صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

[ كنز العمال-المتقي الهندي ]
الكتاب : كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م
الصفحات مرقمة آليا
لكن ترقيم الأحاديث موافق للمطبوع

45023 - لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات ( المتنمصات : النامصة التي تنتف الشعر من وجهها . والمتنمصة : التي تأمر من يفعل بها ذلك . أ هـ النهاية 5 / 119 . ص ) والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله
( حم ق 4 ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب اللباس باب الوصل في الشعر 7 / 213 . ص ) - عن ابن مسعود )

(16/486)


45024 - لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
( حم ق ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل رقم 4169 . ص ) 4 - عن ابن عمر )

(16/486)


45025 - إنما هلك بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم - يعني قصة من شعر
( ق - 3 عن معاوية )

(16/486)


45026 - إنه قد لعن الموصولات ( الواصلة : التي تصل شعرها بشعر آخر زور . المستوصلة : التي تأمر من يفعل بها ذلك . أ هـ النهاية 5 / 192 . ب )
( ق - عن عائشة )

(16/487)


45027 - كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشى مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا - وهو أطيب من الطيب - فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها : هكذا
( م - عن أم سعد )

(16/487)


45028 - ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي
( د - عن ابن عمر ) ( أخرجه أبو داود كتاب السنة رقم 4169 . ص )

(16/487)


45029 - ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله
( د ت - عن عائشة )

(16/488)


45030 - ما من امرأة تخرج في شهرة من الطيب فينظر الرجال إليها إلا لم تزل في سخط الله تعالى حتى ترجع إلى بيتها
( طب - عن ميمونة بنت سعد )

(16/488)


45031 - لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة أربعين عاما
( د - عن ابن عباس )

(16/488)


45032 - لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها
( خ د - عن أبي هريرة )

(16/489)


45033 - يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فإن بني إسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نساؤهم الزينة وتبخترن في المساجد
( هـ - عن عائشة )

(16/489)


45034 - أدخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها ذرية المؤمنين والفقراء ووجدت أقل أهلها النساء والأغنياء
( هناد - عن حبان بن أبي جبلة مرسلا )

(16/489)


45035 - اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء
( عم - عن ابن عمرو )

(16/490)


45036 - استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق
( د - عن أسيد الأنصاري )

(16/490)


45037 - يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به ؟ أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت يوم القيامة
( حم د ن هب - عن خولة بنت اليمان )

(16/490)


45038 - لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
( 3 ك - عن ابن عباس )

(16/491)


45039 - لعن الله زوارات القبور
( حم ت هـ ك - عن حسان بن ثابت حم ت هـ - عن أبي هريرة )

(16/491)


45040 - لو كنت امرأة غيرت أظفارك بالحناء
( حم ن - عن عائشة )

(16/491)


45041 - مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلة يوم القيامة لا نور لها
( ت - عن ميمونة بنت سعد )

(16/492)


45042 - المختلعات ( المختلعات : يعني اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر . أ هـ . النهاية 2 / 65 . ب ) هن المنافقات
( ت - عن ثوبان )

(16/492)


45043 - المختلعات والمتبرجات هن المنافقات
( حل - عن ابن مسعود )

(16/492)


45044 - إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
( طب - عن عقبة بن عامر )

(16/493)


45045 - المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان
( ت - عن ابن مسعود )

(16/493)


45046 - ويل للنساء من الأحمرين : الذهب والمعصفر
( هب - عن أبي هريرة )

(16/493)


45047 - لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا بإذنه ولا تقوم ؟ ؟ من فراشه فتصلي تطوعا إلا بإذنه
( طب - عن ابن عباس )

(16/494)


45048 - لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها
( حم خ ت د - عن ابن مسعود )

(16/494)


45049 - لا تشمن ولا تستوشمن
( خ ن - عن أبي هريرة )

(16/494)


45050 - لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها
( حم د حب ك - عن أبي سعيد )

(16/495)


45051 - نهى عن الجمة ( الجمة : الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين أ هـ . النهاية 1 / 300 . ب ) للحرة والعقصة ( العقصة : أصل العقص : اللي ؟ ؟ وإدخال أطراف الشعر في أصوله أ هـ . النهاية 3 / 275 . ب ) للأمة
( طب - عن ابن عمر )

(16/495)


45052 - نهى عن الزور
( ت - عن معاوية )

(16/495)


45053 - نهى عن الوشم في الوجه والضرب في الوجه
( حم م ت - عن ابن عمر )

(16/496)


45054 - نهى عن الوشم
( حم - عن أبي هريرة )

(16/496)


45055 - نهى عن الوشر ( الوشر : الواشرة : المرأة التي تحدد أسنانها وترقق أطرافها . تفعله المرأة الكبيرة تتشبه بالشواب أ هـ . النهاية 5 / 188 . ب ) والوشم والنتف ومكامعة ( مكامعة : هو أن يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما . والكميع : الضجيع . وزوج المرأة كميعها أ هـ . النهاية 4 / 200 . ب ) الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم وأن يجعل على منكبيه حريرا مثل الأعاجم وعن النهبى ( النهبى : بمعنى النهب . كالنحلى والنحل للعطية . وقد يكون اسم ما ينتهب كالعمرى والرقبى أ هـ . النهاية 5 / 133 . ب ) وركوب النمور ولبس الخاتم إلا لذي سلطان
( حم د ن - عن أبي ريحانة )

(16/496)


45056 - نهى أن تحلق المرأة رأسها
( ت ن - عن علي )

(16/497)


45057 - نهى أن تكلم النساء إلا باذن أزواجهن
( طب - عن عمرو )

(16/497)


45058 - ليس للنساء في اتباع الجنائز أجر
( هق - عن ابن عمر )

(16/497)


45059 - ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلا بإذن زوجها
( طب - عن واثلة )

(16/498)


45060 - ليس للمرأة أن تنطلق للحج إلا بإذن زوجها ولا يحل للمرأة أن تسافر ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه
( هق - عن ابن عمر )

(16/498)


45061 - ليس للنساء في الجنائز نصيب
( طب - عن ابن عباس )

(16/498)


45062 - ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة - يعني ليس لها خادم - إلا في العيدين : الأضحى والفطر وليس لهن نصيب في الطرق إلا الحواشي
( طب - عن ابن عمر )

(16/499)


45063 - ليس للنساء وسط الطريق
( هب - عن أبي عمرو ابن حماش وعن أبي هريرة )

(16/499)


45064 - ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام
( حل - عن عطاء الخراساني مرسلا )

(16/499)


45065 - إذا رأيتم اللاتي ألفين على رؤوسهن مثل أسنمة البعر فأعلموهن أنه لا تقبل لهن صلاة
( طب - عن أبي شقرة )

(16/500)


45066 - أخرجوا المخنثين من بيوتكم
( حم خ د هـ - عن ابن عباس خ د - عن أم سلمة )

(16/500)


الإكمال من الفصل الأول في ترهيبات تختص بالنساء

(16/500)


45067 - ما من امرأة تطيب للمسجد فيقبل الله لها صلاة حتى تغتسل منه اغتسالها للجنابة
( حم - عن أبي هريرة )

(16/501)


45068 - ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ( تعصف : في الحديث : ( كان إذا عصفت الريح ) أي اشتد هبوبها أ هـ . النهاية 3 / 248 . ب ) ريحها فيقبل الله عز و جل منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل
( ق وابن عساكر - عن أبي هريرة )

(16/501)


45069 - ما على المرأة أن لا تطيب وزوجها غائب
( طب - عن أسماء بنت أبي بكر )

(16/501)


45070 - إن امرأة من بني إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب وحشته مسكا هو أطيب الطيب
( ن - عن أبي سعيد )

(16/502)


45071 - إن الله تعالى يبغض صوت الخلخال كما يبغض الغناء ويعاقب صاحبه كما يعاقب الزامر ولا تلبس خلخالا ذات صوت إلا ملعونة
( الديلمي - عن أبي أمامة )

(16/502)


45072 - إن الفساق هم أهل النار قالوا يا رسول الله ومن الفساق قال النساء قالوا : أو لسن بأمهاتنا وبناتنا وأخواتنا ؟ قال : بلى ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن
( حم طب ك - عن عبد الرحمن بن شبل )

(16/502)


45073 - إنه عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت قطفا من عنبها لآتيكم به ولو أخذته لأكل منه من بين السماء والأرض لا ينقصونه فحيل بيني وبينه وعرضت علي النار فلما وجدت حر شعاعها تأخرت وأكثر ما رأيت فيها النساء اللاتي إن أوتمن أفشين وإن سألن أحفين وإن أعطين لم يشكرن ورأيت فيها عمرو بن لحى يجر قصبه ( قصبة : القصب بالضم : المعي وجمعه أقصاب وقيل القصب اسم للأمعاء كلها . وقيل : هو ما كان أسفل البطن من الأمعاء أ هـ . النهاية 4 / 67 . ب ) في النار وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم فقال معبد : يا رسول الله أيخشى علي من شبهه ؟ قال : لا أنت مؤمن وهو كافر وهو أول من جمع العرب على الأصنام
( حم ك ص - من طريق الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه )

(16/503)


45074 - أريت النار أكثر أهلها النساء يكفرن قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : يكفرن العشير ويكفرن الإحسان إن أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط
( مالك خ كتاب الإيمان - عن ابن عباس )

(16/503)


45075 - يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن : وما نقصان عقلنا وديننا ؟ قال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها
( حم خ ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب نقصان الإيمان رقم 132 . ص ) م - عن أبي سعيد هـ - عن ابن عمر حب ك - عن ابن مسعود )

(16/503)


45076 - يا معشر النساء إنكن أكثر حطب جهنم لأنكن إذا أعطيتن لم تشكرن وإذا ابتليتين لم تصبرن وإذا أمسك عنكن شكوتن وإياكن وكفر المنعمين المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثلاثة فتقول : ما رأيت منك خيرا قط
( طب - عن أسماء بنت يزيد )

(16/504)


45077 - يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما وجد من ناقص الدين والرأي أغلب للرجال ذوي الأمر على أمورهن من النساء أما نقص رأيهن فجعلت شهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقص دينهن فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله سجدة
( ك - عن ابن مسعود )

(16/504)


45078 - من تسع وتسعين امرأة واحدة في الجنة وبقيتهن في النار إن المرأة المسلمة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المحرم المجاهد في سبيل الله حتى وضعت وإن لها من أول رضعة ترضعه أجر حياة نسمة
( أبو الشيخ - عن ابن عباس وفيه حسن ابن قيس )

(16/504)


45079 - تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم إنكن تكثرن الشكاة ( الشكاة : الشكوى والمرض والعيب أ هـ . الوسيط 1 / 492 . ب ) وتكفرن العشير
( حم خ م ن - عن جابر )

(16/505)


45080 - تصدقن فإنكن أكثر أهل النار لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
( سمويه - عن حزام بن حلال عن أبيه )

(16/505)


45081 - تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
( حم - عن ابن مسعود )

(16/505)


45082 - لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه
( طب ق ك والخطيب - عن ابن عمرو )

(16/506)


45083 - إياكن وكفر المنعمين قيل : وما كفر المنعمين ؟ قال : لعل إحداكن أن تطول أيمتها ( أيمتها : الأيمة : طول التعزب والأيم : في الأصل التي لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا . أو مطلقة كانت أو متوفى عنها . أ هـ 1 / 85 . ب ) أو تعنس ( تعنس : عنست المرأة فهي عانس . والعانس من الرجال والنساء . الذي يبقى زمانا بعد أن يدرك لا يتزوج . أ هـ 3 / 308 . ب ) عند أبويها ثم يرزقها زوجا ثم يرزقها الله منه ولدا ثم تغضب الغضبة فتكفره فتقول : والله ما رأيت منك خيرا قط
( حم طب ابن عساكر - عن أسماء بنت يزيد )

(16/506)


45084 - إنك من قبيل يقللن الكثير ويمنعن ما لا يغنيها وتسأل عما لا يعنيها
( البغوي وابن قانع - عن شهاب بن مالك )

(16/506)


45085 - إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان والنار قد خلقت للسفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط ( القسط : نصف الصاع وأصله من القسط : النصيب وأراد به ها هنا الاناء الذي توضئه منه . كأنه أراد : إلا التي تخدم بعلها وتقوم بأموره في وضوئه وسراجه . أ هـ النهاية 4 / 60 . ب ) والسراج
( الحكيم - عن كثير بن مرة )

(16/507)


45086 - المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان فإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج
( ابن عساكر - عن أبي شجرة )

(16/507)


45087 - لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان
( حم - عن عمارة بن خزيمة )

(16/507)


45088 - لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر هذا الغراب الأعصم من هذه الغربان
( حم طب ك - عن عمرو )

(16/508)


45089 - إن فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر وإن بر المؤمنة كعمل سبعين صديقا
( حل - عن ابن عمر )

(16/508)


45090 - بر المرأة المؤمنة كعمل سبعين صديقا وفجور المرأة المؤمنة كفجور ألف فاجر
( أبو الشيخ - عن ابن عمرو )

(16/508)


45091 - إن نساء بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رؤسهن فلعن وحرم عليهن المساجد
( طب - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى بقصة فقال - فذكره )

(16/509)


45092 - إيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور تزيد فيه
( ن طب - عن معاوية )

(16/509)


45093 - أهلك النساء الأحمران : الذهب والزعفران
( العسكري في الأمثال - عن الحسن مرسلا وقال أبو بكر الأنباري : هكذا جاء هذا الحرف مفسرا في الحديث وأحسب التفسير من بعض نقلته )

(16/509)


45094 - أول ما تسأل المرأة يوم القيامة عن صلاتها ثم عن بعلها كيف عملت إليه
( أبو الشيخ في الثواب - عن أنس )

(16/510)


45095 - ألا إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التي أطاعت بعلها
( طب - عن أبي أمامة )

(16/510)


45096 - أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها
( الديلمي - عن أنس )

(16/510)


45097 - أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها هتكت ما بينها وبين الله من ستر
( طب - عن أم الدرداء عن عائشة )

(16/511)


45098 - والذي نفسي بيده ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيت إحدى أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز و جل
( حم طب وابن عساكر - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن أم الدرداء )

(16/511)


45099 - والذي نفسي بيده ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها وأمهاتها إلا وهي هاتكة ستر ما بينها وبين الرحمن
( طب - عن أم الدرداء )

(16/511)


45100 - أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها من النار مثله يوم القيامة
( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الخاتم رقم 4238 . ص ) - عن أسماء بنت يزيد )

(16/512)


45101 - دعها فإنها جبارة
( طس - عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم في طريق ومرت امرأة فقال لها رجل : الطريق فقالت : الطريق ثمه فقال النبي صلى الله عليه و سلم - فذكره )

(16/512)


45102 - دعوها فإنها جبارة
( ع - عن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم في طريق ومرت امرأة سوداء فقال لها رجل تنحي عن طريق النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : الطريق واسعة قال - فذكره الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة )

(16/512)


45103 - لا تكلمها فإنها جبارة إنه إن لا يكون ذلك في قدرتها فإنه في قلبها
( طب - عن أبي موسى )

(16/513)


45104 - لا تحدثن من الرجال إلا محرما
( ابن سعد - عن الحسن مرسلا )

(16/513)


45105 - سيكون في آخر الزمان نساء يركبن على سروج كأشباه الرجال ينزلون على باب المسجد كاسيات عاريات رؤسهن كأسنمة البخت العجاف فالعنونهن فإنهن معلونات ؟ ؟ لو كانت وراءكم أمة من الأمم خدمتهم كما يخدمكم نساء الأمم قبلكم
( طب - عن ابن عمر )

(16/513)


45106 - يكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر ( المياثر : الميثرة : هي وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب وأصله موثرة . والميم زائدة . النهاية 4 / 378 . ب ) حتى يأتوا أبواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات على رؤسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمتهم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم
( طب - عن ابن عمرو )

(16/514)


45107 - لا تزال المرأة تلعنها الملائكة ويلعنها الله وملائكته وخزان الرحمة والعذاب ما نهكت من معاصي الله شيئا
( بز - عن معاذ وحسن )

(16/514)


45108 - لا تنحن ولا تقعدن مع الرجال في خلاء
( ابن سعد عن عطاء الخرساني مرسلا )

(16/514)


45109 - لعن الله النائحة والمستمعة والحالقة والسالقة ( السالقة : في الحديث : ( وليس منا من سلق وحلق ) سلق : أي رفع صوته عن المصيبة . وقيل هو أن تصك المرأة وجهها وتمرشه . والأول أصح . النهاية 2 / 391 . ب ) والواشمة والمستوشمة
( ق - عن ابن عمر )

(16/515)


45110 - لعن الله الواصلة والمستوصلة
( طب - عن أم سلمة )

(16/515)


45111 - لعن الله الواصلة والموصولة
( طب - عن معاوية حم طب - عن معقل بن يسار )

(16/515)


45112 - لعن الله مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء والمتشبهات بالرجال والمتبتلين الذين يقولون : لا نتزوج والمتبتلات اللاتي يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده والبائت وحده
( حم عب - عن أبي هريرة )

(16/516)


45113 - لعن الله الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور
( هـ حب طب - عن أبي أمامة )

(16/516)


45114 - لعن الله المسوفات ( المسوفات : المسوفة : هي التي إذا أراد زوجها أن يأتيها لم تطاوعه . وقالت سوف أفعل . والتسويف : المطل والتأخير . النهاية 2 / 422 )
( خ في التاريخ - عن عكرمة مرسلا الخطيب - عن أبي هريرة )

(16/516)


45115 - لا خير في جماعة النساء إلا عند ميت فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن
( طب - عن خولة بنت النعمان طب - عن ابن عمرو )

(16/517)


45116 - لا خير في جماعة النساء إلا عند ذكر أو جنازة وإنما مثل جماعتهن إذا اجتمعن كمثل صيقل ( صيقل : الصقال . الوسيط 1 / 519 ب ) أدخل حديدة النار فلما أحرقها ضربها فأحرق شررها كل شيء أصابت
( طب - عن عبادة بن الصامت )

(16/517)


45117 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تأذن في بيت زوجها إلا بإذنه ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحدا ولا تخشن بصدره ولا تعتزل فراشه ولا تضربه وإن كان هو أظلم منها فلتأته حتى ترضيه فإن كان هو رضي عنها وقبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وأفلج حجتها ولا إثم عليها وإن هو أبى يرضى ؟ ؟ عنها فقد أبلغت عند الله عذرها
( طب ك ق - عن معاذ )

(16/517)


45118 - لا تصفن المرأة لزوجها المرأة كأنه ينظر إليها
( طب عن ابن مسعود )

(16/518)


45119 - لا تسأل المرأة طلاق أختيها لتكتفيء ما في صفحتها فإنما رزقها على الله عز و جل
( طب - عن أم سلمة )

(16/518)


45120 - ألا اختضبي تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل
( حم - عن امرأة )

(16/518)


45121 - ما على إحداكن أن تغير أظفارها وتعضد يدها ولو بسير ( السير : القد . النهاية 2 / 433 . ب . السير : الذي يعد من الجلد . وجمعه سيور . الصحاح 325 . ب )
( ابن سعد - عن بثينة بنت حنظلة عن أمها سنان الأسلمية )

(16/519)


الفصل الثاني في ترغيبات تختص بالنساء

(16/519)


45122 - أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله سلامة أتدرين من أعني بهذا المتنعمات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللاتي لا يكفرن العشير
( الحسن بن سفيان طس وابن عساكر - عن سلامة حاضنة السيد إبراهيم )

(16/519)


45123 - إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا
( ق ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 81 . ص ) 4 - عن عائشة )

(16/520)


45124 - إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره
( ق د - عن أبي هريرة )

(16/520)


45125 - إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة
( البزار - عن أنس عن عبد الرحمن بن عوف طب - عن عبد الرحمن بن حسنة )

(16/520)


45126 - إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
( حب - عن أبي هريرة )

(16/521)


45127 - جهادكن الحج
( خ - ( أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب جهاد النساء 4 / 39 . ص ) عن عائشة )

(16/521)


45128 - ليس على النساء غزو ولا جمعة ولا تشييع جنازة
( ط ص - عن أبي قتادة )

(16/521)


45129 - هذه ثم ظهور الحصر
( حم - 5 / 218 عن أبي واقد )

(16/522)


45130 - إن الله يحب المرأة الملقة البزعة ( البزعة : البزيع : الظريف من الناس . النهاية 1 / 125 . ب . بزع الصبي بزاعة : صار ظريفا كيسا . وصار متناهي الجمال . المعجم الوسيط . 1 / 54 . ب ) مع زوجها الحصان عن غيره
( فر - عن علي )

(16/522)


45131 - إن النساء شقائق الرجال
( حم - عن عائشة )

(16/522)


45132 - إنما النساء شقائق الرجال
( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم 236 . ص ) ت - عن عائشة البزار - عن أنس )

(16/523)


45133 - حاملات مرضعات رحيمات لأولادهن لولا ما يأتين إلى أزواجهن دخل مصلياتهن الجنة
( حم هـ طب ك - عن أبي أمامة )

(16/523)


45134 - إن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال فمن صبر منهن إيمانا واحتسابا كان لها مثل أجر الشهيد
( طب - عن ابن مسعود )

(16/523)


45135 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
( ت هـ ك - عن أم سلمة )

(16/524)


45136 - أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار
( خ - كتاب الجنائز عن أبي سعيد )

(16/524)


45137 - أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهي معي في الجنة
( ابن بشران - عن أنس )

(16/524)


45138 - خدمتك زوجتك صدقة
( فر - عن ابن عمر )

(16/525)


45139 - خير النساء التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره
( حم ن ك - عن أبي هريرة )

(16/525)


45140 - خير النساء من تسرك إذا أبصرت وتطيعك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك
( طب - عن عبد الله ابن سلام )

(16/525)


45141 - رحم الله المتسرولات من النساء
( قط في الأفراد ك في تاريخه هب - عن أبي هريرة خط في المتفق والمفترق - عن سعد بن طريف هق - عن مجاهد بلاغا )

(16/526)


45142 - فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر وبر المرأة الصالحة كعمل سبعين صديقا
( أبو الشيخ - عن ابن عمر )

(16/526)


45143 - للمرأة ستران : القبر والزوج
( عد - عن ابن عباس )

(16/526)


45144 - رحم ؟ ؟ امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت في وجهه الماء
( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 1308 . ص ) ن هـ حب ك - عن أبي هريرة )

(16/527)


45145 - مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم الذي إحدى رجليه بيضاء
( طب - عن أبي أمامة )

(16/527)


45146 - مهنة إحداكن في بيتها تدرك جهاد المجاهدين إن شاء الله تعالى
( ع - عن أنس )

(16/527)


45147 - اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي
( البيهقي في الأدب عن علي )

(16/528)


45148 - خير نساءكم العفيفة الغلمة ( الغلمة : الغلمة : هيجان شهوة النكاح من المرأة والرجل وغيرهما يقال : غلم غلمة . واغتلم اغتلاما . النهاية 3 / 382 . ب ) عفيفة في فرجها غلمة على زوجها
( فر - عن أنس )

(16/528)


45149 - قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن
( ن - عن عائشة )

(16/528)


الإكمال من الفصل الثاني في ترغيبات تختص بالنساء

(16/529)


45150 - أخبرها أنها عاملة من عمال الله ولها نصف أجر المجاهد
( الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق زافر بن سليمان - عن عبد الله الوضاحي أن رجلا قال : يا رسول الله إن لي امرأة إذا دخلت عليها قالت لي : مرحبا بسيدي وسيد أهل بيتي وإذا رأتني حزينا قالت : ما يحزنك الدنيا وقد كفيت أمر الآخرة قال النبي صلى الله عليه و سلم - فذكره )

(16/529)


45151 - إنما هي هذه ثم ألزمن ظهور الحصر
( حم - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما حج بنسائه قال - فذكره )

(16/529)


45152 - جهادكن الحج المبرور هو لكن جهاد
( حم - عن عائشة )

(16/530)


45153 - لكن أحسن الجهاد وأجمله حج مبرور
( ن - عن عائشة )

(16/530)


45154 - يا أم سلمة إنه لم يكتب على النساء الجهاد
( طب حل - عن أنس )

(16/530)


45155 - إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجرها ولزوجها أجر ما اكتسب ولها أجر ما نوت وللخازن مثل ذلك
( حب ك - عن عائشة )

(16/531)


45156 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
( ت : حسن غريب طب ك - عن أم سلمة )

(16/531)


45157 - انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله
( كر - عن أسماء بنت يزيد الأنصارية أنها قالت : يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك أن الرجال فضلوا علينا بالجمع والجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج والعمرة والرباط قال - فذكره )

(16/531)


45158 - المرأة عورة وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان وإنها أقرب ما تكون إلى الله وهي في قعر بيتها
( طب حب - عن ابن مسعود )

(16/532)


45159 - المرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط في سبيل الله وإن ماتت فيما بين ذلك فإنها ؟ ؟ أجر شهيد
( طب - عن ابن عمر )

(16/532)


45160 - المرأة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المخبت المجاهد في سبيل الله وإذا ضربها الطلق فلا تدري الخلائق ما لها من الأجر فإذا وضعت كان لها بكل مصة أو رضعة أجر نفس تحييها فإذا فطمت ضرب الملك على منكبيها وقال : استأنفي العمل
( أبو الشيخ - عبد الرحمن بن عوف )

(16/532)


45161 - المرأة لا تؤدي حق الله حتى تؤدي حق زوجها كله ولو سألها وهي على ظهر قتب لم تمنعه حقها
( طب - عن زيد بن أرقم )

(16/533)


45162 - تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن فإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة منكن إلى بيتها
( الشافعي ق - عن مجاهد مرسلا )

(16/533)


45163 - يا معشر النسوان أما إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال فليغسلن ويطببن فيدفعن إلى أزواجهن على براذين ( براذين : البرذون : الدابة . وقال الكسائي : الأنثى من البراذين : برذونة أ هـ . الصحاح 47 . ص ) الحمر والصفر معهن الولدان كأنهن اللؤلؤ المنثور
( أبو الشيخ - عن أبي أمامة )

(16/533)


45164 - نعم لهو المرأة مغزلها
( الديلمي - عن أنس )

(16/534)


45165 - خير نسائكم العفيفة الغلمة
( عد - عن أنس )

(16/534)


45166 - للمرأة ستران : القبر والزوج قيل : فأيهما أفضل ؟ قال : القبر
( عد وقال : منكر كر - عن ابن عباس )

(16/534)


45167 - هما ستران : القبر والزوج
( عد - عن ابن عباس )

(16/535)


فرع في خروج النساء للصلاة الأذن عند وجود الشرائط

(16/535)


45168 - ائذنوا للنساء يصلين بالليل في المسجد
( الطيالسي - عن ابن عمر )

(16/535)


45169 - ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد
( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139 . ص ) د ت - عن ابن عمر )

(16/536)


45170 - إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
( حم ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139 . ص ) ق ن - عن ابن عمر )

(16/536)


45171 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله أن يصلين في المسجد
( هـ - عن ابن عمر )

(16/536)


45172 - لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم
( م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139 . ص ) - عن ابن عمر )

(16/537)


45173 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139 . ص ) - عن ابن عمر )

(16/537)


45174 - لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن
( حم د ك - عن ابن عمر )

(16/537)


45175 - لا تمنعوا إماء الله المساجد ولكن ليخرجن وهن تفلات ( تفلات : تاركات للطيب . النهاية 1 / 191 . ب )
( حم د - عن أبي هريرة )

(16/538)


45176 - لو تركنا هذا الباب للنساء
( د - عن ابن عمر )

(16/538)


45177 - إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا
( حم - عن زينب الثقفية )

(16/538)


45178 - أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبا
( ن - عن زينب الثقفية )

(16/539)


45179 - لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة
( د - عن أبي هريرة )

(16/539)


45180 - إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة
( د - عن أبي هريرة )

(16/539)


45181 - أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الأخيرة
( حم ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 143 . ص ) م د ت - عن أبي هريرة )

(16/540)


45182 - إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا
( حم ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 142 . ص ) م ن - عن زينب الثقفية )

(16/540)


45183 - أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل
( هـ - عن أبي هريرة )

(16/540)


المنع لهن عن الخروج

(16/541)


45184 - لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها ولأن تصلي في حجرتها خير من أن تصلي في الدار ولأن تصلي في الدار خير من أن تصلي في المسجد
( هق - عن عائشة )

(16/541)


45185 - خير صلاة النساء في قعر بيوتهن
( طب - عن أم سلمة )

(16/541)


45186 - خير مساجد النساء قعر بيوتهن
( حم هق - عن أم سلمة )

(16/542)


45187 - صلاة المرأة وحدها تفضل على صلاتها في الجمع بخمس وعشرين درجة
( فر - عن ابن عمر )

(16/542)


45188 - صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها
( د - عن ابن مسعود ك - عن أم سلمة )

(16/542)


45189 - صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة
( حم طب هق - عن أم حميد )

(16/543)


45190 - ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة
( هق - عن ابن مسعود طب والخطيب - عن أم سلمة )

(16/543)


الباب السابع في بر الأولاد وحقوقهم وفيه أربعة فصول

(16/543)


الفصل الأول في الأسماء والكنى

(16/544)


45191 - حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويزوجه إذا أدرك ويعلمه الكتاب
( حل فر - عن أبي هريرة )

(16/544)


45192 - حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه
( هب - عن ابن عباس )

(16/544)


45193 - حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويحسن موضعه ويحسن أدبه
( هب - عن عائشة )

(16/545)


45194 - أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
( م ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تعبير الأسماء رقم 4949 . ب ) د ت هـ - عن ابن عمر )

(16/545)


45195 - أحب الأسماء إلى الله ما تعبد له وأصدق الأسماء همام وحارث
( الشيرازي في الألقاب طب - عن ابن مسعود )

(16/545)


45196 - إذا سميتم فعبدوا
( الحسن بن سفيان والحاكم في الكنى طب - عن أبي زهير الثقفي )

(16/546)


45197 - إذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه
( البزار - عن أبي رافع )

(16/546)


45198 - إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه وأوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها
( خط - عن علي )

(16/546)


45199 - إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
( م ( أخرجه مسلم كتاب الآداب باب النهي عن التكني بأبي القاسم رقم 2132 . ص ) عن ابن عمر )

(16/547)


45200 - تسمون أولادكم محمدا ثم تلعونهم
( البزار ك - عن أنس )

(16/547)


45201 - إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسمائكم
( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4948 . ص ) عن أبي الدرداء )

(16/547)


45202 - بادروا أولادكم بالكنى قبل أن تغلب عليهم الألقاب
( قط في الأفراد 4 - عن ابن عمر )

(16/548)


45203 - خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث
( طب عن أبي سبرة )

(16/548)


45204 - من ولد له ثلاثة أولاد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل
( طب - عن ابن عباس )

(16/548)


45205 - ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة
( ابن سعد - عن عثمان العمري مرسلا )

(16/549)


45206 - ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فيخلف فيهم مولود فيسمونه باسمه إلا أخلفهم الله تعالى بالحسنى
( ابن عساكر عن علي )

(16/549)


45207 - تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
( حم ق ت هـ - عن أنس حم ق هـ - عن أنس عن جابر )

(16/549)


45208 - ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي
( هـ - عن عائشة )

(16/550)


45209 - أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث
( ع - عن أنس )

(16/550)


45210 - تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة
( خد د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4050 . ص ) ن - عن أبي وهب الجسمي )

(16/550)


45211 - من دعا رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة
( ابن السني - عن عمير بن سعد )

(16/551)


45212 - سم ابنك عبد الرحمن
( خ - عن جابر )

(16/551)


45213 - سموه بأحب الأسماء إلي حمزة
( كر - عن جابر )

(16/551)


45214 - سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم
( ابن عساكر - عن أبي هريرة )

(16/552)


45215 - سموا السقط يثقل الله به ميزانكم فإنه يأتي يوم القيامة يقول : أي رب أضاعوني فلم يسموني
( ميسرة في مشيخته عن أنس )

(16/552)


45216 - سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
( طب - عن ابن عباس )

(16/552)


45217 - سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني إنما بعثت قاسما أقسم بينكم
( ق - عن جابر )

(16/553)


45218 - سموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة
( تخ عن عبد الله بن جراد )

(16/553)


الإكمال من الفصل الأول في الأسماء والكنى

(16/553)


45219 - ادعوا إخوانكم بأحسن أسمائهم ولا تدعوهم بالألقاب
( 4 - عن عبد الله بن جراد )

(16/554)


45220 - إذا سميتم محمدا فلا تجبهوه ولا تحرموه ولا تقبحوه بورك في محمد وفي بيت فيه محمد وبمجلس فيه محمد
( الديلمي عن جابر )

(16/554)


45221 - من تسمى بأسمي يرجو بركتي غدت عليه البركة وراحت إلى يوم القيامة
( ابن أبي عاصم وأبو نعيم - عن ابن جشيب عن أبيه )

(16/554)


45222 - تسمون محمدا ثم تسبونه
( عبد بن حميد - عن أنس )

(16/555)


45223 - من ولد له مولود ذكر فسماه محمدا حبا لي وتبركا باسمي كان هو ومولوده في الجنة
( الرافعي - عن أبي أمامة )

(16/555)


45224 - ما اجتمع قوم في مشورة معهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم إلا لم يبارك لهم فيه
( عد وابن عساكر - عن علي قال عد : حديث غير محفوظ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات )

(16/555)


45225 - سموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة
( ع عن أبي وهب الجسمي )

(16/556)


45226 - تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة وارتبطوا الخيل وأمسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشعر أغر محجل أو أدهم أغر محجل
( حم خ في الأدب د ت والبغوي وابن قانع طب ق عن أبي وهب الجسمي )

(16/556)


45227 - إن من خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث
( أبو أحمد الحاكم - عن سبرة بن أبي سبرة )

(16/556)


45228 - أول ما ينحل الرجل ولده اسمه فليحسن أسمه
( أبو الشيخ في الثواب - عن أبي هريرة )

(16/557)


45229 - تسموا بخياركم واطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه
( الديلمي - عن عائشة )

(16/557)


45230 - بادروا بأبنائكم الكنى لا تلزمها الألقاب
( الشيرازي في الألقاب - عن أنس )

(16/557)


45231 - سمه بأحب الناس إلي حمزة
( محمد بن مخلد في جزئه ك والخطيب - عن عمرو بن دينار عن رجل من الأنصار عن أبيه قال : ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : ما اسميه ؟ قال - فذكره )

(16/558)


45232 - سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم
( ابن عساكر عن البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة والبختري ضعيف ورواه كر بلفظ : أولادكم فإنهم من أطفالكم - وقال : المحفوظ الأول )

(16/558)


45233 - اكتني بابنك عبد الله بن الزبير
( ابن سعد طب - عن عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أن عائشة قالت : يا رسول الله ألا تكنيني ؟ قال - فذكره طب ك ق عن عبادة عن عائشة حم ق عن عروة عن عائشة )

(16/558)


فرع في محظورات الأسامي

(16/559)


45234 - نهى أن يسمى كلب أو كليب
( طب - عن بريدة )

(16/559)


45235 - نهى أن يسمى أربعة أفلح ويسارا ونافعا ورباحا
( د هـ - عن سمرة )

(16/559)


45236 - نهى أن يجمع أحد بين - يعني اسم النبي صلى الله عليه و سلم - وكنيته
( ت - عن أبي هريرة )

(16/560)


45237 - الأجدع شيطان
( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4957 . ص ) هـ ك - عن عمر )

(16/560)


45238 - الصرم قد ذهب
( البغوي طب - عن سعد ابن يربوع )

(16/560)


45239 - إن شهابا اسم شيطان
( هب - عن عائشة )

(16/561)


45240 - الحباب اسم شيطان
( ابن سعد - عن عروة وعن الشعبي وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلا )

(16/561)


45241 - نهى أن يسمى الرجل حربا أو وليدا أو مرة أو الحكم أو أبا الحكم أو أفلح أو نجيحا أو يسارا
( طب - عن ابن مسعود )

(16/561)


45242 - أخنع ( أخنع : أذلها وأوضعها . والخانع : الذليل الخاضع . أ هـ النهاية 2 / 84 . ب ) الأسماء عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الأملاك ولا مالك إلا الله
( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4961 . ص ) ق ت - عن أبي هريرة )

(16/562)


45243 - أحرج اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الأملاك
( د - عن أبي هريرة )

(16/562)


45244 - اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الأملاك لا ملك إلا الله
( حم ق - عن أبي هريرة - الحارث عن ابن عباس )

(16/562)


45245 - أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله
( حم م - عن أبي هريرة )

(16/563)


45246 - إن عشت إن شاء الله لأنهين أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة
( د حب ك - عن جابر )

(16/563)


45247 - لئن عشت إن شاء الله تعالى لأنهين أن يسمى رباح ونجيح وأفلح ويسار
( هـ ك - عن عمر )

(16/563)


45248 - لأنهين أن يسمى بنافع وبركة ويسار
( ت - عن عمر )

(16/564)


45249 - سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما أنا أبو القاسم أقسم بينكم
( م - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الآداب رقم 4 . ص )

(16/564)


45250 - من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسم باسمي
( حم د حب - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الآداب رقم 19 . ص )

(16/564)


45251 - لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم سموها زينب
( م د - عن زينب بنت أبي سلمة )

(16/565)


45252 - إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم
( حم م ت - عن المغيرة )

(16/565)


45253 - إذا سميتم بي فلا تكنوا بي
( ت - عن جابر )

(16/565)


45254 - لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي
( حم - عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة )

(16/566)


45255 - لا تسم غلامك رباحا ولا أفلح ولا يسارا ولا نجيحا يقال : أثم هو ؟ فيقال : لا
( د ( أخرجه أبو داود كتاب الآداب رقم 4958 . ص ) ت - عن سمرة )

(16/566)


45256 - لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نافعا
( م - عن سمرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الآداب رقم 11 . ص )

(16/566)


45257 - لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا : خيبة الدهر فإن الله هو الدهر
( ق - عن أبي هريرة )

(16/567)


45258 - لا تقولوا : الكرم ولكن قولوا : العنب والحبلة
( م - عن وائل )

(16/567)


45259 - تسمون أولادكم محمدا ثم تلعنونهم
( البزار ع ك - عن أنس )

(16/567)


الإكمال من فرع في محظورات الأسامي

(16/568)


45260 - لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم وسموها زينب
( م د - عن زينب بنت أبي سلمة قالت : سميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم - فذكره )

(16/568)


45261 - أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما بعثت قاسما أقسم بينكم
( كر - عن جابر )

(16/568)


45262 - تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم
( م وابن سعد - عن جابر )

(16/569)


45263 - تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي أنا أبو القاسم
( ابن سعد والحاكم في الكني - عن أبي هريرة )

(16/569)


45264 - لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم
( ابن سعد ع طس هب - عن أبي هريرة )

(16/569)


45265 - ما أحل اسمي وحرم كنيتي وما حرم كنيتي وأحل اسمي
( حم - عن عائشة )

(16/570)


45266 - اسمه محمد وكنيته أبو سليمان لا أجمع له اسمي وكنيتي
( ابن سعد - عن إبراهيم بن محمد بن طلحة مرسلا )

(16/570)


45267 - لا تسموا باسمي وتكنوا بكنيتي - نهى أن تجمع بين الاسم والكنية
( ابن سعد - عن أبي هريرة )

(16/570)


45268 - لئن عشت لأنهين أن يسمى نافعا وبركة ويسارا
( ابن جرير - عن عمر )

(16/571)


45269 - لا تسموا رقيقكم رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نجيحا إن شاء الله تعالى
( ابن جرير - عن سمرة بن جندب )

(16/571)


45270 - لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول : أثم هو ؟ فيقول : لا - وفي لفظ : فلا يكون
( د وابن جرير وصححه - عن سمرة بن جندب )

(16/571)


45271 - أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله عز و جل
( حم م - عن أبي هريرة )

(16/572)


45272 - لا تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن فإن أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن والحارث
( حم طب - عن عبد الرحمن بن سمرة الجعفي )

(16/572)


45273 - لا تسميه الحباب فإن الحباب شيطان ولكن هو عبد الرحمن
( طب - عنه )

(16/572)


45274 - لا تسم عبد العزي وسم عبد الله فإن خير الأسماء عبد الله وعبيد الرحمن والحارث وهمام
( طب - عن أبي سبرة )

(16/573)


45275 - لا تسموا بالحريق
( طب - عن ابن عباس )

(16/573)


45276 - سميتموه بأسامي فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له : الوليد وهو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه
( ك - عن أبي هريرة )

(16/573)


45277 - إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا
( طب - عن إسماعيل ابن أيوب المخزومي )

(16/574)


45278 - ما اتخذوا الوليد إلا حنانا
( ابن سعد - عن أم سلمة )

(16/574)


45279 - لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم المؤمن
( كر - عن أبي هريرة )

(16/574)


45280 - إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم من أجل ما أكرمه الله على الخليقة وإنكم تدعون الحائط من العنب الكرم ألا وإن اسمه الجفن والرجل هو الكرم
( طب - عن سمرة )

(16/575)


الفصل الثاني في العقيقة

(16/575)


45281 - كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2838 . ص ) ن هـ ك - عن سمرة )

(16/575)


45282 - مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
( خ ( أخرجه البخاري كتاب العقيقة باب اماطة الأذى عن الصبي 7 / 109 وأبو داود كتاب الأضاحي 2839 . ص ) د هـ - عن سلمان بن عامر )

(16/576)


45283 - لا يحب الله العقوق ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2842 . ص ) هـ - عن ابن عمر )

(16/576)


45284 - يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة
( ت ك - عن علي )

(16/576)


45285 - يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم
( م - عن يزيد بن عبد المزني )

(16/577)


45286 - إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة
( هق - عن أبي هريرة )

(16/577)


45287 - عن الغلام عقيقتان وعن الجارية عقيقة
( طب - عن ابن عباس )

(16/577)


45288 - عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
( حم د ن هـ حب - عن أم كرز حم - عن عائشة طب - عن أسماء بنت يزيد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2834 . ص )

(16/578)


45289 - عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كلا أم إناثا
( حم د ت ن حب ك - عن أم كرز ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأضاحي رقم 1516 وقال حسن صحيح . ص ) - عن سلمان بن عامر وعن عائشة )

(16/578)


45290 - العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
( طس - عن أسماء بنت يزيد )

(16/578)


45291 - العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين
( طس والضياء - عن بريدة )

(16/579)


45292 - الغلام يرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه
( ت ك - عن سمرة ) ( أخرجه الترمذي في كتاب الاضاحي رقم 1515 . ص )

(16/579)


45293 - الغلام مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى
( طب - عن سلمان بن عامر )

(16/579)


45294 - في الإبل فرع وفي الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم
( طب - عن يزيد بن عبد المزني عن أبيه )

(16/580)


45295 - في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
( ن - عن سلمان بن عامر ) ( أخرجه النسائي في العقيقة باب العقيقة عن الغلام رقم 4219 . ص )

(16/580)


الإكمال من الفصل الثاني في العقيقة

(16/580)


45296 - إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
( طب - عن ابن عمر )

(16/581)


45297 - اذبحوا على اسمه فقولوا : بسم الله اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان
( ابن المنذر - عن عائشة )

(16/581)


45298 - لا أحب العقوق من ولد له منكم مولود فأحب ينسك عنه فليفعل عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة
( ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حم والبغوي ق - عن رجل من بني حمزة )

(16/581)


45299 - عن الغلام عقيقتان وعن الجارية عقيقة
( طب - عن ابن عباس )

(16/582)


45300 - يعق عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة اذبحوا على اسمه وقولوا : بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان
( ق - عن عائشة )

(16/582)


45301 - كل مولود مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
( طب - عن سلمان بن عامر الضبي )

(16/582)


45302 - اجعلوا مكان الدم خلوقا
( حب - عن عائشة قالت : كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة وإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه فقال النبي صلى الله عليه و سلم فذكره )

(16/583)


45303 - لا تعقي عنه بشيء ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله على الأوفاض ( الأوفاض : هم الفرق والأخلاط من الناس . من وفضت الابل : أي تفرقت . النهاية 5 / 21 . ب ) والمساكين
( حم طب ق - عن أبي رافع )

(16/583)


الفصل الثالث في الختان

(16/583)


45304 - اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم
( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه و سلم رقم 151 ، ص ) عن أبي هريرة نقل في ذكر إبراهيم )

(16/584)


45305 - الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء
( حم - عن والد أبي المليح )

(16/584)


45306 - اخفضي ( اخفضي : الخفض للنساء كالختان للرجل . النهاية 2 / 54 . ب ) ولا تنهكي ( لا تنهكي : لا تبالغي في استقصاء الختان . النهاية 5 / 137 . ب ) فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج
( طب ك - عن الضحاك بن قيس الفهري )

(16/584)


45307 - إذا اختتنت فلا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل
( هق - عن أم عطية )

(16/585)


45308 - إذا خفضت فأشمي ( أشمي : شبه القطع اليسير باشمام الرائحة . النهاية 2 / 503 ب ) ولا تنهكي فإنه أحسن للوجه وأرضى للزوج
( خط - عن علي )

(16/585)


45309 - إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرح للوجه وأحظى عند الزوج
( طس - عن أنس )

(16/585)


45310 - إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة
( هق - عن الحسن بن علي )

(16/586)


45311 - لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل
( د - عن أم عطية )

(16/586)


الإكمال من الفصل الثالث في الختان

(16/586)


45312 - اختنوا أولادكم يوم السابع فإنه أطهر وأسرع نباتا للحم وأروح للقلب
( أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان في فوائده والديلمي - عن علي )

(16/587)


45313 - يا أم عطية اخفضي ولا تنهكي فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج
( ق والخطيب في المتفق والمفترق - عن الضحاك ابن قيس )

(16/587)


45314 - يا أم عطية إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج
( ثعلب في أماليه طس عد ق والخطيب عن أنس )

(16/587)


45315 - يا أم عطية اخفضي ولا تنهكي فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج
( ابن منده وابن عساكر - عن الضحاك ابن قيس )

(16/588)


الفصل الرابع في حقوق وآداب متفرقة وفيه خمسة فروع

(16/588)


الفرع الأول في كف الصبيان وقت المغرب عن الخروج

(16/588)


45316 - كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وحفظة
( هـ - عن جابر )

(16/589)


45317 - احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة ( فوعة العشاء : أي أوله . كفورته . النهاية 3 / 479 . ب ) العشاء فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين
( ك - عن جابر )

(16/589)


45318 - إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله تعالى وإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا ( أوكوا : شدوا رؤوسها بالوكاء لئلا يدخلها حيوان أو يسقط فيها شيء النهاية 2 / 222 . ب ) قربكم واذكروا اسم الله وخمروا ( خمروا : التخمير : التغطية . النهاية 2 / 77 . ب ) آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا وأطفئوا مصابيحكم
( حم ق د ن عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 97 . ص )

(16/589)


45319 - إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم فإنها ساعة تنتشر فيها الشياطين
( طب - عن ابن عباس )

(16/590)


45320 - أمسكوا أنفسكم وأهليكم في البيوت عند فورة ( فوره : فور كل شيء أوله . النهاية 3 / 478 . ب ) العشاء الأولى فإن فيها تعم الجن
( عبد بن حميد - عن جابر )

(16/590)


45321 - لا ترسلوا مواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة ( فحمة العشاء : هي إقباله وأول سواده ويقال للظلمة التي بين صلاتي العشاء : الفحمة . النهاية 3 / 217 . ب ) العشاء فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء
( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 98 . ص ) د - عن جابر )

(16/590)


الإكمال من الفرع الأول في كف الصبيان وقت المغرب عن الخروج

(16/591)


45322 - إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوها وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئا وأطفئوا مصابيحكم
( خ حم م د ن وابن خزيمة حب - عن جابر )

(16/591)


45323 - اتقوا فورة العشاء
( حم - عن جابر )

(16/591)


الفرع الثاني في الأمر بالصلاة

(16/592)


45324 - مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع وإذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة
( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 495 ورقم 496 . ص ) ك - عن ابن عمر )

(16/592)


45325 - إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة
( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 495 ورقم 496 . ص ) ك - عن ابن عمر )

(16/592)


45326 - تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق والحدود والشهادات إذا احتلم
( المرهبي في العلم - عن ابن عباس )

(16/593)


45327 - علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر
( حم ت طب ك - عن سبرة )

(16/593)


45328 - إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله ثم لا تبالوا متى ماتوا وإذا اثغروا ( اثغروا : الاثغار : سقوط سن الصبي ونباتها . والمراد به ها هنا السقوط يقال إذا رواضع الصبي فإذا نبتت بعد السقوط قيل اثغر . النهاية 1 / 213 ص ) فمروهم بالصلاة
( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمرو )

(16/593)


45329 - إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة
( قط ك - عن سبرة ابن معبد )

(16/594)


45330 - علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع
( البزار - عن أنس )

(16/594)


45331 - مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها
( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 494 . ص ) - عن ميسرة )

(16/594)


الإكمال من الفرع الثاني في الأمر بالصلاة

(16/595)


45332 - افتحوا على صبيانكم أول كلمة لا إله إلا الله ولقنوهم عند الموت لا إله إلا الله فإنه من كان أول كلامه لا إله إلا الله وآخر كلامه لا إله إلا الله ثم عاش ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد
( كر - وقال : غريب - في تاريخه هب - عن ابن عباس )

(16/595)


45333 - إذا بلغ الغلام سبع سنين فأمروه بالصلاة فإذا بلغ عشرا فاضربوه عليها
( ش - عن سبرة بن معبد )

(16/595)


45334 - اضربوا على الصلاة لسبع واعزلوا فراشه لتسع وزوجوه لسبع عشرة إن كان فإذا فعل ذلك فليجلسه بين يديه ثم ليقل لا جعلك الله علي فتنة في الدنيا ولا في الآخرة
( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس )

(16/596)


45335 - مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لثلاث عشرة
( قط طس - عن أنس )

(16/596)


45336 - فرقوا بين أولادكم في المضاجع إذا بلغوا سبع سنين
( ن - عن ابن عمرو )

(16/596)


45337 - من بلغ ولده النكاح وعنده ما ينكحه فلم ينكحه ثم أحدث حدثا فالإثم عليه
( الديلمي - عن ابن عباس )

(16/597)


45338 - الولد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع سنين فإن رضيت مكانفته ( مكانفته : في حديث أبي ذر : قال له رجل : ألا أكون لك صاحبا أليف راعيك وأقتبس منك . أي أعينه وأكون إلى جانبه أو أجعله في كنف وكنفت الرجل : إذا قمت بأمره وجعلته في كنفك . أ هـ . النهاية 4 / 206 . ب ) لإحدى وعشرين وإلا فاضرب على كتفه قد أعذرت إلى الله فيه
( الحاكم في الكنى طس - عن أبي جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة عن أبيه عن جده وأورده ابن الجوزي في الموضوعات )

(16/597)


45339 - من سقى ولده شربة ماء في صغره سقاه الله سبعين شربة من ماء الكوثر يوم القيامة
( أبو نعيم - عن ابن عمر )

(16/597)


الفرع الثالث في الرمي والسباحة

(16/598)


45340 - حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وأن لا يرزقه إلا طيبا
( الحكيم وأبو الشيخ في الثواب هب - عن أبي رافع )

(16/598)


45341 - علموا بنيكم الرمي فإنه نكاية العدو
( فر - عن جابر )

(16/598)


45342 - علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل
( هب - عن عمر )

(16/599)


45343 - علموا أولادكم السباحة والرماية ونعم لهو المؤمنة في بيتها الغزل وإذا دعاك أبواك فأجب أمك
( ابن منده في المعرفة وأبو موسى في الذيل فر - عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري )

(16/599)


الإكمال من الفرع الثالث في الرمي والسباحة

(16/599)


45344 - يلزم الوالد من الحقوق لولده ما يلزم الولد من الحقوق لوالده
( ابن النجار - عن أبي هريرة )

(16/600)


45345 - كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت ؟ قال : أفلا أتقدم في ذلك ؟ قال : بلى ما مالك ؟ قال : أربعون ألفا وهي لله قال : لا أعط بعضا وأمسك بعضا وأصلح إلى ولدك قال : أولهم علينا حق كما لنا عليهم ؟ قال : نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمي والسباحة وأن يورثه طيبا
( حل - عن أبي رافع )

(16/600)


الفرع الرابع في العدل بين العطية لهم

(16/600)


45346 - ساووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء

(16/601)


45347 - اعدلوا بين أولادكم في النحل ( النحل : العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق . أ هـ . النهاية 5 / 29 . ب ) كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر واللطف
( طب - عن النعمان بن بشير )

(16/601)


45348 - اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يبروكم
( طب - عن النعمان بن بشير )

(16/601)


45349 - اتقوا الله واعدلوا في أولادكم
( ق - عنه )

(16/602)


45350 - إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى في القبل
( ابن النجار - عن النعمان بن بشير )

(16/602)


45351 - القبلة حسنة والحسنة عشرة
( حل - عن ابن عمر )

(16/602)


الإكمال من الفرع الرابع في العدل بين العطية لهم

(16/603)


45352 - اتق الله واعدل بينهم كما لك عليهم من الحق أن يبروك
( طب - عن النعمان )

(16/603)


45353 - اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
( خ م ( أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 13 . ص ) - عن النعمان بن بشير )

(16/603)


45354 - أعدلوا بين أولادكم أعدلوا بين أولادكم
( ق وابن النجار - عنه عنه شيخ من أهل مكة )

(16/604)


45355 - اعدلوا بين أولادكم
( د ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم 3544 . ص ) ن - عن النعمان بن بشير )

(16/604)


45356 - إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم
( طب - عن النعمان بن بشير )

(16/604)


45357 - إن عليكم من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك
( ط ق - عنه )

(16/605)


45358 - إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك
( طب - عنه )

(16/605)


45359 - سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء
( ص طب ق - عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس )

(16/605)


45360 - سووا بين أولادكم في العطية فإني لو كنت مؤثرا أحدا على أحد لآثرت النساء على الرجال
( ص كر - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا )

(16/606)


45361 - لا أشهد ولو على رغيف محترق
( ابن النجار - عن سهل بن سعد أن رجلا قال : يا رسول الله اشهد بغلامي هذا لابني قال : ألكل ولدك جعلت مثله ؟ قال : لا - فذكره )

(16/606)


الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهن

(16/606)


45362 - من ابتلى بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار
( ت - عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات على البنات رقم 1979 وقال حسن . ص )

(16/607)


45363 - من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار
( حم ق ت - عن عائشة )

(16/607)


45364 - من كانت له أنثى فلم يئذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها أدخله الله الجنة
( د - عن ابن عباس )

(16/607)


45365 - يا سراقة ألا أخبرك بأعظم الصدقة إن من أعظم الصدقة أجرا بنتك فإنها مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك
( حم هـ ك - عن سراقة بن مالك )

(16/608)


45366 - ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له سترا من النار
( هب - عن عائشة )

(16/608)


45367 - لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة
( ت - عن أبي سعيد )

(16/608)


45368 - من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته ( جدته : جد فيه واجد : إذا اجتهد . أ هـ النهاية 1 / 44 . ب ) كن له حجابا من النار يوم القيامة
( حم هـ - عن عقبة بن عامر الجهني )

(16/609)


45369 - من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة
( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات رقم 1977 وقال المنذري : إسناده صحيح . ص ) حب - عن أبي سعيد )

(16/609)


45370 - ما من مسلم تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلا أدخلتاه الجنة
( حم خد والخرائطي في مكارم الأخلاق ك حب - عن ابن عباس )

(16/609)


45371 - ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة
( هـ - عن ابن عباس )

(16/610)


45372 - من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين
( م ت - عن أنس )

(16/610)


45373 - من عال ثلاث بنات فأدبهن وأحسن إليهن فله الجنة
( د - عن أبي سعيد )

(16/610)


45374 - لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات
( حم طب - عن عقبة بن عامر )

(16/611)


45375 - إذا أتى على الجارية تسع سنين فهي امرأة
( خط فر وابن عساكر - عن ابن عمر )

(16/611)


45376 - الحمد لله دفن البنات من المكرمات
( طب - عن ابن عباس )

(16/611)


45377 - دفن البنات من المكرمات
( طب - عن ابن عمر )

(16/612)


الإكمال من الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهن

(16/612)


45378 - إذا وجد للرجل ابنة بعث الله ملائكة يقولون : السلام عليكم أهل البيت فيكسونها بأجنحتها ويمسحون بأيديهم على رأسها ويقولون : ضعيفة خرجت من ضعيفة القيم عليها يعان إلى يوم القيامة
( طس - عن نبيط بن شريط )

(16/612)


45379 - إذا ولدت الجارية بعث الله عز و جل إليها ملكا يزف البركة زفا يقول : ضعيفة خرجت من ضعيفة القيم عليها معان إلى يوم القيامة وإذا ولد الغلام بعث الله إليه ملكا من السماء فقبل بين عينيه وقال : الله يقرئك السلام
( طس - عن أنس )

(16/613)


45380 - إن الله عز و جل يحب أبا البنات الصابر المحتسب
( أبو الشيخ - عن أبي هريرة وفيه إسحاق بن بشر )

(16/613)


45381 - ما من مسلم يكون له ثلاث بنات فينفق عليهن حتى يبن ( يبن : بفتح الياء أو يتزوجن . يقال : أبان فلان بنته وبينها إذا زوجها وبانت هي إذا تزوجت . وكأنه من البين : البعد . أي بعدت عن بيت أبيها . النهاية 1 / 175 . ب ) أو يمتن إلا كن له حجابا من النار قيل : أو اثنتان ؟ قال : واثنتان
( الخرائطي في مكارم الأخلاق طب - عن عوف بن مالك )

(16/613)


45382 - أنا وامرأة سعفاء ( سعفاء : الحانية على ولدها . السفعة : نوع من السواد ليس بالكثير أراد أنها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتى اشحب لونها واسود إقامة على ولدها بعد وفاة زوجها . النهاية 2 / 374 . ب ) ذات منصب جمال حبست نفسها على بناتها حتى بانوا أو ماتوا في الجنة كهاتين
( الخرائطي - عن أبي هريرة )

(16/614)


45383 - من زوج بنتا توجه الله يوم القيامة تاج الملك
( ابن شاهين - عن عائشة )

(16/614)


45384 - من عال ابنتين أو أختين أو ثلاثا حتى يبن أو يموت عنهن كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
( عبد بن حميد حب - عن ثابت - عن أنس )

(16/614)


45385 - من عال ثلاث بنات حتى يبن كن له حجابا من النار
( الخطيب - عن أنس )

(16/615)


45386 - من عال ابنتين أو أختين أو خالتين أو عمتين أو جدتين فهو معي في الجنة كهاتين فإن كن ثلاثا فهو مفرح وإن كن أربعا أو خمسا فيا عباد الله أدركوه أقرضوه ضاربوه
( طب وأبو نعيم - عن أبي المحببر )

(16/615)


45387 - من عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن إليهن حتى يغنيهن الله عنه أوجب الله له الجنة إلا أن يعمل عملا لا يغفر له قيل : أو اثنتين ؟ قال أو اثنتين
( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس )

(16/615)


45388 - من كن له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فاتقى الله وقام عليهن كان معي في الجنة هكذا - وأشار بأصابعه الأربع
( حم ع وأبو الشيخ والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس )

(16/616)


45389 - من كان له ثلاث بنات يعولهن ويرحمهن فله بهن الجنة
( قط في الأفراد - عن جابر )

(16/616)


45390 - من كانت له بنتان فأطعمهما وسقاهما وكساهما من جدته فصبر عليهما كن له حجابا من النار ومن كانت له ثلاث فصبر عليهن وسقاهن وأطعمهن وكساهن كن له حجابا من النار ولم يكن عليه صدقة ولا جهاد
( الحاكم في الكنى - عن أبي عرس وقال : سنده مجهول ضعيف )

(16/616)


45391 - من كانت له ابنة فأدبها وأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها فأوسع عليها من نعم الله التي أسبغ عليه كانت له منعة وسترا من النار
( طب والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن مسعود )

(16/617)


45392 - من كانت له أختان فأحسن صحبتهما دخل بينهما الجنة
( حم - عن ابن عباس )

(16/617)


45393 - من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن أو ضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن قيل : وثنتين ؟ قال : وثنتين قيل : وواحدة ؟ قال : وواحدة
( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي هريرة )

(16/617)


45394 - من كانت له ابنتان أو أختان يعولهن حتى يبنهن إلا كان في الجنة معي هكذا وجمع بين أصبعيه : السبابة والوسطى
( طب ض - عن أنس )

(16/618)


45395 - من كانت له بنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس )

(16/618)


45396 - من كانت له ابنة فهو متعب ومن كانت له ابنتان فهو مثقل ومن كانت له خمس بنات فهو معي في الجنة كهاتين ومن كانت له ست بنات لم يحجب من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
( أبو الشيخ - عن أنس )

(16/618)


45397 - من كن له ثلاث بنات يموتهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة قيل : يا رسول الله وإن كن اثنتين ؟ قال : وإن كن اثنتين
( حم وابن منيع ض - عن جابر )

(16/619)


45398 - من كن له ثلاث بنات فعالهن وآواهن وكفلهن وجبت له الجنة قيل : وثنتين ؟ قال : وثنتين قيل : واحدة ؟ قال : وواحدة
( طس - عن أبي هريرة )

(16/619)


45399 - البنات هن المشفقات المجهزات المباركات من كانت له ابنة واحدة جعلها الله له سترا من النار ومن كانت عنده ابنتان أدخل الجنة بهما ومن كانت عنده ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة
( الديلمي - عن أبان عن أنس )

(16/619)


45400 - من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها - يعني الذكور - أدخله الله بها الجنة
( حم ك - عن ابن عباس )

(16/620)


45401 - يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم انهن يردن ما تريدون
( أبو نعيم - عن الزبير )

(16/620)


45402 - ما من أحد تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه ؟ ؟ وصحبهما إلا أدخلتاه ؟ ؟ الجنة
( طب - عن ابن عباس )

(16/620)


45403 - ما من أمتي أحد يكون له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات يعولهن حتى يبن أو يمتن إلا كان معي في الجنة هكذا وجمع بين إصبعيه السبابة والوسطى
( طس - عن أنس )

(16/621)


45404 - أنفقى عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم
( خ م - عن أم سلمة قالت : قلت يا رسول الله ألى أجر إن أنفق على بني أبي سلمة إنما هم بني قال - فذكره حم - عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود مثله )

(16/621)


45405 - إن الله تعالى قد أوجب لها الجنة وأعتقها بها من النار
( حم م ( أخرجه مسلم كتاب البر رقم 2630 . ص ) - عن عائشة قالت : جائتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتاها ابنتاها فشقت التمرة بينهما فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم قال - فذكره )

(16/621)


45406 - قد رحمها الله برحمتهما ابنيها
( طب - عن السيد الحسن قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم ومعها ابنان لها . فأعطاها ثلاث تمرات فأعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة فأكلا تمرتيها ثم جعلا ينظران إلى أمهما فشقت تمرتها نصفين بينهما فقال - فذكره )

(16/622)


أحاديث متفرقة

(16/622)


45407 - أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة وأومأ بالوسطى والسبابة امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال وحبست نفسها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا
( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 5149 . ص ) - عن عوف ابن مالك )

(16/622)


45408 - من ربى صغيرا حتى يقول : لا إله إلا الله لم يحاسبه الله
( طس عد - عن عائشة )

(16/623)


45409 - أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم وحب أهل بيته وقراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه
( أبو نصر عبد الكريم الشيرازي في فوائده فر وابن النجار - عن علي )

(16/623)


45410 - أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم
( هـ - عن أنس )

(16/623)


45411 - ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن
( ت ك - عن عمرو بن سعيد بن العاص )

(16/624)


45412 - مكتوب في التوراة : من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فأصابت إثما فاثم ذلك عليه
( هب - عن عمرو عن أنس )

(16/624)


45413 - من كان له صبي فليتصاب له
( ابن عساكر - عن معاوية )

(16/624)


45414 - من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان
( ع - عن الحسين )

(16/625)


45415 - إن لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد
( البزار - عن ابن عمر )

(16/625)


45416 - إن من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة وأن يحسن اسمه وأن يزوجه إذا بلغ
( ابن النجار - عن أبي هريرة )

(16/625)


45417 - رحم الله والدا أعان ولده على بره
( أبو الشيخ في الثواب - عن علي )

(16/626)


45418 - ما علمته إذا كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا ( ساغبا : أي جائعا . وقيل لا يكون السغب إلا مع التعب . أ هـ . النهاية 2 / 371 . ب )
( حم د ن هـ ك - عن عباد بن شرحبيل )

(16/626)


45419 - أعينوا أولادكم على البر من شاء استخرج العقوق من ولده
( طس - عن أبي هريرة )

(16/626)


45420 - إذا كان الغلام يتيما فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام وإذا كان له أب فامسحوا برأسه هكذا إلى خلفه من مقدمه
( طس - عن ابن عباس )

(16/627)


45421 - حزقة ( حزقه : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه . وقيل القصير العظيم البطن نذكرها له على سبيل المداعبة والتأنيس له فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره . ترق : بمعنى أصعد . عين بقه : كناية عن صغر العين . أ هـ - 1 / 378 . ب ) حزقة ترق عين بقه
( وكيع في الغرر وابن السني في عمل يوم وليلة خط وابن عساكر - عن أبي هريرة )

(16/627)


45422 - أو أملك إن نزع الله من قلبك الرحمة
( حم ق هـ - عن عائشة )

(16/627)


45423 - صياح المولود حين يقع نزعة من الشيطان
( م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم 2367 . ص ) د - عن أبي هريرة )

(16/628)


45424 - التراب ربيع الصبيان
( خط في رواية مالك - عن سهل بن سعد د - عن ابن عمر )

(16/628)


الإكمال من أحاديث متفرقة

(16/628)


45425 - ما أنا وامرأة سفعاء الخدين إذا حنت على ولدها وأطاعت ربها وأحصنت فرجها إلا كهاتين - وقرن بين إصبعيه
( طب - عن أبي أمامة )

(16/629)


45426 - أنا وامرأة سفعاء ذات منصب وجمال حبست نفسها على بناتها حتى بانوا أو ماتوا في الجنة كهاتين
( الخرائطي - عن أبي هريرة )

(16/629)


45427 - يا أبا أمامة ما أنا وامرأة سفعاء الخدين سفعاء المعصمين آمنت بربها وتحننت على ولدها إلا كهاتين والله أذهب فخر الجاهلية وتكبرها بآبائها كلكم لآدم وحواء كطف الصاع وإن أكرمكم عند الله أتقاكم فمن أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه
( هب - وضعفه - عن أبي أمامة )

(16/629)


45428 - وما يعجبك منها لقد رحمها الله برحمتها صبيتها
( ك - عن أنس )

(16/630)


45429 - حرم الله عز و جل الجنة على كل آدمي يدخلها قبلي غير أني أنظر عن يميني فإذا امرأة تبادرني إلى باب الجنة فأقول : ما لهذه تبادرني ؟ فيقال لي : يا محمد هذه امرأة كانت حسناء جميلة كان لها يتامى فصبرت عليهن حتى بلغ أمرهن الذي بلغ فشكر الله لها ذاك
( الخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي - عن أبي هريرة )

(16/630)


45430 - حزفة حزفة ترق عين بقه - قاله للحسن
( وكيع في الغرر والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة )

(16/630)


45431 - ترق عين بقه
( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة )

(16/631)


45432 - زوجوا أبناءكم وبناتكم حلوهن الذهب والفضة وأجيدوا لهن الكسوة وأحسنوا إليهن بالنحلة ليرغب فيهن
( ك - في تاريخه عن ابن عمر )

(16/631)


45433 - قاتل الله الشيطان إن الولد فتنة والله ما علمت أني نزلت عن المنبر حتى أتيت به
( طب - عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر يخطب فخرج الحسن فعثر فسقط على وجهه فنزل عن المنبر يريده فأخذه الناس فأتوا به قال - فذكره )

(16/631)


45434 - إنما هي ريحانتك
( عبد الرزاق - عن ابن جريج )

(16/632)


45435 - ما ورث والد ولده أفضل من أدب
( العسكري وابن النجار - عن ابن عمر )

(16/632)


45436 - من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه
( ابن النجار - عن أبي هريرة )

(16/632)


45437 - لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بصاع
( العسكري في الأمثال - عن جابر بن سمرة )

(16/633)


45438 - لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع على مسكين
( طب ك - عنه )

(16/633)


الباب الثامن في بر الوالدين

(16/633)


الأم

(16/634)


45439 - الجنة تحت أقدام الأمهات
( القضاعي خط في الجامع - عن أنس )

(16/634)


45440 - أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب
( حم د ت ك - عن معاوية بن حيدة عن أبي هريرة )

(16/634)


45441 - لو كان جريح الراهب فقيها عالما لعلم أن إجابته دعاء أمه أولى من عبادة ربه
( الحسن بن سفيان والحكيم وابن قانع هب - عن حوشب الفهري )

(16/635)


45442 - من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار
( عد هب - عن ابن عباس )

(16/635)


45443 - الزم رجلها فإن الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة
( حم ن - عن فاطمة )

(16/635)


45444 - الزم رجلها فثم الجنة
( هـ - عنها )

(16/636)


45445 - الأب والأم آمرك بالوالدين خيرا
( حم - عن ابن عمر )

(16/636)


45446 - أوصي الرجل بأمه أوصي الرجل بأمه أوصى الرجل بأمه أوصي الرجل بأبيه أوصي الرجل بمولاه الذي يليه وإن كان عليه من أذى يؤذيه
( حم هـ ك هق - عن أبي سلامة )

(16/636)


45447 - إن الله تعالى يوصيكم بأمهاتكم - ثلاثا إن الله تعالى يوصيكم بآبائكم - مرتين إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب
( خد هـ طب ك - عن المقدام )

(16/637)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية