صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : كنز العمال
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

19295 من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ فانه من يطلبه من ذمته بشئ يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم.
(حم م (1) ت عن جندب البجلي 19296 من صلى الفجر فهو في ذمة الله وحسابه على الله.
(طب عن والد أبي مالك الاشجعي).
19297 من صلى البردين (2) دخل الجنة.
(م (3) عن أبي موسى).
19298 من صلى الغداة ، كان في ذمة الله حتى يمسي.
(طب عن ابن عمر).
19299 أفضل الصلوات عند الله تعالى صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.
(حل هب عن ابن عمر).
19300 من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الايمان ، ومن غدا
__________
= رقم (3945).
وقال في الزوائد : رجال اسناده ثقات إلا أنه منقطع ورقم (3946) وقال في الزوائد : اسناده صحيح.
ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاة العشاء (262) ص.
(2) البردين : البردان والابردان : الغداة والعشي.
النهاية [ 1 / 114 ] ب.
(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاتي الصبح والعصر رقم (635) ص.

(7/366)


إلى السوق غدا براية إبليس.
(ه عن سلمان) (1).
(19301) - حافظ على العصرين : صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها (د (2) ك هق عن فضالة الليثى).
الاكمال 19302 من شهد صلاة الصبح محتسبا فكأنما قام الليلة ، ومن شهد صلاة العشاء ، فكأنما قام نصف الليل.
(هب عن عثمان ، مالك عنه موقوفا).
19303 من صلى الصبح فهو في ذمة الله ، يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشئ من ذمته.
(طب عن أبي بكرة).
19304 من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار على وجهه.
(طب عن أبي بكرة).
19305 من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى فلا تخفروا ذمة الله ، فان من أخفر ذمته طلبه الله تعالى حتى يكبه على وجهه.
(طب عن ابن عمر).
__________
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب الاسواق ودخولها رقم (2234) وقال في الزوائد : في إسناده عيسي بن ميمون متفق على تضعيفه.
ص.
(2) أخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات رقم (423) ص.

(7/367)


19306 من صلى الغداة فهو في ذمة الله ، فاياكم أن يطلبكم الله بشئ من ذمته.
(حل عن أنس).
19307 إن أفضل الصلاة عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.
(طب ابن عمر).
19308 أفضل الاعمال عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة (الديلمي عن ابن عمر).
19309 إن شغلت فلا تشغل عن العصرين : الفجر والعصر (حم حب ك عن فضالة الليثي).
19310 من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، وشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة.
(طس عن عمارة بن رويبة).
19311 من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة لا تفوته ركعة كتب له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق.
(هب عن أنس).
19312 من صلى أربعين يوما صلاة الفجر والعشاء الآخرة في جماعة ، أعطاه الله براءتين : براءة من النار ، وبراءة من النفاق (الخطيب وابن عساكر وابن النجار عن أنس).

(7/368)


19313 من غدا إلى صلاة الصبح أعطي راية الايمان ، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس مع أول من يغدو ، وآخر من يروح من السوق.
(ابن النجار عن سلمان).
19314 من صلى صلاة الصبح كان في جوار الله حتى يمسي ، ومن صلى صلاة العصر كان في جوار الله فلا تخفروا الله في جواره ، فان من
يخفر الله في جواره يطلبه ، ثم أدركه ، ثم يكبه على منخره.
(نعيم بن حماد في الفتن عن زيد بن أسلم عن جدته مرسلا).
19315 ما من الصلوات الخمس صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة ، وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له.
(طب طس وأبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيدة بن الجراح).
19316 من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته.
(أبو نعيم عن جندب).
19317 من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشئ من ذمته.
(ه طب عن سمرة).
19318 من صلى الغداة فله ذمة الله ، ومن يخفر ذمة الله كنت خصمه ومن خاصمته خصمته.
(طب عن جندب).
19319 من صلى الغداة فهو في ذمة الله فاتق الله يا ابن آدم أن

(7/369)


يطلبك الله بشئ من ذمته.
(حب عن جندب).
19320 من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في عهده فمن قتله طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه.
(ه وابن عساكر عن أبي بكر الصديق).
19321 من صلى العشاء والغداة في جماعة فكأنما قام الليل.
(حب عن عثمان).
19322 من صلى الصبح فهو مؤمن وهو في جوار الله ، فلا تخفروا الله في جواره.
(ابن عساكر عن جابر).
19323 لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
(حب عن عمارة بن رويبة).
سنة الفجر 19324 ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها.
(م (1) ت ن عن عائشة).
19325 عليك بركعتي الفجر ، فان فيهما فضيلة.
(طب عن ابن عمر).
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب استحباب ركعتي الفجر رقم (725) ص.

(7/370)


19326 عليكم بركعتي الفجر ، فان فيهما الرغائب.
(ابن الحارث عن أنس).
19327 لا تدعوهما ركعتي الفجر وإن طردتكم الخيل.
(حم د (1) عن أبي هريرة).
19328 لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فان فيهما الرغائب.
(طب عن ابن عمر).
19329 لا يحافظ على ركعتي الفجر إلا أواب.
(هب عن أبي هريرة).
19330 ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين (د ه عن أبن عمر).
19331 من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس (حم ت (2) ك عن أبي هريرة).
19332 إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على جنبه الايمن
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي الفجر رقم (1245) ص.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في اعادتهما بعد طلوع الشمس رقم (423).
وقال الحاكم في المستدرك (1 / 274) : صحيح على شرط الشيخين.
ووافقه الذهبي.
ص.

(7/371)


(د (1) ك عن أبي هريرة).
19333 لو أصبحت أكثر ما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما ، يعني ركعتي الفجر.
(د عن بلال) (2).
19334 يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا.
(ه (3) عن عبد الله بن بحينة).
19335 ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان.
(هب طب عن ابن الزبير).
19336 نعم السورتان هما تقرءان في الركعتين قبل الفجر : (قل يا آيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) (حب هب عن عائشة).
الاكمال 19337 هاتان الركعتان فيهما رغب (4) الدهر ، يعني ركعتي
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاضطجاع بعدها رقم (1247) وقال الترمذي برقم (420) حسن صحيح.
ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي الفجر رقم (1244) ص.
(3) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة رقم (1153) ص.
(4) رغب : وفي حديثه أيضا (لا تدع ركعتي الفجر فان فيهما الرغائب) أي ما يرغب فيه من الثواب العظيم.
وبه سميت صلاة الرغائب واحدتها رغيبة.
النهاية [ 2 / 238 ] ب.

(7/372)


الفجر.
(طب عن ابن عمر).
19338 إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتين ، فليبلغ الشاهد الغائب.
(طب عن ابن عمر ، الديلمي عن أبي هريرة).
19339 أصلاتان معا.
(ابن خزيمة ، ص عن أنس طس ، عن زيد بن ثابت) قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال يقيم الصبح فرأى رجلا يصلي ركعتي الفجر قال : فذكره.
19340 يا ابن القشب تصلي الصبح أربعا.
(ش عن جعفر عن أبيه) قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأخذ بلال في الاقامة ، فقام ابن بحينة يصلي ركعتين فضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكبه وقال فذكره.
19341 إن الله عزوجل زادكم صلاة إلى صلاتكم ، هي خير من حمر النعم ، ألا وهي ركعتان قبل صلاة الفجر.
(ق ، ك عن أبي سعيد).
19342 إن طلبتك الخيل هاربا فلا تتركن ركعتي الفجر.
(أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن أبي هريرة).
19343 ألا كان هذا قبل هذا.
(طس عن أبي موسى) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي رجلا يصلي ركعتي الغداة حين أخذ المؤذن يقيم فيغمز منكبه وقال فذكره.

(7/373)


19344 من نسي ركعتي الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس.
(ك عن أبي هريرة).
19345 ركعتي الغداة لا تدعهما فان فيهما الرغائب.
(الديلمي عن ابن عمر).
19346 ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا جميعا.
(حم عن عائشة).
19347 ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها.
(ش م ت ن عن عائشة) مر برقم [ 19324 ].
19348 عليك بركعتي الفجر فان فيهما فضيلة.
(طب عن ابن عمر).
19349 لا تجعلوا هذه الصلاة ، يعني الصبح ، كالصلاة التي قبل الظهر وبعدها ، واجعلوا بينهما فصلا.
(طب ك عن عبد الله بن بحينة).
19350 من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس فليمض في صلاته (ابن عساكر عن أبي هريرة).
(وقت صلاة الظهر وما يتعلق به) 19351 إذا كان الفئ ذراعا ونصفا إلى ذارعين فصلوا الظهر.
(عق عن ابن عمر).

(7/374)


19352 صلاة الوسطى أول صلاة تأتيك بعد صلاة الفجر.
(عبد بن حميد في تفسير عن مكحول مرسلا).
19353 أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء.
(د (1) ت في الشمائل ه وابن خزيمة عن أبي أيوب).
19354 أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء ، وأربع بعد العشاء
كعدلهن من ليلة القدر.
(طس عن أنس).
19355 من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر وأربع بعدها حرم على النار.
(4 (2) ك عن أم حبيبة).
19356 من صلى قبل الظهر أربعا غفر له ذنوبه يومه ذلك.
(خط عن أنس).
19357 من صلى قبل الظهر أربعا كان كعدل رقبة من بني إسماعيل.
(طب عن رجل).
19358 أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاربع قبل الظهر وبعدها رقم (1256) وقال : عبيدة ضعيف لا يحتج بحديثه.
ص.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (317) ورقم الحديث (428) وقال : حسن صحيح.
ص.

(7/375)


السحر وليس من شئ إلا وهو يسبح الله تلك الساعة.
(ت عن عمر).
19359 أربع ركعات تركعهن حتى تزول الشمس عن كبد السماء تعدل إحياء ليلة في يوم حرام من شهر حرام.
(أبو الشيخ في الثواب عن حذيفة).
19360 صلاة الهجير من صلاة الليل.
(ابن نصر ، طب عن عبد الرحمن بن عوف).
19361 من صلى قبل الظهر أربعا وبعده أربعا حرمه الله على النار.
(حم (1) ت ن ه عن أم حبيبة).
19362 إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج (2)
حتى يصلى الظهر ، فأحب أن يصعد لي فيها خير (حم عن أبي أيوب).
19363 ساعات السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء ، وهي صلاة المخبتين ، وأفضلها في شدة الحر.
(ابن عساكر عن عوف بن مالك).
19364 ما تستقل الشمس فيبقى شئ من خلق الله إلا يسبح الله
__________
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (317) ورقم الحديث (427) وقال حسن غريب.
ص.
(2) ترتج : اي لا تغلق.
النهاية [ 2 / 193 ] ب.

(7/376)


بحمده إلا ما كان من الشياطين وأعتى بني آدم.
(ابن السني ، حل عن عمرو بن عبسة).
الاكمال 19365 صلاة الظهر حين تميل الشمس.
(عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلا).
19366 ما من عبد يحسن وضوءه ويكمله ثم يخرج إلى صلاة الظهر حين يؤذن بها ، فيكمل ركوعها وسجودها وخشوعها إلا كفرت ما كان قبلها وما هو كائن بعدها في ذلك اليوم.
(هب عن أبي هريرة).
الابراد بالظهر 19367 أبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم.
(خ (1) ه عن أبي سعيد ، حم ك عن صفوان بن مخرمة ، ن عن أبي موسى طب عن ابن مسعود عد عن جابر ه عن المغيرة بن شعبة).
19368 إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ، فان شدة الحر من فيح
جهنم.
(حم ق (2) 4 عن أبي هريرة ، حم ، ق ، د ، ت عن أبي ذر ،
__________
(1 - 2) أخرجهما البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الابراد بالظهر في شدة الحر (1 / 142) ص.

(7/377)


ق عن ابن عمر أبردوا بالظهر.
(ه عن ابن عمر ، طب عن عبد الرحمن بن جارية).
19369 إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم.
(ه عن أبي هريرة).
الاكمال 19370 أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحار ، فان شدة الحر من فيح جهنم.
(طب وتمام وابن عساكر عن عمرو بن عبسة).
19371 أبردوا بالظهر في شدة الحر.
(ابن خزيمة عد عن عائشة).
19372 أبردوا بالظهر ، فان الذي تجدونه من الحر من فيح جهنم.
(ن (1) والسراج في مسنده طب عن أبي موسى).
19373 أبردوا بالصلاة ، فان شدة الحر من فيح جهنم.
(حم ه حب عد حل طب ق عن المغيرة بن شعبة).
19374 أبردوا بالصلاة فان حرها من فيح جهنم.
(حل عن أبي هريرة).
19375 أبردوا بالصلاة ، فان حر الظهيرة من فيح جهنم.
(ص عن أبي هريرة).
__________
(1) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب الابراد بالظهر إذا اشتد الحر رقم (502) ص.

(7/378)


19376 إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة.
(حم عن رجل ، ص عن أبي سعيد ، حم عن الحسن مرسلا).
(سنة الظهر من الاكمال) 19377 من صلى قبل الظهر أربعا كن له كعتق رقبة من بني إسماعيل.
(ش ، طب عن عمرو الانصاري عن أبيه).
19378 من صلى أربعا قبل الظهر كن له كأجر عشرة رقبات أو قال أربع رقاب من ولد إسماعيل.
(طس عن صفوان).
19379 من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن من ليلة ، ومن صلاهن بعد العشاء كن كمثلهن من ليلة القدر.
(طس عن البراء).
19380 من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها لم تمسه النار.
(ابن جرير عن أم حبيبة).
19381 ليس شئ بعد صلاة الليل إلا أربع ركعات قبل الظهر.
(ك في تاريخه عن أبي أيوب).
19382 ما من عبد يصلي أربع ركعات بعد الظهر فتمس وجهه النار أبدا إن شاء الله.
(كر عن أم حبيبة).

(7/379)


(وقت صلاة العصر وما يتعلق به) 19383 صلاة الوسطي : صلاة العصر.
(حم ت عن سمرة ، ش ت حب عن ابن مسعود ، ش عن الحسن مرسلا ، هق عن أبي هريرة البزار عن ابن عباس ، الطيالسي عن علي).
19384 ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس.
(حم ق (1) 4 عن علي ، م د عن ابن مسعود).
19385 بكروا بالصلاة يوم الغيم ، فانه من ترك صلاة العصر حبط عمله.
(حم (2) ه حب عن بريدة).
19386 الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله.
(ق (3) 4 عن ابن عمر).
19387 من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله ، يعني العصر.
(ن عن نوفل بن معاوية وابن عمر) (4).
__________
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب الدعاء على المشركين (8 / 105) ص.
(2) أخرجه ابن ماجه كتاب الصلاة باب ميقات الصلاة في الغيم رقم (694) ص.
(3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب إثم من فاتته العصر (1 / 145) ص.
(4) أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب صلاة العصر في السفر (480) ص.

(7/380)


19388 إن هذه الصلاة يعني العصر عرضت على من كان قبلكم فضيعوها ، فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين ، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد.
(م (1) ن عن أبي بصرة الغفاري).
19389 من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
(حم (2) خ ن عن بريدة).
19390 رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا.
(د (3) حب ت عن ابن عمر).
19391 يا بنت أبي أمية سألت عن ركعتين بعد العصر ، وإنه أتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان.
(خ (4) د عن أم سلمة).
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم (830) والشاهد : النجم.
صحيح مسلم (1 / 568) ص.
(2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب من ترك العصر (1 / 145) ص.
(3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة قبل العصر رقم (1257) ص (4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب العمل في الصلاة باب إذا حكم وهو يصلي فأشار بيده واستمع (2 / 88).
وأبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد العصر رقم (1259) ص.

(7/381)


19392 من صلى قبل العصر أربعا حرمه الله على النار.
(طب عن ابن عمر).
الاكمال 19393 إن الذي يفوته العصر كأنما وتر أهله وماله.
(عب ش عن ابن عمر).
19394 إن من الصلوات صلاة من فاتته فأنما وتر أهله وماله وهي صلاة العصر.
(ش عن نوفل بن معاوية وابن عمر).
19395 إن هذه الصلاة يعني العصر عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين.
ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد ، والشاهد : النجم.
(م ن ع ، وابن قانع
والباوردي طب عن أبي بصرة الغفاري ، طب ص عن أبي أيوب).
مر برقم [ 19388 ].
19396 إن هذه الصلاة فرضت على من كان قبلكم فتوانوا فيها وتركوها ، فمن صلاها منكم ضعف له أجرها مرتين ، ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد ، والشاهد : النجم.
(هب عن أبي بصرة الغفاري).
19397 إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم ، فأبوها ، وثقلت عليهم وفضلت على من سواها بست وعشرين درجة يعني العصر

(7/382)


(عبد الرزاق عن أبي بصرة الغفاري).
19398 من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله.
(ط حم عن ابن عمر).
19399 من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تفوته ، فقد حبط عمله (حم ش عن أبي الدرداء).
19400 من ترك صلاة العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله وماله.
(ش عن ابن عمر).
19401 من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله (الشافعي عن نوفل بن معاوية ، ابن جرير في تهذيبه من طريق سالم عن ابن عمر عن عمر).
19402 من فاتته صلاة العصر حبط عمله.
(ش عن بريدة).
19403 لان يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أن يفوت وقت صلاة العصر.
(عبد الرزاق عن نوفل بن معاوية عن أبيه).
19404 من صلى العصر فجلس يملي خيرا حتى يمسي كان أفضل ممن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل.
(حم هب عن أنس).
19405 من أحيا ما بين الصلاتين غفر له وشفع له ملك وأمن على دعائه.
(ك في تاريخه وأبو الشيخ وأبو نعيم عن ابن عباس).

(7/383)


سنة العصر من الاكمال 19406 من صلى قبل العصر أربع ركعات غفر الله له مغفرة عزما.
(أبو نعيم عن أبي هريرة).
19407 من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله بدنه على النار.
(طب عن أم سلمة).
19408 من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله لحمه على النار.
(ابن النجار عن علي).
19409 من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار.
(طس عن ابن عمرو وفيه حجاج بن نصر ضعفه الاكثرون).
19410 رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا.
(ط د ت : حسن غريب ، حب ق عن ابن عمر).
19411 لا تزال أمتي يصلون هذه الاربع ركعات قبل العصر حتى تمشي في الارض مغفورا لها حتما.
(طس عن علي).
19412 لا يزال المصلون من أمتي قبل العصر أربعا حتى يغفر الله لهم مغفرة حتما.
(أبو الشيخ عن ابن عمر).

(7/384)


(وقت صلاة المغرب وما يتعلق به) 19413 صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع
النجم.
(طب عن أبي أيوب).
19414 بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم.
(حم قط عن أبي أيوب).
19415 لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم.
(حم ، د (1) ، ك عن أبي أيوب وعتبة بن عامر ، ه عن العباس).
19416 عجلوا صلاة النهار في يوم غيم وأخروا المغرب.
(د في مراسيله عن عبد العزيز بن رفيع مرسلا).
19417 صلاة المغرب وتر النهار.
(ش عن ابن عمر).
19418 صلوا قبل المغرب ركعتين ، صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء.
(حم د (2) عن عبد الله المزني).
19419 عجلوا الركعتين بعد المغرب ، لترفعا مع العمل.
(هب عن حذيفة).
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت المغرب رقم (414) ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة قبل المغرب (1267) ص.

(7/385)


19420 عجلوا الركعتين بعد المغرب فانهما ترفعان مع المكتوبة (ابن نصر عنه).
19421 من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبتا في عليين.
(عب عن مكحول مرسلا).
19422 اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم [ السبحة بعد المغرب ] (ه (1) عن رافع بن خديج).
19423 عليكم بهذه الصلاة في البيوت يعني سنة المغرب.
(ت (2) ن عن كعب بن عجرة).
19424 هذه صلاة البيوت يعنى السبحة بعد صلاة المغرب.
(د (3) عن كعب بن عجرة).
__________
(1) أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب رقم (1265) وما بين الحاصرين ليس في سنن ابن ماجه ، قال في الزوائد : اسناده ضعيف.
ص.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب أنه في البيت أفضل رقم (604) وقال : حديث غريب.
ص.
(3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي المغرب أين تصليان رقم (1286) وقال الذهبي في الميزان : اسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة المغرب وهو غريب جدا.

(7/386)


19425 عليكم بالصلاة بين العشائين فانها تذهب بملاغاة (1) النهار (فر عن سلمان).
19426 من ركع عشر ركعات فيمان بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة.
(ابن نصر عن عبد الكريم بن الحارث مرسلا).
19427 من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة.
(ت (2) ه عن أبي هريرة).
19428 من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة.
(ه (3) عن عائشة).
__________
= قال المنذرى : وأخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب إلا من هذا الوجه والصحيح ما روى عن ابن عمر قال : كان
النبي صلى الله عليه وسلم : يصلى الركعتين بعد المغرب في بيته.
عون المعبود (4 / 184) ص.
(1) ملاغاة : وفي حديث سلمان (إياكم وملغاة أول الليل) الملغاة : مغعلة من اللغو والباطل يريد السهر فيه فانه يمنع من قيام الليل اه النهاية [ 4 / 258 ب.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل التطوع وست ركعات بعد المغرب رقم (433).
وقال البخاري : عمر بن عبد الله بن ابي خثعم ، منكر الحديث وضعفه جدا ص.
(3) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة بين المغرب والعشاء رقم (1373).

(7/387)


19429 من صلى ما بين المغرب والعشاء فانها صلاة الاوابين.
(ابن نصر عن محمد بن المنكدر مرسلا).
19430 من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة.
(ابن نصر عن ابن عمر).
19431 أفضل الصلاة عند الله المغرب ، ومن صلى بعدها ركعتين بني الله له بيتا في الجنة يغدو ويروح.
(طس عن عائشة).
الاكمال 19432 بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم.
(حم قط عن أبي أيوب).
19433 صلوا المغرب حين فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم.
(ش عن أبي أيوب).
19433 صلوا المغرب حين فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم.
(ش عن أبي أيوب).
19434 لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجم (حم طب ق ص عن السائب بن يزيد).
19435 لا تزال طائفة من أمتي على الفطرة ما صلوا صلاة المغرب قبل أن تبدو النجوم.
(ابن جرير عن قتادة مرسلا).

(7/388)


19436 لن تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم.
(تمام وابن عساكر عن أبي هريرة).
19437 لا تزال أمتي بخير في مسكة (1) من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم مضاهاة اليهود ، وما لم يؤخروا الفجر إلى إمحاق النجوم مضاهاة النصرانية ، وما لم يكلوا ، الجنائز إلى أهلها.
(ص عن حارث بن وهب عن أبي عبد الرحمن الصنابحي ، حم ، طب ، ك عن الحارث بن وهب عن الصنابح بن الاعسر).
19438 لا تزال أمتي على الاسلام ما لم يؤخروا المغرب لتشبيك النجوم مضاهاة اليهود ، وما لم يعجلوا الفجر مضاهاة للنصارى ، وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها.
(طب وأبو نعيم عن حارثة بن وهب).
19439 لا تزال أمتي في فسحة من دينها ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم ، وما لم يؤخروا صلاة الفجر إلى إمحاق النجوم ولم يكلوا الجنائز إلى أهلها.
(الخطيب عن محمد بن الضوء بن الصلصال ابن الدلهمس عن أبيه عن جده) وقال : هذا الحديث يحفظ بغير هذا الاسناد ومحمد بن الضوء ليس بمحل لان يؤخذ عنه العلم لانه كان كذابا متهتكا بشرب الخمر مجاهرا بالفجور.
__________
(1) مسكة : يقال : فيه مسكة من خير بالضم أي بقية.
المختار [ 495 ] ب.

(7/389)


19440 لا تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث : ما لم يؤخروا المغرب انتظار الظلام مضاهاة اليهود ، ويؤخروا الفجر لا محاق النجوم مضاهاة النصرانية ، وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها.
(البغوي عن الحارث ابن وهب عن أبي عبد الرحمن الصنابحي).
19441 صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل.
(ش عن ابن سيرين مرسلا).
19442 من صلى المغرب في جماعة كتب له حجة مبرورة وعمرة متقبلة وكأنما قام ليلة القدر.
(الديلمي عن أنس).
(سنة المغرب).
الاكمال 19443 من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبت صلاته في عليين.
(ش ص وابن نصر عن مكحول بلاغا).
19444 عليكم بهذه الصلاة في البيوت.
(ت : غريب ، ن طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده).
قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام ناس يتنفلون ، قال : فذكره.
مر برقم [ 19419 ].

(7/390)


19445 من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد يقرأ في الاولى بالحمد و (قل يا أيها الكافرون) ، وفي الركعة الثانية بالحمد و (قل هو الله أحد) ، خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها (1) (ابن النجار عن أنس).
19446 حبس الركعتين بعد المغرب مشقة على الملكين.
(الديلمي
عن أبي الدرداء).
19447 من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة (الحمد) و (قل هو الله أحد) خمس عشرة مرة ، بني الله له في الجنة قصرين لا فصل فيهما ولا وصم (2) ، ومن صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين يقرأ في كل ركعة (الحمد) و (قل هو الله أحد) خمس عشرة مرة بني الله له قصرا في الجنة.
(أبو محمد السمرقندي في فضائل (قل هو الله أحد) عن جرير ، وفيه أحمد بن عبيد ، صدوق له مناكير).
19448 من صلى بعد المغرب ثنتى عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة (قل هو الله أحد) أربعين مرة صافحته الملائكة يوم القيامة ،
__________
(1) سلخها : السلخ بالكسر.
الجلد.
النهاية [ 2 / 389 ] ب.
(2) وصم : الوصم : الفترة والكسل والتواني.
النهاية [ 5 / 194 ] ب.

(7/391)


ومن صافحته الملائكة يوم القيامة أمن الصراط والحساب والميزان.
(السمرقندي عن أبان عن أنس).
19449 عليكم بالصلاة فيما بين العشائين ، فانها تذهب بملاغاة أول النهار ومهدرة آخره.
(الديلمي عن سلمان).
19450 من عقب ما بين المغرب والعشاء بني له في الجنة قصران ما بينها مسيرة مائة عام ، وفيهما من الشجر ما لو يراهما أهل المشرق وأهل المغرب لاوصلهم فاكهة ، وهي صلاة الاوابين وهي غفلة الغافلين ، وإن من الدعاء المستجاب الدعاء الذي لا يرد بين المغرب والعشاء.
(ابن مردويه عن ابن عمر).
19451 من صلى أربع ركعات بعد المغرب كان كمن عقب.
غزوة بعد غزوة في سبيل الله عزوجل.
(أبو الشيخ عن ابن عمر).
19452 من صلى المغرب فصلى بعدها ركعتين قبل أن يتكلم ، أسكنه الله في حظيرة القدس ، فان صلى أربعا كان كمن حج حجة ، فان صلى ستا غفرت له ذنوب خمسين سنة.
(ابن شاهين عن أبي بكر).
19453 من صلى عشرين ركعة بن المغرب والعشاء يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و (قل هو الله أحد) حفظه الله في نفسه

(7/392)


وأهله وماله ودنياه وآخرته.
(نظام الملك في السداسيات عن أبي هدبة عن أنس).
19454 من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
(طس طب ابن منده عن عمار بن ياسر).
19455 من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدا رفعت له في عليين ، وكان كمن أدرك ليلة القدر في المسجد الاقصى ، وهن خير من قيام نصف ليلة.
(الديلمي عن ابن عباس).
(وقت صلاة العشاء وما يتعلق به).
19456 وقت العشاء إذا ملا الليل بطن كل واد.
(طس عن عائشة).
19457 الشفق الحمرة ، فان غاب الشفق وجبت الصلاة (قط عن ابن عمر).
19458 لو لا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت صلاة العتمة.
(طب عن ابن عباس).
19459 خذوا مقاعدكم فان الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ، ولو لا ضعف الضعيف

(7/393)


وسقم السقيم وحاجة ذى الحاجة لاخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل.
(حم (1) د عن أبي سعيد).
19460 اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها على سائر الامم ولم تصلها أمة قبلكم.
(د (2) عن معاذ بن جبل).
19461 إن الناس قد صلوا وناموا وأنتم لا تزالون في صلاة ما انتظرتم الصلاة ، ولو لا ضعف الضعيف وسقيم السقيم لامرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر الليل.
(ن (3) ه عن أنس).
19462 إن الناس قد صلوا ورقدوا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
(ن (4) ه عن أنس).
19463 إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ، ولو لا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة.
(ن (5) عن ابن عمر).
__________
(1 - 2) أخرجهما أبو داود كتاب الصلاة باب وقت العشاء الآخرة رقم (418 و 417) ص.
(3 - 5) أخرجهما النسائي كتاب المواقيت باب آخر وقت العشاء رقم (539 و 538 ص.
(4) أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب المساجد باب وقت العشاء وتأخيرها رقم (640) ص.

(7/394)


19464 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه.
(حم ت (1) ه عن أبي هريرة).
19465 لو لا أن أشق على المؤمنين لامرتهم بتأخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة.
(د (2) ن عن أبي هريرة).
19466 لو لا أن أشق على أمتي لامرتهم أن يصلوها هكذا يعني العشاء نصف الليل.
(حم ، خ (3) ، ن عن ابن عباس ، م عن عمر وعائشة).
19467 أبشروا ، إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم.
(خ عن أبي موسى) (4).
19468 لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم العشاء ، فانها في
__________
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في تأخير صلاة العشاء الاخرة رقم (167) وقال : حسن صحيح.
ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب السواك رقم (46).
والنسائي كتاب المواقيت باب ما يستحب من تأخير العشاء رقم (535) ص.
(3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب النوم قبل العشاء لمن غلب (1 / 150) ص.
(4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب فضل العشاء وأول الحديث : على رسلكم أبشروا (1 / 149) ص.

(7/395)


كتاب الله العشاء وهم يعتمون بحلاب الابل.
(حم م (1) د ن ه عن ابن عمر).
19469 لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم ، فانما هي العشاء ، وإنما يقولون العتمة لاعتامهم بالابل.
(ه عن أبي هريرة).
19470 لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لاتوهما
ولو حبوا.
(ه عن عائشة) (2).
19471 من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولى من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار.
(ه عن عمر) (3).
19472 من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة ، كان كقيام ليلة.
(ت ، د (4) عن عثمان).
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب وقت العشاء وتأخيرها رقم (644) ص.
(2) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب صلاة العشاء والفجر في جماعة رقم (796) ص.
(3) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب صلاة العشاء رقم (798) وقال في الزوائد : فيه ارسال وضعف.
ص.
(4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل صلاة الجماعة رقم (551) ص.

(7/396)


19473 من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله.
(حم ، م عن عثمان).
19474 من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر (طب عن أبي أمامة).
الاكمال 19475 إن أول وقت العشاء حين يغيب الشفق ، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل.
(ابن جرير عن أبي هريرة).
19476 عجليها يا أم أنس إذا ملا الليل بطن كل واد فقد حل وقت الصلاة فصلي ولا إثم عليك.
(هب عن أم أنس) قالت : قلت
يا رسول الله إن عيني تغلبني عن عشاء الآخرة.
قال : فذكره.
) 19477 اعتموا بهذه الصلاة ، فانكم قد فضلتم بها على سائر الامم ولم تصلها أمة قبلكم.
(حم ش طب د عن معاذ) مر برقم [ 19460 ].
19478 أما أنتم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ، أما إنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من الامم ، يعنى العشاء.
(طب عن المنكدر).
19479 ألا إن الناس قد صلوا ورقدوا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة

(7/397)


ما انتظرتم الصلاة.
(خ عن أنس).
19480 الصلاة تنتظرون ، أما إنها صلاة لم تكن في الامم قبلكم وهي العشاء ، أما إن النجوم أمان للسماء ، فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون ، وأنا أمان لاصحابي ، فإذا أنا مت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لامتي ، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون.
(ابن المبارك عن علي بن طلحة مرسلا).
19481 ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم ، وما زلتم في صلاة بعد ، إن النجوم أمان السماء ، فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون ، وإني أمان لاصحابي ، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لامتي ، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون.
(طب عن ابن عباس).
19482 نام الناس ورقدوا ، وأنتم تنتظرون الصلاة أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها ، ولو لا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت
هذه الصلاة إلى شطر الليل.
(عبد بن حميد عن جابر).
19483 لو لا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ، ولاخرت العشاء الآخرة إلى ثلث الليل ، فإذا مضى ثلث الليل الاول ، هبط الله تعالى إلى السماء الدنيا فلم يزل هناك

(7/398)


حتى يطلع الفجر ، فيقول قائل : ألا سائل يعطى ؟ ألا داع يجاب ؟ ألا سقيم يستشفي فيشفى ؟ ألا مذنب يستغفر فيغفر له.
(حم وابن جرير والخطيب عن علي حم وابن جرير عن أبي هريرة).
19484 لو لا أن أشق على أمتي لاخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو شطر الليل ، فانه إلا مضى شطر الليل ، ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من داع فأستجيب له ؟ حتى يطلع الفجر.
(حم ومحمد بن نصر عن أبي هريرة).
19485 لو لا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء ولاخرت العشاء إلى ثلث الليل أو إلى شطر الليل فان ربنا ينزل إلى السماء فيقول : من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ من يدعوني فأستجيب له ؟ (عبد الرزاق ، حم عن أبي هريرة).
19486 لو لا أن أشق على أمتي لاحببت أن أصلي هذه الصلاة لهذا الوقت.
(عبد الرزاق عن ابن عباس).
19487 ما أحد من الناس ينتظر هذه الصلاة يعني العشاء غيركم وإنكم في صلاة ما انتظرتموها ، ولو لا أن أشق على أمتي لامرت بتأخير هذه الصلاة إلى نصف الليل ، أو أقرب من نصف الليل (طس عن جابر).

(7/399)


19488 من شهد العشاء في جماعة كان له قيام ليلة.
(هب عن عثمان).
19489 شهودهما العشاء والصبح أفضل من قيام ما بينهما.
(عبد الرزاق عن مجاهد مرسلا).
19490 لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهما لاتوهما ولو حبوا.
(حم وسمويه عن أنس).
19491 لو يعلم القاعد عنهما ما فيهما لاتوهما ولو حبوا يعني العشاء والصبح.
(ك عن ابن مكتوم).
19492 لو يعلم الناس ما في شهود العتمة ليلة الاربعاء لاتوها ولو حبوا.
(طس عن عائشة).
19493 إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، لو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ، واعلموا أن الصف المقدم صف الملائكة ، ولو علمتم فضيلته لابتدرتموه ، واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاة الرجل وحده ، وأن صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله.
(عبد الرزاق هب عن أبي بن كعب).

(7/400)


19494 إن أثقل الصلاة على المنافقين : صلاة العشاء والفجر ، ولو علموا ما فيها من الفضل لاتوهما ولو حبوا.
(الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده ، طب عن ابن مسعود).
19495 لو أن الناس يعلمون ما في فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح لاتوهما ولو حبوا.
(ش عن عائشة).
19496 لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة.
(ط هب عن أبي هريرة).
19497 لا يشهدهما منافق يعنى العشاء والصبح.
(حم والحاكم في الكنى عن عبد الله بن أنس عن عمومة له من الصحابة).
19498 ما بال رجال ينفرون عن هذا الدين يمسون بصلاة العشاء الآخرة.
(الخرائطي في مكارم الاخلاق عن عثمان الثقفي).
19499 من نام عن صلاة العشاء حتى يفوته وقتها فلا نامت عينه.
(كر عن عمرو بن دينار مرسلا).
19500 من نام عنها فلا نامت عينه يعنى العشاء.
(ش عن مجاهد مرسلا).
19501 من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه.
(البزار عن عائشة).

(7/401)


19502 إنها صلاة العشاء فلا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم فانهم يعتمون عن الابل.
(عبد الرزاق عن ابن عمر).
19503 ألا لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون بالابل.
(عبد الرزاق عن ابن عمر).
19504 لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم فانها في كتاب الله العشاء وإنما سمته الاعراب عتمة من أجل إبلها لحلابها.
(حل عن عبد الرحمن بن عوف).
19505 يا عبد الرحمن ، لا تغلبن على اسم العشاء.
(خ في التاريخ
عن عبد الرحمن بن عوف).
19506 يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فان الله سماها العشاء ، وإنما سماها الاعراب عتمة من إعتمام إبلهم.
(عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف).
19507 لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم المغرب وتقول الاعراب : هي العشاء.
(حم خ (1) عن عبد الله المزني).
19508 لا تقولن للعشاء العتمة فان الاعراب يسمون العتمة.
__________
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب من كره أن يقال للمغرب العشاء (1 / 147) ص.

(7/402)


(طب عن عبد الله بن مغفل).
19509 من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الاوليين (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) وقرأ في الركعتين الآخرتين (تبارك الذي بيده الملك) و (الم تنزيل) ، كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر.
(ابن نصر وأبو الشيخ ، طب ، هق (1) عن ابن عباس).
19510 من العشاء في جماعة ، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة لقدر.
(طب عن ابن عمر) (2).
19511 (من صلى أربع ركعات بعد العشاء ، ثم أوتر فنام على وتر فهو في صلاة حتى يصبح.
(الديلمي عن أبي هريرة).
وقت الوتر وما يتعلق به 19512 أوتروا قبل الفجر.
(ن (3) عن أبي سعيد ، ك ، هق
عن ابن عمر).
__________
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 231) وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ضعفه أحمد.
ص.
(2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 231) وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه من ضعيف الحديث ومر برقم (19474) ص.
(3) أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب الامر بالوتر قبل الصبح رقم (1685) ص.

(7/403)


19513 إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر ، فأوتروا قبل طلوع الفجر.
(ت (1) عن ابن عمر).
19514 الوتر بليل.
(حم ع عن أبي سعيد).
19515 الوتر ركعة من آخر الليل.
(م (2) د ن عن ابن عمر حم طب عن ابن عباس).
19516 أوتروا قبل أن تصبحوا.
(حم ، م (3) ، ت ، ه عن أبي سعيد).
19517 إن الله تعالى قد أمدكم بصلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر (حم (4) د ت ه قط ك عن خارجة بن حذافة).
19518 إنما الوتر بالليل.
(طب عن الاغر بن يسار).
19519 بادروا الصبح بالوتر.
(خط م (5) عن ابن عمر).
__________
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر رقم (469) ص.
(2 - 3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل مثنى مثنى رقم (752 و 754) ص.
(4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الوتر رقم (1418) ص.
(5) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المسافرين باب صلاة الليل رقم (745) وأبو داود كتاب الصلاة باب في وقت الوتر رقم (1436) ص.

(7/404)


19520 زادني ربي صلاة وهي الوتر ، وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر.
(حم عن معاذ).
19521 الوتر حق ، فمن لم يوتر فليس منا.
(حم د (1) ك عن بريدة).
19522 أوتروا يا أهل القرآن ، فان الله وتر يحب الوتر.
(د عن ابن مسعود).
19523 الوتر حق على كل مسلم ، فمن شاء أوتر بسبع ، ومن شاء أوتر بخمس ، ومن شاء أوتر بثلاث ، ومن شاء أوتر بواحدة ، ومن غلب فليؤم إيماء.
(د (2) ق ه حب ك عن أبي أيوب).
19524 إذا أصبح أحدكم فلم يوتر فليوتر.
(ك ، هق عن أبي هريرة).
19525 إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر.
(حم عن ابن عمرو).
19526 صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل.
(حم ، م ت ه عن جابر).
19527 من نام عن وتره فليصل إذا أصبح.
(ت عن زيد
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيمن لم يوتر رقم (1406) ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب كم الوتر رقم (1409) ص.

(7/405)


ابن أسلم مرسلا).
19528 يا أهل القرآن أوتروا ، فان الله وتر يحب الوتر.
(د (1) ن ه ك عن علي).
19529 اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا.
(ق (2) ، د عن ابن عمر).
19530 أمرت بالوتر والاضحى ولم يعزم علي.
(قط عن أنس).
19531 أمرت بالوتر والاضحى ولم يكتب.
(حم عن ابن عباس.
19532 إن الله وتر يحب الوتر.
(ابن نصر عن أبي هريرة).
19533 إن الله تعالى وتر يحب الوتر ، فأوتروا يا أهل القرآن (ت (3) عن علي ه عن ابن مسعود).
19534 الذي لا ينام حتى يوتر حازم.
(حم عن سعد).
19535 من لم يوتر فلا صلاة له.
(طس عن أبي هريرة).
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الوتر رقم (1416).
(2) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل رقم (751).
وأبو داود كتاب الصلاة باب في وقت الوتر رقم (1438).
ص.
(3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم رقم (453) وقال حديث حسن ص.

(7/406)


19536 من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره.
(حم ، 4 ك ت عن أبي سعيد) (1).
19537 لا وتران في ليلة.
(حم 3 (3) والضياء عن طلق بن علي).
19538 ثلاث هن علي فريضة ، وهن لكم تطوع : الوتر
وركعتا الضحى والنحر.
(حم ك عن ابن عباس).
الاكمال 19539 الوتر واجب على كل مسلم.
(البزار عن ابن عباس).
19540 ثلاثة علي فريضة وهن لكم سنة : الوتر ، والسواك ، وقيام الليل.
(ق وضعفه عن عائشة).
19541 الوتر علي فريضة وهو لكم تطوع ، والاضحى علي فريضة وهو لكم تطوع ، والغسل يوم الجمعة علي فريضة وهو لكم تطوع (عامر بن محمد البسطامي في معجمه والديلمي وابن النجار عن ابن عباس).
19542 الوتر ثلاث كثلاث المغرب.
(طس عن عائشة).
19543 الوتر حق وليس كالمغرب.
(هب عن ابن جرير
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الدعاء بعد الوتر رقم (1431) ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في نقص الوتر رقم (1439) ص.

(7/407)


عن محمد بن يوسف وصالح بن كيسان وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص معضلا).
19544 الوتر يقضى ولو إلى سنة.
(الديلمي عن معاذ).
19545 الوتر على أهل القرآن.
(طص عن علقمة عن ابن مسعود عب عن عكرمة مرسلا).
19546 أمرت بالوتر وركعتي الضحى ولم تكتب.
(حم ومحمد ابن نصر عن ابن عباس).
19547 إن الله زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر الوتر الوتر.
(حم وابن قانع والباوردي ، طب ص عن
أبي بصرة الغفاري).
19548 إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر.
(حم ومحمد بن نصر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
19549 إن الله عزوجل زادكم صلاة خير لكم من حمر النعم : الوتر وهي لكم فيهما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.
(محمد بن نصر ، طب حل عن أبي الخير عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر معا).
19550 إن الله عزوجل قد زادكم صلاة وهي الوتر.
(طب عن ابن عباس).

(7/408)


19551 إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم فحافظوا عليها وهي الوتر (عب ش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
19552 إن الله وتر يحب الوتر ، فمن لم يوتر فليس منا.
(عب والحسن مرسلا).
19553 من لم يوتر فليس منا.
(حم ومحمد بن نصر ، حل عن أبي هريرة).
19554 إن هذا السفر جهد وثقل ، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين ، فان استيقظ وإلا كانتا له.
(الدارمي وابن خزيمة والطحاوي ن حب قط طب ق ص عن ثوبان).
19555 أوتروا يا أهل القرآن ، إن الله وتر يحب الوتر ، فقال أعرابي : ما تقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ليس لك ولا لاصحابك.
(ش عن أبي عبيدة مرسلا د عن ابن مسعود).
19556 إنما الوتر على أهل القرآن.
(ش عن أبي عبيدة مرسلا
ش عن ابن مسعود وحذيفة موقوفا).
19557 إني خشيت أن يكتب عليكم الوتر.
(محمد بن نصر عن جابر).
19558 من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له.
(طب عب

(7/409)


وابن خزيمة حب ك عن أبي سعيد ، البزار عن الاغر المزني).
19559 أوتر بخمس ، فان لم تستطع فبثلاث ، فان لم تستطع فبواحدة ، فان لم تستطع فأوم إيماء.
(حم ش عن أبي أيوب).
19560 أوتر قبل أن تنام ، وصلاة الليل مثنى مثنى.
(طب عن عمار).
19561 من أصبح فلا وتر له.
(الديلمي عن أبي هريرة).
19562 بادروا الصبح بالوتر.
(م ت حب عن ابن عمر).
مر برقم [ 19519 ].
19563 ألا لا وتر بعد الفجر.
(ابن عساكر عن أبي سعيد).
19564 لا وتر بعد طلوع الفجر.
(ش عن أبي سعيد).
19565 صلاة الليل مثنى مثنى ، فان خفت الصبح فأوتر بواحدة فان الله وتر يحب الوتر.
(طب محمد بن نصر عن ابن عمر).
19566 صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشيت الصبح فصل واحدة وسجدتين قبل الصبح.
(هب عن ابن عمر).
19567 صلاة الليل مثني مثني ، والوتر واحدة وسجدتان قبل الصبح.
(هب عن ابن عمر).

(7/410)


19568 أما أنت يا أبا بكر فأخذت بالوثقى ، وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة.
(طب حم وعبد بن حميد ه والطحاوي عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر : أي حين توتر ؟ قال : أول الليل بعد العتمة ، قال : فأنت يا عمر ؟ قال : آخر الليل ، قال : فذكره.
19569 من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل ، فليوتر من أول الليل ، ومن طمع منكم أن يقوم آخر الليل ، فليوتر آخر الليل فان قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل.
(حب عن جابر).
19570 من ظن منكم أن لا يستيقظ آخر الليل فليوتر أوله ، ومن ظن أنه يستيقظ آخر الليل فليوتر آخره ، فان صلاة آخر الليل محضورة وهي أفضل.
(حم م (1) عن جابر).
19571 من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره ، وإذا استيقظ.
(حم د ، ت (2) ه ع قط ك ص ق عن أبي سعيد).
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب من خاف أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر أوله رقم (755) ص.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر وينساه رقم (465).
وقال أحمد شاكر : الحديث صحيح من طريق أخرى ، وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 302) والبيهقي في السنن الكبرى (2 / 480) =

(7/411)


19572 لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ، ولكن أوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو باحدى عشرة أو بأكثر من ذلك.
(محمد بن نصر ك ق عن أبي هريرة).
19573 لقد أمدكم الله الليلة بصلاة هي خير لكم من حمر النعم ، الوتر فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.
(ش عن خارجة ابن حذافة العدوي).
القنوت من الاكمال 19574 إنما قنت بكم لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم.
(محمد ابن نصر عن عروة مرسلا ، طس عنه عن عائشة).
19575 اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضي عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت.
(ط ش حم د ت : حسن ، ن ه والدارمي وابن الجارود وابن خزيمة ع وابن قانع ، حب ، طب ، ك ، ق ، ص عن السيد الحسن) قال : علمني
__________
= وقال الحاكم : وهذا صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وصححه الحافظ العراقى.
ص.

(7/412)


رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر فذكره وزاد الطبراني و (ق) ولا يعز من عادت.
(حم عن السيد الحسين ، الخطيب عن ابن عمر طس عن بريدة) (1) وقت الاستحباب 19576 أول الوقت رضوان الله ، ووسط الوقت رحمة الله ، وآخر الوقت عفو الله.
(قط عن أبي محذورة).
19577 أول الوقت رضوان الله ، وآخر الوقت عفو الله.
(قط عن جرير).
19578 خير الاعمال الصلاة في أول وقتها (ك عن ابن عمر).
19579 فضل الوقت الاول على الآخر ، كفضل الآخرة على الدنيا.
(أبو الشيخ عن ابن عمر).
19580 الوقت الاول من الصلاة رضوان الله ، والوقت الآخر عفو الله.
(ت (2) عن ابن عمر).
__________
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القنوت في الوتر رقم (464) وقال : هذا حديث حسن.
وقال أحمد شاكر : حديث الحسن في القنوت حديث صحيح ، وأبو الحوراء ثقة.
ص.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوقت الاول رقم =

(7/413)


19581 أحب الاعمال إلى الله تعجيل الصلاة لاول وقتها.
(طب عن أم فروة).
19582 أحب شئ إلى الله عزوجل الصلاة لوقتها ، ومن ترك الصلاة فلادين له ، والصلاة عماد الدين.
(هب عن عمر).
الاوقات المكروهة 19583 إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر (طس عن أبي هريرة).
19584 لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين.
(ت (1) عن ابن عمر).
19585 لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمش.
(ق (2) ن ه عن أبي سعيد).
__________
= (172) وقال هذا حديث غريب ، فالحديث الضعيف ، وحوله ايضاح
وبيان ، فراجعه إن شئت في سنن الترمذي (1 / 322) تعليق وتحقيق أحمد شاكر.
ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين رقم (419) وقال : غريب ولقد تعقب الحديث أحمد شاكر في سنن الترمذي (2 / 280) وقال بعد تعداد الاسانيد : وهذا أسانيد صحاح.
ص.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المسافرين باب الاوقات التي نهي عن الصلاة فيها رقم (825 و 827) ص.

(7/414)


19586 صلاتان لا يصلى بعدهما : الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس.
(حم حب عن سعد).
19587 إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز ، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب (م (1) عن ابن عمر).
19588 إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فانها تطلع بين قرني الشيطان ، فإذا طلعت فصل فان الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح ، فإذا اعتدلت على رأسك مثل الرمح فأمسك ، فان تلك الساعة التي تسجر (2) فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس عن حاجبك الايمن ، فإذا زالت عن حاجبك
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الاوقات التي نهى عن الصلاة فيها رقم (829) ص.
(2) تسجر : أي توقد كأنه أراد الابراد بالظهر لقوله (أبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم) وقيل أراد به ما جاء في الحديث الآخر
(إن الشمس إذا استوت قارنها الشيطان فإذا زالت فارقها) فلعل سجر جهنم حينئذ لمقارنة الشيطان الشمس ، وتهيئته لان يسجد له عباد الشمس فلذلك نهى عن الصلاة في ذلك الوقت.
قال الخطابي : قوله : (تسجر جهنم) و (بين قرني الشيطان وأمثالها من الالفاظ الشرعية التي أكثرها ينفرد الشارع بمعانيها ويجب علينا التصديق بها والوقوف عند الاقرار بصحتها والعمل بموجبها.
النهاية [ 2 / 343 ] ب.

(7/415)


الايمن فصل ، فان الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس.
(حم ه (1) ك عن صفوان بن المعطل).
19589 إن الشمس تطلع مع قرن الشيطان ، فإذا طلعت قارنها ، فإذا ارتفعت فارقها ، ثم إذا استوت قارنها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها فلا تصلوا هذه الاوقات الثلاثة (مالك حم (2) ه ق عن أبي عبد الله الصنابحي).
19590 الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها.
(مالك (3) ن عن أبي عبد الله الصنابحي).
__________
(1) أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب ما جاء في الساعات التى تكره فيها الصلاة رقم (1252) وقال في الزوائد : اسناده حسن.
ص.
(2) أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب ما جاء في الساعات التي تكره فيها الصلاة رقم (1253) وقال في الزوائد : إسناده مرسل ورجاله ثقات.
ص.
(3) أخرجه مالك في الموطأ كتاب القرآن رقم (44) والنسائي باب المواقيت رقم (560).
ولقد ورد في اسم الصحابي حذف أبي واسمه : عبد الرحمن بن عسيلة وكنيته أبو عبد الله الصنابحي.
وهكذا الخطأ تداول في كتب السنة ولقد نبه عن ذلك الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (6 / 229 و 230) ص.

(7/416)


19591 صل صلاة الصبح ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ، ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل الرمح ، ثم أقصر عن الصلاة ، فان حينئذ تسجر جهنم ، فإذا أقبل الفئ فان الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار.
(م عن عمرو بن عبسة) (1).
19592 لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فانها تطلع بين قرني شيطان.
(ق (2) عن ابن عمر ن عن عائشة).
19593 لا تتحروا صلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك.
(م (3) عن عائشة).
19594 إذا زالت الشمس فصلوا.
(طب عن خباب).
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب اسلام عمرو بن عبسة رقم (832) ص.
(2 - 3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة (1 / 152) وأخرجهما مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب لا تتحروا بصلاتكم رقم (295 و 296) ص.

(7/417)


19595 تحرم الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة.
(هق عن أبي هريرة).
19596 الصلاة نصف النهار تكره إلا يوم الجمعة لان جهنم كل يوم تسجر إلا يوم الجمعة.
(عد عن أبي قتادة).
19597 نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة.
(الشافعي عن أبي هريرة).
19598 ألا أخبركم بصلاة المنافق ؟ أن يؤخر العصر حتى إذا كانت الشمس كثرب (1) البقرة صلاها.
(ق ، ك عن رافع بن خديج).
19599 نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب.
(ق (2) ن عن عمر).
الاكمال 19600 إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا تصل حتى ترتفع ، فانها تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ
__________
(1) الثرب : شحم قد غشي الكرش والامعاء رقيق.
المختار [ 62 ] ب.
(2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة (1 / 152) ص.

(7/418)


يسجد لها الكفار ، فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الرمح بالظل ، ثم أقصر عن الصلاة ، فانها حينئذ تسجر جهنم ، فإذا فاء الفئ فصل فان الصلاة محضورة حتى تصلي العصر ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس ، فانها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار.
(حم طب وابن سعد
عن عمرو بن عبسة).
19601 إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان ، ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار ، فإذا انتصف النهار فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فان حينئذ تسعر جهنم ، وشدة الحر من فيح جهنم ، فإذا زالت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ، فإذا صليت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس ، ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي الصبح.
(ق عن أبي هريرة).
19602 أقرب ما يكون الرب عزوجل من العبد في جوف الليل ، فان استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن ، فان الصلاة محضورة مشهودة إلى طلوع الشمس ، فانها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار ، فدع الصلاة حتى ترتفع قيد رمح ويذهب

(7/419)


شعاعها ، ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح نصف النهار فانها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم ، وتسجر ، فدع الصلاة حتى يفئ الفئ ، ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وهي صلاة الكفار.
(ق (1) عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة).
19603 إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فانها تطلع بين قرني الشيطان.
(خ (2) ن عن ابن عمر).
19604 إذا مال حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز ، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب.
(طب عن ابن عمر).
__________
(1) هذا الحديث لم أره في الصحيحين بهذه الالفاظ ولكن الحديث أخرجه النسائي بهذا اللفظ والسند في كتاب المواقيت باب النهي عن الصلاة بعد العصر رقم (573) ص.
(2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس (1 / 152) والنسائي في كتاب المواقيت باب النهي عن الصلاة بعد العصر رقم (571 و 572) ص.

(7/420)


19605 إن الشمس تطلع بين قرني شيطان.
(أبو نعيم عن محمد ابن يعلي بن أمية عن أبيه).
19606 إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا طلعت قارنها فإذا ارتفعت فارقها ، ثم إذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها ، وإذا دنت للغروب قارنها وإذا غربت فارقها ، فلا تصلوا هذه الاوقات الثلاث.
(مالك عب حم ه وابن سعد وابن جرير ، ق عن أبي عبد الله الصنابحي طب عن صفوان بن المعطل) مر برقم [ 19589 ].
19607 لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فانها تطلع بين قرني شيطان ، فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب.
(حم ابن عمر) مر برقم [ 19587 ].
19608 لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فانها
تطلع بين قرني شيطان ، وتغرب بين قرني شيطان.
(طب كر عن سمرة).
19609 لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
(عب عبد بن حميد خ م (1)
__________
أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة (1 / 152) وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم (827) ص.

(7/421)


ن ه أبي سعيد ، حم والدارمي خ م د ت ن ه وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي عن عمر ، حم ط طب د عن معاذ بن عفراء ، حم عن ابن عمر ، حم عن ابن عمرو).
19610 لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس ، من طاف فليصل.
(عد ، ق عن أبي هريرة).
19611 لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر.
(ق عن ابن عمر ، ت ق عن ابن عمرو ، ق عن أبي هريرة ، ق عن سعيد بن المسيب مرسلا).
19612 لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة.
(حم وابن خزيمة قط طس حل ق عن أبي ذر).
19613 صلاتان لا يصلي بعدهما : الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس.
(حم ع حب ص عن سعد بن أبي وقاص).
19614 لا صلاة بعد العصر.
(طب عن أبي أسيد).
19615 لا يصلي أحدكم بعد العصر حتى الليل ، ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ثلاثة أيام ،

(7/422)


ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها.
(ابن عساكر عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده).
19616 لا تصلوا عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها ، فانها تطلع بين قرني شيطان ، وتغرب بين قرني شيطان.
(حم وابن خزيمة والطحاوي ص عن سمرة).
19617 لا تصلوا عند طلوع الشمس ، فانها تطلع بين قرني شيطان ، ويسجد لها كل كافر ، ولا عند غروب الشمس ، فانها تغرب بين قرني شيطان ، ويسجد لها كل كافر ، ولا وسط النهار ، فان جهنم تسجر عند ذلك.
(حم وابن جرير ، طب ، ص عن أبي أمامة).
19618 لا تصلوا حتى ترتفع الشمس ، فانها تطلع بين قرني شيطان.
(حم عن أبي بشير الانصاري).
19619 لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس بيضاء مرتفعة.
(ط حم د (1) ق عن علي).
19620 لا صلاة بعد الاقامة إلا المكتوبة.
(حم عن أبي هريرة).
__________
(1) آخر فقرة من الحديث في سنن أبي داود كتاب الصلاة باب وقت العصر رقم (400) ص.

(7/423)


19621 إذا أخذ المؤذن في الاقامة فلا صلاة إلا المكتوبة (الديلمي عن أبي هريرة).
19622 لا صلاة لمن دخل المسجد والامام قائم يصلي ، فلا
ينفرد وحده بصلاة ولكن يدخل مع الامام في الصلاة.
(طب عن ابن عمر).
19623 إن أخوف ما أخاف على أمتي تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم الصلاة عن وقتها.
(خ في تاريخه ، ق عن أنس).

(7/424)


الفصل الثاني في أركان الصلاة وفيه فرعان الفرع الاول (في صفة الصلاة وأركانها مجتمعة) 19624 إذا استقبلت القبلة فكبر ، ثم اقرأ بأم القرآن ، ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، وامدد ظهرك ومكن لركوعك ، فإذا رفعت رأسك ، فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها ، فإذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا رفعت رأسك فاجلس على فخذك اليسرى ، ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة.
(حم حب عن رفاعة بن رافع الزرقي).
19625 إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها.
(حم ، ق (1) ، 3
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (397).

(7/425)


عن أبي هريرة).
19626 إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم افعل في صلاتك كلها.
(ق (1) ه عن أبي هريرة).
19627 إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله ، ثم قم ثم استقبل القبلة ، ثم كبر فان كان معك قرآن فاقرأه ، وإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله وهلله وكبره ، فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن ، ثم ارفع رأسك فاعتدل قائما ، ثم اسجد فاعتدل ساجدا ، ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك ، فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك ، وإن انتقصت من ذلك شيئا فانما انتقصت من صلاتك (3 (2) عن رفاعة البدري).
__________
= والبخاري في صحيحه كتاب صفة الصلاة باب وجوب القراءة للامام (1 / 192 و 193) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة ، رقم (46) ص.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في وصف الصلاة رقم (302) وقال : حسن.
ص.

(7/426)


19628 إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين
ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه ، ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ، فيرفع ثم يقول : سمع الله لمن حمده ، فيستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه ، ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ، ثم يكبر فيرفع رأسه فيستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه ، ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي ، لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك.
(د (1) ن ه ك عن رفاعة بن رافع).
الاكمال 19629 إذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله ، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن ، ثم إذا أنت ركعت فأثبت يديك على ركبتيك حتى يطمئن كل عضو منك ، ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل حتى يرجع كل عضو منك ، ثم إذا سجدت فاطمئن حتى يعتدل كل عضو منك
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود رقم (843) ص.

(7/427)


ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل فأثبت حتى يرجع كل عضوا إلى موضعه ثم مثل ذلك فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك.
(طب عن رفاعة بن رافع).
19630 إذا توجهت إلى القبلة فكبر ، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، وامدد ظهرك ، وتمكن لركوعك ، فإذا رفعت فأقم صلبك ، فإذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا
رفعت فاجلس على فخذك اليسرى ، وافعل مثل ذلك في كل ركعة وسجدة.
(طب عن رفاعة بن رافع).
19631 إذا توجهت إلى القبلة فكبر ، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، وامدد ظهرك وتمكن لركوعك ، فإذا رفعت فأقم صلبك ، فإذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى ، وافعل ذلك في كل ركعة وسجدة (طب عن رفاعة بن رافع).
19632 مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ، وفي كل ركعتين تسليمة ، ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها.
(ش ت (1) وبقي بن مخلد وابن جرير
__________
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم (238) وقال : حسن.
ص.

(7/428)


ع ق عن أبي سعيد) زاد ق : إذا ركع أحدكم فلا يدبح (1) تدبيح الحمار وليقم صلبه ، وإذا سجد فليمد صلبه ، فان الانسان يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه ، فإذا جلس فلينصب رجله اليمني وليخفض رجله اليسرى.
19633 الوضوء مفتاح الصلاة ، والتكبير تحريمها ، والتحليل تسليمها ، ولا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفي كل ركعتين تسليم.
(ق في القراءة عن أبي سعيد).
19634 يا أخا ثقيف سل عن حاجتك ، وإن شئت أن أخبرك عما جئت تسأل عنه ؟ قال : ذاك أعجب إلي ، قال : فانك تسألني عن صلاتك وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك ، فصل أول الليل
وآخره ، ونم وسطه ، فإذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع يديك على ركبتيك ، وفرج بين أصابعك ، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله ، وإذا سجدت فمكن جبهتك من الارض ولا تنقر ، وصم الليالي البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (طب عن ابن عمر).
__________
(1) يدبح : هو الذي يطأطئ رأسه في الركوع حتى يكون أخفض من ظهره وقيل : دبح تدبيحا إذا طأطأ رأسه ، ودبح ظهره إذا ثناه فارتفع وسطه كأنه سنام.
النهاية [ 2 / 97 ] ب.

(7/429)


الفرع الثاني (في أركان الصلاة متفرقة) التكبيرة الاولى 19635 إن لكل شئ أنفة (1) ، وإن أنفة الصلاة التكبيرة الاولى فحافظوا عليها.
(ش طب عن أبى الدرداء).
(19636) - لكل شئ صفوة وصفوة الايمان الصلاة وصفوة الصلاة التكبيرة الاولى (ع هب عن أبى هريرة حل عن عبد الله ابن أبى أوفى).
19637 إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والارض من شئ.
(خط (2) عن أبي الدرداء).
19638 إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فان الله تعالى أمامه.
(طس عن ابن عمر).
__________
(1) أنفة : أنفة الشئ ابتداؤه ، هكذا روى بضم الهمزة.
قال الهروي : والصحيح بالفتح.
النهاية [ 1 / 75 ] ب.
(2) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (11 / 86) وقال : عبد الرحيم بن حبيب الخراساني يقع في أحاديثه بعض المناكير.
ص.

(7/430)


الاكمال 19639 إذا قمتم إلى الصلاة فارفعوا أيديكم ، ولا تخالف آذانكم ثم قولوا : الله أكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ، وإن لم تزيدوا على التكبير أجزأتكم.
(الباوردي ، طب عن الحكيم بن عمير الثمالي).
19640 يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها.
(طب عن وائل بن حجر).
19641 سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.
(حب (1) قط عن أنس) قال قط : هذا الحديث غير محفوظ.
19642 الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا الحمد لله كثيرا ثلاثا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفسه وهمزه.
(ش د (2) ه عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه) أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال : فذكره.
__________
(1 - 2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى رأس الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك رقم (760).
والنسائي كتاب الافتتاح رقم (901) ص.

(7/431)


19643 إذا صلى أحدكم فليقل : اللهم باعد بيني وبين خطاياى
كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم أعوذ بك أن تصد عني وجهك يوم القيامة ، اللهم نقني من خطيئتي كما نقيت الثوب الابيض من الدنس اللهم أحيني مسلما وأمتني مسلما.
(طب عن سمرة ، طب عن وائل بن حجر).
19644 أيكم المتكلم للكلمات فانه لم يقل بأسا ؟ لقد رأيت اثني عشر ملكا ابتدروا أيهم يرفعها.
(حب عن أنس) أن رجلا قال : الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته ، قال : فذكره.
19645 من صاحب هذه الكلمات ؟ لقد رأيت أبواب السماء فتحت لهن.
(عبد الرزاق (1) عن ابن عمر) أن رجلا صلى فقال : الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة.
قال : فذكره.
__________
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم (886 و 887).
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (758 و 759) ص.

(7/432)


19646 من صاحب هذه الكلمات ؟ لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم يسبق بها فيجئ الله تعالى بها.
(عبد الرزاق عن أنس) (1) أن رجلا صلى فقال : الحمد لله كثير طيبا مباركا فيه فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره.
19647 والله لقد رأيت كلامك يصعد في السماء حتى فتح
باب فدخل فيه.
(حم عن عبد الله بن أبي أوفى) (2) أن رجلا دخل الصف فقال : الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره.
19648 والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتى يرفعوها إلى ذي العزة ، فقال : اكتبوها كما قال عبدي يعني : الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي له ولفظ حب : كما يحب ربنا ويرضى.
(حم ن (3) حب ص عن أنس).
__________
(1 - 2 - 3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم (886 و 887).
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (758 و 759) ص.

(7/433)


19649 التكبيرة الاولى يدركها الرجل مع الامام خير له من ألف بدنة يهديها.
(الديلمي عن ابن عمر).
(القيام وما يتعلق به) 19650 صل قائما ، فان لم تستطع فقاعدا ، فان لم تستطع فعلى جنب (حم خ (1) عن عمران بن حصين).
19651 صل قائما إلا أن تخاف الغرق (ك عن ابن عمر).
19652 صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم.
(خ عن عائشة).
19653 صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة ولكني لست كأحد
منكم.
(م (2) ه ن عن ابن عمرو).
19654 من صلى قائما فهو أفضل ، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد.
(خ ، ت ن ه عن
__________
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب التقصير باب إذا لم يطق قاعدا صلى على جنب (2 / 60).
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في صلاة القاعد رقم (939) ص.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب جواز النافلة قائما وقاعدا رقم (735).

(7/434)


عمران بن حصين) (1).
19655 صلاة الرجل قائما أفضل من صلاته قاعدا ، وصلاته قاعدا على النصف من صلاته قائما ، وصلاته نائما على النصف من صلاته قاعدا.
(حم د (2) عن عمران بن حصين).
19656 صلاة القاعد نصف صلاة القائم.
(حم ، ن ، ه عن أنس وعن ابن عمرو ، طب عن ابن عمر وعبد الله بن السائب وعن المطلب ابن أبي وداعة).
19657 أفضل الصلاة طول القنوت.
(حم ، ت (4) م ، ه عن جابر ، طب عن أبي موسى وعن عمرو بن عبسة وعن عمير بن قتادة الليثي).
19658 طول القنوت في الصلاة يخفف سكرات الموت.
(فر عن أبي هريرة).
__________
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب التقصير باب صلاة القاعد
(2 / 59) ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في صلاة القاعد رقم (937 / 938) ص.
(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب أفضل الصلاة طول القنوت رقم (756) ص.

(7/435)


19659 إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة (1) من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان لسحرا.
(حم (2) م عن عمار بن ياسر).
19660 نهى عن الاختصار في الصلاة.
(حم ، د (3) ت عن أبي هريرة).
19661 الاختصار في الصلاة راحة أهل النار.
(هب ، هق عن أبي هريرة).
(القراءة وما يتعلق بها) 19662 اخرج فناد في المدينة أنه لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد.
(د (4) عن أبي هريرة).
__________
(1) مئنة أي إن ذلك مما يعرف به فقه الرجل وكل شئ دل على شئ فهو مئنة له ، كالمخلقة والمجدرة.
النهاية [ 3 / 290 ] ب.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم (869) ص.
(3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النهي عن الاختصار في الصلاة رقم (383) وقال : حسن صحيح.
ولقد عرف الترمذي في سننه (2 / 223) الاختصار : أن يضع الرجل يده
على خاصرته في الصلاة أو يضع يديه جميعا على خاصرتيه.
ص.
(4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (804) ص.

(7/436)


19663 كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (1).
(حم ه عن عائشة ، حم ، ه عن ابن عمرو ، هق عن علي ، خط عن أبي أمامة).
19664 لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا.
(م (2) د ن عن عبادة بن الصامت).
19665 إذا قرأتم الحمد لله فاقرؤوا (بسم الله الرحمن الرحيم) فانها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و (بسم الله الرحمن الرحيم) إحدى آياتها.
(قط ، هق عن أبي هريرة).
19666 لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة في فريضة أو غيرها.
(ه عن أبي سعيد) (3).
19667 لا صلاة لمن لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي
__________
(1) خداج : الخداج : النقصان.
يقال : خدجت الناقة إذا ألقت ولدها قبل أوانه وإن كان تام الخلق.
وأخدجته إذا ولدته ناقص الخلق وإن كان لتمام الحمل.
النهاية [ 2 / 12 ] ب.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (394) وأبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة رقم (807) ص.
(3) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب القراءة خلف الامام رقم (839) وقال في الزوائد : ضعيف.
ص.

(7/437)


خداج فهي خداج غير تمام.
(حم (1) م 4 عن أبي هريرة).
19668 من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام.
(حم م (2) 4 عن أبي هريرة).
19669 لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب.
(حم ق (3) 4 عن عبادة).
19670 أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ (بالشمس وضحاها) و (سبح اسم ربك الاعلى الذي) و (الليل إذا يغشى) و (اقرأ باسم ربك).
(ه عن جابر) (4).
19671 إذا أممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها و (سبح اسم
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (36) والبخاري مواقيت الصلاة (1 / 192) ص.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (395).
وأبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب رقم (806) ص.
(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (394 و 34) ص.
(4) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب من أمن قوما فليخفف رقم (986) وهكذا رواه مسلم بلفظه وسنده برقم (179) ص.

(7/438)


ربك الاعلى) و (اقرأ باسم ربك) و (الليل إذا يغشى).
(م (1) عن جابر).
19672 صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور.
(حم عن بريدة).
19673 والله إني لاسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة ، فأخفف مخافة أن تفتتن أمه.
(ت (2) عن أنس).
19674 إن المصلي يناجي ربه ، ولا يجهر بعظكم على بعض.
(طس عن أبي هريرة).
19675 إذا كان أحدكم في صلاته فانه يناجي ربه فلينظر أحدكم ما يقول في صلاته ولا ترفعوا أصواتكم فتؤذوا المؤمنين.
(البغوي عن رجل من بني بياضة).
19676 إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه.
(ك عن أبي هريرة).
__________
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (179) ص.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (276) ورقم الحديث (376) وقال : حسن صحيح.
ب.

(7/439)


قراءة المأموم 19677 إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم ، فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها.
(ت (1) حب ك عن عبادة بن الصامت).
19678 لعلكم تقرؤون خلف إمامكم لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها.
(د (2) عن عبادة بن الصامت).
19679 هل قرأ معى أحد منكم آنفا ؟ إني أقول : ما لي أنازع القرآن.
(حم (3) ت ن ه حب عن أبي هريرة).
19680 لا تقرؤوا بشئ من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن.
(د (4) عن عبادة بن الصامت).
19681 لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن
__________
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة خلف الامام رقم (311) وقال : حسن.
ص.
(2 - 4) أخرجهما أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (808 و 809) ص.
(3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة : خلف الامام رقم (312) وقال : حسن.
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى القراءة إذا لم يجهر رقم (811) ص.

(7/440)


(ه (1) عن عبادة بن الصامت).
19682 من صلى خلف الامام فليقرأ بفاتحة الكتاب.
(طب عن عبادة).
19683 من كان له إمام فقراءة الامام له قراءة.
(حم ه (2) عن جابر).
(19684) - إذا قرأ الامام فأنصتوا.
(م (3) عن أبى موسى).
الاكمال 19685 أتاني جبريل فعلمني الصلاة فقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم) فجهر بها.
(ابن النجار عن أبي هريرة).
__________
(1) أخرجه النسائي بلفظه وسنده كتاب الافتتاح باب قراءة أم القرآن خلف الامام فيما جهر به الامام رقم (921) ص.
(2) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب إذا قرأ الامام فانصتوا رقم
(850) وقال في الزوائد : في اسناده جابر الجعفي كذاب والحديث مخالف لما رواه الستة من حديث عبادة.
ص.
(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة رقم (63).
قال المناوي في فيض القدير (1 / 416) قال أبو داود وجمع : حديثه غير محفوظ وطعن فيه البخاري في جزء القراءة ، وقال البيهقي في السنن الكبري (2 / 156) : واجتماع هؤلاء الحفاظ على تضعيفه مقدم على تصحيح مسلم.
راجع شرح صحيح مسلم للنووي (2 / 46) مطبوعات كتاب الشعب بالقاهرة.
ص.

(7/441)


19686 كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة ؟ قلت : أقرأ (الحمد لله رب العالمين) قال : قل (بسم الله الرحمن الرحيم) (قط عن جابر).
19687 إذا قمت في الصلاة فقل : (بسم الله الرحمن الرحيم) (الحمد لله رب العالمين) حتى تختمها (قل هو الله أحد) إلى آخرها.
(قط عن داود بن محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن حسين بن عرفطة عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن حسين بن عرفطة).
19688 من صلى مكتوبة أو سبحة فليقرأ بأم القرآن وقرآن معها ، فان انتهى إلى أم القرآن أجزأت عنه ، ومن كان مع الامام فليقرأ قبله وإذا سكت ، ومن صلى صلاة لم يقرأ فيها فهي خداج ثلاثا.
(عبد الرزاق عن ابن عمر وحسن).
19689 لا تجزي الصلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب.
(ابن خزيمة والجوزقي في المتفق حب ق في القراءة عن أبي هريرة).
19690 لا تجزي المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث آيات فصاعد.
(عد عن ابن عمر).
19691 لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب.
(قط وحسنه ، ق في كتاب القراءة عن عبادة بن الصامت).

(7/442)


19692 لا تقبل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب (حم عن رجل) 19693 من لم يقرأ بأم القرآن في صلاته فهي خداج (طس عنه).
19694 في كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن (عد ق في القراءة عن أبي سعيد).
19695 لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد.
(قط عن أبي هريرة).
19696 لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وآيتين من القرآن معها.
(طب عن عبادة).
19697 لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب.
(الخطيب عن أبي هريرة).
19698 لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد.
(حم عق ك د عن أبي هريرة).
19699 لا عليكم أن لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة إلا بها.
(حم عن عبادة بن الصامت).
19700 كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام.
(حم ه ق في القراءة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، ق عنه

(7/443)


عن ابن عمر ، حب عن أبي هريرة ، الخطيب عن أبي أمامة).
19701 كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي مخدجة مخدجة
(طس ق فيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
19702 كل صلاة لا يقأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج (عد عن عائشة).
19703 كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج (كر عن عائشة).
19704 كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ، إلا صلاة خلف إمام.
(ق في القراءة وضعفه عن أبي هريرة).
19705 إذا [ قام أحدكم من الليل ] فاستعجم (2) القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع.
(م عن أبي هريرة) (3).
19706 إذا سمعتم الرجل يهجر بالقرآن نهارا فارجموه بالبعر.
(الديلمي عن بريدة).
__________
(1) أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة فيها رقم (840) ص.
(2) استعجم : أي أرتج عليه فلم يقدر أن يقرأ ، كأنه صار به عجمة.
النهاية [ 3 / 187 ] ب.
(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب أمر من نعس في صلاته رقم (787) وكان في الحديث نقص وزيادة فاستدركته منه ص.

(7/444)


19707 أفلا ترمونهم بالبعر.
(طب عن أبي أيوب) قال : قيل يا رسول الله : إن هاهنا قوما يجهرون بالقراءة في صلاة النهار قال فذكره.
19708 من جهر بالقراءة بالنهار فارجموه بالبعر.
(أبو نعيم عن بريدة) وفيه يزيد بن يوسف الدمشقي تركوه.
19709 يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع الله.
(ابن سعد وابن
نصر طب وابن عساكر عن الزهري عن أبي سلمة) أن عبد الله بن حذافة قام يصلي فجهر بالقرآن ، قال : فذكره.
(حم هق عنه عن أبي هريرة).
19710 يا جهر أسمع ربك ولا تسمعني.
(طب وابن منده وأبو نعيم وابن عبد البر عن عبد الله بن جهر عن أبيه) قال : ابن عبد البر ما له غيره ، ورواه ابن قانع عن عبد الله بن جهر ، ورواه أبو أحمد العسكري فقال عن عبد الله جبر ، قال ابن حجر في الاصابة : فهذه ثلاثة أقوال أرجحها الاول.
التأمين 19711 إذا أمن القاري فأمنوا ، فان الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه فأمين الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه.
(ن (1) ه عن أبي هريرة).
__________
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب جهر الامام بآمين رقم (926 و 927) ص.

(7/445)


19712 إذا قال أحدكم في الصلاة : آمين ، وقالت الملائكة في السماء : آمين ، فوافقت إحداها الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه.
(مالك ق (1) د ن عن أبي هريرة).
19713 إذا قال الامام : (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا : آمين فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
(مالك (2) خ د ن عن أبي هريرة).
19714 إذا أمن الامام فأمنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه (مالك حم (3).
ق 4 عن أبي هريرة).
19715 أمنوا إذا قرئ (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
(ابن شاهين في السنة عن علي).
19716 ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على السلام والتأمين.
(خد (4) عن عائشة).
__________
(1 - 3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التسميع والتحميد والتأمين رقم (74 و 410).
والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل التأمين (1 / 198) ص.
(2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب جهر المأمون بالتأمين (1 / 198) ص.
(4) أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب الجهر بآمين رقم (857) وقال في الزوائد : هذا اسناده صحيح ورجاله ثقات وعن عائشة.
ص.

(7/446)


19717 ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول آمين.
(ه (1) عن ابن عباس).
الاكمال 19718 إذا قال الامام : (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقال من خلفه : آمين فوافق تأمينهم تأمين الملائكة غفر لهم ما تقدم من ذنبهم وما تأخر.
(ابن جرير عن أبي هريرة).
19719 إذا قال الامام : (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا : آمين ، فان الملائكة تقول : آمين ، وإن الامام يقول : آمين ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه.
(ن (2) عن أبي هريرة).
19720 إذا قال الامام : (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا : آمين ، فان الملائكة تقول : آمين ، وإن الامام يقول : آمين ، فمن
وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
(عب حم حب عن أبي هريرة).
__________
(1) أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب الجهر بآمين رقم (857) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف وعن ابن عباس.
ص.
(2) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب جهر الامام بآمين رقم (928) ص.

(7/447)


19721 إذا قال القارئ : (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا : آمين يجبكم الله.
(طب عن سمرة).
19722 ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على آمين والسلام يسلم بعضكم على بعض.
(عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا).
19723 تدرين على ما حسدونا يعنى اليهود ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فانهم حسدونا على القبلة التي هدينا لها ، وضلوا عنها ، وعلى الجمعة التي هدينا لها وضلوا عنها ، وعلى قولنا خلف الامام : آمين.
(ق عن عائشة).
الركوع والسجود معا 19724 إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الارض حتى تجد حجم الارض.
(حم عن ابن عباس).
19725 إذا ركع أحدكم فليقل في ركوعه : سبحان ربي العظيم ثلاثا ، فإذا فعل فقدتم ركوعه وذلك أدناه ، وإذا سجد فليقل في سجوده : سبحان ربي الاعلى ثلاثا ، فإذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك
__________
(1) أورده الهيثمى في مجمع الزوائد (2 / 113) وكان في الحديث تصحيف فاستدركته منه ص

(7/448)


أدناه.
(د (1) ت ه عن ابن مسعود).
19726 إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه وسجوده ، ولا ينقر في سجوده فانما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين فما يغنيان عنه.
(تمام وابن عساكر عن أبي عبد الله الاشعري).
19727 الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا.
(تخ عن أبي عبد الله الاشعري).
19728 لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود.
(د عن أبي مسعود البدري) (2).
19729 يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.
(ه (3) عن علي أبي شيبان).
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مقدار الركوع والسجود رقم (872) وقال : مرسل وقال الترمذي : اسناده ليس بمتصل.
ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود رقم (840) وقال المنذري : أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح.
عون المعبود (3 / 93) ص.
(3) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الركوع في الصلاة رقم (871) وقال في الزوائد : اسناده صحيح ورجاله ثقات.
ص.

(7/449)


19730 أتموا الركوع والسجود ، فوالذي نفسي بيده إني
لاراكم من وراء ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم.
(حم ق (1) ن عن أنس).
19731 أتموا الركوع والسجود ، فو الله إني لاراكم من بعد ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم.
(ق (2) عن أنس).
19732 إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها ، قالت الصلاة : حفظك الله كما حفظتني فترفع ، وإذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها ، قالت الصلاة : ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه.
(الطيالسي عن عبادة ابن الصامت).
19733 أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ، قالوا : يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته ؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها.
(حم ك عن ابي قتادة ، حم ع عن أبي سعيد).
19734 أسرق الناس الذي يسرق صلاته ، قيل : يا رسول الله
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الامر بتحسين الصلاة رقم (111) ص.
(2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الايمان والنذور باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم (8 / 164) ص.

(7/450)


كيف يسرق ؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام.
(طس عن عبد الله بن مغفل) (1).
19735 أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود.
(ش عن بعض الصحابة).
19736 لكل سورة حظها من الركوع والسجود (حم عن رجل).
19737 لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود.
(حم ن ه عن أبي مسعود).
19738 سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا.
(هق عن محمد بن علي مرسلا).
الاكمال 19739 إذا ركع أحدكم فليضع يديه على ركبتيه ، ثم يمكث حتى يطمئن كل عضو في مفاصله ، ثم يسبح ثلاث مرات فانه يسبح في جسدك مثل ذلك.
(الديلمي عن أبي هريرة).
19740 إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك وفرج بين أصابعك.
(عب عن القاسم بن أبي برزة عن رجل).
__________
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 120) وقال : رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات.
ص.

(7/451)


19741 إذا ركع أحدكم فليقل : اللهم لك ركعت وبك آمنت (الحسن بن سفيان عن ربيعة بن الحارث بن نوفل).
19742 من حافظ على سبع تسبيحات في كل ركعة وسجدة من الصلاة المكتوبة أدخله الله الجنة.
(تمام وابن عساكر عن معاذ بن جبل وفيه شراحيل بن عمرو أبو عمرو العنسي ضعيف).
19743 يا بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع فقل : سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد يا بريدة إذا جلست في صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي.
(قط وضعفه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
19744 إذا قال إمامكم : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا
لك الحمد.
(ش عن أبي سعيد).
19745 إذا قال الامام : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا لك الحمد يسمع الله لكم ، فان الله قضى على لسان نبيه سمع الله لمن حمده.
(عب عن أبي موسى).
19746 لقد فتح الله أبواب السماء فما نهنهها (1) شئ دون العرش يعني : قوله الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه.
(ه (2) طب
__________
(1) نهنهها أي ما منعها وكفها عن الوصول إليه [ 5 / 139 ] ب.
(2) أخرجه ابن ماجه كتاب الادب باب فضل الحامدين (3802) ص.

(7/452)


عن وائل بن حجر).
19747 لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا فما نههها شئ دون العرش (ن (1) عن وائل بن حجر) قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول في صلاته : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه قال : فذكره.
19748 لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا.
(حم خ (2) ن عن رفاعة بن رافع) قال : كنا نصلي يوما وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال رجل وراءه : ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما انصرف قال : من المتكلم آنفا ؟ قال رجل : أنا قال : فذكره.
19749 من المتكلم آنفا ؟ لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا.
(حم خ (3) ن عن رفاعة بن رافع الزرقي) أن رجلا قال : ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
__________
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم (886) ص.
(2 - 3) أخرجهما البخاري كتاب الصلاة باب فضل اللهم ربنا لك الحمد (1 / 202) ص.

(7/453)


19750 الصلاة ثلاثة أثلاث : الوضوء ثلث ، وثلث الركوع ، وثلث السجود فمن حافظ عليهن قبلت منه ، ومن ضيعهن ردت عليه وما سواهن.
(الديلمي عن ابن عباس).
19751 الصلاة ثلاثة أثلاث : الطهور ثلث ، والركوع ثلث والسجود ثلث ، فمن أداها بحقها قبلت منه ، وقبل منه سائر عمله ، ومن ردت عليه صلاته رد عليه عمله.
(البزار عن أبي هريرة).
19752 أتموا الركوع والسجود فو الذي نفسي بيده إني لاراكم من وراء ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم.
(ط حم خ م (1) ن حب عن أنس).
19753 إذا قمت إلى الصلاة فركعت ، فضع يديك على ركبتيك ، وفرج بين أصابعك ، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله ، وإذا سجدت فأمكن جبينك من الارض ولا تنقر.
(هب عن ابن عمر).
19754 اعتدلوا في الركوع والسجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب.
(الدارمي وأبو عوانة حب عن أنس).
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الامر بتحسين الصلاة رقم (111) ص.

(7/454)


19755 إني نهيت أن أقرأ القرآن في الركوع والسجود ، فإذا ركعتم فعظموا الله ، وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسألة فقمن (1) أن يستجاب لكم.
(ش (2) عن على).
19756 ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا.
(عب طب ش عن جعفر بن محمل عن أبيه معضلا).
19757 لا تقبل صلاة رجل لا يتم الركوع والسجود.
(طس طب ص عن أنس).
19758 لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده.
(حم وابن سعد وابن عساكر عن علي بن شيبان).
19759 لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه في ركوع وسجود.
(ه (3) حم طب ص عن طلق بن علي).
__________
(1) فقمن : يقال : قمن وقمن وقمين : أي خليق وجدير.
اه النهاية [ 4 / 111 ] ب.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود رقم (479).
والنسائي كتاب الافتتاح باب الامر بالاجتهاد في الدعاء في السجود رقم (1121) ص.
(3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود رقم (840).

(7/455)


19760 لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده
(حم عن أبي هريرة).
السجود وما يتعلق به 19761 إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب (1) : وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه.
(حم ، م (2) ، 4 عن العباس ، عبد بن حميد عن سعد).
19762 إذا سجد العبد طهر سجوده ما تحت جبهته إلى سبع أرضين.
(طس عن عائشة).
19763 إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه.
(د ن (3) عن أبي هريرة).
__________
= وابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب الركوع في الصلاة رقم (870 و 871) وقال في الزوائد اسناده صحيح ورجاله ثقات.
ص.
(1) آراب : الارب بالكسر : العضو ، وجمعه آراب بمد أوله وأرآب بمد ثالثه.
المختار [ 9 ] ب.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب السجود رقم (492).
وأبو داود كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (878) ص.
(3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب أول ما يصل إلى الارض من الانسان في سجوده رقم (1092) ص.

(7/456)


19764 إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الارض ، عسى الله أن يفك عنه الغل (1) يوم القيامة (طس عن أبي هريرة).
19765 إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب.
(حم ت (2) ه وابن خزيمة والضياء عن جابر).
19766 اعتدلوا في السجود ، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب.
(حم ق (3) عد عن أنس).
19767 نهى عن نقرة الغراب ، وافتراش السبع ، وأو يوطن (4)
__________
(1) الغل : بالضم : الطوق من حديد يجعل في العنق واليدين.
فيض القدير [ 1 / 373 ] ب.
(2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الاعتدال في السجود رقم (275) وقال : حسن صحيح.
ص.
(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الاعتدال في السجود رقم (493) وأبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم (883) ص.
(4) يوطن : فيه وجهان : أحدهما أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يأوي من عطن إلا إلى إلى مبرك دمث قد أوطنه واتخذه مناخا لا يبرك فيه.
والوجه الآخر : أن يبرك على ركبتيه قبل يديه إذا أراد السجود ، برك البعير على المكان الذي أوطنه وأن لا يهوى في سجوده فيثني ركبتيه حتى يضعها بالارض على سكون ومهل.
قاله الخطابى.

(7/457)


الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير.
(حم د ن (1) ه ك عن عبد الرحمن بن شبل).
19768 نهى عن النفخ في السجود ، وعن النفخ في الشراب.
(طب عن زيد بن ثابت).
19769 إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك.
(حم م عن البراء).
19770 أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه ، واليدين والركبتين ، وأطراف القدمين ، ولا نكفت (2)
__________
= وقال في عون المعبود : قلت : الوجه الثاني لا يصح ههنا لانه لا يمكن أن يكون مشبها به ، وأيضا لو كان أريد هذا المعنى لما اختص النهى بالمكان في المسجد ، فلما ذكر دل على أن المراد هو الاول.
قال ابن حجر : وحكمته أن ذلك يؤدى إلى الشهرة والرياء والسمعة والتقيد بالعادات والحظوظ والشهوات وكل هذه آفات أي آفات فتعين البعد عما أدى إليها ما أمكن.
قال المنذرى : وأخرجه النسائي وابن ماجه.
عون المعبود (3 / 105) ب.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب النهي عن نقرة الغراب (1113) ص.
(2) نكفت : أي لا نضمها ولا نجمعها ، من الانتشار يريد جمع الثوب باليدين عند الركوع والسجود.
النهاية [ 4 / 184 ] ب.

(7/458)


الثياب والا الشعر.
(ق (1) د ن ه عن ابن عباس).
19771 إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه ، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه ، وإذا رفعه فليرفعهما.
(خد (2) ك عن ابن عمر).
19772 السجود على سبعة أعضاء : اليدين ، والقدمين ، والركبتين والجبهة ، والوفع اليدين إذا رأيت البيت ، وعلى الصفا والمروة وبعرفة ، وبجمع ، وعند رمي الجمار ، وإذا أقيمت الصلاة.
(طب عن ابن عباس).
19773 السجود على الجبهة والكفين والركبتين وصدور القدمين من لم يمكن شيئا منه من الارض أحرقه الله بالنار.
(قط في الافراد عن ابن عمر).
19774 ضع أنفك ليسجد معك.
(هق عن ابن عباس).
19775 إن الله تعالى لا يقبل صلاة من لا يصيب أنفه الارض (طب عن أم عطية).
19776 يا أفلح ترب (3) وجهك.
(ت عن أم سلمة).
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (230) ص.
(2) أخرجه أبو داود بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (879) ص.
(3) ترب : معنى ترب الرجل : أي افتقر كأنه لصق بالتراب وتربت يداه دعاء عليه : أي لا أصاب خيرا.
المختار [ 57 ] ب.

(7/459)


19777 يا رباح ترب وجهك.
(ن ك عن أم سلمة) (1).
19778 تمسحوا بالارض فانها بكم برة (2) (طص عن سلمان).
19779 إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتى إذا هوى ليسجد نفخ ، ثم سجد ، فلان يسجد على جمرة خير له من أن يسجد على نفخته.
(طس عن أبي هريرة).
19780 إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته.
ه عن أبي هريرة).
19781 ضع بصرك موضع سجودك.
(فر عن أنس).
19782 إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع (3) كما يقعي
__________
= وكثيرا ترد للعرب ألفاظ ظاهرها الذم ، وإنما يريدون بها المدح كقولهم : لا أب لك ولا أم لك.
النهاية (1 / 185) ب.
(1) والحديث السابق أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة رقم (381 و 382) وقال : حديث أم
سلمة اسناده ليس بذاك وميمون أبو حمزة قد ضعفه بعد أهل العلم.
ص (2) برة : أي مشفقة عليكم كالوالدة البرة بأولادها يعني أن منها خلقكم ، وفيها معاشكم ، وإليها بعد الموت كفاتكم.
النهاية [ 1 / 116 ] ب.
(3) تقع : أقعي الكلب : جلس على أسته مفترشا رجليه وناصبا يديه.
وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة ، وهو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين.
وهذا تفسير الفقهاء ، فأما أهل اللغة فالاقعاء عندهم : أن

(7/460)


الكلب ، ضع اليتيك (1) بين قدميك ، والزق ظاهر قدميك بالارض.
(ه عن أنس) (2).
19783 لا تقع [ إقعاء الكلب ] بين السجدتين.
(ه عن علي) (3).
19784 يا علي لا تقع إقعاء الكلب.
(ه عن علي).
19785 يا علي أحب لك ما أحب لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقع بين السجدتين.
(ت عن علي).
19786 إذا سجد أحدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب ، وليضم فخذيه.
(د هق عن أبي هريرة).
__________
= يلصق الرجل أليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره.
الصحاح (6 / 2465) ب.
(1) أليتيك : الالية بالفتح ألية الشاة ، ولا تقل إلية بالكسر ولا لية ، وتثنيتها أليان ، بغير تاء.
المختار [ 17 ].
(2) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الجلوس بين السجدتين رقم (896) وفي الزوائد : في اسناده العلاء يروي عن أنس أحاديث موضوعة.
ص.
(3) أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب الجلوس بين السجدتين رقم (894) وما بين الحاصرين فقرة من حديث آخر عند ابن ماجه برقم (895) ص.

(7/461)


19787 إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلا الارض ، فان المرأة ليست في ذلك كالرجل.
(هق عن يزيد بن أبي حبيب مرسلا).
19788 إذا صليت فلا تبسط ذراعيك بسط السبع ، وادعم (1) على راحتيك وجاف مرفقيك عن ضبعيك.
(طب (2) عن ابن عمر).
19789 أما أنا فأسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا.
(طب عن ابن مسعود).
19790 أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم.
(طب عن ابن عباس).
19791 يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك الجمل.
(3 (3) عن أبي هريرة).
__________
(1) وادعم : ومنه حديث أبي قتادة (فمال حتى كاد ينجفل فأتيته فدعمته) أي أسندته.
ومنه حديث عمر بن عبسة (شيخ كبير يدعم على عصا له) أصلها يدتعم ، فأدغم التاء في الدال.
ومنه حديث الزهري (أنه كان يدعم على عسراته) أي يتكئ على يده العسراء.
النهاية (2 / 120) ب.
(2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 126) وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
ص.
(3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب أول ما يصل إلى الارض من الانسان
رقم (1091)

(7/462)


الاكمال 19792 إذا سجد أحدكم فلا يبرك البعير وليضع يديه على ركبتيه.
(حم د ن ق عن أبي هريرة).
19793 إذا سجد أحدكم فليبدأ بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل.
(ش ق وضعفه عن أبي هريرة).
19794 استعينوا بالركب.
(د (1) ت ك عن أبي هريرة).
قال : اشتكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا انفرجوا.
قال : فذكره.
19795 إذا صلى أحدكم فلا يفترش ذراعيه ربضة (2) الكلب والسبع.
(كر عن أبي سعيد).
19796 من صلى منكم فلا يفترش افتراش الكلب ذراعيه.
(طب عن ابن عمر).
19797 إن الدين تسجدان كما يسجد الوجه ، فإذا وضع أحدكم
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرخصة في ذلك للضرورة رقم (888) ص.
(2) ربضة : ربوض الغنم والبقر والفرس والكلب : مثل بروك الابل وجثوم الطير ، وبابه جلس.
المختار [ 182 ] ب.

(7/463)


وجهه فليضع يديه ، وإذا رفعه فليرفعهما.
(د (1) ن ك ق عن ابن عمر).
19798 لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك ، وتجاف عن
ضبعيك فانك إذا فعلت ذلك سجد لك كل عضو منك معك.
(ك عن ابن عمر) مر برقم [ 19788 ].
19799 أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء ، ولا أكف شعرا ولا ثوبا.
(خط (2) عن جابر).
19800 السجود على سبعة أعضاء.
(طس عن أبي هريرة).
19801 إن الله عزوجل لا ينظر إلى صلاة عبد لا يباشر بكفيه الارض.
(الديلمي عن ابن مسعود).
19802 من لم يلزق أنفه مع جبهته بالارض إذا سجد لم تجز صلاته.
(طب (3) عن ابن عباس).
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (879).
ومر برقم (19771) ص.
(2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 124) وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه نوح بن أبي مريم وهو متروك.
ص.
(3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 126) وقال رواه الطبراني في الكبير والاوسط ورجاله موثقون وإن كان في بعضهم اختلاف من أجل التشيع.
ص.

(7/464)


19803 لا تقبل صلاة من لا يصيب الانف من الارض ما يصيب الجبين.
(ق عن عكرمة مرسلا).
19804 لا تقبل صلاة من لا يصيب أنفه الارض.
(طس عن أم عطية).
19805 لا صلاة لمن لم يمس أنفه الارض ما يسمه الجبين.
(ق عن ابن عباس).
19806 لا يقبل الله صلاة لا يصيب الانف منها ما يصيب الجبين.
(عبد الرزاق عن عكرمة).
19807 لا تغمضوا أعينكم في السجود فانه من فعل اليهود.
(الديلمي عن أنس).
19808 من قال وهو ساجد ثلاث مرات : رب اغفر لي لم يرفع رأسه حتى يغفر له.
(أبو عبد الله بن مخلد الدوري العطار في جزئه والديلمي عن أبي سعيد).
19809 ترب وجهك لله تعالى.
(حم عن أم سلمة).
19810 ترب وجهك يا صهيب.
(عبد الرزاق عن خالد الحذاء ، مرسلا).

(7/465)


19811 تفسحوا في سجودكم ولا تجعلوا ظهوركم كأخية (1) الدواب.
الديلمي عن ابن عمرو).
19812 [ سجد لك خيالي وسوادي وآمن بك فؤادي ، فهذه يدي وما جنيت بها علي نفسي يا عظيم يرجى لكل عظيم اغفر لي الذنب العظيم ] (2) ، [ سجد وجهي للذى خلقه وشق سمعه وبصره ] (3) ، [ أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بعفوك من عقابك ، وأعوذ بك منك أنت كما أثنيت على نفسك ] (4) ، أقول كما قال أخي داود : أعفر وجهي في التراب لسيدي ، وحق لسيدي أن يسجد له ، اللهم ارزقني قلبا تقيا ، من الشر نقيا لا جافيا ولا شقيا.
(هب عن عائشة).
__________
(1) كأخية : الآخية بالمد والتشديد : حبيل أو عويد يعرض في الحائط ويدفن طرفاه فيه ، ويصير وسطه كالعروة وتشد فيها الدابة.
النهاية
[ 1 / 29 ] ب.
(2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 128) وذلك ما بين الحاصرين فقال رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وثقه دحيم ، وضعفه البخاري ومسلم وابن معين وغيرهم.
ص.
(3) الفقرة الثانية من الحديث أولها : سجد وجهي : أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما يقول في سجود القرآن رقم (580) وقال حسن صحيح.
ص.
(4) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء الوتر رقم (3566) وقال : حسن غريب.
ص.

(7/466)


19813 ما اصطفاه الله لملائكته سبحان الله وبحمده.
(ت (1) عن أبي ذر) قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكلام أحب قال فذكره.
19814 ما اصطفى الله لملائكته سبحان الله وبحمده.
(حم م (2) عن أبي ذر) قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكلام أفضل قال فذكره.
19815 ما من عبد يسجد فيقول : رب اغفر لي ثلاث مرات إلا غفر له قبل أن يرفع رأسه.
(طب (3) عن أبي مالك الاشجعي عن أبيه).
19816 إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع ألييك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض.
(ه عن أنس) مر برقم [ 19783 ].
__________
(1) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب أي الكلام أحب إلى الله رقم (3593) وقال : حسن صحيح ولفظه : سبحان ربي وبحمده.
ص.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر باب فضل سبحان الله وبحمده رقم (2731) ص.
(3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 129) وقال : رواه الطبراني في الكبير من رواية محمد بن جابر عن أبي مالك ولم أر من ترجمهما.
ص.

(7/467)


سجود السهو 19817 إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا ؟ فليطرح الشك ، وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم ، فان كان صلى خمسا شفعن له صلاته ، وإن كان صلى إتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان.
(حم م (1) د ن ه عن أبي سعيد).
19818 إذا شك أحدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة ، وإذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين ، وإذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ، ثم ليتم ما بقي من صلاته حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم.
(حم ه (2) ك هق عن عبد الرحمن بن عوف).
19819 إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فان استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة رقم (571) ص.
(2) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيمن شك في صلاته رقم (1209) ص.

(7/468)


والسجدتان ترغمان الشيطان.
(حب ك (1) عن أبي سعيد).
19820 إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أثنتين صلى أو ثلاثا فليلق الشك وليبن على اليقين.
(هق عن أنس).
19821 إذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس ، فان استوى قائما فلا يجلس ، ويسجد سجدتي السهو.
(حم د (2) ه هق عن المغيرة).
19822 إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع ، وأكثر ظنك على أربع تشهدت ، ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهد أيضا ثم تسلم ت.
(د (3) هق عن ابن مسعود).
19823 إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس.
(مالك ق د (4) ن عن أبي هريرة).
__________
(1) أخرجه ابن ماجه قريبا من لفظه كتاب اقامة الصلاة باب فيمن شك في صلاته رقم (1210) ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نسي أن يتشهد وهو جالس رقم (1023) ص.
(3 - 4) أخرجهما أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على اكثر ظنه رقم (1015 و 1017) ص.

(7/469)


19824 إنه لو حدث في الصلاة شئ أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكروني ، وإذا شك أحدكم في
صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ، ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين.
(ق (1) د ن ه عن ابن مسعود).
19825 من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم.
(حم د (2) ن عن عبد الله بن جعفر).
19826 من نسي شيئا من الصلاة فليسجد سجدتين وهو جالس (حم ن (3) عن معاوية).
19827 إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو ثنتين فليبن على واحدة ، فان لم يدر ثنتين صلى أو ثلاثا فليبن على ثنتين ، فان لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث وليسجد سجدتين قبل أن يسلم.
__________
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب السهو في الصلاة رقم (572) ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يسجد بعد التسليم رقم (1020) ص.
(3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب ما يفعل من نسي شيئا من صلاته رقم (1261) ص.

(7/470)


(ت (1) عن عبد الرحمن بن عوف) 19828 إذا صلى أحدكم فلم يدر كيف صلى فليسجد سجدتين وهو جالس.
(ت (2) ه عن أبي سعيد).
19829 إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد ، فإذا أتاه الشيطان فقال : إنك قد أحدثت فليقل في نفسه كذبت إلا ما وجد ريحا بأنفه أو يسمع صوتا بأذنه.
(حم د (3) حب
ك عن أبي سعيد) 19830 سجدتا السهو في الصلاة تجزئان من كل زيادة ونقصان (ع عد هق عن عائشة).
19831 إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى ، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسجد.
(ت (4) ه عن أبي هريرة).
__________
(1 - 4) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك به رقم (398 و 397) وقال : حسن صحيح.
ص.
(2) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك رقم (396) وقال : حسن.
ص.
(3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على اكثر ظنه رقم (1016) ص.

(7/471)


19832 من سها في صلاته في ثلاث أو أربع فليتم ، فان الزيادة خير من النقصان.
(ن ك عن عبد الرحمن بن عوف).
19833 إنما أنا بشر أنسى كما تنسون ، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس.
(حم ه عن ابن مسعود).
19834 لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم.
(حم د (1) ه عن ثوبان).
19835 سجدتا السهو بعد التسليم وفيهما تشهد وسلام.
(فر عن أبي هريرة).
19836 ليس في صلاة الخوف سهو.
(طب عن ابن مسعود ، خيثمة في جزئه عن ابن عمر).
19837 إن نساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح القوم ، وليصفق النساء.
(د (2) عن أبي هريرة).
19838 التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.
(حم (3) عن جابر).
__________
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نسي أن يتشهد وهو جالس رقم (1025) ص.
(2) أخرجه أبو داود كتاب النكاح من حديث طويل باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابته العلة رقم (2161) ص.
(3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب التسبيح في الصلاة عن أبي هريرة رقم (1210) ص.

(7/472)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية