الله سبحان الله هذا العبد الصالح قد ضيق عليه قبره حتى خشيت أن لا يوسع عليه يعنى سعد بن معاذ (الحكيم عن جابر)
ذكره الحكيم (3/233) .
15984- لا إله إلا الله سيق من أرضه وسمائه حتى دفن فى التربة التى منها خلق (الحكيم عن أبى هريرة . البزار ، والحاكم عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة : ذكره الحكيم (1/266) .
حديث أبى سعيد الخدرى : أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (3/42) وقال الهيثمى : فيه عبد الله والد على بن المدينى وهو ضعيف . والحاكم (1/521 ، رقم 1356) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضا : البيهقى فى شعب الإيمان (7/173 ، رقم 9891) .
15985- لا إله إلا الله كلمة عظيمة كريمة على الله من قالها مخلصا استوجب الجنة ومن قالها كاذبا عصمت ماله ودمه وكان مصيره إلى النار (ابن النجار عن دينار عن أنس)

(15/481)


15986- لا إله إلا الله كلمة كريمة على الله ولها عند الله مكان جمعت وسولت من قالها صادقا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه وأحرزت ماله ولقى الله عز غدا يحاسبه (أبو نعيم عن عياض الأشعرى)
أخرجه أيضا : الديلمى (5/8 ، رقم 7281) .
ومن غريب الحديث : "سولت" : أى حسنت وزينت .
15987- لا إله إلا الله لا يسبقها عمل ولا تترك ذنبا (ابن ماجه عن أم هانئ)
أخرجه ابن ماجه (2/1248 ، رقم 3797) قال البوصيرى (4/129) : هذا إسناد فيه زكريا بن منظور . وأخرجه أيضا : الديلمى (5/7 ، رقم 7277) .
15988- لا إله إلا الله ما أطيبك وأطيب ريحك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك إن الله جعلك حراما وحرم من المؤمن ماله ودمه وعرضه أن يظن به ظنا سيئا (الطبرانى عن ابن عباس)

(15/482)


أخرجه الطبرانى (11/37 ، رقم 10966) ، قال الهيثمى (3/292) : فيه الحسن بن أبى جعفر وهو ضعيف . وفى الحديث أن ابن عباس رضى الله عنهما قال : نظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الكعبة ... فذكره .
15989- لا إله إلا الله نصف الميزان والحمد لله تملؤه (الديلمى عن شداد بن أوس)
أخرجه الديلمى (5/7 ، رقم 7278) .
15990- لا إله إلا الله وحده أعز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده فلا شىء بعده (أحمد ، والبخارى ، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/307 ، رقم 8053) ، والبخارى (4/1509 ، رقم 3888) ، ومسلم (4/2089 ، رقم 2724) . وأخرجه أيضا : النسائى (6/430 ، رقم 11400) .
15991- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده (مسلم ، وأبو داود عن جابر أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك على الصفا والمروة)

(15/483)


أخرجه مسلم (2/886 ، رقم 1218) ، وأبو داود (2/182 ، رقم 1905) . وأخرجه أيضا : ابن أبى شيبة (3/311 ، رقم 14505) ، والدارمى (2/67 ، رقم 1850) ، والبيهقى (5/6 ، رقم 8609) .
15992- لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعيه الإبهام والتى تليها قيل يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث (ابن أبى شيبة ، والبخارى ، ومسلم ، والنسائى ، وابن ماجه عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أبى سفيان عن زينب بنت جحش . الطبرانى ، وأحمد عن زينب عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش)

(15/484)


حديث زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أبى سفيان عن زينب بنت جحش : أخرجه ابن أبى شيبة (7/459 ، رقم 37214) ، والبخارى (3/1317 ، رقم 3403) ، ومسلم (4/2208 ، رقم 2880) ، والنسائى فى الكبرى (6/407 ، رقم 11333) ، وابن ماجه (2/1305 ، رقم 3953) . وأخرجه أيضا : ابن حبان (2/34 ، رقم 327) .
حديث زينب عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش : أخرجه الطبرانى (24/53 ، رقم 138) ، وأحمد (6/428 ، رقم 27453) . وأخرجه أيضا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/429 ، رقم 3092) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج" .
15993- لا أمثل به فيمثل الله بى يوم القيامة (ابن النجار عن عائشة)
15994- لا أمس أيدى النساء (الطبرانى فى الأوسط عن عقيلة بنت عبيد بن الحارث)

(15/485)


أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/217 ، رقم 6229) . وأخرجه أيضا : فى الكبير (24/342 ، رقم 854) ، قال الهيثمى (6/39) : فيه موسى بن عبيدة ، وهو ضعيف .
15995- لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبى الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلى وتوضئى لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (1/204 ، رقم 624) . وأخرجه أيضا : الدارقطنى (1/212) .
15996- لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعى الصلاة وإذا أدبرت فاغسلى عنك الدم وصلى ثم توضئى لكل صلاة حتى يجىء ذلك الوقت (البخارى ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذى ، والنسائى عن عائشة أن فاطمة قالت يا رسول الله إنى امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال فذكره)
أخرجه البخارى (1/91 ، رقم 226) ، ومسلم (1/262 ، رقم 333) ، وأبو داود (1/74 ، رقم 282) ، والترمذى (1/217 ، رقم 125) ، والنسائى (1/122 ، رقم 212) . وأخرجه أيضا : ابن ماجه (1/203 ، رقم 621) .

(15/486)


15997- لا إنما يكفيك أن تحثى على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين (مسلم عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله إنى امرأة أشد ضفر رأسى أفأنقضه لغسل الجنابة قال فذكره)
أخرجه مسلم (1/259 ، رقم 330) . وأخرجه أيضا : الحميدى (1/140 ، رقم 294) ، وإسحاق بن راهويه (1/86 ، رقم 37) .
15998- لا أيم الله لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة (مسلم عن أبى برزة الأسلمى)
أخرجه مسلم (4/2005 ، رقم 2596) .
15999- لا إيمان لمن لا أمان له ولا دين لمن لا عهد له (أحمد ، وعبد بن حميد ، وأبو يعلى ، وابن حبان ، والطبرانى فى الأوسط ، والبيهقى ، والضياء عن أنس)

(15/487)


أخرجه أحمد (3/135 ، رقم 12406) ، وعبد بن حميد (ص 361 ، رقم 1198) ، وأبو يعلى (5/246 ، رقم 2863) ، وابن حبان (1/422 ، رقم 194) ، والطبرانى فى الأوسط (3/98 ، رقم 2606) ، والبيهقى (6/288 ، رقم 12470) ، والضياء (5/73 ، رقم 1699) . وأخرجه أيضا : القضاعى (2/43 ، رقم 848) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(4/78 ، رقم 4354) . قال الهيثمى (1/96) : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والبزار ، والطبرانى فى الأوسط ، وفيه أبو هلال ، وثقه ابن معين وغيره ، وضعفه النسائى .
16000- لا إيمان لمن لا أمانة له والذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/195 رقم 7798) قال الهيثمى (1/96) : فيه القاسم أبو عبد الرحمن ، وهو ضعيف عند الأكثرين .
16001- لا إيمان لمن لا أمانة له والمعتدى فى الصدقة كمانعها (ابن خزيمة ، وابن عدى ، والبيهقى عن أنس . الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

(15/488)


حديث أنس : أخرجه ابن خزيمة (4/51 ، رقم 2335) ، وابن عدى (3/356 ، ترجمة 799 سعد بن سنان) ، والبيهقى (4/97 ، رقم 7073) .
حديث عبادة : أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/83) ، قال الهيثمى : إسناده منقطع لم يسمع إسحاق بن يحيى من جده عبادة .
16002- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له والذى نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه قيل يا رسول الله ما البوائق قال غشمه وظلمه وأيما رجل أصاب مالا من غير حله وأنفق منه لم يبارك له فيه وإن تصدق لم تقبل منه وما بقى فزاده إلا النار إن الخبيث لا يكفره الخبيث ولكن الطيب يكفر الخبيث (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (10/227 ، رقم 10553) ، قال الهيثمى (1/96) : فيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي ، ولم أر من ذكره .

(15/489)


16003- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/383 ، رقم 2292) . وأخرجه أيضا : فى الصغير (1/113 ، رقم 162) ، قال الهيثمى (1/292) : تفرد به الحسين بن الحكم الحبرى .
16004- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا وضوء له (البيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/320 ، رقم 5254) .
[ لا مع الباء ]
16005- لا بأس أن تأخذهما بسعر يومهما ما لم تتفرقا وبينكما شىء (الحاكم ، والبيهقى عن ابن عمر)

(15/490)


أخرجه الحاكم (2/50 ، رقم 2285) ، وقال : صحيح على شرط مسلم . والبيهقى (5/284 ، رقم 10293) . وأخرجه أيضا : الطيالسى (ص 255 ، رقم 1868) . وفى الحديث أن ابن عمر قال : كنت أبيع الإبل فى البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ بالدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فوقع فى نفسى من ذلك فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو فى بيت حفصة أو قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك أسألك إنى أبيع الإبل فى البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير ... فذكره .
16006- لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها ما بين ركبتيها إلى مقعد إزارها (الطبرانى ، وابن عدى ، والبيهقى وضعفه عن ابن عباس)

(15/491)


أخرجه الطبرانى (10/318 ، رقم 10773) ، قال الهيثمى (2/53) : فيه صالح بن حسان ، وهو ضعيف ، وذكره ابن حبان فى الثقات . وابن عدى (2/390 ، ترجمة 512 حفص بن عمر) ، والبيهقى (5/329 ، رقم 10571) وقال : ضعيف .
16007- لا بأس إنما هو جذبة منك (عبد الرزاق ، والطبرانى عن أبى أمامة أن رجلا قال يا رسول الله مسست ذكرى وأنا أصلى قال ... فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (1/116 ، رقم 425) ، والطبرانى (8/242 ، رقم 7945) .
16008- لا بأس بإسبال الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين فإنه كان فيمن كان قبلكم رجل خرج وعليه بردان يتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته وأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيما بين الأرضين فاحذروا وقائع الله (ابن لال عن جابر بن سليم بن حربى التميمى)
أخرجه أيضا : الديلمى (5/203 ، رقم 7960) .
16009- لا بأس بألبان الأتن (ابن عدى ، والبيهقى عن رجل)

(15/492)


أخرجه ابن عدى (2/106 ، ترجمة 321 ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جهمان) ، والبيهقى (10/4 ، رقم 19459) وقال : ليس هذا بالقوى .
16010- لا بأس بالبر بالشعير يدا بيد والشعير أفضل ولا يصلح نسيئة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضا : أبو داود (3/248 ، رقم 3349) .
16011- لا بأس بالحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه (الحكيم عن واثلة . الحكيم عن ابن عمر . الحكيم عن أبى هريرة)
حديث واثلة : أخرجه الحكيم (4/119) .
حديث أبى هريرة : ذكره الحكيم (4/119) .
16012- لا بأس بالحيوان واحد باثنين يدا بيد (أحمد ، وابن ماجه عن جابر)
أخرجه أحمد (3/380 ، رقم 15105) ، وابن ماجه (2/763 ، رقم 2271) . وأخرجه أيضا : أبو يعلى (4/22 ، رقم 2025) ، والديلمى (5/202 ، رقم 7958) .

(15/493)


16013- لا بأس بالغنى لمن اتقى والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم (أحمد ، وابن ماجه ، والحكيم ، والبغوى ، والحاكم ، والطبرانى عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن أبيه عن عمه يسار بن عبد الله الجهنى)
أخرجه أحمد (5/372 ، رقم 23206) ، وابن ماجه (2/724 ، رقم 2141) قال البوصيرى (3/6) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . والحكيم (1/212) ، والحاكم (2/3 ، رقم 2131) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضا : ابن أبى عاصم (5/28 ، رقم 2566) .
16014- لا بأس بالقمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط (1/165 ، رقم 516) .
16015- لا بأس ببول الحمار وكل ما أكل لحمه (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (5/288) . وأخرجه أيضا : الديلمى (5/202 ، رقم 7956) .
16016- لا بأس ببول ما أكل لحمه (الدارقطنى وضعفه عن البراء)
أخرجه الدارقطنى (1/128 ، رقم 3) وقال : ضعيف .

(15/494)


16017- لا بأس ببيع خدمة المدبر إذا احتاج إليه (الدارقطنى ، والبيهقى وضعفه عن جابر ، وصححه ابن القطان)
أخرجه الدارقطنى (4/138 ، رقم 47) والبيهقى (10/311 رقم 21340) وقالا : هذا خطأ من ابن طريف والصواب عن عبد الملك عن أبى جعفر مرسلا .
16018- لا بأس بتعليق التعويذ من القرآن قبل نزول البلاء وبعد نزول البلاء (أبو نعيم عن عائشة . الديلمى عن أنس)
حديث أنس : أخرجه الديلمى (5/201 ، رقم 7950) .
16019- لا بأس بصيد البحر (ابن مردويه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضا : أحمد (2/306 ، رقم 8046) ، والطبرانى فى الأوسط (2/294 ، رقم 2024) ، وابن عدى (2/265 ، ترجمة 431 حماد بن سلمة بن دينار) .
وللحديث أطراف منها : "لا بأس هو صيد البحر" .
16020- لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ (الطبرانى عن أم سلمة)

(15/495)


أخرجه الطبرانى (23/258 ، رقم 538) . قال الهيثمى (1/218) : فيه يوسف بن السفر ، وقد أجمعوا على ضعفه . وأخرجه أيضا : الدارقطنى (1/47) ، والبيهقى (1/24 ، رقم 83) .
16021- لا بأس به إنه لبعض جسدك (ابن حبان عن طلق)
أخرجه ابن حبان (3/404 ، رقم 1121) .
16022- لا بأس ريحانة تشمها (الحاكم فى الكنى عن أنس سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن رجل يقبل امرأته فى رمضان قال ... فذكره)
أخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط (4/367 ، رقم 4452) ، والطبرانى فى الصغير (1/367 ، رقم 614) ، والخطيب
(14/112) ، والضياء (6/162 ، رقم 2163) وقال : إسناده صحيح .
وللحديث أطراف أخرى منها : "ريحانة يشمها" .
16023- لا بأس زدت أو نقصت إذا لم تحل حراما أو تحرم حلالا وأصبت المعنى (عبد الرزاق ، وأبو موسى عن محمد بن إسحاق بن سليمان بن أكيمة الليثى عن أبيه عن جده أن أكيمة قال يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته قال ... فذكره)

(15/496)


قال الحسينى فى البيان والتعريف (2/272) : رواه عبدان وأبو موسى عن محمد بن إسحاق عن سليمان بن أكيمة الليثى عن أبيه عن جده رضى الله عنه .
16024- لا بأس عليك إنما هو رزق ساقه الله إليك فأتمى صومك (الطبرانى عن أم إسحاق الغنوية قالت كنت صائمة فنسيت فأكلت فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره)
أخرجه الطبرانى (25/169 ، رقم 411) . وأخرجه أيضا : أحمد (6/367 ، رقم 27114) . قال الهيثمى (3/157) : فيه أم حكيم ، ولم أجد لها ترجمة .
16025- لا بأس هو صيد البحر يعنى الجراد (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أحرجه أبو نعيم فى الحلية (8/302) ، وقال : غريب . وأخرجه أيضا : أحمد (2/407 ، رقم 9265) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا بأس بصيد البحر" .
16026- لا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصر وإن كان مظلوما فلينصره (مسلم عن جابر)
أخرجه مسلم (4/1998 ، رقم 2584) .

(15/497)


16027- لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة فأما البرة فتعدل فى القسم وتقسم بينكم فيئكم بالسوية وأما الفاجرة فيبتلى فيها المؤمن والإمارة الفاجرة خير من الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال القتل والكذب (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (10/132 ، رقم 10210) . قال الهيثمى (5/222) : فيه وهب الله بن رزق ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
16028- لا بد من العريف والعريف فى النار (أبو نعيم عن جعونة بن زياد الشنى وضعفه)
أورده الحافظ فى الإصابة (1/489 ، ترجمة 1171 جعونة بن زياد الشنى) ، وقال : ذكره ابن منده وقال ذكر عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة أحد الضعفاء عن جعونة بن زياد الشنى . وبقية رجاله مجهولون .
16029- لا بد من خسف ومسخ ورجف قالوا يا رسول الله فى هذه الأمة قال نعم إذا أخذوا القيان واستحلوا الزنا وأكلوا الربا واستحلوا الصيد فى الحرم ولبس الحرير واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء (ابن النجار عن ابن عمر)

(15/498)


16030- لا بد من صلاة بليل ولو حلب ناقة ولو حلب شاة وما كان بعد صلاة العشاء الآخرة فهو من الليل (الطبرانى ، وأبو نعيم عن إياس بن معاوية المزنى)
أخرجه الطبرانى (1/271 ، رقم 787) . قال الهيثمى (2/252) : فيه محمد بن إسحاق ، وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه أيضا : الديلمى (5/212 ، رقم 7984) .
16031- لا بر أفضل من بر أهل القبور ولا يصل أهل القبور إلا مؤمن (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (5/209 ، رقم 7973) .
16032- لا بر أن يصام فى السفر (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/161) قال الهيثمى : رجاله رجال الصحيح .
[ لا مع التاء ]
16033- لا تأتم بنائم ولا متحدث (ابن أبى شيبة عن مجاهد مرسلا)
أخرجه ابن أبى شيبة (2/61 ، رقم 6466) .
16034- لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها فاستأذنوا فإن أذن لكم فادخلوا وإلا فارجعوا (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)

(15/499)


أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/44) ، وقال الهيثمى : رواه الطبرانى من طرق ورجال هذا رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن بن عرق وهو ثقة . وأخرجه أيضا : البزار (8/429 ، رقم 3499) .
16035- لا تأتوا الكهان (الطبرانى عن معاوية بن الحكم)
أخرجه الطبرانى (19/397 ، رقم 935) . وأخرجه أيضا : أحمد (5/447 ، رقم 23814) ، ومسلم (4/1748 ، رقم 537) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/84 ، رقم 1400) .
16036- لا تأتوا النساء فى أدبارهن (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (65/44) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "استحيوا فإن الله لا يستحيى من الحق" .
16037- لا تأتى المائة وعلى ظهرها أحد باقى (الحسن بن سفيان ، وابن شاهين ، وابن قانع ، والطبرانى ، والحاكم ، وابن عساكر عن سفيان بن وهب الخولانى)
أخرجه ابن قانع (1/315) ، والطبرانى (7/72 ، رقم 6406 9) ، قال الهيثمى (1/198) : رجاله موثقون . والحاكم

(15/500)


(4/544 ، رقم 8521 9) ، وقال : صحيح الإسناد . وابن عساكر (21/359) .
16038- لا تأتى على الناس مائة سنة وفى الأرض عين تطرف (الطبرانى عن أبى مسعود)
أخرجه الطبرانى (17/248 ، رقم 693) .
16039- لا تأتى مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم (مسلم ، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (4/1967 ، رقم 2539) ، وابن حبان (7/253 ، رقم 2986) . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط
(2/353 ، رقم 2210) ، والطبرانى فى الصغير (1/63 ، رقم 74) .
16040- لا تؤخذ الصدقة من الحرث حتى يبلغ حصاده خمسة أوسق (الدارقطنى عن أبى سعيد)
أخرجه الدارقطنى (2/98) .
16041- لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون شهادته (أبو نصر فى الإبانة ، وقال : غريب ، والحسن بن سفيان ، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (9/301) . وأخرجه أيضا : الرافعى (3/399) ، والديلمى (5/58 ، رقم 7453) .

(16/1)


16042- لا تأخذوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين إنى أخاف عليكم الربا (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/105) قال الهيثمى : فيه جناب الكلبى وهو مدلس ثقة .
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا تبيعوا الدينار" .
16043- لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر (الطبرانى ، والحاكم ، والبيهقى عن أبى موسى ومعاذ)
أخرجه الحاكم (1/558 ، رقم 1459) وقال : إسناده صحيح . والبيهقى (4/125 ، رقم 7242) . وأخرجه أيضا : الدارقطنى (2/98) .
16044- لا تأخذوا من حزرات أنفس الناس شيئا خذوا الشارف والبكر وذوات العيب (البيهقى عن عروة مرسلا)
أخرجه البيهقى (4/102 ، رقم 7102) . وأخرجه أيضا : ابن أبى شيبة (2/361 ، رقم 9915) .
ومن غريب الحديث : "حزرات" : أى خيار مال الرجل . "الشارف" : أى الناقة المسنة .
16045- لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت (ابن ماجه عن على)

(16/2)


أخرجه ابن ماجه (1/476 ، رقم 1486) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "يا على ثلاث لا تؤخرها الصلاة" .
16046- لا تؤخروا الصلاة لطعام ولا لغيره (أبو داود عن جابر)
أخرجه أبو داود (3/345 ، رقم 3758) . وأخرجه أيضا : الديلمى (5/223 ، رقم 8025) .
16047- لا تؤذ رجلا من أهل بدر فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله (ابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى)
أخرجه ابن عساكر (35/271) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "يا خالد لم تؤذى رجلا من أهل بدر" .
16048- لا تأذن المرأة فى بيت زوجها إلا بإذنه ولا تقوم من فراشها فتصلى تطوعا إلا بإذنه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/404 ، رقم 12144) . قال الهيثمى (2/264) : رجاله ثقات .
16049- لا تؤذن حتى يستبن لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا (ابن أبى شيبة ، وأبو داود ، وأبو يعلى ، والطبرانى ، والضياء عن بلال)

(16/3)


أخرجه ابن أبى شيبة (1/194 ، رقم 2220) ، وأبو داود (1/147 ، رقم 534) ، وقال : شداد مولى عياض لم يدرك بلالا . والطبرانى (1/365 ، رقم 1121) . وأخرجه أيضا : البزار (4/209 ، رقم 1374) .
16050- لا تأذنوا لمن لا يبدأ بالسلام (أبو يعلى ، وابن السنى ، والضياء عن جابر)
أخرجه أبو يعلى (3/344 ، رقم 1809) . قال الهيثمى (8/32) : فيه من لم أعرفه .
16051- لا تؤذوا العباس فتؤذونى من سب العباس فقد سبنى إن عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (26/316) .
ومن غريب الحديث : "صنو" : أى شبيه ونظير .
16052- لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه (ابن سعد ، وابن الأنبارى فى المصاحف عن عامر الشعبى مرسلا)

(16/4)


16053- لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على الكفار (الحسن بن سفيان ، وأبو يعلى ، والطبرانى ، وابن حبان ، والحاكم ، وأبو نعيم ، والخطيب ، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى . ابن سعد عن قيس بن أبى حازم مرسلا)
حديث عبد الله بن أبى أوفى : أخرجه الطبرانى (4/104 ، رقم 3801) ، وابن حبان (15/565 ، رقم 7091) ، والحاكم (3/338 ، رقم 5297) وقال : صحيح الإسناد . والخطيب (12/149) ، وابن عساكر (16/241) . وأخرجه أيضا : البزار (8/293 ، رقم 3365) ، والطبرانى فى الصغير (1/348 ، رقم 580) قال الهيثمى (9/349) : رجال الطبرانى ثقات .
حديث قيس : أخرجه ابن سعد (7/395) .
وللحديث أطراف منها : "لا تسبوا خالد بن الوليد فإنه سيف من سيوف الله" .
16054- لا تؤذوا صاحب القبر (أحمد عن عمرو بن حزم)
أخرجه أحمد (رقم 28425) . وأخرجه أيضا : الطحاوى (1/515) ، وابن قانع (2/201) ، والحاكم (3/681 ، رقم 6502) .

(16/5)


16055- لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه فى بيته (أحمد ، والضياء عن ثوبان)
أخرجه أحمد (5/279 ، رقم 22455) قال الهيثمى (8/87) : رجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وهو ثقة .
16056- لا تؤذوا مسلما بشتم كافر (الحاكم ، والبيهقى عن سعيد بن زيد)
أخرجه الحاكم (1/542 ، رقم 1420) وقال : صحيح الإسناد . والبيهقى فى السنن الكبرى (4/75 ، رقم 6980) . وأخرجه أيضا : فى شعب الإيمان (5/287 ، رقم 6680) .
16057- لا تؤذونى فى العباس فإن عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (26/317) .
16058- لا تؤذونى فى العباس فإنه بقية آبائى وإن عم الرجل صنو أبيه (عبد الرزاق ، وابن جرير عن مجاهد مرسلا)
أخرجه أيضا : أحمد فى فضائل الصحابة (2/930 ، رقم 1781) .

(16/6)


16059- لا تؤذونى فى صاحبى فإن الله بعثنى بالهدى ودين الحق فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن أخوة الله ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبى قحافة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (12/372 ، رقم 13383) ، قال الهيثمى (9/45) : رجاله رجال الصحيح . وأخرجه أيضا : ابن عدى (4/278 ، ترجمة 1107 عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر) ، وهو ضعيف .
16060- لا تؤذى امرأة زوجها فى الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا (أحمد ، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه ، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه أحمد (5/242 ، رقم 22154) ، والترمذى (3/476 ، رقم 1174) وقال : حسن غريب . وابن ماجه
(1/649 ، رقم 2014) ، والطبرانى (20/113 ، رقم 224) .
16061- لا تأكل الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان (أحمد ، والحاكم ، والبيهقى عن أبى هريرة وابن عباس معا)

(16/7)


أخرجه أحمد (1/289 ، رقم 2618) ، والحاكم (4/126 ، رقم 7104) وقال : صحيح الإسناد . والبيهقى (9/278 ، رقم 18906) .
16062- لا تأكل لحم الحمار الأهلى ولا ذا ناب من السباع (الطبرانى عن أبى ثعلبة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (22/218 ، رقم 582) . وأخرجه أيضا : فى الأوسط (1/28 ، رقم 67) .
16063- لا تأكل متكئا ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/14 ، رقم 33) . قال الهيثمى (2/179) : فيه عبد الله بن زريق قال الأزدى : لا يصح حديثه . وأخرجه أيضا : ابن عساكر (45/408) .
16064- لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلى إلا فيه ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله جسرا لهم يوم القيامة (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (45/408) .
16065- لا تأكل من كسب الأمة فإنى أخاف أن تبغى بفرجها (الطبرانى عن رافع بن خديج)

(16/8)


أخرجه الطبرانى (4/275 ، رقم 4406) .
16066- لا تأكلوا البصل النيئ (ابن ماجه عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن ماجه (2/1117 ، رقم 3366) قال البوصيرى (4/35) : هذا إسناد ضعيف . وأخرجه أيضا : الرويانى
(1/196 ، رقم 263) .
16067- لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (2/1088 ، رقم 3268) . وأخرجه أيضا : أحمد (3/334 ، رقم 14627) ، ومسلم (3/1598 ، رقم 2019) ، وأبو يعلى (4/178 ، رقم 2259) ، وأبو عوانة (5/163 ، رقم 8246) .
16068- لا تأكلوا بشمالكم ولا تشربوا بشمالكم فإن الشيطان يأكل بشماله (الخليلى فى مشيخته عن ابن عمر)
وللحديث أطراف أخرى منها : "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه" ، "إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله" ، "ليأكل أحدكم بيمينه" .
16069- لا تأكلوا بهاتين وأشار بالإبهام والمشيرة كلوا بثلاث فإنها سنة ولا تأكلوا بالخمس فإنها أكلة الأعراب (الحكيم عن ابن عباس)

(16/9)


ذكره الحكيم (1/166) . وأخرجه أيضا : الديلمى (5/59 ، رقم 7457) .
16070- لا تأكلوا لحم الحمر الإنسية ولا يحل كل ذى ناب من السباع (أحمد عن أبى ثعلبة)
أخرجه أحمد (4/193 ، رقم 17772) . وأخرجه أيضا : عبد الرزاق (4/471 ، رقم 8503) .
16071- لا تأكلى بشمالك وقد جعل الله لك يمينك (أحمد عن امرأة)
أخرجه أحمد (5/380 ، رقم 23272) ، قال الهيثمى (5/26) : رجاله ثقات .
16072- لا تألوا على الله لا تألوا على الله فإنه من تألى على الله أكذبه الله (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/229 ، رقم 7898) . قال الهيثمى (3/271) : فيه على بن يزيد ، وهو ضعيف ، وقد وثق .
16073- لا تأمر بالمعروف ولا تنه عن المنكر حتى تكون عالما وتعلم ما تأمر به (ابن النجار ، والديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (5/69 ، رقم 7486) .
16074- لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضا : الديلمى (5/142 ، رقم 7758) .

(16/10)


16075- لا تأموا قريشا وائتموا بها ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها فإن أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة أمينين وإن علم عالم قريش مبسوط على الأرض (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (58/379) .
16076- لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا وإذا قال {ولا الضالين} [الفاتحة : 7] فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد ولا ترفعوا قبله (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (1/310 ، رقم 415) .
16077- لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع ولا بالسجود حتى يسجد ولا ترفعوا رءوسكم حى يرفع فإنما جعل الإمام ليؤتم به (ابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (43/180) .
16078- لا تبادرونى بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركونى به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركونى به إذا رفعت إنى قد بدنت (أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه عن معاوية)

(16/11)


أخرجه أحمد (4/98 ، رقم 16938) ، وأبو داود (1/168 ، رقم 619) ، وابن ماجه (1/309 ، رقم 963) . قال البوصيرى (1/117) : هذا إسناد صحيح . وأخرجه أيضا : ابن الجارود (ص 89 ، رقم 324) ، وابن خزيمة (3/44 ، رقم 1594) ، وابن حبان (5/607 ، رقم 2229) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا تسبقونى بالركوع والسجود" .
16079- لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (8/102) . وأخرجه أيضا : فى الأوسط (4/266 ، رقم 4157) ، قال الهيثمى : فيه على بن سعيد الرازى ، وفيه لين ، وبقية رجاله ثقات . والديلمى (5/161 ، رقم 7820) .
16080- لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها (أحمد ، والبخارى ، والترمذى عن ابن مسعود)

(16/12)


أخرجه أحمد (1/387 ، رقم 3668) ، والبخارى (5/2007 ، رقم 4942) ، والترمذى (5/109 ، رقم 2792) وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضا : الطيالسى (35 ، رقم 268) ، والنسائى (5/390 ، رقم 9231) ، وأبو يعلى (9/16 ، رقم 5083) .
16081- لا تباع أم الولد (الدارقطنى ، والطبرانى عن خوات بن جبير)
أخرجه الدارقطنى (4/133) ، والطبرانى (4/204 ، رقم 4147) . قال الهيثمى (4/249) : فيه ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات .
16082- لا تباع الثمرة حتى تونع (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/49 ، رقم 1211) .
16083- لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (12/396 ، رقم 13463) .
16084- لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمى من الطعام (النسائى عن جابر)
أخرجه النسائى (7/270 ، رقم 4548) .
ومن غريب الحديث : "الصبرة" : هى الكومة المجموعة بلا كيل ولا وزن .

(16/13)


16085- لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (4/1986 ، رقم 2563) . وأخرجه أيضا : أحمد (2/393 ، رقم 9098) .
16086- لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام (مالك ، والطيالسى ، وأحمد ، والبخارى ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذى عن أنس)
أخرجه مالك (2/907 ، رقم 1615) ، والطيالسى (ص 280 ، رقم 2091) ، وأحمد (3/199 ، رقم 13075) ، والبخارى (5/2253 ، رقم 5718) ، ومسلم (4/1983 ، رقم 2559) ، وأبو داود (4/278 ، رقم 4910) ، والترمذى
(4/329 ، رقم 1935) وقال : حسن صحيح .
16087- لا تبايعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة (ابن ماجه ، والطبرانى عن عبادة بن الصامت)

(16/14)


أخرجه ابن ماجه (1/8 ، رقم 18) ، قال البوصيرى (1/6) : مرسل لأن قبيصة لم يدرك القصة . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى مسند الشاميين (1/218 ، رقم 390) .
16088- لا تبايعوا الغرر (أبو يعلى عن أنس . ابن النجار عن أبى سعيد وأبى هريرة)
حديث أنس : أخرجه أبو يعلى (5/154 ، رقم 2766) . قال الهيثمى (4/81) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى ، وهو ضعيف . وأخرجه أيضا : ابن عدى (1/284 ، ترجمة 120 إسماعيل بن مسلم المكي) .
16089- لا تبايعوا بالحصى ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالملامسة ومن اشترى محفلة كرهها فليردها وليرد معها صاعا من طعام (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضا : أحمد (2/460 ، رقم 9929) ، والبغوى فى الجعديات (1/261 ، رقم 1732) ، وابن الجارود (ص 152 ، رقم 593) .
ومن غريب الحديث : "محفلة" : المحفلة هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرا للمشترى .
16090- لا تبتئسى من حميمك فإن ذلك من حسناته (ابن ماجه عن عائشة)

(16/15)


أخرجه ابن ماجه (1/467 ، رقم 1451) ، قال البوصيرى (2/23) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات
ومن غريب الحديث : "لا تبتئسى حميمك" : أى لا تحزنى على حبيبك .
16091- لا تبتاع بذهب حتى يفصل (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن فضالة بن عبيد قال اشتريت قلادة باثنى عشر دينارا فيها ذهب وخرز فذكرت ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - فقال ... فذكره)
أخرجه الترمذى (3/556 ، رقم 1255) وقال : حسن صحيح . والطبرانى (18/302 ، رقم 774) . وأخرجه أيضا : أحمد (6/21 ، رقم 24008) ، ومسلم (3/1213 ، رقم 1591) ، والنسائى (7/279 ، رقم 4573) ، وأبو عوانة (3/386 ، رقم 5415) ، والبيهقى (5/293 ، رقم 10333) .
16092- لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها وتذهب عنها الآفة (الطيالسى ، وابن حبان ، ومسلم عن ابن عمر . الطبرانى عن زيد بن ثابت)
حديث ابن عمر : أخرجه الطيالسى (ص 251 ، رقم 1831) ، وابن حبان (11/366 ، رقم 4991) ، ومسلم
(3/1165 ، رقم 1534) .

(16/16)


حديث زيد بن ثابت : أخرجه الطبرانى (5/124 ، رقم 4820) .
16093- لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها ولا تبتاعوا التمر بالتمر (ابن ماجه عن أبى هريرة . النسائى عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة : أخرجه أيضا : النسائى فى الكبرى (4/17 ، رقم 6112) ، وأبو عوانة (3/292 ، رقم 5027) .
حديث ابن عمر : أخرجه أيضا : البخارى (2/766 ، رقم 2087) ، وابن ماجه (2/746 ، رقم 2214) .
وللحديث أطراف منها : "لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه" .
16094- لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير فى تجارة فيهن وثمنهن حرام (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (6/14 ، رقم 10838) وقال أبو عيسى سألت البخارى عن إسناد هذا الحديث فقال على بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله بن زحر والقاسم بن عبد الرحمن قال الشيخ رحمه الله وروى عن ليث بن أبى سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الإسناد الأول خلط فيه ليث .

(16/17)


وللحديث أطراف أخرى منها : "لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن" .
16095- لا تبدأ بفيك فإن الشيطان يبدأ بفيه (ابن منده ، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا جبير قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم - فدعا بوضوء فتوضأ فبدأ بفيه قال ... فذكره)
أخرجه ابن عساكر (62/195) . وأخرجه أيضا : الطحاوى (1/36) ، وابن حبان (3/369 ، رقم 1089) .
16096- لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم فى طريق فاضطروه إلى ضيقه (أحمد ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/346 ، رقم 8542) ، ومسلم (4/1707 ، رقم 2167) ، وأبو داود (4/352 ، رقم 5205) ، والترمذى (5/60 ، رقم 2700) وقال : حسن صحيح .
16097- لا تبدءوا بالكلام قبل السلام ومن بدأكم بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه (الحكيم عن ابن عمر)

(16/18)


ذكره الحكيم (2/175) . وأخرجه أيضا : ابن أبى حاتم فى العلل (2/294 ، رقم 2390) وقال : قال أبى هذا حديث باطل ليس من حديث ابن أبى رواد .
16098- لا تبدوا فإن فى البدو الجفاء يد الله على الجماعة فلا يبالى شذوذ من شذ (ابن النجار عن أبى سعيد)
أخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط (5/121 ، رقم 4852) قال الهيثمى (8/105) : فيه محمد بن جامع العطار ، وهو ضعيف .
ومن غريب الحديث : "لا تبدوا" : أى لا تسكنوا البادية ، لما فى ذلك من عدم حضور الحرمة والجماعات ودروس العلم وغيرها من أبواب الخير .
16099- لا تبرح من أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت فإنه أعظم لأجرك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/411 ، رقم 12167) ، قال الهيثمى (5/322) : فيه رشدين بن كريب ، وهو ضعيف . وفى الحديث أن امرأة جاءت للنبى - صلى الله عليه وسلم - بابن لها فقالت : إن ابنى يريد الغزو وأنا أمنعه . فذكره .

(16/19)


16100- لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت (أبو داود ، وابن ماجه ، والحاكم ، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند ، والبيهقى عن على)
أخرجه أبو داود (3/196 ، رقم 3140) ، وابن ماجه (1/469 ، رقم 1460) ، والحاكم (4/200 ، رقم 7362) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائده (1/146 ، رقم 1248) ، والبيهقى (3/388 ، رقم 6416) . وأخرجه أيضا : البزار (2/274 ، رقم 694) ، وأبو يعلى (1/277 ، رقم 331) ، والدارقطنى (1/225) ، والضياء (2/145 ، رقم 516) .
16101- لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (1/350 ، رقم 827) وقال : صحيح .
16102- لا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه (أحمد ، والنسائى ، والطبرانى ، والضياء عن حكيم بن حزام)
أخرجه أحمد (3/403 ، رقم 15364) ، والنسائى (7/286 ، رقم 4601) ، والطبرانى (3/194 ، رقم 3096) . وأخرجه أيضا : الشافعى (1/239) .

(16/20)


16103- لا تبع ما ليس عندك (الطيالسى ، وأحمد ، وأبو داود ، والترمذى - حسن – والنسائى ، وابن ماجه ، والطبرانى ، والبيهقى ، والضياء عن حكيم بن حزام)
أخرجه الطيالسى (193 ، رقم 1359) ، وأحمد (3/402 ، رقم 15346) ، وأبو داود (3/283 ، رقم 3503) ، والترمذى (3/534 ، رقم 1232) ، والنسائى (7/289 ، رقم 4613) ، وابن ماجه (2/737 ، رقم 2187) ، والطبرانى
(3/194 ، رقم 3097) ، والبيهقى (5/317 ، رقم 10486) . وأخرجه أيضا : ابن أبى شيبة (4/311 ، رقم 20499) .
16104- لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله يقول { إنما بغيكم على أنفسكم } [يونس : 23] (الحاكم عن أبى بكرة)
أخرجه الحاكم (2/369 ، رقم 3298) وقال : صحيح الإسناد .
16105- لا تبغضوا صهيبا (سعيد بن منصور ، والحاكم عن صهيب)
أخرجه الحاكم (3/453 ، رقم 5709) وقال : صحيح الإسناد .
16106- لا تبك فإن جبريل أخبرنى أن الحمى حظ أمتى من جهنم (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

(16/21)


أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/333 ، رقم 3318) . وأخرجه أيضا : فى الصغير (1/197 ، رقم 314) ، قال الهيثمى (2/306) : فيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وغيره ، ووثقه العجلى . وابن عدى (5/17 ، ترجمة 1190 عمر بن راشد) وقال : شيخ مجهول .
16107- لا تبك والذى نفسى بيده لو أن عندى مائة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك أخرى حتى لا يبقى من المائة شىء هذا جبريل أخبرنى أن الله أمرنى أن أزوجك أختها وأجعل صداقها مثل صداق أختها قاله لعثمان (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (39/39) .
16108- لا تبك يا أبا هريرة فإن شدة الحساب يوم القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب فى دار الدنيا (أبو نعيم فى الحلية ، والخطيب ، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/109) ، والخطيب (3/155) ، وابن عساكر (23/133) ، وقال : غريب .

(16/22)


16109- لا تبك يا عمر فلو أشاء أن تسير الجبال ذهبا لسارت ولو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا (ابن سعد عن عطاء مرسلا)
أخرجه ابن سعد (1/466) .
16110- لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله (أحمد ، والطبرانى ، والحاكم عن أبى أيوب)
أخرجه أحمد (5/422 ، رقم 23633) ، والطبرانى (4/158 ، رقم 3999) ، والحاكم (4/560 ، رقم 8571) ، وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط (1/94 ، رقم 284) . قال الهيثمى (5/245) : فيه كثير بن زيد ، وثقه أحمد وغيره ، وضعفه النسائى وغيره .
16111- لا تبكوا فإنما مثل أمتى مثل حديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعمت عاما فوجا فلعل آخرها عاما يكون أجودها قنوانا وأطولها شمراخا والذى بعثنى بالحق ليجدن ابن مريم فى أمتى خلفا من حواريه (الحكيم عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه الحكيم (2/92) .

(16/23)


وللحديث أطراف منها : "مثل أمتى كحديقة قام عليها صاحبها" .
16112- لا تبكى فإنك أول أهلى لاحق بى (الطبرانى عن فاطمة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (22/415 ، رقم 1027) . وأخرجه أيضا : فى الأوسط (1/271 ، رقم 883) . قال الهيثمى (9/23) : رجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب ، وهو ثقة ، وفيه ضعف . وفى الحديث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لفاطمة إنه قد نعيت إلى نفسى فبكت فقال ... فذكره .
16113- لا تبكين يا بنية قولى إذا مت إنا لله وإنا إليه راجعون فإن لكل إنسان بها من كل مصيبة معرضة قالت ومنك يا رسول الله قال ومنى (ابن سعد عن شبل بن العلاء عن أبيه مرسلا)
أخرجه ابن سعد (2/312) وفى الحديث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما حضرته الوفاة بكت فاطمة عليها السلام ... فذكره .
16114- لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه (النسائى عن جابر)

(16/24)


أخرجه النسائى (4/13 ، رقم 1845) . وأخرجه أيضا : مسلم (4/1918 ، رقم 2471) ، والطبرانى (24/364 ، رقم 905) وفى الحديث : أن جابر قتل أبوه يوم أحد قال فجعلت أكشف عن وجهه وأبكى والناس ينهونى ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينهانى وجعلت عمتى تبكيه ... فذكره .
16115- لا تبنى بيعة فى الإسلام ولا يجدد ما خرب منها (الديلمى ، وابن عساكر عن عمر)
أخرجه الديلمى (5/217 ، رقم 8001) ، وابن عساكر (50/53) .
وللحديث أطراف منها : "لا تحدثوا فى الإسلام كنيسة" .
ومن غريب الحديث : "بيعة" : أى كنيسة اليهود .
16116- لا تبولوا فى الماء الناقع (أبو نعيم عن ابن عمر)
أخرجه أيضا : الطبرانى فى الأوسط (3/168 ، رقم 2822) .
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا يبولن أحدكم فى الماء الناقع" .
ومن غريب الحديث : "الناقع" : أى الراكد .
16117- لا تبيتن النار فى بيوتكم فإنها عدو (الحاكم عن ابن عمر)

(16/25)


أخرجه الحاكم (4/317 ، رقم 7765) وقال : صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أيضا : أحمد (2/71 ، رقم 5396) ، وأبو عوانة (15/146 ، رقم 8170) .
16118- لا تبيعن شيئا حتى تقبضه (الطبرانى عن حكيم بن حزام)
أخرجه الطبرانى (3/196 ، رقم 3108) . وأخرجه أيضا : البيهقى (5/313 ، رقم 10466) وقال : هذا إسناد حسن متصل .
16119- لا تبيعوا الأعراب وإن كان أخا أحدكم أو أباه أو أمه (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (7/262 ، رقم 7066) .
16120- لا تبيعوا الثمار حتى تطلع الثريا ويبدو صلاحها (الطبرانى عن زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى (5/130 ، رقم 4846) .
16121- لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه (ابن ماجه عن أبى هريرة . ابن ماجه عن ابن عمر . عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند ، والطبرانى عن زيد بن ثابت . الطبرانى ، والضياء عن أبى أمامة . الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة : أخرجه ابن ماجه (2/747 ، رقم 2215) .

(16/26)


حديث ابن عمر : أخرجه ابن ماجه (2/746 ، رقم 2214) .
حديث زيد بن ثابت : أخرجه أحمد (5/185 ، رقم 21655) ، والطبرانى (5/130 ، رقم 4845) .
حديث أبى أمامة : أخرجه الطبرانى (8/130 ، رقم 7592) قال الهيثمى (4/102) : رجاله رجال الصحيح .
حديث ابن عباس : أخرجه الطبرانى (11/105 ، رقم 11188) . قال الهيثمى (4/102) : رواه الطبرانى فى الكبير من طرق ، ورجال بعضها ثقات .
وللحديث أطراف منها : "لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها" .
16122- لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا التمر بالتمر (البخارى ، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (2/763 ، رقم 2072) ، ومسلم (3/1166 ، رقم 1534) .
16123- لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين (مسلم عن عثمان بن عفان)

(16/27)


أخرجه مسلم (3/1209 ، رقم 1585) . وأخرجه أيضا : مالك (2/633 ، رقم 1301) ، والشافعى (1/181) ، والبزار (2/37 ، رقم 382) وأبو عوانة (3/390 ، رقم 5434) والطحاوى (4/65) والبيهقى (5/278 ، رقم 10265) .
16124- لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين فإنى أخاف عليكم الربا قيل يا رسول الله الرجل يبيع الفرس بالأفراس والنجيبة بالإبل قال لا بأس إذا كان يدا بيد (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (2/109 ، رقم 5885) . قال الهيثمى (4/105) : فيه جناب الكلبى ، وهو مدلس ثقة .
16125- لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء والفضة بالفضة إلا سواء بسواء وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شئتم (البخارى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه)
أخرجه البخارى (2/761 ، رقم 2066) .

(16/28)


16126- لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز ، زاد عبد الرزاق فمن زاد أو استزاد فقد أربى (مالك ، وعبد الرزاق ، وأحمد ، والبخارى ، ومسلم ، والترمذى ، والنسائى عن أبى سعيد)
أخرجه مالك (2/632 ، رقم 1299) ، وعبد الرزاق (8/121 ، رقم 14563) ، وأحمد (3/66 ، رقم 11653) ، والبخارى (2/761 ، رقم 2068) ، ومسلم (3/1211 ، رقم 1584) ، والترمذى (3/542 ، رقم 1241) ، وقال : حسن صحيح . والنسائى (7/277 ، رقم 4565) .
ومن غريب الحديث : "تشفوا" : أى تزيدوا وتفضلوا .
16127- لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن (مسلم ، وأبو داود عن فضالة بن عبيد)
أخرجه مسلم (3/1214 ، رقم 1591) ، وأبو داود (3/249 ، رقم 3353) . وأخرجه أيضا : البيهقى (5/293 ، رقم 10334) .

(16/29)


16128- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء (الطيالسى ، وأحمد ، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص 290 ، رقم 2181) ، وأحمد (3/9 ، رقم 11077) ، ومسلم (3/1209 ، رقم 1584) .
ومن غريب الحديث : "الورق" : أى الفضة .
16129- لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير فى تجارة فيهن وثمنهن حرام فى مثل هذا أنزلت هذه الآية {ومن الناس من يشترى لهو الحديث} [لقمان : 6] إلى آخر الآية (الترمذى وضعفه ، وابن ماجه عن أبى أمامة)
أخرجه الترمذى (3/579 ، رقم 1282) وقال : إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه وقد تكلم بعض أهل العلم فى على بن يزيد وضعفه وهو شامى . وأورده أيضا : ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/784 ، رقم 1307) .
ومن غريب الحديث : "القينات" : أى الجوارى المغنيات .
وللحديث أطراف أخرى منها : "لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن" .

(16/30)


16130- لا تبيعوا كذا الجوهر على حدة والذهب على حدة (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الطبرانى (18/315 ، رقم 814) .
16131- لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار ولا تمشى بين يديها (أبو داود ، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (3/203 ، رقم 3171) ، والبيهقى (3/394 ، رقم 6445) .
16132- لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرنى شيطان فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (2/13 ، رقم 4612) . وأخرجه أيضا : أبو عوانة (1/319 ، رقم 1132) ، والنسائى (1/279 ، رقم 571) ، والبيهقى (2/453 ، رقم 4172) .
16133- لا تتخذوا الضيعة فترغبوا فى الدنيا (ابن المبارك ، وهناد ، وأحمد ، والترمذى - حسن - وابن جرير فى تهذيبه ، والحاكم عن ابن مسعود)

(16/31)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية