1086 - إسناده جيد ورجاله ثقات لولا أن ابن حبان غمز عبيدة بن الأسود بالتدليس فقال في الثقات
يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات
وأما أبو حاتم فقال ما بحديثه بأس

(2/266)

1087 - ( صحيح )
ثنا المقدمي وثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة أنا عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن أبان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال لا يفل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم

(2/267)

1087 - إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات
والحديث أخرجه أحمد ثنا يحيى بن سعيد به وأخرجه ابن حبان من طريق أخرى عن يحيى به
ثم أخرجه هو والدارمي ص من طرق أخرى عن شعبة به وعندهما زيادة في متنه تراها في الترغيب

(2/267)

1088 - ( صحيح )
ثنا هشام بن عمار حدثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي ادريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر والإعتصام بالجماعة

(2/267)

1088 - حديث صحيح وإسناده واه عمرو بن واقد وهو أبو حفص الدمشقي متروك كما في التقريب لكن يشهد لحديثه ما قبله من الأحاديث
والحديث قال الهيثمي
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث

(2/268)

1089 - ( إسناده جيد )
ثنا يعقوب بن حميد ثنا بن عينية وابن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم قال ابن عينية وكان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح فلقيت سهيلا فذكرت ذلك له فقال أنا سمعت عطاء بن يزيد يحدث به أبي

(2/268)

1089 - إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم من طرق أخرى عن ابن عينية به
وقد ذكرت من أخرج الحديث من الأئمة غير مسلم في إرواء الغليل وتخريج الحلال وقد علقه البخاري في صحيحه إيمانباب حديث مختصر البخاري بقلمي يسر الله تمام طبعه بمنه وكرمه

(2/268)

1090 - ( صحيح )
ثنا دحيم ثنا إبن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله مثله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم

(2/269)

1090 - إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير دحيم واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ متقن من رجال البخاري
وقد تقدم الحديث آنفا من طريق آخر عن سهيل بن أبي صالح به وكأنه أشار بذلك إلى صحة الرواية عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم وذلك لا ينافي ثبوت روايته الآتية من طرق أيضا عنه عن أبيه أبي صالح عن أبي هريرة ولا سيما وقد توبع في بعض الطرق كما يأتي برقم

(2/269)

1091 - ( صحيح )
ثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن سهيل عن عطاء بن يزيد اللثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم

(2/269)

1091 - إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله

(2/270)

1092 - ( صحيح )
ثنا عباس بن الوليد حدثنا بشر بن منصور عن سفيان عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين ولعامتهم

(2/270)

1092 - إسناده صحيح على شرط مسلم أيضا وعباس بن الوليد هو النرسي البصري وهو مكرر الذي قبله

(2/270)

1093 - ( حسن )
حدثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم

(2/271)

1093 - إسناده حسن ورجاله على شرط مسلم غير محمد بن خالد بن عثمة قال الحافظ صدوق يخطىء
والحديث مكرر الذي قبله

(2/271)

1094 - ( صحيح )
حدثنا عبدالله بن شبيب ثنا ابن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

(2/271)

1094 - حديث صحيح ورجاله رجال مسلم غير عبدالله بن شبيب وهو واه ولكنه قد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه النسائي عن إسماعيل بن جعفر بن عجلان عن القعقاع ابن حكيم وعن سمي وعن عبيدالله بن مقسم عن أبي صالح به
وأخرجه أحمد والترمذي من طريق صفوان بن عيسى عن محمد بن عجلان عن القعقاع وحده وقال الترمذي
حديث حسن صحيح وأخرجه النسائي أيضا من طريق الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أكم عن القعقاع به

(2/272)

1095 - ( ضعيف )
حدثنا أبو موسى عيسى بن يونس الرملي ثنا أيوب بن سويد عن أمية بن يزيد عن أبي المصبح عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
رأس الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولدينه ولرسوله ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة حدثني به إن شاء الله

(2/272)

1095 - إسناده ضعيف وعلته أيوب بن سويد كما بينته في الضعيفة وهو مخرج هناك

(2/272)

187 - باب كيف نصيحة الرعية للولاة

(2/273)

1096 - ( صحيح )
حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه

(2/273)

1096 - إسناده صحيح ورجاله ثقات وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث وقد توبع كما يأتي وفي سماع شريح من عياض وهشام نظر كما يأتي عن الهيثمي
والحديث أخرجه أحمد ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال فذكره وفيه قصة جرت بين عياض بن غنم وهشام بن حكيم وكلاهما صحابي وقال الهيثمي في المجمع
رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا
قلت وإنما أبدى الهيثمي هذا التحفظ مع أن شريحا قد سمع من معاوية بن أبي سفيان كما قال البخاري ومن فضالة بن عبيد كما قال ابن ماكولا لأنه قد روي عن جمع آخر من الصحابة ولم يسمع منهم كما بينه الحافظ في التهذيب والله أعلم
لكنه قد توبع فأخرجه الحاكم من طريق عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة يرد إلى عائذ يرده عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشعري الحديث نحوه بالقصة وقال الحاكم
صحيح الإسناد ورده الذهبي بقوله
قلت ابن زبريق واه
قلت يعني إسحاق أبا عمرو قال الحافظ
صدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب
قلت لكنه قد توبع فسيأتي عند المصنف بعد حديث من طريق عبد الحميد بن إبراهيم عن عبدالله بن سالم به ويأتي الكلام عليه هناك
تنبيه وقع عند الحاكم كما رأيت عياض بن غنم الأشعري فقال الحافظ في الإصابة
وأظن الأشعري وهما والله أعلم فان الذي ولي الإمرة حيث كان هشام هو الفهري لا الأشعري
قلت والوهم من ابن زبريق لأنه ضعيف كما عرفت ولم تقع هذه النسبة في طريق المصنف الآتية ولا عند غيره

(2/273)

1097 - ( صحيح لغيره )
حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل ثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال جبير بن نفير قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه له نسخة

(2/274)

1097 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن اسماعيل وهو ابن عياش وهو ضعيف لكنه يتقوى بالطريق التي قبله والأجري الآتية

(2/274)

1098 - ( صحيح )
حدثنا محمد بن عوف ثنا عبد الحميد بن إبراهيم عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ برده ابن عائذ إلى جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال لهشام بن حكيم ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه

(2/274)

1098 - حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي الحمصي فيه ضعف من قبل حفظه قال الحافظ
صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه
قلت فالحديث صحيح بمجموع طرقه والله أعلم
وللحديث شاهد موقوف على عبدالله بن أبي أوفى أخرجه أحمد بسند حسن عنه

(2/275)

187 - باب سؤال الرعية عما يجب لواليها عليها

(2/275)

1099 - ( ضعيف )
ثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا يكون رجل على قوم إلا جاء يوم القيامة يقدمهم وهم يتبعونه يسأل عنهم ويسألون عنه

(2/275)

1099 - إسناده ضعيف من أجل محمد بن اسماعيل كما تقدم قبل والحديث قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن اسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(2/276)

188 - باب ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر عند ما يرى المرء من الأمور التي يفعلها الولاة

(2/276)

1100 - ( صحيح )
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا أبان بن يزيد حدثني يحيى بن أبي كثير أن رجلا حدثه أن أبا سلام عن أبي مالك الأشعري قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر ضياء

(2/276)

1100 - حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم هنا وقد سماه مسلم وغيره كما يأتي زيدا وهو ابن سلام
والحديث أخرجه أحمد من طريق يحيى بن إسحاق وعفان كلاهما عن أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام به مرفوعا بلفظ الطهور شطر الإيمان الحديث وفيه هذه الفقرة التي ساقها المصنف وقد خرجت الحديث في تخريج مشكلة الفقر رقم وقد سقط من هذه الطريق ذكر الرجل مطلقا والظاهر أنه رواية يحيى بن إسحاق فقد أعاد أحمد رواية عفان وحدها وفيها إثبات الرجل وتسميته فقال ثنا عفان ثنا أبان حدثني يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام به وتابعه حبان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه به أخرجه مسلم والترمذي وقال حديث صحيح
وتابعه معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام به لكنه قال عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه به فزاد في الإسناد ابن غنم أخرجه النسائي بإسناد جيد

(2/277)

1101 - ( صحيح )
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد ثنا الجعد أبو عثمان ثنا أبو رجاء قل سمعت ابن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر

(2/277)

1101 - إسناده صحيح على شرط الشيخين والجعد هو ابن دينار اليشكري وأبو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي
والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في الإرواء

(2/277)

1102 - ( صحيح )
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيى بن سعيد عن أنس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ثم قال
أما بعد إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني

(2/278)

1102 - إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني
والحديث أخرجه البخاري حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد به
ثم أخرجه هو وأحمد من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد به وأخرجه البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أنس نحوه
ورواه قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير مرفوعا وهو حديث آخر كما سبق بيانه برقم وله بعده هناك شاهد من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه

(2/278)

1103 - ( صحيح )
حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعد يقول سمعت أنس بن مالك يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه

(2/278)

1103 - إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله

(2/279)

1104 - ( ضعيف )
حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبدالله عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف أنت يا أبا ذر إذا كنت في قوم يستأثرون عليك بالفيء قال قلت والذي بعثك بالحق إذا آخذ سيفي فأجالدهم حتى ألحق بك قال أولا أدلك على خير من ذلك تصبر حتى تلقاني

(2/279)

1104 - إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فإنه مجهول الحال كما تقدم ذكره في حديث آخر ساقه المصنف بهذا الإسناد
والحديث أخرجه أبو داود وأحمد عن مطرق بن طريف به

(2/279)

1105 - ( ضعيف )
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبثر عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

(2/280)

1105 - إسناده ضعيف لجهالة خالد بن وهبان وهو مكرر الذي قبله

(2/280)

189 - باب ما أمر به النبي عليه السلام في الخارج على أمته

(2/280)

1106 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن مجالد عن زياد ابن علاقة عن أسامة بن شريك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين أمتي وهم جميع فاضربوا رأسه كائنا من كان

(2/281)

1106 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد فهو من رجال مسلم لكنه مقرون عنده كما ذكر المنذري في آخر ترغيبه وليس بالقوي في حفظه وقد خولف في إسناده كما يأتي في الكتاب بعد حديث
على أنه قد تابعه زيد بن عطاء بن السائب فقال عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك به نحوه دون قوله كائنا ما كان
أخرجه النسائي
لكن زيد بن عطاء هذا مجهول الحال فلا يحتج بمتابعته

(2/281)

1107 - ( صحيح )
ثنا اسماعيل بن سالم الصائغ ثنا هشيم عن مجالد عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه كائنا ما كان

(2/281)

1107 - حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله

(2/282)

1108 - ( صحيح )
حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وأبو عوانة عن زياد ابن علاقة سمع عرفجة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
إنها ستكون هناة وهناة فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان

(2/282)

1108 - إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يونس بن حبيب وهو الأصبهاني راوي سند أبي داود الطيالسي وهو ثقة كما قال ابن أبي حاتم
والحديث في مسند الطيالسي عن شيخيه المذكورين به وأخرجه مسلم بإسنادين آخرين عنهما والنسائي وأحمد عن شعبة وحده ثم أخرجه مسلم والنسائي من طرق أخرى عن زياد بن علاقة عن عرفجة به
قلت فاتفاق هؤلاء الثقات على روايته عن زياد عن عرفجة لدليل واضح على خطأ مجالد ابن سعيد ومن تابعه في قوله عن زياد عن أسامة بن شريك كما في الطريقين المذكورين في الكتاب قبله

(2/282)

190 - باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أن الخلافة في قريش

(2/283)

1109 - ( إسناده جيد )
ثنا أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب حدثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير عن عبدالله بن أبي الهذيل قال كنا نجالس عمرو ابن العاص نذاكره الفقه فقال رجل من بكر لتنتهين قريش وليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الخلافة في قريش إلى قيام الساعة

(2/283)

1109 - إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير حبيب بن الزبير وهو ثقة ونحوه أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب فإنه وثقه المصنف وابن حبان إلا أنه قال ربما أخطأ
قلت وأنا أخشى أن يكون وهم في متن الحديث فقال الخلافة في قريش وقد رواه جماعة من الثقات عن شعبة بلفظ قريش ولاة الناس كما يأتي في الإسناد الذي بعده والمعنى واحد فلعله رواه بالمعنى والله أعلم

(2/283)

1110 - ( صحيح )
حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير سمع عبدالله بن أبي الهذيل قال قال رجل عند عمرو بن العاص لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب غيرها فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة

(2/284)

1110 - إسناده صحيح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة كما مضى آنفا
والحديث أخرجه الترمذي وأحمد من طرق أخرى عن شعبة به وقال الترمذي
حديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة وذكرت له ثمة شاهدا يقويه

(2/284)

1111 - ( صحيح )
ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة مثله

(2/284)

1111 - إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله

(2/285)

1112 - ( إسناده جيد )
ثنا محمد بن مصفا ثنا بشر بن شعيب عن أبيه حدثني الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبدالله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملكا من قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا يحدثون بأحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوليكم جهالكم وإياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين

(2/285)

1112 - إسناده جيد ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصفا وهو صدوق له أوهام وكان يدلس ولكنه قد صرح هنا بالتحديث مع أنه قد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه الإمام أحمد ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة به
وأخرجه البخاري و حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب به

(2/285)

1113 - ( صحيح لغيره )
ثنا عمر بن الخطاب ثنا نعيم ثنا ابن المبارك ثنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

(2/286)

1113 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير نعيم وهو ابن حماد وهو ضعيف لكنه لم ينفرد به فقد صح عن الزهري من طريق أخرى وهو الذي قبله

(2/286)

1114 - ( إسناده جيد )
ثنا الحوطي وهشام بن عمار قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الخلافة في قريش

(2/286)

1114 - إسناده جيد ورجاله ثقات وقد رواه أحمد وغيره عن ابن عباس وصححه العراقي وهو مخرج في الصحيحة
ويأتي له شاهد في الكتاب من حديث أبي هريرة موقوفا عليه

(2/287)

1115 - ( إسناده جيد )
ثنا محمد بن مصفا حدثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان عن راشد ابن سعد عن أبي حي المؤذن عن ذي مجز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش

(2/287)

1115 - إسناده جيد وهو مخرج أيضا في المصدر السابق

(2/287)

1116 - ( ضعيف )
حدثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قلت يا رسول الله كيف يكون هذا الأمر بعدك قال في قومك ما كان فيهم خيرا

(2/288)

1116 - إسناده ضعيف مجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي

(2/288)

1117 - ( ضعيف )
ثنا أحمد بن عصام ثنا أبو عاصم ثنا عبدالله بن عطا الله حدثني ابن القاري قال كان ابن علقمة عاملا على مكة فضرب رجلا حليفا لقريش فجاء أبوه علقمة فجنح عليه فأمر به فدفعوه فغضب الشيخ فجلس علىباب داره قال ابن القاري فجئت فجلست إليه فقال ألم تر ما صنع نافع بن أم نافع إنه ضرب رجلا فجنحت عليه فحال بيني وبينه وضربه وقد حدثني كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
هذا الأمر في قريش من ناوأهم أو أراد أن يتبرأ منهم تحات كما تحات الورق

(2/288)

1117 - إسناده ضعيف مظلم عبدالله بن عطاء الله لم أعرفه وابن القاري الظاهر أنه عبدالله بن عثمان بن خثيم المكي حليف بني زهرة وهو من رجال مسلم
وابن علقمة الضارب للرجل الحليف لم أعرفه والسياق بعده يدل على أن الضارب هو نافع بن أم نافع والله أعلم وأيهما كان فليس لهما علاقة بالإسناد
وأما علقمة أبو المضروب فهو علقمة بن فضلة كما وقع في رواية ابن منده من طريق ابن القاري عنه به كما في التهذيب ولم يسق الحديث وقال في التقريب
مكي كناني وقيل كندي تابعي صغير مقبول

(2/289)

1118 - ( صحيح )
حدثنا أبو كريب ثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن حبيب عن أبي ثابت عن القاسم عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش
إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته

(2/289)

1118 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير بن القاسم وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي وهو مجهول لم يرو عنه غير حبيب أبي ثابت وقول الهيثمي فيه وهو ثقة إنما هو اعتماد منه على توثيق ابن حبان إياه وتساهله في التوثيق معروف ولذلك قال الذهبي
غير معروف وقال الحافظ
مقبول يعني عند المتابعة
قلت وقد خولف في إسناده فقال ابن شهاب حدثني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن عبدالله بن مسعود قال فذكره مرفوعا وفيه قصة فجعل الحديث من مسند ابن مسعود وليس من مسند أبي مسعود الأنصاري وهو الصواب لأن الزهري جبل في الثقة والضبط فلا يذكر معه ذاك المجهول
رواه الإمام أحمد وغيره وهو مخرج في الصحيحة
والحديث قال الهيثمي
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الحارث وهو ثقة
كذا قال وقد عرفت ما في هذا التوثيق من التساهل

(2/289)

1119 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن القاسم بن الحارث عن عبدالله بن عتبة عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش
إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أحداثا فإذا فعلتم سلط عليكم شرار خلقه فيلحتوكم كما يلحت القضيب

(2/290)

1119 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم وهو مجهول كما سبق بيانه في الذي قبله

(2/290)

1120 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا وكيع ثنا الأعمش ثنا سهل أبو الأسود عن بكير الجزري عن أنس بن مالك قال قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضاوتي الباب فقال الأئمة من قريش

(2/290)

1120 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير بكير وهو ابن وهب الجزري ففيه ضعف لكن تابعه جمع خرجت طرقهم في الإرواء وبعضها صحيح كما تراه محققا هناك مع ذكر شواهد له من لفظه وقد ساق له المصنف بعده شواهد أخرى بالمعنى بعضها في الصحيحين أو أحدهما كما يأتي

(2/291)

1121 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن عوف عن زياد بن نحران عن أبي كتانة عن أبي موسى قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم علىباب فيه نفر من قريش فقال
إن هذا الأمر في قريش

(2/291)

1121 - حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أبي كنانة وهو مجهول الحال
والحديث أخرجه أحمد ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف وحماد بن أسامة حدثني عوف به
والحديث قال الهيثمي
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد ثقات
كذا قال أبو كنانة لم يوثقه أحد غير ابن حبان وهو عمدة الهيثمي في توثيقه وفيه نظر ظاهر طالما نبهنا عليه ولذلك لم يوثقه الحافظ بل قال فيه مجهول
نعم الحديث صحيح بالنظر إلى شواهده الكثيرة كحديث أنس الذي قبله وفي معناه الأحاديث الآتية في الباب

(2/291)

1122 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر ثنا معاذ بن معاذ عن عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت أبي يقول سمعت أبن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان قال عاصم حدثنيه وحرك أصبعيه

(2/292)

1122 - إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه هو ومسلم وغيرهما من طرق أخرى عن عاصم بن محمد به وهو مخرج في الصحيحة أحد أسانيده عند أحمد من طريق معاذ وزاد في آخره يلويهما وزاد الأسماعيلي وأشار بأصبعه السبابة والوسطى

(2/292)

1123 - ( ضعيف )
ثنا دحيم ثنا مروان بن معاوية عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا يزال هذا الدين قائما حتى تكون عليهم اثني عشر خليفة كلهم مجتمع عليه الأمة فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لم أفهمه فقلت لأبي ما يقول قال يقول كلهم من قريش

(2/292)

1123 - إسناده ضعيف من أجل أبي خالد والد إسماعيل فهو مجهول وقد تفرد بقوله في الحديث كلهم مجتمع عليه وقد جاء الحديث من طرق أخرى عن جابر بن سمرة دون هذه الزيادة فهي منكرة وقد خرجت الحديث من هذه الطريق وغيرها في الصحيحة و فلا داعي للإعادة

(2/293)

1124 - ( إسناده جيد )
ثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح ثنا أبو مريم قال سمعت أبا هريرة يقول
الخلافة في قريش

(2/293)

1124 - إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أبي مريم وهو الأنصاري الشامي وهو ثقة
والحديث موقوف في حكم المرفوع لشواهده الكثيرة في الباب وغيره وقد تقدم له شاهد بلفظه في الكتاب برقم

(2/293)

1125 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا سكين بن عبد العزيز عن أبي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت مع أبي علي أبي برزة وأنا غلام فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش

(2/294)

1125 - حديث صحيح إسناده حسن ورجاله ثقات غير سكين بن عبد العزيز وهو مختلف فيه والراجح عندي أنه حسن الحديث
والحديث رواه أحمد وغيره من طريق سكين وهو مخرج في الإرواء رقم

(2/294)

1126 - ( صحيح لغيره )
ثنا الحسن بن علي ثنا سنيد بن داود عن حجاج عن ابن جريج حدثني محمد بن طلحة عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو على المنبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا يزال والي من قريش

(2/294)

1126 - حديث صحيح وإسناده ضعيف سنيد بن داود قال الحافظ
ضعيف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقنه حجاج بن محمد شيخه
ومحمد بن طلحة الظاهر أنه ابن عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني فإنهم قد ذكروا في الرواة عنه ابن جريج لكنهم لم يذكروا في شيوخه معاوية بن أبي سفيان وإنما معاوية بن جاهمة وهو تابعي وقيل إنه صحابي
لكن الحديث صحيح فإنه قد صح من طريق أخرى عن معاوية رضي الله عنه بأتم منه وقد مضى في الكتاب برقم

(2/295)

1127 - ( ضعيف )
ثنا ابن كاسب ثنا شيخ من قريش يعني الكريزي عن هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
نحن ولاة هذا الأمر حتى ندفعه إلى عيسى بن مريم

(2/295)

1127 - إسناده ضعيف هشام بن عبد الله بن عكرمة قال ابن حبان
ينفرد بما لا أصل له من حديث هشام بن عروة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد
والكريزي الظاهر أنه محمد بن سعيد بن زياد الأثرم قال الذهبي ضعفه أبو زرعة وقال أبو حاتم كتبت عنه وتركت حديثه فإنه منكر الحديث

(2/295)

1128 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم

(2/296)

1128 - حديث صحيح وإسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو فإنهما أخرجا له متابعة وهو حسن الحديث لكنه لم يتفرد به فقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به وله شواهد خرجتها مع الحديث في الصحيحة أحدها من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وهو الآتي في الكتاب بعده

(2/296)

1129 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر ثنا الفضيل بن دكين عن عبد الله بن مبشر عن زيد أبي عتاب قال قام معاوية على المنبر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم

(2/296)

1129 - إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات
والحديث أخرجه أحمد ثنا أبو نعيم به ووصله الطبراني أيضا كما في ترجمة عبد الله بن مبشر من تعجيل المنفعة

(2/297)

191 - باب في ذكر خلافة الراشدين المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي أئمة العدل رضوان الله عليهم

(2/297)

1130 - ( صحيح )
ثنا الفضيل بن حسين ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سايط عن أبي ثعلبة عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم خلافة ورحمة

(2/297)

1130 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير ليث بن أبي سليم وكان اختلط ولكنه لم ينفرد به كما يأتي
والحديث أخرجه أبو يعلى والبزار ص من طريق جرير وأبو نعيم في الدلائل ص عن فضيل بن عياض كلاهما عن ليث به إلا أن البزار لم يذكر معاذا ورواه الطبراني عن معاذ وأبي عبيدة معا نحوه قال الهيثمي
وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات
قلت ولي عليه ملاحظات
الأولى ما ذكره في الليث خطأ محض كثيرا ما يقع فيه الهيثمي رحمه الله وقد تعقبه الحافظ ابن حجر في غير هذا الحديث فقال في زوائد البزار ص
قلت ما علمت أحدا صرح بأنه ثقة ولا من وصفه بالتدليس قبل الشيخ
الثانية أنه مع رميه إياه بالتدليس قد قال في زوائد البزار عقب الحديث
هذا إسناد حسن
الثالثة أن قوله ذلك يوهم أنه تفرد به وليس كذلك فقد قال البزار حدثنا محمد بن مسكين ثنا يحيى بن حسان ثنا يحيى بن حمزة عن مكحول عن أبي ثعلبة عن أبي عبيدة بن الجراح مرفوعا به
قلت وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ولكنه معلول بالانقطاع في موضعين
الأول بين مكحول وأبي ثعلبة فإنه مرسل لم يسمع منه
والآخر أنهم لم يذكروا يحيى بن حمزة في الرواة عن مكحول وسنه مما يبعد صحة السماع منه فإنه كان له نحو عشرة سنين حين مات مكحول والله أعلم
لكن الحديث صحيح لأن له شواهد يتقوى بها منها ما رواه مؤمل بن اسماعيل ثنا حماد ابن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة أن رجلا قال يا رسول الله رأيت كأن ميزانا دلي من السماء الحديث وفي آخره
فتساءلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء
أخرجه البزار ص والحاكم شاهدا لحديث أبي بكرة الآتي بعده في الكتاب وقال الهيثمي في زوائد البزار
إسناده حسن كذا قال ومؤمل فيه ضعف لكنه يتقوى بحديث أبي بكرة المشار إليه آنفا

(2/298)

1131 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا قبيصة بن عقبة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الميزان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خلافة ونبوة

(2/298)

1131 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان وهو ضعيف من قبل حفظه لكن يشهد له حديث سفينة الذي ذكرته آنفا
والحديث أخرجه أبو داود وأحمد و 50 من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به وقد ساق الإمام أحمد لفظه بتمامه واختصره المصنف رحمه الله اختصارا شديدا أشار إليه بقوله في الميزان فإليك لفظه بالتمام
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الرؤيا الحسنة ويسأل عنها وإنه قال ذات يوم أيكم رأى رؤيا فقال رجل من القوم أنا رأيت ميزانا دلي من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر ثم وزن فيه أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر بعمر ثم وزن فيه عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان فاستاء لها النبي صلى الله عليه وسلم أي أولها فقال خلافة نبوة ثم يؤتي الله تبارك وتعالى الملك من يشاء وسيأتي في الكتاب
وتابعه أشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن أبي بكرة به نحوه دون قوله فقال خلافة
أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم وقال
صحيح على شرط الشيخين ورده الذهبي بقوله
قلت أشعث هذا ثقة لكن ما احتجا به وقال الترمذي
حديث حسن صحيح
وأقول إن كان الحسن وهو البصري سمعه من أبي بكرة فإنه مدلس وقد صرح بالتحديث في غير ما حديث عنه فلعل هذا منها ولكني لم أجد الآن تحديثه فيه

(2/298)

1132 - ( صحيح )
ثنا المقدمي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن علي ابن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
خلافة ونبوة ثم يؤتي الملك من يشاء

(2/299)

132 - حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله

(2/299)

1133 - ( صحيح )
ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
خلافة ونبوة مثله

(2/299)

1133 - حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله

(2/300)

1134 - ( ضعيف )
حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفا قالا ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عمرو بن أبان بن عثمان عن جابر بن عبدالله أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر بن عبدالله فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا
الرجل الصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما ما ذكر من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم

(2/300)

1134 - إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير عمرو بن أبان بن عثمان فإنه مجهول الحال لم يرو عنه غير الزهري وعبدالله بن علي بن أبي رافع الملقب عبادل ولم أعرفه وكأنه لذلك لم يوثق ابن أبان هذا أحد غير ابن حبان على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين ومع ذلك فقد أبدى شكه في سماعه من جابر فقال
ولا أدري أسمع منه أم لا
والحديث أخرجه أبو داود حدثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب به وأخرجه أحمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا محمد بن حرب به وأخرجه الحاكم من طريق رابع عن محمد بن حرب به وصححه هو والذهبي

(2/300)

1135 - ( صحيح )
ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رجلا قال يا رسول الله رأيت كأن ميزانا دلي من السماء فوزنت فيه أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر ثم وزن فيه أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر بعمر ثم وزن فيه عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان فاستألها يعني تأولها ثم قال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

(2/301)

1135 - حديث صحيح وهو مكرر الأحاديث المتقدمة والرقم الأخير منها إسناده إسناد هذا تماما ولكن المصنف هنا قد ساق لفظه بتمامه كما نقلته هناك عن المسند
قلت ولعل هذا الرواية أرجح لأنها تتفق مع تفسير الراوي لها بقوله يعني تأولها والله أعلم

(2/301)

1136 - ( صحيح )
ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

(2/301)

1136 - حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله وغيره مما أشرت إليه ثم وراجع التعليق على الحديث

(2/302)

1137 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا شريك عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود ابن هلال أن أعرابيا لهم قال شهدت صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأقبل على الناس بوجهه فقال رأيت ناسا من أمتي البارحة وزنوا فوزن أبو بكر ووزن عمر فوزن ثم ذكر الحديث

(2/302)

1137 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير شريك وهو ابن عبدالله القاضي فهو من رجال مسلم متابعة وفيه ضعف من قبل حفظه لكن يشهد له الأحاديث المتقدمة وحديث ابن عمر الآتي بعده

(2/302)

1138 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو داود الحفري عمر بن سعد عن بدر بن عثمان عن عبيدالله بن أبي مروان عن أبي عائشة عن ابن عمر قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال
رأيت آنفا كأني أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد فهي المفاتيح فوضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة فرجحت لهم ثم جيء بأبي بكر فرجع بهم ثم جيء بعمر فرجح بهم ثم جيء بعثمان فرجح ثم رفعت فقال له رجل فأين نحن قال أنتم حيث جعلتم أنفسكم

(2/303)

1138 - حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير عبيدالله بن مروان لا يعرف إلا من رواية بدر بن عثمان ومع ذلك وثقه ابن حبان وأبو عائشة الظاهر أنه مسروق ابن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي أبو عائشة
والحديث أخرجه أحمد ثنا أبو داود عمر بن سعد به وقال الهيثمي
رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(2/303)

1139 - ( صحيح )
ثنا محمد بن فضيل ثنا أبو داود عمر بن سعد ثنا بدر بن عثمان عن عبيدالله بن أي مروان عن أبي عائشة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

(2/303)

1139 - حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله

(2/304)

1140 - ( صحيح )
حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا أبو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم بن عمر قال إنكم لتعلمون أنا كنا نقول في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان في الخلافة

(2/304)

1140 - إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أبو داود من طريق ابن شهاب قال قال سالم بن عبدالله إن ابن عمر قال
كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة النبي صلى الله عليه وسلم بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم أجمعين
وأخرجه البخاري وأبو داود من طريق نافع عن ابن عمر نحوه

(2/304)

1141 - ( ضعيف )
حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة ثنا الأشعث بن عبد الرحمن عن أبيه عن سمرة بن جندب أن رجلا قال يا رسول الله إني رأيت فيما يرى النائم كأن دلوا دليت من السماء فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها فشرب شربا ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء عثمان فشرب حتى تضلع ثم جاء آخر فأخذ بعراقيها فانتشطت فانتضح عليه ولم يشرب

(2/305)

1141 - إسناده ضعيف ورجاله موثقون غير عبد الرحمن والد الأشعث وهو الازدي الجرمي فإنه مجهول قال الذهبي
ما حدث عنه سوى ولده أشعث
قلت وذكره ابن حبان على قاعدته في الثقات
والحديث أخرجه أبو داود وأحمد من طرق أخرى عن حماد به

(2/305)

1142 - ( ضعيف )
ثنا ابو بكر حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا أشعث بن عبد الرحمن الجرمي عن أبيه عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إلا أنه قال فأخذ بعراقيها

(2/305)

1142 - إسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله

(2/306)

1143 - ( صحيح )
حدثنا سلمة ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال كان أبو هريرة يحدث أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال
إني رأيت كأن ظلة ينطف منها السمن والعسل ورأيت الناس يتكفنون بأيديهم فالمستكثر والمستقل ورأيت سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت به ثم أخذ به رجل بعدك فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا به فقال أبو بكر أي رسول الله بأبي أنت وأمي لتدعني فلأعبرها قال أما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنزل الله عليك فأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو ثم يأخذه آخر فيعلو به ثم يأخذه آخر فينقطع ثم يوصل فيعلو به إلى السماء

(2/306)

1143 - إسناده صحيح على شرط الشيخين غير سلمة وهو ابن شبيب النيسابوري فهو على شرط مسلم وحده وهو ثقة وقد توبع
والحديث أخرجه أحمد حدثنا عبد الرزاق به إلا أنه لم يقل قال كان أبو هريرة يحدث جعله من مسند ابن عباس
وأخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه من طرق أخرى عن عبد الرزاق به مثل رواية أحمد إلا أنه زاد فقال عن ابن عباس أو أبي هريرة قال عبد الرزاق كان معمر أحيانا يقول عن ابن عباس وأحيانا يقول عن أبي هريرة
أقول والصواب الأول عن ابن عباس كما في رواية أحمد لأنه رواه جمع من الثقات الاثبات عن الزهري به عنه
كذلك أخرجه البخاري ومسلم وابو داود والدارمي ص هندية وابن ماجه أيضا وأحمد من الطرق المشار إليها عن ابن عباس

(2/306)

1144 - ( إسناده جيد )
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أبي عن ثمامة عن أنس بن مالك أن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مع أبي بكر وعمر وعثمان سنين يعمل بمثل عمليهما قال أنس فبينما هو في يد عثمان ونحن معه ببئر أريس فقال بالخاتم يقلبه فسقط منه في البئر فاختلفنا مع أمير المؤمنين ننزع فما قدرنا عليه

(2/307)

1144 - إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبدالله الأنصاري والد محمد فهو من رجال البخاري وفيه ضعف من قبل حفظه حتى قال الحافظ
صدوق كثير الغلط
ومع ذلك فقد احتج به البخاري وأخرج له هذا الحديث نفسه كما يأتي لكن الحديث صحيح ولا شك لأن له طريقا أخرى وشواهد عقب المصنف بأحدها وسأذكر الطريق الأخرى مع بعض الشواهد
والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري به وبهذا الإسناد أخرجه الإمام البخاري إلا أنه ليس فيه سقوط الخاتم ثم قال وزادني أحمد حدثنا الأنصاري الحديث بتمامه
وله طريق أخرى تقويه وتشهد أن الأنصاري حفظه ولم يغلط فيه فقال أبو داود حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن أنس
قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم
ومن شواهد ما رواه عبيدالله عن نافع عن ابن عمر نحوه
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود وابن سعد
لكن في رواية لمسلم من طريق أيوب بن موسى عن نافع بلفظ
وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس
قال الحافظ عقب هذه الرواية
وهذا يدل على أن نسبة سقوطه إلى عثمان نسبة محازية أو بالعكس وأن عثمان طلبه من معيقيب فختم به شيئا واستمر في يده وهو مفكر في شيء يعبث به فسقط في البئر أورده إليه فسقط منه والأول هو الموافق لحديث أنس وقد أخرج النسائي من طريق المغيرة بن زياد عن نافع هذا الحديث وقال في آخره وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار فكان يختم به فخرج الانصاري إلى قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد
قلت ورواية النسائي هذه أخرجها في الزينة ورجالها ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن زياد وفيه ضعف وقال الحافظ في التقريب
صدوق له أوهام
قلت فلا يحتج به عند المخالفة وللحديث شاهدان آخران مرسلان أحدهما من مرسل سعيد بن عمر والقرشي والآخر من مرسل محمد بن سيرين أخرجهما ابن سعد

(2/307)

1145 - ( صحيح لغيره )
ثنا عبدالله بن شبيب ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن بن عيسى ثنا أبو عبادة الزرقي عن الزهري عن السايب بن يزيد قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد أبي بكر حتى هلك ثم في يد

(2/307)

1145 - حديث صحيح وإسناده ضعيف جدا أبو عبادة الزرقي واسمه عيسى عبد الرحمن بن فروة وقيل ابن سبرة الأنصاري متروك وعبدالله بن شبيب واه والعمدة على الأحاديث التي ذكرتها قبله
والحديث أورده الهيثمي في المجمع وقال
رواه الطبراني وفيه عيسى بن بشر بن عباد ولم أعرفه
قلت ولعله عيسى بن عبد الرحمن أبو عبادة المتقدم تحرف اسمه على بعض النساخ والأصل عيسى بن سيرة أبو عبادة الله أعلم

(2/308)

1146 - ( صحيح )
حدثنا محمد بن عوف ثنا عبد الحميد بن إبراهيم ثنا عبدالله بن سالم عن الزبيدي حدثني حميد أن عبد الرحمن بن أبي عوف حدثه أنه سمع عبد ربه أنه سمع عاصم بن حميد يقول إن أبا ذر قال إني انطلقت ألتمس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض حوائط المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد فأقبل إليه أبو ذر حتى سلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو ذر وحصيات موضوعة بين يديه فأخذهن في يده فسبحن في يده ثم وضعهن في الأرض فسكتن ثم أخذهن فوضعهن في يد أبي بكر فسبحن في يده ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن ثم أخذهن فوضعهن في يد عمر فسبحن في يده ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن ثم أخذهن فوضعهن في يد عثمان فسبحن ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن

(2/308)

1146 - حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي فيه ضعف من قبل حفظه ولكنه قد توبع وعبد ربه الظاهر أنه ابن سعيد بن قيس الأنصاري المدني مات سنة فإن كان كذلك فهو من رواية الأكابر عن الاصاغر فإن حميد بن عبد الرحمن بن أبي عوف وهو أبو عثمان المدني مات سنة وقيل والحديث أورده الهيثمي من حديث أبي ذر أيضا وزاد في آخره
قال الزهري هي الخلافة التي أعطاها الله أبا بكر وعمر وعثمان وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف وله طريق أحسن من هذا في علامات النبوة وإسناده صحيح وليس فيها قول الزهري في الخلافة
وأورده في المكان الذي أشار إليه من طريق سويد بن زيد عن أبي ذر به أتم منه وقال
رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات وفي بعضهم ضعف وزاد في أحد طريقيه يسمع تسبيحهن من في الحلقة في كل واحد ثم دفعهن إلينا فلم يسبحن مع أحد منا

(2/308)

1147 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قال نافع بن عبد الحارث دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا من حيطان المدينة وقال أمسك علي الباب فجاء فجلس على القف ودلى رجليه في البئر فضرب الباب فقلت من هذا قال أبو بكر فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر فقال أئذن لي وبشره بالجنة قال فأذنت له وبشرته بالجنة فجاء فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في البئر ثم ضرب الباب فقلت من هذا قال عمر قلت يا رسول الله هذا عمر قال أئذن له وبشره بالجنة فأذنت وبشرته بالجنة فجاء فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في البئر ثم ضرب الباب فقلت من هذا فقال عثمان فقلت يا رسول الله هذا عثمان قال أئذن له وبشره بالجنة معها بلاء فأذنت له وبشرته بالجنة قال فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قفه ودلى رجليه في البئر

(2/309)

1147 - حديث صحيح وإسناده حسن وقد خولف ابن عمر في إسناده كما يأتي والحديث أخرجه أحمد ثنا يزيد بن هارون به وأخرجه أبو داود من طريق إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن عمرو به ولم يسقه بتمامه
وقد خولف محمد بن عمرو في إسناده فقال أحمد ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح قال حدث أبو الزناد أن أبا سلمة أخبره أن عبد الرحمن بن نافع بن الحارث الخزاعي أخبره أن أبا موسى أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط في المدينة الحديث قلت وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين غير عبد الرحمن بن نافع وهو ابن عبد الحارث الخزاعي ذكره ابن شاهين في الصحابة وعزاه لابن سعد ولم يبين مستند ذلك وابوه صحابي شهير
قلت ولعل هذا أصح إسنادا من رواية محمد بن عمرو فإن أبا الزناد أوثق منه وأحفظ ثم إن الحديث معروف بأبي موسى الأشعري رضي الله عنه قد توبع عبد الرحمن بن نافع من جمع من الثقات
1 - أبو عثمان النهدي عنه أخرجه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح
2 - سعيد بن المسيب حدثني أبو موسى الأشعري به
أخرجه البخاري ومسلم من طريق شريك بن عبدالله بن ابي نمر عنه به وفيه
فدخل عثمان فوجد القف قد ملىء فجلس وجاههم من الشق الآخر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر قال شريك فقال سعيد بن المسيب فتأولتها قبورهم

(2/309)

1148 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال
إني لا أدري كم قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

(2/309)

1148 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مولى لربعي بن حراش واسمه هلال كما في الرواية الآتية في الكتاب وهو مجهول كما أشار إلى ذلك الذهبي بقوله
وما حدث عنه سوى عبد الملك بن عميرة ولذا قال الحافظ
مقبول يعني عند المتابعة وقد توبع كما بينته في الصحيحة وخرجت له هناك ثلاثة شواهد يقطع الواقف عليها بصحة الحديث وقوته

(2/310)

1149 - ( صحيح )
ثنا يعقوب بن حميد ثنا إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبد الملك عمير عن هلال مولى ربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

(2/310)

1149 - حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله

(2/310)

192 - باب في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وما ذل عليها

(2/311)

1150 - ( موضوع )
ثنا السفر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول أبو بهز ثنا عبدالله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس قال كنت في حائط مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فدق الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعدي قال قلت يا رسول الله أعلمه قال أعلمه قال فخرجت فإذا أبو بكر قال قلت أبشر بالجنة وبالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2/311)

1150 - موضوع آفته السفر هذا ويقال الصقر وهو كذاب كما قال مطين ورواه ابن أبي حاتم عنه قال
عبد الرحمن بن مالك بن مغول كذاب وابنه أبو بهز السفر بن عبد الرحمن أكذب منه روى عن ابن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس فذكر هذا الحديث وقال الذهبي
هو حديث كذب قال ابن عدي كان أبو يعلى إذا حدثنا عنه ضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان يضع الحديث وقال أبو علي جزرة كذاب ومن الغريب أن يخفى حال هذا الكذاب على أبي حاتم الرازي وابن حبان أما الأول فقد قال ابنه
قلت لابي لا يتكلمون فيه قال لا وقال في مكان آخر
سألت أبي عنه فقلت ما حاله فقال هو أحسن حالا من أبيه ثم قال سئل أبي عنه فقال صدوق
فتعقبه الذهبي بقوله من أين جاء الصدق
يعني وهو قد روى هذا الحديث الموضوع والذي يغلب على ظني أن أبا حاتم رحمه الله وإن كان سمع من السفر هذا في رحلته الثانية في واسط كما قال ابنه فإنه لم يتيسر له أن يسمع منه كل حديثه الذي فيه ما يدل على كذبه ووضعه كهذا الحديث وإلا فلو سمعه منه لبادر إلى الحكم عليه بالوضع فإنه أسرع حكما بالوضع على الأحاديث من غيره من الأئمة كما يعرف ذلك المشتغلون بهذا العلم الشريف وبالتالي لجرح راوية ولم يحكم بصدقه وقد وجدت ما يشهد هذا فقد قال ابنه في العلل
سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن سليمان عن عبد الأعلى بن أبي المساور عن المختار ابن فلفل عن أنس قال قلت فذكر هذا الحديث قال أبي عبد الأعلى ضعيف شبه المتروك وهذا حديث باطل كتبت بالبصرة هذا الحديث عن شيخ يسمى خالد بن يزيد السابري عن عبد الأعلى نفسه ولم أحدث به
قلت فلو أن أبا حاتم كتب هذا الحديث عن السفر هذا لأبطله أيضا إن شاء الله ولكنه لم يصله من روايته ولم ير في المقدار الذي روى عنه من الحديث ما يجرحه به فصدقه على أنه لم ينفرد به فقد ذكر الحافظ في اللسان أنه رواه إبراهيم بن سليمان الزيات السكوني عن بكر ابن المختار بن فلفل عن أبيه رواه ابن حبان في الضعفاء وقال بكر لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار ورواه ابن أبي خيثمة في تاريخه عن سعيد بن سليمان عن عبد الاعلى بنأبي المساور عن المختار بن فلفل مثله قال الحافظ
لكن ابن أبي المساور واه فالظاهر أن الصقر سمعه من عبد الأعلى أو بكر فجعله عن عبد الله بن إدريس ليروج له أو سها وإلا لو صح هذا لما جعل عمر الخلافة في أهل الشورى وكان يعهد إلى عثمان بلا نزاع والله المستعان
والحديث رواه أبو نعيم في دلائل النبوة ص من طريق المصنف وأخرجه أبو يعلى في مسنده بإسناد المصنف وسيعيده قريبا إسنادا ومتنا وبرقم بذكر عثمان فيه

(2/311)

1151 - ( حسن صحيح )
ثنا أبو مروان العثماني ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه في شيء فأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول الله أرأيت إن رجعت ولم أجدك كأنها تعني الموت قال إن لم تجديني فأتني أبا بكر

(2/312)

1151 - إسناده حسن صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي مروان الثماني واسمه محمد بن عثمان بن خالد الأموي المدني نزيل دمشق قال الحافظ
لا صدوق يخطئ
قلت لكنه قد توبع من جمع من الثقات فقال الطيالسي في مسنده حدثنا إبراهيم بن سعدد به وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي حمص وأحمد من طرف أخرى عن إبراهيم بن سعد به وقال الترمذي حديث صحيح

(2/312)

1152 - ( ضعيف )
حدثنا الحلواني ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف أنه حدثه أنه جلس يوما مع شفي الأصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
سيكون إثنا عشر خليفة منهم أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا قليلا

(2/312)

1152 - إسناده ضعيف ربيعة بن سيف وهو المعافري قال الحافظ صدوق له مناكير وسعيد بن أبي هلال وصفه أحمد بالاختلاط وعبد الله بن صالح وهو كاتب الليث فيه ضعف
والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد بزيادة في آخره ثم قال
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه مطلب بن شعيب قال ابن عدي لم أر له حديثا منكر غير حديث واحد غير هذا وبقية رجاله وثقوا وسيعيده المؤلف بهذا الإسناد نفسه مع الزيادة برقم ونحوه برقم

(2/313)

1153 - ( صحيح )
حدثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس قال كنا عند عبد الله بن عمرو فقال أبو بكر الصديق أصبتم اسمه عمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه وعثمان بن عفان ذو النورين قتل مظلوما أوتي كفلين من الرحمة

(2/313)

1153 - إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير عقبة بن أوس وهو السدوسي كما في الرواية الآتية وهو صدوق كما في التقريب
والحديث أخرجه ابن سعد من طريق أخرى عن ابن سيرين به مختصرا بلفظ أبو بكر سميتموه الصديق وأصبتم اسمه وسنده صحيح أيضا

(2/313)

1154 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس السدوسي عن عبد الله بن عمرو قال يكون في هذه الأمة اثنا عشر خليفة أبو بكر أصبتم اسمه وعمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه وعثمان بن عفان ذو النورين أوتي كفلين من الأجر قتل مظلوما أصبتم اسمه

(2/314)

1154 - إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة وهو صدوق كما تقدم الذي قبله وهشام هو ابن حسان القردوسي البصري وأبو أسامة هو حماد بن أسامة القرحي مولاهم الكوفي

(2/314)

1155 - ( ضعيف جدا )
ثنا عمر بن عثمان ثنا أبي ثنا عبد لله بن عبد العزيز عن محمد بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعروة بن الزبير عن عتبة بن غزوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا وإنه لا ينبغي لأحد من رجالكم أن يؤم أبا بكر

(2/314)

1155 - إسناده ضعيف جدا عبد لله بن عبد العزيز هو عبد الله بن العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد الليثي أبو عبد العزيز المدني قال الحافظ
ضعيف واختلط بآخره ومحمد بن عبد العزيز هو أخو عبد الله المتقدم وهو أسوأ حالا منه
قال البخاري منكر الحديث وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم
هم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله وعمران ليس لهم حديث مستقيم وقد روى الحديث عن عائشة رضي الله عنها لكن إسناده ضعيف جدا وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقد خرجته في الضعيفة

(2/315)

1156 - ( صحيح )
حدثنا دحيم ثنا ابن أبي فديك محمد بن إسماعيل حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الرحمن بن إسحاق أن ابن شهاب حدثه أن عروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبا بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله كل هؤلاء يخبره عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه
ألا أرسل إلى ابن أبي قحافة وابنه فلا يطمع في هذا الأمر طامع ثم قال قد يدفع الله ويدفع بالمؤمنين

(2/315)

1156 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير موسى بن يعقوب الزمعي فهو صدوق سيء الحفظ ولكنه قد توبع فأخرجه البخاري من طريق يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عائشة فذكره نحوه وهو مخرج مع طرقه الاخرى في الاحاديث الصحيحة وعبد الرحمن بن إسحاق هو ابن عبد الله بن الحارث العامري القرشي مولاهم المدني

(2/315)

1157 - ( ضعيف )
حدثنا أحمد بن الفرات ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا الحشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا فقال لأبي بكر ضع حجرا إلى جنب حجري ثم قال لعمر ضع حجرا إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال لعثمان ضع حجرك إلى جنب حجر عمر ثم قال هؤلاء الخلفاء من بعدي

(2/316)

1157 - إسناده ضعيف علته الحشرج بن نباتة أورده البخاري في الضعفاء الصغير ص لهذا الحديث وقال
لم يتابع عليه لأن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب قالا لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم قال الحافظ عقبة في التهذيب
قال ابن عدي قد روى من طريق آخر وساقه ثم قال وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري فأوردته بإسناد آخر قلت الإسناد الذي زعم ابن عدي أنه متابع لحشرج أضعف من الأول لأنه من رواية محمد بن الفضل بن عطية وهو ساقط
وقال في ترجمة حشرج من التقريب
صدوق يهم
قلت وجدت له شاهدا من حديث عائشة قالت
لما أسس رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه وجاء أبو بكر بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه قالت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال هذا أمر الخلافة من بعدي
أخرجه أبو يعلى في مسنده حدثنا عبد الله بن مطيع نا هشيم عن العوام عمن حدثه عن عائشة
قلت وهذا إسناد ضعيف رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير شيخ العوام وهو ابن خوشب فإنه لم يسم وبه أعله الهيثمي قلت وفيه أيضا عنعنة هشيم وهو ابن بشير الواسطي قال الحافظ ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال ووجدت له طريقا آخر أخرجه الحاكم من طريق أبي بكر محمد ابن محمد بن سليمان ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي ثنا يحيى بن أيوب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به إلا أنه قال فقلت يا رسول الله وقال الحاكم
صحيح على شرط الشيخين وإنما اشتهر بإسناد واه من رواية محمد بن الفضل بن عطية فلذلك هجر
وتعقبه الذهبي بقوله
قلت أحمد منكر الحديث وهو ممن نقم على مسلم إخراجه في الصحيح ويحيى وإن كان ثقة فقد ضعف ثم لو صح هذا لكان نصا في خلافة الثلاثة ولا يصح بوجه فإن عائشة لم تكن يومئذ دخل بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي محجوبة صغيرة فقولها هذا يعني قولها يا رسول الله على بطلان الحديث

(2/316)

1158 - ( ضعيف )
حدثنا رزق لله بن موسى حدثنا شبابة ثنا شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال قيل لعلي رضي الله عنه استخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إن يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم على خيرهم

(2/316)

1158 - إسناده ضعيف لضعف شعيب بن ميمون ورزق لله بن موسى صدوق يهم وقد توبع كما يأتي وحصين بن عبد الرحمن هو أبو الهذيل السلمي
والحديث أخرجه البزار في مسنده فقال ص زوائده حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا شبابة بن سوار ثنا شعيب بن ميمون به وقال لا نعلمه يروى عن شقيق عن على إلا بهذا الإسناد
ووهم الهيثمي وهما فاحشا فقال
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن أبي الحارث وهو ثقة وكأنه حين كتب هذا ذهل عن شعيب بن ميمون أو توهم أنه غيره والله أعلم ثم رأيت الحديث في المستدرك من طريق آخر عن شبابة به قال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وهذا عجيب منهما وبخاصة الذهبي فإنه ساق الحديث في ترجمة ابن ميمون من مناكيره وقال وقد روى نحو هذا عن ربيعة بن صوحان عن علي ولم يصح وحديث علي يأتي قريبا وقد صرح الحافظ في التهذيب أن هذاالحديث من مناكير شعيب هذا وقال وهو معروف برواية الحسن بن عمارة عن واصل بن حيان عن شقيق أبي وائل والحسن ضعيف قلت بل متروك
لكن الطرف الأول من الحديث صحيح وقد أشار لصحته الإمام البخاري حين أعل به الحديث الذي قبله كما نقلته هناك فقد روى الإمام أحمد وابن سعد عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول لتخضبن هذه من هذه الحديث قالوا فاستخلف علينا فقال لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن سبع ويقال سبيع وهو مجهول كما أشار إلى ذلك الذهبي بقوله تفرد عنه سالم بن أبي الجعد ومع ذلك وثقة ابن حبان على قاعدته في توثيق المجهولين
ويشهد ما روى الأسود بن قيس عن رجل عن علي رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجيرانه
أخرجخه أحمد بإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل الذي لم يسمه وذكر نحوه في المجمع
ويقويه ما روى عبد خير قال قام علي رضي الله عنه على المنبر فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه فعمل بعمله وسار بسيرته حتى قبضه الله عز وجل على ذلك ثم استخلف عمر رضي الله عنه على ذلك فعمل بعملهما وسار بسيرتهما قبضه الله على ذلك
أخرجه أحمد وسنده جيد
ثم رأيت في المستدرك من طريق موسى بن مطير عن صعصعة بن صوحان قال خطبنا علي رضي الله عنه حين ضربه ابن ملحم فقلنا يا أمير المؤمنين استخلف علينا فقال أترككم كما تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله استخلف علينا فقال إن يعلم الله فيكم خيرا يول عليكم خياركم قال علي فعلم الله فينا خيرا فولى علينا أبا بكر رضي الله عنه قلت سكت عنه الحاكم والذهبي وموسى بن مطير كذبه ابن معين وقال النسائي وجماعة متروك
ثم روى من طريق محمد بن يونس بن موسى القرشي ثنا نائل بن نجيح ثنا فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت قال دخل صعصعة بن صوحان على علي فقال يا أمير المؤمنين من تستخلف علينا قال إن علم الله في قلوبكم خيرا يستخلف عليكم خيركم قال صعصعة فعلم الله في قلوبنا شرا فاستخلف علينا ونائل بن نجيح ضعيف وشر منه محمد بن يونس بن موسى القريش وهو الكديمي فإنه متهم بالوضع

(2/317)

1159 - ( حسن )
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فاتاهم عمر فقال يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يصلي بالناس فأياكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر

(2/317)

1159 - إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين إلا أنهما لم يخرجا لعاصم وهو ابن بهدلة وهو ابن أبي النجود إلا مقرونا وهو صدوق له أوهام كما قال الحافظ في التقريب
والحديث أخرجه النسائي والحاكم وأحمد وابن سعد من طرق أرى عن حسين بن علي الجعفي به وقال الحاكم
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط لما ذكرنا من حال ابن أبي النجود ويؤيده قول الهيثمي في المجمع
رواه أحمد وأبو ليلى وفيه عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
ثم قال أحمد ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة به وزاد في آخره قالت الانصار نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر وهي عنده وكذا ابن سعد من الطريق الأولى

(2/317)

1160 - ( صحيح )
ثنا دحيم ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن ابن إسحاق بن الحارث أن ابن شهاب حدثه أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن عبد الله بن زمعة أخبره أنه عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي هلك فيه قال عبد الله بن زمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مروا الناس فليصلوا قال فخرجت فلقيت ناسا لا أكلمهم فلما لقيت عمر بن الخطاب لم أبغى من وراء فقلت له صل بالناس فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليصلي بالناس فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اطلع رأسه من وراء حجرته ثم قال لا لا ليصل بالناس ابن أبي قحافة يقول ذلك مغضبا

(2/318)

1160 - إسناده صحيح بالطريقين اللذين بعده وانظر إسناد الحديث المتقدم برقم
والحديث أخرجه أبو داود حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك به

(2/318)

1161 - ( صحيح لغيره )
حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي عن محمد بن سلمة عن محمد ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

(2/318)

1161 - إسناده صحيح بما قبله والذي بعده وما سأذكره ورجاله ثقات معروفون غير سليمان بن عمر بن خالد الرقي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل من روايته عن جمع آخر من الثقات وقال
كتب عنه أبي في الرقة
قلت وقد توبع فقال أبو داود في سننه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني الزهري به قلت وهذا إسناد حسن صرح فيه ابن إسحاق بالتحديث
وأخرجه أحمد من طريق أخرى عن ابن إسحاق قال وقال ابن شهاب الزهري به

(2/319)

1162 - ( صحيح لغيره )
حدثنا يعقوب ثنا عبد الله بن موسى التيمي حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن ابن شهاب عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

(2/319)

1162 - إسناده صحيح بالإسنادين اللذين قبله ورجاله ثقات إلا أن عبد الله بن موسى التيمي كثير الخطأ فمثله يستشهد به

(2/319)

1163 - ( صحيح )
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبان عن عبد العزيز ابن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه
ادعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد بعدي ثم قال دعيه معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر

(2/320)

1163 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن أبان وهو ابن صالح القرشي الكوفي جد عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان القرشي قال ابن أبي حاتم عن أبيه
ليس هو بقوي الحديث يكتب حديثه على المجاز ولا يحتج به بابن حماد بن شعيب الحماني
وروى عن ابن معين أنه قال فيه ضعيف
وأورده الحافظ في التهذيب تمييزا ولم يذكر فيه شيئا ينبئ عن حاله مطلقا بخلاف صنيعه في اللسان فإنه نقل تضعيفه أيضا عن غير ابن معين وأبي حاتم ولم يورده في التقريب مطلقا
وأبو داود الطيالسي صاحب المسند المعروف به وقد أخرج الحديث فيه إسنادا ومتنا وأخرجه ابن سعد عنه مقرونا بعفان بن مسلم
وللحديث طريق أخرى عن ابن أبي مليكة به نحوه وطرق أخرى عن عائشة وقد تقدم بعضها في الكتاب مع الإشارة إلى سائرها هناك

(2/320)

1164 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله إن إبا بكر رجل رقيق ومتى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف قال فصلى بهم أبو بكر في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2/320)

1164 - إسناد صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد وابن سعد أخبرنا حسين بن علي الجعفي به وأخرجه مسلم بإسناد المصنف عنه والبخاري ثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا حسين به

(2/321)

1165 - ( ضعيف )
حدثنا الحسن بن علي حدثنا شبابة حدثنا أبو عبد الله الباهلي عن غياث بن سفيان عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن سعيد بن عامر الجمحي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا أبا بكر وعمر تعالا أمرت أن أوأخي بينكما بوحي أنزل من السماء فأنتما أخوان في الدنيا أخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه وليصافحه فأخذ أبو بكر بيد عمر فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يكون قبله ويموت قبله

(2/321)

1165 - إسناده ضعيف مظلم غياث بن سفيان لم أعرفه ومثله أبو عبد الله الباهلي وليس هو أحمد بن محمد بن غالب أبو عبد الله الباهلي غلام خليل الكذاب فإنه متأخر الطبقة عن هذا فإنه مات سنة أي بعد وفاة الحسن بن علي وهو الحلواني شيخ المصنف فيه بنحو ثلاثين سنة فإن الحلواني مات سنة

(2/321)

1166 - ( حسن )
حدثنا يعقوب ثنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس حدثنا سليمان ابن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن عمر قال لأبي بكر لا بل نبايعك وأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2/322)

1166 - إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يقعوب وهو ابن حميد المتقدم مرارا على أن ابن أبي أويس متكلم فيه من قبل حفظه والحافظ يقول فيه صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه والحديث أخرجه ابن حبان والحاكم من طريقين آخرين عن ابن أبي أويس به

(2/322)

1167 - ( صحيح )
حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه
مروا أبا بكر يؤم الناس فقالت عائشة لحفصه قولي له إن أبا بكر رجل رقيق وإنه إذا قام في مقامك لم يسمع الناس فأمر عمر يصلي بالناس فقالت حفصة فقال يؤم الناس أبو بكر فقالت عائشة لحفصة قولي له فقالت له حفصة فقال يؤم الناس أبو بكر فقالت عائشة لحفصة ذلك فقال دعيني منك اليوم ليؤم الناس أبو بكر

(2/322)

1167 - إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة به
وتابعه البخاري وابن سعد ورواه مسلم من طرق أخرى عن هشام به مختصرا وفيه زيادة وله طرق أخرى في الصحيحين وغيرهما عن عائشة وغيرها وقد مضى حديث أبي موسى قريبا

(2/323)

193 - باب ذكر خلافة عمر رضي الله عنه

(2/323)

1168 - ( موضوع )
حدثنا أبو بهز السفر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول حدثنا عبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط له فجاء رجل فدق الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبالخلافة من بعد أبي بكر قال فخرجت فإذا عمر فبشرته بالجنة وبالخلافة من بعد أبي بكر

(2/323)

1168 - موضوع وقد مضى بإسناده ومتنه قريبا

(2/324)

1169 - ( ضعيف )
ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف أنه حدثه أنه جلس يوما مع شفي الأصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمرو ويقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا قليلا وصاحب رحا دار العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا فقال رجل من هو يا رسول الله قال عمر بن الخطاب

(2/324)

1169 - إسناده صعيف وقد مضى الكلام عليه بهذا الحديث برقم إلا أنه ساقه هنا بزيادة سبقت الإشارة إليها هناك

(2/324)

194 - باب في ذكر خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه

(2/325)

1170 - ( موضوع )
حدثنا أبو بهز ثنا عبد الله بن إدريس عن المختار عن أنس بن مالك قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط له ثم جاء آت فدق الباب فقال لأنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعد عمر وأنه مقتول قال فقلت يا رسول الله أعلمه ذاك قال أعلمه فخرجت فإذا عثمان فقلت أبشر بالجنة وبالخلافة من بعد عمر وأنك مقتول قال فدخل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بم فوالله ما تفنيت ولا تمنيت ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعتك فقال هو ذاك يا عثمان

(2/325)

1170 - ( موضوع )
وقد مضى قريبا مع الإشارة إلى موضع الكلام عليه لكنه هنا ساقه بزيادة ذكر عثمان رضي الله عنه

(2/325)

1171 - ( ضعيف )
حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف أنه حدثه عن شفي الأصبحي عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون إثنا عشر خليفة فذكر أبا بكر وعمر ثم التفت إلى عثمان فقال وأنت سيسألك الناس أن تخلع قميصا كساكه الله والذي نفسي بيده لئن خلعته لا تدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط

(2/326)

1171 - إسناده ضعيف وقد تقدم الكلام عليه بحديث آخر نحوه برقم

(2/326)

1172 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي حدثني عبد الله بن قيس أنه سمع النعمان بن بشير يقول قالت لي عائشة أحدثك حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى قالت جاء عثمان فأقبل عليه تعني النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه فسمعته يقول يا عثمان إن الله تعالى لعله أن يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه

(2/326)

1172 - إسناده صحيح على شرط مسلم
والحديث أخرجه ابن حبان من طريق عثمان بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب به أتم منه وتوبع زيد فقال أحمد ثنا عبد الرحمن ثنا معاوية به
وتابعه الفرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد الدمشقي به
أخرجه ابن ماجه من طريق أبي معاوية عنه
وخالفه موسى بن داود الضبي فقال ثنا الفرج بن فضالة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة به
أخرجه أحمد والحاكم وقال صحيح الإسناد ورده الذهبي بقوله
قلت أني له الصحة ومداره على فرج بن فضالة قلت قد توبع كما رأيت ويأتي وإن كان قد خالف في إسناده
وقال الإمام أحمد ثنا أبو المغيرة قال ثنا الوليد بن سليمان قال ثنى ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان بن بشير به وزاد فأخبرته معاوية بن أبي سفيان فلم يرض بالذي أخبرته حتى كتب إلى أم المؤمنين أن اكتبي إلي به فكتبت إليه به كتابا
هكذا قال الوليد عبد الله بن عامر بدل عبد الله بن قيس فإن كان محفوظا وإلا فلا يضره لأن كلا من ابن عامر وهو اليحصبي وابن قيس وهو الكوفي الحمصي ثقة حجة فهو انتقال من ثقة إلى ثقة والوليد بن سليمان وهو أبو العباس القرشي ثقة أيضا ومثله أبو المغيرة فالسند صحيح وتوبع كما يأتي برقم وللحديث طريق آخر في المسند وفي أوسط الطبراني فانظر المجمع
ثم ترجح عندي رواية الوليد بن سليمان على رواية معاوية بن صالح لأنه أحفظ منه وذلك لأن معاوية قد تابعه عليها في رواية المصنف الآتية بعده فما اتفقا عليه أولى بالاعتماد مما اختلفا فيه والله أعلم

(2/327)

1173 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عقبة بن مكرم ثنا غندر ثنا معاوية بن صالح ثنا ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان بن بشير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان
يا عثمان لعل لله أن يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه يقول ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات

(2/327)

1173 - ( إسناده صحيح )
وهومكرر الذي قبله مع اختلاف في إسناده فراجع الكلام عليه في الذي قبله
والحديث أخرجه الترمذي من طريق الليث بن سعد عن معاوية بن صالح به وقال
حديث حسن غريب

(2/327)

1174 - ( صحيح لغيره )
ثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن إسماعيل عن أبيه عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد قال سمعت حبيب الرحبي يقول حدثني فلان أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عثمان فناجاه فأطال وإني لم أفهم من قوله يومئذ إلا أني سمعته يقول له ولا تنزعن قميص الله الذي قمصك

(2/328)

1174 - حديث صحيح بما قبله ومحمد بن إسماعيل وهو ابن عياش ضعيف وفلان مجهول لم يسم ولعله النعمان بن بشير الصحابي فإن مدار الحديث عليه كما

(2/328)

1175 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم أبو سهلة مولى عثمان قال لما كان يوم الدار قيل لعثمان ألا تخرج فتقاتل فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى عهدا وأنا صابر عليه قال أبو سهلة فيرونه ذلك اليوم

(2/328)

1175 - ( إسناده صحيح )
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سهلة مولى عثمان وهو ثقة كما قال ابن حبان والعجلي والعسقلاني مع أنهم لم يذكروا له روايا غير قيس بن أبي حازم وقد أسقطه بعض الرواة من الإسناد كما يأتي
والحديث أخرجه ابن سعد أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة به
وتابعه وكيع ثنا إسماعيل بن ابي خالد به أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد وابن حبان وليس عنده وكذا ابن ماجه ذكر لأبي سهلة وتابعه يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد به
أخرجه الترمذي والحاكم وصححاه وكذا الذهبي

(2/329)

1176 - ( صحيح )
حدثنا أبو الربيع ثنا محمد بن حازم عن إسماعيل عن قيس عن أبي سهلة عن عائشة قالت لما كان الدار قيل لعثمان ألا تقاتل قال قد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهد سأصبر عليه قالت عائشة فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليه فيما يكون من أمره

(2/329)

1176 - إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله

(2/329)

1177 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر حدثنا شبابة عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط التجيبي عن ابن حوالة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من نجا من ثالث فقد نجا ثلاث مرات قالوا ماذا يا رسول الله قال موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق يعطيه

(2/330)

1177 - إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير ربيعة بن لقيط التجيبي وهو ثقة وثقة ابن حبان والعجلي وروى عنه جماعة وابن حوالة اسمه عبد الله صحابي معروف والليث هو ابن سعد
والحديث أخرجه أحمد والحاكم من طرق أخرى عن الليث به وقال الحاكم
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
وتابعه يحيى بن أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب به
أخرجه أحمد

(2/330)

1178 - ( إسناده جيد )
ثنا محمد بن مصفا ثنا بقية بن الوليد ثنا صفوان بن عمرو عن يزيد بن أيهم عن النعمان بن بشير قال حججت فأتيت عائشة أم المؤمنين لأسأل عنها فقالت من أنت فقلت أنا النعمان بن بشير فقالت أبو عمرة فقلت نعم فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لعثمان إن كساك الله ثوبا فأراد المنافقون أن تخلعه فلا تخلعه قال النعمان بن بشير غفر الله لك يا أم المؤمنين أفلا ذكرت هذا حين يختلفون إليك فقالت نسيته حتى بلغ الله فيه أمره

(2/330)

1178 - إسناده جيد ورجاله موثقون معروفون غير يزيد بن أيهم وقد وثقه ابن حبان وروى عنه جمع آخر من الثقات ويشهد للحديث ما تقدم له من الطرق والذي بعده أيضا

(2/331)

1179 - ( صحيح )
ثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن أبي السائب عن عبد الله بن عامر اليحصبي عن النعمان بن بشير قال سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يا عثمان إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه

(2/331)

1179 - حديث صحيح ورجاله ثقات كلهم فهو صحيح الإسناد لولا أن الوليد بن مسلم عنعنه وكان يدلس تدليس التسوية والوليد بن أبي السائب نسب إلى جده فإنه الوليد ابن سليمان أبي السائب القرشي وقد توبع كما تقدم في الكتاب برقم
والحديث أخرجه أحمد ثنا أبو المغيرة قال ثنا الوليد بن سليمان قال ثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر به كما تقدم ويلاحظ أنه ليس في إسناد الكتاب ذكر لربيعة بن يزيد فلعل الوليد بن مسلم دلسه

(2/331)

1180 - ( معلق )
وفيه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

(2/332)

1180 - هذا معلق

(2/332)

195 - باب في ذكر خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه

(2/332)

1181 - ( صحيح )
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة أبي عبد الرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون بعد ذلك ملكا قال سفينة فخذ سنتين أبو بكر وعشرا عمر واثنتي عشرة عثمان وستا علي رحمهم الله

(2/333)

1181 - حديث صحيح وإسناده حسن للخلاف المعروف في سعيد بن جمهان وقد قواه جماعة من أئمة الحديث ذكرتهم مع تخريج الحديث وشاهدين له في الأحاديث الصحيحة ورددت فيه على من ضعف الحديث من الكتاب المعاصرين فراجعه فإنه مهم
ويأتي الحديث من طريق أخرى عن سعيد بن حمهان برقم

(2/333)

1182 - ( ضعيف )
ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف عن شفي الأصبحي قال كنت عن عبد الله بن عمرو فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يكون اثنا عشر خليفة فذكر أبو بكر وعمر وعثمان فقال له رجل من قومه إنما جلسنا إليك لتذكرنا ما لنا وما لهذا فقال والذي نفسي بيده لو تركتني لأخبرتكم بما قال فيهم واحدا واحدا

(2/333)

1182 - إسناده ضعيف وقد مضى بطرفه الأول مع الكلام عليه برقم

(2/334)

1183 - ( موضوع )
ثنا سلمة حدثنا عبد الرزاق عن أبيه عن مينا عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ليلة الجن نعيت إلي والله نفسي فقلت يقوم بالناس أبو بكر الصديق فسكت فقلت يقوم بالناس عمر فسكت فقلت يقوم بالناس علي فقال لا يفعلون ولو فعلوا دخلوا الجنة أجمعين

(2/334)

1183 - موضوع آفته مينا وهو ابن مينا الجزار مولى عبد الرحمن بن عوف قال الحافظ متروك ورمي بالرفض وكذبه أبو حاتم

(2/334)

1184 - ( ضعيف )
ثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا طلق بن غنام عن قيس عن أشعث عن عدي بن ثابت عن أبي ظبيان عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وليت هذا الأمر من بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب

(2/335)

1184 - إسناده ضعيف قيس هو ابن الربيع وأشعث هو ابن سوار وكلاهما ضعيف

(2/335)

1185 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون ثنا العوام بن حوشب حدثنا سعيد ابن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الخلافة في أمتي ثلاثون سنة قال فحسبنا فوجدنا أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال فقيل له إن عليا لا يعد من الخلفاء فقال يا بني بني الزرقاء فهو أبعد

(2/335)

1185 - حديث صحيح وقد تقدم من طريق أخرى عن سعيد بن جمهان برقم مع الكلام عليه هناك

(2/336)

1186 - ( ضعيف )
ثنا أحمد بن الفرات حدثنا سهل بن عبدو يه ثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف عن المنهال عن التميمي عن ابن عباس قال كنا نتحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهده إلى غيره

(2/336)

1186 - إسناده فيه ضعف وجهالة والحديث منكر كما قال الذهبي وفي الصحيحين ما يخالفه من رواية علي نفسه رضي الله عنه كما بينت ذلك كله في الروض النضير برقم

(2/336)

1187 - ( صحيح )
ثنا عباس بن الوليد النرسي وأبو كامل قالا ثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي

(2/337)

1187 - إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم
والحديث أخرجه الترمذي وابن حبان والحاكم وأحمد من طرق أخرى عن جعفر بن سليمان الضبعي به وقال الترمذي حديث حسن غريب وقال الحاكم
صحيح على شرط مسلم وأقراه الذهبي
وله شاهد من حديث بريدة مرفوعا به
أخرجه أحمد من طريق أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة وإسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أجلح وهو ابن عبد الله بن جحيفة الكندي وهو شيعي صدوق

(2/337)

1188 - ( حسن )
ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى ابن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي قال أبو بكر وحديث سفينة ثابت من جهة النقل سعيد بن جمهان روى عنه حماد بن سلمة والعوام بن حوشب وحشرج

(2/337)

1188 - إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بلج واسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ صدوق ربما أخطأ

(2/338)

1189 - ( ضعيف )
ثنا الحسين بن علي وأحمد بن عثمان قالا ثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا موسى بن يعقوب حدثني المهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجحفة وأخذ بيد علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
أيها الناس إني وليكم قالوا صدقت يا رسول الله وأخذ بيد علي رضي الله عنه فرفعها فقال هذا وليي والمؤدي عني

(2/338)

1189 - إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير موسى بن يعقوب فإنه سيئ الحفظ كما تقدم ومحمد بن خالد ابن عثمة مترجم في الجرح والتعديل وقال وعثمة هي أمة قال أحمد ما أرى بحديثه بأسا
لكن الطرف الأخير من الحديث صحيح فإن له شواهد
أولا عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
أخرجه الترمذي وقال حسن غريب وابن ماجه وأحمد من طريقين عن أبي إسحاق عنه
وأبو اسحاق هو السبيعي مدلس على اختلاطه
وثانيا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وهو حديث صحيح غاية جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ولبعضهم أكثر من طريق واحد وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في سلسلة الأحاديث الصحيحة
والحديث أخرجه البزار في مسنده ص زوائده بإسناد المصنف لكن في النسخة بياض سقط منها جل المتن وأخرجه أحمد ثنا يحيى بن حماد به مطولا وفيه قال وخرج صلى الله عليه وسلم بالناس في غزوة تبوك قال فقال علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت وليي في كل مؤمن بعدي الحديث وأخرجه الحاكم بطوله من طريق أحمد ثم قال
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي

(2/338)

196 - باب في فضل أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم

(2/339)

1190 - ( صحيح )
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بشر بن شعيب ثنا أي عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان

(2/339)

1190 - إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عمرو بن عثمان وهو ثقة والحديث أخرجه أبو داود من طريق يونس عن ابن شهاب به

(2/339)

1191 - ( صحيح )
حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا ابن أبي أويس ثنا أخي أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال كنا نتحدث ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي إن أفضل أمة بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان

(2/340)

1191 - حديث صحيح ورجاله موثقون رجال البخاري غير أنه أخرج لمحمد بن أبي عتيق مقرونا إلا عبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي فهو واه وأبو عتيق إسمه عبد الله ابن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ويشهد للحديث ما قبله وما بعده

(2/340)

1192 - ( صحيح )
ثنا محمد بن مسكين حدثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ثم عمر ثم عثمان

(2/340)

1192 - إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي والحديث أخرجه البخاري حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن بلال به
وتابعه عبيد الله بن عمر عن نافع بلفظ
كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم
أخرجه البخاري وابو داود والترمذي وصححه وتابعه آخرون عن المصنف كما يأتي

(2/341)

1193 - ( صحيح )
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن نافع عن إبن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره

(2/341)

1193 - إسناده صحيح وفيه زيادة فيبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وهي زيادة ثابتة فانها وردت في رواية من طريق ابن أبي أويس المتقدمة عند الإسماعيلي وفي رواية سالم عن ابن عمر عند الطبراني وأصلها عند أبي داود وفي طريق سهيل بن أبي صالح في رواية عنه كما سأذكره تحت حديثه الآتي

(2/341)

1194 - ( صحيح )
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثنا جسر بن الحسن حدثني نافع عن ابن عمر قال كنا نفضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر وعثمان ثم لا نفضل أحدا على أحد

(2/342)

1194 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير جسر بن الحسن فهو ضعيف لكنه قد توبع كما تقدم

(2/342)

1195 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن سهيل عن أبيه عن ابن عمر قال كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أبو بكر وعمر وعثمان ونسكت

(2/342)

1195 - إسناده صحيح على شرط مسلم
والحديث أخرجه أحمد حدثنا أبو معاوية به وروى خيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة من طريق سهيل به بلفظ كنا نقول إذا ذهب أبو بكر وعمر وعثمان استوى الناس فيسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فلا ينكره ذكره الحافظ ونحوه الرواية الآتية بعدها في الكتاب

(2/343)

1196 - ( صحيح )
ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره علينا

(2/343)

1196 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير عبد الوهاب بن الضحاك فهو متروك لكن يشهد للحديث ما تقدم وما يأتي بعده بحديث
وقد اضطرب عبد الوهاب في إسناده فمرة جعله من مسند أبي صالح عن ابن عمر كما في هذه الرواية ومرة جعله من مسند أبي صالح عن أبي هريرة كما في الرواية الآتية والأولى أصح بشهادة الطريق التي قبلها من رواية أبي معاوية عن سهيل عن أبيه عن ابن عمر

(2/343)

1197 - ( صحيح )
ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت

(2/344)

1197 - حديث صحيح وانظر الكلام على إسناده في الذي قبله

(2/344)

1198 - ( إسناده جيد )
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
خير الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر

(2/344)

1198 - ( إسناده جيد )
رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد وهو صدوق له أوهام وأخرج له البخاري تعليقا
والحديث أخرجه أحمد حدثنا وكيع به إلا أنه قال ثم أبو بكر ثم عمر وهو الصواب ولعل ما وقع في الأصل خطأ من بعض النساخ وزاد أحمد
ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال الخ الزيادة المذكورة في الرواية التالية بنحوها

(2/345)

1199 - ( إسناده جيد )
حدثنا نضر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي وأبو بكر وعمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي إحداهن أحب إلي من أن يكون لي الدنيا وما فيها تزويجه فاطمة وولدت له وغلق الابواب والثالثة يوم خيبر

(2/345)

1199 - إسناده جيد ورجاله ثقات رجال البخاري غير هشام وسبق الكلام عليه في الذي قبله

(2/345)

197 - باب ما روى عن علي رضي الله عنه من تفضيله أبي بكر وعمر وإيمائه إلى عثمان بن عفان ثالثهم في الفضل
ضعيف )
حدثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا حماد بن سعيد البراء حدثنا عباد ابن عباد بن علقمة المازني عن أبي مجلز قال قال علي بن أبي طالب
ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعده أبو بكر وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر عمر وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعد عمر رجل آخر لم يسمه قال أبو بكر يعني عثمان

(2/346)

1200 - إسناده ضعيف ورجاله ثقات رجال مسلم غير حماد بن سعيد البراء قال البخاري
منكر الحديث وقال العقيلي في حديثه وهم

(2/346)

1201 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قال علي رضي الله عنه
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي لكم الثالث لفعلت

(2/346)

1201 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير أن أبا إسحاق وهو السبيعي مدلس كان اختلط وشريك وهو ابن عبد الله القاضي سيئ الحفظ ولكنهما قد توبعا كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة
والحديث أخرجه عبد الله بن أحمد بإسناد المصنف ومتنه
وتابعه الشعبي حدثني أبو جحيفة به
أخرجه أحمد وابنه عبد الله من طرق عنه وبعض أسانيده صحيح وتابعه عون ابن أبي جحيفة عن أبيه
أخرجه أحمد وإسناده صحيح على شرط الشيخين
وتابعه حصين بن عبد الرحمن عن أبي جحيفة
أخرجه عبد الله بن أحمد بإسناد حسن
وتابعه أيضا عاصم بن أبي النجود عنه أو عن زرعة كما يأتي بيانه في الذي بعده

(2/347)

1202 - ( ضعيف )
حدثنا أبو بكر ثنا شريك عن عاصم عن أبي جحيفة عن علي مثله

(2/347)

1202 - إسناده ضعيف عاصم هو ابن أبي النجود وهو حسن الحديث ولكنه لم يسمع من أبي جحيفة وهو صحابي مشهور بينهما زر بن حبيش وقد أثبته بعض الثقات في الإسناد فلعله سقط من بعض النساخ هنا وفي الإسناد التالي وشريك هو القاضي المذكور في الإسناد وقبله وقد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه عبد الله بن أحمد ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا حماد عن عاصم ح وحدثنا عبيد الله القواريري ثنا حماد قال القواريري في حديثه ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر يعني ابن حبيش عن أبي جحيفة به ثم قال عبد الله حدثني محمد ابن سليمان لوين ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر به
قلت وهذا إسناد حسن
وتابعه جماد بن سلمة كما يأتي في الإسناد بعده

(2/347)

1203 - ( حسن )
ثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي جحيفة قال قال علي رضي الله عنه
ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قالوا بلى قال أبو بكر إلا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر قالوا بلى قال عمر بن الخطاب ثم قال لو شئت أن أخبركم بالثالث أخبرتكم به

(2/348)

1203 - إسناده حسن إلا أن عاصما وهو ابن أبي النجود لم يسمع من أبي جحيفة لكن بينهما زر بن حبيش كما تقدم في رواية حماد بن زيد التي ذكرتها آنفا فإما أن يكون سقط من الناسخ كما في إسناد شريك الذي قبله أو يكون وهما منه تابعه عليه ابن سلمة والله أعلم

(2/348)

1204 - ( صحيح )
ثنا زياد بن يحى بن حسان حدثنا سهل بن حماد حدثنا أبو مسكين حدثني محمد بن الحنفية قال قلت لأبي يا أبة من خير هذه الأمة بعد نبيها فقال أبو بكر قلت فمن خير هذه الأمة بعد أبي بكر قال عمر قال فما منعني أن أسأله عن الثالث إلا خشية أن يعد لها عن نفسه

(2/348)

1204 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير أبي مسكين وهو حر بن مسكين الأودي قال الحافظ في التهذيب
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن هزيل بن شرحبيل روى عنه الثوري قلت روى عنه أيضا سهل بن حماد الثقة فهو مجهول الحال وهذه فائدة تستفاد من هذا الكتاب لا تجدها في كتب الرجال
وقد توبع كما في الحديث الآتي بعد حديث

(2/349)

1205 - ( صحيح )
حدثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن علي قال
ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر

(2/349)

1205 - حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة وهو المرادي الكوفي سيئ الحفظ لكنه قد توبع من جمع كثير كما تقدم ويأتي
والحديث أخرجه ابن ماجه من طريق وكيع ثنا شعبة به ولوكيع فيه إسناد آخر عن ابن الحنفية وهو المذكور في الكتاب بعده

(2/349)

1206 - ( صحيح )
ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن جامع عن منذر عن ابن الحنفية قال قلت لأبي من خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قال قلت فأنت قال أبوك رجل من المسلمين

(2/350)

1206 - إسناده صحيح على شرط الشيخين وأخرجه البخاري كما يأتي وابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ومنذر هو ابن يعلى أبو يعلى الثوري وجامع هو ابن أبي راشد وسفيان هو الثوري
والحديث أخرجه البخاري وأبو داود بإسناد واحد فقالا حدثنا محمد ابن كثير قال أخبرنا سفيان به

(2/350)

1207 - ( صحيح بشواهده )
حدثنا محمد بن علي بن ميمون ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأعور عن الحسن بن محمد عن أبيه قال قلت لأبي يا أبة من أفضل هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله يا بني أبو بكر قال قلت ثم من قال سبحان الله يا بني عمر قال قلت ثم أنت يا أمير المؤمنين قال لست هناك ثم أنا بعد ذلك رجل من المسلمين لي مالهم وعلي ما عليهم

(2/350)

1207 - حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي مالك الأعور فلم أعرفه لكن يشهد للحديث ما تقدم بمعناه وما بعده
وقوله ما لهم وعلي ما عليهم يشهد له غير ما حديث مرفوع خرجت بعضها في سلسلة الاحاديث الضعيفة وبينت هناك أن هذه الكلمة تروى مرفوعا بلفظ لهم مالنا وعليهم ما علينا على أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها في أهل الذمة وأن هذا لا أصل له وأن الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قالها في حق الذين يسلمون من الكفار فراجعه فإنه هام وهذا الخبر عن علي هنا يشهد لما قلناه هناك والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

(2/351)