وكانت الحنقاء تطأ على ظهور قدميها وكانت من أخلق الجواري فأجدهما يغنيانه بقول ابن أبي ربيعة * ومقالها بالنعف نعف محشر * لفتاتها هل تعرفين المعرضا ( 1 ) خير المنازل قد ذكرن خرابا * بين الجرير وبين ركن كسابا ( 2 ) قالت كلابة من هذا فقلت لها * أنا الذي أنت من أعدائه زعموا ( 3 ) قال وحدثنا الزبير حدثني عمر بن عثمان بن عمر بن موسى حدثني أيوب بن سلمة قال ولدت بالشام عند معاوية بن أبي سفيان وكان أبي عنده إذ ذاك فأتى بي إليه فأسماني أيوب وقال أيوب بن سملة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد كل هؤلاء رأيت قال وحدثنا الزبير حدثني يحيى بن محمد أن درة بنت خالد بن عنبسة العثمانية كانت تحت بعض آل عثمان فادعت عليه الطلاق فأحلفه هشام بن إسماعيل بن أيوب وهو على الشرط وردها إليه قال فرأيت جدتها ريطة بنت أيوب بن سلمة وقفت على باب دار إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن سلمة وهشام بن إسماعيل جالس في سقيفة إسحاق وكان قد سكنها حيث ولي الشرط فقالت له يا هشام * لعمري كليب كان أكثر ناصرا * وأيسر دينا منك ضرج بالدم * فقال لها هشام عافاك الله قال وكانت ريطة طويلة جسرة بيضاء جميلة وفي وجهها خيلان قال وحدثنا الزبير قال وحدثني ( * ) ( 4 ) من قريش منهم محمد بن الضحاك الحزامي وغيره قالوا عاش أيوب بن سلمة بالدولتين دولة بني أمية لمكان بنت أخيه أم سلمة عند مسلمة بن هشام ودولة بني العباس لمكانها عند أبي العباس أمير
_________
( 1 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 239
ومحسر : موضع قرب المزدلفة
والنعف : ما انحدر من حزونة الجبل وارتفع من منحدر الوادي
( 2 ) ديوان عمر بن أبي ربيعة ط بيروت ص 49 مطلع قصيدة قالها في زينت بنت موسى الجمحية
وصدره في الديوان : حي المنازل قد تركت خرابا
الجرير : موضع بمكة
وكساب بالضم موضع في قول عمر بن أبي ربيعة ذكر ياقوت الشعر لم يحدده
( 3 ) لم أجده في ديوانه
( 4 ) بياض بالاصل مقدار كلمتين

(10/100)

المؤمنين قال وكان مما يذكر به جد أيوب بن سلمة أنه لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلا هو وآخر معه فمات الآخر وعنده مالا فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن البنا قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبداأنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 1 ) أيوب بن سلمة المخزومي أبو سلمة المدني قال لي إبراهيم بن المنذر حدثنا عمرو بن عثمان حدثني أيوب سمع عامر بن سعد عن أبيه قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالمعرس ( 2 ) فقال لقد أتيت فقيل لي إنك لبالوادي المبارك العقيق كذا وقع في الأصل والصواب عمر بن عثمان وقد ذكره البخاري في باب عمر على الصواب ( 3 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله بمحمد أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سلمة أيوب بسلمة المخزومي روى إبراهيم بن المنذر عن عمر بن عثمان عنه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) أيوب بن سلمة المخزومي المديني روى عن عامر بن سعد روى عنه عمر بن عثمان سمعت أبا زرعة يقول ذلك
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 415
( 2 ) المعرس مسجد ذي الحليفة على ستة أميال من المدينة ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا والذي في البخاري هنا في ترجمة أيوب " عمر " على الصواب أيضا وليس " عمرو "
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 248

(10/101)

856 - أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم الأسدي روى عن سويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم روى عنه ابنه سليمان بن أيوب ويحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عقيل الجمال أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن السمسار أنا عبد الله بن مروان حدثنا أبو أيوب سليمان بن أيوب بن حذلم حدثنا أبي حدثنا سويد حدثنا سفيان يعني ابن حسين عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السبع 857 أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ولي عزو الصائفة وكان أبوه قد رشحه لولاية العهد من بعده فمات في حياة أبيه لا أعلم له رواية وله ذكر في أخبار أبيه وقد مدحه جرير بن الخطفى الشاعر أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله أحمد ( 1 ) ويحيى ابنا أبي علي بن البنا قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن سلام حدثني محمد بن عائشة وأبو عمرو الأسواري قالا اجتمع أهل البصرة وأهل الكوفة في عسكر سليمان بن عبد الملك فتذاكروا أمرهم فتحاكموا إلى أيوب بن سليمان وكان أبوه قد رشحه لولاية العهد وفي ذلك يقول جرير * إن الإمام الذي ترجي نوافله * بعد الإمام ولي العهد أيوب ( 2 )
_________
( 1 ) انظر ترجمة أبي غالب أحمد بن الحسن بن البناء 19 / 630 سير أعلام النبلاء وترجمة أخيه أبي عبد الله يحيى بن الحسن 20 / 6 ( 3 ) سير أعلام النبلاء وترجمة أبيهما أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي البغدادي ابن البناء في سير الاعلام 18 / 380
( 2 ) شرح ديوانه ط بيروت ص 36 من قصيدة طويلة يمدح أيوب بن سليمان بن عبد الملك مطلعها : هل ينفعنك إن جربت تجريب * أم هل شبابك بعد الشيب مطلوب

(10/102)

وقال * قد عرف الناس الخليفة بعده * كما عرفوا مجرى النجوم الطوالع ( 1 ) قال الزبير ترشح لولاية العهد فمات في حياة أبيه وأم أيوب بن سليمان أم أبان بنت أبان بن الحكم بن أبي العاص أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس الوفاء المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال غير عباس بايع سليمان لابنه أيوب يوم الفطر يعني سنة ست وتسعين وبه كان يكنى وأما أيوب بن سليمان أم أبان بنت أبان بن الحكم بن أبي العاص حدثنا عباس عن أبيه قال توفي أيوب بن سليمان يوم السبت لثمان ليل خلون من المحرم وتوفي سليمان بن عبد الملك بدابق ( 2 ) في صفر لعشر ليال بقين من سنة تسع وتسعين وكان بينه وبين أبيه اثنان وأربعون يوما لفظهما قريب آخر الجزء الثالث عشر بعد المائة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي ( 3 ) قال وكان سليمان بن عبد الملك عهد إلى ابنه أيوب فقال فيه جرير بن الخطفى * إن الإمام الذي ترجى نوائله ( 4 ) * بعد الإمام ولي العهد أيوب كونوا كيوسف لما جاء إخوته * فاستسلموا ( 5 ) قال ما في اليوم تثريب *
_________
( 1 ) البيت ليس في شرح ديوانه وهو في الوافي بالوفيت 10 / 46 منسوبا لجرير
( 2 ) دابق : قرية قرى حلب من أعمال عزاز بينها وبين حلب أربعة فراسخ
وبه قبر سليمان بن عبد الملك ( معجم البلدان )
( 3 ) ضبطت عن الانساب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 522
( 4 ) في الديوان : نوافله
( 5 ) الديوان : واستعرفوا

(10/103)

وقال أيضا * قد عرف الناس الخليفة بعده * كما عرفوا مجرى النجوم الطوالع * فتوفي أيوب في حياة أبيه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثنا داود بن خالد أبو سليمان عن سهيل بن أبي سهيل قال سمعت رجاء بن حيوة يقول لما كان يوم الجمعة لبس سليمان بن عبد الملك ثيابا خضراء من خونظر في المرآة فقال أنا والله الملك الشاب فخرج إلى الصلاة فصلى بالناس الجمعة فلم يرجع حتى وعك فلما ثقل كتب كتابا عهده إلى ابنه أيوب وهو غلام لم يبلغ فقلت ما تصنع يا أمير المؤمنين إنه مما يحفظ به الخليفة في قبره أن يستخلف الرجل الصالح فقال سليمان كتاب أستخير الله فيه وأنظر ولم أعزم عليه فمكث يوما أو يومين ثم خرقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري أنا علي بن عبد العزيز الطاهري أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم انا أبو خليفة الجمحي حدثنا ابن سلام قال ومما قال جرير من الأبيات المقلدة المشهورة قوله في أيوب بن سليمان حين رشحه إلى الخلافة * إن الإمام الذي ترجى نوافله * بعد الإمام ولي العهد أيوب مستقبل الخير لا كاب ولا جحد * بدر يعم نجوم الليل مشبوب ( 2 ) قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن عاصم بن الحسن بن محمد أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن محمد البلخي حدثني عبد الله بن الحارث التميمي أخبرني إسحاق بن حفص المروزي عن علي بن الحسن بن شقيق عن عبد الله بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 335 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 2 ) شرح ديوان جرير ص 36

(10/104)

المبارك عن أبي كنانة قال أخبرني يزيد بن المهلب قال حملت جملين ( 1 ) مسك من خراسان إلى سليمان بن عبد الملك فانتهيت إلى باب أيوب وهو وله العهد فدخلت عليه فإذا دار مجصصة حيطانها وسقوفها وإذا فيها وصفاء ووصائف عليهم ثياب صفر وحلي الذهب ثم أدخلت دارا أخرى فإذا حيطانها وسقوفها خضراء وإذا وصفاء ووصائف عليهم ثياب خضر وحلي الزمرد قال فوضعت الحملين بين يدي أيوب وهو قاعد على سرير معه امرأته لم أعرف أحدهما من صاحبه فانتهب المسك من بين يديه فقلت له أيها الأمير اكتب لي براءة فزبرني بي فخرجت فأتيت سليمان فأخبرته بما كان فقال قد عرفنا قصتك فكتب لي براءة ثم عدت بعد أحد عشر يوما فإذا أيوب وجميع من كان معه في داره قد ماتوا أصابهم الطاعون قال وأنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن المغيرة المازني نا سعيد أبو عثمان ثقة من أهل العلم قال لما احتضر أيوب بن سليمان بن عبد الملك دخل عليه أبوه وهو يجود بنفسه فذكر معنى حكاية الزبير بن بكار في وفاته وحكاية الزبير أتم قال عبد الله وحدثني زكريا بن عبد الله التميمي أن محمد بن عبد الله القرشي حدثه أن أباه حدثه أن سليمان بن عبد الملك قال لعمر بن عبد العزيز عند موت ابنه أيصبر المؤمن حتى لا يجد لمصيبته ألما قال يا أمير المؤمنين لا يستوي عندك ما تحب وما تكره ولكن الصبر معول المؤمن قال وحدثنا ابن أبي الدنيا قال وحدثني هارون بن أبي يحيى الأسلمي عن الأصمعي قال اشتد جزع سليمان بن عبد الملك على ابنه أيوب حتى جاءه المعزون من الآفاق فقال رجل منهم إن امرأ حدث نفسه بالبقاء في الدنيا ثم ظن أن المصائب لا تصيبه فيها لغير جيد الرأي المحفوظ لغبين ( 2 ) الرأي أنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن صالح حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة عن طلحة بن عبد الملك الأيلي قال دخل عمر بن
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 5 / 120 حملين بالحاء المهملة
( 2 ) بالاصل : " لغيبق " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 121 وغبين الرأي : ضعيف الرأي

(10/105)

عبد العزيز على سليمان بن عبد الملك وعنده أيوب ابنه وهو يومئذ ولي عهده قد عقد له من بعده فجاء إنسان يطلب ميراث من بعض نساء الخلفاء فقال سليمان ما إخال النساء يرثن في العقار شيئا فقال عمر بن عبد العزيز سبحان الله فأين كتاب الله قال يا غلام اذهب فائتني بسجل عبد الملك بن مروان الذي كتب في ذلك فقال له عمر لكأنك أرسلت إلى المصحف قال أيوب والله ليوشكن الرجل يتكلم بمثل هذا عند أمير المؤمنين ثم لا يشعر حتى يفارقه رأسه قال له عمر إذا أفضى الأمر إليك وإلى مثلك فما يدخل على أولئك أشد مما خشيت أن يصيبهم من هذا فقال سليمان مه الأبي حفص تقول هذا قال عمر والله لئن كان جهل علينا يا أمير المؤمنين ما حملنا ( 1 ) عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني ابن بكير حدثني الليث بن سعد عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن طلحة بن عبد الملك الأيلي أنه قال دخل عمر بن عبد العزيز على سليمان بن عبد الملك وهو خليفة وعنده أيوب ابنه وهو ولي عهد المسلمين وقد عقد له من بعد فجاء ( 2 ) إنسان يطلب ميراثا من ( 2 ) بعض نساء الخلفاء فقال سليمان ما إخال النساء يرثفي العقار فقال عمر بن عبد العزيز سبحان الله فأين كتاب الله قال يا غلام اذهب فائتني بسجل عبد الملك بن مروان الذي كتبه إلى ذلك فقال له عمر والله لكأنك أرسلت ( 3 ) إلى المصحف فقال أيوب والله ليوشكن الرجل أن يتكلم بهذا عند أمير المؤمنين ثم لا يشعر حتى يفارقه رأسه فقال له عمر أو ذلك إليك إذا أفضى ذلك إليك وإلى مثلك فما يدخل على أولئك أشد مما خشيت أن يصيبهم من هذا قال سبحان الله مه لأبي حفص تقول هذا فقال عمر والله يا أمير المؤمنين لأن كان جهل علينا ما حملنا عنه أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا أبو بكر الخرائطي حدثنا أبو يوسف
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : حلمنا
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانها في الموضعين مطموس في الاصل والمثبت عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م

(10/106)

يعقوب بن عيسى الزهري قال سمعت الزبير بن بكار يقول لما حضرت أيوب بن سليمان بن عبد الملك الوفاة وهو يومئذ ولي عهده دخل سليمان وهو يجود بنفسه ومعه عمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة وسعد بن عقبة فجعل ينظر في وجهه فخنقته العبر ثم نظر فقال إنه ما يملك العبد أن يسبق إلى قلبه الوجد عند المصيبة والناس في ذلك أضراب فمنهم من يغلب صبره على جزعه فذلك الجلد الحازم المحتسب ومنهم من يغلب جزعه على صبره فذلك ( 1 ) المغلوب الضعيف العقدة وليست منكم حشمة ( 2 ) فإني أجد في قلبي لوعة إن أنا لم أبردها بعبرة خفت أن يتصدع ( 3 ) كبدي فقال له عمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين الصبر أولى بك فلا تحفظن ( 4 ) قال ابن عقبة فنظر إلي وإلى رجاء بن حيوة نظر مستعتب يرجو أن يساعده على ما أراد من ( 5 ) البكاء فأما أنا فكرهت أمره ( 6 ) وأنهاه وأما رجاء فقال يا أمير المؤمنين فافعل فإني لا أرى بذلك بأسا ما لتأت من ذلك المفرط وقد بلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما مات ابنه إبراهيم واشتد عليه وجده وجعلت عيناه تدمعان قال تدمع العين ويحزن العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب ( 7 ) وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون ( 8 ) قال فأرسل عينيه فبكى حتى ظننا أن نياط ( 9 ) قلبه قد انقطع قال فقال عمر بن عبد العزيز لرجاء يا رجاء ما صنعت بأمير المؤمنين قال دعه يقض من بكائه وطرا فإنه إن لم يخرج من صدره ما ترى خفت أن يأتي على نفسه قال ثم رقأت عبرته فدعا بماء فغسل وجهه وأقبل علينا حتى قضى أيوب وأمر بجهازه وخرج يمشي أما الجنازة فلما دفناه وحثا التراب عليه وقف قليلا لينظر إليه ثم قال *
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح عن مختصر ابن منظور 5 / 121 التعازي والمرائي ص 145
( 2 ) المختصر : " خشية " والاصل كالتعازي والمرائي
( 3 ) في المعازي والمرائي : تنصدع
( 4 ) في المعازي : تحبطن
( 5 ) عن المختصر وبالاصل " أن "
( 6 ) كذا وفي المختصر : أن آمره أو أنهاه
( 7 ) الزيادة عن الكامل للمبرد 3 / 1418 المعازي والمرائي ص 145
( 8 ) الحديث بنحوه أخرجه البخاري في كتاب الجنائز رقم 1303 ومسلم في الفضائل رقم 2315 وابن ماجة في الجنائز رقم 1589
( 9 ) يناط القلب العرق الذي في القلب متعلق به ( اللسان )

(10/107)

وقوف على قبر مقيم بقفرة * متاع قليل من حبيب مفارق ( 1 ) ثم قال السلام عليك يا أيوب وأنشأ يقول * كنت لنا أنسا ففارقتنا * فالعيش من بعدك مر المذاق ( 2 ) ثم قال أدن مني دابتي يا غلام فركب ثم عطف رأس دابته إلى القبر وقال * لئن صبرت فلم ألفظك من شبع * وإن جزعت فعلق منفس ذهبا ( 3 ) وقال له عمر بن عبد العزيز الصبر يا أمير المؤمنين فإنه أقرب إلى الله وسيلة وليس الجزع بمحيي من مات ولا راد ما فات قال صدقت وبالله التوفيق كذا قال والصواب سعيد بن عقبة وهو كاتب من كتاب بني أمية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا ( 4 ) عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا زكريا عن ( 4 ) الأصمعي قال بلغني أن رجلا عزى سليمان بن عبد الملك عن ابنه أيوب فقال إن من أحب البقاء وأمن الحدثان لعازب الرأي انبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب أنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد كاتب الواقدي أنا محمد بن عمر الواقدي قال فيها يعني سنة ثمان وتسعين توفي أيوب بن سليمان وذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي أن أيوب توفي سنة ثمان وتسعين قال ويقال سنة تسع وتسعين وقد قيل إن أيوب بقي إلى أن أدرك وفاة أبيه والأول أصح
_________
( 1 ) البيت في الكامل للمبرد 3 / 1418 والتعازي ص 146 والوافي بالوفيات 10 / 46
( 2 ) البيت في التعازي والوافي وفي التعازي : فأوحشتنا بدل ففار قتنا
( 3 ) البيت في التعازي المرائي ص 146 برواية : فإن صبرت
( 4 ) زيادة لازمة

(10/108)

858 - أيوب بن سليمان بن هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي قتله السفاح مع أبيه سليمان بالعراق له ذكر 859 أيوب بن أبي عائشة حدث عن أبيه أبي عائشة وأبي هبيرة ومحمد بن المبارك الصوري وعوام القلانسي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي روى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب وأحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن ( 1 ) إبراهيم إملاء قال أنبأني أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين الدمشقي حدثنا علي بن يعقوب بن جعفر بن أحمد بن عاصم حدثهم حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا أيوب بن أبي عائشة حدثنا أبو هبيرة ( 2 ) أن رجلا أضاف بأعمى فعشاه فلما كان من الليل قام فتوضأ فصلى ما شاء الله أن يصلي ثم دعا فقال اللهم رب الأرواح الفانية ورب الأجساد البالية أسألك بطاعة الأرواح إلى أجسادها وبطاعة الأجساد البالية إلى عروقها وأسألك بدعوة الصادقة فيهم وكلمة الحق بينهم وبشدة سلطانك ينتظرون قضاءك ويرجون رحمتك ويخافون عذابك أسألك أن تجعل النور ( 3 ) في بصري والإخلاص في عملي والشكر في قلبي أبدا ما أبقيتني فحفظ الأعمى هذا الدعاء فلما كان من القابلة فتوضأ وصلى مشاء الله أن يصلي ثم رفع يديه فدعا بهذا الدعاء فلما بلغ أن تجعل النور في بصري أبصر الأعمى ورد الله عز و جل إليه بصره أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم حدثنا أبي حدثنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا أيوب بن أبي عائشة وكان من الصالحين وكنا نتبرك بدعائه عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال قيل لموسى عليه السلام يا موسى إنما مثل كتاب
_________
( 1 ) وفي م : أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم
( 2 ) بالاصل " هريرة " والصواب ما أثبت انظر أول الترجمة ومختصر ابن منظور 5 / 123
( 3 ) قوله : " تجعل النور " سقط من الاصل واستدرك على هامشه

(10/109)

أحمد ( صلى الله عليه و سلم ) في الكتب بمنزلة وعاء فيه لبن كلما مخضته أخرجت زبدته أخبرنا أبو محمد بن الإكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي حدثنا أبو زرعة قال في الطبقة ( 1 ) من أهل دمشق والأردن أيوب بن أبي عائشة روى عنه الوليد بن السائب كذا قال وهو ابن سليمان بن أبي السائب 860 أيوب بن عبد الله بن مكرز ابن الأخيف العامري القرشي ( 2 ) روى عن عبد الله بن مسعود ووابصة بن معبد الأسدي روى عنه أبو عبد السلام الزبيري وبكير بن عبد الله بن الأشج وولاه معاوية على الروم وكان رجلا خطيبا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنا الزبير بن عبد السلام وفي نسخة أبو عبد السلام وهو الصحيح عن أيوب بن عبد الله بن مكرز ولم يسمعه منه قال حدثني جلساؤه وقد رأيته عن وابصة ( 4 ) الأسدي قال عفان حدثناه غير مرة ولم يقل حدثني جلساؤه قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه فجعلت أتخطاهم فقالوا إليك يا وابصة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت دعوني فأدن منه فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه قال دعوا وابصة ادن يا وابصة مرتين أو ثلاثا قال فدنوت منه حتى قعدت بين يديه فقال يا وابصة أخبرك أم تسألني عن البر والإثم قلت لا بل أخبرني فقال جئت تسألني عن البر والإثم ( 5 ) فقال
_________
( 1 ) كذا بالاصل ولم أجد الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 257 وفيه " الاحنف " بدل " الاخيف "
( 3 ) مسند الامام أحمد 4 / 228
( 4 ) بالاصل " وأصبة " خطأ وقد صححت اللفظة في كل مواضع الحديث عن مسند أحمد
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مسند أحمد

(10/110)

نعم فجمع أنامله فجعل ينكث بهن في صدري ويقول يا وابصة استفت قلبك واستفت نفسك ثلاث مرات البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو ( 1 ) بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عبد السلام وفي حديث ابن حمدان عن أبي عبد الرحمن السلمي وهو وهم عن أيوب بن عبد الله بن مكرز عن وابصة ( 2 ) بن معبد الأسدي قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته زاد ابن المقرئ عنه فأتيته في عصابة وقال ابن المقرئ وهو في عصابة من الناس وقال ابن المقرئ والناس يستفتونه فجعلت أتخطاهم فقالوا إليك يا وابصة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت دعوني أدن من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه قال دعوا وابصة ادن يا وابصة زاد ابن المقرئ ادن يا وابصة وقالا استفت قلبك واستفت نفسك استفت قلبك واستفت نفسك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك ثلاثا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى حدثنا علي بن حمزة المعولي حدثنا حماد بن سلمة عن الزبير بن عبد السلام عن أيوب بن عبد الله عن وابصة ( 2 ) الأسدي قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه فأتيته وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه فجعلت أتخطاهم إليه فقالوا إليك يا وابصة قلت لهم دعوني أدن منه فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه فقال دعوا وابصة ادن يا وابصة فجلست بين
_________
( 1 ) بالاصل " أبو عمر " خطأ والصواب عن م انظر الانساب ( الحيري )
( 2 ) بالاصل : " واصبة " خطأ وقد صححت في كل مواضع الحديث

(10/111)

يديه فقال لي يا وابصة أتسألني أو أخبرك قلت بل أخبرني يا رسول الله قال جئت سألني عن البر والإثم فقلت نعم فجمع أنامله ثم جعل ينكث بهن في صدري ويقول يا وابصة قلبك واستفت قلبك استفت قلبك واستفت نفسك البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في الصدور وإن أفتاك الناس وأفتوك ثلاث مرات أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى حدثنا أحمد بن حمزة حدثنا حماد بن سلمة بإسناده نحوه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن الفتح الحلي المصيصي أنا محمد بن سفيان بن موسى المصيصي حدثنا سعيد بن رحمة بن نعيم حدثنا ابن المبارك عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن بكيربن عبد الله بن الأشج عن ابن مكرز رجل من أهل الشام من بني عامر بن لؤي عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله عز و جل وهو يبتغي عرضا من الدنيا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لاأجر له فأعظم ذلك الناس فقالوا للرجل عد إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلعلك لم تفهم فقال الرجل يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال لا أجر له فأعظم ذلك الناس فقالوا للرجل ( 1 ) عد إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له الثالثة ( 2 ) رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال لا أجر له ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله وعلي بن أحمد بن محمد قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء نا علي بن المديني قال القاسم بن عباس روى عنه ابن أبي ذئب روى عن ابن الأشج عن ابن مكرز عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قيل الرجل يجاهد في سبيل الله ويحب أن يحمد فقال لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب والقاسم
_________
( 1 ) بالاصل " فقال الرجل " والمثبت عن مسند أحمد 2 / 290
( 2 ) بالاصل : الثلاثة عن مسند أحمد
( 3 ) أخرجه أحمد في سمنده 2 / 290 ، وتهذيب التهذيب 1 / 257 مختصرا فيه

(10/112)

مجهول وابن مكرز مجهول لم يرو عنه غير ابن الأشج أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) أيوب بن عبد الله بن مكرز من بني عامر بن لؤي وكان رجلا خطيبا عن ( 2 ) ابن مسعود ووابصة ( 3 ) روى عنه الزبير أبو عبد السلام ويقال إنه مرسل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة أنا أبو الحسن بن سميع قال في الطبقة الرابعة ابن مكرز رجل من أهل الشام من بني عامر وفي رواية الكلابي أبو مكرز قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) وأما أخيف مثل ما قبله إلا أنه بخاء معجمة ( 5 ) فهو مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن ( 6 ) لؤي بن غالب وذكر سعيد بن عفير بن كثير قال ( 7 ) ثم كانت سنة ثمان وأربعين فكان فيها مشتى أبي عبد الرحمن القيني بانطاكية ( 8 ) ومنهم من قال شتاها أيوب بن مكرز العامري عامر بن لؤي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 419
( 2 ) على هامش الاصل : لعله : روى
( 3 ) بالاصل : " وواصبة " والصواب عن البخاري
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 26
( 5 ) بعدها في الاكمال : وياء معجمة باثنتين من تحتها
( 6 ) زيادة عن الاكمال
( 7 ) تهذيب التهذيب 1 / 257
( 8 ) بالاصل " أنطاكية " والمثبت عن تهذيب التهذيب

(10/113)

861 - أيوب بن عثمان الدمشقي حدث عن عثمان بن أبي عاتكة ( 1 ) عن كعب الحبر أنه سمع رجلا ينشد ببيت الحطيئة * من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين الله والناس * فقال والذي نفسي بيده إن هذا البيت لمكتوب في التوراة روى عنه عبد الله بن مروان 862 أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ أبو سليمان الرقي الوزان مولى ابن عباس ( 2 ) قدم دمشق وسمع بها الوليد القلانسي وسمع بغيرها مروان بن معاوية وأبا إسحاق الفزاري ومعمر بن سليمان ( 3 ) وعمر بن أيوب الموصلي ومطرف بن مازن وضمرة بن ربيعة وفيض بن إسحاق الرقي وسعيد بن واصل الحرشي البصري روى عنه أبو داود والنسائي في سننهما وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي داود ويعقوب بن سفيان الفسوي ( 4 ) ويوسف بن موسى المروروذي وبقي بن مخلد الأندلسي وقيل إن أيوب يلقب بالقلب كذا ذكر أحمد بن عبدان صاحب كتاب الألقاب وذكر بقي بن مخلد أن القلب هو أيوب بن محمد الصالحي البصري وقد روى بقي عنهما ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري
_________
( 1 ) بالاصل " عثمان بن أبي عائشة " والمثبت عن ترجمة أيوب بن تميم ( رقم 851 )
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 259 وكناه : أبا محمد الرقي وفي الخلاصة : الربعي
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 9 / 210 ( 58 )
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الانساب وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 180 ( 106 )
( 5 ) فرق بينهما ابن حجر في تهذيب التهذيب انظر الترجمتين 751 و 752 فيه ج 1 / 259

(10/114)

وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن المأمون قالا أنا أبو عبيد الله بن محمد بن إسحاق حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا عمر بن عثمان وأيوب بن محمد الوزان وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي قالوا حدثنا مروان حدثنا هلال بن ميمون الرملي نا عطاء بن يزيد الليثي قال أراه عن أبي سعيد الخدري قال مر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بغلام يسلخ شاة قال له تنح حتى أريك فإني لا أراك تحسن تسلخ قال فأدخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يده ( 1 ) بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت إلى الإبط وقال هكذا يا غلام اسلخ ثم انطلق فصلى بالناس ولم يتوضأ يعني لم يمس ماء هذا لفظ عمرو إلا أنه قال عن هلال زاد أبو غالب قال أبو بكر هذه سنة تفرد بها أهل فلسطين أخرجه أبو داود عن أيوب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن حرب القاضي الرقي حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم أفضلها وأكرمها على الله تعالى أخرجه النسائي عن أيوب قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا أيوب بن محمد أنا أبو العباس الوليد بن الوليد القلانسي بدمشق بحديث ذكره قال وأخبرني أبي قال أبو سليمان أيوب بن محمد الوزان رقي ليس به بأس في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وحدثنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) أيوب بن محمد الرقي الوزان وهو ابن محمد بن زياد بن فروخ
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 258

(10/115)

مولى ابن عباس روى عن أبي إسحاق الفزاري ومطرف بن مازن وعمر بن أيوب ومعمر بن سليمان وضمرة ومروان الفزاري روى عنه أبي قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الآذني أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مروان بن حماد الحراني في تاريخ الجزيرة قال أيوب بن محمد الوزان أبو سليمان كان يزن ( 1 ) القطن في الوادي لا يخضب مات في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين أخبرنا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري الحراني الحافظ في تاريخ الرقة قال ( 2 ) أيوب بن محمد بن فروخ أبو سليمان الوزان مات سنة تسع وأربعين ومائتين وهو وعلي بن ميمون من ( 3 ) الفرس قال لي أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي قال لنا أبو بكر الخطيب أيوب بن محمد بن فروخ أبو سليمان الوزان الرقي حدث عن ضمرة بن ربيعة ونحوه روى عنه أبو العباس أحمد بن علي الأبار وأبو عروبة الحراني ومحمد بن محمد الباغندي وغيرهم وحديثهم كثير مشهور أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني أيوب بن محمد بن زياد الزوان الرقي وهو شيخ لا بأس به وذكر أبو جعفر محمد بن علي بن أحمد الرقي أن أيوب الوزان مات في سنة ست وأربعين ومات أبو يوسف الصيدلاني بالرقة سنة أربع وأربعين ومات علي بن ميمون العطار في أول سنة أربع وأربعين
_________
( 1 ) انظر الانساب : " الوزان "
( 2 ) تاريخ الرقة للقشيري ص 155
( 3 ) عن تاريخ الرقة وبالاصل " بن "

(10/116)

863 - أيوب بن محمد بن محمد ابن أيوب أبي سليمان ابن سليمان أبو الميمون الصوري حدث بدمشق وصور عن علي بن معبد وعطية بن بقية وأبي حميد أحمد بن محمد بن سيار وعبد الرحمن بن خالد بن يزيد القطان الرقي وإسحاق بن عباد بن موسى الختلي وكثير بن عبيد الحذاء ومحمد بن عمرو الحجازي روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر محمد بن سليمان الربعي ومحمد بن داود بن سليمان النيسابوري والحسن بن حبيب الحصائري ( 1 ) وسليمان الطبراني وإبراهيم بن محمد بن صالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أيوب بن محمد بن محمد بن أيوب بن سليمان أبو الميمون الصوري بدمشق حدثنا علي بن معبد حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد حدثنا مالك بن أنس عن نافع عسالم عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله عز و جل إليه يوم القيامة أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب وأخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد البحري وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري وأنا حاضر انا جدي أبو الحسين حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا علي بن معبد حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن سالم عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه
_________
( 1 ) بالاصل " الحضائري " والصواب ما أثبت الحصائري انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383

(10/117)

يوم القيامة رواه الشامي في حديث مالك عن زكريا بن يحيى عن علي بن معببن نوح أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان ( 1 ) بن أحمد حدثنا أبو ميمون أيوب بن أبي سليما الصوري حدثنا كثير بن عبيد الحذاء أنا محمد بن حمير عن شعيب ( 2 ) بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خلق الله آدم على صورته طوله ( 3 ) سبعون ذراعا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسألته يعني الدارقطني عن أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان أبي ميمون الصوري بدمشق فقال رأيت من كذبه شيئا لست أخبر به الساعة وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب تكملة الكامل في معرفة الضعفاء فقال أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان أبو ميمون الصوري حدث بدمشق 864 أيوب بن مدرك بن العلاء أبو عمر ( 4 ) الحنفي ( 5 ) من أهل دمشق قرأ على يحيى بن الحارث الذماري ( 6 ) بحرف ابن عامر قرأ عليه الربيع بن تغلب وروى عن مكحول وأبي إسحاق السبيعي وسليمان بن بلال بن أبي الدرداء روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي وهو ابن ابنته وقيل ابن ابنه وعبد الله بن معاوية بن سملة القرشي وأحمد بن أنس بن نافع التميمي المروزي
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو سليمان " خطأ والصواب عن م
( 2 ) بالاصل " مشعب " خطأ والصواب عن م راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 187
( 3 ) بالاصل " طويلة " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 125
( 4 ) في تاريخ بغداد 7 / 6 " أبو عمرو " وسيرد خلال الترجمة عن الامام مسلم النسائي " أبو عمرو " أيضا
( 5 ) ترجمته في الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 347 - 348 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 423 وتاريخ بغداد 7 / 6
( 6 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 189 ( 89 )

(10/118)

وعلي بن حجر ( 1 ) ويحيى بن غسان الدمشقي ومحمد بن موسى الجريري وأبو المحياة يحيى بن يعلى بن حرملة التميمي ويزيد بن مروان الخلال وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ورواد بن الجراح أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب حدثنا أبو عبد الملك حدثنا سلمان بن سلمة حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفي عن محكول عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالا قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء فيما بينهن أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية حدثنا العباس أحمد بن عبد الله بن سابور حدثنا يحيى بن أبي حفص حدثنا رواد بن الجراح حدثنا أيوب يعني ابن مدرك عن مكحول بن معاوية بن قرة قال سمعت أبا هريرة يقول كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه يكشفون رؤوسهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك ويقول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو أحدث عهدا بربنا عز و جل وأعظمه بركة هكذا في أصل أبي عمر ( 2 ) بن حيوية أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو بكر الشافعي إملاء حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عمرو الثقفي حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن ( 3 ) أبي أمامة قال لما آخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين الناس آخى بينه وبين علي أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الصندوقي وأبو الفضل عبد القدوس بن إسماعيل بن أبي عاصم التاجر بهراة قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن علي العميري أنا أبو منصرو محمد بن جبريل بن ماح الفقيه حدثنا علي بن بندار الصوفي حدثنا إبراهيم بن
_________
( 1 ) ضبطت عن تقريب التهذيب
( 2 ) بالاصل : عمرو
( 3 ) بالاصل " بن "

(10/119)

خزيم ( 1 ) الشاشي بالشاش حدثنا عبد الله بن حماد الآملي حدثنا يزيد بن مروان الخلال حدثنا أيوب بن مدرك الدمشقي عن أبي إسحاق بحديث ذكره أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين محمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 2 ) أيوب بن مدرك الدمشقي عن مكحول مرسل سمع منه علي بن حجر أخبرنا أبو بكر الشقاني ( 3 ) أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمرو أيوب بن مدرك الحنفي عن مكحول قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم أنا أبي أبو عبد الرحمن النسائي قال أبو عمرو أيوب بن مدرك في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) أيوب بن مدرك الدمشقي جد العلاء بن عمرو أبو أمه روى عن مكحول روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي ومحمد بن موسى الجريري سمعت أبي يقول ذلك قال وسألت أبي عن أيوب بن مدرك الدمشقي فقال ضعيف الحديث متروك وقال أبو زرعة هو ضعيف الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 5 ) أيوب بن مدرك أبو عمرو الحنفي اليمامي وقيل الدمشقي قدم بغداد
_________
( 1 ) بالاصل " خريم " والصواب ما أثبت خزيم بالزاي ترجمته في سير الاعلام 14 / 486
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 433
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وم والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) الجرح والعديل 1 / قسم 1 / 258
( 5 ) تاريخ بغداد 7 / 6 - 7

(10/120)

وحدث بها عن مكحول الشامي روى عنه أبو ( 1 ) إبراهيم الترجماني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أيوب بن مدرك الحنفي ليس بشئ وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول ابن مدرك الذي يروى عن مكحول كذاب وقال في موضع آخر وأيوب بن مدرك لم يكن ثقة وقد كتبنا عنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا الحسن بن علي الجوهري حدثنا محمد بن العباس حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن أيوب بن مدرك فقال كذاب كان ها هنا يمامي قد رأيته وكتبت عنه وليس بشئ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر ( 3 ) الخطيب وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو بكر البرقاني حدثني محمد بن العباس الخزاز حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري حدثنا جعفر بن درستويه حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سمعت يحيى بن معين وقيل له أيوب بن مدرك يحدث عن مكحول قال كان يكذب قال الخطيب وأنا الصيمري حدثنا الرازي حدثنا ( 4 ) محمد بن الحسين حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أيوب بن مدرك الحنفي ليس بشئ قرأت على أبي عبد الرحمن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة في أهل اليمامة قال سمعت يحيى بن معين يقول أيوب بن مدرك الحنفي
_________
( 1 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 7
( 3 ) سقطت من الاصل واستدراكها ضروري انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 464 تحت اسم : أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب
( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد 7 / 7

(10/121)

ليس بشئ أظنه لما رآه حنيفا يماميا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال أيوب بن مدرك ضعيف أخبرنا أبو الحسن حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمد عن أيوب بن مدرك فقال ضعيف أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي الثعلبي قالا أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو الحسين علي بن منير بن أحمد بن منير أنا أبو محمد بن رشيق حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال أيوب بن مدرك يروى عن مكحول متروك الحديث قرأت على أبي القاسم يحيى بن بطريق بن بشري عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي الدجاجي عن أبي الحسن الدارقطني وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ناصر محمد بن عبد العزيز الخياط أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني قال أيوب بن مدرك الحنفي شامي زاد ابن بطريق متروك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) قال أيوب بن مدرك فيما يرويه عن مكحول وغيره يتبين على رواياته أنه ضعيف
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 7
( 2 ) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 348

(10/122)

865 - أيوب بن مروان بن الحكم ( 1 ) ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف الأموي له ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال فولد مروان بن الحكم أبان وعبيد الله وعبيد الله درج وعثمان وأيوب وداود ورملة تزوجها أبو بكر بن الحارث بن الحكم وأمهم أم أبان بنت عثمان 866 أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي المكي حدث عن أبيه وعن الزهري ونافع وعطاء بن أبي رباح وسعيد المقبري ومكحول وحميد بن نافع روى عنه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبد الوارث بن سعيد وعبيد الله بن عمر العمري وأبو بكر عامر بن أبي عامر الخزاز وصالح بن رستم ويحيى بن سعيد الأنصار وإسماعيل بن علية وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ومحمد بن مسلم الطائف والأوزاعي وشعبة بن الحجاج وقدم دمشق وجالس نمير بن أوس أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد التميمي حدثنا أبو عبد الله عبد الله بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الأشجعي الدمشقي من قرية جوبر حدثنا سفيان بن عيينة الهلالي عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب قال سفيان لا يعيروا ( 2 ) وإن زنت فليجلدوها
_________
( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
( 2 ) كذا وفي المختصر : ولا يعير

(10/123)

الحد ولا يثرب ثم إن زنت في الثالثة أو في الرابعة فليبعها ولو بضفير ( 1 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن محمد بن علي بن الزيات حدثنا القاسم بن زكريا حدثنا الحسن بن الصباح البزاز وإسحاق بن موسى بنحوه قالا حدثنا ابن عيينة واللفظ لابن البزاز عن أيوب بن موسى عن نافع قال خرج ابن عمر يريد العمرة فأخبر أن بمكة امرأ يخاف أن يحبس فقال أهل بالعمرة فإن حبست صنعت كما صنع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد الأنصاري عام الحديبية فأهل بالعمرة فلما سار قليلا وهو بالبيداء أوجب حجا وقال ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج فقال أشهدكم أني قد أوجبت حجا فقدم مكة فطاف بالبيت سبعا وطاف بين الصفا والمروة سبعا طاف لهما طوافا واحدا وقال هكذا رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فعل ولما أتى قديدا ( 2 ) اشترى هديا وساقه معه أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا الحسن بن علي بن محمد الشاموخي ( 3 ) أنا عمر بن محمد بن يوسف ( 4 ) حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابن شعيب وهو محمد بن شعيب بن شابور حدثنا قيس أن أيوب بن موسى القرشي جلس إلى نمير بن أوس وهو يدرس القرآن في حلقته فلما سجد قبل طلوع الشمس لم يسجد معهم فغلظ له نمير بن أوس قال أنا من أهل بلد ليسوا يسجدون فلما عرفه لم يعتذر إليه أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسن الدماني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل مكة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن
_________
( 1 ) الضفير : الحبل المفتول من شعر
( 2 ) قديد : موضع قرب مكة
( 3 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شاموخ قرية بنواحي البصرة
( 4 ) في الانساب ( الشاموخي ) : سيف

(10/124)

سعد قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس وأمه أم ولد وكان أيوب واليا على الطائف لبعض بني أمية وكان ثقة له أحاديث ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 2 ) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي المكي ( 3 ) عن المقبري ونافع روى عنه الثوري وابن عيينة قال لي علي حدثنا يحيى بن سليم حدثني عبيد الله بن عمر أنه أخذ هذا الكتاب من أيوب بن موسى وأخبره أنه عرضه على ( 4 ) الزهري وعطاء ومكحول فقالوا هذا الذي أدركنا عليه الناس دية المسلم على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مائة من الإبل بطوله وفيه دية الحرة المسلمة على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خمسون من الإبل في نسخة ما شافهني ( 5 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وحدثنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) أيوب بن موسى القرشي المكي وهو ابن عمرو بن سعيد بن العاص روى عن نافع والمقبري روى عنه الثوري وابن علية سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبي روى عنه عبد الوارث وابن عيينة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن محمد سمعت يحيى يقول يحيى بن سعيد الأنصاري يروي عن أيوب بن
_________
( 1 ) ليس في طبقات ابن سعد المطبوع ولعله في القسم الضائع من طبقات المدنيين
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 422
( 3 ) على هامش الاصل : لعله : روى
( 4 ) الزيادة عن البخاري
( 5 ) علي هامش الاصل : لعله : حدثني
( 6 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 257

(10/125)

موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص وإسماعيل بن أمية بن عمه لحا ( 1 ) وقد روى ابن عيينة عنهما جميعا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليما الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال وكان أيوب بن موسى بن عمرو ( 2 ) بن سعيد ممن يحمل عنه الحديث حمل عنه مالك بن أنس وأمه أم ولد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال ( 3 ) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص مكي ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل حدثنا علي يعني ابن المدائني ( 5 ) قال سمعت سفيان يقول لم يكن عندنا قرشيا ( 6 ) مثل أيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وكان أيوب أفقههما في الفتيا قال وأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي أيوب بن موسى ثقة ليس به بأس وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أيوب بن موسى ثقة ليس به بأس وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أيوب بن موسى ثقة قال وسمعت أبي يقول أيوب بن موسى صالح وقال أبو زرعة أيوب بن موسى ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة أنا أبو
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) بالاصل " عمر " خطأ
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 76
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 257 - 258
( 5 ) الجرح والتعديل : المديني
( 6 ) الجرح والتعديل : قرشيين ؟

(10/126)

بكر أحمد بن محمد البرقاني أنا أبو الحسن الدارقطني قال أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص من أهل مكة وعمرو بن سعيد يعرف بالأشدق لفصاحت قتله عبد الملك بن مروان وأيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أمية بن عمرو ( 1 ) بن سعيد جميعا من أهل مكة ثقتان رويا عن نافع والعاص بن سعيد قتل يوم بدر كافرا أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر الوراق حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال أيوب بن موسى بن عمرو ( 1 ) بن سعيد الأشدق بن العاص وقال عبيد الله قال أحمد بن حنبل بلغني أن أيوب بن موسى مات قبل المسودة أو قال قتلته المسودة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران أنا موسى بن زكريا التستري حدثنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة اثنتين ( 2 ) وثلاثين ومائة قتل أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل ( 4 ) حدثنا أبي قال وفيها يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائتين مات أيوب بن موسى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية التابعين من أهل مكة إسماعيل بن أمية بن عمر بن إسماعيل بن سعيد بن العاص أصيب مع داود بن علي سنة ثلاث وثلاثين وأيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العا ص أصيب ذلك اليوم أيضا أخبرنا أبو البركات وأبو العز قالا أنا أبو طاهر زاد أبو البركات قالا أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : عمر
( 2 ) بالاصل " اثنين "
( 3 ) انظر تاريخ خليفة ص 410
( 4 ) بالاصل " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر الانساب ( الغلابي )

(10/127)

الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال في الطبقة الثالثة من أهل مكة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن أمية مات في خلافة أبي جعفر كذا قال وأسقط العاص بن أمية 867 أيوب بن موسى ويقال ابن محمد ويقال ابن سليمان أبو كعب السعدي ( 1 ) من أهل البلقاء من نواحي دمشق روى عن سليمان بن حبيب وعبد العزيز الدراوردي روى عنه أبو الجماهر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو القاسم تمام بن محمد البجلي أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمرو بن راشد حدثنا هارون بن عمران بن أبي جميل حدثنا أبو محمد بن عثمان حدثنا أيوب بن موسى السعدي حدثنا سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه قال وأنا تمام أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف قراءة عليه حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو الجماهر بإسناده أبو الجماهر تنوخي من أهل كفر سوسية ( 2 ) وقد أخبرنا أبو علي بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا أبو الجماهر حدثنا أبو كعب أيوب بن سليمان السعدي حدثنا سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة فذكر مثله كذا قال وقد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 1 / 261
( 2 ) من قرى دمشق ( معجم البلدان )

(10/128)

حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن إبراهيم الدير عاقولي حدثني أبي إبراهيم بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن الحسن الحافظ وأخبرنا أبو منصور مسعود بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الكاتب وأبو عبد الله عثمان بن علي بن الصالح المعلم وأم الفرج هاجر بنت عبيد الله بن نصر بن الداغوني ( 1 ) ببغداد قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي قالا أنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المقرئ وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الماوردي قالا أنا أبو علي علي بن أحمد التستري أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤ وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر قالوا حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا أبو كعب أيوب بن محمد السعدي حدثني وفي حديث ابن حمدان حدثنا سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة مثله كذا قال أبو داود بن محمد وإنما هو ابن موسى كما أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد المزكي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبو طالب عقيل بن عبيد بن عبدان وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن الكريدي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا محمد بن عثمان
_________
( 1 ) هذه النسبة اختص بها أهل مرو وهم يقولون لمن يبيع المكاعب والمداسات : الداغوني

(10/129)

وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن أحمد أنا تمام بن محمد البجلي أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب الصوفي ( 1 ) أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد الخالدي حدثنا أبو نعيم ( 2 ) عبد الملك بن محمد بن عدي وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس وأبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا وأبو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي وغنائم بن أحمد الخياط قراءة وعبد العزيز بن أحمد لفظا وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنائم بن أحمد وأبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طالب وأبو الحسن علي بن الخضر بن عبدان قراءة وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن المري بدمشق أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد بن علي وأخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي وأبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس وأبو يعلى بن الحبوبي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنا أبو عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت قالوا أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد حدثنا محمد بن عثمان التنوخي وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن طاوس حدثنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بأصبهان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني حدثنا سليمان بن إبراهيم وأبو الحسن سهل بن عبد الله الغازي وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني ( 3 ) وأبو الخير محمد بن أحمد بن عبد الله الإمام وعبد الرزاق بن
_________
( 1 ) ترجمة في سير أعلام النبلاء 17 / 150
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 541
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 103

(10/130)

عبد الكريم الحسناباذي وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران بأصبهان أنا سهل بن عبد الله الغازي قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء أنا محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو ( 1 ) بن صفوان أبو زرعة النصري حدثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر حدثنا أبو كعب أيوب بن موسى السعدي حدثني وفي حديث ابن أبي ثابت حدثنا وفي حديث النصري عن سليمان بن حبيب زاد النصري المحاربي عن أبي أمامة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث النصري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مزاحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه وفي حديث النصري وبيت في الموضعين وهذا هو الصواب في نسب أبي كعب وقد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعب الدمشقي حدثنا محمد بن عثمان عن ( 2 ) أبي أمامة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا أبو موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي أبو عبد الرحمن النسائي حدثنا محمد بن إدريس حدثنا محمد بن عثمان التنوخي حدثنا أبو كعب أيوب بن موسى في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة
_________
( 1 ) بالاصل " عمر " والصواب عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 311 وانظر الانساب ( النصري )
( 2 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة

(10/131)

قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) أيوب بن موسى السعدي أبو كعب روى عن سليمان بن حبيب المحاربي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي روى ( 2 ) عنه أبو الجماهر محمد بن عثمان 868 أيوب بن ميسرة ( 3 ) بن حلبس ( 4 ) أخو يونس بن ميسرة ( 3 ) الجبلاني ( 5 ) روى عن خريم بن فاتك وبسر بن أبي أرطأة روى عنه ابنه محمد والهيثم بن عمران حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه إملاء أنا نصر بن إبراهيم المقدسي وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل أخبرنا أبو الحسن بن علي بن زيد السلمي أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا محمد بن عوف أبو الحسن أنا أبو علي الحسن بن منير بن محمد التنوخي أنا أبو بكر بن خريم حدثنا أبو الوليد هشام بن عباد بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي حدثنا أبو بكر وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا محمد بن عوف أنا الفضل بن جعفر حدثنا عبد الصمد بن عبد الله حدثنا هشام بن عمار قال وسمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني قال سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أبي أرطأة يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الآخرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 1 / 258
( 2 ) زيادة للايضاح
( 3 ) بالاصل : " مسيرة " خطأ والصواب عن م ومختصر ابن منظور 5 / 127 والانساب ( الجبلاني )
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 5 ) ترجمته في الانساب ( الجبلاني )
وهذه النسبة إلى جبلان بطن من حمير وهو جبل بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن سعد بن عدي بن مالك

(10/132)

نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة قال ( 1 ) قلت لأبي مسهر وأيوب بن ميسرة بن حلبس سمع من بسر بن أبي أرطأة قال نعم حدثني ابنه محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس عن أبيه قال سمعت بسر بن أبي أرطأة يقول اللهم أحسن عاقبتنا ( 2 ) في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة فقلت إني أسمعك تردد ( 3 ) هذا الدعاء قال إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو به قال أبو زرعة أيوب ويونس أخوان ابنا ميسرة بن حلبس أيوب أكبرهما وأقدمهما موتا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي انا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت محمود بن سميع يقول في الطبقة الثالثة أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني من اليمن دمشقي أخو يونس بن ميسرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد انا جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال في الطبقة الثالثة ابن حلبس يونس بن ميسرة وأخوه أيوب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 4 ) أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الشامي سمع بسر بن أبي أرطأة وخريم الأسدي هو أخو يونس سمع منه ابنه محمد
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 375 - 376
( 2 ) في تاريخ أبي زرعة : عافيتنا
( 3 ) سقطت اللفظة من الاصل واستدركت على هامشه
( 4 ) التاريخ الكبير 1 / 1 / 421

(10/133)

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الخليل حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال وأيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني أخو يونس سمع خريما الأسدي وكان أيوب أكبر ( 1 ) من يونس مات قبل أخيه يونس بقليل في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني روى عن خريم بن فاتك الأسدي روى عنه ابنه محمد بن أيوب يعد في الدمشقيين سمعت أبي أبا زرعة يقولان ذلك قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري حدثنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال فحلبس بالحاء غير معجمة مفتوحة وباء معجمة بواحدة أيوب ويونس ابنا ميسرة ( 3 ) بن حلبس قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن أبي نصر ابن هبة الله بن ماكولا قال ( 4 ) أما حلبس بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة أيوب بن ميسرة بن حلبس أخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا عبد الله بن الحسين بن عبيد الله بن عبدان أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهيثم يعني ابن عمران حدثنا أيوب بن حلبس قال
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 1 / 257
( 3 ) بالاصل " يسيرة " خطأ
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 498

(10/134)

اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود آخر الجزء الثامن والثمانين من الأصل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ( 1 ) أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا معاوية قال أيوب بن ميسرة بن حلبس قال لي أبو مسهر كان أكبر من يونس بيسير كان يفتي في الحلال والحرام مات قبل يونس بيسير وقد أدرك بسر بن أبي أرطأة ومعاوية وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل ( 2 ) بن غسان حدثنا أبي قال قال أبو مسهر وكان أيوب بن حلبس أكبر من يونس وأفقه وكان يفتي في الحلال والحرام ومات قبل أخيه يونس بقليل ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني قال قلت لأبي حاتم ما تقول في أيوب بن ميسرة بن حلبس فقال صالح الحديث أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد ( 3 ) حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا الهيثم بن عمران الطائي قال رأيت أيوب بن حلبس أعمى وكان يكثر أن يدعو اللهم ارزقني الشهادة وهو أعمى فيقول له أهله كذا وكذا قال فقتل يوم عبد الله بن علي وكان قبل ذلك على ديوان عمر بن عبد العزيز بالجزيرة عامله كذا قال وهذه القصة محفوظة ليونس بن ميسرة بن حلبس أخي أيوب بن ميسرة بن حلبس وسيأتي في ترجمته والهيثم بن عمران عبسي لا طائي
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة الجزء السابع والمطبوعة : عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ) وأبو البركات الانماطي اسمه عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد ترجمته في سير الاعلام 20 / 134
( 2 ) بالاصل " الفضل " خطأ
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وفي م : الوراد والصواب ما أثبت عن الانساب ( الزراد ) و ( المنبجي )

(10/135)

869 - أيوب بن نافع بن كيسان ولكيسان صحبة ويقال لنافع أيضا صحبة روى عن أبيه نافع وقيل كيسان روى عنه سليمان بن داود الجولاني وابنه عبد الرحمن بن أيوب أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى أنا أحمد بن عمير بن يوسف حدثنا نصر بن مرزوق وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قالا حدثنا عمرو بن أبي سلمة حدثنا صدقة بن عبد الله حدثني سليمان بن داود الجولاني عن أيوب بن نافع عن كيسان عن أبيه كيسان أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ستشرب أمتي من بعدي الخمر يسمونها بغير اسمها يكون عونهم على شرابها أمراؤهم رواه غيره عن عمرو عن صدقة بن عبد الله عن سليمان بن داود الجولاني عن أيوب عن نافع بن كيسان عن أبيه نحوه وسيأتي في ترجمة نافع بن كيسان 870 أيوب بن هلال وهلال أبو عقال بن زيد ابن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي روى عن أبيه روى عنه ابنه أبو زيد يحيى بن أيوب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السليمان قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد البجلي أنا أبو الحسين محمد بن يحيى بن ايوب بن أبي عقال قراءة عليه في داره بحجر الذهب ( 1 ) أنا ابي أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال واسم أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن اسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن نعمان بن رفيدة بن ثور بن كلب ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد قال وأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان
_________
( 1 ) حجر الذهب : محلة بدمشق ( معجم البلدان )

(10/136)

قراءة عليه أنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة قراءة عليه ثم اتفقا فقالا إن أباه حدثه وكا صغيرا فلم يع عنه قال فحدثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه أن أباه حدثه أن حارثة تزوج إلى طيئ بمرأة من بني نبهان فأولدها جبلة قال الفقيه وأسماء وقال عبد الكريم وأسامة وزيدا وتوفيت أمهم وبقوا في حجر جدتهم لأمهم وأراد حارثة حملهم فأبى جدهم لأمهم فقال ما عندنا خير لهم فتراضوا إلى أن حمل جبلة قال الفقيه وأسماء وقال عبد الكريم وأسامة وقالا وخلف زيدا فجاءت خيل من تهامة من فزارة قال غارت على طيئ فسبت زيدا فصاروا به إلى عكاظ فرآه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من قبل أن يبعث فقال يا خديجة رأيت في السوق غلاما من صفته كيت وكيت عقلا وأدبا وجمالا ولو أن لي مالا لاشتريته فأمرت خديجة ورقة بن نوفل فاشتراه من مالها ( 1 ) فقال لها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا خديجة هبي لي هذا الغلام بطيبة من نفسك فقالت يا محمد إني أرى غلاما وضيئا وأحب أن أتبناه وأخاف أن تبيعه أو تهبه فقال يا موفقة ما أردت إلا أن أتبناه فقالت به فديت يا محمد فرباه وتبناه إلى أن جاء رجل من الحي فنظر إلى زيد فعرفه فقال زاد الفقيه له وقالا أأنت زيد بن حارثة قال لا أنا زيد بن محمد فقال بل أنت زيد بن حارثة إن أباك وعمومتك وإخوتك قد انفقوا الأموال في سببك ( 2 )
فقال ( 3 ) : ألكني ( 4 ) إلى قومي وإن كنت نائيا * فإني قطين ( 5 ) البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم * ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر ( 6 ) فإني بحمد الله في ( 7 ) خير أسرة * خيار ( 8 ) معد كابرا بعد كابر *
_________
( 1 ) وقيل في شرائه غير ذلك انظر طبقات ابن سعد 3 / 40 - 41 وأسد الغابة 2 / 129 - 130
( 2 ) بالاصل : في سبيل الله
والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 128
( 3 ) في ابن سعد وأسد الغابة
( 4 ) عن ابن سعد وبالاصل " الكندي " وفي أسد الغابة : أحن
( 6 ) نص الاباعر : السير الشديد
( 7 ) زيادة للوزن عن ابن سعد وأسد الغابة
( 8 ) في المصدرين : كرام

(10/137)

فمضى الرجل بخبر حارثة ولحارثة فيه أشعار بعضها ( 1 ) * بكيت على زيد ولم أدر ما فعل * أحي يرجى أم أتى دونه الأجل ووالله ما أدري وإني لسائل * أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة * فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها * ويعرض ذكراه إذا عسعس الطفل ( 2 ) وإن هبت الأرواح هيجن ذكره * فيا طول أحزاني عليه ويا وجل سأعمل نص ( 3 ) العيس في الأرض جاهدا * ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل حياتي أو تأتي على منيتي * وكل امرئ فان وإن غره الأمل ( 4 ) ثم إن حارثة أقبل إلى مكة في إخوته وولده وبعض عشيرته فأصاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بفناء الكعبة قال في نفر من أصحابه وزيدا فيهم فلما نظروا إلى زيد عرفوه وعرفهم فقالوا له يا زيد فلم يجبهم إجلالا منه لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانتظارا منه لرأيه فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من هؤلاء يا زيد قال يا رسول الله هذا أبي وهؤلاء أعمامي وهذا أخي وهؤلاء عشيرتي فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قم فسلم عليهم يا زيد فقام فسلم عليهم وسلموا عليه وقالوا زاد الفقيه له وقالا امض معنا يا زيد قال ما أريد برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بدلا فقالوا له يا محمد إنا معطوك بهذا الغلام ديات فسم ما شئت فإنا حاملوها إليك قال أسألكم أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وأني خاتم أنبيائه ورسله فأبوا وتلكؤوا وتلجلجوا وقالوا تقبل ما عرضنا عليك يمحمد فقال لهم ها هنا خصلة غير هذه قد جعلت أمره إليه إن شاء فليقم وإن شاء فليرحل قالوا أقضيت ما عليك يا محمد وظنوا أنهم قد صاروا من زيد إلى حاجتهم قالوا يا زيد قد أذن لك محمد فانطلق معنا قال هيهات هيهات ما أريد برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بدلا ولا أؤثر عليه والدا ( 5 ) فأداروه وألاصوه
_________
( 1 ) الابيات في سيرة ابن هشام 1 / 248 والاستيعاب ص 544 وابن سعد 3 / 41 وأسد الغابة 2 / 129 - 130 باختلاف بعض الالفاظ والتعابير
( 2 ) يقال طفلت الشمس للغروب أي دنت منه وساعة الغروب هي الطفل
( 3 ) يعني حثها علي السير وسوقها باستخراج أقصى ما لديها من قدرة على السير
( 4 ) بعده في المصادر : وأوصي به قيسا وعمرا كليهما * وأوصي يزيدا ثم من بعدهم جبل ( 5 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م

(10/138)

واستعطفوه وذكروا وجد من ورائهم به فأبى وحلف أن لا يصحبهم فقال حارثة زاد الفقيه يا بني وقالا أما أنا فإني مؤنسك بنفسي فآمن حارثة وأبى الباقون فرجعوا إلى البرية ثم أن أخاه جبلة رجع فآمن بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأول لواء عقده النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الشام لزيد وأول شهيد كان بمؤتة زيد وثانيه جعفر الطيار وآخر لواء عقده بيده لأسامة على اثني عشر ألفا من الناس فيهم عمر وقال الفقيه فيهم أبو بكر وعمر فقال إلى أين يا رسول قال عليك بأبنى ( 1 ) فصبحها صباحا فقطع وحرق وضع سيفك وخذ بثأر أبيك واعتل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فبعث إلى أسامة فقال جهزوا جهزوا جيش أسامة أنفذوا جيش أسامة فجهز إلى أن صار إلى الجرف ( 2 ) واشتدت علة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فبعث إلى أسامة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يريدك فرفع يديه فدخل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد أغمي عليه ثم أفاق ( صلى الله عليه و سلم ) فنظر إلى أسامة فأقبل فرفع يديه إلى السماء ويفرغها وقال عبد الكريم ثم يفرغها عليه قالوا فعرفنا أنه إنما يدعو له ثم قبض ( صلى الله عليه و سلم ) فكان فيمن غسله الفضل بن عباس وعلي بن أبي طالب وأسامة يصب عليه الماء فلما دفن عليه السلام قال عمر لأبي بكر ما ترى في لواء أسامة قال ما أحل عقدا عقده النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا يحل من عسكره رجل إلا أن تكون أنت زاد الفقيه يا عمر وقالا لولا حاجتي إلى مشورتك ما حللتك من عسكره يا أسامة عليك بالمياه يعني البوادي وكان يمر بالبوادي فينظرون إلى جيش رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فثبتوا على أديانهم إلى أن صار إلى عشيرته كلب فكانت تحت لوائه إلى أن قدم الشام على معاوية فقال له معاوية اختر لكمنزلا فاختار المزة ( 3 ) واقتطع فيها هو وعشيرته وقد قال الشاعر وهو أعور كلب * إذا ذكرت أرض لقوم بنعمة * فبلدة قومي تزدهي وتطيب بها الدين والإفضال والخير والندى * فمن ينتجعها للرشاد يصيب ومن ينتجع أرضا سواها فإنه * سيندم يوما بعدها ويخيب تأتي لها خالي أسامة منزلا * وكان لخير العالمين حبيب حبيب رسول الله وابن رديفه * له ألفة معروفة ونصيب
_________
( 1 ) أبني موضع بالشام من جهة البلقاء ( معجم البلدان )
( 2 ) الجرف موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام ( معجم البلدان )
( 3 ) المزة قرية كبيرة غناء في وسط بساتين دمشق بينهما نصف فرسخ ( معجم البلدان )

(10/139)

فأسكنها كلبا وأضحى ( 1 ) ببلدة * لها منزل رحب الجناب خصيب فنصف على بر فسيح ونزهة * ونصف على بحر أغر رطيب * ثم إن أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة له ( 2 ) فتوفي بها وخلف في المزة ابنة له يقال لها فاطمة فلم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز فجاءت فدخلت عليه فقام من مجلسه وأقعدها فيه وقال لها حوائجك يا فاطمة قالت تحملني إلى أخي فجهزها وحملها وأخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا تمام بن محمد قال وأنا أبو الميمون بن راشد وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن قالا حدثنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال في داره بحجر الذهب فذكر الحديث مثله وزاد محمد بن إبراهيم في حديثه وخلفت قوما من بني الشجب في ضيعتها إلى أن قدم الحسن بن أسامة فباعها 871 أيوب بن يزيد ( 4 ) بن قيس بن زرارة ابن سلم ( 5 ) بن حنتم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة ابن عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب ابن أفصى بن دعمي بن جديلة ( 6 ) بن أسد بن ربيعة بن نزار ويعرف بابن القرية النمري ( 7 ) والقرية التي نسب إليها هي خماعة ( 8 ) بنت جشم بن ربيعة بن زيد مناة تزوجها مالك بن عمرو فولدت لحنتم بن مالك وفد على عبد الملك بن مروان
_________
( 1 ) في المختصر 5 / 130 " وأضحت "
( 2 ) زيادة للايضاح عن مختصر ابن منظور
( 3 ) بالاصل : " التأني " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 248
( 4 ) في الوافي وابن حزم : زيد
( 5 ) في الوافي وابن حزم : سلمة
( 6 ) عن ابن حزم وبالاصل حديلة
( 7 ) ترجمته في وفيات الاعيان 1 / 250 والوافي بالوفيات 10 / 39 وسير أعلام النبلاء 4 / 197 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 8 ) بالاصل " جماعة " والمثبت عن ابن حزم ص 301 والوافي 10 / 39 والقاموس ( خمع )

(10/140)

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما قرية فهو أيوب بن القرية صحب بني مروان ( 1 ) والحجاج بن يوسف يضرب به المثل في الفصاحة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال قال أبو الحسن أيوب ابن القرية يضرب المثل في الفصاحة قال الخطيب وذكر أهل النسب أنه أيوب بن يزيد بن قيس بن زرارة بن سلم بن حنتم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط والقرية التي ينسب إليها هي أم حنتم بن مالك وكان أيوب خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجاج بن يوسف ( 2 )
_________
( 1 ) بالاصل " هارون " خطأ والصواب ما أثبت عن م
( 2 ) إلى هنا تنتهي ترجمة أيوب بن القرية بالاصل وينتقل مباشرة إلى بسر بن أبي أرطأة
ولا ندري عدد الصفحات الساقطة من ترجمة ابن القرية ولا عدد التراجم الباقية من حرف الالف
وسقط كثير من التراجم من بداية حرف الباء إلى ترجمة بسر بن أبي أرطأة ولا ندري أيضا عددها فقد ذكر ابن منظور في مختصره منها ست عشرة ترجمة مع الاشارة إلى أنه ليس من الاكيد أنها كل التراجم فمن عادة ابن منظور كما عرفناه إسقاط بعض التراجم
وللامانة سنستدرك تتمة ترجمة أيوب بن القرية هنا عن مختصر ابن منظور 5 / 131 وما بعدها : وكان أيوب خرج مع ابن الاشعث فقتله الحجاج بن يوسف
وبعض الناس ينفيه ويقول لم يكن
قال الاصمعي : وأربعة لم يلحنوا في جد ولاهزل : الشعبي وعبد الملك بن مروان والحجاج بن يوسف وابن القرية
والحجاج أفصحهم
وسأل الحجاج ابن القرية عن الصبر ؟ فقال : كظم ما يغيظك واحتمال ما ينوبك
وقال الحجاج لابن القرية
ما الارب ؟ قال : الصبر على كظم الغيظ حتى تمكنك الفرصة
قال الحجاج لابن القرية : الرجال ثلاثة : عاقل وأحمق وفاجر
فالعاقل إن تكلم أجاد وإن سمع وعى وإن نطق نطق بالصواب والاحمق إن تكلم عجل إن حدث ذهل وإن حمل على القبيح فعل
الفاجر إن ائتمنته خانك وإن حادثته شأنك
وفي حديث آخر : وإن استكتمته سرا لم يكتمه عليك
قال الجاحظ
سأل الحجاج ابن القرية عن أضيع الاشياء ؟ فقال : سراج في شمس ومطر في سبخة وبكر تزف إلى عنين وطعام متأنق فيه عند سكران ومعروف عند غير أهله
وفي رواية : وامرأة حسناء تزف إلى أعمى وطعام طيب يهيأ لشعبان وصنيعة عند من لا يشكرها

(10/141)

_________
- قال أبو الحسن علي بن محمد المدائني : وجه الحجاج بن يوسف أيوب بن القرية إلى عبد الرحمن بن الاشعث عينا عليه بسجستان فلم يلبث أن غمز به فأدخل على عبد الرحمن
فقال له : مرحبا بالموصوف عندها بتزين البلاغة
أأنت ابن القرية ؟ قال : نعم
أصلح الله الامير فقال له عبد الرحمن : أخبرني عن أمر
قال : يسأل الامير عما أحب
قال : أخبرني عن الحجاج ما أمره لديك ؟ أعلى محجة القصد أم في مجانبة الرشد ؟ قال : أسألك الامان قبل
البيان قال : لك الامان
قال : إن الحجاج على احتجاج في قصد المنهاج
يمنح
الظفر ويجتنب الكدر لا تفظعه الامور وليس فيها بعثور في النعماء شكور وفي الضراء صبور فأنهاك أن تقاوله وأعيذك بالله أن تطاوله وهو على تربة العدل لا تزل به النعل ولا يعرنك الجبن ولك الحق فإنكم خير داعية وأوثق قال له عبد الرحمن : كذبت يا عدوالله والله لاقتلنك
قال : فأين الامان ؟ قال : وكيف الامان لمن كذب وفجر ؟ والله لاقتلنك أو لتظاهرني عليه
قال : أصلح الله الامير
إنما أنا رسول
قال : هو ما أقول لك فلما رأى أنه غير منته عنه تابعه وأقام معه يصدر له كتبه إلى الحجاج فجمع له عبد الرحمن الناس فأصعده على المنبر فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إن الامر الذي يدعوكم الحجاج إليه لم ينزل من السماء ولم تقم به الخطباء ولم تسنه الانبياء ولم تصدر به إلينا من قبله الكتب
ثم نزل فلم يلبث أن قتل عبد الرحمن وهزم الحجاج الناس فبعث في طلب الفار فأتي بابن القرية أسيرا فلقيه عنبسة بن سعيد فقال له : أيوب قال : أيوب فما وراءك ؟ قال : ورائي أنك مقتول قال : كلا
إني قد أعددت للامير كملات صغرا صلابا كركب وقوف عند قضين من حاجة وطرا وقد استقبلن سفرا قال : هو ما أقول لك
فلما أدخل على الحجاج تجاهل عليه
فقال : من أنت ؟ قال : أنا أيوب
قال : يا أيوب ألم تكن في خمول من الدعة وعدم من المال وكدر من العيش وتضعضع من الهيئة ويأس من بلوغ ما بلغت فوليتك ولاية الوالد لم أكن يكن لك عندي يد وأجرتك بها ثم قمت عند عبد الرحمن فقلت : إن الامر الذي يدعوكم إليه الحجاج لم ينزل من السماء ولم ولم والله لتعلمن يا ابن القرية أن قتلك قد نزل من السماء
قال : أصلح الله الامير
إني قد أتيت إنسانا في مسك شيطان يتهددني بتخونه ويقهرني بسلطانه فنطق اللسان بغير ما في القلب
والنصيحة لك ثابتة والمودة لك باقية
قال : صدقت يا عدوالله فلم كنت كاذبا وكان قلبك منافقا وأردت كتمان ما كان الله معلنه منك وإخفاء ما كان الله يعلمه من سريرتك ؟ وكيف علمك بالارض ؟ قال : علمي بها كعلمي ببيتي قال : فأخبرني عن الهند قال : بحرها در وترابها مسك وحطبها عود وورقها عطر
قال : فأخبرني عن مكة
قال : تمرها دقل ولصها بطل إن كثر الجند بها جاعوا : وإن قلوا بها ضاعوا
قال : فأخبرني عن عمان
قال : حرها شديد وصيدها عتيد يشدون الجلوف وينزلون الطفوف كأنهم بهائم ليس لهم راع قال : فأخبرني عن اليمامة
قال : أهل جفاء وجلد وطيرة ونكد
قال : فأخبرني عن البصرة
قال : ماؤها مالح وشربها سانح مأوى كل تاجر وطريق كل عابر
قال : فأخبرني عن واسط
قال : جنة بين حماة وكنة
قال : وما حماتها وما كنتها ؟ قال : البصرة والكوفة ودجلة والفرات يحقران شأنها وينقصان الخير عنها
قال : فأخبرني عن الكوفة
قال : ارتفعت عن البحر وسفلت عن الشام فطاب ليلها وكثر خيرها
قال : فأخبرني عن المدينة
قال : رسخ العلم فيها ووضح وسناؤها قد طفح
قال : فأخبرني عن مكة
قال : رجالها علماء وفيهم جفاء
ونساؤها كساة كعراة
قال : فأخرني عن اليمن
قال : أصل العرب
وأهل بيوتات الحسب

(10/142)

_________
- قال : فأخبرني عن مصر قال : عروس نسوة كلهن يزفها
قال : وما ذاك بها ؟ قال : فيها الثياب وإليها
الاموال
قال : فأمر به بحبس عشرا ثم أخرجه يوم عيد فأقعده إلى جانب المنبر ثم صعد الحجاج فخطب الناس ونزل ثم دع به والناس مجتمعون على الموائد فكفوا عن الطعام وأقبلوا يستمعون ما يكون من محاورتهما
فقال له لاحجاج : يا ابن القرية
كيف رأيت خطبتي ؟ قال : أصلح الله الامير أنت أخطب العرب
قال : عزمت عليك إلا صدقتني
قا : تكثر الرد وتشير باليد وتقول أما بعد
قال له : ويلك أو ما تستعين أنت بيدك في كلامك ؟ قال : لا أصل كلامي بيدي حتى ييق علي لحدي يوم أقضي نحبي
قال : علمت أني فاتلك ؟ قال : ليستبقني الامير أكن له كما كنت عليه قبل وأنا في طاعته أشد مبالغة وفي مناصحته أشد نصرة قال له : هيهات هيهات كذبتك نفسك وساء ظنك وطال أملك وكان أملك مع سوء عملك الموت قبل ذلك ثم دعا بحربة فجمع بها يده ثم هزها فجزع أيوب من ذلك جزعا شديدا
فقال : أصلح الله الامير دعني أتكلم بكملات صعاب صلاب كركب وقوف قد قضين من حاجة وطرا وقد استقبلن سفرا يكن مثلا بعدي
قال : هاتهن إنهن لن ينجينك مني
قال : أصلح الله الامير
إن لكل جواد عثرة ولكل شجاع سهوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم زلة ولكل مذنب توبة قال : لا نقيلك عثرتك ولاتقبل توبتك ولا يغفر ذنبك
قال أصغني سمعك
قال : قد أصغيتك سمعي
وأقبلت عليك وأنا ممض فيك أمري
قال : أصلح الله الامير أنت مهج السالكين غليظ على الكافرين رؤوف بالمؤمنين تام السلاح كامل الحلم راسخ العلم فكن كما قال الاخطل
قال : وما قال ؟ قال : قال : شمس العداوة حتى يستقاد لهم * وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا قال : ليس هذا حين المزاح اليوم أروي من دمك السلاح
قال له : قد قال الله عز و جل : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) قال : فأطرق طويلا ثم قال له : أخبرني بأصدق بيت قاله الشاعر فأنشأ يقول : وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفي ذمة من محمد ولا فقد الماضون مثل محمد * ولا مثله حتى اليقامة يفقد قال : صدقت
فرجا أيوب أن يكون له عنده فرج
قال : أخبرني بأشكل بيت قال الشاعر فأنشأ يقول : حبذا رجعها يديها إليها * في يدي درعها تحل الازارا ثم قال : أخبرني بأسيرت بيت قال الشاعر
قال : وكنا الايمنين إذا التقينا * وكان الايسرين بنوا أبينا فصالوا صولة فيمن يليهم * وصلنا صولة فيمن يلينا فآبوا بالنهاب وبالسبايا * وأبنا بالملوك مصفدينا فقاله : كذبت يا ابن اللخناء بل كنتم ألام وأوضع ثم رفع القناة فوضعها بين ثندوته ثم غمزها حتى طلع الدم ثم قال : هذكا يقتل الئيم يا ابن اللخناء ثم قال : ارفعوه فرفعوه فجعل يقول : ثكلتك أمك يا ابن القرية لقد فات منك كلام كثير ومنطق بليغ لله درك ودرايتك
قيل : قتل الحجاج ابن القرية سنة أربع وثمانين

(10/143)

حرف الباء " " ذكر من اسمه بسر " 872 بسر بن أبي أرطأة وقيل بسر بن أرطأة القرشي واسم أبو أرطأة عمير وقيل عمرو بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبو عبد الرحمن العامري مختلف في صحبته وقيل خرف في آخر عمره شهد فتح مصر واختط بها وكان من شيعة معاوية وقد وجهه معاوية إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أخبرنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن بسر ( 2 ) بن أبي أرطأة القرشي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن حفص بن يحيى بن إبراهيم أنبأنا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وقد تم استدراكه من مصادر ترجمته
ترجمته في الاستيعاب 1 / 154 هامش الاصابة الاصابة 1 / 147 ، وأسد الغابة 1 / 213 الوافي بالوفيات 10 / 129 وسير أعلام النبلاء 3 / 409 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
ومن المهم استدراك ما نعتقد أنه سقط من بداية ترجمته
ورد في المختصر 5 / 182 وتهذيب التهذيب 1 / 275 نقلا عن ابن عساكر : سكن دمشق وشهد صفين مع معاوية وكان على رجالة أهل دمشق وولاه معاوية اليمن وكانت له بها آثار غير محمودة
( 2 ) بالاصل وم : " بشر " خطأ

(10/144)

عبيد الله بن سعيد بن حاتم أخبرنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن بسر بن أرطأة أنبأنا عبد العزيز بن منير عن أبي زرعة قال بسر بن أبي أرطأة بسر بن عمرو ( 1 ) أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب بسر بن أبي أرطأة ويقال بسر بن أرطأة أبو عبد الرحمن العامري نزل دمشق وورد العراق في صحبة معاوية بن أبي سفيان وأسند عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رواية غير أنها يسيرة كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد وأخبرني أبو بكر محمد بن شجاع عن أبي أرطأة بن عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله أنبأنا أبو سعيد بن يونس قال بسر بن أبي عمرو بن عمير بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي يكنى أبا عبد الرحمن من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شهد فتح مصر واختبها وله بمصر دار بسر وحمام بسر وكان من شيعة معاوية بن أبي سفيان وشهد مع معاوية صفين وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين وأمره أن يتقرى ( 2 ) من كان في طاعة علي فيوقع بهم ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالا قبيحة وقد ولي البحر لمعاوية وكان قد وسوس في آخر أيامه فكان إذا لقي إنسانا قال أين شيخي أين عثمان ويسل سيفه فلما رأوا ذلك جعلوا له في جفنة سيفا من خشب قال فكان إذا ضرب لم يضر حدث عنه أهل مصر وأهل الشام وتوفي بالشام في آخر أيام معاوية بن أبي سفيان وله عقب ببغداد والشام أخبرنا أبو بكر اللفتواني أخبرنا أبو صادق الفقيه أخبرنا أبو الحسن بن زنجويه أخبرنا أبو أحمد العسكري قال فأما بسر الباء مضمومة تحتها نقطة والسين غير معجمة في الصحابة بسر بن أرطأة ويقال ابن أبي أرطأة قرشي روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى أبا عبد الرحمن واسم أبي أرطأة عمير روى عنه جنادة بن أبي أمية وأيوب بن
_________
( 1 ) بالاصل " عمر " والمثبت عن أسد الغابة
( 2 ) في الاصابة : ينظر

(10/145)

ميسرة بن حلبس وهو الذي بعثه معاوية إلى اليمن فقتل بها ابني عبيد الله ( 1 ) بن العباس وصحب معاوية إلى أن مات أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال بسر بن أبي أرطأة ويقال ابن أرطأة أبو عبد الرحمن له صحبة ولم يكن له استقامة بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال بسر بن أبي أرطأة وهو عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سنان بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب يكنى أبا عبد الرحمن توفي بالمدينة في أيام معاوية ويقال بقي إلى خلافة عبد الملك قاله محمد بن سعد ( 2 ) كاتب ( 3 ) الواقدي عداده في أهل الشام روى عنه جنادة بن أبي أمية وأيوب ويونس ابنا ميسرة بن حلبس أنبأنا عبد الله بن محمد بن الحارث أخبرنا محمد بن منصور حدثنا محمد بن سعد كاتب الواقدي قال وبسر بن أبي أرطأة من بني عامر بن لؤي قال الواقدي وقد ولد ( 4 ) قبل وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم قال أخبرنا أبو زكريا البخاري أنبأنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال وبسر بن أبي أرطأة بالباء معجمة من تحتها بواحدة والسين غير معجمة له صحبة
_________
( 1 ) بالاصل " عبد الله " والمثبت عن الاستيعاب 1 / 156 هامش الاصابة
( 2 ) بالاصل : سعيد خطأ
( 3 ) زيادة لازمة
( 4 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن أسد الغابة 1 / 213

(10/146)

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) وأما بسر بضم الباء وبالسين المهملة فهو بسر بن أبي أرطأة ( 2 ) بن عمرو بن عمير بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي أبو عبد الرحمن له صحبة ورواية وقال في باب حليس ( 3 ) أما حليس بضم الحاء وفتح اللام وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها ابن أبي أرطأة عمير بن عويمر بن عمران بن حليس بن سيار ( 4 ) بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي له صحبة ورواية تقدم ذكره أنأنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي أخبرنا أبو الحسن الدارقطني إجازة أنبأنا عمر بن الحسن بن مالك القاضي حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا الواقدي قال وهم يعني أهل الشام يقولون عن بسر بن أبي أرطأة العامري أنه شهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تقطع الأيدي في الغزو وقال وبسر يوم توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ابن سنتين أو ثلاث هو ومروان بن الحكم سواء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا ثابت بن بندار أخبرنا أبو العلاء الواسطي أخبرنا أبو بكر البابسيري أخبرنا الأحوص بن المفضل الغلابي حدثنا أبي قال قال الواقدي قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبسر بن أبي أرطأة ابن سنتين أو ثلاث سنة سن مروان بن الحكم وقال في موضع آخر وقد روي عنه أنه شهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تقطع الأيدي في الغزو ويقولون إن النبي توفي وهو ابن سنتين أو ثلاث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان أبو يوسف قال يقول أهل المدينة لم نسمع حديث ابن مسلمة وبسر بن أبي أرطأة من النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 268 - 269
( 2 ) بعدها في الاكمال : وقيل ابن أرطأة
( 3 ) الاكمال 2 / 496
( 4 ) بالاصل " يسار "

(10/147)

شيئا ولا صحبة لهم وأهل الشام يقولون قد سمعوا ولهم صحبة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال ( 1 ) بسر بن أبي أرطأة أبو عبد الرحمن سكن الشام مشكوك في صحبته للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا أعرف له إلا هذين الحديثين يعني حديث الدعاء وحديث الأيدي في الغزو وأسانيده من أسانيد الشام ومصر ولا أرى بإسناديه هذين بأسا أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن حفص حدثنا يعقوب بن سفيان ( 2 ) حدثنا ابن بكير حدثني الليث بن سعد قال وفي سنة ثلاث وعشرين غزوة بسر بن أرطأة لوبية ( 3 ) قال ثم كانت سابور ( 4 ) وغزوة بسر ودان ( 5 ) سنة ست وعشرين وفي سنة ست وأربعين غزوة بسر وشريك لأذنة ( 6 ) أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن بشير حدثنا ابن عائذ حدثنا الوليد بن مسلم عن زيد بن عطية البهراني أن معاوية شتا بسر بن أبي أرطأة بأرض الروم بالجمد سنة أربع وأربعين قال وحدثنا الوليد قال وقد أخبرني صاحب لنا يقال له أحمد بن الحسيني أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان شتا بسر بن أبي أرطأة سنة إحدى وخمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا محمد بن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق النهاوندي
_________
( 1 ) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 5 و 6
( 2 ) المعرفة والتاريخ 3 / 307 - 308
( 3 ) لوبية : مدينة بين الاسكندرية وبرقة ( معجم البلدان )
( 4 ) انظر معجم البلدان 3 / 168
( 5 ) ودان مدنية في جنوبي أفريقيا بينها وبين زويلة عشرة أيام من جهة أفريقيا
قال ياقوت : وكان عمر وبن العاص بعث إلى ودان بسر بن أبي أرطأة وهو محاصر لطرابلس فافتتحها في سنة 23 ( معجم البلدان )
( 6 ) انظر معجم البلدان 1 / 132 - 133

(10/148)

حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بخياط قال وفيها يعني ثلاث وأربعين شتا بسر بن أبي أرطأة أرض الروم ومعه سعد ( 1 ) بن عوف الأزدي قال خليفة قال أبو عبيدة وكان على رجالة أهل دمشق بسر بن أرطأة من بني عامر بن لؤي يعني يوم صفين مع معاوية ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءته عليه حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو القاسم بن أبي العقب أخبرنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بشير القرشي الدمشقي حدثنا عبد الله بن ثابت حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر عن العلاء بن سفيان قال غزا بسر بن أبي أرطأة الروم فجعلت ساقته لا يزال يصاب منها طرف فجعل يلتمس أن يصيب الذين يلتمسون عورة ساقته فيكمن لهم الكمين فجعلت بعوثه تلك لا تصيب ولا تطفر فلما رأى ذلك تخلف في مائة من جيشه ثم جعل يتأخر حتى تخلف وحده فبينا هو يسير في بعض أودية الروم إذ رفع إلى قرية ذات جوز كثير وإذا براذية مربطة بالجوز ثلاثين برذونا والكنيسة إلى جانبهم فيها فرسان تلك البراذين الذين كانوا يعقبونه في ساقته فنزل عن فرسه فربطه مع تلك البراذين ثم مضى حتى أتى الكنيسة فدخلها ثم أغلق عليه وعليهم بابها فجعلت الروم تعجب من إغلاقه وهو وحده فما اشتغلوا إلى رماحهم حتى صرع ثلاثة وفقده أصحابه فلاموا أنفسهم فقالوا إنكم لأهل أن تجعلوا مثلا للناس إن أميركم خرج معكم فضيعتموه حتى هلك ولم يهلك منكم أحد فبينا هم يسيرون في الوادي حتى أتوا مرابط تلك البراذين فإذا فرسه مربوط معها فعرفوه وسمعوا الجلبة في الكنيسة فأتوها فإذا بابها مغلق فبلغوا طائفة من سقفها فنزلوا عليها وهو ممسك طائفة من أمعائه بيده اليسرى والسيف بيده اليمنى فلما تمكن أصحابه في الكنيسة سقط بسر مغشيا عليه فأقبلوا على من كان بقي فأسروه وقبلوا ( 3 ) فأقبلت عليهم الأسارى فقالوا نشهدكم ( 4 ) الله من هذا الذي دخل علينا
_________
( 1 ) كذا ولم يذكر خليفة معه أحدا سنة 43 ، وفي خليفة حوادث سنة 52 ص 218 شتى بسر بن أرطأة بأرض الروم ومعه سفيان بن عوف الازدي
( 2 ) تاريخ خليفة ص 195 حوادث سنة 37
( 3 ) أي قبلوا ( اللسان )
( 4 ) في المختصر : ننشدكم الله

(10/149)

قالوا بسر بن أبي أرطأة قالوا ما ولدت النساء مثله فعمدوا إلى معاه فردوه في جوفه ولم يخرق منه شئ ثم عصبوه بعمائمهم وحملوه على شقه الذي ليست به جراح حتى أتوا به العسكر فخاطوه فسلم وعوفي أنبأنا أبو محمد الأكفاني أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب الحصائري ( 1 ) حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا أبو مسهر حدثنا خالد بن يزيد بن صالح حدثنا أيو ب بن ميسرة بن حلبس قال كان بسر بن أرطأة على شاتية بأرض الروم قال فوافق يوم الأضحى فالتمسوا الضحايا فلم يجدوها فقام في الناس يوم الأضحى فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنا قد التمسنا الضحايا اليوم والتمسوها فلم نقدر منها على شئ قال وكانت معه نجيبة لم تشرب لبنها لقوح ولم نجد شيئا نضحي به إلا هذه النجيبة فأنا مضح بها عني وعنكم فإن الإمام أب ووالد ثم قام فنحرها ثم قال اللهم تقبل ( 2 ) من بسر ومن يليه ثم قسموا لحمها بين الأجناد حتى صار له منها جزء من الأجزاء مع الناس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن بشير نا ( 3 ) ابن عائذ أنبأنا إسماعيل بن عياش عن ( 4 ) ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد أن بسر بن أبي أرطأة قال والله ما عزمت على قوم قط عزيمة إلا استغفرت لهم حينئذ ثم قلت اللهم لا حرج عليهم قرأت على أبي محمد السلمي أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسين بن علي قالا أنبأنا علي بن يعقوب أخبرنا أبو عبد الملك حدثنا ابن عائذ قال الوليد حدثنا ابن لهيعة والليث بن يزيد بن أبي حبيب قال كتب عمر بن الخطاب
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت الحصائري انظر ترجمته في سبر أعلام النبلاء 15 / 383
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) زيادة لازمة سقطت من الاصل عن م
( 4 ) بالاصل " بن " خطأ انظر ترجمة إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة الحمصي العنسي في سير الاعلام 8 / 312

(10/150)

إلى عمرو ( 1 ) بن العاص أن أفرض لمن شهد بيعة الحديبية أو قال بيعة الرضوان مئتي ( 2 ) دينارا وأتمها لنفسك لأمرتك قال ابن لهيعة عن يزيد وأتمها لخارجة بن حذافة لضيافته ولبسر بن أبي أرطأة لشجاعته أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسين الباقلاني قالا أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي قال وأنبأنا طراد بن محمد أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين بن الهاد أخبرنا حامد بن محمد بن عبد الله الرفا قالا أخبرنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد حدثنا سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر جعل عمرو بن العاص في مائتين لأنه أمير وعمر بن وهب الجمحي في مائتين لأنه يصبر على الصيف وبسر بن أبي أرطأة في مائتين لأنه صاحب سيف وقال رب فتح قد فتحه الله على يديه وقال أبو عبيد مائتين في السنة أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي حدثنا أحمد بن الحسين النهاوندي أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا سعيد بن يحيى عن زياد عن ابن إسحاق قال بعث معاوية بسر بن أبي أرطأة سنة سبع وثلاثين فقدم المدينة فبايع ثم انطلب الى مكة واليمن فقتل عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن عباس أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود أخبرنا أبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو الطيب محمد بن جعفر حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال قال أبي سعد بن إبراهيم وبعث معاوية بسر بن أبي أرطأة من بني سعد بن معيص تلك السنة يعني سنة تسع وثلاثين فقدم المدينة ليبلغ الناس فأحرق دار زرارة بن حيرون أخي بني عمرو بن عوف بالسوق ودار رفاعة بن رافع ودار عبد الله بن سعد من بني عبد الأشهل ثم استمر إلى مكة واليمن فقتل عبد الرحمن بن عبيد الله وعمرو بن أم أراكة الثقفي
_________
( 1 ) بالاصل " عمر "
( 2 ) بالاصل " مايتين " والصواب ما أثبت

(10/151)

أخبرنا أبو بكر الأنصاري أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر ( 1 ) بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني داود بن جبيرة عن عطاء بن أبي مروان قال بعث معاوية بسر بن أرطأة إلى المدينة ومكة واليمن يستعرض الناس فيقتل من كان في طاعة علي بن أبي طالب فأقام بالمدينة شهرا فما قيل له في أحد إن هذا ممن أعان على عثمان إلا قتله وقتل قوما من بني كعب على مالهم فيما بين مكة والمدينة وألقاهم في البئر ومضى إلى اليمن وكان عبيد الله ( 2 ) بن العباس بن عبد المطلب واليا عليها لعلي بن أبي طالب فقتل بسر ( 3 ) ابنيه عبد الرحمن وقثما ابني عبيد ( 2 ) الله بن العباس وقتل عمرو بن أم أراكة الثقفي وقتل من همدان بالجوف ممن كان مع علي بصفين قتل أكثر من مائتين وقتل من الأبناء كثيرا وذلك كله بعد قتل علي بن أبي طالب وبقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أخبرنا أبو بكر الباطرقاني أخبرنا أبو عبد الله بن مندة عن أبيه ( 4 ) عبد الله أنبأنا أبو سعيد بن يونس حدثنا أسامة بن أحمد بن أسامة التجيبي حدثنا أحمد بن يحيى بن الوزير حدثنا عبد الحميد بن الوليد حدثني الهيثم بن عدي عن عبد الله بن عياش عن الشعبي أن معاوية بن أبي سفيان أرسل بسر بن أبي أرطأة القرشي العامري في جيش من الشام فسار حتى قدم المدينة وعليها يومئذ أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فهرب منه أبو أيوب إلى علي بالكوفة فصعد بسر منبر المدينة ولم يقاتله بها أحد فجعل ينادي يا دينار يا زريق يا نجار شيخ سمح عهدته ها هنا بالأمس يعني عثمان رضي الله عنه وجعل يقول يا أهل المدينة والله لولا ما عهد إلي أمير المؤمنين ما تركت بها محتلما إلا قتلته وبايع أهل المدينة لمعاوية وأرسل إلى بني سلمة فقال لا والله ما لكم عندي
_________
( 1 ) بالاصل " أبو عمرو " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
( 2 ) بالاصل : " عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت انظر الاستيعاب 1 / 155
( 3 ) بالاصل : " بشير " خطأ
( 4 ) كذا بالاصل وثمة سقط في السند وفي م : عن أبيه أبي عبد الله أو أن قوله " عن أبيه عبد الله " مقحم وهو الظاهر

(10/152)

من أمان ولا مبايعة حتى تأتوني بجابر بن عبد الله صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج جابر بن عبد الله حتى دخل على أم سلمة خفيا فقال لها يا أمه إني خشيت على ديني وهذه بيعة ضلالة فقالت له أرى أن تبايع فقد أمرت ابني عمر بن أبي سلمة أن يبايع فخرج جابر بن عبد الله فبايبسر بن أبي أرطأة لمعاوية وهدم بسر دورا كثيرا ( 1 ) بالمدينة ثم خرج حتى أتى مكة فخافه أبو موسى الأشعري وهو يومئذ بمكة فتنحى عنه فبلغ ذلك بسرا فقال ما كنت لأوذي أبا موسى ما أعرفني بحقه وفضله ثم مشى إلى اليمن وعليها يومئذ عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب عاملا لعلي بن أبي طالب فلما بلغ عبيد الله أن بسرا قد توجه إليه هرب إلى علي واستخلف عبد الله بن عبد المدان المرادي وكانت عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان قد ولدت من عبيد الله غلامين من أحسن صبيان الناس وأرضاه وأنظفه فذبحهما ذبحا وكنت أمهما قد هامت بهما وكادت تخالط في عقلها وكانت تنشدهما في الموسم في كل عام تقول ( 2 ) * ها من أحس بنيي اللذين هما * كالدرتين تجلا ( 3 ) عنهما الصدف ها من أحس بابني اللذين هما * سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف ( 4 ) ها من أحس بابني اللذين هما * مخ العظام فمخي اليوم مزدهف حدثت ( 5 ) بسرا وما صدقت ما زعموا ( 6 ) * من قولهم ومن الإفك الذي وصفوا ( 7 ) أنحى على روحي ابني مرهفة * مشحوذة وكذاك الإثم يعترف ( 8 ) من ذا لوالهة حرى مفجعة * على صبيين ضلا إذ غدا السلف ( 9 )
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) الابيات في الاستيعاب 1 / 156 هامش الاصابة تاريخ ابن الاثير حوادث سنة 40 والكامل للمبرد 3 / 1387 الاغاني 15 / 45 والتغازي والمرائي ص 70 وشرح نهج البلاغة 1 / 402
( 3 ) في الكامل والمرائي : تشظي
( 4 ) في الاستيعاب : " الصدفا - مختطفا "
( 5 ) الكامل والتغازي : نثبت
( 6 ) التغازي : ذكروا
( 7 ) الكامل والتغازي والاستيعاب : اقترفوا
( 8 ) البيت في التغازي : أنحى على ودجي شبلي مرهفة * بغيا كذا عظيم البغي يقترف ( 9 ) في الكامل : من دل
غابا إذ مضى السلف
وسقط البيت من الاستيعاب والغازي والمرائي

(10/153)

قال فلما بلغ عليا رضي الله عنه مسير بسر وما صنع بعث في عقب بسر بعد منصرفه من الشام جارية بن قدامة السعدي فجعل لا يلقى أحدا خلع عليا إلا قتله وأحرق حتى انتهى إلى اليمن فلذلك سمت العرب جارية بن قدامة محرقا قال أبو سعيد بن يونس ويقال إن أم عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن العباس جويرية بنت قارظ الكنانية وكان عبيد الله بن العباس ( 1 ) قد جعل ابنيه هذين عبد الرحمن وقثم عند رجل من بني كنانة وكانا صغيرين فلما انتهى بسر إلى بني كنانة بعث إليهما ليقتلهما فلما رأى ذلك الكناني ( 2 ) دخل بيته أخذ السيف ثم خرج ينشد عليهم بسيفه حاسرا وهو يقول * الليث من يمنع حافات الدار * ولا يزال مصانا دون الدار ( 3 ) ألا فتى أزوع غير غدار فقال له بسر ثكلتك أمك والله ما أردنا قتلك فلما عرضت نفسك للقتل فقال أقتل دون جاري فعسى أعذر عند الله وعند الناس فضرب بسيفه حتى قتل وقدم بسر الغلامين فذبحهما ذبحا فخرجت نسوة من بني كنانة فقالت منهن ( 4 ) قائلة مهيم يا هذا هذا الرجال قتلت فعلام تقتل الولدان والله ما كانوا يقتلون في جاهلية ولا إسلام والله إن سلطانا لا يقوم إلا بقتل الضرع ( 5 ) الصغير والمدره الكبير وبرفع الرحمة وعقوق الأرحام لسلطان سوء فقال لها بسر والله لهممت أن أضع فيكن السيف فقالت له تالله إنها لأخت التي صنعت وما أنا لها منك بآمنة ثم قالت للنساء واللاتي حولها ويحكن تفرقن فقالت جويرية أم الغلامين امرأة عبيد الله بن العباس تبكيهما وذكرت هذه الأبيات بعينها أو نحوها وقال هشام الكلبي من قال إن أمهما عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 5 / 186 ومطبوعة ابن عساكر المجلدة العاشرة ص 12 وانظر الاغاني 15 / 266 ومروج الذهب 3 / 21
( 2 ) بالاصل " الكتاب " والمثبت عن مختصر ابن منظور ومطبوعة المجلدة العاشرة
( 3 ) في الكامل لابن الاثير 2 / 431 مصلتا دون الجار
( 4 ) بالاصل " منهم "
( 5 ) الضرع محركة الصغير من كل شئ والمدرة : زعيم القوم

(10/154)

الديان فقد أخطأ لم تلد له عائشة الحارثية إلا ابنه العباس وابنته ( 1 ) العالية أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا محمد بن هبة الله بن الحسن قالا أخبرنا محمد بن الحسين القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا العباس بن الوليد بن الصبح حدثنا مروان بن محمد حدثنا ابن لهيعة حدثني واهب بن عبد الله المعافري قال قدمت المدينة فأتيت منزل زينب بنت فاطمة بنت علي لأسلم عليها فدخلت ( 2 ) عليها الدار فإذا عندها جماعة عظيمة وإذا هي جالسة مشفرة وإذا امرأة ليست بالجليلة ولم تطعن في السن فاحتملتني الحمية والعفة لها فقلت سبحان الله قدرك قدرك وموضعك موصعك وأنت تجليسن للناس كما أرى مسفرة فقالت إن لي قصة قال قلت وما تلك القصة فقالت لما كان أيام الحرة وفد أهل الشام المدينة وفعلوا فيها ما فعلوا وكان لي يومئذ ابن قد ناهز الاحتلام قالت قالت فلم أشعر به يوما وأنا جالسة في منزلي إلا وهو يسعى وبسر بن أبي أرطأة يسعى خلفه حتى دخل علي فألقى نفسه علي وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق كبده فقال لي بسرادفعيه إلي فأنا خير له قالت فقلت له اذهب مع عمك قالت فقال لا والله لا أذهب معه يا أمه هو والله قاتلي قالت فقلت أترى عمك يقتلك لا اذهب معه قالت فقال لا والله يا أمه لا أذهب معه هو والله قاتلي قالت وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق كبده قالت فلم أزل أرفق به وأسكنه حتى سكن قالت ثم قال لي بسر ادفعيه إلي فأنا خير له قالت فقلت اذهب مع عمك قالت فقام فذهب معه قالت فلما خرج من باب الدار قال للغلام امش بين يدي قالت وإذا بسر قد اشتمل على السيف فيما بينه وبين ثيابه قالت فلما ظهر إلى السكة رفع بسر ثيابه على عاتقه وشهر السيف عليه من خلفه ثم علا به من خلفه فلم يزل يضرب به حتى برد قالت فجاءتني الصيحة أدركي ابنك قد قطع قالت أتعثر في ثيابي ما معي عقلي قالت فإذا جماعة قد أطافوا به فإذا هو قتيل قد قطع فقمت قالت فألقيت نفسي عليه قالت وأمرت به يحمل قالت فجعلت على نفسي من يومئذ لله أن لا أستتر من أحد لأن بسرا هو أول
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م
( 2 ) بالاصل : " قد دخلت " خطأ

(10/155)

من هتك ستري وأخرجني للناس فالله حسيبه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أخبرنا أبو الحسن بن السقا قال حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول وأهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أبي أرطأة سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأهل الشام يروون عنه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمعت يحيى يقول بسر ابن أبي أرطأة رجل سوء أنبأنا أبو المظفر القشيري وغيره عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال لنا أبو الحسن الدارقطني بسر بن أرطأة له صحبة ولم يكن له استقامة بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال له بسر بن أبي أرطأة ( 1 ) وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عبد المطلب باليمن في خلافة معاوية وهما عبد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس حكى المسعودي في مروج الذهب أن عليا دعا على بسر أن يذهب عقله لما بلغه قتله ابني عبيد الله بن العباس وأنه خرف ومات في أيام الوليد بن عبد الملك سنة 86 ( 2 )
_________
( 1 ) إلى هنا تنتهي بالاصل ترجمة بسر بن أبي أرطأة وتتداخل بترجمة بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي ويبدو أن هناك نقصا لم يتنبه له النساخ فجاءت ترجمته غير منفصلة عن التي فبلها
فعمدنا إلى استدراكين فيما يتعلق بترجمة بسر بن أبي أرطأة الاول منقول عن تهذيب التهذيب 2751 والثاني عن المجلدة العاشرة ص 14 و 15
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن تهذيب التهذيب 1 / 275 لمزيد من الايضاح
وقد ورد هنا في م ومطبوعة ابن عساكر المجلدة 10 ص 14 و 15 تتمة ترجمة بسر بن أبي أرطأة لم نلحقها بالمتن بل آثرنا أن نثبتها في الحاشية : وقال يحيى بن معين : بسر بن أبي أطأة رجل سوء
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا
نا خليفة بن خياط قال : ومات في خلافة عبد الملك بسر بن أبي أطأة من بني عامر بن لؤي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال في موضع آخر : وفي ولاية عبد الملك مات بسربن أرطأة وعمر بن أبي سلمة وكلاهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( قرأة على أبي عبد الله يحيى بن البناء عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال : وأخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال : قال أبو مسهر : ومات بسر بن أبي أرطأة بدمشق

(10/156)