صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية
 

الكتاب : القراءة خلف الإمام للبيهقي
مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث
http://www.alsunnah.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

القراءة خلف الإمام للبيهقي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما هو أهله ، والصلاة على رسوله محمد وآله .

(1/1)


جماع أبواب وجوب قراءة القرآن في الصلاة على الإمام والمأموم والمنفرد في كل ركعة منها وبيان تعينها بفاتحة الكتاب

(1/2)


باب الدليل على أن قراءة القرآن ركن في الصلاة وأنها واجبة في كل ركعة منها قال الله تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا (1) ) إلى قوله : ( علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن (2) ) وهذه الآية نزلت في نسخ وجوب قيام ما أمر الله تبارك وتعالى به من الليل في أول هذه السورة بما تيسر
__________
(1) سورة : المزمل آية رقم : 1
(2) سورة : المزمل آية رقم : 20

(1/3)


1 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن بشر العبدي ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام ، أنه دخل على عائشة رضي الله عنها فقال : يا أم المؤمنين ، أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : « ألست تقرأ : ( يا أيها المزمل (1) ) ؟ » . قال : قلت : بلى . قالت : « فإن الله عز وجل افترض القيام في أول هذه السورة ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا (2) حتى انتفخت أقدامهم ، وأمسك الله خاتمها اثني عشر شهرا في السماء ، ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة ، فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة » رواه أبو الحسين مسلم بن الحجاج رحمه الله في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر وفي الآية دلالة على أنه سمى ما تيسر من صلاة الليل قرآنا حيث قال : ( فاقرءوا ما تيسر من القرآن (3) ) يريد ما تيسر من الصلاة التي يقرأ فيها القرآن وهو كما سمى في آية أخرى صلاة الفجر قرآنا ؛ لأن القرآن يتلى فيها ، قال الله : عز وجل : ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا (4) )
__________
(1) سورة : المزمل آية رقم : 1
(2) الحول : العام أو السنة
(3) سورة : المزمل آية رقم : 20
(4) سورة : الإسراء آية رقم : 78

(1/4)


2 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ، أنا علي بن محمد بن عيسى ، ثنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا ، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر » ثم يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا (1) ) « رواه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري رحمه الله في الصحيح عن أبي اليمان ، ورواه مسلم بن الحجاج رحمه الله عن أبي بكر بن إسحاق عن أبي اليمان والأشبه والله أعلم أنه سماها قرآنا تنبيها على كون القراءة ركنا من أركانها التي لا تكون دونها عند القدرة عليها ، وقد سمى فاتحة الكتاب صلاة في حديث آخر ، وفي ذلك دلالة على كون القراءة متعينة بها لا يقوم غيرها فيها مقامها مع القدرة على قراءتها وهو مذكور في موضعه وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءة ما تيسر من القرآن في كل ركعة من ركعات الصلاة فيما أمر به من أركان الصلاة ، وذلك في حديث أبي هريرة ورفاعة بن رافع البدري رضي الله عنهما ، فأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه
__________
(1) سورة : الإسراء آية رقم : 78

(1/5)


3 - فأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسين المقرئ الاسفرائيني بها ، أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا محمد بن أبي بكر ، نا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : « وعليك السلام ، ارجع فصل ؛ فإنك لم تصل » حتى فعل ذلك ثلاث مرات ، فقال الرجل : والذي بعثك بالحق ، لا أحسن غير هذا ، فأرني وعلمني قال : صلى الله عليه وسلم : « إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها » أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان

(1/6)


4 - وأما حديث رفاعة رضي الله عنه : فأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الحاكم الاسفرائني أنبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي ثنا داود بن قيس الفراء عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه ، عن عم أبيه رفاعة بن رافع الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لرجل : « إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ، ثم اركع حتى يطمئن كل شيء منك ، ثم ارفع حتى تعتدل ، ثم اسجد حتى يطمئن كل شيء منك ، ثم ارفع حتى تعتدل ، ثم اسجد حتى يطمئن كل شيء منك ، ثم ارفع حتى تعتدل ، فإذا تمت صلاتك على هذا فقد تمت وما نقصت ، فإنما هو شيء تنقصه من صلاتك » وقد روي في حديث كل واحد منهما تعيين هذه القراءة بالفاتحة

(1/7)


5 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر أحمد بن الحسين قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر ، قال : قرئ على ابن وهب : أخبرك عبد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي يوما وهو في المسجد ، فلما فرغ الرجل جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « وعليك السلام ، ارجع فصل فإنك لم تصل » فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مثل ما قال ، فرجع فصلى مرتين أو ثلاثا ثم قال : يا رسول الله ، ما أحسن غير ما ترى فعلمني كيف أصلي فقال له : « إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ (1) الوضوء ، ثم كبر ، فإذا استويت قائما قرأت بأم القرآن ، ثم قرأت بما معك من القرآن ، ثم ركعت حتى تطمئن راكعا ، ثم ترفع رأسك حتى تعتدل قائما وتقول : سمع الله لمن حمده ، ثم تسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ترفع رأسك حتى تطمئن قاعدا ، ثم تفعل مثل ذلك في صلاتك كلها » وأخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر قالا : ثنا أبو العباس ، ثنا بحر بن نصر ، قال : قرئ على ابن وهب : أخبرك داود بن قيس المديني ، عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي ، حدثني أبي ، عن عم له بدري أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ، قال : ثم ذكر هذا ، وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فإذا أتممت صلاتك على نحو هذا فقد تمت صلاتك ، وما نقصت من هذا فإنما تنقصه من صلاتك » ورواه محمد بن إسحاق بن خزيمة ، عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن داود بن قيس ، وساق متن الحديث نحو سياق حديث أبي هريرة وذكر فيه : أم القرآن
__________
(1) إسباغ الوضوء : إتمامه وإكماله واستيعاب أعضائه بالغسل

(1/8)


6 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا وهب بن بقية ، عن خالد ، عن محمد يعني ابن عمرو ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن رفاعة بن رافع ، بهذه القصة قال : « إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر ، ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله أن تقرأ ، وإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك » ، وذكر الحديث ، وروى القراءة بالفاتحة في أخبار كثيرة سنأتي على بعضها إن شاء الله تعالى ، وفي نقل العامة فيه لغنية عن نقل الخاصة ، فالمسلمون من لدن عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عصرنا هذا يفتتحون القراءة في الصلاة بالفاتحة ، وليس في إيجاب قراءة فاتحة الكتاب بعينها نسخ لقول الله عز وجل : ( فاقرءوا ما تيسر من القرآن (1) ) فقد ذكرنا أن الآية وردت في نسخ القيام المفروض في أول السورة بما تيسر ، وقد روينا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه حمل ( ما تيسر منه ) على ما بعد الفاتحة وذلك فيما
__________
(1) سورة : المزمل آية رقم : 20

(1/9)


7 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي رحمه الله أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي نا سهل بن عامر البجلي نا هريم بن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : صليت خلف ابن عباس بالبصرة فقرأ في أول ركعة بـ الحمد وأول آية من البقرة ، ثم قام في الثانية فقرأ : الحمد لله والآية الثانية ، ثم ركع ، فلما انصرف أقبل علينا فقال : « إن الله تعالى يقول : ( فاقرءوا ما تيسر منه (1) ) » قال علي : هذا إسناد حسن قال الإمام أحمد : ثم قراءة الفاتحة أولى السور والآيات بوقوع ( ما تيسر ) عليها ؛ لسهولتها على الألسن ، وابتداء المتعلمين بتعلمها ، واستفتاح المصلين صلواتهم بقراءتها ، حتى لا يكاد يوجد مصل يقرأ في كل ركعة من صلاته غير الفاتحة ، فإن أراد أن يقرأ غيرها بدأ بها ، ثم ليس هذه أول جملة وردت في القرآن غير مفسرة ، والنبي صلى الله عليه وسلم فسرها وعينها وقدرها ؛ حتى لا يجوز غير ما حكم به ، وإن كان الاسم يقع على ما دونه ، ولا يكون تفسيره وتعيينه وتقديره نسخا للكتاب كالصلاة والزكاة والديات وغيرها وفي الآية ، ثم فيما روينا دليل على وجوب القراءة على كل مصل إماما كان أو مأموما أو منفردا
__________
(1) سورة : المزمل آية رقم : 20

(1/10)


باب الدليل على أن لا صلاة إلا بقراءة وأنه إذا انتهى إلى أم القرآن أجزأت عنه لا فرق في ذلك بين الإمام والمأموم والمنفرد

(1/11)


8 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عمر بن العلاء ، نا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبو أمامة ، عن حبيب بن الشهيد ، قال : سمعت عطاء ، يحدث عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا صلاة إلا بقراءة » قال أبو هريرة : فما أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلناه لكم وما أخفاه أخفيناه لكم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير

(1/12)


9 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ إسماعيل بن قتيبة ، ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسين قالا : ثنا يحيى بن يحيى ، أنا يزيد بن زريع ، عن حبيب المعلم ، عن عطاء ، قال : قال أبو هريرة : « في كل صلاة قراءة ، فما أسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعناكم ، وما أخفى منا أخفيناه منكم ، من قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه (1) ومن زاد فهو أفضل » . رواه مسلم عن يحيى بن يحيى
__________
(1) أجزأ : كفى وأغنى

(1/13)


10 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، نا محاضر بن المورع ، نا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيجهر ويخافت (1) ، قال : فجهرنا فيما جهر ونخافت فيما خافت فيه ، وسمعته يقول : « لا صلاة إلا بقراءة »
__________
(1) المخافتة : خفض الصوت

(1/14)


11 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، ثنا عمر بن سنان ، ثنا سحيم محمد بن القاسم ثنا عيسى بن يونس ، عن جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال قائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أفي كل صلاة قراءة ؟ قال : « نعم ذلك واجب » وهذا شاهد لرواية أبي أسامة في رفع حديث أبي هريرة

(1/15)


12 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ بن الحمامي ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ، أنا جعفر بن محمد الصائغ قراءة عليه ، ثنا عفان ، نا عبد الوارث ، نا حنظلة ، عن عكرمة ، حدثني عبد الله بن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « صلى ركعتين لم يقرأ فيهما إلا بفاتحة الكتاب »

(1/16)


13 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا الحسين بن حفص ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : « يجزى (1) في الصلاة بفاتحة الكتاب وإن زاد فهو أفضل »
__________
(1) أجزأه : كفاه

(1/17)


14 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ، ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أنا يوسف بن حماد ، أنبأ عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، ثنا إبراهيم بن الفضل ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الركعتان اللتان لا يقرأ فيهما خداج (1) » فقال رجل : يا رسول الله ، أرأيت إن لم يكن معي إلا أم القرآن قال : « هي حسبك ، هي السبع المثاني »
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/18)


باب الدليل على أن لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب يجمع الإمام والمأموم والمنفرد

(1/19)


15 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصبهاني إملاء ، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب »

(1/20)


16 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، ثنا يعقوب بن سفيان عن الحميدي ، ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، ثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا أبو علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الجوهري الأسدي نا الحميدي ، نا سفيان ، نا الزهري ، قال : سمعت محمود بن الربيع ، يحدث عن عبادة بن الصامت ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب » رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة

(1/21)


17 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي الفقيه ، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا زياد بن أيوب ، نا سفيان بن عيينة ، فذكره بإسناده غير أنه قال : في متنه : « لا تجزي صلاة لا يقرأ الرجل فيها فاتحة الكتاب »

(1/22)


18 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو لفظا غير مرة ، ثنا أبو الحسن أحمد بن سياد المروزي نا محمد بن خلاد الإسكندراني ، ثنا أشهب بن عبد العزيز ، حدثني سفيان بن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أم القرآن عوض من غيرها ، وليس غيرها منها عوضا » قال أبو عبد الله : رواته كلهم ثقة

(1/23)


19 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر ، قال : قرئ على ابن وهب : أخبرك يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن » رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي الطاهر عن حرملة عن ابن وهب

(1/24)


20 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو العباس الأصم ، أنا الحسن بن مكرم ، أنا عثمان بن عمر ، نا يونس ، عن الزهري ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن »

(1/25)


21 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا إبراهيم بن جميلة الحلواني ، نا يعقوب بن إبراهيم ، نا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع الذي مج رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه من بئرهم أخبره أن عبادة بن الصامت أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن » رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني

(1/26)


22 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، ثنا أحمد بن محمد بن حريث السنجري ، ثنا عتاب بن الخليل الأيلي ، نا محمد بن خالد بن عثمة ، نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن » قال أبو عبد الله : قال أبو علي : ما كتبناه من حديث مالك إلا بهذا الإسناد ، ومحمد بن خالد بن عثمة بصري ثقة

(1/27)


23 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا أحمد بن رشدين ، نا يوسف بن عدي ، نا رشدين ، عن قرة بن عبد الرحمن ، وعقيل ، ويونس ، عن ابن شهاب ، حدثني محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن »

(1/28)


24 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصبهاني ، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا » وأخبرنا أحمد بن الحسن ، أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل ، نا محمد بن يحيى الذهلي ، نا عبد الرزاق فذكره بإسناده مثله رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد عن عبد الرزاق ، وقال البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام : عامة الثقات لم يتابع معمرا في قوله : « فصاعدا » ثم قال : ويقال إن عبد الرحمن بن إسحاق تابع معمرا وهو كما قال ، فقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي بكر ، نا بشر بن المفضل ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، فذكره نحو حديث معمر ، قال البخاري : عبد الرحمن ربما أدخل بينه وبين الزهري غيره ، ولا نعلم أن هذا من صحيح حديثه أم لا ، ثم شبهه أن ثبت بقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا » ، فتقطع اليد في دينار وفي أكثر من دينار ، قال ابن خزيمة كذلك : هذه اللفظة : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا » ، أي : لمن لم يقرأ بأم القرآن أو لمن لم يقرأ بأم القرآن فزيادة ، كخبر قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد

(1/29)


25 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، نا عبد الله بن محمد بن بشر بن صالح الدينوري الحافظ ، ثنا أحمد بن هارون المستملي المصيصي ، نا محمد بن حميد ، ثنا الأوزاعي ، وشعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، حدثني محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا » كذا أتى بهذه الزيادة

(1/30)


26 - وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحافظ ، نا محمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني ، أنا محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي ، نا أبي ، حدثني الأوزاعي ، وسألته عن رجل صلى فنسي القراءة ، فقال : قال الزهري : أخبرني محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بأم القرآن »

(1/31)


27 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، نا أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ، بدمشق نا سعد بن محمد البيروتي ، قال : وجدت في كتاب محمد بن الأوزاعي بخط عبد الرحمن بن أبي العشرين عن أبيه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال : سألت الزهري عن رجل صلى فنسي القراءة ، فقال الزهري : حدثني محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن »

(1/32)


28 - وأما خبر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ابن الحمامي رحمه الله ببغداد ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال : قرئ على أحمد بن ملاعب نا عفان ، قال : وقرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع ، نا بشر بن عمر ، وأبو الوليد ، قالوا : نا همام بن يحيى ، صاحب البصري ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : « أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر » كذا رواه همام بن يحيى وبمعناه قال الحجاج بن الحجاج : عن قتادة ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو الحسين محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا محمد بن أبي صفوان الثقفي ، نا سعد بن عامر ، أملى علي من كتاب في بيته نا سعيد فذكره ، قال الإمام أحمد رحمه الله وروي من وجه آخر عن قتادة

(1/33)


29 - كما أنبأ أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أنبأ علي بن العباس ، ثنا عمر بن محمد بن الحسن ، ثنا أبي ، ثنا عثمان بن مقسم ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن »

(1/34)


30 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، عن أبي حنيفة ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الوضوء مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها ، وفي كل ركعتين تسليم ولا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها » ، قال أبو عبد الرحمن : فقلت لأبي حنيفة : ما يعني في كل ركعتين تسليم ؟ قال : يعني التشهد

(1/35)


31 - وأخبرنا علي ، أنا أحمد ، حدثنا ابن ناجية ، نا سويد بن سعيد ، نا علي بن مسهر ، عن أبي سفيان السعدي ، فذكره بنحوه غير أنه قال : « وفي كل ركعتين تحية ولا تجوز صلاة إلا بقراءة فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها » وروينا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه

(1/36)


32 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسين قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا العباس بن محمد ، ثنا قبيصة ، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا تمام ، ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه الطابراني بها ، نا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري ، نا أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب ، نا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن جعفر أبي علي بياع الأنماط ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي أن « لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد »

(1/37)


33 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب القاضي ، نا محمد بن أبي بكر ، نا يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن ميمون ، نا أبو عثمان النهدي ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره فنادى : « لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما زاد »

(1/38)


34 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي ، نا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عيسى بن يونس ، نا جعفر بن ميمون ، قال : سمعت أبا عثمان النهدي ، يقول : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اخرج فناد في الناس أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب » فما زاد

(1/39)


35 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنبأ أبو عثمان ، عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ح وأخبرنا علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب ، قالا : ثنا سليمان بن حرب ، ثنا وهيب بن خالد ، نا جعفر بن ميمون ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي هريرة ، قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي في المدينة أنه : « لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب »

(1/40)


36 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا سليمان بن حرب ، فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال : « أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب »

(1/41)


37 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحافظ ، ثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، وعلي بن إسماعيل الصغار ، قالا : ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا معلى بن أسد ، نا منصور بن سعد ، عن عبد الكريم ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى في طرق المدينة : « ألا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب » ورواه محمد بن إسحاق بن خزيمة عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم عن معلى بإسناده هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره فنادى في طريق المدينة : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ، قال الإمام أحمد رحمه الله أجمع سفيان بن سعيد الثوري ويحيى بن سعيد القطان وهما إمامان حافظان على روايته باللفظ الذي هو مذكور في خبرهما ، فالحكم لروايتهما ورواية من رواه ولو بفاتحة الكتاب مؤداة على المعنى ، يعني أنه يزيد في قراءته على فاتحة الكتاب ولو اقتصر عليها ولم يزد عليها كفت عنه كما رويناه مفسرا عن أبي هريرة

(1/42)


38 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرذاذ ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا مسعر ، حدثني يزيد الفقير ، قال : سمعت جابر بن عبد الله ، يقول : يقرأ في الركعتين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب ، وكنا نحدث أنه « لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما فوق ذاك أو قال : ما أكثر من ذلك »

(1/43)


39 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ابن مطين ، ثنا محمد بن العلاء ، من كتابه ، ثنا معاوية بن هشام ، عن مسعر ، عن يزيد الفقير ، عن جابر ، قال : « كنا نرى أنه لا تجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فما فوقها » إذا قال الصحابي : كنا نتحدث أو كنا نرى كان ذلك إخبارا عن نفسه وعن جماعة من الصحابة تقدموا ، وقد يكون تحدثهم بذلك عن سماع وقع لهم أو لبعضهم من المصطفى صلى الله عليه وسلم

(1/44)


باب الدليل على أن كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج وبيان قسمة الله تبارك وتعالى صلاة العبد بينه وبين عبده نصفين وأن الذي قسمه منها هو قراءة فاتحة الكتاب وفي ذلك دلالة على كونها ركنا فيها حتى سماها باسمها ولم يفرق فيها بين الإمام والمأموم والمنفرد ، والذي حمل الحديث - وهو أعرف بما روى - حمل وجوب قراءتها على الجميع ، وأمر المأموم بقراءتها سرا

(1/45)


40 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ، قال : قرئ على ابن وهب : أخبرك مالك بن أنس ، وغيره ، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان قال : قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع ، ثنا بشر بن عمر ، ثنا مالك بن أنس ، ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ الحسن بن علي بن زياد ، ثنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا مالك ، قال : وحدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك عن العلاء بن عبد الرحمن ، أنه سمع أبا السائب ، مولى هشام بن زهرة يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) فهي خداج فهي خداج غير تمام » فقلت : يا أبا هريرة ، إني أكون أحيانا وراء الإمام . قال : فغمز ذراعي وقال : يا فارس ، اقرأ بها في نفسك وفي رواية القعنبي : اقرأها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/46)


41 - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « قال الله عز وجل : » قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سأل « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » اقرأوا ، يقول العبد : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) . يقول الله : حمدني عبدي . يقول العبد : ( الرحمن الرحيم (2) ) . يقول الله : أثنى علي عبدي . يقول العبد : ( مالك يوم الدين (3) ) . يقول الله : مجدني (4) عبدي . يقول العبد : ( إياك نعبد وإياك نستعين (5) ) . يقول الله : فهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل . يقول العبد : ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (6) ) . يقول الله : فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل « لفظ حديث الدارمي عن ابن بكير والقعنبي ورواية ابن وهب مختصرة ، وقد أودعه مالك بن أنس الإمام في كتابه الموطأ في باب القراءة خلف الإمام ، ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن قتيبة عن مالك وكذلك رواه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والوليد بن كثير ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق بن يسار وورقاء بن عمر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة والمراد بقوله : » اقرأ بها في نفسك « أن يتلفظ بها سرا دون الجهر بها ولا يجوز حمله على ذكرها بقلبه دون التلفظ بها لإجماع أهل اللسان على أن ذلك لا يسمى قراءة ولإجماع أهل العلم على أن ذكرها بقلبه دون التلفظ بها ليس بشرط ولا مسنون ، فلا يجوز حمل الخبر على ما لا يقول به أحد ولا يساعده لسان العرب وبالله التوفيق . وأما حديث ابن جريج : فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، أن أبا السائب ، أخبره أنه سمع أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(4) مجدني : عظمني وأثنى علي
(5) سورة : الفاتحة آية رقم : 5
(6) سورة : الفاتحة آية رقم : 6

(1/47)


42 - وأما حديث الوليد بن كثير ، فأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، مولى الحرقة ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) غير تمام » فقلت : يا أبا هريرة ، إني وراء الإمام قال : ويلك يا فارسي ، اقرأ بها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/48)


43 - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله تبارك وتعالى قال : « قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل ، إذا قرأ : ( الحمد لله (1) ) قال : حمدني عبدي ، وإذا قال : ( الرحمن الرحيم (2) ) قال : أثنى (3) علي عبدي ، وإذا قال : ( مالك يوم الدين (4) ) » - وفي رواية أبي عبد الله : ( ملك يوم الدين ) قال : مجدني (5) - فهذا لي وما بقي له ، يقول : ( إياك نعبد وإياك نستعين (6) ) « ، ثم قرأ حتى بلغ ( ولا الضالين (7) )
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) الثناء : المدح والوصف بالخير
(4) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(5) مجدني : عظمني وأثنى علي
(6) سورة : الفاتحة آية رقم : 5
(7) سورة : الفاتحة آية رقم : 7

(1/49)


44 - وأما حديث محمد بن عجلان : فأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك ، ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق ، ثنا أبو رجاء قتيبة ، ثنا ليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، عن عبد الرحمن ، مولى الحرقة ، عن أبي السائب ، مولى هشام ، عن أبي هريرة أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أيما رجل صلى صلاة بغير قراءة فهي خداج (1) فهي خداج فهي خداج غير تمام » قال : قلت : إني لا أستطيع أن أقرأ مع الإمام قال : اقرأ في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/50)


45 - فإن الله قال : « قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ، فأولها لي ووسطها بيني وبين عبدي ، وآخرها لعبدي ، وله ما سأل ، قال : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) . قال : حمدني عبدي . قال : ( الرحمن الرحيم (2) ) . قال : أثنى علي عبدي . قال : ( ملك يوم الدين ) قال : مجدني عبدي ، فهذا لي . قال : ( إياك نعبد وإياك نستعين (3) ) . قال : أخلص العبادة لي ، واستعان بي عليها ، فهذا بيني وبين عبدي ، وله ما سأل . قال : ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (4) ) ، فهذا لعبدي ، ولعبدي ما سأل » هكذا قال : غيره أيضا عن قتيبة بن سعيد ، وقتيبة واهم فيه ، فإن الحديث عن الليث عن ابن عجلان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي السائب
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) سورة : الفاتحة آية رقم : 5
(4) سورة : الفاتحة آية رقم : 6

(1/51)


46 - أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا المقدام بن داود ، ثنا أبو الأسود ، ثنا الليث بن سعد ، عن ابن عجلان ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي السائب ، مولى هشام بن زهرة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أيما رجل صلى صلاة لم يقرأ فيها فهي خداج (1) غير تمام » قال المصري : وذكر الحديث
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/52)


47 - وأما حديث محمد بن إسحاق بن يسار فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، ح وأخبرنا الإمام أبو عثمان رضي الله عنه ، أنبأ أبو طاهر ، محمد الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا جدي ، ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ، ثنا عبد الأعلى ، عن محمد وهو ابن إسحاق ، حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي السائب ، مولى بني زهرة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) ، ثم هي خداج غير تمام » قلت : يا أبا هريرة ، فكيف أصنع إذا جهر الإمام ؟ قال : اقرأ بها في نفسك قال : فذكر الحديث بطوله ، هذا لفظ حديث الإمام
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/53)


48 - وأما حديث ورقاء بن عمر اليشكري : فأخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله ، أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، نا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا ورقاء ، نا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) فهي خداج » وروى هذا الحديث شعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان وروح بن القاسم وإسماعيل بن جعفر وأبو غسان محمد بن مطرف وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وجهضم بن عبد الله ومحمد بن يزيد البصري وزهير بن محمد العنبري وغيرهم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/54)


49 - أما حديث شعبة : فأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا النضر بن شميل ، أنا شعبة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (1) ، ثم هي خداج ثم هي خداج غير تمام » فقال : يا أبا هريرة : أكون وراء الإمام ، فقال : يا فارسي ، اقرأ بها في نفسك ، وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنبأ الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا محمد بن يونس القرشي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا شعبة ، فذكره بإسناده ومعناه
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/55)


50 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، أنا أحمد بن محمد بن أحمد الحرشي ، نا محمد بن يحيى ، نا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب » قلت : فإن كنت خلف الإمام ؟ قال : فأخذ بيدي وقال : اقرأ في نفسك يا فارسي رواه ابن خزيمة الإمام عن محمد بن يحيى محتجا به على أن قوله في سائر الروايات : « فهي خداج » المراد به النقصان الذي لا تجزي الصلاة معه

(1/56)


51 - وأما حديث سفيان بن عيينة : فأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر نا بشر بن موسى الحميدي ، نا سفيان ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) » قال : قلت : يا أبا هريرة ، إني أسمع قراءة الإمام . فقال : يا فارسي - أو يا ابن الفارسي - اقرأ بها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/57)


52 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ، ثنا يحيى بن الربيع المكي ، نا سفيان ح وحدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو بكر بن إسحاق ، أنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، نا سفيان ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : « قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ، فإذا قال العبد : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) قال : حمدني عبدي ، وإذا قال العبد : ( الرحمن الرحيم (2) ) قال : أثنى (3) علي عبدي - أو قال : مجدني عبدي - وإذا قال العبد : ( مالك يوم الدين (4) ) قال : فوض إلي عبدي ، وإذا قال العبد : ( إياك نعبد وإياك نستعين (5) ) فهذه بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل ، وإذا قال : ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (6) ) فهذه لعبدي ولعبدي ما سأل »
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) الثناء : المدح والوصف بالخير
(4) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(5) سورة : الفاتحة آية رقم : 5
(6) سورة : الفاتحة آية رقم : 6

(1/58)


53 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا سفيان ، حدثني العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (1) ، ثم هي خداج » قال : فقال يا أبا هريرة : فإني أكون أحيانا وراء الإمام ، فقال : يا فارسي ، اقرأ بها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/59)


54 - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « قال الله : تبارك وتعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) قال : حمدني عبدي ، وإذا قال : ( الرحمن الرحيم (2) ) قال : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : ( مالك يوم الدين (3) ) قال : مجدني (4) عبدي ، أو قال : فوض إلي عبدي ، وإذا قال : ( إياك نعبد وإياك نستعين (5) ) قال : هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل » رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم أتم من ذلك ، وأما حديث إبراهيم بن طهمان
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(4) مجدني : عظمني وأثنى علي
(5) سورة : الفاتحة آية رقم : 5

(1/60)


55 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحافظ ، ثنا محمد بن عمرو بن هشام ، ثنا قطن بن إبراهيم ، ح وأخبرنا عبد الرحمن ، وعبد الله ، ابنا محمد قالا : نا محمد بن أحمد بن عبدوس أنبأ أبو حامد أحمد بن الحسن الحافظ ثنا أحمد بن حفص ، وعبد الله بن محمد الفراء ، وقطن بن إبراهيم ، قالوا : ثنا حفص بن عبد الله ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (1) هي خداج غير تمام » فقلت : يا أبا هريرة ، إني أكون أحيانا خلف الإمام وأنا أسمع قراءته ، فقال : يا ابن الفارسي ، اقرأها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/61)


56 - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « قال الله : تبارك وتعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل » وذكر الحديث

(1/62)


57 - وأما حديث روح بن القاسم : فأخبرنا أبو الحسن ، علي بن أحمد المقرئ ابن الحمامي ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن عثمان ، ثنا علي بن عبد الله ، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، نا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب القاضي ، نا محمد بن أبي بكر ، قالا : ثنا يزيد بن زريع ، ثنا روح بن القاسم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) هي خداج هي خداج غير تمام » قلت : يا أبا هريرة ، إني أكون أحيانا وراء الإمام . قال : غمز أبو هريرة يدي فقال : يا ابن الفارسي ، اقرأ بها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/63)


58 - إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله عز وجل : « قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل » ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأوا ، يقوم العبد فيقول : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) فيقول الله : « حمدني عبدي » ، فيقول العبد : ( الرحمن الرحيم (2) ) يقول الله : « أثنى (3) علي عبدي » ، فيقول العبد : ( مالك يوم الدين (4) ) يقول الله : « مجدني (5) عبدي » ، قال : « فهذه لي وهذه الآية بيني وبين عبدي بنصفين » يعني ( إياك نعبد وإياك نستعين (6) ) قال : « وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل » لفظ حديث محمد بن أبي بكر
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) الثناء : المدح والوصف بالخير
(4) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(5) مجدني : عظمني وأثنى علي
(6) سورة : الفاتحة آية رقم : 5

(1/64)


59 - وأما حديث إسماعيل بن جعفر : فأخبرنا علي بن محمد بن علي المقرئ الاسفرائني ، بها أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، ثنا أبو الربيع ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) فهي خداج فهي خداج غير تمام »
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/65)


60 - وأما حديث أبي غسان وعبد العزيز بن محمد الدراوردي : فأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري حدثني ابن أبي مريم ، حدثني سعيد بن أبي مريم ، أخبرني أبو غسان محمد بن مطرف المديني وابن الدراوردي قالا : ثنا العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) فهي خداج غير تمام » قلت لأبي هريرة : إني أكون أحيانا وراء الإمام ، قال : اقرأ بها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/66)


61 - إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله عز وجل يقول : « قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل يقول عبدي : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) ، فيقول الله عز وجل : حمدني عبدي ، ويقول عبدي : ( الرحمن الرحيم (2) ) فيقول الله : أثنى (3) علي عبدي ، ويقول عبدي : ( مالك يوم الدين (4) ) » وقال ابن الدراوردي : ( ملك يوم الدين ) يقول الله عز وجل : مجدني عبدي فهذا لي ، وهذه الآية بيني وبين عبدي ، يقول عبدي : ( إياك نعبد وإياك نستعين (5) ) وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل ، يقول عبدي : ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (6) ) « وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنبأ أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا عبد العزيز بن محمد يعني الدراوردي ، فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال : فيقوم عبدي فيقول ، ثم قال : في كل آية فيقول ، لم يقل عبدي ، وقال في آخره : فيقول العبد : ( اهدنا )
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) الثناء : المدح والوصف بالخير
(4) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(5) سورة : الفاتحة آية رقم : 5
(6) سورة : الفاتحة آية رقم : 6

(1/67)


62 - أما حديث جهضم بن عبد الله : فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ، بمصر ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ، ثنا جهضم بن عبد الله ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يقول الله عز وجل : إني قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فلي نصفها ولعبدي نصفها يقوم عبدي فيقول : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) فيقول الله : حمدني عبدي . فيقول العبد : ( الرحمن الرحيم (2) ) فيقول الله : مجدني عبدي . فيقول العبد : ( مالك يوم الدين (3) ) ، فيقول الله : أثنى علي عبدي فهذا لي وهذه الآية بيني وبين عبدي ، يقول عبدي : ( إياك نعبد وإياك نستعين (4) ) فهذه الآية بيني وبين عبدي ، وآخر السورة لعبدي ، يقول عبدي : ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (5) ) »
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(4) سورة : الفاتحة آية رقم : 5
(5) سورة : الفاتحة آية رقم : 6

(1/68)


63 - وأما حديث محمد بن يزيد النصري : فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، أنا محمد بن شعيب بن شابور ، أخبرني محمد بن يزيد النصري ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، أنه أخبره عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) هي خداج هي خداج غير تمام » قال عبد الرحمن : فقلت : يا أبا هريرة ، إني أكون أحيانا مع الإمام ، فقال : يا ابن الفارسي ، اقرأ بها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/69)


64 - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله تبارك وتعالى يقول : « قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل ، إذا قال : العبد : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) قال : حمدني عبدي ، وإذا قال : ( الرحمن الرحيم (2) ) قال : مجدني عبدي ، وإذا قال : ( مالك يوم الدين (3) ) قال : أثنى (4) علي عبدي ، وآية بيني وبين عبدي ( إياك نعبد وإياك نستعين (5) ) وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (6) ) »
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(4) الثناء : المدح والوصف بالخير
(5) سورة : الفاتحة آية رقم : 5
(6) سورة : الفاتحة آية رقم : 6

(1/70)


65 - وأما حديث زهير بن محمد العنبري : فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحافظ ، أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ أبو عامر العقدي ، ثنا زهير بن محمد العنبري ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كل صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (1) ثم هي خداج غير تمام » فذكر الحديث بطوله وفي الباب عن سعد بن سعيد ويوسف بن عبد الرحمن مولى سكرة وسعيد بن سلمة وعبد الرحمن بن إسحاق والحسن بن عمارة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة تركت روايتهم مخافة التطويل
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/71)


66 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن الخضر بن أحمد الشافعي ، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ، ثنا أحمد بن نصر المقرئ ، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني ، أنا عبد الله بن زياد بن سمعان ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) غير تمام » فقال له رجل : يا أبا هريرة ، إني أكون أحيانا وراء الإمام قال : اقرأ بها في نفسك يا فارسي
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/72)


67 - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تبارك وتعالى : « قسمت هذه السورة بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : ( بسم الله الرحمن الرحيم (1) ) قال الله عز وجل : ذكرني عبدي ، وإذا قال : ( الحمد لله رب العالمين (2) ) قال الله : تبارك وتعالى : حمدني عبدي » وذكر باقي الحديث وهذه الزيادة مما تفرد به ابن سمعان وليس بالقوي والله أعلم وهذا الحديث دون زيادة ابن سمعان محفوظ صحيح من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة لكنه كان يرويه مرة عن أبيه ومرة عن أبي السائب ومرة عنهما جميعا ، والدليل على صحة ذلك أن جماعة من الثقات رووه عنهما جميعا
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 2

(1/73)


68 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ وأبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ، عن عيسى ، قالا : ثنا الفضل بن محمد ، ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي الشيخ الصالح من أصل كتابه ، ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل الماسرجي ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن العلاء أنه قال : سمعت من أبي ومن أبي السائب جميعا وكانا جليسي أبي هريرة قالا : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) فهي خداج غير تمام » قلت : يا أبا هريرة ، إني أكون أحيانا وراء الإمام فغمز ذراعي وقال : يا فارسي ، اقرأ بها في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/74)


69 - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يقول الله : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل ، يقول عبدي ( الحمد لله رب العالمين (1) ) يقول الله : حمدني عبدي ، فيقول : ( الرحمن الرحيم (2) ) فيقول الله : أثنى علي عبدي ، يقول عبدي : ( مالك يوم الدين (3) ) يقول : مجدني (4) عبدي ، وهذه الآية بيني وبين عبدي ، يقول عبدي : ( إياك نعبد وإياك نستعين (5) ) فهذه الآية بيني وبينه ، وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل ، يقول عبدي : ( اهدنا الصراط المستقيم (6) ) إلى آخر السورة رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أحمد بن جعفر ، عن النضر بن محمد ، عن أبي أويس وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ، وعبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ، وإبراهيم بن يوسف بن خالد الرازي ، قالوا : ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا ابن ثوبان ، ثنا الحسن بن الحر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، وأبي السائب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث بنحو من حديث أبي أويس المدني عن العلاء عن أبيه وأبي السائب
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(4) مجدني : عظمني وأثنى علي
(5) سورة : الفاتحة آية رقم : 5
(6) سورة : الفاتحة آية رقم : 6

(1/75)


70 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن تميم الأصم ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا أحمد بن الحسين اللهبي ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن ابن العجلان ، عن العلاء ، عن أبيه ، وعن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من صلى صلاة لا يقرأ فيها بشيء من القرآن فهي خداج (1) هي خداج غير تمام » وقد روي هذا الحديث عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/76)


71 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، بالرملة ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن مسلم قالوا : نا محمد بن عزيز الأيلي ، حدثني سلامة ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) غير تمام » قال : فقلت : يا أبا هريرة ، إني أكون وراء الإمام قال : ويحك يا فارسي ، اقرأ في نفسك
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/77)


72 - إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله عز وجل قال : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، يقول : اقرأ ، فإذا قال : العبد ( الحمد لله رب العالمين (1) ) قال الله : حمدني عبدي ، وإذا قال : ( الرحمن الرحيم (2) ) قال : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : ( مالك يوم الدين (3) ) قال : مدحني عبدي وما بقي فهو له ، يقول : ( إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (4) ) فهذه لعبدي ولعبدي ما سأل » وروي أيضا عن صفوان بن سليم عن أبي السائب
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(4) سورة : الفاتحة آية رقم : 5

(1/78)


73 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأ الحسين بن علي الحافظ ، ثنا أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ، ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ، ثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن صفوان بن سليم ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) »
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/79)


74 - وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الماليني ، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم المروزي ، ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، أنبأ ابن أبي فديك ، عن فريد يعني ابن عوض ، حدثني صفوان بن سليم ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) غير تمام » وروي عن غيرهما عن أبي هريرة مختصرا
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/80)


75 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الأشناني أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنبأ عبد الله بن محمد بن حمدان ، نا العباس بن الوليد الرملي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زيد ، حدثني أبي ، نا يونس بن ميسرة ، قال : سمعت عبد الملك بن مروان ، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) غير تمام »
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/81)


76 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحافظ ، أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، ثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي ، ثنا خالد بن زيد التستري ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) فهي خداج » ثلاثا قال أبو علي : الصحيح من حديث محمد بن عمرو موقوف أخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو علي ، ثنا ابن بنت منيع ، ثنا شيبان ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة موقوفا ، وقيل : عن محمد بن عمرو
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/82)


77 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي ح ثنا أبي ثنا النضر بن شميل ، ثنا محمد بن عمرو ، عن عبد الملك بن المغيرة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) هي خداج » ورواه معتمر بن سليمان ، عن محمد بن عبد الملك بن المغيرة ، عن أبي هريرة موقوفا ، وزاد : فقال بعض القوم : فكيف إذا كان الإمام يقرأ ؟ قال أبو سلمة : للإمام سكتتان فاغتنموهما وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا ، وفي رواية عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي وأبي السائب عن أبي هريرة كفاية وعبد الرحمن من الثقات المعروفين وأبو السائب مدني مولى هشام بن زهرة كان من جلساء أبي هريرة ، روى عن أبي هريرة وعن أبي سعيد الخدري وعن المغيرة بن شعبة روى عن أبي السائب هذا الحديث العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب وهو صحيح عنه كما قدمنا ذكره ، وروى أيضا عن الزهري وصفوان بن سليم عنه كما ذكرناه ، وقد روى عنه شريك بن عبد الله بن أبي نمر وبكير بن عبد الله بن الأشج وصيفي مولى أفلح ومحمد بن عمرو بن عطاء وعبيد الله بن عمر كل واحد منهم حديثا غير حديث صاحبه ، ومن روى عنه مثل هؤلاء الثقات ارتفع عنه اسم الجهالة مع ما ذكرنا من متابعة عبد الرحمن بن يعقوب إياه على رواية هذا الحديث عن أبي هريرة ، وروينا فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
__________
(1) خداج : ناقصة غير كاملة

(1/83)


باب سياق رواية من تابع أبا هريرة فيما رواه من قسمة الصلاة ، وأن صلاة من لم يقرأ فيها بأم القرآن خداج من غير فرق بين الإمام والمأموم والمنفرد

(1/84)


78 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا عباس بن الفضل ، ثنا أبو كريب ، نا زيد بن الحباب ، ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حبان ، نا محمد بن العباس ، نا أبو السائب ، وأبو سعيد يعني الأشج والأحمسي يعني محمد بن إسماعيل قالوا : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عنبسة بن سعيد ، قاضي الري ، عن مطرف بن طريف ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل يقول : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي وله ما سأل ، فإذا قال : ( الحمد لله رب العالمين (1) ) قال : حمدني عبدي ، وإذا قال : ( الرحمن الرحيم (2) ) قال : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : ( مالك يوم الدين (3) ) » وفي رواية ابن عبدان ( ملك يوم الدين ) قال : مجدني (4) عبدي ، فهذا لي وله ما بقي «
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2
(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 3
(3) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
(4) مجدني : عظمني وأثنى علي

(1/85)


79 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمر ، ثنا أحمد بن خالد الوهبي ، ثنا محمد بن إسحاق ، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا أبو الربيع ، ثنا أبو شهاب ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) غير تمام » وفي رواية الوهبي قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره ولم يقل : غير تمام تابعهما يزيد بن هارون وغيره عن ابن إسحاق وذكره البخاري رحمه الله في جملة ما احتج به في هذا الباب في غير الجامع وروى من أوجه أخر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وفيما ذكرنا غنية عن رواية الضعفاء لكني أذكر بعضها والاعتماد على رواية الثقات
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/86)


80 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن حسنويه البكاء الوراق ثنا جعفر الحافظ ، ثنا جبارة بن المغلس ، ثنا شبيب بن شيبة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء فهي خداج (1) »
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/87)


81 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أنبأ أبو عروبة ، قال : حدثنا ابن المقرئ ، ثنا أبي ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني ابن غزية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل صلاة لا يقرأ فيها فهي خداج (1) ثلاثا » قال أبو أحمد : لا أعلم لعمارة بن غزية عن هشام بن عروة غير هذا الحديث
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/88)


82 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، أنبأ أبو حاتم الرازي ، ثنا عبد الملك بن مسلمة المصري أبو مروان ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه قال : « كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (1) » ذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديثه في كتاب أبي عبد الله ورأيته في كتاب من رواه عن الحسين بن الحسن الطوسي عبد الملك بن سلمة وهو الصواب ورواه القعنبي عبد الله بن مسلمة عن عبد الرحمن بن أبي الموال بإسناده ولم يرفعه أنبأنيه أبو عبد الله ، إجازة أن أبا علي الحافظ ، أخبرهم ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي ، نا أبو الأزهر ، نا القعنبي عبد الله بن مسلمة ، فذكره موقوفا
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/89)


83 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا سعيد بن سليمان النشيطي ، نا أبان بن يزيد ، ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، نا ابن صاعد ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، وإسحاق بن سيار ، قالا : ثنا موسى بن إسماعيل ، نا أبان بن يزيد ، قال : حدثنا عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي مخدجة (1) مخدجة مخدجة » وفي رواية النشيطي : بأم الكتاب والباقي سواء ذكره البخاري رحمه الله في جملة ما احتج به في كتاب القراءة خلف الإمام
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/90)


84 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ابن الحمامي ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان ، أنا يحيى بن جعفر ، قراءة عليه ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج (1) » ورواه أيضا حسين المعلم عن عمرو وذكره البخاري فيما احتج به
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/91)


85 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ ، إجازة أن أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، أخبرهم أنا إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني الرازي ، نا يحيى بن عثمان ، نا ابن حمير ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (1) غير تمام »
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/92)


86 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عمرو سعيد بن المقسم البردعي ثنا صالح بن محمد العامري ، حدثني الجنيد بن حكيم ، نا يحيى بن عثمان ، نا محمد بن حمير ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله ، عن نافع ، فذكره وقال : « كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن »

(1/93)


87 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمد بن حيان ، ثنا إسحاق بن بنان البغدادي ، ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمد بن حيان ، نا إسحاق ، نا سجادة ، ثنا عبد الرحيم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وأخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة الهمداني ، ثنا عتاب بن محمد ، ثنا إسحاق بن بنان الأنماطي فذكر الحديث بالإسنادين جميعا تفرد به إسحاق هذا

(1/94)


باب الدليل على افتتاح كل مصل قراءته بفاتحة الكتاب وأن لا فرق فيها بين الإمام والمأموم والمنفرد

(1/95)


88 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا أبو أسامة ، حدثني عبد الحميد بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن أبي بن كعب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألا أعلمك سورة ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها ؟ » قلت : بلى قال : « إني لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها » فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت معه ، فجعل يحدثني ويدي في يده ، فجعلت أتباطأ كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها ، فلما دنوت (1) من الباب ، قلت : يا رسول الله ، السورة التي وعدتني قال : « كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة ؟ » فقرأت فاتحة الكتاب فقال : « هي هي ، وهي السبع المثاني التي قال الله : عز وجل : ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم (2) ) الذي أعطيت »
__________
(1) الدنو : الاقتراب
(2) سورة : الحجر آية رقم : 87

(1/96)


89 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ومحمد بن موسى بن الفضل قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ، بمصر ثنا عمر بن يونس اليمامي ، ثنا جهضم بن عبد الله ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن في كتاب الله لسورة ما أنزل علي مثلها » فسأله أبي عنها ، فقال : « إني لأرجو أن لا تخرج من الباب حتى تعلمها » فجعلت أتباطأ ، ثم سأله أبي عنها فقال : « كيف تقرأ إذا قمت في صلاتك ؟ » فقرأت أم الكتاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « والذي نفسي بيده ، ما أنزل في التوراة والإنجيل والقرآن ، أو قال : الفرقان ، مثلها إنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته »

(1/97)


90 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا خالد بن مخلد ، نا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وهو قائم يصلي ، فصرخ به (1) فقال : « تعال يا أبي » فعجل أبي في صلاته ، ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « يا أبي ، ما منعك أن تجيبني إذ دعوتك ؟ أليس الله عز وجل يقول : ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم (2) ) ؟ » الآية قال أبي : جرم (3) يا رسول الله لا تدعوني إلا أجيبك وإن كنت مصليا قال : « تحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ؟ » فقال أبي : نعم يا رسول الله فقال : « لا تخرج من باب المسجد حتى تعلمها » والنبي صلى الله عليه وسلم يمشي يريد أن يخرج من المسجد ، فلما بلغ الباب ليخرج ، قال له أبي : السورة يا رسول الله فوقف فقال : « نعم ، كيف تقرأ في صلاتك ؟ » فقرأ أبي أم القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « والذي نفسي بيده ، ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان (4) مثلها ، وإنها لهي السبع من المثاني التي آتاني الله عز وجل » أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب القاضي ، نا محمد بن أبي بكر ، نا يزيد بن زريع ، نا روح بن القاسم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب فذكر هذا الحديث بطوله وقال فيه : قلت : يا رسول الله ، ما السورة التي وعدتني ؟ قال : « كيف تقرأ في الصلاة ؟ قال : فقرأت عليه أم القرآن وكذا رواه حفص بن ميسرة وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة موصولا وللعلاء بن عبد الرحمن فيه إسناد آخر عن أبي بن كعب أودعه مالك بن أنس الموطأ
__________
(1) صرخ : نادى بصوت عال
(2) سورة : الأنفال آية رقم : 24
(3) لا جرم : هذه كلمة ترد بمعنى تحقيق الشيء. وقد اختلف في تقديرها، فقيل : أصلها التبرئة بمعنى لا بد، ثم استعملت في معنى حقا. وقيل جرم بمعنى كسب. وقيل بمعنى وجب وحق.
(4) الفرقان : القرآن لأنه يفرق بين الحق والباطل

(1/98)


91 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا يحيى بن بكير ، نا مالك بن أنس ، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي ، أن أبا سعيد ، مولى بني عامر بن كريز أخبره وفي رواية أبي عبد الله : مولى عامر بن كريز أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى أبي بن كعب وهو يصلي في المسجد فلما فرغ من صلاته لحقه ، قال : فوضع يده في يدي وهو يريد أن يخرج من باب المسجد فقال : « إني لأرجو أن لا تخرج من باب المسجد حتى أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الفرقان (1) مثلها » فقال أبي : فجعلت أبطئ في المشي رجاء ذلك ، ثم قلت : يا رسول الله ، السورة التي وعدتني فقال : « كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة ؟ » قال : فقرأت : الحمد لله رب العالمين حتى أتيت على آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت » قال الإمام أحمد رحمه الله : وحين قال : المصطفى صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه : كيف تقرأ في صلاتك ؟ فأجابه : بأم القرآن ولم يفصل بين أن يكون إماما أو مأموما أو منفردا دل على أن لا فرق بينهم في وجوب قراءتها على من أحسنها منهم في صلاته ودل على أنه كان مستفيضا شائعا فيما بينهم تعيين القراءة بالفاتحة حتى أحاله المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما أراد أن يعلمه من السورة على ما يقرأ في صلاته وأجابه أبي بها دون غيرها من القرآن مع استحباب قراءة غيرها فيها والله أعلم
__________
(1) الفرقان : القرآن لأنه يفرق بين الحق والباطل

(1/99)


باب ذكر أخبار خاصة دالة على وجوب قراءة فاتحة الكتاب على المأموم وبيان المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الصلاة لا تجزي دون قراءتها سواء كان المصلى إماما أو مأموما أو منفردا وسواء كانت الصلاة مما يجهر الإمام فيها بالقراءة أو لا يجهر بها

(1/100)


92 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أحمد بن خالد ، نا محمد بن إسحاق ، ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أبو عمران موسى بن سهل أنبأ يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ، فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال : « إني أراكم تقرأون وراء إمامكم » قال : قلنا : أجل والله يا رسول الله هذا قال : « فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها » لفظ حديث أحمد وفي رواية يزيد قلنا : نعم يا رسول الله هذا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي نا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا المؤمل بن هشام اليشكري ، ثنا إسماعيل بن علية ، عن محمد بن إسحاق ، ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني ، نا عبدان ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن نمير ، نا محمد بن إسحاق ، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ويزيد بن هارون ، ح قال أبو علي وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنبأ عبدة بن سليمان ، قالوا : ثنا محمد بن إسحاق ، ح وأخبرنا أبو علي الروزباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا النفيلي محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق فذكروا هذا الحديث بالإسناد الأول ومعناه وفي الباب عن يزيد بن أبي حبيب وحماد بن سلمة ومحمد بن أبي عدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعمر بن حبيب ، عن محمد بن إسحاق بن يسار

(1/101)


93 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، ثنا أبو أيوب سليمان بن الحسن العطار بالبصرة ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ، نا أبي وعمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني مكحول ، عن محمود ، عن عبادة بن الصامت ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة ، أقبل علينا بوجهه فقال : « إني لأراكم تقرأون خلف إمامكم إذا جهر » قال : قلنا : أجل والله يا رسول الله قال : « فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها » وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنبأ علي بن عمر الحافظ ، ثنا ابن صاعد ، ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني مكحول ، بهذا وهذا إسناد صحيح ذكر فيه سماع محمد بن إسحاق من مكحول وأخرج محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله هذا الحديث في كتاب وجوب القراءة خلف الإمام عن أحمد بن خالد الوهبي ، عن محمد بن إسحاق ، واحتج به وقال : رأيت علي بن عبد الله المديني يحتج بحديث ابن إسحاق قال : وقال علي عن ابن عيينة : ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق

(1/102)


94 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل حدثني علي بن عبد الله عن ابن عيينة قال : قال الزهري : « من أراد المغازي فعليه بمولى قيس بن مخرمة هذا » يريد محمد بن إسحاق قال ابن عيينة : ولم أر أحدا يتهم ابن إسحاق

(1/103)


95 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : ابن إسحاق عندي ثقة ، ولم . عندي إلا روايته عن أهل الكتاب

(1/104)


96 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم نا نعيم بن حماد نا سفيان بن عيينة قال : « رأيت الزهري أتاه محمد بن إسحاق فاستبطأه فقال له : أين كنت ؟ فقال له ابن إسحاق : وهل يصل إليك أحد مع حاجبك (1) ؟ قال : فدعا حاجبه ، فقال له : لا تحجبه إذا جاء »
__________
(1) الحاجب : الحارس

(1/105)


97 - قال ابن عيينة : قال أبو بكر الهذلي : سمعت الزهري يقول : « لا يزال بالمدينة علم جم ما كان فيهم ابن إسحاق »

(1/106)


98 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب نا محمد بن علي الوراق نا عبيد بن يعيش نا يونس بن بكير قال : سمعت شعبة يقول : « محمد بن إسحاق أمير المحدثين فقيل له : لم ؟ فقال : لحفظه » رواه البخاري في التاريخ عن عبيد بن يعيش أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هاني نا إبراهيم بن أبي طالب نا حسن الزعفراني نا يزيد بن هارون قال : قال شعبة : لو كان لي سلطان لأمرت محمد بن إسحاق على المحدثين قال : وثنا إبراهيم بن أبي طالب نا الحلواني عن يحيى بن آدم حدثني أبو شهاب قال : قال لي شعبة : عليك بمحمد بن إسحاق فإنه حافظ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا نصر محمد بن أحمد بن يحيى السرخسي الفقيه يقول : سمعت أبا العباس الدغولي يقول : محمد بن إسحاق بن يسار إمام في المغازي صدوق في الرواية فهذا قول أئمتنا في محمد بن إسحاق ، فأما الذي يروى عن مالك بن أنس من وقوعه فيه فلشيء تكلم به ابن إسحاق في نسبه وكلام نقل إليه عنه وهو أنه يقول : اعرضوا علي علم مالك بن أنس فأنا بيطاره فكره ذلك مالك فتناول منه قال البخاري : لو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فقد يتكلم الإنسان فيرمي صاحبه بشيء واحد ولا يتهمه في الأمور كلها قال البخاري : وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح : نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في الموطأ وهما ممن يحتج بهما قال البخاري : ولم ينج كثير من الناس عن كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة ، ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان ثابت وصحة قال : وقد روى عنه شعبة والثوري وابن إدريس وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وابن علية وعبد الوارث وابن المبارك وكذلك احتمله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعامة أهل العلم قال : وقال لي علي بن عبد الله : نظرت في كتاب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين قال الإمام أحمد رحمه الله : وقد فسرهما يعقوب بن سفيان عمن سمعه من علي قال : لم أعلم لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا نعس أحدكم يوم الجمعة » والزهري عن عروة ، عن زيد بن خالد : « إذا مس أحدكم فرجه » وهذان لم يروهما عن أحد وهذا فيما أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان فذكره قال الإمام أحمد رحمه الله : وإنما قال هذا علي بن المديني لأن الحديث الأول إنما روي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر موقوفا ، ورواه ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وقد وجدت هذا الحديث قد روي من وجه آخر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا

(1/107)


99 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن نصر بن منصور الصائغ نا أحمد بن عمر الوكيعي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا نعس أحدكم في الصلاة في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه إلى غيره » وأما الحديث الثاني فلأنه مشهور بعروة عن بسرة بنت صفوان ، فرواه محمد بن إسحاق عن عروة عن زيد بن خالد الجهني وقد رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في مسنده عن محمد بن بكر البرساني ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن بسرة بنت صفوان ، وعن زيد بن خالد الجهني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ » ورواه أيضا أحمد بن حنبل رحمه الله عن البرساني هكذا فخرج ابن إسحاق من عهدة الحديثين كما قال البخاري عن علي بن المديني : ويمكن أن يكونا صحيحين

(1/108)


100 - وأما الحكاية التي : أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا علي بن المديني قال : سمعت يحيى يعني القطان يقول : « قلت لهشام بن عروة : ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر ؟ » فقال : أهو كان يصل إليها فقد أجاب عنها البخاري فقال : جائز أن تكتب إليه ؛ فإن أهل المدينة يرون الكتاب جائزا ، وجائز أن يكون سمع منها وبينهما حجاب وهشام لم يشهد

(1/109)


101 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال : قد فتشت أحاديث محمد بن إسحاق الكثير فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف ولم يتخلف عن الرواية عنه الثقات والأئمة قال الإمام أحمد رحمه الله وقد تابع محمد بن إسحاق بن يسار على هذه الرواية عن مكحول غيره من ثقات الشاميين

(1/110)


102 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، نا أحمد بن عمير الدمشقي ، نا موسى بن سهل الرملي ، نا محمد بن أبي السري ، نا يحيى بن حسان ، نا يحيى بن حمزة ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إمام وغير إمام » وروي عن عبد الله بن عمرو بن الحارث عن محمود بن الربيع نحو رواية ابن إسحاق عن مكحول عن محمود

(1/111)


103 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ، نا الحسن بن علي المعمري ، نا عمرو بن عثمان ، نا محمد بن حمير ، نا شعيب بن أبي حمزة ، عن عبد الله بن عمرو بن الحارث ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة ، أن محمودا صلى إلى جانبه فسمعه يقرأ وراء الإمام ، فسأله حين انصرف عن ذلك ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنا يوما فانصرف إلينا وقد غلط في بعض القرآن فقال : « هل قرأ معي منكم أحد ؟ » قلنا : نعم قال : « قد عجبت من هذا الذي ينازعني القرآن إذا قرأ الإمام فلا يقرأ معه أحد منكم إلا بأم القرآن » هكذا رواه جماعة عن عمرو بن عثمان الحمصي ، ورواه أيضا يحيى بن يحيى عن محمد بن حمير ، ورواه بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه

(1/112)


104 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ، نا بشر بن شعيب ، عن أبيه ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، أخبرني عبد الله بن عمرو بن الحارث ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، أن محمودا صلى إلى جنبه يوما فسمعه يقرأ وراء الإمام فذكره بمثله وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم : « قد عجبت قلت : من هذا ينازعني القرآن ؟ إذا قرأ الإمام فلا يقرأن أحد منكم معه إلا بأم القرآن » ورواه أيضا مقوية بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة

(1/113)


105 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ، نا إسحاق بن أحمد بن مهران الخزاز ، نا إسحاق بن سليمان الرازي ، نا معاوية بن يحيى ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عبد الله بن عمرو بن الحارث ، عن محمود بن الربيع الأنصاري ، قال : قام إلى جنبي عبادة بن الصامت فقرأ مع الإمام وهو يقرأ ، فلما انصرف قلت : يا أبا الوليد ، تقرأ يسمع وهو يجهر بالقراءة ؟ قال : نعم ، إنا قرأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فغلط رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سبح فقال لنا حين انصرف : « هل قرأ معي أحد ؟ » قلنا : نعم قال : « قد عجبت قلت : من هذا الذي ينازعني القرآن ؟ إذا قرأ الإمام فلا تقرأوا معه إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها » قال الإمام أحمد رحمه الله قد روينا هذا كما روي والاعتماد على ما مضى من رواية ابن إسحاق ومن تابعه ، وقد روي عن زيد بن واقد ، عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود

(1/114)


106 - كما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ، نا عبدان ، نا هشام بن عمار ، نا صدقة بن خالد ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، نا الحسين بن إدريس الأنصاري بهراة ، ومحمد بن العباس بن الوليد الدمشقي قالا : ثنا هشام بن عمار ، نا صدقة وهو ابن خالد الدمشقي عن زيد بن واقد ، عن حرام بن حكيم ، ومكحول ، عن نافع بن محمود بن ربيعة ، وفي رواية الحافظ وهو ابن الربيع الأنصاري ، عن عبادة بن الصامت وكان على إيليا فأبطأ عبادة عن صلاة الصبح ، فأقام أبو نعيم الصلاة وكان أول من أذن ببيت المقدس ، فجئت مع عبادة حتى صففنا مع الناس وأبو نعيم يجهر بالقراءة ، فقرأ عبادة بأم القرآن حتى ختمها ، وفي رواية الحافظ حتى فهمتها منه ، فلما انصرف قلت : سمعتك تقرأ بأم القرآن قال : نعم ، صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلاة التي كان يجهر فيها بالقرآن فقال : « لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن »

(1/115)


107 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، نا أحمد بن عمير بن يوسف ، نا أحمد بن عبد الواحد الدمشقي ، نا مروان بن محمد ، نا الهيثم بن حميد ، أخبرني زيد بن واقد ، عن مكحول ، وحرام بن حكيم ، عن نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري ، قال : كنت أغدو (1) إلى المسجد مع عبادة بن الصامت فأبطأ عبادة ذات يوم ، قال : فجئنا وأبو نعيم يصلي بالناس الصبح ، قال : فصففنا خلفه ، فسمعت عبادة يقرأ بفاتحة الكتاب ، فلما انصرف أبو نعيم قلت : يا أبا الوليد ، رأيتك تقرأ مع الإمام ولا أدري تعمدته أم سهوت ، قال : لم أنسه ولكن تعمدته ، صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة ، قال : فالتبست عليه القراءة ، فلما انصرف قال : « هل تقرأون معي ؟ قالوا : نعم ، قال : لا تفعلوا إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها » وهذا إسناد صحيح ورواته ثقات ، وقد أخرجه أبو داود السجستاني رحمه الله في كتاب السنن بعد حديث محمد بن إسحاق بن يسار عن الربيع بن سليمان الأزدي ، عن عبد الله بن يوسف ، عن الهيثم بن حميد ، عن زيد بن واقد عن مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري
__________
(1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار

(1/116)


108 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ وهو الدارقطني نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا محمد بن إسحاق ، نا عبد الله بن يوسف التنسي ، نا الهيثم بن حميد ، أخبرني زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري ، قال نافع : أبطأ عبادة عن صلاة الصبح ، فأقام أبو نعيم المؤذن الصلاة ، فذكر هذا الحديث وفي آخره عن النبي صلى الله عليه وسلم : « فلا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن » قال أبو الحسن الدارقطني : كلهم ثقات قال الإمام أحمد رحمه الله وروى عن يزيد بن يزيد بن جابر الدمشقي عن مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع نحو حديث زيد بن واقد عن مكحول

(1/117)


109 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، ثنا أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ، نا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ، حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن أبي يحيى ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن نافع بن محمود ، عن عبادة بن الصامت ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يقرأن أحدكم مع الإمام إلا بأم القرآن » قال : لنا أبو عبد الله : قال أبو علي الحافظ : مكحول سمع هذا الحديث من محمود بن الربيع ومن ابنه نافع بن محمود بن الربيع ، ونافع بن محمود وأبوه محمود بن الربيع سمعاه من عبادة بن الصامت رضي الله عنه

(1/118)


110 - أخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو علي ، قال : سمعت أحمد بن عمير ، يقول : سمعت موسى بن سهل الرملي ، وهو أخو علي بن سهل يقول : « سمع مكحول من محمود بن الربيع ومن نافع بن محمود بن الربيع »

(1/119)


111 - قال الإمام أحمد رحمه الله : وقد غلط الوليد بن مسلم في إسناده فرواه كما : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمروالدمشقي نا الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم حدثني غير واحد منهم سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن محمود عن أبي نعيم أنه سمع عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « هل تقرأون في الصلاة معي ؟ » قلنا : نعم قال : « فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب » قال الإمام أحمد رحمه الله : أبو نعيم كان المؤذن ، والراوي عن عبادة محمود بن الربيع فغلط فيه الوليد وقد ذكرنا رواية زيد بن واقد التي فيها بيان ذلك ، ورواه جماعة من علماء الشام عن مكحول عن عبادة بن الصامت مرسلا منهم النعمان بن المنذر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر ومحمد بن الوليد الزبيدي

(1/120)


112 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، نا أبو الأزهر جماهر بن محمد الغساني بدمشق نا هشام بن عمار ، نا يحيى بن حمزة ، نا النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، أن عبادة بن الصامت ، قام في الناس فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا فجهر بالقران فلبست عليه القراءة فلما انصرف قال : « هل تقرأون خلف الإمام إذا جهر ؟ » قالوا : نعم نهذ القرآن هذا (1) قال : « عجبت أنازع القرآن » وقال : « لا تقرأوا إذا جهر الإمام إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن » وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، نا أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ، نا علي بن سهل الرملي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا علي بن سهل الرملي ، حدثنا الوليد ، عن ابن جابر ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن العلاء ، عن مكحول ، عن عبادة ، نحو حديث الربيع بن سليمان
__________
(1) الهذ : سرعة القطع والقراءة

(1/121)


113 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، نا محمد بن عمرو بن عثمان الهروي ، بتنيس وأحمد بن عمير بن يوسف بدمشق قالا : ثنا كثير بن عبيد ، نا بقية بن الوليد ، عن الزبيدي ، عن مكحول ، عن عبادة ، سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هل تقرأون القرآن معي وأنا في الصلاة ؟ » قالوا : نعم يا رسول الله نهذه هذا (1) أو قال : ندرسه درسا قال : « فلا تفعلوا إلا بأم القرآن سرا في أنفسكم » وروي في ذلك عن رجاء بن حيوة مرسلا وموقوفا
__________
(1) الهذ : سرعة القطع والقراءة

(1/122)


114 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، نا أحمد بن عبيد الله الدارمي ، بأنطاكية نا علي بن بكار المصيصي ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن الأوزاعي ، حدثني عمر بن سعد ، حدثني رجاء بن حيوة ، عن عبادة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هل تقرأون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة ؟ » قال : قلنا : نعم يا رسول الله قال : « فلا تفعلوا إلا بأم القرآن » وقد قيل : عن الأوزاعي ، عن عمرو بن سعد ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبادة بن الصامت

(1/123)


115 - أخبرناه أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عوف ، نا أبو المغيرة ، نا الأوزاعي ، حدثني عمرو بن سعد ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبادة بن الصامت ، قال : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه : « تقرأون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة ؟ » قالوا : نعم يا رسول الله نهذه هذا (1) قال : « لا تفعلوا إلا بأم القرآن » والروايتان صحيحتان ؛ فقد رواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي ، عن عمرو بن سعد عنهما
__________
(1) الهذ : سرعة القطع والقراءة

(1/124)


116 - كما أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنبا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ، نا أبو بكر بن أبي داود ، نا يزيد بن عبد الله بن زريق ، نا الوليد ، نا أبو عمرو يعني الأوزاعي ، حدثني عمرو بن سعد ، نا رجاء بن حيوة ، وعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن عبادة بن الصامت ، قال : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فقال : « أتقرأون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة ؟ قالوا : نعم يا رسول الله نهذه هذا (1) قال : » فلا تفعلوا إلا بأم القرآن « وروي ذلك عن الأوزاعي موصولا
__________
(1) الهذ : سرعة القطع والقراءة

(1/125)


117 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسين بن علي الحافظ ، نا أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ، نا الحسن بن علي بن عياش الحمصي ، ثنا منبه بن عثمان ، عن الأوزاعي ، عن عمرو بن سعد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبادة بن الصامت ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فقال : « أتقرأون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة ؟ » قالوا : نعم يا رسول الله نهذه هذا (1) قال : « فلا تفعلوا إلا بأم القرآن » وقيل عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن رجاء بن حيوة ، عن عبادة وقيل عنه عن جسر بن الحسن ، عن رجاء وقيل عنه عن مكحول ، عن رجاء ، عن عبد الله بن عمرو والمحفوظ ما ذكرنا إسناده ، وقيل عن رجاء بن حيوة ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت موقوفا
__________
(1) الهذ : سرعة القطع والقراءة

(1/126)


118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحافظ ، نا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا عيسى بن يونس ، عن ابن عون ، عن رجاء بن حيوة ، عن محمود بن الربيع ، قال : صلينا صلاة وإلى جنبي عبادة بن الصامت فقرأ بأم القرآن فلما انصرف قلت : له : يا أبا الوليد ، ألم أسمعك قرأت بفاتحة الكتاب ؟ قال : بلى ؛ إنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فهذا حديث سمعه مكحول الشامي وهو أحد أئمة أهل الشام من محمود بن الربيع ونافع بن محمود كلاهما عن عبادة بن الصامت ، وسمعه حرام بن حكيم من نافع بن محمود عن عبادة ، وسمعه رجاء بن حيوة وهو أحد أئمة أهل الشام من محمود بن الربيع عن عبادة إلا أن من شأن أهل العلم في الرواية أن يروى الحديث مرة فيوصله ويرويه أخرى فيرسله حتى إذا سئل عن إسناده فحينئذ يذكره ويكون الحديث عنده مسندا وموقوفا فيذكره مرة مسندا ومرة موقوفا والحجة قائمة بموصوله وموقوفه وفي وصل من وصله دلالة على صحة مخرج حديث من أرسله ، وإرسال من أرسله شاهد لصحة حديث من وصله وفي كل ذلك دلالة على انتشار هذا الحديث عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا ، ثم من فتواه به موقوفا وإنما تعجب من تعجب من قراءته خلف الإمام فيما يجهر الإمام فيه بالقراءة لذهاب من ذهب إلى ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر الإمام فيه بالقراءة حين قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما لي أنازع القرآن ولم يسمع استثناء النبي صلى الله عليه وسلم قراءة فاتحة الكتاب سرا وقوله صلى الله عليه وسلم : فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها وسمعه عبادة بن الصامت وأتقنه وأداه وأظهره فوجب الرجوع إليه في ذلك قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله فيما قرأته من كتابه : والذي زاد مكحول وحرام بن حكيم ورجاء بن حيوة عن ابن الربيع عن عبادة فهو تبع لما روى الزهري قال : حدثني محمود بن الربيع أن عبادة أخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني قوله : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقد مضى ذكره

(1/127)


119 - وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي ، ثنا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن يحيى الصفار والد إبراهيم الصيدلاني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي قالوا : ثنا محمد بن سليمان بن فارس ، حدثني أبو إبراهيم محمد بن يحيى الصفار وكان جارنا ثنا عثمان بن عمر ، عن يونس ، عن الزهري ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب خلف الإمام » قال أبو الطيب : قلت لمحمد بن سليمان : خلف الإمام قال : خلف الإمام وهذا إسناد صحيح والزيادة التي فيه كالزيادة التي في حديث مكحول وغيره فهي عن عبادة بن الصامت صحيحة ومشهورة من أوجه كثيرة ، وعبادة بن الصامت رضي الله عنه من أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفقهائهم

(1/128)


120 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، نا يزيد بن هارون ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، قال : « كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا (1) أحد نقباء الأنصار وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يخاف في الله لومة (2) لائم » أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن أنا أبو سهل بن زياد القطان ، نا عبد الكريم بن الهيثم ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أبو إدريس الخولاني ، أن عبادة بن الصامت ، وقد شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وحوله عصابة من أصحابه فذكر الحديث
__________
(1) العقبي : من بايع النبي على الإسلام في بيعة العقبة
(2) اللوم : العذل والتعنيف

(1/129)


121 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو عمرو بن السماك ، نا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله وهو أحمد بن حنبل قال : سمعت سفيان بن عيينة ، فذكر النقباء وذكر فيهم عبادة بن الصامت ثم قال أحمد : قال سفيان : « عبادة عقبي بدري أحدي شجري (1) وهو نقيب (2) » وروينا في كتاب المدخل عن جنادة بن أبي أمية أنه قال : دخلت على عبادة بن الصامت وكان قد تفقه في دين الله عز وجل
__________
(1) الشجري : هو من بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة
(2) النقيب : كالعريف على القوم المقدم عليهم الذي يتعرف أخبارهم وينقب ويفتش عن أحوالهم

(1/130)


باب ذكر الشواهد التي تشهد لرواية عبادة بن الصامت رضي الله عنه في استثناء قراءة فاتحة الكتاب بالصحة مع استغنائها عن الشواهد

(1/131)


122 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه نا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قراءة عليه نا أبو توبة الربيع بن نافع ، عن عبيد الله بن عمرو ، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ، نا محمد بن الفضل بن رجاء ، نا يحيى بن يوسف ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فلما قضى صلاته أقبل على القوم بوجهه وقال : « أتقرأون في صلاتكم والإمام يقرأ ؟ » فسكتوا ، فقالها ثلاث مرات ، فقال قائل أو قائلون : إنا لنفعل قال : « فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه » احتج به البخاري في جملة ما احتج به في كتاب القراءة خلف الإمام فرواه عن يحيى بن يوسف الذمي هذا

(1/132)


123 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ، أنا أبو محمد بن حيان ، أنا أبو يعلى ، نا مخلد بن أبي زميل ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو علي الحافظ ، ثنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا مخلد بن أبي زميل ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ، نا محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي ، نا عبد السلام بن عبد الحميد ، نا عبيد الله بن عمرو ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن عبد الله بن قريش ، نا الحسن بن سفيان ، نا حميد بن قتيبة ، نا عبد الله بن جعفر ، ح وأخبرنا أبو عبد الله ، قال : أنبأني أبو يحيى السمرقندي ، أن محمد بن نصر ، حدثهم نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن عبد الله بن جعفر الرقي ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال : « أتقرأون في صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ ؟ » فسكتوا ، فقالها ثلاث مرات فقال قائل وقال قائلون : إنا لنفعل قال : « فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه » وفي إجماع هؤلاء الرواة الثقات عن عبيد الله بن عمرو على رواية هذا الحديث بتمامه دليل على تقصيه يوسف بن عدي في روايته حيث انتهى بالرواية إلى قوله : فلا تفعلوا ولم يذكر ما بعده من الأمر بقراءة فاتحة الكتاب في نفسه وهو فيما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ الحسن بن الفرج الغزي ، نا يوسف بن عدي ، نا عبيد الله بن عمرو فذكر بنقصان هذا الاستثناء وهو تقصير منه وسهو سها فيه وليس هذا من النقصان الذي يتجوزه في الخبر بعض الرواة فإنه يغير الحكم الذي هو مقصود صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم بالنهي عن القراءة خلف الإمام واستثناء قراءة الفاتحة سرا في نفسه ومثل هذا النقصان لا يجوز بحال وبالله التوفيق

(1/133)


124 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، نا محمد بن الحسن بن حرب الرقي بالأردن من كتابه نا سليمان بن عمر الأقطع الرقي ، نا إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال : « أتقرأون في صلاتكم والإمام يقرأ ؟ » قال : فسكتوا حتى قالها ثلاث مرات فقال قائل أو قائلون : إنا لنقرأ قال : « فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه » قال أبو علي : لم أكتبه إلا عن هذا الشيخ من كتابه قال الإمام أحمد رحمه الله : وقصر إسناده جماعة فرووه عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

(1/134)


125 - منهم حماد بن زيد : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، نا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو الربيع الزهراني ، نا حماد بن زيد ، نا أيوب ، نا أبو قلابة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما بأصحابه صلاة الصبح ثم أقبل على القوم بوجهه فقال : « هل تقرأون في صلاتكم والإمام يقرأ ؟ » فسكتوا فأعاد ذلك عليهم مرتين أو ثلاثا ، فقال قائل أو قائلون : إنا لنفعل قال : « فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه »

(1/135)


126 - ومنهم حماد بن سلمة : أخبرناه أبو الحسن ، علي بن أحمد المقرئ ببغداد أنا أحمد بن سلمان الفقيه ، نا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا أبو سلمة ، نا حماد ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا يحيى بن منصور القاضي ، نا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي نا هدبة بن خالد ، نا حماد بن سلمة ، قال : وأخبرني أبو الطيب الكلابيسي ، نا أحمد بن محمد بن الحسين ، نا شيبان بن فروخ ، نا حماد ، نا أيوب ، عن أبي قلابة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لعل أحدكم يقرأ خلف الإمام والإمام يقرأ ؟ » فقال رجل : إنا لنفعل ذلك قال : « فلا تفعلوا ولكن ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب »

(1/136)


127 - ومنهم عبد الوارث بن سعيد : أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو أحمد الدارمي ، نا محمد بن إسحاق ، نا بشر بن هلال ، نا عبد الوارث بن سعيد ، نا أيوب ، عن أبي قلابة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لعل أحدكم يقرأ خلف الإمام والإمام يقرأ » فقال رجل : إنا لنفعل ذلك قال : « فلا تفعلوا ولكن ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب » ورواه أيضا إبراهيم بن أبي طالب وغيره عن مؤمل بن هشام ، عن إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمرو بن زرارة ، عن سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1/137)


128 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحافظ ، ح وأخبرنا أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ، قالا : ثنا عبدان الأهوزي ، ثنا داهر بن نوح ، نا عليلة ، نا أيوب السختياني ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل علينا بوجهه فقال : « أتقرأون خلف الإمام بشيء ؟ فقال بعضهم : نقرأ وقال بعضهم : لا نقرأ فقال : » اقرأوا بفاتحة الكتاب « وأخبرنا أبو سعد ، أنا أبو أحمد ، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ، نا محمود بن آدم ، نا الفضل بن موسى ، عن عليلة ، فذكره نحوه قال أبو علي وأبو أحمد : أخطأ فيه عليلة وهو الربيع بن بدر على أيوب إنما هو عن أيوب ، عن أبي قلابة ، ولأبي قلابة الجرمي رحمه الله فيه إسناد آخر

(1/138)


129 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثني علي بن حمشاذ ، نا يزيد بن الهيثم ، نا إبراهيم بن أبي الليث ، نا الأشجعي ، عن سفيان ، ح وأخبرنا أبو عبد الله ، قال : وأنا أبو بكر بن إسحاق ، نا محمد بن غالب ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن محمد بن أبي عائشة ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعلكم تقرءون والإمام يقرأ » ؟ قالوا : إنا لنفعل قال : « فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب » وكذلك رواه عبد الرزاق بن همام وعبد الله بن الوليد العدني ومخلد بن يزيد عن سفيان الثوري وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن الوليد ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن خالد الحذاء ، فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال : إلا أن يقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه وقال عن محمد بن أبي فلان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون إلا ثقة ومحمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية ذكره البخاري رحمه الله في التاريخ وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي من أكابرالتابعين وفقهائهم وهذا الحديث رواه هكذا بشر بن المفضل وإسماعيل بن علية عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الوهاب : عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال يزيد : عمن شهد ذلك وهذا حديث صحيح ، احتج به محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله في جملة ما احتج به في هذا الباب أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله ، نا محمد بن سليمان ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا مؤمل ، نا إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة قال إسماعيل : عن خالد الحذاء قلت : لأبي قلابة : من حدثك هذا ؟ قال محمد بن أبي عائشة مولى أمية : كان خرج مع بني مروان حيث خرجوا من المدينة

(1/139)


130 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أحمد بن علي المقرئ ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا ابن أبي عمر ، عن سفيان بن عيينة ، قال : ذكر أيوب أبا قلابة فقال : كان والله من الفقهاء ذوي الألباب

(1/140)


131 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن أيوب ، عن مسلم بن يسار ، قال : « لو كان أبو قلابة من العجم لكان موبذ موبذان »

(1/141)


132 - وبإسناده عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : « قمت بالمدينة ثلاثا وما لي بها حاجة إلا رجل كان في ضيعة (1) له وبلغني عنه حديث انتظرته أن يقدم فأسأله عنه »
__________
(1) الضيعة : العمل النافع المربح كالتجارة والصناعة وغيرهما من الحرف

(1/142)


133 - شاهد آخر : أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي نا عبد الله بن حماد الآملي ، نا سليمان بن عبد الرحمن ، نا عبد الرحمن بن سوار ، قال : كنت جالسا عند عمرو بن ميمون بن مهران فقال له رجل من أهل الكوفة : يا أبا عبد الله ، بلغني أنك تقول : من لم يقرأ خلف الإمام بأم القرآن فصلاته خداج قال عمرو : صدق ، حدثني أبي ميمون بن مهران ، عن أبيه مهران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من لم يقرأ بأم الكتاب خلف الإمام فصلاته خداج (1) »
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/143)


134 - شاهد آخر : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا مسدد ، عن عبد الوارث ، عن عبد الله هو ابن سوادة القشيري عن رجل من أهل البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول : « كل صلاة لا يقرأ فيها فاتحة الكتاب فهي خداج (1) لم تقبل »
__________
(1) الخداج : النقصان

(1/144)


135 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو علي الحافظ ، نا سفيان بن محمد ، نا أبو حاتم الرازي ، نا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقري ، نا عبد الوارث ، نا عبد الله بن سوادة القشيري ، عن رجل من أهل البادية عن أبيه ، وكان ، أبوه أسيرا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول : لأصحابه : « تقرأون خلفي القرآن ؟ » فقالوا : يا رسول الله ، نهذه هذا (1) قال : « لا تقرأوا إلا بفاتحة الكتاب »
__________
(1) الهذ : سرعة القطع والقراءة

(1/145)


136 - شاهد آخر : أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا علي بن محمد المصري ، نا مالك بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، أنا سليمان التيمي ، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب القاضي ، نا محمد بن أبي بكر ، نا يزيد بن هارون ، أنا سليمان التيمي ، قال : حدثت عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أتقرأون خلفي » ؟ قلنا : نعم قال : « فلا تفعلوا إلا بفاتحة القرآن » وفي رواية ابن بشران قالوا : نعم قال : « فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب »

(1/146)


الصفحة السابقة   //   الصفحة التالية